绘图: 曹醉梦
绘图: 曹醉梦
第五章 怜苍生世民承天命 弃无道李渊兴义师
隋炀帝雁门被围，经李世民神计退兵，劫后余生的他，隐隐地有种来日无多之感，也就更觉得生之可贵。而东都洛阳实在是太不安全，北有突厥屡屡進犯，周围又是盗贼群起，这令他寝食难安。自大业八年以来，杨广就患上了严重的神经衰弱，晚上难以入睡，夜里常常从噩梦中惊醒，每晚都要几个宫女在旁不停地轻拍慢抚，杨广方可入睡。
大业十二年四月（西元616年），杨广的宫殿西院起火了，这把火，令杨广对东都洛阳彻底生厌。看着冲天的火光与滚滚的浓烟，杨广的胆都吓破了：“盗贼怎么这么快就杀進宫来了？还放火烧宫！”杨广本能地跑到皇宫西花园的草丛里藏了起来，等到大火熄灭了回宫，才知道原来是虚惊一场。此后，失眠的痛苦比以前更甚了，杨广想或许只有远离北方才会安全。
这年七月，杨广不顾大臣的死谏，带着妃嫔、皇子，群臣，浩浩荡荡乘船顺运河南下江都。派已故太子杨昭之子越王侗留守东都洛阳；杨昭的另一个儿子代王侑留守都城长安。
江南的和风细雨如诗、暗柳明花似画、吴侬软语如歌、丝竹婉转似梦。来到江都，杨广如鱼得水，纵情淫乐，再也不想回洛阳了。江南风景好，此生更何求？
大梦依稀江南好
风光如画人妖娆
不闻饿殍遍荒野
炀帝日夜醉笙箫
终日享用着地方官吏進献的奇珍异味，欣赏着着南国美女的轻歌曼舞，感受着江南女儿的似水柔情，杨广沉醉了，真想就这样终老于江南，此生足矣。杨广对官吏的任用与罢黜不看政绩，全凭進献；進献的多，就擢升官职；進献的少，就罢官免职。王世充進献了铜镜屏风，進献了江淮民间美女，颇称圣意，成了杨广的宠臣。
宫城外的百姓们，外有盗贼抢掠，内有层层苛赋——姣好的女儿被充入宫中，力壮的儿郎不是战死沙场，就是没完没了地服兵役、充劳役，又赶上了灾荒之年，还要供养隋炀帝从关中带来的大大小小官吏将卒们的吃穿用度……无米可食的穷苦百姓们，吃光了树皮树叶，吃光了庄家禾草的茎秆捣成的碎末，便煮土充饥。能吃的东西都吃光了，就开始了人吃人……
江南如此，中原的百姓灾难尤深。山东、河南洪水成灾，官吏不肯开粮仓赈济灾民，致使饿殍遍野，每日饿死者达数万之众；东都洛阳的米价奇高，一斗米要三千钱，十之二三的百姓都因饥饿而死。（贞观年间的一斗米才三、四钱）
盗贼流寇你来我往，烧杀抢掠此伏彼起，黎民百姓惨遭涂炭。
关中拥众十几万的豪强大盗有瓦岗寨的翟让、李密（后来翟让被李密所杀）、宋金刚、刘武周、梁师都、薛举、窦建德、历山飞……
太原是突厥進犯隋朝的门户，防守太原因而极其重要。隋炀帝去江都前，将表兄李渊派驻太原做留守，有李渊把守北大门，自己才会在南国高枕无忧地尽情享乐。自从李世民雁门救驾初展奇智后，李渊就更器重这个儿子了。李渊去太原赴任，知道这个差事是个随时都会命丧突厥、为国捐躯的险差，为国为家的安全为计，李渊就把李世民一同带到了太原，有李世民在身边，李渊有一种吉星高照的安全感。
李建成、李元吉、李智云都留在了老家河东（三子李玄霸早亡），三女儿已出嫁，随丈夫柴绍住在长安。李建成、李世民、李玄霸、李元吉、与三女儿（柴绍的夫人李氏），都是李渊的正室窦夫人所生。
李渊来到太原不久，高阳大盗主帅魏刀儿，自号历山飞，派副将甄翟儿率领数万之众来袭太原。李渊只带着几千人出去击贼，因寡不敌众，李渊被历山飞的贼众层层围困在里面。千钧一发之际，李世民率领一对精锐骑兵及时赶到。李世民臂力过人，惯用一张两米长的天阙神弓，百发百中，所向披靡。李世民率兵杀出一条血路，冲進敌阵，在历山飞的万军之中救起父亲李渊。李渊与李世民一起奋力突围，此时太原的步兵也已赶到，李渊率领的隋军反败为胜，将历山飞的贼军打得落荒而逃。时年，李世民只有十七岁。
炀帝昏暴，突厥、群贼作乱，黎民百姓无以聊生。这一切令这个心系苍生的少年忧心如焚。平天下、定江山、救生民的愿望在少年的心中越来越强烈。
李世民有了定国安天下的壮志，就背着父亲李渊，开始结交有识之士，共商大计。
晋阳令刘文静知道李世民是济世之才，二人经常在一起谈古论今。刘文静因与李密联姻，获罪入狱，关在太原。李世民去监狱探望刘文静。二人论及时下的动荡，刘文静说：“而今天下大乱，没有汉高祖刘邦、汉光武刘秀这样的的雄才，天下难以安定。”李世民笑着说：“不是没有，只是此人现在还不被世人所知。我来探望你，就是来同你共议大事的。不知你有什么安天下的方略吗？”刘文静说：“当今隋主南巡，李密屡次围攻东都洛阳，手下有数万的群盗，其中不乏堪用的人才：魏征、徐懋功（后更名为李绩）、程咬金（后更名为程知节）、秦叔宝、单雄信、罗世信、王伯当等。如果有真主能够驾驭他们，取天下易如反掌；我做晋阳令多年，知道晋阳的豪杰，收拢起来，也不下十万人；令尊大人手下还有几万隋兵，一声号令，谁敢不从？这些人马乘虚入关，進驻长安号令天下，不出半年，帝业必成。”
李世民听罢，高兴地说：“你所言正合我意。我这就去筹办。”
李世民担心自己贸然去跟父亲说，父亲肯定不同意，必须找个稳妥的、有资历的人先去做些铺垫。刘文静想到了晋阳行宫的副宫监裴寂（李渊为宫监），此人跟李渊过从甚密，他去劝李渊更有力度，刘文静就把裴寂介绍给李世民认识。李世民知道裴寂好财贪赌，就拿出自己的几百万私房钱，让龙山令高斌廉与裴寂赌博，将几百万钱一并暗送给了裴寂，裴寂得了李世民的钱，心花怒放，此后跟李世民来往甚密、不分彼此。李世民把自己起兵安天下的想法告诉了裴寂，请求裴寂去劝说父亲，裴寂欣然应允。
裴寂想出了个老辣的主意，这个主意可是一个使李渊如果不起兵就无路可走的绝妙之计。裴寂把李渊请到晋阳行宫，与李渊推杯换盏，直把李渊喝得酩酊大醉，然后偷偷地把一个事先选好了的艳如桃花、千娇百媚的宫女招来，陪侍李渊。李渊酒醒之后，知道自己酒后乱性，把杨广的御用宫女享用了，已犯下了满门抄斩、夷灭九族的大罪，李渊顿时成了惊弓之鸟。再加上突厥進犯马邑，李渊御敌不利，知道杨广必定会向自己问罪。
李世民觉得劝父起兵的时机已到，就来找父亲，屏去左右随从，底气十足地对父亲说：“父亲大人，儿有大事要与父亲商量。如今主上昏庸无道，百姓穷困，盗贼四起，大隋的气数已尽，我们何不承天时、顺民意，兴义师以号令天下，拯救黎民出水火！”
李渊听后大惊：“你怎么敢出这种大逆之词？我要把你送去官府治罪！”李世民不惊不惧，镇定自若地说：“世民观天时人事，都已到了起兵的时候了，才敢出此言语。父亲大人一定要去告官，我悉听父亲发落，世民绝不畏死！”李渊看世民敢作敢为、大义凛然，心中暗喜：此子可成大器!就低声说：“你是我的爱子，我怎么忍心去官府告你，以后万万不可出去说这种话了！这可是灭门之罪啊”
李世民兴义师以平天下的意志坚如磐石，哪能被父亲的一盆冷水就泼了回去。第二天李世民又来劝父亲：“父亲大人，而今盗贼遍布天下，父亲奉命讨贼，您能把贼都剿灭吗？即便能尽剿群贼，您别忘了功高难赏，鸟尽弓藏，以杨广的度量能容得下您吗？况且当今世人都在盛传‘李氏当图’的谶语，所以才有李金才无罪竟遭杨广灭族的惨剧。（李金才是李渊的前任右骁卫将军，因杨广听说‘李氏当图’，李金才毫无罪错，只因官高姓李，一家三十多口竟惨遭杀害。）只有昨日与父亲所说之言，才是万全之策，望父亲大人别再犹豫了。”李渊长叹一声：“唉！你昨天走后，我一夜没睡，反复思索你的话，思来想去大有道理。看来，我们除了起兵已无路可走了。我们李家家破人亡，其罪在你；如能打下李氏江山，化家为国，其功也在你。你肩上的担子可不轻啊！”李世民听完父亲的话，觉得天下苍生终于有了生路和希望，不由得喜极而泣，泪流满面。
李渊派人分头去河东和长安，将此事告知建成、柴绍等家人，并让他们速来晋阳。
建成、元吉撇下李智云（李渊庶子、万氏所生），火速赶往晋阳，生怕走晚了就会被官府抓去斩首。可怜的李智云，年幼无助，李渊起兵后，就被官吏抓去长安问斩了。
此时刘武周攻占了汾阳行宫，李渊以讨贼为名开始大量募兵，伺机待发。太原副留守王威、高君雅见李渊募兵，怀疑李渊心怀异志、别有图谋，就想对李渊下手，伺机捉拿李渊。李渊早有觉察，便暗地里做好了准备，先发制人——安排开阳府司马刘政会告王威、高君雅密通突厥，引突厥来犯太原。真是老天相助，恰好突厥大举来犯，李渊则名正言顺地以王威、高君雅通敌谋反为名，将二人斩首示众。
大业十三年五月（西元617年），李渊于晋阳以勤王讨贼为号正式起兵。
十八岁的李世民胸怀天下、念系苍生、运筹帷幄；承天意、顺民愿、劝父起兵。这位大智神勇的少年，掀开了人类历史崭新而又辉煌的一页——
昏主无道害黎民
万物凋残山河吟
英才承命抒大志
义旗高举天地新
(未完待续)
（参考资料——《隋书》、《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》）
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法轮功学员搭起了帐篷，一直在不间断地展示着五套功法。宁静祥和的法轮功功法展示、慈悲济世的音乐以及展出的真相信息吸引了过往游客的注意。
国际艺术节的举办吸引了世界各地的人来到爱丁堡。盖瑞（Gari）先生是位地道的苏格兰人，他站在一旁长时间观看法轮功学员展示功法。他说：“我非常希望我的思想能够入静，但我做不到，而这些法轮功学员能做到。我也想回到我的来源本处，那里很深。我一直在努力摒除思想中的杂念，但它总冒出来。而法轮功学员的功法展示和打坐让我知道他们的思想很纯，我称之为‘思想的钻石’。我也想拥有思想的钻石。”
这位盖瑞先生虽初次看到法轮功，但对法轮功的理解很深。他知道一个人想入静是很难的事，也知道要想达到入静的程度，思想必须得很纯，所以他称法轮功学员的思想为“思想的钻石”。事实也真是这样，人要想真正静下来，可真不是一件容易的事，绝大多数人根本就静不下来。你不信，你闭着眼睛让自己静下来试一试，你这边想着我要静下来，那思想说不定跑到哪里去了？
现代人也都这样认可，纯净的思想对人身心有莫大的好处。很多人也在追求让自己静下来的方法。如何让自己静下来，法轮功学员的功法演示已经向人们揭示出了这一点。
另一位外国人的认识也很好。现居意大利的瑞曼•费南多斯先生（Raman）和太太来自夏威夷。瑞曼说：“这个功法非常宁静、平和，很棒。我仔细查看了炼功的动作，我進一步感受到他的宁静、平和、能量，能让一个人定下来。”
瑞曼先生的认识是另一个层面的认识了。他在感受到法轮功的宁静和平和后，说“能让一个人定下来”。这个“定”字可是有相当讲究的，那是思想在入静到一定程度之后才能达到的状态。修炼的人都知道，一个人要达到“定”的程度，就说明修炼已经有一定的层次了。在定的状态当中，身心会感到象空了一样，妙不可言。
现代的西方人对东方文化多少都有一定的认识。特别在如今纷纭的世事中，很多人都想找到一份思想的宁静，因此很多人把眼光投向了东方的修炼。那么东方人对修炼文化的认识就可能更深刻一些了。
一位身着印度服饰、看起来很有风度的印度裔中年女士停下脚步仔细观看法轮功学员的功法展示。她说：“我发现这个功法非常让人充满能量。我也打坐，我观察了法轮功学员的打坐，我发现他们是如此入定，在周围环境这么多声音的情况下，他们能如此稳定、如此专注，我真的很羡慕他们，因为这说明他们的思想非常干净，他们才能如此入定。这让我非常赞赏。”
这位印度女士的看法是很中肯的，可能是因为她也打坐的缘故吧。她的认识很正确，看到法轮功学员入定的情况，就能断定他们的思想非常干净，显然修炼方面有一定的造诣。
法轮功究竟是什么？因为中共长期的造谣宣传，有些中国人可能还有些迷惑。可是在世界上，世人对法轮功的认识却是完全正面的。其实法轮功好不好，应当由世人自己去评价，而不应由一个政党来代替。在海外，人家看看法轮功炼功的动作和入定的情况，就能对法轮功作出公正的评价，就都认为法轮功是一种 可以使人内心干净的功法，把他当成思想的钻石来认识。可是这些在我们中国还有些人认识不到。
中国同胞，您想使自己的思想也变得象钻石一样晶莹吗？您不希望自己的身心非常干净吗？请你理智地了解一下法轮功吧。
事情被爆出以后，引发网友口诛笔伐：这样的警察素质如此之差，张口就让老人下跪，是不是他们的工作习惯造成的？是不是有职业病了？看谁都象犯人似的，所有的人都得顺着她，不然的话就让人下跪。
这话不无道理。在中共的监牢里，或者在警察横行的地方，让人下跪是警察运用最多的迫害手段之一。
中国人都知道，下跪是一种极其庄重的礼节，只有在隆重的场合，在人们对天、地、神佛，或者是祖宗、长辈行礼的时候才行下跪之礼。而警察让老百姓给他下跪，显 然是在对老百姓進行侮辱。可是那可不只是侮辱人的一种手段，中共恶警更是将这样一种侮辱人的方式演变成一种残酷的酷刑。
我们先来看一个恶警是怎样趾高气扬地逼迫人下跪的案例：
二零零五年底，江苏方强劳教所四大队支部书记王飞，策划并亲自参与了对法轮功学员路通的残酷迫害。每天从早六点逼他站墙角面壁，直至深夜。两腿站的严重变形。当路通快受不了时，王飞就用风油精点他眼睛、颈椎、太阳穴等地方，一边点一边说：“我现在要你跪下来求我，你跪呀，跪下来求我救救你的家庭。”
比较常见的一种跪刑就是长时间罚跪。广东省茂名市法轮功学员田惠英，二零零四年被绑架到三水劳教所。恶警为了逼迫她放弃信仰，竟强迫她跪在地上达四十四天。
恶警对法轮功学员使用跪刑的方法有许多，例如，在福建女子监狱入监队，恶警刘晓辉指使犯人强制法轮功学员左秀云跪下后，再用绳子把她的大腿和小腿都绑在一起，从背后将反绑的手和腿再捆在一起。然后把双手用手铐铐住，提到教室。
中共恶徒逼迫法轮功学员下跪，有很多都是使用暴力的。河北省定兴县杨村乡西里村现年四十四岁的农家妇女钟东梅，因到北京上访，被当地乡政府不法人员劫回。到乡政府后，硬把她拖下车，一群恶人逼她跪下。东梅认为自己没有做违法乱纪的事，没有下跪。十几个恶人就凶狠的用脚踹她的脚和小腿，就听“喀嚓”一声，她的踝骨处被踹断，骨头都扎了出来，清晰可见。
钟东梅在拘留所被非法关押期间，还亲眼见到这样一种跪刑：恶人逼定兴县百楼乡大法弟子马淑慧跪在玻璃碴上，再有两个大男人踩在她身上压；脚背上还被恶人用铁片烫，身上被烧伤的泡一片一片的，使她坐不得，躺不得，站不得，全身痛的直打哆嗦。
恶警逼迫法轮功学员跪的东西可真是五花八门。成都温江区现年六十八岁的法轮功学员骆玉英，二零零零年七月八日，被绑架到温江城西派出所。当时的气温高达四十度，恶警还强迫她跪在烧过的温度很高的炭花上面。
山东省青岛市城阳区流亭街道的邵承洛，在山东第一监狱遭迫害时，恶人们曾把他按跪在圆腊木上面，又拿一根圆木压在他的腿弯处，恶人们再用力下压。一个恶人还拿着一块木板，在他的肋骨上压住旋扭。最后又将他架着坐在床边，用电烙铁在他两腿的膝关节与踝关节上来回烙。
在河北唐山荷花坑劳教所有一种叫“钉墙”的跪刑，就是逼使法轮功学员双膝跪着，脚跟抬起，身体贴在墙上。河北山海关机场的军官韦丹权，在这里曾受到过这种酷刑。
这样的酷刑在湖南益阳是和其它的酷刑连在一起使用的。二零零一年四月十九日，法轮功学员张春秋被绑架到益阳市第一看守所。一進看守所，恶警王铁军就对牢头 说：“这是个顽固的法轮功，你们可以往死里整。”犯人们就将张春秋双腿按跪在地，双手伸直与前身靠墙。而后打手从后面起跑，用右腿膝盖直击他的后心，一 下，二下，三下，……一直到鲜血从口腔满口喷在濇上，凄厉的惨叫让人毛骨悚然。
跪刑这种侮辱人人格又能使人非常痛苦的酷刑，在中共的监牢中是非常普遍存在着的，它突出反映了中共警察侮辱百姓人格的狂妄变异心态。
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可见“灭”与“滅””虽然音同，但字形已大为不同，它的威力也大不一样了！因此每次发正念，念正法口诀时，我就让口诀的每个字显现在脑海中，念到“灭”字时，我都用“滅”而不用“灭”。特别是当念力不易集中时，我就用意念在脑海中一笔一画的写出“滅”字，并让他变的象宇宙天体一样大，一切空间，无所不包，无所遗漏。管用！
一点浅悟，写出来与大家分享。如有不在法上之处，请慈悲指正。
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经济问题历来是困扰我们媒体发展的重要因素。当静下心来思索这其中的缘由的时候，我发现很大程度上是我们认识上的一种误区造成这样的结果。
我们都知道人间从古到今的一切都是为法而来的，那么对于人间正常的阶层与阶层中的收入与生活方式等等一切不也是为法来的吗？那么在不同阶层中修炼，走正自己的路的时候，是不是这本身就是对于不同阶层那些人的救度和安排这些阶层（包括在这个阶层中生命存在的各种方式与标准等等）的神的一种救度呢？
就拿金钱本身来说，这些物质因素本身为何而来？是不是为了给大法用的？是，一定是！
那么因为古往今来，在对于修炼人强调去掉名利情的时候，也把表面看重了。一说修炼就想起过去修道人的那份“两袖清风”式的清贫。
我想，在当今社会，一方面是因为我们无论做什么讲真相的项目都会或大或小的用一定的资金，有的甚至消耗巨大；另一方面，常人总是把金钱看重，也就是说，一个十分有钱的人，当一个穷人和一个富人分别给他用同样的方式讲真相，他肯定会先认同富人说的。这个观念不管对不对，毕竟是目前常人社会的一个“严酷”现实。那么我们的媒体对于常人社会而言还怎么有些像“作坊”式的运作呢？这就值得我们去深思。
我想很大程度上是因为，我们都觉得正法很快就要结束，把精力放在营销上有些“舍本逐末”。人间的一切都是为法来的，包括金钱和一切物质利益。当我们根本不看重人间的任何名利情等等任何东西的时候，我们就应该好好考虑一下怎样才能救了更多的人，怎么样才能使我们的媒体挺進主流社会？那是一个非常大的生命群。是非常有福分的生命群。
还有一个重要的方面，那就是：大法在我们心中是非常神圣的，这一点是不容置疑的。那么我们给人讲真相的时候，不是清除他们心中对大法的不好念头从而在心中给大法一个真正的位置吗？那么怎么才能达到这一点？以前我们可以说，即使在最苦最难的时候，我们都以一当十、当百的做大法弟子该做的事情，那么我们为什么就不能在经济上下一番功夫看看自己的思想究竟误在哪里，造成自己也好，自己的项目也好，这么苦这么难？
当今社会，谁的福分能有正法时期大法弟子的福分大？金钱和那些物质不也是为了我们此时此刻善用而来的吗？那么我们为什么不在这个方面有一个成熟的认识呢？金钱的存在绝不是为了让那些人用来破坏法或者吃喝嫖赌用的！
记得一天晚上我做了一个梦：一位我根本不认识的中年妇女，对我身边的一位同修说：他是非常有福分的人，你要好好对待他。过了两日，我就被一个公司选中，要我做他们那里一个要害部门的一线负责人之一，此部门常人干一个月，外快可以捞五千以上，公司曾经找了很多常人，发现不行，所以只好找法轮功弟子！
我就是想说：我们都说善恶有报，而且我们在做最正的事情，那么我们为什么总是把思想停留在过去“苦行僧“式的状态当中打转呢？
我们的一切都应该是最好的，不但让常人看到我们的精神面貌和品格与为人，更要常人看到我们通过学大法也能带来无尽的物质上的福分。只有这样我们的媒体才能更大限度的发挥出媒体的力量，才能让常人尊敬我们，才能更好更有效率的救人，才能進入主流社会，才能最大限度的完成救人的史前洪愿！
个人体会，仅供参考。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6201)
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然而，99年7月20日以江xx为首的江氏邪恶集团为了一已之私发动了对法轮大法及其弟子的史无前例的迫害，张大哥家也受到了当地邪恶的不断骚扰和迫害。妻子因讲真相被邪恶非法绑架迫害，并非法罚款。本来家庭生存就很艰难，一下又无端被邪恶流氓土匪的中共抢走生活费，丈夫痛心不已，更進一步认清了中共的邪恶本质，同时，又摄于中共的淫威，张大哥害怕了，为了避免中共继续无理迫害，也为了全家人的生存需要，张大哥从此一天到晚为了全家人的生活而忙碌着，挣扎着。尽管也知道法轮大法好，偶尔也看看大法书，但却很少有时间炼功，更谈不上精進实修，跟上师父正法進程。妻子多次提醒他要珍惜这亿万年都不曾有过的修炼机缘，不要被现实社会的假象迷住了双眼，要分清人生主次，更不要淡忘了来到人世的真正目地，继续学好法炼好功，遵照师尊的要求去做才是正道。
也许是生活压力和邪党制造的恐怖压力太大，张大哥很难精進起来。在2011年新年前后，由于繁忙过度，正月初八晚上11时突然头痛头晕，感觉天旋地转，恶心呕吐，随即站立不稳，紧接着神志不清，不能动弹，最后又出现打鼾，大小便失禁等危重症状。儿子见状哭喊着爸爸的名字，叫爸爸要坚强，清醒，要记住求法轮大法师父保护，告诉爸爸快心念“法轮大法好、真、善、忍好”九字吉言。老伴同修见状更是异常的冷静，知道是由于丈夫放松了修炼，以致身体每况愈下。在求大法师父慈悲救度的同时，并在丈夫耳边不断的播放师父讲法以唤醒丈夫。
家人并没有把张大哥送往医院，认为即使送往医院抢救治疗，也很难有好效果，而且在护送途中还可能发生生命危险。同修闻信纷纷赶来鼓励帮助张大哥，只有师父才能救张大哥，因为经过这么多年的修炼，家人同修从自己的切身体会和不断的学法中明白了一个理：只要心诚，真信大法，大法师父无所不能。
就这样，张大哥在没有花一分钱，没有喝一粒药的情况下，身体状况却有了很大的改观，首先是神志清醒，逐渐的能认识人了，头痛头晕减轻，恶心呕吐减少，慢慢手脚也有了一些反应，然后大小便也知道说了。再后来，张大哥能扶起来坐，能扶着上厕所了。不到一个月的时间，张大哥能自己行动，生活自理。
麻城市又一个神奇出现了，大法把张大哥从死亡线上拉了回来。现在张大哥身上不见任何偏瘫等症状，吃喝拉撒一切正常。没有任何一点中风后遗症表现，达到了任何一个医院及医疗方法都未曾达到的神奇效果，张大哥更是明白：自己没有修好致招来病魔差点丧命，是大法师父慈悲，用大法的无边法力和神通延续了自己的生命，为弟子承受了很多很多……也更加明白了大法慈悲和威严同在，修炼大法的殊胜和美好。也表示，要在这延续来的生命时间内更加精進实修，努力遵照师尊的要求去做，让师尊多一份欣慰，少一份操劳。
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说的是二零零六年冬季，非常寒冷的一天夜间，某法轮功学员去山区农村发《九评》，了解、明白真相、做了三退、并经常帮助某法轮功学员做大法事的常人姐姐（那年她五十一岁），非得去。她对某法轮功学员说：妹子！广推《九评》，叫世人了解中共的假、恶、斗的本质，唤醒他们解体邪恶，从而退出其邪恶组织，选择美好的未来，他不仅是你们法轮功学员的责任，也是我明白了真相的常人的责任，因为我也是你们大法师父给与的，也是通过你而来得这个法的；另外，这么冷的天，又是夜间，黑灯瞎火的你一个人去，姐不放心，我去对你来说不是累赘，起码能给你作个伴，还能加快发的速度，快点救人。
这法轮功学员听姐姐这么一说。内心很是感动，不是吗？自从姐姐选择大法、认同大法以来，没少帮自己分担证实法的工作，出去发真相资料，助师正法、证实法。今天，我做妹子的更不能阻止姐姐对大法对师父那颗正信正行的心。于是，高兴的答应了。
到了目地地之后，定好发完后会合的地点，就兵分两路，消失在漆黑笼罩着的山区村子里。发完回来会合时，姐姐对妹妹说了刚才发生在她身上的一件有惊无险的神奇事。
她说：我发了一段时间，继续往前走着走着，“噌！”“噌！”的不由自主的，脚不沾地的快速的往前跑，实际是飞，瞬间，双手拄到对面坎对过的后门房栅墙子上停住了。我回过神来一看，这是咋的了。才知道，刚才自己走着走着，不知前面有沟，踩空了但不觉得似踩空，往前面一房深，十来米宽的深沟里掉。“噌！”“噌！”的不由自主的，脚不沾地的快速的往前跑，实际上是大法师父帮我飞过了这个深沟，而没有掉下去。若没有大法师父的帮助，掉到那么深的沟里，很可能摔伤了，你动不了、上不来，又不能半夜三更的喊人。即使未摔伤、摔昏过去了，天那么冷，不得冻死沟里面吗？真是后怕。可我却安全无恙。今天，我从此事上真的看到了大法的神奇，我发自内的心谢谢大法师父对我的救命之恩！
妹妹听后高兴的说：这都是你明白真相，帮助妹妹做大法事做的好，而得到大法师父给予你的呵护和福报哇！
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我写文章有一定的局限性，起初常常感到想写却又不知从何处下笔，整天思前想后的，不知道修自己，却想着这样不行，太耽误时间了，就放弃了。学法时才明白，写不出来，写不好，写不了，没啥可写的，修得不好不想写，担心发表不了，要面子不敢写，依靠同修写（交流怎么写可以，最好自己写，当然特殊情况除外。）等等动的都是人心。如果在心里老想着我写不出来，那就真的写不出来了，因为这就是自己在求，求就是要修去的人心。可往往这样的人心返出来时，自己还不以为然，拖了很长时间也没有意识到，那一段时间我很少写文章了。
一次我想写一篇文章，我不想写的太啰嗦，想换一下写作方法，一直没有想出来怎么写，就没有动笔。师父就点化我，用了许多办法，有时是用同修的文章点我，有时是在梦中点我，可我不用心悟，还是不清楚文章整体思路是什么。还老想着这咋办哪，我真是写不了呀等等。师父再次用同修的文章点我，那时我体会到了师父的慈悲和伟大，明白了自己的责任和使命，于是赶快拿起笔开始写。现在想想，才明白原来自己是在求，求心在障碍着自己。
初稿虽然写出来了，可总觉得还可以写的再好些。在这之前我写文章，都是写完就投出去了。这次想到了责任和使命，就不断的修改，有时觉得可以了，师父又点化我，我就向内找自己发现一个人心就归正一个，然后继续修改，就这样差不多用了半个月的时间才写完那篇文章。
这次的经历使我体会到了写文章不是写而是修，文章真是修出来的，发自内心的写，才能算是在写文章，修好自己才能写出自然的文章。写不出来交流文章其实也是不信师不信法的一种表现（特殊情况除外）。师父无时无刻的呵护着我们，我们就该放下人心，用心写文章就能写出来。
层次有限，请慈悲指正。
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2011年8月28日下午，我领小孙子在门外玩耍，忽眼前一亮，看见在门旁花池里马岔花（莱阳方言）的花瓣上，盛开了这种花茎如蚕丝，花色如玉、如雪，花形如钟的三千年一开的优昙婆罗花！真是又惊喜又感动，惊喜的是：三千年一开的圣花，在我家频频开放。从2007年至今，分别盛开在玻璃上、自行车管上、车门上、玉兰花的叶子上、冬青树的叶子上、辣椒叶子上等。让我感动的是：师尊鼓励我这个不精進的弟子要精進！
正好有几个邻居在街上乘凉，忙上前与他们分享，他们听说后，啧啧称奇，喜出望外，奔走相告。如今此圣花在世界各地开放，法轮大法传遍了世界各地，这有利的证明了法轮大法是正法，是宇宙大法，每个世人都应珍惜这万古机缘！
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因为预报的当天有雨，到了单位我立即用数码相机照了下来。因第一次照，加上相机没有近摄镜头，照的效果不是太理想，第一张是原图，三朵小花在方向盘的左上方，第二张是放大的图，可以看到三朵小花是直接从车门上的密封橡胶上长出来的。
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用肉眼看花头直径在一毫米左右，花茎细如金丝，与纱网呈垂直状，茎长约六七毫米长，富有弹性。这是在我家第一次发现，也是我们第一次目睹。
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后来小镇隶属的县府一带，闹了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遥。朝廷特派医组专员下来医治，但是医组人员研究了很长时间，也找不出病源，用了很多药，也都不对症，不见效。疫情越闹越大，眼看百姓一个一个的接连死去，人人都心惊胆战，恐慌不已。即使再富裕的人，有钱也买不到药，因为根本不知道什么药可以治。即使瞎打误撞的用些很名贵的药材，龙涎、灵芝、人参、沉香之类的，也都起不了作用。这下可难坏了宫廷上下各级官员，惊坏了宫廷内外的达官显贵。真是，世间没有什么比命更重要。现实的荣华富贵，现实的拼打，苦心经营，让疫情折腾的，在达官显贵面前，刹时一文不值，能保命才关键。黎民大众看着刚才还好好的人，一回头就已倒地身亡，惊恐麻木间，皆叹人生无常，如幻如梦。
御厨看到这场面，也早早关了酒馆，断绝了与外界的联系，整日躲在豪宅，静待疫病完毕。尽管，豪宅被他死死的封着，连只苍蝇都飞不進来。但病魔的爪牙，还是隔着铜墙铁壁伸向了御厨，他开始体力不支，时常抽搐，头晕目眩，便血呕吐。御厨觉的自己时日不多，登上自家的高楼，看着城区内外，远近的民屋。昔日繁华热闹的街面，早已冷冷清清。那些无家可归的人，又身负沉菏，没走几步，便断绝了性命，横倒七歪的躯体，就这样陈列在大街上。御厨看着，陡然悲情丛生，怜悯万分。垂泪叹息着：唉，功名何在呀？想我一代御厨，名满天下，却也难抵着疫情。福祸旦夕，谁人可保？
御厨想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金银，满仓衣物食粮又有何用？还不如都舍给那些孤苦贫家，让他们吃的饱饱的，好好的，穿上遮体的衣服，也不枉人世一场。这疫情闹起来，也不知道什么时候是个头儿，万一有不幸的，也要让他们体面的去见祖先，不能饿着走，生命一场，在世不易，还是都舍了吧。人能动真念时，真是太珍贵了。这样想想，御厨对疫情的恐惧和胆怯，荡然消失了。一股浩然的正气，充满了心，感觉身体也有了许多气力。随即他做了系列的决定，敞开酒馆的大门，吩咐那些胆大的人，每天熬粥煮汤施舍贫穷，又吩咐佣人，把经年储备的衣物，取出来，送给那些衣不遮体的人家。对于那些寒湿露骨的躯体，也派人整理好，纷纷给予安葬。
很多富甲人家，看御厨这样一做，也纷纷效仿。反正都是一死，还不如死的有价值，有意义一些。大家对疫情的怕，逐渐消失了。冷清的街面，也逐渐的变的有了生气，不象先前疫情发作时，那么死寂沉沉的了。后来，大街小巷充满了人情味儿，满是关注，满是安抚，满城尽是温文细语，打斗的没有了，闹霸的绝迹了，连娼妓都知道廉耻，自重了。一个月后，御厨惊奇的发现，他的身体渐渐康复了，气色回复了先前的红润。
一天，御厨睡梦中，看到有道人骑着仙鹤，向他飞来，飞到他身边时，唱偈到：
“大德善化千金方，
济世岂用草药汤？
天外玄功金丹做，
观汝德至救疟殃。
快接仙丹吧！”
梦中，御厨双手一接，便猛然醒来。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御厨不禁欢喜万分，对着道人飞来的方向，一拜再拜。翌日，御厨按照丹盒内的帖方，把部分丹药在几口大锅中化开，一一送给方圆内外的病人，效果真是神奇，病人瞬间便都康复了。
御厨又亲自把丹药送到京城皇宫，肆虐了几个月的疫情，在御厨的德行善化中，给彻底解决了。皇上闻之仙丹的来历后，便沐浴更衣，独处静室，忏悔思过，随后聚精会神，带着虔诚和敬意写下了几个大字：“千金良方---德”，永远的留在历史中。
【释义】意思是客人来到这里，就像回到家中一样。形容主人待客热情、周到，使客人感到家庭的温暖。
【例句】小张他爸爸，是炼法轮功的，待人热情、细心。他开了个普通旅舍，服务十分周到，让客人有宾至如归的感觉。
【近义；反义】无微不至 亲如家人；冷若冰霜 漠不关心
这一则成语，出自《左传•襄公三十一年》。公元前542年，子产奉郑简公之命，出访晋国，带去许多礼物。遭到冷遇后，子产考虑到国与国之间的交往，应取对等的原则，我方要不卑不亢。于是，子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆开，然后赶進车马，安放物品。
晋平公得知这一消息后，急忙派人到宾馆责问子产。子产回答说：“这一次，我们带了从本国搜罗来的财宝，前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既不接见，也不通知晋见的日期。我听说：过去晋文公做盟主的时候，自己住的宫室，是低小的；接待诸侯的宾馆，却造得又高又大。宾至如归，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你有困难，他给予帮助。可是，现在晋国的宫室，有好几里，而让诸侯宾客住的处所，却象奴隶住的屋子。如果不拆开围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。假如让我们交了礼物，我们愿意修好了围墙，再回去。”
晋平公听说后，感到非常惭愧，马上接见子产，隆重宴请，给了丰厚的回赠，还决定重新建造宾馆；并下令，今后接待宾客，必须热情。
二、 病入膏肓
【释义】膏、肓：古以膏为心尖脂肪；肓为膈膜之间。膏肓是药力达不到的地方。意思是：病已经危急到了无法救治的地步。也比喻事情到了非常严重的程度，无可挽救。
【例句】中共邪党就像一个人，到了病入膏肓的地步，已经无可救药了。奉劝那些尚未三退的人，赶快退出中共邪恶组织，以免同其病亡！
【近义；反义】不可救药 行将就木；疥癣之疾 药到病除
这一则成语，出自《左传•成公十年》，春秋时代，晋景公得了重病，派人四处求医，但总也治不好，病情极其危险。
后来晋景公听说秦国有一位名叫“缓”的神医，就派人去请。在缓还未到来之前，晋景公恍恍惚惚，做了个梦。他梦见自己的身体里，有两个小孩在谈话，一个问：“听说缓的医道十分高明，他来后下药，将对我们十分不利，你说应该怎么办呢?”另一个小孩答道：“不用怕，咱俩躲到晋景公的横膈膜上面、心脏下面的那个地方去，那里是最安全的，无论多么厉害的药物，也无法到达那里，晋景公注定是要死掉的。”
秦医缓到来时，景公刚好从梦中醒来。缓仔细诊断了病情，然后摇摇头说：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。”这话的意思是说：大王的病情，已发展到横膈膜之上，心脏之下，药力难到，已无法医治了。
晋景公一听，与梦里的情景，正好相符。不久，晋景公就死了。
三、乘人之危
【释义】意思是在别人有困难之时，给予打击，以谋私利。也比喻当有人处在困境时，去要挟陷害人家。
【例句】中共邪党一贯会利用矛盾，乘人之危，落井下石。所以，跟中共贴在一起的人，迟早都会上当受骗，遭遇危害。
【近义；反义】落井下石 乘虚而入；急人之困 雪中送炭
这一则成语，出自南朝•宋•范晔《后汉书•盖勋传》。盖勋是东汉时汉阳郡的长史，他智慧超群，为人正派，刚正不阿。当时，汉阳属凉州管辖，凉州刺史梁鹄，是盖勋的好朋友。梁鹄在政务上有什么疑难，常向盖勋请教。
当时，武威太守，仗着朝廷中有后台，横行不法。梁鹄手下有个从事（官职名）苏正和，是个不畏强霸的正直官吏，他依法查办，狠挫了那些贪官污吏的气焰。
梁鹄害怕苏正和触及武威太守在朝中的后台，连累自己，便想除掉苏正和，于是，他来找盖勋商量：究竟应该怎样办。
盖勋和苏正和也有嫌怨，有人向他建议：乘机将苏正和除掉，盖勋断然拒绝，义正辞严的说：“为了个人的私怨，杀害贤良的人，这是不忠；乘人之危（在别人有困难的时候）去谋害人家，这是不仁!苏正和虽然和我是冤家，但我绝不会乘人之危，落井下石!”
四、重蹈覆辙
【释义】蹈：踏；覆：翻倒；辙：车轮碾过的痕迹。意思是：又走上翻车的老路。比喻不吸取失败的教训，重新又犯已经犯过的错误。
【例句】中共各层的党官们，向来不会从失败中总结“搞形象工程”的教训，一再重蹈覆辙，强迫拆迁，给人民群众，带来越来越多越大的损失。为人民所反对，直至落马垮台。
【近义；反义】复蹈前辙 如出一辙；前车之鉴 前车可鉴
这一则成语，出自《后汉书•窦武传》。东汉桓帝初年，单超等宦官在朝廷中广树党羽，把持朝政，形成了宦官专权的局面。
当时，司隶校尉李膺，和太学生的领袖郭常，经常发出反对宦官专权言论，对单超等宦官，给予毫不留情的抨击。公元166年，单超等向桓帝進谗，诬陷李膺等结党诽谤朝廷，将李膺、郭常等逮捕入狱，受到株连的有数百人，成为历史上有名的“党锢之祸”。
面对宦官如此嚣张的气焰，只有皇后的父亲窦武，站出来仗义执言，给桓帝上了一道奏章，痛斥宦官祸国殃民，为李膺等忠贞之士鸣冤。窦武在奏章中写道：“如果不吸取过去宦官专权祸国的教训，重蹈覆辙，那么大汉的江山，就会像秦二世那样，葬送在赵高那样的宦官手里，而且这样的局面，早晚会出现。”
桓帝知道窦武一向为人正直，他听从了窦武的意见，赦了李膺他们的罪，对单超等宦官逐渐疏远起来。
后来，曹伯阳在公元前501年即位，他专好围猎骑射。曹国有个村夫公孙强，很善射，他把射得的白雁献给曹伯阳，讲起围猎之乐，曹伯阳听得很入迷。又同他谈国家大事，就更可心了。公孙强就此得宠，被任命为司城(即司空，掌工程)之职，参与政事。做预知梦的那人的儿子，得知公孙强来朝廷做了官，想起祖先的告诫，于是离开了曹国。
公孙强劝曹伯阳争当霸主，曹伯阳言听计从，便背离了当时的盟主晋国，又扰乱宋国。宋国派兵来征讨曹国，晋国又坐视不救，在其都城郊外筑黍丘、揖丘、大城、钟、邗等五城邑。宋景公三十年，他征讨回国后，因不堪某些官员的批评，愤然回军，一举灭了曹国。
笔者附言：
曹是周武王分封的一个诸侯小国，定都在今山东定陶西南。本文记曹国某人梦见曹始祖振铎，预言曹将亡于公孙强之手，并嘱告其后世子孙，及时去国避祸。曹伯阳即位后，果因误听了公孙强的胡说，毁盟称霸，众叛亲离。终于在纪元前487年，曹国被灭。
曹始祖本是周武王之弟，早于灭曹六百余年，出现在预言梦中，这件事，被古人当作亡灵嘱告的典型。这个预知性质的奇梦，在后来的历史中，终于得到了证实，并被史书记载了下来。无独有偶！而“中国共产党亡”的字样，也是上天早就定好了，不久即将兑现。所以，笔者再次提醒那些尚未“三退”的人们，赶快惊醒，迅即三退。否则就真的追悔莫及了！
（事据《左氏春秋集解•哀公》卷廿九）
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笔者的【今译】
啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关吗?探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。
世间传说晋王（即李克用856-908年）将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗（李克用之子），并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们，而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭，并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢（太牢是用牛、羊、猪三牲为祭品，少牢无牛），去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人背着，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送進宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定之后，却不料有一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，他们只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，他们的军队就已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳……又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难，而失去天下就很容易吗？或者是一切成败的过程，都出自于人自身的原因吗?
《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄；到了衰败时，只有几十个优伶来困扰他，就使他丧命亡国，而被天下所讥笑！
可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉缅嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能够造成祸患呜?我因此而写下了这篇《伶官传》。
【附言】
晋王李克用的儿子李存勖，在没有做后唐君主之前，其父临终时，授给他三支箭，令报父仇。在危难之中的他，含辛茹苦，发愤图强，居然挫败强敌，在洛阳登基，做了后唐皇帝。但仅在三年之中，他骄奢淫逸，尽情享乐，政局混乱，以致“一夫夜呼”，兵溃身亡。作者以鲜明、准确、深刻的史识和简洁明快、前后对比、史论结合的笔法，总结了后唐庄宗由盛而衰、由兴而亡的历史。作者的结论是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”这些至理名言，将永远给后人特别是执政者，以恳切的警示和深刻的启迪。
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