绘图: 曹醉梦
其实我也不过就会唱那么十来首，可他那优美的旋律，真诚为他的高洁内涵充实了我的生活。在外出讲真相的路上、在厨房里、在洗衣间或做其它一些事时，歌曲就象清泉一样从思维中源源不断的流淌出来。“悠悠的岁月中，我亿万次的下走，茫茫的那个人世中我千百回的寻求，苦苦的那个等待中我依然沉睡，醒来后却发现您一直牵着我的手”，“是您力挽狂澜，救度苍穹在坏灭的瞬间”，“我们为了谁风雨无阻”，“只为把你从危难中救度，明白真相你才会看清前途”，“人生如梦掸指间，恩怨情仇似云烟”，“危难来前神慈悲，大法震撼善念归，路不失遗太平世，夜不闭户更祥瑞”……
在唱的过程中感悟到师尊为苍穹众生的操劳，我们今天能成为师尊的弟子是多么的神圣，这机缘来的何等的不易。在救度众生中升华自己，完成历史赋予我们的伟大使命何等的紧迫。身心被带入歌曲的意境，一种超然物外的美妙萦绕身心内外，杂念早不知那里去了。师尊在《大法弟子必须学法》中说：“一个很好的演出效果，加上神助，那是人做不到的，出来的能量全是‘真善忍’。无论他们在舞动中、唱出的歌、音乐发出的声音，里面全都带有这个正的能量，甚至于舞台上的色彩都在发着正面的能量。”我就觉的大法歌曲溶在生活中真是太好了，让人宁静、清新、愉悦信心倍增。我知道很多大法弟子都在唱。让我们唱起来，在学好法，做好三件事的同时，让神韵的歌声遍布全球，在震邪、灭恶中发挥他神圣的作用。
我把自己的体会告诉了一位同修姐姐，她也感受颇深，学唱歌中消除了杂念，发正念时明显感觉静。
一点感受写出来与同修分享，不当之处敬请慈悲指正。
一、宇宙和生命的产生
当说到“宇宙如何产生”时，孩子们都说：“猴子变来的，这是進化论。”我说：“这是某些所谓的科学家说的，不是你们的答案。”我请他们闭上眼入静三十分钟，忘记任何杂念，想想平时老师讲的道理，用自己的大脑来思考这件事。然后教室里变的鸦雀无声，之后，他们的答案完全变了：
“刚才非常美妙，我好象飞了起来，我绝不是猴子变的，人就是人，猴就是猴。”有的说：“人是猿猴進化来的说法是在骂人，人的祖先怎么是一只猴呢？这不是在侮辱自己吗？我的祖先是神。”有的说：“我感到宇宙有边缘，宇宙之外还有更大的宇宙。”
其中有两位十二岁女孩的答案最精彩，其中一个说：“我认为有一位最慈善的高级生命，他是一个无名的人，一个默默奉献的人，他拥有万能的种子，可以变化出无数种东西。”另一个说：“在非常久远之前，我们的宇宙白茫茫没有生机，是最伟大的神用‘真、善、忍’创造了宇宙万物，这是我在梦里一位美丽的圣母让我看到的情景。她还告诉我：地球上有一个地方最黑最脏，就是中国的一个大城市，我不说大家都知道，并且还要我按照‘真、善、忍’做一个好孩子。”
我请他们把自己的答案写了下来，保留至今。这个会让很多大人们感到茫然的问题，十二岁左右的孩子，却能给出清晰明确、又蕴藏智慧的答案。
二、水杯的实验
我有时会从《正见周刊》上选材上课。一次我请孩子们从教室外面依次進来，回答这个问题：水杯怎么放能保持干净？结果是：一半的人把杯口朝上，另一半的人杯子底朝上。孩子们兴奋急切的问：“老师，到底谁的答案对呀？”我说：“老师正要问你们呢。”一名学生问：“是不是谁的答案都对？”我笑而不语，这时一名学生说：“我认为谁的答案都对！”我点头：“其实没有对错，这告诉我们一个什么道理呢？”孩子们踊跃发言：
“每个人都有自己的思想。”“每个人都有自己做决定的权利。”“人们必须互相尊重。”“说明人不能强加别人。”
我说：“老师也这样觉的：生命之间应彼此尊重。那为什么有的人却在强加别人，强迫别人放弃自己的信仰呢？”孩子答：“这样的人自认为有权利，容不得别人和它不一样，强加别人是因为他们太妒嫉。”
妒嫉心导致生命之间无法平衡，无法互敬，并且还强加人。这完全是十二三岁的孩子自己分析之后得出的结论，天真之中却透出真机。
三、 关于“牛粪心理”
心理学家做过这样的测验：请人们做自我评价和相互评价，发现人们对自己评价非常高，认为自己聪明漂亮又优雅，可是在别人眼里却对他评价很低，就象苏东坡取笑禅师：我看见自己象佛，看禅师象牛粪。
我发给孩子们一个表格，也请他们做这个测验，在表格里写出心里话，我们花了大约四十分钟。交卷后正赶上放学，孩子们表示期待等不到明天。我说：“老师也拿不准结果呢。”他们走后，我静静的看着，我的心被感动了：整体看，他们对自我评价虽然比较自信，但并不高，透出一种谦虚，然而对其他同学，却表示欣赏赞美，甚至写出本人根本想不到的优点。比如对自己个头瘦小有些自卑感的安吉，其他同学却认为他“很英俊”“有智慧”“我是他的粉丝，喜欢他的善良可爱”。
第二天我把答案念给他们，孩子们幸福极了，小脸红扑扑的，十四岁左右的少年，已经非常有自尊，这时都看起来非常优雅有礼，每个人都体会到给别人带去快乐之后的幸福。然后我采访他们是怎么做到的，孩子们说：“我们心里有‘真、善、忍好’。”那时我的眼睛湿润了。
对宇宙真理的认同，净化了孩子们的灵魂，完善着他们的品格，并开启他们的智力，以这几年的教学来看，孩子们不仅仅是道德提升，在写作能力、英文能力、艺术修养方面（因为写作我们有时会结合书法、绘画和传统音乐来上），当然也包括学习成绩，各方面的提高非常明显。很多所谓的“差生”来到这里之后，奇迹般的取得优异成绩，也有原先说“让爸妈孝敬儿女”的孩子，懂的体谅父母、主动做事，让家长非常开心。
其实在法轮大法的著作《转法轮》里讲到：“其实我告诉大家，物质和精神是一性的。”当孩子们知道宇宙的真理，记住了生命中最重要的几个字，就如同在心田里种上了一颗最珍贵的种子，当然就一定会开出最美丽、最灿烂的花朵！
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回忆自己这几年夏天穿的衣服，平日与大多数女孩子一样，习惯了休闲的打扮，觉得恤衫和短裤既随意、凉快又比较符合时尚潮流。翻翻衣柜里的夏装，最多的便是恤衫，再有就是旗袍，这些年也买了不少，但那是自己主持文化交流讲座或参加一些特别的场合才穿的。那些旗袍有的价格不菲，穿上去显得气质端庄、典雅又高贵，淑女的味道十足。不过遗憾的是，一年四季的利用率极低，它们只是我的一套又一套“行头”。
不由得细细思量起“穿衣之道”。以往我总认为自己很在行，有一套属于自我的穿衣风格和准则。其实，潜意识里也在跟随着大众的审美潮流，以所谓“时尚”的标准去考量、评判服饰的美丑。由此说，自己的衡量标准还是有偏颇的。
美是什么？最近以来，我又观看了神韵晚会的舞蹈，神韵的女演员服饰色彩干净、亮丽，长长的裙摆曳地而行，裙裾翩翩，宽大、飘逸而洒脱，穿在婆娑舞动的舞蹈演员身上，呈现了行云流水般的美，宛若天女下凡间。我重新得到了启示：女人的衣服要与自身的特点相配，自古女性以柔为美，含蓄、得体的裙装能充分展示女子柔美、雅洁的风度，它带给女性的是含而不露、温情似水的轻盈之感，显出一种曼妙灵动的气韵。
由于受党文化“女人能顶半边天”的影响，在中国大陆地区，留着像男人一样的短发，身着“中性”服装、“中性”打扮的女性随处可见，太多太多了。一般来讲，爱穿这类衣服的女人往往个性偏于男性化。因为衣服本身代表一个人的形象，它是一种无声的语言，会给人造成潜在的心理暗示：你是什么样的人，就会穿什么衣服；反之，你穿了什么衣服，是新潮还是正统，也表明自己要做怎样的一种人。
如今还有很多“赶潮”的年轻女孩子，特别喜爱穿超短、轻薄、透明的衣裳，总是不自觉的袒胸露背，她们或许以为“薄、透、露”的款型能尽情展现优美的身材曲线，由此炫耀或卖弄自己的“性感”魅力，殊不知，这很可能会招致后患无穷。比如露脐装易伤腰肾，古人有“脐为五脏六腑之本，元气归藏之根”之说。从中医的角度看，肚脐是重要的穴位——神阙穴。而肚脐也是最怕着凉的地方，保护肚脐，不让它受风寒的入侵，对女性自身的健康是十分关键的。况且这样“招蜂引蝶”的后果，在吸引了无数男士注目的同时，容易引起一些不正男人的非份之想，从而惹来邪缘。
《宋尚宫•女论语》曰：“出必掩面，窥必藏形”。现代的女性朋友们看了大概会觉得太迂腐，不可思议。实质的意思是，女人外出时不能穿得暴露，清贞乃是妇女应恪守的传统美德，要懂得保护自己的美丽与尊严、贞洁与安宁。的确，那是一种深藏不露的女性之美。
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朝阳，朝阳，快醒醒，我们在等你。谁？谁在等我，告诉他，我要睡觉。
朝阳，朝阳，你的众生在等你，快快起来看看呀。啊！我的众生在哪里？
原来是你呀，机灵侠（打印机）。谢谢你叫醒我，我们一起来工作。咔吱咔吱咔吱吱，看你多欢快。
朝阳，今天你去哪里呀？嘘，这是小秘密。谢谢你，再见了，好好睡一觉。
走出一里路，赶上公交车。坐了一程又一程，下了这车赶那车，一路真叫急。
到达目地地，这是给你的，那是给他的。真相资料送朋友，传递真心意。
还有一大包，决定再寻缘。这里已结缘，那里续了缘。忽然想起那一方，赶紧送福音。
抬眼望上去，哇！真叫高，25层，定定神，一层一层轻如飞，2501给一份，2003给一份，1602給一份，805给一份，忽听一声响：快给我也来一份。回头一看，原来是你――802。对不起，没有顾上你，给你来一份……
最后一份爱，献给102，刚往楼外走，忽听掌声响起，“法轮大法好，真善忍好”一声高过一声，我朝众生挥挥手“法轮大法好，真善忍好”。
黄昏已近，落日余辉印染了大地，灌满了我的心田。方才留心，原来一路匆忙忘记了路旁的树还在等我，树见我来，高兴的与我打招呼。
朝阳，朝阳，今天朋友找到了？
对。找到了。
朝阳，朝阳，记住啊，我们与你相伴，为你遮挡风雨和烈日。
谢谢你们了。“法轮大法好，真善忍好”。
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绘图: 曹醉梦
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺
武牢关大捷，秦王世民所帅唐军伤亡甚微，以少胜多，一举擒了两贼首。中原初定，世民首建奇功，李渊龙心大悦。李渊认为自古以来的官职，都难以与世民的奇功相称，便在武德四年十月，加号世民为“天策上将”，位在王公之上。增邑户至三万，赐衮冕、金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人。
武德五年春（西元622年），世民又将尉迟敬德、罗世信、秦叔宝、李世绩、王君廓等骁将，出奇兵于洺水(今河北曲周东南)大败窦建德的旧将刘黑闼的叛军，刘黑闼仅率200余骑逃奔突厥。七月，世民再回师征讨徐圆朗，连取数城，从此中原大定。
在李世民尽剿群雄、克定中原之时，李靖统帅三军辅佐李渊的从侄李孝恭平定了江南的萧铣等南方割据势力，自此，大江南北，尽归大唐。在平江南的过程中，李靖显露了其过人的智谋、武略、及恩服蛮夷之高德，堪为大唐平江南的首功之臣。
大唐一统，宇内渐平，李世民兵征天下之后，很快就转入了文治江山之中。在宫西开办文学馆，延请四方学士，以定兴天下、安黎民、富国强邦之策。以秦王府属杜如晦为主，辅以记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、谘议典签苏勖、天策府从事中郎于志宇、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗，共十八位饱学之士，均以本官兼文学馆学士。分为三番，更日直宿，秦王供给学士们珍膳，礼遇甚厚，恩荣有加。世民朝谒公事之暇，就到馆中，同诸学士讨论典章文籍。又令库直阎立本为文学馆十八人画像、令褚亮撰文作赞，史称“十八学士”。当时的士大夫如果有幸被选入秦王府的文学馆，那可是极其荣耀的一件事情，被人们称作“登瀛洲”。
正当秦王李世民为大唐的万世基业、为天下黎民百姓的幸福安宁踌躇满志、披肝沥胆之时，来自宫廷妃嫔们与同胞兄弟的一支支阴毒的冷箭，正从暗处一齐向他射来……
李渊晋阳起兵成功，都是因为得益于秦王世民的周密谋划。当时李渊曾对世民许诺：“如果起事成功，为父的天下都是因你而得，那时，定立你为太子。”世民叩拜辞受：“儿只有安天下以拯救黎民之心，并无做太子之意。”到了世民攻下长安，李渊做了唐王，将佐们都请唐王立世民为世子，李渊也同意，又因世民坚决推辞才作罢。李渊登基后，平群寇定中原又是世民之功。太子建成，无勇无谋，胸无大略，且贪酒好色，喜欢游猎；齐王元吉，更无需赘述，所作所为，与“人”字尚且有辱，这二人都不得李渊的恩宠。李渊鉴于隋朝二世而亡，都是因为太子人选不贤导致的。如今好不容易打下的江山，一定要立个贤德之子为太子以备将来承继大统。故此，李渊常有废建成、立世民之意。
当时，秦王世民所居的承乾殿，齐王元吉所居的武德殿后院，与李渊的寓所、太子建成的东宫昼夜通行，毫无禁限。太子、二王出入李渊的寓所，都可以骑马佩刀；互相遇上了，也不施君臣大礼，还沿用旧日的家礼。其间，太子令，秦、齐王教，与皇帝的诏敕并行，官府不知所从，只有依据得到的先后来定夺遵弃。
秦王世民功高盖世，颇得父皇的宠遇与满朝文武的敬重，对此，太子建成妒火中烧；李元吉则以为建成做太子，他都不服，更难服众。他想先与建成联手除掉秦王世民，再除掉建成取而代之易如反掌。二人开始勾结，各树朋党，并与李渊的宠妃张婕妤、尹德妃勾搭成奸，淫乱后宫。这几个形同狗彘之流，狼狈为奸，设下毒计，不失时机地诟谤与谋害秦王。
李渊是一个重色之君，甚至到了为色所惑、色令智昏的地步。
当年平定京城進驻长安后，李渊夺了辛处俭美貌的妻子，并娇宠日盛。辛处俭时任太子舍人，李渊知道后就下令将他贬出东宫，贬谪到江南的万年县做了县令。辛处俭时常心怀恐惧，担心性命不保。李渊做了皇上后，妃嫔美人众多，年轻的后宫佳丽们又纷纷添子育女，仅获封的小王就有二十人。小王的母妃们争着结交诸位年长的皇子来自保。建成与元吉都是偏狭之人，抓住了父皇重色的弱点，使出浑身的解数，对诸妃嫔曲意逢迎、尽心侍奉，谄谀贿赂、无所不用，以求她们在父皇面前多尽美言。当时，东宫、诸王公、妃主之家及后宫外戚，横行京城长安，恣意为非作歹，官府惧于皇家的权威，都不敢出面责问。
秦王世民心胸豁达，大公无私，不屑做那些阿谀奉承之事，与诸皇妃碍于男女有别、尊卑有序，从不奉迎她们。再加上关乎妃嫔们及外戚的几件事，世民秉公而为，得罪了诸妃。诸妃便竭力在皇上面前赞誉建成、元吉，诋毁世民。
世民攻下洛阳后，李渊派贵妃等多位妃嫔去洛阳宫开开眼界，顺便选些各自喜爱的珍宝玩服。贵妃一行兴冲冲地来到洛阳，见了秦王，说明来意，世民说：“宝物玩服都已登记入册，封存府库，上奏父皇了，世民无权相赠。”贵妃等人又为亲属向世民求官，世民说：“官吏是代表朝廷造福一方的，官位自当授予那些贤德有才又有功之人。请恕世民难以相助。”贵妃们表面都赞许世民公正清廉，私下里却心生怨恨，只等日后再寻机报复。
淮安王李神通战功卓著，世民便下王教赏赐他良田几十顷。偏巧，张婕妤的父亲也看中了那块地，就让张婕妤向皇上求要。李渊不知世民已把地赐给了李神通，就下手诏将地赐给了张父。得了皇帝赐地的手诏，张父便理直气壮地找李神通讨地，李神通说：“秦王赐予我的王教在先，皇上赐予你的手诏在后，依惯例，这块地应该是本王的。”李神通不肯把地让给张父。张婕妤正逢青春美貌的花季，又很会讨皇上的欢心，故很得李渊的宠爱。张婕妤想，如果向皇上实情相告，自己无理；那就把良心藏起来，歪曲事实吧。张婕妤跑到皇上那里，一把鼻涕一把泪：“陛下前日赐给妾父之田，被秦王夺去送给李神通啦！请陛下为臣妾做主啊！”李渊听罢，勃然大怒，马上把世民招来责问：“我的手敕竟不如你的王教管用了！大唐的江山是你打下来的，是不是也该由你来做了？”世民叩头谢罪，说明原委，李渊不听，拂袖而去。
事过不久，李渊的另一个宠妃尹德妃，也火上浇油。
尹德妃的父亲尹阿鼠仗着女儿在宫中得宠，骄纵蛮横。一天，秦王府属杜如晦骑马在他家门前经过。秦王府属是朝廷命官，尹阿鼠只是外戚，并无官职。按礼，朝廷命官经过官职小于自己的外戚门前无须下马。尹阿鼠仗势欺人，吩咐几个家人把杜如晦拽下马来，一顿暴打，杜如晦被打得鼻青脸肿，手指也被折断一个。尹阿鼠站在一边大骂：“你是谁啊，也敢经阿鼠家门不下马！”
杜如晦，可是秦王不可多得的智囊。初为秦王府兵曹参军，不久被晋升为陕州长史，要出秦王府放为外任。当时秦王府的府僚多补外官，世民身边贤才越来越少，世民很为此事忧心。房玄龄对秦王说：“别人走了都不足为惜，惟有杜如晦，他可是难得的王佐之才，大王欲安定四方，非如晦不可。”世民大惊：“多亏你这番话，我差点失去这个王佐之才。”世民立即奏清皇上，把杜如晦引为府属，留在了秦王府。杜如晦与玄龄常跟随秦王四处征伐，在军中随机应变，决断如流。杜如晦、房玄龄、长孙无忌都是世民做秦王时的肱股之臣。
杜如晦无辜被打，回到秦王府，就把事情经过禀告给秦王。世民听罢，想立即進宫向父皇禀明，被杜如晦劝止了：“一点小伤，无关大体，臣养几天就好了，大王不必在意。您更不要为臣与皇妃结怨，以免皇上受枕边风影响，疏远大王。”
事后，尹阿鼠怕秦王到皇上那里去告自己，就先到宫里找女儿尹德妃，曲说事实，来个恶人先告状。尹德妃送走父亲，就赶来找皇上哭诉：“陛下，秦王的左右仗势欺人。前天，杜如晦从妾父家门经过，偏巧妾父在门前站立，来不理躲避，杜如晦硬说妾父有意阻路，不由妾父分说，就把妾父踢倒，当街痛打。陛下，臣妾一家还有何脸面活在世上！”尹德妃边说边哭，李渊听完，怒气顿时冲到了头顶，立即传世民進宫，厉声斥责世民：“我妃嫔的父亲都要被你的左右欺凌，更何况一般的小民百姓了！你对属下也太过骄纵了！”世民反覆分辨，李渊根本不听。
没过多久，李渊在宫中设家宴，诸妃嫔、众皇子、列位公主欢聚一堂，举杯畅饮。面对诸妃嫔，世民触景生情，不由得思念起生母太穆皇后来：母亲操劳一世，却没能见到父皇富有天下的这一天……世民是个至孝之人，想着想着，竟涕泪交加、忘情地哭了起来。李渊看罢，大为扫兴，心中脸上、皆显不悦。
诸妃嫔察颜观色，知道皇上对秦王的恩宠已大不如从前，就合伙密奏，都到皇上面前毁谤秦王：“如今海内承平，陛下春秋鼎盛，正应惜时娱乐，可是秦王每次在宴席上却独自垂泪……他分明是憎妒妾等。依此看来，陛下千秋万岁之后，秦王必难以见容妾等母子，只怕那时我们母子都要到九泉去追随陛下了!”说着说着，便香腮凝泪，娇语含悲：“还是皇太子仁孝，陛下若把我们母子托付给他，我们就都得平安了。”
爱妃们轮番上阵進秦王的谗言，李渊也为将来自己千秋之时、身后的这群孤儿弱母们的处境担忧起来，眼圈一红，也随之怆然泪下。从此，李渊再也无心立世民为太子了，对世民越来越冷淡疏远；对建成、元吉反倒日渐亲近。
红粉佳人们的枕边冷风，吹得李渊对昔日的爱子不免心生寒意。带着几分伤感，李渊招来心腹左仆射裴寂诉说知心话：“世民典兵在外日久，被身边的书生们教唆坏了。今日的世民，已不再是朕昔日那个仁孝宽厚的爱子啦！”说完，竟伤心地落下泪来。
妃嫔们以唇枪舌剑毁谤秦王，建成和元吉更辅以对世民人身的一次次残害，竟使身经数十场大战、战战都冲锋陷阵、轻骑深入、却未受一点矢刃之伤的神武大将军，险些一命赴黄泉。
作者雯霞8月25日寄来、9月11日登载的宋词：满庭芳·中秋感怀─谢师恩
云淡星稀，柳梢桂魄，清辉漫洒纷纷。
危阑秋思，人世已浑浑。
二十冬春风雨，修行路、步履艰辛。
千年梦，一朝唤醒，得法铸英魂。
金轮除恶孽，大穹从组，法正乾坤。
看法徒，返航破浪归真。
万古机缘难遇，讲真相、救众出尘。
归期在，天清体透，叩首谢师尊。
简评：首先感谢作者很早就寄来原稿，给我们充分的审稿时间。作者原稿含一词一曲，我们就分别对词、曲各做一个简单的评议。
这首词，因为作者在韵脚、平仄方面都特别仔细、反复的斟酌过了，因此这些方面没有给我们留下甚么问题。也就是说，作者要求我们的修改，不是要合符登载的标准，而是希望在来稿现有的状态下，于写作方法、改進提高上有些帮助。知道了这一点，大家对我们下面的修改就比较能理解了。
本篇第一行的三句，是写景。这是开篇的常规方法。其中第三句的尾字“纷纷”稍欠妥贴：此词表现的是动态，而且是有先后、无序的动作。这里用以描写月光的照耀，有些不妥。但在月色下加進一些动态描写，却是好的主意，因为全词要突出的是一种即将到来的巨大的变革。于是我们把前面两句改为：“云缀稀星，柳摇桂魄”，增加了动感和动作，而且成为比较工整的对仗句。谱上这两句当然没有要求必须对仗，但我们过去已经讲过，古人在填词时，是在所有能对仗的地方都尽可能对仗的，只要自己所写的内涵允许这样做。因为恰当的对仗句总是能使作品增色的，能用时都不用，何时用？增加自己作品的可读性和易于记忆的特点，是自己提高自己作品水平的努力，非要到谱上要求了才去做，那就太显得被动了。对于写作技法的练习，要自己主动找机会。再说，历来填“满庭芳”这一词牌的名作中，绝大多数都是以对仗句开头的：“山抹微云，天连衰草”“碧水惊秋，黄云凝暮”“红蓼花繁，黄芦叶乱”(秦观)；“风老莺雏，雨肥梅子”(周邦彦)；“小阁藏春，闲窗锁昼”(李清照)；“蜗角虚名，蝇头微利”(苏轼)“雅燕飞觞，清谈挥尘”(米芾或秦观)，太多了，不堪枚举。特别是秦观的“山抹微云，天连衰草”两句，为他挣得不小的名声。如上所述，第三句最好改一下。我们把它改为“清辉欲洗红尘”，不但有动感，而且有了明显的正面喻义，而这个喻义和作者后面要写的内容是紧密联系着的。
第二行两句，作者从写景转入人的思想，转得好也写得好，但“已”字基本上是闲字，冲淡内涵、显得无力，所以改为“苦”：“人世苦浑浑”，能起到界定环境、制造氛围的作用；而且“苦”解作动词时，则表达了众生希望改变现状的愿望。因此这一个字的改动，使原句内涵浓厚得多了。第三、四行原封不动，未改一字。这两行作者写得不错。特别是“二十冬春风雨”，作者说“冬春”不说“春冬”，按内涵没有区别，但仔细揣摩作者说话中无意识间流露出的情绪和心理状态，很有意味。第三行把修炼中十多年的艰辛用“风雨”二字带过，详略处理得当，而且增加了词语的内涵和力量。第四行以“得法铸英魂”收束上片，内涵和气势都比较足。
下片第一行后两句，也是词人们喜欢用对仗的地方。作者用“大穹从组，法正乾坤”，内涵没问题，但两句内涵有重复，也没有对仗的因素。我们改为“轮规穹宇，法正乾坤”，把原来的内涵分为了有形和无形的两部份，写成了对仗的形式。原作这两句前面是“金轮除恶孽”，若非弟子，一般读者都容易理解为“金轮”是导致后面两句内涵产生的原因甚至主体，这就成误解了。因此我们把第一句改为“圣王平恶孽”，就使三句内涵的产生都是以圣王为主体了。
下片第二行首句“看法徒”主体不太明确：显然不是作者，但说是师尊也不太妥。我们把“看”改为“盼”，自然借用上行主体“圣王”为主题，表达了师尊的愿望。第三行末四字“救众出尘”，是唯一内涵上值得切磋的地方：当前的形势，特别是最近几次师尊的讲法，表明现在这阶段我们主要是“救人”而不是帮助师尊“度人”。因此是救人免于毁灭，而非度人脱离“尘寰”。所以我们把“救众出尘”改为了“多救世人”。末行首句“归期在”中的“在”字不确。但从上下文可以看出，作者是指“归期到来时”，所以我们把这句改为“归期至”，比较明确些。全词以“天清体透，叩首谢师尊”作结，形象清明、雅致而质朴。虽然气势上不很洪大，但形象美却在一定程度上弥补了这一不足。
作者在同时寄来、同时登载的原稿中的元曲：满庭芳带过清江引·师归
星空玉轮，广寒宫阙，淡淡青云。
浓浓思绪（又惹得）嫦娥问，（感念那）浩荡洪恩。
净苍宇、弹指一瞬，
灭蟾妖、法正乾坤。
齐精進，修真善忍，佛法筑英魂。
喜看大穹恒古新，烂鬼无处遁。
（再看）全新天地人，
（寰球）处处飘神韵。
（盼团圆）恭迎我师（泪）珠（儿）挂裙。
简评：首先作者提到来稿中带过曲的问题。一般的带过曲都是由同一宫调里的曲子合成的，因为两支或三支曲子之间要在音乐上融贯得起来才行。但“满庭芳”和“清江引”宫调不同，所以作者有顾虑。但确实有作者提到这一带过曲，而且还有其它不同宫调的带过曲存在。那我们就先用起来吧。再说，两曲能否“带过”，当时的考虑完全是唱这两首曲时效果造成的。我们今天写带过曲已经完全没有歌唱这个因素了。就象宋词，当初能唱时，对字句的平仄安排都要复杂得多。后来不唱了，文人化了，平仄句读都更自由了。所以我们不妨放下这层顾虑，先“带过”来再说。
此曲第一行三句也是写景，无须多议了。第二行，作者发挥想象，以自己“浓浓思绪”而引出好奇心很强的嫦娥来询问原因，作者再乘机向她讲真相，把佛恩如何浩荡、主佛如何“净苍宇”等等，都系统的给她讲了个不亦乐乎。最后给她展现了邪消正长、法正乾坤的美好前景。当然，讲到“灭蟾妖”时，嫦娥可能会有点想法甚至要过一点心性关：因为“蟾”这个东西一直和月亮有些关系。但嫦娥身为仙人，又一个人在月亮山庄里长期魔炼心性，所以谅她不会被这样的小问题挡住。
自古以来写月亮的诗词不少，其中有些也谈到嫦娥的情况。但直接面对面的给嫦娥讲真相还是第一次，也只有正法时期的大法弟子才能干这个事情。所以这首带过曲在这方面是占尽先机了。
这首曲没有甚么重要的修改，今简述如下：第二行中作者拟定的衬字“又惹得”，我们只保留了“惹”字。虽说元曲加衬字是普遍现象，但也不要加闲字，能表达完全一样的内涵和口气，仍然是能省字就省。况且衬字加多了或加得不当，念起来就可能没有节奏感了。第三行作者知道“指”字脱谱，那里要的是平声字，希望审稿时解决。考查“弹指一瞬”四字，“弹指”和“一瞬”实际上在这里都表示很快的的意思，内涵有重复。因此我们改成“洪微一瞬”，增加了“净苍宇”的具体内涵和方法，解决了第二字的平仄问题。第五行中“修真善忍”一句，内涵很大但不具体。我们说过，文学作品特别是诗歌，词句要尽可能具体、形象。同时“修真善忍”是典型的1-3读，虽然元曲中对句读的要求不象宋词那样严，但不常用的句读还是避免为好。因此我们改为“如初念纯”，也是师尊讲的重要概念，但比较具体、易懂。第六行次句“烂鬼无处遁”之“处”字和第三句中“指”字情况一样：那里需要一个平声字。我们把“烂鬼无处遁”改为“烂鬼何方遁？”用设问句代替了陈述句，解决了该字的平仄问题。末行，作者原稿的正字是“恭迎我师珠挂裙”，如果不加衬字，很难正确理解。特别是作者希望用“裙”字来泛指衣服，这是不妥当的。所以我们把末句改为“(团圆日)迎师(尊)泪珠(儿)何处忍？”，其正字部份是“迎师泪珠何处忍？”，内涵很明确，也回避了用“裙”字泛指衣服带来的麻烦。
另外，作者在来稿附言中还问到词谱的一些问题。我们所说的“死谱”，简而言之，就是那谱上没有任何“活字”(即可平可仄的字)。至于说一个词牌只有一个谱或一个体，而别人却有多个谱、多个体，那是不相干的问题。一个词牌有多少体(因而多少谱)，每个谱上的平仄安排、韵脚位置怎样处理，这些都反映了制谱的人在理解这个词牌的不同作品时的不同态度。不一定谱多的就比谱少的好。比如某词在《唐宋词格律》中只有一个体、一张谱，而在《钦定词谱》中它却有三个体、三张谱，但仔细分析，这三个体、三张谱都只是那一个体里的一些特殊情况，那么这三张谱所能起的作用就和那一张谱是一样的了。比如在那张谱中不要求押韵的地方，一个作者押了，可能别人也觉得好也押了，于是制谱的人就把那个位置定为一个韵脚，就比原谱多了一韵了，就算另一个体了，这种情况其实没有太大的意思。但对研究者来说，这三个谱提供了更多、更细节性的信息：某些作者认为在某个地方多加一个韵脚可以增加作品的可读性。
《钦定词谱》和其它谱的关系也就是这样的：它往往对同一词牌分列出更多的体和谱，因此提供了更多信息。但对初学者和一般只填词、不研究词谱的人来说，并没有太大的好处。特别是，它的许多谱都往往有更多的活字，初学者如果想图方便、容易填，就守着它的谱去填，那可能使自己填出的词没有那种词应有的韵味。如果真正知道制谱的原理，有一定声韵理论基础，用它的谱时知道怎样调节活字的平仄安排，那你就能得到更多的自由而且保证自己填出的词具有那种词的风味。所以，不能说哪个谱一定更好，那要看你怎样用，要看用的人自己的实际水平。至于说哪个谱权威，那也要先看你定义权威的标准。如果哪一个谱肯定各方面都比其它谱好，我们也就只需要把它定为标准就行了。我们允许三种谱都可以用，也就是它们都各有所长，不可一概而论。当然，你如果说自己想研究词谱，那我就说，《钦定词谱》对你有更大的使用价值。
(待续)
恶徒薄熙来，个大心眼坏。一张厚脸皮，稀松黑埋汰。
两眼一搭拉，盘算捞外块。官商互勾结，一心发黑财。
养群小蚂蚁，辽宁遭祸害。广告蚁力神，横吹掀渤海。
艺奴助风浪，本山帮熙来。蒙骗千万家，家家遭大灾。
倾家荡血本，贪官兜里揣。惊动全世界，祸根薄熙来。
此罪不算大，大罪神惊骇。一心往上爬，江鬼是后台。
镇压法轮功，黑手薄熙来。大连至辽宁，迫害是重灾。
腥风伴血雨，恶行是狼豺。黑窝马三家，酷刑天地哀。
沈阳苏家屯，活摘器官卖。辽宁人人唾，又把重庆害。
凶残对法徒，上爬用脚踹。惨烈绝人寰，兽心性难改。
国际大法官，下令捕祸害。已是丧家犬，国门不敢迈。
蹲在黑窝里，红歌搬上台。鬼哭似狼嚎，上天降大灾。
可伶众百姓，深受薄鬼害。法徒忙救人，薄鬼设障碍。
阵阵掀恶浪，加倍毒狠坏。江鬼遭天惩，薄鬼失后台。
邪党逐末日，薄鬼对天哀。恶报影随形，天灭薄熙来。
江贼恶行录
云鹤天
三腿蛤蟆，汉奸之后人中渣。投机钻营，阿谀奉承往上爬。
八九民运，学子鲜血染乌纱。卖国求荣，大片国土随手撒。
用工改革，职工下岗碗被打。住房改革，多年积蓄全被刮。
教育改革，高校学费开天价。改来改去，锅干瓢净苦挣扎。
迫害大法，一意孤行逆天下。名誉搞臭，自焚伪火把祸嫁。
经济拖垮，开除工作薪停发。肉体消灭，打死白打算自杀。
贪官污吏，不择手段把财发。冤民遍野，伸冤上访反被抓。
恶贯满盈，无生之门油锅炸。呜呼哀哉，不死不活人人骂。
一思一念正
归真
先生临出差，嘱咐一遍遍。钥匙要放好，莫锁门里边。
紧跟思路走，不曾有怠慢。钥匙备两份，方有双保险。
思来又想去，仍觉有点悬。放到同修家，有备才无患。
学法回到家，晚上已九点。开门灯不亮，为何又停电？
出门查究竟，自己锁门外。秋风吹单衣，秋雨打双腮。
猛然一寒颤，似乎悟明白。相由心中生，顺着思路迈。
正念时时有，片刻不敢怠。旧势常觊觎，抓住把柄拽。
正法路一条，越走越觉窄。一思一念正，精進莫徘徊。
大法日 (外二首)
常非
中原神文化 大唐鼎盛时 传承大法徒 华丽透玉质
内涵展神韵 洪吟法威力 兰桂齐芳香 修炼赋新意
心性自高雅 纯净出污泥 天清云涛涌 斗转星辰移
远目望青山 楚江水无际 创世主智慧 妙笔生神奇
师父在自然 桃李满苍宇 同化真善忍 法轮旋天地
法轮大法好 天天大法日
神思
师父给我神思
大法给我开智
谁修谁炼在师
修炼专一
心性提高自己
秋思
秋雨纤纤风细细
峰峦叠翠青烟里
黄河奔腾不停息
迎大法
金色高原更绚丽
发资料 (外二首)
善水
打印包装完，准备发资料。加频发正念，两人相约好。
忙碌之空闲，带上救人宝。今晚无月光，秋风落叶扫。
坚持走出去，人心全去掉。驱车十多里，开始把缘找。
随时随地发，希望众接到。师父正神护，感觉很奇妙。
如入无人境，只恨带的少。功夫一忽儿，一份不剩了。
明日一清早，户户开门笑。久远的期待，终有喜来报。
考验
事先不会通知你，都是世间之常理。
针对人心名利情，正念正行修自己。
发正念
师尊赐予徒法宝，迫害时期要用好。
乱法烂鬼缠众生，立掌即被清除掉。
师父叫我快快醒
法缘
师父发表新经文，敬读一遍又一遍。
师父叫我快快醒，洪誓大愿要兑现。
学法得法同化法，修炼如初能圆满。
修炼法宝向内找，修好自己是关键，
身心同化真善忍，三件事情要做全。
心怀慈悲讲真相，救度众生放在前，
叫醒众生十百千，明白真相上法船。
全神贯注发正念，正念十足可劈山。
面对考验和魔难，一思一念都关键，
冲破千难与万险，圆满随师把家还。
修上天
万古缘
入凡千般苦，出世万古甜。真修得正果，懈怠掉深渊。
得法多学法，登攀勇登攀。修炼勤修炼，难关闯难关。
不怕魔干扰，就怕己偷闲。放纵执著心，烂鬼聚里边。
你说怎么办？何日上青天！今日不成佛，明朝更妄谈。
私欲莫生念，贪心起黑烟。一心随师走，十方圣莲仙。
惜时黄金贵，分秒更向前。天堂再招手，亲人绽笑颜！
走村乡
天源
村乡清风烟袅袅，轻吹杨柳甩枝条。
树上啾啾小鸟叫，路人相逢问声好。
真相送给行人看，三退才是光明道。
天灭中共已定局，人类淘汰非玩笑。
相信邪党命难保。抹去兽迹劫难逃。
法徒冒险真相送，不图名利为你好。
山高路远水迢迢，万物新辉青青草。
绿水青山长相伴，青松树绿永不老。
吟寿
瀚真
弟子今岁逢八十寿，儿孙亲属三十余围而
敬贺，以身洪法之余，写《吟寿》记之。
八旬贺寿喜宴前，儿孙亲属敬南山。
回首人间沧桑事，是非成败古训诠。
诸子百家基石垫，忠孝节义世代传。
宇宙大法开天地，哲明理清克凶顽。
满园绚丽结硕果，洪恩浩荡铸心间。
双手合十吟诗意，耄耋老翁正当年。
家山好·心声
宇清
问君何故此盘桓？天伦乐，及金砖；
名山胜景随时转，逐尘欢；附权贵，去当官。
果真如是空劳碌，断送这根缘：
年年等待，时时盼望法洪传。咱心怎不酸。
过情关
神路
得法修炼十多年，突然之间过情关。
执著红尘男女情，色魔干扰把心缠。
心惆怅、意烦乱，情难斩、欲难断。
旧势狠命往下拉，要想过关实在难。
大法徒、意志坚，清乱鬼、荡妄念！
闯过重重关和难，层层宇宙重重天。
何来吃世苦
法徒
神州乡下苦，随牛犁黑土。夏天抗烈日，冬寒衣不足。
自在曾天阙，何来吃世苦。心怀众生志，圣王亲点徒。
随师下人世，法正大穹组。迷间传真相，劫前救众出。
末劫神在世，层层王和主。红尘缘相遇，梦醒众归途。
真相印章
一帆
原子印章小法器，配合纸币讲真相。
小巧玲珑随身带，救人信息时时放。
同化大法有正念，从不上墨字迹亮。
默默付出勇奉献，协助正法功无量。
咏莲
甘霖
亭亭玉梗，鱼戏其中。青青倒影，鱼戏其蓬。
红萼出水，素蕊相丛。清涟濯涤，尘埃不蒙。
馨馥四溢，天幕香风。随师万里，吾梦相从。
深秋
彦慧
中原九月入深秋 秋雨连绵时而骤
先知石言天要变 党官权斗不知愁
选择未来明真相 快退邪党才有救
注：陕西省临近省份自九月以来就没
有晴天过，一直下雨时而有大雨出现。
TOP
包丽清，今年二十四岁。他的爸爸包永胜、妈妈邓凤香都是法轮功学员。他们一家住在黑龙江省伊春市金山屯区，开了个豆腐店，生意很好。
包丽清是独生女，是爸爸妈妈的掌上明珠。爸爸妈妈对女儿的希望很大，从小就花钱让她学画画，拉二胡。这样的日子持续到一九九九年，也就是她十二岁那一年。
中共对法轮功的迫害开始了。在那黑云压城、阴风萧瑟的日子里，小丽清过早地体会到了世态的炎凉。
二零零二年四月，爸爸被绑架，后被非法判刑四年。妈妈因替爸爸申冤，也遭绑架，并被非法判刑三年。家中只撇下小丽清一人。
面对突然降下的灾难，小丽清真的感到天都要塌了，她在冰冷的炕上躺了六天，不吃不喝，只一个劲地哭。对于一个孩子来讲，她能做什么呢？出于对爸爸妈妈的担心和思念，她左边搂着爸爸的衣服，右边搂着妈妈的衣服，上面还分别放着他们的照片。在那迷迷糊糊的六天六夜中，她一会哭的抽过去了，一会又呼喊着爸爸妈妈惊醒了。
学是不能再上了。她开始了寄人篱下的生活。亲戚们商量好了，让她轮流到各家住，每家一个月。亲戚家有住在哈尔滨的、佳木斯的、巴彦的，还有伊春大风的，她往返于各家之间。
现在这个世风，真的很差劲。说好一家三十天，可是一到月末这天一大早，不让她吃早饭就撵她到另一家。无论春夏秋冬，她只有一双鞋，破的几乎整个脚都露在外面还得穿。黑龙江的冬天多冷啊，有的亲戚就让她睡在用砖块和石头临时搭建的冰冷的炕上，连墙上都挂着冰。
最难受的是遭遇白眼，动不动就给她脸色看。一次，在二大爷家住时，二娘把家里的钱放在一个饼干盒里，还偷偷在盒子外面抹上油。二大爷着急买摩托车拿着钱就走了。丽清一看二大爷上市里买东西，心想他回来时一定会给她买好吃的，于是她就把屋子里里外外收拾的干干净净，把饼干盒子也擦了。这一擦可擦出事来了。二娘一進屋冲到饼干盒子那大叫：“好啊，你还真有心眼啊，拿了我的钱还把证据都销毁了。”
小丽清都跪下了跟二娘说她没拿钱，可二娘还是不依不饶，把全村的人都喊来，让大家一起看看丽清究竟把钱藏哪了。丽清就让他们翻她的身，二娘气呼呼地说：“谁会那么傻啊，拿了别人的钱还放在身上，说不定藏哪里去了。你爸妈都進监狱了，我让你也進去。”
因为丽清的爹妈都被投進监狱了，進监狱这名声可不好，亲戚们就认为让丽清吃住在自己家里是一种负担。中共迫害法轮功，连亲戚们都怕爱牵连，这都是中共媒体对法轮功铺天盖地的诬陷造成的。
二大爷回来了，看到这场面急忙说是他拿钱去买摩托车了，可二娘还是不停地骂。显然二娘是在借机发泄。第二天一早就让她搭运猪的车上别的亲戚家去了。
还有一次在四大爷家。快过年了，四娘提前就说：“告诉你，大过年的不许在我家哭，要哭你就走。”她强装笑颜陪着他们吃完年饭。可她实在太想爸爸妈妈了，偷偷跑到村外的桥头上大哭。她跪在地上祈求上天快点让爸爸妈妈回来吧，她要承受不住了。那年她十六岁。
终于把妈妈盼回来了，后来爸爸也结束了四年的冤狱生活，她们一家终于团聚了。爸爸妈妈得知她寄人篱下的艰辛后，告诉她说那不是亲戚们不好，是中共邪党迫害法轮功使用卑鄙的谎言和株连手段，亲戚们是因为对邪党的恐惧才那样的，他们也是受害者。
家中的生活毕竟太清苦了。爹妈刚从监狱回来，家里又没有什么积蓄，爸爸出去打工，她也找了一份活。为了减轻家里的负担，二零零八年冬天丽清就嫁人了。那时她才二十一岁。
可是就在她结婚的第八天，爸爸再次被绑架。
大家知道，女人進了婆家的门，如果娘家有钱有势力，那婆家人不说不高看一眼，至少也不会无事生非找气生。丽清的爸爸又被中共恶徒投進了监狱，婆家人对她的看法能好的了吗？特别是她那个婆婆，不但把儿子管的死，连丽清平日里一分零花钱都不给她，更甭提添件新衣服了。丽清无怨无恨，不但把全家人的衣服都包了，连婆婆的内裤她也给洗。
第二年，丽清怀孕了，婆婆在她怀孕七个多月时还让她下地和他们一块摘木耳。后来一检查是个女孩，婆婆就说孩子是个畸形，她偷偷塞给医生五六百元钱，想让医生说的严重点然后逼丽清把孩子打掉。丽清不同意。后来医生就给婆婆出主意让她们去哈尔滨检查。到了哈尔滨，医生一看说这孩子非常正常，准备生产吧。婆婆气坏了，又怕在大医院生孩子花钱太多，就逼丽清回伊春。住了三四天院后，一天晚上六点多时她子宫已经开口两指半了，身体出现疼痛。其实这已是临产的征兆了，可婆婆哪管这些，自行把账结了、床退了，买好了晚上十点多的火车票准备回去。
要是那天晚上走，第二天早上五点多才能到家，丽清怕孩子生在车上，就劝婆婆不要这样，而丈夫只会蹲在一边捂着脑袋叹气。婆婆却在医院大厅里造谣说她怀了畸形孩子还不肯做掉，存心是给他们家找罪受。围观的人听说她已经动产了，都劝婆婆这个时候再做引产太危险了，还是保住大人的命要紧啊。
就在这时心林派出所打来电话，说丽清的爸爸被非法判刑十一年，明天就要送走了，让她们回去看最后一眼。这真是火上浇油，丽清和妈妈抱头痛哭。婆婆却在旁边说风凉话，说这回不走也得走了。
后来回到伊春，丽清去看了爸爸后，孩子就生下来了。婆婆一肚子气，根本不去照顾她。丽清看孩子在一边哭，就去抱孩子，手上点滴管血都倒流了也不知道，由于身体太虚弱差点就栽倒地上。
出院后，丽清既要干家务又要带孩子，大冬天去市里买东西也得抱着孩子，回家还要生火点炉子。而重男轻女的婆婆从来不抱孩子，四五个月不到屋里看一眼。她的日子过得真凄苦……
我们这是从大法弟子的家人在迫害中所承受的一个侧面来揭示迫害的残酷。关于大法弟子本人受到的折磨那就更惨烈了。就丽清的爸爸包永胜来说， 二零零二年四月七日，他被绑架时，受到公安局主管副局长齐友为首的恶警的施暴。他们用五公分粗的木方子对他全身猛打，副局长照他的肝部、头部猛击，致使包永胜当场昏迷，右腿伤残至今。二零零九年六月一日，在金山屯法院，包永胜在法庭上对恶警的暴行揭露说：你们在三九天在外面用凉水浇我，一口气就浇十二桶， 时间长达八、九个小时，给我身上挂上冻透的矿泉瓶十个，使我昏迷，二个月都不清醒没缓过来。
包丽清的妈妈邓凤香曾被打的全身像锅底一样黑，一个多月不能躺着睡觉，六个多月才恢复正常。炎热的夏天，她在看守所都得穿着棉衣。
可是这一切都没能改变这一家人按照真善忍的原则要求自己。今年，包丽清去狱中探望爸爸。她问爸爸：在难熬的冤狱生活中是不是心底深处还有对参与迫害的警察的怨和恨？爸爸沉默了一下后点了点头。丽清告诉爸爸：不要恨他们，咱们承受的这些苦难不算什么，他们才是最可怜的人啊。
爸爸听了女儿的话，重重地点了点头，说明白了，并说不再为女儿担心了。
在旁边用电话监听他们说话的警察，听完父女俩的这段对话，马上放下了手中的监听电话，把身子转到一边。丽清看到这个警察的眼眶里含满了泪水。
TOP
我现在生活在美国一个离大城市比较偏远的小城市，我是一个人独修，刚修炼时带修不修沒有人在法理上沟通，也不知道要做好三件事。2010年我参加了华盛顿法会，这个法会震惊了我的心灵，知道做三件事是如此重要。回到家后我一直在心理想着，象我现在的环境做什么才比较合适。最后想到，打电话到中国大陆是最直接、最有效制止邪恶，救度世人的方式，也是最方便的一种讲真相的好方法，哪怎么打？到那去拿电話号码？自己有了这个心愿，师父就给我做好了安排，在同修们的无私帮助，我终于能在RTC平台上学习打三退电話了。现在我一有时间就会上平台，平台就是我的家，上到平台我整个心都是快乐的，见到同修都很亲切，刚开始拿起电话心就发慌，手发抖，说话沒有善念，争斗心很强。后来通过在平台上打电话去掉了很多人心，一步一步学会打电话讲真相。在平台上同修都会有交流，例如在打电话中有什么难题，不知道怎么回答等，还有心性上的提高， 因为平台打电话也是一个修炼的过程，大家在一起交流，提高很快。我在平台上吸收了同修很多精华，RTC平台是一个让我精進的环境，也是让我提高的环境。
打电话中什么样的人都会碰到，什么阶层的人都会有，象云游一样，在这过程中让我魔掉了许多执着心，心性也得到提高，但感觉自己差距还是很大，在最后的这段修炼路上，不断的努力和抢时间，助师正法扩大自己的容量，救更多的人，打电话中自己出现很多人心，尤其是容易被对方带动，象吵架一样。通过交流我明白，首先要修好自己，就要多学法，正念才会强，才会有一颗善良心，多救人做好三件事，跟师父回家。其实打电话不难，万事开头难，只要你有这颗心，师父都会加持。这次的纽约法会，师父明明白白告诉了我们：“人家跟我说，将来正法这件事情结束以后还有法正人间，将来会什么样？我说，人见人亲。他们都觉的：‘人见人亲’，哦，这道德回升了，这挺好。是，他只能这么理解。道德再回升，人见人也用不着那么亲，是不是？也许方圆几十里看不到一个人，才会人见人亲。我告诉大家，许多预言，不管是各个宗教，大家知道佛教、基督教，不管是什么，都在讲现在世间是什么样。有人觉的：那还很遥远吧。也许，按照自己的想法做好了，但是大法弟子在兑现着自己的承诺，就是要把人叫醒。”
让我们拿起电话来救度众生，救度有缘人，毎一个有缘人背后都有无量无限的圭命，建立大法弟子的威德。不当之处，请多多指点。
回想前些年，自己在修炼中出现过一种倾向，就是在很多情况下，被常人社会形形色色的假相所迷惑，偏离了大法对自己的思想和行为的衡量标准。主要表现在三个方面：
一是往往与常人比，觉的自己已经很不错了，很高尚了，了不起了，自我感觉良好。记的有一次过中秋节，单位发慰问金，我去财务部领款，但名单上没有我的名字，被工作人员给漏掉了。当时，虽然我只是笑了笑，没有说什么就走了，但心里却在想：“要搁给别人早就闹翻天了。”其实这还是在和常人相比，用常人标准来衡量的，而没有用大法标准来衡量，从自己内心降低了对自己的要求。
再一个是常常与自己的过去比，我要是不学大法如何如何；我刚开始修炼时如何如何；我去年如何如何，等等。与修炼前的自己相比，觉的满不错了，完全把自己混同于常人，忘记了自己是一个大法弟子，是一个正法时期的大法弟子；忘记了自己的责任和历史使命；忘记了真善忍的大法标准。
另一个最为严重，就是喜欢用人的观念造的公式，也形成一种标准，游离于大法标准之外，干扰着我们学法，干扰着我发正念，干扰着我讲清真相，救度众生。最突出的是仿照“八小时工作制” ，自己给自己定“每天学法一小时”，有了空余时间也不多学，好象为了完成任务一样，长期以来已经形成了一个标准。讲真相也是在潜意识中有“任务观”，自我满足，觉的劝退了不少，可以了，沾沾自喜。
师尊告诫我们：“我们作为一个真正的炼功人，应该在很高层次上看问题，不能用常人的观点去看问题。” “其实我们不管是谁什么样，只有一个法，只有遵照这个大法去做，那才是真正的标准。” “修炼的事情，可不是一个儿戏，也不是常人中的技能，是个非常严肃的事情。你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。”（《转法轮》）我们降低标准，就是动了人念，偏离了大法标准。人的观念是修炼者正确看待问题的障碍，而这个障碍从我们这个空间在迷中看是无形的，但在另外空间里是实实在在的物质存在。层层观念障碍、迷惑我们，旧势力趁机捣乱，加上如今社会道德急速下滑，面对此情此景，突破“人壳”的种种观念时不我待。带着常人的观念、骨子里形成的理，执著自己的观念，生生世世形成的观念，根本就无法圆满。因此必须以法为师，用法归正自己的一思一念。否则，顺应后天观念的一切行为可能就是承认旧势力的安排，前功尽弃，毁于一旦。
人神一念间，好坏出自一念，回想这些年来自己走过的路：观念与正念、情感与慈悲、为私与为公、坚持自我与放下自我、向外找与向内找、证实自我与证实大法，在其中正邪较量冲撞，权衡利弊取舍，每一步都离不开大法指引。要是不能百分之百的信师信法，老师的法身也就无法百分之百的保护你，是不是这个道理？你不在法上，你就是个常人，就得符合常人状态，法身对你无能为力。你在某个方面达不到大法的标准，最起码在那个方面、那个问题上，你就是个常人，不是修炼人的状态。没有百分之百信师信法，就是修炼有漏，难以圆满。因此，我经常提醒自己按照师父要求向内找，自己出现问题向内找，自己遇到问题向内找，看到别人的问题也要向内找。
扪心自问：我是不是真正的大法弟子？我学大法的目地到底是什么呢？不问尚可，一问吓一跳，查查自己心灵深处，执著心一大堆：仇恨心、私心、安逸心、欢喜心、争斗心、事业心、做事心、虚荣心、自尊心、显示心、妒嫉心、分别心、好胜心、疑心、急躁心、怨恨心、怕心、固执心、惰性以及在世上形成的各种观念。有的执著心比较明显，有的心时隐时现，有的隐藏很深，有的已经形成习惯，长期偏离大法标准，自己浑然不知，没有及时清理自己。很可怕啊！一边在修着大法，一边带着这些不好的心和肮脏的思想在追求，你想能够升华上来吗？大法里根本没有这些东西，你追求就偏离了大法，你追求就会招来不好的东西，你追求就会带来麻烦。时间长了，还会出大问题。我们身边正反两方面的例子也足以引起我们的重视了。师父讲：“大法弟子的修炼就是在常人中修，这在历史上从来都没有过。要走好各自的路就会有困难，面对困难而上是为了证实大法、救度众生、破除旧势力的安排和反迫害。这些事在过去的历史修炼中没有过，大法弟子是开创者，所以在修炼中有时会做的好，有时会不知如何做。有困难时大家坐下来多学学法，只要正念正行，就没有过不去的关。”（《回复秘鲁大法弟子》）
我个人目前层次体悟：作为一个大法弟子，必须信师信法，正念正行。正念正行，首先要心正。心正，就要从心里把自己当作一个真修弟子；心正，就要时时事事处处用真善忍这个唯一标准来衡量自己；心正，就不能患得患失。大法弟子，特别是正法时期的大法弟子，一思一念都必须符合法的要求。这一要求贯穿大法弟子的身口意各方面，甚至在做三件事的过程中，也必须如此，并不会因为我们做大法的事，而降低标准。师父说：“即使是做大法的事，也得符合法，否则就没有法的力量。”（《曼哈顿讲法》）试想，没有法的力量，还能做好三件事吗？ 明慧网和正见网上的同修文章，对此也多有同感共识。而偏离法、失去正念、甚至邪悟会招来不必要的麻烦，导致惨痛教训，这类例子也多的足以令我们清醒了。
旧势力对正法的阻挡，除了给大法弟子制造魔难外，还一手破坏了5000年的神传文化。师父在《什么是大法弟子》中谈到：“从古到今，从宇宙的开始到宇宙最后的人类的六十多年前，都是在不断的奠定着正法必备的基础，积累着经验，造就着参与最后这个历史时期生命的思想过程和生命的行为，这就是人类的历史过程。”这5000年神传文明，就是人类在最后时刻能够得法的基础，就好像要盖一座房子，必须先打好地基，而旧势力在近六十年中，却摧毁了这个地基。当正法真正开始的时候，这个被摧毁的“地基”严重阻碍着众生得救。
“在西方社会，那基本上是把恶、邪的东西搞起来就行了。而在中国不是，它要把正的说成是坏的、坏的说成是好的，在这么难的情况下来让你选择能否得度。”（《什么是大法弟子》）。现在的社会，常人的道德水准一日千里地下滑着，各种名、利、情、色、欲的变异观念在蚕食着人类的道德操守。甚至大法弟子不严格要求自己的话，也会被变坏的环境所带动。在讲真相中，我体会到，那些比较容易明白真相、认可大法的常人通常还保持着一定的道德水准，能够认清基本的是非。而最难救的人就是那种完全丧失了基本道德底线的人。旧势力对人类正统文化的破坏，对人类道德的摧毁，是强加的，改动了师父想要的。
2006年，神韵出现了。在很长一段时间，自己对神韵的有一些错误的理解。觉得神韵就是通过精美的歌舞来吸引观众，从而让他们了解大法的真相。通过最近的学法，我完全改变了自己的观念。我悟道，那些纯善纯美的舞蹈，那些正统文化的小故事，那些振聋发聩的歌曲，不仅仅是带给观众美好的享受，还在重建他们内心被破坏掉的“地基”。5000年的神传文华中的精华和大法的真相被压進了两个小时的演出之中，让观众在欣赏节目中迅速唤醒他们头脑中对神传文化的记忆，重建了这个“地基”，同时在这基础上明白大法的真相也就水到渠成了。
神韵是师父给我们的一次最好的机会，把正法中不尽如人意的地方扭转过来，扳回来！我们不用(也没有时间)再从新奠定人类的文化，只要通过神韵把人类内心已有的正统的东西唤醒，在这个基础上让他们明白真相，就能一步到位！所以说，神韵是直接在救人。由此悟到，推广和传播神韵在正法進程中是至关重要的，能不能把正法進程中不尽人意的地方扳回来，在此一举！这不是卖多少票，挣多少钱的问题，而是关乎能否最终否定旧势力，以及能否在正法中最终达到师父所要的问题。任何大法弟子做的其他项目，都达不到神韵这样完美的组合和这样高的效率。
也许神韵是挽回大法弟子因为以前做的不好而造成损失的唯一的机会了，修复正统文化，直接救度众生，神韵是师父给我们的完美的、无懈可击的法器，所以推广神韵是每个大法弟子必须参与的，而且必须要摆在最高的优先级去做。
睡觉前给我送来一个板凳，说是照顾女的坐地上太凉，给我特殊待遇，我炼了一会功，心里背着<助法>头靠在墙壁上，没有一丝睡意，也不知哪来的精神，心特别静，思维中连生死的概念都没有了，没有因失去自由而痛苦的感觉，甚至想不起来怕，懒的去感受这个环境，在外面早做好了视死如归的准备。想象的很壮烈，真進来面临生死关却又出奇的平静，怕触及的都是人心，心里装满法的时候就没有怕的空间了，人心没了，就没有什么能触动我的因素了。
虽然身体被困在这个狭小的空间里，而内心却打开了无比广阔的世界，觉得身体每个细胞都在膨胀，向更广阔的空间冲刺，思维越来越纯净，纯净的除了法没有一丝杂念。我只要把自己融入法中就够了，根本无需去假设什么考验，一切都交给师父安排，顺其自然，兵来将挡，水来土掩，有师父做后盾，没有过不去的坎，不用我自己操心。
闭着眼睛背法有种与世隔绝的感觉，進入似睡非睡的状态，感觉身体没有了，每个细胞都象沙子一样向无边的宇宙中飘散去，越飘越远。我赶快睁开眼看看，身体四肢都在，连根汗毛也没少，闭上眼睛就感觉只剩下思维中的法了。好奇怪，在外面四处奔波洪法时对功的演化没有太多感触，只是注重心性的提高，被铐在这里动不了了，却感受到了身体每个细胞的功的演化，我的身体在向法中熔炼，能量在向深层空间突破，每分每秒都在突破中，其中的千变万化难以言表，也许这就是动中有静，静中有动的玄妙吧。听开着修的同修说过，用功能看到在监狱里关着的大法弟子，都是带着手铐脚链光焰无际的佛，不抓住这转瞬即逝的万古机缘，从人中走出来证实法在巨难中褪去肉体凡胎，怎么能体会这苦中有乐的玄机呢。
一大早，610就匆匆走了，听他们谈话，每天都要去信访办或天安门转悠抓自己地区的人，这叫截访，这样能降低上访率，一旦被北京恶警抓住报上去，上访人数多了很多官职都难保。不过跟他们搞好关系可以把人买出来私了，他们再卖给接我们的单位，从中谋取暴利。后来我从侧面打听出来，好像单位从他们手里花一千元，把我偷偷带回来，我就不在官方统计的上访人数之内，这就是邪党鼓吹的所谓稳定，都是欺上瞒下掩耳盗铃，不但窒息上访着的声音，还要隐瞒这个事实，在肮脏的权钱交易流氓打压中苟延残喘。
也不知过了多久，我听到他们回来了，抓来一帮同修就站在厕所门口，接着一个610愤怒的打一个女弟子，边打边说：“谁叫你撒谎，敢来还不敢承认自己是大法弟子，你修的什么真，就打你撒谎。”女同修一个劲的说我错了，我做的不好。越说610打得越狠，喝问她为什么撒谎，同修只会反复说我没做好。610突然严肃的说：“不许说你做不好！”同修愣了一下反应过来了说：“是的，我要做好。”邪恶一听就像泄了气得皮球，没劲再打了，都拷到厕所里了。
多了十多个人，空间就显得很拥挤了，挨打的同修正好和我挨着，问她怎么回事。她说：因为一心想去天安门，路上被他截住，问是法轮功吗？她怕走不到地方，就说不是，所以触怒了他，我做的不好，对不起师父，说着就流泪了。我说：“怎么还说做不好啊！你進京上访不就是为了做个真修弟子吗？你是为做好才来的，没做好那就纠正它做好，这不就是修炼吗，就是不断的在过程中发现问题修正自己，你不能老停留在做不好的状态里。师父借他的口点给你了，不许说你做不好，还不明白啊。”她说：“是啊！我一说要做好，他就凶不起来了。”“是你把不好的因素纠正了，去掉怕心，有了正念正行，心性到位，他就不敢打你了，所以我们要对自己有信心，有师在，有法在，我们一定能做好，要给自己加持正面能量，不要负面思维。过关中一定要向内找及时纠正自己的偏差，做不好就随时改正，师父在看护着我们，会给我们足够的机会做好的。所以多想怎么做好，不要老想做不好的事，要在这个不好中突破出来，我们就要做到最好才行。”我接着说：“看你风尘仆仆的样子，能走到北京来，不容易吧！”她说：“是啊，我家里条件不好，这次走不到天安门去，不知以后还有没有机会再来。”我说：“在你决定進京那一刻起，你的境界就在提升中了，人没走到天安门心已经到了，对法坚定的这颗心师父看得见，把你在这里的所见所闻，亲身经历在法中升华的过程回去告诉别人，没出来的同修自然能找到自己的差距，悟上来的，你就不白来一趟了。”我又抓紧时间跟他们交流了要回去洪法的使命。
他们都被接走了，又剩下我一个人，当时不知道我单位的人为什么迟迟不来，现在看来是师父一再给我机会，叫我想办法快点出去，把洪法放在第一位，个人修炼放在第二位。可我当时就是不悟，只想到个人提高，十八层地狱都要去闯一闯，要把正法过程走的轰轰烈烈，惊天动地。这是强烈的争斗心加英雄主义，是邪党思维的体现，那时还没分清正法修炼与个人修炼的区别，不知道哪头轻哪头重，没有悟到以大局为重，到去求迫害了。当然现在看来有这样的想法，真是可笑。
比如我父亲是个老党员，信邪党的无神论，后来我给他讲我修炼后的身体变化，和表妹夫被雷打的事情后，他相信了，最后退出党、团、队。并且还看《转法轮》这本书。
回想起，那还是三十多年前的事，我表妹夫认识一位相面先生，有一天我们去了相面先生的家。当时有位姓杨的也在，相面先生对姓杨的讲了，他前世是摆渡的并害死人（摆渡的在过去是摇船的），还说我表妹夫和他俩表弟是受贿的，说姓杨的来年有难，还不是病。姓杨的爱人问能不能给破一破，相面先生说能，就是在过年烧纸时，用红布包福字镇着不出门。等到过年时，姓杨的没有听相面的话，就出去玩了。
第二年铲地时，队里去了很多人，我表妹夫也在。天空突然下起雨来，一个雷就把姓杨的劈死了，我表妹夫和他俩表弟发高烧的很厉害，花很多钱才看好，可别人一点事没有。
这就是老人讲：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到，时候一到，必报”。我每周都看明慧周报和正见周刊，看到里面写了很多善恶有报的例子，所以我也写出来了。如有不妥，请同修慈悲指正。
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每次应试，他或者因策划上的小毛病而被剔出，或已初步通过却又因一两个字而落选。也是考官吹毛求疵，比如题目有个“曰”字，偶然写得稍窄了些，便以误写为“日”而被剔出。写“己”字笔锋偶然再往上出点头，便以误写为“已”字而被剔出。周懋官心中忧郁不平，有一天，他到文昌祠焚烧了一份状子，诉说一生没有干过坏事，却横遭压抑遏制。
几天之后，他梦见一个朱衣吏把他带到一座殿中。神官坐在几案前说道：“你求取功名不顺利，却来埋怨神灵，你心怀怨望，不知因果报应。你前生本是部院的一名官吏，因你狡诈善于舞文弄墨，所以这一生罚你当个书呆子，一点儿也不懂人情世故。因为你好挑剔别人的文章，明知没错，也要鸡蛋里挑骨头，通过这种方法来捞钱。所以罚你这一辈子老是因为字的笔划而落选。”
神指着籍册给他看，说：“因为‘曰’，字把你剔出榜外的考官，前一辈子是福建驻防官音德布的妻子。她是位老节妇。因为表彰她为节妇的呈文里，把‘音’写作‘殷’，这是译语而且谐声，本来没有确定的字，你却反复驳退。她多次地来来去去，使这位穷困的寡妇所得建牌坊的钱，还不够路费。因‘己’字把你剔出榜外的考官，前一辈子任县令时犯了律令，本来罚他三年零一个月的俸禄，你勒索不成，便将文中的‘三’字改为‘五’，‘一’字改为‘十’。然后又以五年零十个月计，则作‘另案处理’了。等到弄清楚了，他则已被闲置了一年多。你种下了孽因，这辈子你们又相遇，自然得到报应，你有什么冤可告的呢？你的其它种种不顺，都有前生的孽因在，不能一一细讲，也不能事先泄露给你。你应当委曲顺从，不要再大呼小叫地告状。你要不信，那么和尚、道士也即将为难你。到时候就完全明白了。”
说完，把周懋官赶了出来。
他忽然醒了过来，一点也不明白和尚、道士要为难他是什么意思。当时他正寓居在佛寺中，因此便搬到别处躲避一下。雍正十三年，他参加乡试，已内定录取他为第十三名举人。在第二场考试中，他的试卷里有关于“僧道拜父母”的论述。其中有“长揖君亲”的句子，用的是大臣傅弈奏章里“不忠不孝，削了头发而只给君亲作揖不拜”的句意。考官认为多余，又把他刷掉了。他这才知道神的话没错。后来他不知哪儿去了，也许是坎坷落拓而死了。可见，人的一生，穷通祸福，都是有因果关系的啊！
（来源：阅微草堂笔记）
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隋炀帝到扬州游玩的时候，命司空（官职名）杨素，留守西京长安。杨素自恃官高势重，极是骄矜，又觉得时局混乱，天下权势最大、声望最高的人，没有比得上自己的。因此，他生活奢侈华贵，在礼仪上不同于一般的臣子。每当同朝大臣進来说事，宾客到府上拜谒，他总是叉开两腿，坐在床榻上，叫美人们抬着他出来，侍婢们罗列身旁，颇有模仿皇帝接见臣子的气派。杨素到了晚年更加厉害，非但忘了自己担负的责任，而且有了乘天下危乱，谋夺皇位的念头。
有一天，后来被封为卫国公的李靖，当时年轻，尚未发迹，他以寻常百姓的身份，去谒见杨素，向他奉献奇策。杨素照旧是叉开两腿，坐在床榻上接见他。李靖向前施礼说：“天下正在动乱，各方英雄都争着干出一番事业来，您是朝廷重臣，应以收揽豪杰为己任，不应该倨傲见客。”杨素听后，这才改变了神情。立刻站起来，向李靖道歉，和他攀谈起来，非常高兴，他接受了李靖的计策，李靖便告辞退出。
当李靖在杨素面前，施展辩才，大发宏论的时候，有个非常漂亮的歌女，拿着红色的拂尘，立在杨素床前，特别认真的用眼睛仔细的看着李靖。李靖已经走到外面，那个拿着红拂尘的歌女，走近窗前，指着外面对小吏说：“你去问问刚刚出去的那位先生，排行第几，住在哪里？”李靖一一回答了。那歌女低声念叨着，就進去了。
李靖回到客店，当天夜里，五更刚过，忽然听到有轻轻的敲门声。李靖起身发问。开门一看，来人穿着紫衣，戴着帽子，拿着一根木杖，木杖上挂着一只布袋。李靖问来者是谁，这人说：“我，就是杨家里拿着红拂尘的那个歌女。”李靖急忙请她進屋。
等她脱去衣帽再看，原来是个十八九岁的美丽女子，她脸上未施粉黛，衣着华丽精美，向李靖屈身下拜。李靖慌忙还礼。她说：“我侍奉杨司空很久了，见到的天下名人太多了，可是没有人，能比得上您。丝萝不是独立生长的植物，它必须要攀附在高大的树木上，因此我特来投奔您。”李靖问她：“你不怕我会伤害你？”她说：“我认为您是英雄，并且认为英雄不欺人。”
李靖又说：“杨司空在京城里权势极重，他要知道了怎么办？”她说：“杨素比死人多一口气罢了，没什么可怕的。众姊妹知道他成不了事，逃离出去的很多。他也不甚认真追寻。我已经考虑得很细了，希望你不必多虑。”
李靖天问她姓什么，她说：“姓张。”问她的排行，她说：“最大。”看她的肌肤、容颜、言语、态度，真像天仙一样。李靖出乎预料的得这样一个美人，又是欢喜，又是害怕，瞬息之时，焦虑不安，不停步的到门口张望。过了几天，听到一些杨府追查的风声，但看样子不太厉害。于是，他们穿上威风凛凛的衣服，骑上骏马，长驱出门，将要回到太原去躲避。
他们路经灵石县时，下榻到一家旅舍，铺好床后，炉上烧的肉，快熟了。这时，那位美女张氏（下面均称张氏），怕头发长得拖到地上，就站在床前梳头。李靖正在刷洗马匹。忽然有一个人，中等身材，赤红的胡须，像虬龙一样卷曲着，骑着一条疲乏的驴子走过来。他把一只皮袋，扔到炉子前面，取过枕头，斜躺在床上，盯着张氏梳头。李靖心中大怒，但是隐忍下来，没有发作，继续刷马。
张氏久久注视那个人的面孔，一手握着头发，一手伸到身后摇摇，示意李靖：不要动怒。张氏急急忙忙梳完头，整理好衣服，上前向那个人行礼，问他姓什么。那个躺着的不速之客说：“姓张。”张氏说：“我也姓张，应该是妹妹了。”急忙下拜；问他排行第几，他说：“第三。”回问张氏：“妹妹排行第几?”张氏说：“最大。”他于是高兴的说：“今日有幸，得逢一妹。”张氏远远的向李靖招呼说：“李郎，快来见见三兄。”李靖赶快走过来，行礼相见。于是三人，靠近火炉，围坐在一起。
二、李靖也讲：“英雄不会欺人”
一会儿，客人问：“煮的什么肉？”李靖说：“羊肉，估计已经熟了。”客人说：“我已经饿了。”李靖出去买了些胡饼回来。客人从腰间抽出匕首切肉，和胡饼共食。吃完了，把剩下的肉切碎了，拿去喂驴，驴子吃得很快。
客人问：“看李郎的样子，是个贫士，怎么会得到妹妹这样一个绝代美人呢？”李靖说：“我李靖虽然贫寒，但也是个有心人。若是别人问我，我不说。尊兄问我，我就不必隐瞒了。”接着就把事情的经过，全说了。客人问：“可是你们要到哪里去呢？”李靖说：“我们将要到太原躲避。”客人说：“我要去的地方，与你们不同。”客人问：“有酒吗?”李靖说：“客店西邻就是酒店。”李靖买回一些酒来，喝了一遍酒之后，客人说：“我有一点下酒的东西，李郎能同我一起尝尝吗？”李靖说：“不敢。”客人于是打开皮袋，取出一个人头和心肝来。又把人头放回皮袋，用匕首切开心肝，与李靖一起吃。他说：“这个人是天下最没良心的，我对他怀恨在心，已经十年，今天才算找到杀他的机会。我的遗憾消释了。”又说：“看李郎形貌不凡，真称得起一个丈夫啊。你是否听说太原有什么特殊的人物吗?”李靖说：“我认识一个人，依我之见，是个真命天子，其他的人，不过是将帅之才罢了。”客人问：“那人姓什么?”李靖说：“和我同姓。”“多大年纪？”“只有二十岁。”客人问：“现在干什么?”李靖说：“是太原留守的儿子。”客人说：“好像就是他，但是也要见上一面，才能断定。李郎能帮我见他一面吗？”李靖说：“我有个叫刘文静的朋友，和他关系极好，可以通过刘文静去见他。可是尊兄有什么事吗?”客人说：“望气的人说：太原有奇异之气，叫我查访一下。李郎何日能到太原？”李靖计算了一下到达的时期。客人说：“你到达太原的第二天，天刚亮时，在汾阳桥等候我。”说完，骑驴而去。那驴子跑得飞快，再回头看时，已经没了踪影。
李靖与张氏又惊又喜，过了好久，才说：“我也认为：英雄豪杰不会欺人。咱们没什么可顾虑的。”于是，他们二人，马上加鞭，奔赴太原而去。
三、初见真命天子
二人按照预定的时间，到达太原，果然见到了虬髯客。大家都非常高兴。李靖带着虬髯客到刘文静家，对刘文静说假话，讲：“有个善于相面的人，要见那位公子，请迎接人家。”刘文静一向把公子看作奇人，一旦听说有善于相面的客人来了，就赶忙派人去请那位公子。
派的人刚回来，公子也到了。公子的衣服鞋子，穿着都很随便，只是卷起了皮袍的两只袖管，神采飞扬，貌非常人。虬髯客不作声的坐在末席，看见公子后，他真是死心塌地了！喝了几杯，就招呼李靖过来说：“这个人，确实是真命天子呵！”李靖把这话转告了刘文静。刘文静更是高兴万分，认为自己的眼力不差。
两人告辞出来，虬髯客说：“我已经有八九成把握了，不过还要请我的道兄看看。李郎和妹妹，应该再到京城去一趟。在某一天午时，到马行东侧一家酒楼，找我；楼下只要有这条驴和一条疲驴，就表明我和道兄，都在楼上。你一到，上楼就行了。”又作别而去。李靖和张氏又答应了下来。
李靖他们，到了约定的时间去找，果然见楼下有两条驴子，于是撩起衣服，就登上楼去。虬髯客与一道士正在对饮，看见李靖，惊喜交加，招呼他坐下，围着桌子，喝了十多圈酒。虬髯客说：“楼下柜里有钱十万，找个幽深隐蔽的地方，安置好一妹。某一天，我们再在汾阳桥相会。”
李靖如期而至，那道士和虬髯客，已经先到了。大家一同去拜访刘文静。刘文静正在下棋，见了他们后，连忙起身作揖，坐下谈心。刘文静就写信派人，去请公子来看棋。道士和刘文静对弈，虬髯客与李靖在旁侍立。过了一会儿，公子来了，那股英豪之气，十分惊人。公子拱手行礼之后，落座。
公子神清气朗，满座生风，顾盼之间，二目亮如闪电。道士一见，神色惨然，放下棋子说：“这一局全输了，就在这个地方失却全局，无路可救了，还有什么可说的呢！”推开棋盘，就告辞而去。走到外面，道士对虬髯客说：“这天下已经不是你的天下了，你另到别的地方，去开创事业吧。你要不懈努力，不要再惦念这件事了。”
于是，一同進京。虬髯客对李靖说：“计算李郎的行程，某一天才可以到，到的第二天，可与一妹同到某一街坊胡同的小宅里，找我。李郎陪伴一妹，室如悬磬，生计艰难。我想让我的新妻，见见二位，顺便话话家常，请勿推辞。”说完，长叹而去。
四、虬髯客赠嘱李靖
李靖策马而归。到了京城，就和张氏同往。二人找见一扇小板门，敲了几下，有人应声开门，施礼说：“三郎叫我恭候李郎和一娘子，已经多时了。”说完，引导他们穿过好几道门，越往里走，门庭越高大。有四十个婢女，整齐的排列在院子里。二十个奴仆，带领李靖進入东厅。厅内陈设，珍贵奇异，那箱柜、妆奁、铜镜、首饰非常之多，都非人间之物！请他们梳洗打扮之后，换上衣服，衣服也十分珍异。一切就绪，就听接连传呼：“三郎来了！”原来就是虬髯客，戴着纱帽，卷起皮衣袖口走来，也有帝王那种龙行虎步的样子。大家高高兴兴的见了面。
虬髯客催促他妻子出来拜见。他妻子也如天仙一般。于是请到中堂，陈设的菜肴的丰盛，便是王公贵族，也比不上！四个人按宾主坐定之后，有一队二十名女子组成的乐队列席同演奏，仿彿天降，根本不是人间乐曲！吃罢，又敬了一遍酒。家人从东堂，抬出二十张几案，上面分别用锦绣巾帕盖着。摆好了，揭去巾帕，原来都是帐簿和钥匙。虬髯客说：“这是我全部的金银珍宝的帐目。我现在全都赠送给你了。为什么呢？我本来想用这些东西，在世界上干一番事业，也许要龙争虎斗的干它二三十年，稍稍建立点功业。如今天下既然已经有明主了，我住在这里，又能干什么呢？太原的李公子，是真正的英明君主，三五年内，天下就会太平。李郎以奇特才能，辅佐太平天子，竭心尽力，一定位极人臣。一妹有天仙般的姿容，身怀世上少有的本领，也一定会跟着丈夫富贵起来，享受不尽荣华。不是一妹不能认识李郎，不是李郎不能荣耀一妹。圣主一出世，辅弼他的群臣，就如同‘云从龙、风从虎’的聚会在一起，这绝不是偶然的啊！你们拿着我赠给的钱财，去辅佐真命天子，去建功立业。希望你们好好努力。十年之后，在东南数千里之外，有奇事出现，那是我的事业成功的时候。一妹和李郎，可向东南方洒酒祝贺我。”
于是，虬髯客便命家童列队相拜，说：“李郎和一妹，今后就是你们的主人了。”
说完，虬髯客与其妻子，带了一个仆人，骑马而去。马跑了几步，就看不见了。
五、尾声
李靖得到了虬髯客的资财，就成了豪门富户，从此得以协助李世民开创基业，终于统一了天下。
贞观十年，李靖已做了左丞相。这天，正赶上南蛮送来奏章说：“有海船千只，甲兵十万，攻入扶余国，杀了国君自立为王，国内形势已经安定了。”唐太宗及群臣听了，都很欣喜。
李靖知道：这是虬髯客的事业告成了。回来告诉了张氏，他们夫妻二人都穿上袍服，向东南方向下拜，洒酒相贺。
有人传说：“卫国公李靖的兵法，有一半是虬髯客传授给他的。”
(事据《虬髯瓒》。文中小标题，均为笔者所加)