【原文】

太公（1）曰：……通粮四人，主度饮食、蓄积，通粮道，致五谷，令三军不困乏。奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由（2）。《六韬．卷三．龙韬．王翼》（3）

【注解】

（1）    太公：指周初贤臣吕尚，字子牙，本姓姜。其先祖封于吕，从其封姓，故称为“吕尚”，年老隐居，周文王出猎时，相遇在渭水之滨，得到文王赏识，文王曰：“吾太公望子久矣。”故又号“太公望”。

（2）    不知所由：不知道从何处而来。

（3）    六韬：《六韬》又称《太公六韬》，相传是西周时吕尚所著。内容主要采用周武王与吕尚的对话形式写成，共分六卷，主要内容为有关治国、治军与战争的理论。韬，音涛。

【故事阐述】

据《六韬．龙韬．王翼》篇中记载，周武王问太公∶“君主统率军队，必须要有得力的辅佐人才，应该怎么安排呢？”太公告诉武王，他认为将帅要掌握好全军，重要的是要通晓、了解各方面情况，所以要量才授职，用其所长，灵活运用，使其成为制度。因此一支强大的军队，将帅需要七十二位优秀的辅佐人才，以顺应天道，应付各种情况，发挥各项特殊人才的专长，就可以圆满达成各项任务。

周武王又问∶“这方面的细节怎么安排？”

太公把七十二位幕僚的职掌和能力，一一详细的告诉周武王。太公谈到阵前奋勇杀敌的将领要有四人，主管选拔有才能的勇士，平时要善于维护调度武器装备，一旦出征，能组织突击部队像风和电般快速，杀得敌人措手不及，完全不知道他从何处而来。

后来，文中的“风驰电掣(音撤)”就被引用为成语，用来形容非常快速。

【讨论】

（1）    太公认为将帅要掌握好全军，重要的是什么？

（2）    太公认为一支强大的军队，应具备什么条件？

【造句练习】

例：现在年轻人骑车只求速度，风驰电掣，丝毫不考虑自身安全。

例：救护车总是鸣着警笛，风驰电掣，因此而救下无数在垂死边缘挣扎的人。

【相似成语】

电掣星驰

【课后时间】

请完成下面的成语接龙∶

面红耳赤→赤（ ）之心→心安（ ）得→得（ ）忘形→形（ ）不离

参考答案∶

面红耳赤→赤（子）之心→心安（理）得→得（意）忘形→形（影）不离

白话文，简单的说就是用白话写成的文章。“白话”就是直白的口头语言。

说起白话文，不能不提到九十年前的白话文运动。1917年新文化运动進入高潮，胡适在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》，声称"白话文学之为中国文学之正宗"，主张废弃文言文，使用白话文。随即陈独秀发表《文学革命论》，得到钱玄同、刘半农等人的积极响应，拉开了这场轰轰烈烈的文体革命的帷幕。1918年《新青年》改用白话文，涌现了大量的白话文报刊。1920年9月，教育部下令国民学校的国文课改用白话文。至此白话文取代了文言文。

在此期间文化精英们与林纾、“学衡派”、 “甲寅派”发生激烈的辩论，他们用政治批判代替了学术探讨，胡适、陈独秀、刘半农、鲁迅、李大钊等纷纷发表文章，诋毁文言文，鼓吹白话文，将问题绝对化和极端化。陈独秀曾以“明之前后七子及八家文派之归方刘姚”为“十八妖魔辈”，钱玄同骂古文派为“选学妖孽与桐城谬种”。在辩论时以“妖魔”、“谬种”、“政客”、“屠杀者”等来斥责文言辩护者。经过论战，似乎更加扩大了白话文的影响。

关于这段论战，史家论述多有扭曲。事实上，《新青年》创刊用的也是文言文，连胡适的《文学改良刍议》也是用纯文言写的。废文兴白，一开始社会反响并不强。《新青年》当时发行一两千份，后来维持不下去，曾于1917年停刊半年。1918年重版后，仍不景气。钱玄同和刘半农才合伙策划了一出“双簧戏”： 钱玄同假扮“王敬轩”写出《文学革命之反响》，洋洋洒洒数千言，罗列新文化运动种种罪状，并故意推崇古文家林纾。而刘半农则早已严阵以待，或曰守株待兔，以《复王敬轩书》将王敬轩痛骂一顿，并借此对林纾极尽挖苦嘲讽。两篇文章同期刊发于《新青年》杂志。这出“双簧戏”的上演，打破了沉寂的局面，将辩论带至高潮，立即引起人们的广泛关注。

1919年初林纾发表了《荆生》、《妖梦》，为史家所诟病的是用小说的形式影射新文化的领袖。这本是钱、刘演双簧所致，林纾所做不过是循其人之道，且署上自己的大名，堂堂正正，何言“卑劣”？

随后林纾又发表《致蔡鹤卿书》、《林琴南再答蔡孑民书》等，進一步申述他对“正宗”论的看法。其中“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，不类闽广人为无文法之啁啾，据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣”数语，被人抓住曲解，以为是“对劳动人民的极大污蔑”，颇遭时人指责和后人所痛恨。其实这里说的只不过是语言提炼问题。新文化阵营把林当成活靶子轮番攻击，打的百孔千疮。此时的林纾已成了公众的笑柄。

这场激烈的论战之后，“五四”运动爆发。在它的推动下，白话文得到迅猛的发展，并于当年一下子涌现出了数百种白话报刊。1920年，北洋政府教育部正式承认白话为“国语”，并通令全国学校采用白话文教学。所有的报刊、杂志和书籍，也相继改用白话文和新式标点出版。至此，白话文获得了最后胜利，取代文言文而成了中国文学唯一的语言形式。

给人的错觉，文言白话的替代是论战失利的结果。文言文的维护者被渲染成腐朽落后的，甚至反动的代表，事实并非如此。

当时，胡适发表《文学改良刍议》，鼓吹白话为“活文学”，诋毁文言为“死文学”，白话文为文学正宗。林纾发表《论古文之不宜废》予以回应，论述的有理有据。林纾说：虽不一定要所有的人都去学习古文，“但嗜者学之，转转相承，必有一二钜子出肩其统，则中国之元气尚有存者。”相反，“若弃掷践唾而不之惜，吾恐国未亡而文字已先之。”可谓语重而心长。1919年4月林纾又发表《论古文白话之相消长》，進一步就“白话正宗”论与胡适商榷，畅叙古文的的性质和功用。

纵观林纾“论古文之不宜废”诸文，说理辩难，都是心平气和的。在此之前作为有民族责任心的林纾曾忧心忡忡的说：“苟天心厌乱，终有清平之一日。则诸君力延古文之一线，使不至于颠坠，未始非吾华之幸也。”

1919年4月5日《公言报》刊出林纾的《腐解》，袒露心迹：“予乞食长安，蛰伏二十年，而忍其饥寒，无孟韩之道力，而甘为其难。 名曰卫道，若蚊蚋之负泰山……苟能俯而听之，存此一线伦纪于宇宙之间，吾甘断吾头，裂吾胸……岂我之惭？”1924年弥留之际，仍以手指在其子林琮手上写道：“古文万无灭亡之理，其勿怠尔修。”有人感慨道：“当废文言文的潮流滚滚而来，顺之者昌，逆之者亡，能挺立潮头，甘为其难，卫护中国传统文化之道，非林纾而谁何？”

回顾这段历史，给人的感觉文言文与白话文境遇转变的很有些突然，千百年来文言文的正宗地位，在一夕间被颠覆，积淀了华夏文明和辉煌的文言文一夜之间被打成了封建文化的残渣余孽、阻碍民族進步的罪魁祸首，成为被攻击的对象。

文学史家叙述的微妙处，是将胡适倡导的“废除文言，使用白话”的白话文运动、“外争国权，内惩国贼”的青年学生运动、北洋政府的“国民学校改国文为语体文”的法令，都揉合在一起，统统成了“五四新文化运动”的组成部份。北洋政府竟成了胡适的支持者，在他提出“废除文言文”仅仅三年，就急切的将它付诸实施了。应否废除文言文本是一个学术问题，讨论它几十年都不为过；但一旦成为政府的行政决策，情势就不可逆转了。

当然这只是问题的表面，承传几千年的正统文化，被几个小丑就轻易颠覆了。事情没有那么简单，他们也没有那么大的本事。而在此巨难中似乎只有这位古稀老人苦苦支撑，表现了极大的不寻常。事实上有着五千年积淀的神传文化，稳固的道德伦理和社会秩序，对天地神佛的敬畏和信仰，正是近代邪党文化产生的最大障碍。新文化运动就是旧势力安排的颠覆传统的文化巨难。为何一定要废除文言文呢？诋毁传统，文言文就被当作批判的切入点，成了首先被攻击的目标，必欲除之而后快。

变异传统文化艺术，针对不同的门类，旧势力是分别采取了不同的办法。比如书法是在原有工具大致不变的情况下，让人摈弃规整的正统手法，借用草书的体势，激发人负面因素，使风格变的狂放怪异。绘画则呈向两极趋势，一是越发抽象、放纵而失去理性；一是更加写实，实际上是愈加细小琐碎，并用市场利益诱导。而作为承载数千年辉煌文明的文言文，就不容易在原来基础上着手。正统理念只要存在一天，传统文化的神圣光环只要还在，它们就难以为继。而正统文化的重要载体便是汉字和稳固的表述方式文言文。  为了彻底毁掉传统，才安排了新文化运动。运动的核心便是颠覆传统，诋毁文言文，废除汉字。诋毁的恶果是在人们心中植下了对传统文化、文言文的错误认识：它们意味着落后腐朽，既然是落后腐朽的，也就没有学习和继承的必要。随着大众文言文水平的下降，文言文所负载的丰富的古代文明和智慧也日趋式微，单凭背诵几首古诗，自然是无法领会古文化博大精深的内涵的。

让人背弃传统，当时旧势力安排的是抹黑传统文化并废除承载传统文化的汉字和文言文，用毫无内涵且与传统不相干的拼音文字和浅白的白话文代替。废汉字虽未办到，但最终还是被简化了，成为阅读古文的障碍，造成与传统文化断代，与古文化隔膜，隔断了与古人的联系，不知道古人在书中终究写了什么。把文言文宣扬为死文学，唯恐避之不及，在这种氛围下，五千年的华夏文明的薪火承传被强力斩断，真正成为失落的人群、无根的民族。并在此基础上嫁接了一个完全不同的白话文系统，看着明明是这个人，其实已经不是这个人了，这是非常高明的手法。被操纵者固然不明白旧势力这样安排的真正用意，但却给准备了進化论、唯物论作为理论根据，并衍生出“艺术起源于劳动”、“劳动人民创造了文化”等邪说，这是裹挟多数人参与附和的邪恶宣教。文章艺术源于至高无上的天道，是神传给人并以育化世人的，现在却被逢迎媚俗，取悦大众，实在是本末倒置，是对庄严神圣文化的亵渎。近代以普及教育、交流方便为由对传统文化的割裂和破坏就是这样展开的，世人也是基于此一邪理参与配合的。

再看当时的形势，1920年，各地共产邪恶主义小组纷纷成立，白话文报刊立即成为宣传邪恶理论的工具，在废除文言文之后，就紧锣密鼓的实施下一步计划了。

文言文和白话文，究竟存在什么样的差别？文言文，也就是用文言写成的文章。“文”，是美好的意思，“文言”是相对于“白话”而言的，“文言文” 的意思就是指“美好语言的文章”。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

历史上文言和白话一直存在，并不存在对立。后来人为的将二者对立起来，并用政治干预的形式，强力废除了文言文。我们看世界上其它民族的文字，虽然口语和书面语是合一的，但是口语变化太快，一百年以前的英文书籍，今天除非专家，一般人就无法识读了。而文言文则不同，通过几年的学习，即可阅读两千年之前的文章，这一稳定特性超越了时间和地域的界限，使方言各异的华夏民族得以凝聚。

现在的人认为文言文深奥难学，不适于表达日趋发展的事物，这只是囿于今天的文化环境去认识的。事实上英文也不好学，古代浩如烟海的科技著作，也都是用文言撰写的。  

文言文的突出特点，就是含蓄凝炼、简约生动。文言文的特殊句式，加上汉语的声律特点，经过锤炼，语言结够如行云流水，如金声玉振、清琅铿锵，而极富音乐美和节奏感，能以洗练的语句将意思表达的淋漓尽致。一句“六王毕，四海一”六个字就将秦始皇灭掉六国统一天下的历史概括了，简炼而有气势。所以无论是声、形还是意都是无与伦比的。古文一字值千金，今天白话却万字难值一金。而古典诗词更是将汉语之美发挥到了极致。

文言文以先秦诸子散文为楷模，经历代先贤继承确立的端正规范的书面语言。它体现的是庄重典雅，不可随意性。后人认为这是一种约束，喜欢随便，诚如把严肃的婚姻当作儿戏，抛却各种礼数，败坏了人伦，正是堕落的表现。写诗作文如同说话一样随便，反映的是人心的没落和审美标准的降低。

其实正因为有了这种稳定和规范，才使后人能够阅读几千年前的典籍，才可能与古人对话。辉煌五千年文化宝藏，正是通过这稳固的文言文而被后人开启，这是超常的智慧。同时这种规范和稳定，又是社会和道德得以维系的坚实基础。   

古人写诗作文，无不郑重其事，“文章千古事”，把文章看作“经国之大业，不朽之盛事”，很长时间里用文章来取仕。正是看到文章的道德取向。一篇文章里包含了作者的学养和见识，真实体现了一个人的品德。我们读《出师表》、《岳阳楼记》、《指南录后序》，顿挫的语句背后，感受到的是深沉厚重的道德内涵，是垂训千古、光彩照人的人格力量，这不是伪装出来的，是真实体现的。同时也只有用文言文才能表现的如此厚重和尽致。

把心中的感想，用文字精确的表达出来；看到美好的事物，用笔能将其摹画出来，这是神传给人的技能。而文章的真实来源并不表现在这层空间。表面上看是一种技能，在另外空间其实是一种功能。用手中的笔可如意的造出不同的东西，妙笔生花嘛！境界不同能力也不一样。规范还有一层意思：因为人无论做什么都是有影响的，即使说话，也不是说过就没有了，另外空间已然存在，所以要修口。而提笔成文，更是非同一般，一旦形成文字传世，是要负责任的。如果过于随便写下轻薄恶邪的文字，罪业当然深重。这种规范一定成度上对人能起到些约束，不可随便，免的造业。遵循圣贤之道，以庄重的态度進行创作，把人生的感悟融入其中，用最简约生动的语言表达出来，提炼还有止境吗？这种提炼就是纯净的过程。

其实汉字、文言文都是神传给人的文化。文言文简炼生动之外，还有一个好处，就是它的超常的表现力是白话文无法比拟的。同是一句话，白话文只能表现一层意思，文言文可以多层表达，所谓玄外之音。我们看“大道如青天，独我不得出”，不仅仅是表面的“大路象青天一样广阔”，其实还有更深的内涵，用白话文就无法一次做到，如果不同层面的内涵平摆在一起，就显的混乱。再如 “夜来风雨声，花落知多少？”不仅是说夜雨花落的春晨美景，还有诗人隐约的失意惆怅，其艺术张力让人回味无穷。正如看古代画山水画，无论大小，都能感到画面广阔，境界深远，置于天地之间，有一种博大的时空感。而今天山水画尽管尺寸越来越大，但只是象搬山头，境界却是越来越狭小局促。其实也可以这样理解，越清楚细致外延就越小。遥望群山起伏，看到的是万千丘壑；把眼贴近地表看到的只是一块岩石，当然这样类比不太准确。文言文表达更象四维表现，能同时展现不同的层面。

白话文虽然难于表现丰富的内涵，但也不是近代出现的，也是有它的历史渊源，也是不同天体层次的造化。如果在正的理念指导下，也能提炼出好文章来。只是人的变异，却将其败坏了。在明清时期正统文学还占主导地位时，白话文已经盛行，古典小说《红楼梦》等四大名著，就是用白话文写的，写的也是上下千古，纵横八方，容纳了深邃的内涵和广博的意象。其实就是神为引导人及时留下的正面典范。但人心和道德的没落，后人并未按此路走。却将其变成低俗甚至淫秽的展现。正如电视和电脑，如果用于弘扬传统，传播善良，真是具有莫大之优势，道德没落的人们却把它当作败坏人心的工具。后来的白话文既别于文言文，其实也不是古典白话文，完全是移植来崭新的东西。正如时下大兴古建筑，其实是在毁掉原来沉淀千年文化内涵真古迹之后，伪造的砖瓦甚至地点都与原来无涉的假古迹。浅白而泛滥的白话文更有利于低俗的思想和邪恶理念的传播。

这一切基本达到了旧势力的目地：文言文被白话文代替，隔断了与古文化的联系；汉字虽没灭掉，却成了简化字，完全改变了神造汉字的内涵，更使后人无法阅读古籍，无法领会神传文化的玄机；与修炼有关的中医蜕变成了几个药方，甚至带有阴阳五行内涵的古历变成农历；摧毁了几大宗教，颠覆了人的信仰，使人长期被邪恶的党文化灌输，着力营造了这样一个封闭的、变异的文化环境和氛围。即使这样，并没有，也不可能阻碍的了宇宙真理的传出，佛法无边！邪恶想隔断人与神的联系，是不可能的。今天宇宙大法已洪传世界，宇宙的真相正在展现，给生在乱世的人们带来了希望，给沉迷红朝的人开创了亘古未有的机缘。谁能识破层层假象，冲脱重重间隔，真正感闻来自苍宇的洪音？切莫机缘再误！
 

（1）三友  

【原文】

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

——《论语•季氏篇》

【今译】

有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。朋友是正直的，朋友是诚实的，朋友见识广博，这是有益的。

朋友惯于走邪道，朋友善于阿谀奉承，朋友惯于花言巧语，这是有害的。                    

（2）三乐（三种喜好）

【原文】

益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

——《论语•季氏篇》

【今译】

有益的喜好有三种，有害的喜好也有三种。喜好以礼乐节制自己，喜好说别人的长处，喜好多交贤德的朋友，这是有益的。喜好骄傲，喜好闲游，喜好大吃大喝，这是有害的。  

（3）三戒

【原文】

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

 ——《论语•季氏篇》

【今译】

君子有三件事情要警惕：年轻时，血气还不成熟，要警惕贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺，要警惕好勇斗狠；到了老年时期，血气已经衰退，要警惕贪得无厌。

 “玉”在中华民族的文化中可以说是别有一番特色。它伴随着中华民族的成长，并形成了独特的玉文化。现代人对玉一般以收藏为主。而在古代，玉的价值在于其精神的内涵。正如东汉许慎的《说文解字》中释玉曰："玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折；勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"在《山海经》中，记述了这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”正因为玉在文化上承载着这些美好的方面，才有了那句：“黄金有价，玉无价”的说法。

也就是说，几千年来，我们的民族一直是把做人的规范与“玉”结合在一起的。所以才形成了这独特“玉文化”。

别的咱都不说，单说这个“玉”字。

这个字，看上去看简单，但仔细想来衬托着神对我们的一切期望：

“玉”是“王”和“、”组成。

那么“王”在传统文化中被释义为：沟通天地人三才者为“王”，也就是说，一个什么样的人才能被称作“王”呢？那就是上承天时，下和地利，中正人和者为“王”。那么为王者，不但有沟通三才的本事还要有谦逊与低调的态度和表达王者的表记（或者叫做信物）。那么我们的祖先在创造“玉”这个字的时候，其实就充分的考虑到这方面了。从这个字中就可以看出“王者的印记（玉玺、玉印之类的）还有就是王者的谦卑风范。无论这个“王”是哪一类的，也许是管理国家上的、也许是管理某一方面的、或者是在某一领域有些突出的，其实都是宽泛意义上的“王”，而不仅仅是指在部落中或者国家中当头领。有的时候我看着这个玉字我在想，这个小点，正好点在地“线”上（或者理解为一个人的脚面上），那种深沉、内敛又会承载着为为王者一切风范的标志一下子就毫无遗漏的体现出来了。小小的一个“点”，体现出虽然经历民族上下五千年但却依然光洁如新，毫无褪色或者污染，这是怎样的一种睿智，这简直太玄妙了，太博大了！

看着“玉”字我想到了作为修炼人，我们真的应该象玉一样，不但要保持那种高洁的品质，而且更要保持玉的洁白通透的本色和那种给人以启迪的威严。

随着修炼时间的加长，我发现有很多修炼人精進之心变得有些懈怠，不自觉的被世间的各类诱惑所“着色”，那怎么能对得起我们当初甘冒天胆而来的愿望呢？

这方面我思考了好几年，一直没有动笔。也许是机缘到了，我从此开始写这个系列。这个系列其实是记述了我在修炼中所经历的关于现实与另外空间包括历史与宇宙空间的一些事情。写出来的目地就是希望我们能认识大法的伟大、正法修炼机缘的难得和修炼的严肃与神圣。

为了避免出现奇人甲所遇到的盗法的情况，本文凡是引用师父的话时都会用原文标注。

同时也希望同修们不要出现好奇或者别的方面的波动。让我们一起珍惜这来之不易的正法修炼机缘，抓紧最后的时间多救人，这才是我写作本系列的初衷！

特此说明。
是为序。

修炼法轮大法虽然不讲治病，但是修炼者一旦真修后，所有疾病都会被师父清理掉。这是千百万大法弟子的亲身经历。不仅如此，深信“法轮大法好、真善忍好”的世人，也同样会得到大法的护佑。下面是我的同事的一个亲身经历。

我的老同事刘远（化名）病退后回上海居住。他于前年得了食道癌。我得知后，就让他诚心念“法轮大法好、真善忍好”，并且让他退出邪党，他答应了。后来他又化疗了两次，延续了两年多的生命。和他得同样病的陶某半年就去世了。

我让刘远把延续来生命的事实告诉别人，但他说只告诉了亲人，不敢告诉别人，怕公安抓他。今年七月十日，我给打电话问候刘远时，他讲他已经不行了，癌症已经扩散全身，上海几个大医院都不收了。

第二天，我乘一夜火车，于十二号上午九点到达刘远刚住下的一个小医院——上海杨思医院。刚见面他妻子谢云就讲：“医生接收时就诊断了，住院就不能活着出去，多则三周，少则两周。”我见到他时，他脸色发黄，脱了像，整个身子只有几十斤。我把专程准备的U盘和手机内存卡全部给他，要他先看看光盘《重生》，同时让他全家人念“法轮大法好、真善忍好”。他和全家人都满口答应了。午饭后我就离开了上海。

第三天，刘远妻子打电话来说：“从你走后，他就一直在念‘法轮大法好、真善忍好’。还听了手机卡的内容，念着念着就睡着了，睡的还很香。今天早晨又喝了半碗米汤。你告诉的真灵验。”

我回来的第十天早上七点十分，刘远亲自打来电话，激动地说：“李洪志大师今夜来给我调病了，坐着莲花盘，向我身上吹了一口气，接着刮起一阵狂风，特别的大，一条大龙（恶党形象）就从我身上刮走了。他叫我坚持念‘法轮大法好、真善忍好’，说不但能冲过去这个关，可能生命会延长更长，我答应啦。”

二十二日，刘远的妻子又来电话讲，他的黄胆指数基本下去了，精神好了很多，可以吃大半碗米汤，还能吃一块西瓜。医生也感到很神奇。

希望大家能早日明白法轮功真相，退出中共的党团队组织，善待大法，诚念“法轮大法好、真善忍好”，给自己和家人开创一个美好的未来。

十八大期间，中共邪党的文宣、综治、政法系统，在血债帮头目周永康、李长春把持下，层层下达的为十八大造势的指令中，不仅夹杂着有污蔑、诽谤、抹黑法轮功的内容，而且模式、内容全是一个面孔、一副腔调。显然，这是出自周永康的第二权力中心从上而下的强行“布置”。对于这种逆天行事、绑人陪葬的所谓“上指下派”，中共邪党的基层政权（指邪党的总支委员会、居民委员会这一级），却表现出了迥然不同的两种态度：一部份（三分之一弱）糊涂、软弱、受骗上当的，奉行“上头咋说我咋办”，稀里糊涂地当替罪羊、陪葬品；但绝大部份（三分之二强）明白了真相的，却很有主见、“按兵不动”。呈现出一种倒戈之势。最近，大法弟子在讲真相救人的证实法中，通过现场察看、综合分析得出了三组百分比，很能说明这一“倒戈”现象。

有一天，大法弟子给四家邪党的基层总支委员会、居民委员会驻地（即办公场所。以甲乙丙丁代之）做（送）真相时发现，四个单位四个样，有不同点，也有共同点。先说不同点：甲驻地场所气派，两面临街。出路也是街。总共布置有数十块宣传栏，全是社会公益性内容，没有污蔑、诽谤、抹黑大法的东西；乙驻地也是临街临路的，办公场所也宽阔，门前共树立有四块宣传栏。也没有污蔑、诽谤、抹黑大法的内容；丙驻地设在繁华的商贸区，干脆没有设置宣传栏（有啥通知、说明一类的文告就往墙壁上贴）；丁驻地大门旁的墙壁上，布置装饰了一块邪恶宣传栏，有污蔑、诽谤、抹黑大法的内容（已被清除）。再说共同点：甲乙丙三驻地之所以能守住良知、“按兵不动”、不配合邪恶，是因为大法弟子经常给他们送上最新、最翔实的真相资料。他们明白了真相后自然就不会再去干傻事、干蠢事，自己害自己。而丁驻地设在较为偏僻、冷清的背街区。门前经常停靠一些大货车、大客车遮挡了驻地的门牌、门面，再加上邪恶宣传栏是布置在墙壁上的，不是那么扎眼。也没有多少行人从它的旁边路过。所以大法弟子做真相时，往往不经意地漏掉了它（还是二、三年前夜晚路过时给它送过一次真相资料）。这四家驻地中，明白了真相、不配合邪恶的有三家，占百分之75%；另一家因为真相信息欠缺，讲真相的力度不够，就不由自主、不知利害地配合了邪恶，占百分之25%。

综合前一段给邪党的基层政权总支委员会和居民委员会做（送）真相的情况看，截至目前在某一区域内，共做了16家邪党的基层总支委员会和居民委员会驻地。其中有11家驻地没有出现邪恶宣传栏，占百分之69%（三分之二强）；有5家驻地有邪恶宣传栏，占百分之31%（三分之一弱）。这5处的邪恶宣传栏均已被清除、解体或摧毁。并同时送上了真相资料。据回访察看，这5处的邪恶宣传栏被清除后，均未出现重新布置邪恶宣传的情况。仅仅有一处死灰复燃——邪恶利用被摧毁的橱窗底板，把上面的泼墨洗掉，把破洞补平后勉强维持了两天。这个情况被回访察看的大法弟子发现并及时进行了清除后，没有再出现重新布置邪恶宣传的情况。这个情况也有一个百分比说明：邪恶宣传栏被清除后能悬崖勒马、终止犯罪的占百分之80%（四家）；贼心不死、妄图继续毒害世人的仅仅只有一处，占百分之二十。随着血债帮头目周永康、李长春之流的倒台，这个明白真相的比例一定会越来越大。

根据上述证实法中所得出的百分比信息，我想与同修交流这样两点意思：一、在邪党基层政权内谋生的世人，绝大多数还是有缘的明白人。按常人的话来说，还是有头脑会思考的。只要他们明白了真相，就会理智地选择自己的未来，不会一条道走到黑。毕竟保性命、保平安是人的本性。除非万不得已，没有谁个不想活。因此，我们大法弟子救人时，还不能冷落、歧视、漏掉了在邪党基层政权内的这些从业人员。至于说给了机会但有人不珍惜，那是另一回事。那些不珍惜机缘，毁坏、丢弃大法资料的，到时候神会算其是罪。二、建议各地、各位同修，采取“八仙过海、各显神通”的办法，全面、迅速地给邪党的基层政权送上最具力度的讲真相资料。把这视作是最后时刻给予世人的最后挽救，让他们有一个“自新”、自我救赎的机会。在实现师父所要的同时，也成就了我们自己来时的大愿和圆满的果位。

一点修炼中的体验、体悟与同修交流。不足、不当之处请同修慈悲指正。合十。

同修A给世人讲真相，被坏人举报，被派出所邪警关了一夜。第二天送到看守所，后又被非法判刑一年，同修一直正念正行，做到零口供、零记录。在看守所被非法关押期间，她仍然向身边的犯人讲真相劝三退。在师父的加持下，在国外同修向邪恶各部门打真相电话帮助下，在家的同修去近距离发正念及家里的亲人（同修）天天找邪恶去要人，大家整体配合，通过各方面的努力，同修最后以保外就医的形式提前回来了。人虽然回来了，当地恶人、恶警不断的上门来干扰，对同修压力很大，身心都受到了很大的伤害。

不能让同修掉队

同修A被迫害前，是我们学法小组其中一朵“美丽的小花”。她仅上过两年学，年龄又偏大，在同修的帮助下，自己经过刻苦努力，终于学会了使用电脑做各种真相材料。她经常出去散发各种救人的资料、贴粘贴、向世人讲真相劝三退，做事认真、踏实，干事利索。在我们这个学法小组她是一位很全面的同修。可是这次被邪恶迫害回来后和以前判若两人，怕心很重，一直不敢出门，见了同修就流泪，也不爱说话了。A同修还告诉我们，她只要一听到外面有响声，警车叫声，她就全身发抖，精神高度紧张。尽管她一直在家学法、炼功、发正念，这种状态却始终突破不了……

我们学法小组的同修看到她这个样子，真是心急呀！大法弟子是一个整体，可不能让她掉队。于是同修们共同商量，决定叫她离开家里的环境，排除恶人对她的一切干扰。将同修A接到学法小组几位同修家中居住，一起学法、炼功、高密度发正念解体她空间场上的一切邪恶因素对她的干扰和迫害。刚开始同修们叫她出去贴粘贴，同修A很害怕，几位同修就围着她，让她贴；发真相资料就陪在她身边；白天同修们去讲真相就带着她，还让A同修去帮别的同修做各种真相资料。那一段时间我们天天晚上出去，风雨无阻，几个晚上我们三个同修带着她就贴了几千张粘贴。A同修的状态越来越好，越来越正了，也爱说爱笑了，她终于振作起来了，这朵“美丽的小花”又重新开放了。

集体有漏了

同修A在邪恶黑窝里的时候，周围卫生环境极差，各种乱七八糟的人都被集中在一起住。回来后就发现了她身上有红点，经常见她乱抓身上，大家认为那邪恶的鬼地方卫生差，可能是被虫子咬了或受湿气造成的吧，改变了环境，注意卫生，自然就好了，就发正念帮她清理。一段时间后，我们几位同修的身上，相继也出现象她身上一样的红点，且奇痒无比，越抓越多，除了脸上，全身都有了，特别是到晚上痒得最厉害，整夜整夜不能入睡，身上青一块、紫一块还有一些脓包，看起来很吓人。（同修们发正念、善解，却越来越厉害。）全组七个同修有5个已经出现同样的症状了，其中一位男同修最严重，全身没有一块好地方，腿、脚连小便上都长满了，还流着脓，肿的连走路都困难了，他还坚持上着班。有一位同修家人（常人）也出现了同样的症状，到医院去检查才知道感染了疥疮。最后医生说所有染上的人马上必需全部消毒、清理。没治疗好之前尽量不要和外人接触，避免再传染。我们才意识到事情的严重性，我们学法小组整体有漏了，被邪恶、烂鬼钻了空子，大家都开始向内找。

当A同修知道了自己得的是“疥疮”，又传染给了大家，她哭着向同修们道歉，觉得自己有罪，给同修带来这么大的痛苦，又陷入深深的自责中。同修们都安慰她，不要自责，错不在你，是邪党的迫害造成的，什么事都不是偶然的，这也是我们整体有漏了，我们大家提高警惕，杜绝所有的漏，我们求师父加持，高密度发正念清理各自的空间场，彻底的把它灭掉。其实在这期间，有的同修已经看到师父多次点化我们空间上有烂鬼、邪灵干扰，我们还没有悟到，整体已经被邪灵、烂鬼钻了空子，只是集中针对A同修发正念，忽略了对我们每个人自身的空间场进行彻底的清理。这是一次沉重的教训。

事情搞清楚后我们进行及时处理，虽然没有造成影响，但是耽误了我们好几天救人的宝贵时间，我们要从中吸取教训。邪灵、乱鬼无孔不入，稍不注意，邪恶就会钻我们有漏的空子，就会给我们自身修炼和讲真相救度众生造成损失。这一次整个的事情中，我们也找到了自己的执著心：如着急心、干事心、欢喜心、人情重等等各种人心。师父说：“修炼与救人是大法弟子的伟大使命。希望大家把剩下的事做好。神的路不再远了。”（《保持清醒》）我们会珍惜剩下宝贵的时间，抓紧弥补做好三件事，圆满随师还。

自己曾认为妒嫉心去的比较好，而且发表过关于去自己妒嫉心体会文章，所以就感觉妒嫉心对我来说不成问题，即使有也是那么一点点，比较弱，不会对我修炼产生什么障碍，其实不然，这不，我又发现自己的妒嫉心，不但有，而且还表现的比较强烈。

比如，同修指出我的项目中存在哪些问题，需要改進，表面上我不动心，但心里却想，这算什么问题，多大点事。同修又说，你最好请教请教A同修B同修，我心里更翻腾起来了，咳，他们这方面哪赶上我，你还叫我请教他们，心里有点忿忿不平。这时我发现自己的心态不对，这哪像修炼人，把自己看的那么高，把别人看的那么低，其实人家有能力有水平，可我心里就愣看不上人家，这是啥心，我心里一惊：妒嫉心。哎呀，我总觉的自己没有多少妒嫉心，怎么今天又冒出来了，我想一定是很严重了，师父才点给了我。于是我顺藤摸瓜查找一下还有哪些妒嫉心的表现。一查又发现了一个：同修做的项目，由于自己的怕心，没和他们配合，后来交流中同修倡导大家尽量都去做，我听了心里却忿忿不平：你们正念强呗，你们修的好呗，你们救的人多呗，你们有威德呗，你们能行你们做呗，修炼路不同，我做不了你们那项目，我做自己能做的项目，不也是在救人吗？是啊，修炼路不同，救人的方式不同，这没错，可是自己的心态不对，明显是妒嫉同修。

从以上两件事中我看到自己：认为同修比不上我，就有点瞧不起；认为同修比我强，不是见贤思齐，而是心里忿忿不平，妒嫉。那么，我这种妒嫉心的根子在哪里，一查发现是自己求名心、争斗心、执著自我的心在作怪，就认为自己行，自己的对，谁别超过我，超过就妒嫉，而不是向人家看齐，比学比修。这其中还有党文化那一套，中共邪党一贯伟光正，谁比它好都不行，非得打压你，甚至致于死地而后快，看来党文化在自己身上的余毒也要肃清。

师父在《转法轮》里把妒嫉心拿出来单讲，可见妒嫉心的危害性，它障碍了我完成历史使命和责任，障碍了我提高，是我修炼路上的绊脚石，今天再次曝光它、挖掉它、解体它。一点体悟，请指正。

前些日子，一同修给我拿来一本没改字的《转法轮》和一本已改好字的《转法轮》和打好的字，对我说：“你拿去改吧。”我痛快的答应了，也没悟，拿家后也没有抓紧改，放在了一边。过了几天，同修又给我拿来第二本没改字的《转法轮》，叫我改，顿时心里不得其解。
    
一天，当我学习《转法轮》，学到师父在〈显示心里〉一节法时讲：“我还告诉你：我这本书的内容是把几个班讲的法合在一起的。都是我讲的，句句都是我讲的，都是从录音带上一个字一个字扒下来的，一个字一个字抄写下来的，都是我的弟子、学员帮助我从录音中抄录下来，然后我再一遍一遍的修改。都是我的法，我讲的就是这一个法。”的这段法时，我突然悟到：

以前心中对当年有机会参与助师正法抄大法录音树立威德的同修总是充满羡慕之情，对后来能参与助师正法将大法书翻译成多种文版树立威德的同修更是充满羡慕之情，相比之下，对自己没有这样的机会树立威德，而总是深感遗憾。

前些日子，同修两次给自己拿来《转法轮》大法书改字，为什么？这不正是师父给正法时期每个大法弟子，一次树立自己特殊殊荣助师正法威德的机会吗！而我那时正在邪恶的黑窝里遭受邪恶的迫害，所以给大法书改字，树立特殊殊荣助师正法威德的机会错过了，没能参加上。如今，我从黑窝出来了，重新回到助师正法，救度众生的洪流中来，师父不落下每个大法弟子，珍惜每个大法弟子，让自己补上给大法书改字——“特殊殊荣”助师正法树立威德的一课，可自己对师父给予的这么神圣的机缘、机会悟性差而麻木，真是愧对师父安排的，叫自己能跟上正法進程的机会，补上给大法书改字——“特殊殊荣”助师正法树立威德的一课。我从内心感谢师父！感谢同修！
      
于是，我立即行动，买来新剪刀，新牙签，同修拿来了新胶水，用心给大法书改字。过程中我还修去了急躁心，自以为是的心，怕麻烦心等等人心。
    
写出此文，也意在提醒：作为正法时期的大法弟子，而没有参加着给大法书改字的同修，千万注意兑现史前誓约，别落下助师正法的项目——给大法书改字！珍惜这众神瞩目的圣缘！
    
层次所限，不当之处请同修慈悲指正。

长期以来，注意到身边个别同修每天不能坚持炼好动静功，出现肉身不同程度衰老；也有同修长期受病业干扰，虽然出现这种不正确状态原因很多，但没有坚持修炼好五套功法，也是不可忽视的原因。因此想与同修切磋交流我在炼好五套功法方面的修炼体会，不足之处，请同修慈悲指正。

师尊在《大圆满法》中讲道：“不修心性，只炼动作是不能长功的；只修心而不炼大圆满法，功力将受阻，本体也无法改变。
”

在实践修炼过程中体会到，如果炼功懈怠，肉身容易疲劳，从另外空间看，法在我修炼境界的展现是：由于身在常人社会，受常人变异道德观念污染，每天通过感官有意无意接受、积存的人的七情六欲不好物质，不是神给人规范的变异道德观念和另外空间邪灵对人类思想的干扰将修炼人没有同化法的三界内不同粒子构成的物质身体污染很严重。如果不能坚持每天学法、炼功或学法不入心，久而久之这些污染因素越积越多，人肉身所对应的另外空间物质场看上去象一个垃圾场，污浊而肮脏。从天目浅层次看这种物质场充满黑绿色的阴气、鬼气，这样的修炼人很容易受到乱法烂鬼的干扰或病业迫害。

我通过学法悟到：肉身是大法给予修炼人证实法救度众生的法器，不属于个人所有。正法弟子是代表各自宇宙体系无数层次中无量众生来在世间同化大法，仰仗无边佛法威德救度众生的，所以作为修炼人要善修其身，严格要求自己一言一行。

一段时间里，由于工作需要，我要轮值夜班，早晨八点下班后，回家先炼第二套功法，时常会很困倦，我就咬紧牙关，毫不动摇，背师尊讲法：“难忍能忍，难行能行”九遍一组，不停的背。有一次炼功时，特别困倦，随着背法就看见：一个红脸赤足，身穿黑袍、头发乱蓬蓬的邪灵，手里拿着一个黑铁香炉，不断向香炉吹气，想用“迷香”使我昏睡。但我一背法，身体放出万道金光，红脸邪灵马上退走很远，在我空间场外徘徊，没有走。我接着背法，师尊法身挥手之间，邪灵消失得无影无踪。这一过程持续十分钟左右，炼完功后，睡三个小时左右觉，醒来头脑清醒，精力充沛，比睡了一夜还精神。

师尊说：“你们想没想过，修炼是最好的休息。能达到你睡觉都达不到的休息，没有人说我炼功炼的太累了，今天啥也干不了了。”（《北美首届法会讲法》）

炼动功经常抱轮2小时后，肉身表面皮肤变得细腻，同修说我的皮肤象瓷器一样光滑，而且体力非常好。双手可轻松抱起240斤的重物，双肩可扛起300斤重物无大碍。同时由于看淡男女之情，守住精血之气，经常五六天不吃不喝，有时十几天不吃不喝，工作、生活一切正常。感觉身体轻飘飘的，思想纯净，思维敏锐。发正念时打出去的功、功能威力强大，大法所给予的功能运用得更充分、如意。

在不断学法修心向内找的过程中，定力也随着心性提高在不断增长。炼“大圆满法“第五套功法时，尽量延长打坐时间，有时一夜炼2遍静功。在定中，炼功初期“看”肉身象是完全由水一样的物质构成；心性提高后，“看”肉身及世间一切好像是由“烟雾”一样物质构成的；从更高一些状态中看世上一切生命物质是由宇宙法在一定层次中展现的法理——正负对应物质因素中负的物质因素造就的。

强化第五套功法——神通加持法修炼后，最明显体现在平时心态：慈悲祥和，思想杂念很少。有时会体现在常人社会工作生活环境中：一些工作中同事或同修找我有事，但见面后，经常想不起原来要说什么，过一会儿才想起来。有一位男同修由于个人修炼状态原因，发正念很少真正入静入定。一次与我一同发正念，发完正念，他说：和你发正念感觉真好！一开始发正念，手、身体就定住不会动了，思想安静祥和没有杂念，一直到最后结束，非常美妙，定的感觉真好呀……

我遇到一位中年女同修，腿部受病业干扰近半年，走路姿势很不正常，已经干扰她证实法，救度众生了。就此问题，与她切磋交流，共同向内找，然后一起发正念清理病业干扰，连续发一个小时正念后，同修下床试着走了几步，满脸喜悦的说：“哎呀！太神奇了，我的腿好了。我说：这是大法的威力。

我在南方工作期间，遇到一位曾经相识的年轻男同修，他于99年得法，99年7.20后，由于邪恶迫害，失去了修炼环境，加之个人修炼基础相对薄弱些，来到这座沿海开放城市，随波逐流，混同常人，男女乱性造业严重。与他切磋交流后，同修坚决走回修炼道路。可是我用透视功能看到由于造业严重，他的泌尿系统严重感染，两侧肾脏出现炎症肿大，一侧肾脏肿大严重；肝脏有炎症也出现肿大；血液中病毒浓度很高；皮肤表面、口腔内膜有大面积溃烂疮斑。向他身体对应的纵深空间看去：业力如同倾盆暴雨前的乌云，遮天避日，大量长有翅膀，类似西方故事传说中描述的吸血鬼一样的阴灵在天空与大地之间翻飞，阴灵皮表灰白，双目黑红，四颗尖齿露于唇外，并发出刺耳的尖叫。有的阴灵边飞边啃食那个空间人形生命的肢体残骸。我向他简单说了一下我看到的可怕景象，同修听后很焦急，问我“怎么办呀？！”我说：唯有真修。唯有真修! ……

经过协商，我们一同租住在一所公寓中，每天至少学一讲法，整点发正念，抱轮2小时，共同炼静功1小时以上。男同修除了工作外，业余时间就是大量学好法向内找，强化大法动静功修炼。

同修不断在法上精進提高着，当我与他一同抱轮时，看见同修肉身对应的不同空间中，不时会死去一个由业力构成的“他”，曾经由业力构成的漫天乌云在逐渐消散，在同修背法时，同修思想中发出的大法轮分体出无数的金色小法轮不断消灭着长有翅膀的“吸血鬼”阴灵。无数燃烧着的阴灵残骸从空中坠落。渐渐的，同修的空间场变得光明，业力滚滚的黑暗世界，因为同修的归正，挺拔俊透的群山恢复了昔日的翠绿；湍急、汹涌的江河变得舒缓、流畅，光明普照着大地，一片欣欣向荣的景象。短短几个月的时间，同修的脸色由原来的青黑变为红润，体力由衰弱转变为强壮，近1．8米的身高体重由原来不足140斤增加至199斤重。

如今的男同修抱轮已达四小时，在他工作的私企上至私企老总下至普通员工几乎全部三退，有的同事还特意邀请同修到家中，给家人讲三退。他的一位女同事不仅自己三退，还用自己的理解劝退十几人。

从三界世间的理讲，社会的各行各业中，人才是在工作而天才是在创造。作为正法弟子，师尊带领我们一直在“开创”着新宇宙的未来，每位正法弟子的修炼就是在奠定、建立无量众生未来永久的生存环境，生存方式。正法弟子的正法修炼意义及影响是无比伟大而深远的。最后以师尊的讲法与同修们共勉：

 “只有学法修心，加上圆满的手段──炼功，确实从本质上改变着自己，心性在提高，层次在提高，这才是真正的修炼。”（《精進要旨》《何为修炼》）