2011年8月22日 星期一

  • 君子之交

  • 《龙文鞭影》十灰(10):杨亿鹤蜕 窦武蛇胎

  • 退党大潮

  • 正见诗苑:天惩 赞神韵舞蹈 彩霞 上天梯 邪党魁 了愿法心慰(外一首) 绞赤龙 败物尽除(外一首) 大道通天(外一首) 天缘(外一首) 正乾坤 愿(外一首) 警示 哪里去 断色欲 剖析中共《国家人权行动计划2009──2010年》

  • 天国乐团应邀参加印尼国庆活动

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  • 君子之交

    无思

    中国古人推崇君子之交,其要义是说朋友相处要道义为先,平和宽容,清淡纯正,此为朋友正道。《庄子•山木》篇云:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”这里所说“君子之交淡若水”,深得个中三昧。

    水之为物,无色无味,至柔至清,老子赞之曰:“上善若水”。无色无味,方能调和众色、容纳百味;至柔方能克刚,沛然于天地之间,滴水穿石是其证验;至清,方能彰显一切有色无色、有味无味、混浊清醇。水,实乃最正之色、最正之味、最柔之性也,故以水喻君子之交最为确当。而古人留下不少典故,个中人物以己身言行实践阐释这个道理,很能发人深思。

    薛仁贵出身贫寒,与妻子栖身寒窑(有出戏就叫《寒窑》),时常得到近邻王茂生接济。后来,薛仁贵投军,跟随唐太宗平辽,以其智勇立下大功,被封为“平辽王”,一时煊赫无二。在班师回朝大宴宾客之时,朝中权贵、地方绅商,竞相献好,礼物贵重,可均被其拒绝,仅仅收受王茂生两坛美酒。当众打开一看,原来王茂生所送竟是两坛清水。宴中宾客大惊,以为王茂生竟敢戏弄“平辽王”,必定获罪。不料薛仁贵呵呵一笑,倒了三碗清水,一气饮下,然后说道:“我贫寒之时多得王兄之助,现在送来两坛清水,就是最好的礼物。”众人都佩服薛仁贵的度量。日后薛王两家关系依旧亲密。其实,王茂生虽不富裕,何至于送不起两坛美酒,此乃有深意存焉,也是在提醒薛仁贵富贵不忘根本啊。难得薛仁贵身份虽变,神智清醒,明了王茂生的的这番美意,为后人留下了一段佳话。

    司马光出任宰相以后,推荐刘元城到集贤院任职。司马光问刘元城,你知道我为何推荐你吗?刘元城回答说,可能是因为我曾在你的门下学习,见面机会多吧?司马光道,错了。是因为我闲居在家时你经常来信问候,而我出任宰相后,你一封信也没有来过,所以推荐你啊。不以布衣而轻之,不以权贵而重之,清心有德之士也。司马光是为国推荐贤人啊。

    红尘茫茫,熙熙攘攘,多少纷纭扰扰、森罗万象,究其底,都逃不出名利情仇这几个字。人之相处,由何而起者由何而终。人以利交,利尽人散;人以名重,名损人轻;人以情交,情变人伤;人以仇怨,气恨终生。因为这些东西都是无常易变的,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,正是世间常态。所谓剧终人散、人走茶凉,无非如此。唯有剥离了名利情仇的君子之交,方能久远恒常不变不动,因为道义是久远恒常不变不动的。

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    《龙文鞭影》十灰(10):杨亿鹤蜕 窦武蛇胎

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    yáng yì hè tuì ,dòu wǔ shé tāi 。
    杨亿鹤蜕,窦武蛇胎。

    ㄧㄤˊㄧˋㄏㄜˋㄊㄨㄟˋ,ㄉㄡˋㄨˇㄕㄜˊㄊㄞ。
    杨亿鹤蜕,窦武蛇胎。

    【注释】

    (1)杨亿:字大年,北宋建州浦城(今属福建)人。个性刚直,忠诚廉正,官至工部侍郎。
    (2)鹤:鸟类,白色或灰色羽毛,嘴、颈、脚细长,生活在水边,以小鱼、昆虫、植物为食。种类有白鹤、灰鹤、丹顶鹤等。传说是神仙坐骑,也象征长寿。
    (3)蜕:变化。
    (4)窦武:字游平,东汉扶风平陵(今属陕西)人。长女为汉桓帝的皇后,桓帝死后,拜大将军,与太傅陈蕃管理朝政。策划除去宦官,事迹泄漏,宦官劫持汉灵帝,窦武兵败自杀。

    【语译】

    杨亿由雏鹤蜕变成婴儿,窦武和一条蛇一起出生。

    【人物故事】

    据《宋史.杨亿列传》,杨亿的祖父杨文逸,为南唐玉山县令。杨亿出生时,杨文逸梦见一位道士,自称怀玉山人前来拜见。不久,杨亿出生,有一尺多长的毛发覆盖身体,经过一个月才脱落。刚学会说话,母亲以口传授卷数少的经书,杨亿马上就能背诵。七岁能写文章,与客人谈论,有老成稳重的风范。十一岁,宋太宗听闻他的名声,试了他五篇诗赋,杨亿下笔立即写成。宋太宗大为赞赏称奇,宰相也对其杰出特异感到惊奇。第二天,宋太宗下诏说:“你才是个孩子,不是经由老师教导,而能神清气爽,有如神助,字里行间显出智慧。超凡脱俗,一日千里,我可以把希望寄托在你身上了。”随即授与秘书省正字的官位,特别赏赐他官吏的朝服和手笏。不久父亲去世,守丧期满,刚好堂祖父杨徽之任职许州知州,杨亿前往依附他。杨亿致力学习,日夜不停,杨徽之感叹说:“振兴我杨家门风的人就是你了!”

    淳化年间,皇帝命杨亿参试翰林,赐進士及第,升迁光禄寺丞。因为长久患病,请求辞职,皇命不许,只免除入朝值夜。杨亿刚直耿介,遭到很多文士的怨恨非议,皇上向来看重杨亿,也不听信他们的说词。母亲去世,丧期未满,又被起用为工部侍郎。杨亿天资聪颖,才思敏捷,与客人谈笑间,仍旧挥毫不停。喜欢教导后辈,因他而成名的人很多。杨亿看重朋友,性格刚正不阿,崇尚名节。又多周济亲友,所以俸禄也随之耗尽。

    据《后汉书.窦武列传》,汉桓帝延熹八年,窦武长女被选入宫廷,封为贵人,同年冬天,再立为皇后。窦武升迁越骑校尉,封槐里侯,次年任城门校尉。窦武在位时征召名望之士,且自身清廉,痛恨恶人,阻断送礼贿赂,妻子衣食仅够用而已。当时羌蛮入侵,民不聊生,窦武所得皇帝、皇后的赏赐,全分给太学儒生,以及载粮食于道路施与贫民。宦官专横,窦武上书劝谏,以忠义之士李膺、杜密被奸臣诬陷,使天下寒心,希望皇帝贬黜宦官,信任忠良。桓帝因此赦免李、杜等人。

    桓帝死后,灵帝即位,拜窦武为大将军,封闻喜侯。窦武和太傅陈蕃共定计策,以诛杀宦官。但事迹泄漏,宦官挟持灵帝,劫持窦太后,窦武被围捕而自杀,枭首于洛阳都亭。宗亲、宾客、姻属,全被杀害。此时凶恶小人得志,士大夫都感到丧气了。起初,窦武的母亲产下窦武时也产下一条蛇,蛇被送到林子里。后来母亲过世,还未埋葬,有大蛇自丛生的杂草中爬出来,直接到停放灵柩的地方,用头撞灵柩,泪血齐流,举止屈折,好似哀伤悲泣的样子,不久离去。当时人们认为是窦氏吉凶的预兆。

    【说明】

    杨亿天生异相,出生就像雏鹤般全身覆盖长毛,且自幼就是个神童,宋太宗和堂祖父都寄予厚望。杨亿性耿介,尚名节,重义轻利,颇有修道人的风范,或许真是道士怀玉山人或仙鹤转生。

    窦武内倚太后,外迎群英,最终却被宦官所败,身死功亡,为世人所悲叹。起初窦武与蛇同胎,母丧时大蛇以头触棺,泪血并流,有智之士视为不祥之兆,自此应验。窦武并非智谋不足,权势也绰绰有余,实在是天意所败。犹如窦武劝谏汉桓帝:“在德为瑞,无德为灾。陛下所行,不合天意,不宜称庆。”上位者所行无德,不合乎天意,必然招来灾难,窦武无力回天,这也是大汉天国的劫数了。

    汉桓帝和汉灵帝时期是东汉最黑暗的时期,皇帝昏庸,宦官乱政,党锢之祸就发生了两次,比较清正的外戚、士大夫,被宦官以“党人”罪名处死、流放、囚禁。品德高尚的窦武,时称君子,为三君(窦武、刘淑、陈蕃)之一,为一世之所宗,世人学习的榜样,终究也功败自尽。党锢之祸伤及汉朝根本,引来人民起义,史称“黄巾之乱”,东汉王朝至此名存实亡。


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    退党大潮

    大陆大法弟子

    图片合成退党大潮



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    正见诗苑:天惩 赞神韵舞蹈 彩霞 上天梯 邪党魁 了愿法心慰(外一首) 绞赤龙 败物尽除(外一首) 大道通天(外一首) 天缘(外一首) 正乾坤 愿(外一首) 警示 哪里去 断色欲 剖析中共《国家人权行动计划2009──2010年》

    理悟 甘霖 天源 叶子 湘莲 芥子 青竹 明月光 若水 清乐 云缥缈 法莲 云鹤天 法缘 玉清 新元一家人

    天惩
    理悟

    中共邪党马列胎,凶狠残毒骨里坏。
    红魔附体吸血浆,残害百姓承一脉。
    邪党恶首个个毒,炎黄子孙坠苦海。
    运动不断屠刀悬,恶事做绝命自败。

    更甚江泽出恶魔,千古邪毒蟾蜍怪。
    肚大心小两眼突,肮脏透顶厚皮癞。
    双衔特务屈日俄,百万国土无偿卖。
    滔天大罪害法徒,无间地狱还业债。

    江鬼脑亡邪党瞒,难阻死讯传四海。
    神州大地鞭炮鸣,庆贺人间少祸害。
    百姓乐道天有眼,万众咒骂江鬼坏。
    天意民心谁敢违?永世骂名众人踩。

    江鬼奇毒一命休,活罪死罪从头摆。
    祖宗八辈人丢尽,天理报应延后代。
    一生恶行偿恶果,要死不死罪难耐。
    时辰一到见真机,阴阳两界惩不怠。

    双衔特务:江鬼日伪时期当过日本特务,苏联留学时
    又充当苏联特务,当国家主席时把一百多万平方公里,
    相当于十一个台湾大小的国土,拱手让与俄国。

    赞神韵舞蹈《善念结佛缘》
    甘霖

    古寺风雨晦,雷电震长空。二子避雨急,入庙何匆匆。
    满堂塑神佛,遍地馨香中。见佛善念起,人生如飘蓬。
    佛恩一照耀,倦然入神梦。红尘隔云外,俗世烟霭同。
    神像眉目动,菩萨下莲蓬。天女挥绶带,飘舞响洪钟。
    佛缘惜善念,旦夕不相同。整肃旧衣服,清理新颜容。
    菩萨赐天书,金光浩瀚重。腾跃一何喜,天书照大穹。
    一霎大梦尽,天书留手中。满堂神佛像,犹有慈意融。
    善心有善报,红朝岂可从。世人出睡梦,得法回天宫。

    彩霞
    天源

    白云飞鹤松迎客,小河流水有人家。
    晚风吹来夕阳挂,足迹遍踏青山洼。
    彩霞辉映法徒面,光盘真相挨家发。
    路遥身累心愉悦,神韵仙曲绕山崖。
    茫茫山空坠明月,为救众生明大法。
    有师呵护心神爽,不知寂寞情绪佳。
    神韵馨风吹万户,仙女碧空撒百花。
    龙飞凤舞彩虹驾,天音唤醒千万家。

    上天梯
    叶子

    修炼如同上天梯,心性标准判高低。
    学法入心去杂念,救度众生弃尘迷。
    天梯遥遥不可及,过关历难剥鬼皮。
    身轻体洁业力转,腾云驾雾展神奇。
    矛盾出现找自己,脚踏实地法理晰。
    实修登梯赛天马,苍宇驰骋流星移。
    师父教诲装心底,画好最后这一笔。
    明朝美景天上现,大觉万千归故里。

    邪党魁
    湘莲

    党魁毛泽东

    独夫狂恶癫,斗地战天。
    土匪流氓夺政权。
    无法无天打砸抢,百姓涂炭。

    当政几十年,罪恶滔天。
    从来恶报屡应验。
    掏空五脏放北京,暴尸展览。

    党魁邓小平

    心恶招邪灵,独裁凶狠。
    六四屠城枪杀人。
    扬言杀他二十万,廿年权稳。

    残年步深圳,打开国门。
    淫乱赌毒害国人。
    撒手人寰灰飞散,地狱勾魂。

    党魁江泽民

    人丑蠢恶坏,人面兽怪。
    专营弄权中南海。
    双手沾满人民血,爬上政台。

    大法传四海,人人青睐。
    毒蟾妒忌搞迫害。
    谤佛谤法遭天谴,残喘脑坏。

    笑看浪淘沙

    红魔西方来,一路狂杀。
    乾坤逆转戏中华。
    浊流扬帆踏归途,笑看浪淘沙。

    历史一曲戏,舞台神搭。
    戏里戏外看真假。
    巨演千古将落幕,卸妆返天家。

    了愿法心慰 (外一首)
    芥子

    皎皎明月光,照我南窗帏.夜沉不能寤,披衣独徘徊.
    月皓惊宿雀,疑是白昼晖.喳喳啭雀音,复栖野陌葵.
    梧叶秋声起,清风入心扉.我问中庭月,缘契古今会.
    我吟月儿皎,我咏玉盘辉.赏月操心弦,诗韵颂师威.
    师威耀九霄,天河法舟归.法徒御长风,圆满九天飞.
    优昙献师尊,舞蹈顶礼跪.法缘主佛赐,了愿法心慰.

    闻沈阳降雹随想

    降雹只为靖妖氛,邪党余孽摆妖阵.
    墨云四合白昼暝,天风荡妖天雷震.
    红恶黑牢囚法徒,活摘器官惊人神.
    蟾妖无间受严刑,余魔惶惶喉失呻.
    水淹红都示蟾厄,维扬倾泽蟾断魂.
    明白真相法作筏,法舟救民乃悯人.
    待到红朝末日临,沾红余孽永灭殒.

    绞赤龙
    青竹

    鞭炮声脆震长空,喜讯传递响西东。
    大快人心江贼死,中共命微起丧钟。
    三退大潮浪高浪,亿众合力绞赤龙。
    天助正道除邪恶,九剑出鞘党喉封。
    法子救人传真相,无处不及散飞鸿。
    大慈大悲无私我,助法度众越九重。

    败物尽除 (外一首)
    明月光

    中华大地爆竹鸣,炸烂邪恶灭蟾精。
    铲尽旧势除败物,人间处处复清明。

    成住坏灭旧宇定,主佛慈悲救众生。
    回天路上除恶尽,无量乾坤得安宁!

    正念救人
    --参加某集会有感

    华盖下面人头攒,争名夺利好行船。
    人离道远正念救,心系众生泪已干。

    大道通天 (外一首)
    若水

    万般下品读书高,罢黜百家尊儒教,
    人间学问穷通事,孔子问经唯向道。

    三教式微拜红朝,末劫乱世法光照,
    教人向善菩萨心,清净无为真大道。

    对照

    面对大法真善忍,事事对照不落空,
    无惧无求无妄念,他日法成万事通。

    天缘 (外一首)
    清乐

    我本天上来,入世结善缘。
    朝朝暮暮唤众醒,归真路返还。

    我本天上来,助师了洪愿。
    声声传颂真善忍,新宇史无前。

    圣 泉

    一泓汩汩天宇注,慈悲万物洗尘垢。
    天清地秀人清透,福泽众生净宇宙。

    正乾坤
    云缥缈

    端坐初更,床前月光明。
    天鼓声声,除恶灭邪灵。
    法徒正念正行,神功过处宇清。
    败物平,浩宇乾坤正。
    听,得救众生欢庆。


    法莲

    师父培育诗苑伟,梅莲菊妍松竹翠。
    仙风神姿法中成,古韵天籁齐荟萃。
    幅幅画卷绘宇新,篇篇诗词展千瑞。
    壮哉伟哉助师行,共谱合咏天地最。

    警示
    云鹤天

    大海在咆哮,黄沙遮天日。地球不断抖,贵州降奇石。
    人类道德滑,老天在警示。快快找真相,难来后悔迟。

    哪里去
    法缘

    三退一亿多,没退哪里去。新天和新地,那里没有你。
    生死事太大,千万莫再迷。真相一大显,没退被神弃。

    断色欲
    玉清

    色欲火焰山,大法清凉泉。
    时时心头涌,渐渐不热烦。

    *************** 长 诗 ***************

    剖析中共《国家人权行动计划(2009──2010年)》
    新元一家人

    人权恶棍中共,装腔作势列程。
    名为“人权计划”,却是专制恶行!
    什么“人身权利”?法徒惨遭酷刑!
    哪有被押者权?监所打骂常情!
    教唆犯人犯罪,迫害法徒为证!
    岂有公正审判?多为非法案型!
    中共心中有鬼,不敢公布于众!
    “宗教信仰自由”,“依法”方可认同!
    何谓中共“依法”?强制“和谐稳定”!
    什么叫“知情权”?人民对此陌生!
    惯以暗箱操作,“窃秘”罪名不轻!
    什么“政治参与”?百姓闻听头懵!
    中共发号施令,哪个敢说不从!
    “公民表达权利”?那就不叫中共!
    人权无以保障,党权行之于公!
    何来“民主监督”?党的领导权横!
    百姓监督强权?以卵击石玩命!
    窃国六十多年,共产武力推行!
    借以社会公有,权力财富双赢!
    全文二十四条,条条皆是罪行!
    人权承诺绕弯,丝毫不见行动!
    天下好话说尽,地上坏事做穷!
    强权祸国殃民,愚弄反谢恩情!
    屠杀少数民族,“分裂恐怖”罪名!
    老无所养多是,尽情享受年轻!
    一生辛苦为后,倒孝已成世风!
    毁坏伦理道德,拐卖妇女儿童!
    “计划”头头是道,难避矛盾重重!
    之前决不去做,之后亦不能动!
    所以人权未果,因起强权愚弄!
    果真有朝一日,可庆天灭中共!

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    天国乐团应邀参加印尼国庆活动

    印尼法轮功学员


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    芬兰赫尔辛基教堂讲真相

    芬兰学员李平

    近日讲真相遇到一些阻力,除了自身修炼能力的提高有所体现之外,究其原因还有讲真相表述方式不到位和策略性的问题,通常我都用比较软性的方式开始,避免激起人负面的因素,有时是顺着其执着来讲述,如第一次见面的导游对他说,请你放他们一马,让他们得到一些信息,否则你连这个思考,作出判断的机会都不给他们,都被剥夺了这是不是太过了 ? 一般情况导游的表现不太阻止,有时也反过来说,:“现在是你来放我一马好不好?”更多时候我是想多启发导游善的一面,比如对导游说“你知道我们现在遭受迫害非常残酷惨烈的,正面对着一部国家的机器,匡扶正义,同情帮助弱者是传统的美德啊,”一般导游都能听進去,也都能接受,近日碰到第一次见面的女导游较多,有些特别不明真相的女导游极力阻碍游客接报纸,使一车车游客因为她的干预,接不到真相报纸而离去,为此我也思考过改進。

    开头特别是表达方式,方法不到位,不能驱驾全局从高处覆盖控制局面,游客当中有些不明真相中毒很深的人,加上导游的作用,会使整团的游客被带到不利的局面,在这种情况下,我提醒自己记住先不要急于接触讲真相正题的策略性问题,因为众口都说,会容易引起各种争论,不利于控制局面,导游的问题当然要解决,那么全团人也在观望我和导游之间的对话。我也希望自己讲话方式能够简短精练,温尔中听,避免冲撞减少误解而做费时的解释和安抚。

    比如,:导游反对并说出不好听的话,我会接着说,导游,你这个说法我不太认同,(其实根本不认同,为避免生硬而留有余地,引申使其不要急于辩驳拒绝)为什么呢?因为现在一年不同一年了,以前的认识不一定正确,也不一定那么绝对吧?你知道现在流行语是什么,快快找真相,温州动车事件不也在找真相嘛?其他的真相我先不说,要知道现在国家有很多的解密档案开放了,是因为几十年前已经没有价值了所以才解密,哦,原来是这样你我都被骗了,而你阻拦他们不让知道真相,那天如果你我都坐动车的话,别忘了你也在其中啊,当讲这些比较中性的话作开头。任何人都不便急于反驳。,这基本上就能控制到局面。讲这些话

    都必须在极短的几秒钟内完成一扫而过,简短精练不能拖长,否则有人不耐烦,要急于看景点而被打断。也因为这个拖长还容易引发负面的因素,有一种情况导游很固执横加阻止。也不能让整团人就这样被其操控。因为有些游客是不清楚的。习惯了导游解说。听导游介绍。和一些告诫就被吓住了。于是要挑明导游和游客的关系。比如。就导游这个职业吧,今天雇你了是导游,明天不雇你了就没有了,但游客的知情权能因为你当导游而有所改变吗?能随便剥夺公民的知情权吗?导游你说呢?这些话不温不火,导游也不好随便发作。让其知道自己的现状也不是一成不变的。削弱其在团友面前的操控力,也及时开导开导,今天能高抬贵手,说不定那天就有意想不到的回报,当然是善报啦。并提醒她,世事变幻莫测啊。有风的时候更不要使尽舵,做什么都留有余地才上上算

    因她的思量而有所退让,这样才好控制局面而按事先的次序,计划而行。这就牵扯到策略性的问题。然后再以中性平和的语气方式带过。而引入真相正题,:“没有强加给大家什么,相反只是免费
    提供给大家没过滤的,公正性的资讯。最起码给人家一个选择和思考判断的机会嘛。”你说是吗?这样效果往往会好很多。如由于因为前面的策略不当,往往事倍功半。游客接不到报纸反被导游干扰的不了了之。

    这些方式只是对第一次见面的,因为不了解真相又不听劝的女导游。打破她主导游客的方式,把不利的因素扭转过来。对男导游通常不用这种方式。因为男导游在党文化的争斗心方面比较特出。就需要更软一点,符合常理方式方法上让其能理解接受,容易接近效果才会好些。

    以上的情况是可以总结加以改進。在原来讲真相的方式上有所提高。不当之处请更正。

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    救人才是大法弟子的专业

    西川玉

    上大学时学的专业是西医的影像学,就是用那些现代化的机器检查病变,象X线、B超、CT、磁共振(MRI)等就是属于这一类的。相对于学科分类很细的现代西医的其它专业而言(比如眼科只要求掌握眼科及相关的一些疾病;口腔科只要求掌握与牙相关的疾病等等),因为影像学的检查会涉及到几乎所有临床科室的绝大部分病种,要做一个合格的影像学医生,不但要求掌握这些电子设备的原理和成像特点,而且要求掌握的疾病种类远远超过一般的临床医生,在对诸如解剖、病理、鉴别、发展、诊治等方面的要求的深度甚至也超过临床医生,所以它就成了现代西医学科中一门要求掌握知识广、综合性强的专业。接触的一些影像科医生已经工作好多年了,诊断中纰漏还很多。邪恶迫害开始之前,我在医院工作了一年。迫害开始后,我被非法拘禁,关看守所、监狱的时间加起来超过九年,几乎没从事成所学的专业,学业都荒废了。最后一次从监狱出来后,在一家医院找了一份临时的工作,从新开始从事自己的专业。经过一年多的努力,觉得在专业上有了长足的進步。

    刚上班时,感觉压力很大,特别是当发现自己误诊、漏诊,心里很难受,觉得对不起病人。自己是大法弟子,处处都得是一个好人;自己连工作都做不好,这样算什么好人?想尽快把自己的专业水平提高上来,工作空闲时常多看一些专业书。渐渐我发现一个“奇怪”的现象,经常同一天来的病人检查的都是同一个部位,通过互相对比、参照、学习,很快就掌握了这一部位要掌握的知识和各种常见病的表现。后来医院还请来一个影像学专家做指导,从专家那里学了不少疑难病和鉴别诊断的专业知识。有一天当我胸有成竹的把一个很复杂的病例有条不紊的处理完,内心有一种轻松感、成就感,有一种胜利的喜悦,感觉到自己的业务水平离一个成熟的影像学医生不远,完成日常的工作也不感到吃力了。

    反思自己在专业上成长的这段过程,内心除了对师父给弟子无所不在无微不至的所做的一切的感激和作为一个大法弟子的幸福,更看到了自己在救人方面的不足。为了使我在业务上能够尽快提高,师父安排了来检查的病人一天做同一个部位,使我能在实践中很快掌握这一部位的知识。又安排成熟的医生指点、解惑,使我在业务上很快的成熟起来了。为什么自己在专业上能提高的这么快?我知道是因为我是大法弟子,我在做好人,我有神在照看。师父说:“高层空间的组成粒子更小,声音的场也是由微观物质粒子构成的,音乐更加悦耳,颜色更加美丽;一切物质都是高层微观粒子构成的物质,是低层空间生命找不到的;作品与技能更加高超、更加神奇,生命的提高是境界与技能共同的提高,是自己在不同境界中认识的提高。也就是说,用地球人的概念讲,你能够创作出好东西来,是因为你人好,或者做什么好事。反过来讲,神看你人好才给你智慧,才让你创作出东西来,(鼓掌)人类社会不是神在控制吗?”(《二零零五年旧金山法会讲法》)师父在为弟子细致的安排了一步步有序提高的过程。

    而面对大法弟子肩负的救度众生的责任,自己又做的怎么样呢?可能“责任”一词被邪党宣传的太滥了,听的太多麻木了,师父多次强调救人是大法弟子的责任,我却感觉不到这个“责任”的份量,常常轻易就错过了跟前的可以救人的机会。什么都可以作为搪塞良心的借口:几分钟时间不够,自己不做别的同修也会做,下一次吧,时机不成熟、环境不合适……每天做点事就心安理得了,我又救了几个人等,抱着各种不纯净的心态,敷衍了事,救人时的用心还不如工作时敬业。想一想:在工作的专业上,有一些基础,短短的一年多的时间自己就能掌握常人中一门复杂的专业学科;讲真相这么多年了,面对要救度的众生,许多简单的问题自己都不能用心替他们解开,这是能力的问题吗?这差距不太大了吗? 面对每天的工作,责任也好,生计也好,做人也好,一步一步按部就班的完成的很好;面对要赶紧救度的一个个代表无量大穹无量众生的世间世人,大法弟子的史前誓约,伟大师尊的无量洪恩,自己在用什么心态对待众生?想到这些,自己的心变得无比的沉重,泡在人的情中,被繁复的人世尘嚣迷盖着慧眼,七情六欲摇曳着心志,忘记了来在世间的本愿,用自私肮脏圆滑的人心对待着神圣的大法弟子助师正法的伟大责任,自己在糊弄谁呢?这样下去能行吗?大法弟子来在世间助师正法,今天救人不才是大法弟子的真正的专业,面对接触的每一个世人,大法弟子可能不需要多少条件,不需要多做什么,只要抛开所有的人心,保持一个修炼者的心态,真心告诉他:请听我告诉您大法的真相,让我们同创世主一同回归。

    弟子切磋,棒喝自己,醒醒同样状态的同修,共同精進,不当处请同修慈悲指正。
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    修好自己对救人该有多么重要

    闻悟

    修好自己该有多么重要啊!我们修炼好自己,无论是在日常生活中还是在讲真相救人过程中,亦或是在和同修做事配合中,我们发出的为他的正念,一言一行中体透出的祥和,平稳,不计较、宽容的高姿态等等符合大法的不同层次的状态,就是我们做好正法项目的保证,救人的前提。

    我曾经在一个单位打工,那里有许多同修,他们大多经过多年的非法关押和迫害,都有着对大法坚如磐石的正念。工作一段时间以后,我感觉这里虽然环境很好,大家可以在一起交流、学法,但是有很多常人员工(可以说多数)都对大法没有好感。有一个常人对我说:“大法不错,可是你们这些人怎么学的这么差,女的都那么刁,有的男法轮功给人感觉不正常。”还有人说:“什么人,脾气这么大,还学大法,我不学大法也没那样。”我除了和他们解释和查找自身因素外,真的感觉人家说的一点都不假,这的一部分同修真的那样,讲真相高,神神叨叨,甚至有的还和常人打架骂人……,真的让人痛心,同修们和那一部分人交流,有的根本不听。他们做证实法的事情很积极,但是就是不注重实修,我也在各地接触过很多这样的同修。我要说的是,不是同修修的不好,是他们没有认识到修好自己该有多么关键,而修不好自己该有多么可怕呀。

    师父告诉我们:“作为大法弟子来讲,你们的修炼是第一位的,因为如果你修不好,你完成不了你要做的事情;如果你修不好,那救人的力度也就没有那么大。如果修的再差一点,那看问题想问题的方式都是用常人的思想、常人的想法,那就更糟了。所以大家千万不能够放松、不能掉以轻心。”(《大法弟子必须学法》)大法弟子修不好,真的是会使世人对大法的认识变差,他们是会从大法弟子的表现上来看的。如果一个常人看到大法弟子不正的表现从而对大法产生恶感,那是不是是因为那个表现很差的大法弟子造成的,如果此大法弟子长期不改,将有多少人因为他不正的表现而被淘汰呀!就算其他大法弟子能挽回损失,但是那也是很难的了。所以我们怎能不重视平时与人交往中的一举一动呢?甚至一句不礼貌的话语在常人听来都会象打雷,一个放荡的举止都会让常人震惊,因为常人都知道我们是修炼“真、善、忍”的好人哎,但是表现上却让他们大跌眼镜。如果让人觉得怪怪的,那就更糟了,师父早就讲过“有的人表现出来好象是精神都不正常了,好象看破红尘了,说话也不被人理解。人家说,学法轮大法这个人怎么变的这个样了?好象精神上出了毛病。其实还不是,就是他太激动了,不理智,不合常理。大家想一想,你这样做也不对,你又走入了另外一个极端上去了,又是执著心。你应该放弃它,和大家一样正常的在常人中生活、修炼。在常人中,人家都把你看的神魂颠倒的,人家都不跟你一般见识,也远离了你,谁也没有给你提供提高心性的机会,谁也不把你当成正常人,我说那不行啊!所以大家千万注意这个问题,一定要把握好自己。”(《转法轮》)我们代表大法的形象啊,我们首先要能融入到人群中,我们热情而不冷漠,慈悲祥和,有礼貌,乐于助人,肯吃亏,不计较,有时也会和常人拉拉家常,拉近彼此的关系,我们要让人觉得我们真好,也是他们中的一员,也能倾听理解他们的心声,只是我们更好,心性比他们高。这时,常人都会服气,都会尊重我们了。

    我觉得不要整天表情严肃,不苟言笑,叫人感觉难接近,我们有时也可以适度的和常人开个小玩笑,讲段故事。因为我们不是过去的修炼,我们一切不都是为了能救人吗?所以和人拉近距离才能彻底把他们救了。

    我曾经在一个厂长当过保安,我上班几天后,有个年岁大的同行对我说:“我看你大法学的挺好,挺能吃亏,不计较。”我听完一愣:原来他们在暗中观察我呢!我上班向来是多干活,早来晚走,基本做到无所怨恨。平时我也很注重和他们交往,谈心。我同班的同事和我处的很好,他经常带水果给我吃,有时工作中难免在上级指示下,做一些和心性矛盾的事情,我的同事对我说:“你们学法人这事不能干,你别去我去。”我的同事很理解我。有一次,厂子有几个常人说我啥也不拿,太一根筋,我的另一个同事当时在场,他说:“你们别瞎说,我看某某(我名字)真好,人家每天做的是好事,宣扬的是正理,告诉我们仁义道德,比咱们强多了。”还有一个同事,我跟大家讲真相时,他听明白了,主动上前说:“我入过队,你给我退了。”我工作在那的保安同事全都明白了真相,都对大法有正念,全部做了三退。

    这些记忆永远告诉我,不能做不好,在那里都要是个好人,修好自己,要有超越一切当今常人的心性标准,才能以超人的慈悲和恩德把人圆满的救下。我也有时没能守住心性,和常人发生矛盾,我都是主动向常人认错,求得他们原谅来弥补损失,总之不能因为我的表现给大法抹黑。因为我态度诚恳,往往化“戾气”为祥和。

    我还有一个表姨叫雪姨(化名),她得法很早,修炼坚定,曾经被非法关押劳教,因为她坚定不转化,被非法单独提审。

    教养院邪首问他:“你师父是谁,你这么顽固不转化?”雪姨说:“我师父是谁你不知道吗?”“不知道。”雪姨坚定而很正气的面对邪首,一字一顿说:“我师父是李——洪——志。”那个邪首听完后一屁股坐到了沙发上,象霜打的茄子一样——蔫了。从此再也没敢动过雪姨一个手指头,直到雪姨正念走出去,也没人迫害她。

    这里说的不是雪姨如何坚定,她在救人中带有的实修状态才是我要诉说的。雪姨从劳教所出来后,知道救人紧迫,为了能更多救人,她来到大商场做保洁,她面带祥和,语气和缓如吐净莲,往往几句就让人三退。她工作很认真,为人好,从老板到员工都喜欢她,回到家后往往已经是晚上8、9点钟,她总是先问问老伴吃没吃饭,如果没吃,就下厨做几个好菜,然后再把房间收拾一遍,之后再学法,就到了发正念的时间了,睡3个多小时的觉就起来炼功,然后一早发完正念,再做饭、做家务。

    有时冬天下雪,她都是先起床,率先把小区里面的道路都扫出来,有时几个年轻小伙看见了说:“阿姨,你让我们年轻人干吧。”雪姨说:“阿姨是学大法的,大法告诉阿姨要处处替他人着想。”几个小伙子敬佩:“大法真好。”雪姨小区内的人大多明白真相,做了三退。

    雪姨的女儿念大学,她女儿不学大法,但是在她影响下,竟也知道劝三退,她竟然把她们大学同学全都劝退了。这都是大法徒善德所化,真是由此及彼。雪姨为了处理好和家人的关系,虽然时间很紧,但还是能抽出一定时间陪老伴和孩子们。

    雪姨和我讲,由于她白天没时间学法,只能靠晚上那一个小时都不到的时间,看一点书,但是每每都能看到新的法理和师父点悟,有时看不到,就找一找白天的事,是不是有没做好的,往往都能找到。每天虽然睡觉很少,工作很繁忙,但是却一点不累。

    在单位里,雪姨兢兢业业的干活,不怕脏、累,和她一起干活的还有一名大法弟子,整天插着耳机听法,把自己该干的活都推给雪姨,也不讲真相,就是在工作时间学法。雪姨当然不计较,任劳任怨的把那个“同修”应该干的活都接过来,但雪姨也告诉她,这样做不对,那个人不但不听,反而很生气。时间长了,经理看在眼里,对那位“同修”说:“你是来上班的,还是来听什么的,同样是学大法的,你看雪姨多好,你看你一点也不像大法弟子,从明天开始,你不用来上班了。”

    由于雪姨急迫讲真相,触动了单位的保卫科长,他要去公安局举报,刚一出门就从2楼楼梯上滚了下来,造成胳膊骨折,他也是知道真相的,吓坏了,知道遭报了,以后再也没有动过邪念。

    雪姨家乡有几个党员很顽固,同修多次劝都不退,雪姨回家后,找到他们,毫无阻碍的把他们全都劝退了。

    写到这里我心中很感慨,我们大法弟子都经历了太多的风风雨雨走到今天,多么不容易。我们所做正的一切,是多么值得珍惜!看完雪姨的修炼事迹,同修,您做何感想?最让我感到震动的是,雪姨在证实“做到是修”(《实修》)这句师父的法。

    她把自己融入到常人社会中,以自己从大法中修炼出来的威德和真善救度世人,真令人敬佩呀!她不怕苦累,因为心中无私,凛然不可侵犯,因为做的正,师父保护,不允许邪恶迫害。学法不多,但是每天都在按照师父的要求在做,所以提升很快,甚至每每能看到大法真理神圣展现。这真让我们修炼不扎实之人汗颜啊!

    敢肯定的说,修到今天,都知道学法重要,但为什么学法提高很小,那不就是没有把自己当作修炼人,没能向内找吗?那不就是挂着大法弟子的名,却没能达到大法的基本要求吗?整天板着个脸,动辄来气,讲真相讲太高,这要在单位里总这样,不就是破坏大法吗?那不就是干着邪恶都干不了的事吗?都喊着救人,自身不正,有过不改,没有法的力量,能救人吗?师父告诉我们“没有你的提高,没有你的圆满,你救的众生往哪去呀?谁要呀?”(《二零零八年纽约法会讲法》)我们师父没有架子,那么的无比祥和,那么的无比慈悲,给我们做了榜样,一篇篇讲法越来越告诉我们修炼的严肃和修好自己的重要。我们别再让师父操心了,在现实社会中做好我们应该做的一切,展现真修弟子的风范吧!

    我们从点滴做起,多做好事,善待身边的每个人。正的一切,付出的一切,必显盛德隆隆,将是救度世人的深厚基础,我们要真正成为世人得救的希望。

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    我身边同修的几件神奇事

    长春大法弟子

    A同修注重学法,“三件事”做的也很精進。晚上睡觉半夜醒来发正念,看到室内墙上都是繁体字,她一个也不认识。还有一天也是半夜睡醒看到墙上往外翻红花,一层一层的翻。A同修九六年一月得法,正月十五邻居们都出来“走百病”,室外都是人,就是缺邻居小马。她丈夫说:小马在屋里哭呢!邻里们都很纳闷,大过年的哭什么呢?A同修就去她家看望她。進屋一看,小马趴在床上哭的是有声有色的。A同修用手碰了碰小马的手说:你别哭了,到外面去走走。在这个手与手相接触的同时,小马就立刻起来不哭了。小马说:也不知道怎么了,全身动不了,就是一个劲的想哭,想起来起不来,你的手一碰我,我的全身就能动了。

    后来,我们明白了,大法弟子的手是有能量的能破一切邪灵。小马身上可能有附体之类的东西,A同修的手一碰到小马的手,小马一下子就起来了。大法弟子确实是有能量的,是有师父保护的。

    B是一位老年同修,十五年如一日凌晨两点起来炼完五套功法。一日早晨,B同修跟我说:凌晨他正打坐呢,外面下起了大雨,一会屋顶就漏水了,屋地上都是水了。他就求师父帮忙屋顶别再漏了,闪念间他就看到龙了。象画上画的龙、电视上演的龙那个模样。B同修用胳膊做着手势说那龙一弯一弯的向前爬行走。青龙,还是个双眼皮。眼睛一眨一眨的看的很清楚。一会儿龙不见了,外面的雨还在哗哗下,可屋顶却不漏了。我说:这一切都是神在做,龙也是神,师父就看你在那一刻动什么念,你动神念,神奇就会出现。

    C是一位刚得法的新同修,因为工作忙白天抽不出时间学法就晚上学。一次半夜起来学法,翻开大法书看时书页上的字都变成彩色的法轮在旋转呢!第二天C同修见到我跟我兴奋的说出此事。我说:你有缘分让你看见了,是因为你时刻都想着看书学法,法给你显现出来,鼓励你要勇猛精進啊!

    D同修有一天在家炼神通加持法,她十岁的儿子也跟妈妈学打坐。打坐出定后,儿子跟妈妈说:打坐的时候天棚上来了一个人坐在花上。妈妈找出来师父坐在莲花座上的法像让儿子看,问儿子说:是师父吗?儿子说:是,就是师父。头顶的光环在头的后面,但离头很远。

    在大法修炼中神奇的事儿很多,让我们写出来共同分享与见证吧!


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    放下自我

    大陆大法弟子 如渊

    知道修炼就是要放下“自我”,放下为私为我的心,逐渐的达到“无私无我,先他后我的正觉”(《精進要旨》之《佛性无漏》)。但一想到要放下这颗私心,在利益上不把自己放到第一位的时候,我就会怕,不敢,一点点都不敢往前跨一步,怕失去自我。

    “我”是谁,这个“我”从小就在意识里扎了根,“我”能看到、听到、感受到酸甜苦辣、幸福和痛苦。为了让“我”幸福,我什么事都要为自己考虑,我要怎么怎么样、我想怎么怎么样,这样才能感受到自己的存在,才能够活的更加自我。记的在我很小的时候,我就非常的怕死,怕死了以后,自己没有了,不存在了,没有意识了,自己很恐惧那种状态。舍弃自我,那么自我不就是不存在了吗?我感觉不到自我的存在,那我活着还有什么意义呢?我不敢、不能放弃自我。

    这样就导致把自己的观念,自己的感受、自己的思维、自己的利益看的非常重要,永远是第一位的,这样又形成了非常自私的个性,什么首先考虑到自己。

    师尊在《转法轮》中说:“每一层次都有不同的标准,要想提高层次,你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西,同化那一层次的标准要求,这样你才能上的来。”对自我的执著就是私心,这种私心当然应该去掉。师尊在《转法轮》中多次讲到私心,“从中有些人,可能增加了私心,慢慢的就降低了他们的层次,就不能在这一层次中呆了,他们就得往下掉。”我悟到,由神而降到人的最主要原因就是一个“私”字。而“私”又是旧宇宙的主要特性,所以一个修炼者不去掉为私立为我的心就根本无法進入新的宇宙。

    一方面,怕失去“我”这个概念的执著,让我只有感觉到自己的感受、自己的身体、自己的行为,自己才会踏实,活着就是为了自己,为了自己而活着。可是这个“自己”又是谁呢,这个“自己”是真的自我吗?还是后天形成的假我。自我的感受、自己的身体、行为,只是这个表面肉体在生活中,在后天观念下带来的各种感受罢了,而不是真正的自己。常人在生活中为了感受而活,想快乐、幸福、自尊、光宗耀祖、福荫子孙,获得巨大的满足感和价值感,这些都是为了满足表面肉体的感受而已,可是寿命一到,肉体也不是自己真正的生命也要扔掉,所有努力争取的感受都如梦幻泡影,因为这个肉体不是自己,元神才是自己。

    另一方面,我认为:“如果我放下自我,什么都为别人考虑,那我不就会常常吃亏了吗?”,哦,原来还有怕吃亏的执著,是啊,常人中谁都认为吃亏不是好事,利益上吃亏了,情感上吃亏了,谁都会懊恼。在生活中为了避免吃亏现象的发生,左思右想,权衡利弊,绞尽脑汁,就连买件衣服也要跑几家店,在讨价还价中采用各种战术,让自己的利益最大化,别人的利益最小化。可是,这样活的就“自我”了吗?那常人活的是最自我了。

    但是作为一个修炼的人怎样看“吃亏”这个问题呢?那在这个问题上我不能掉到常人这个层次上来,常人认为“吃亏”不好,我也认为吃亏不好,那我不就是一个常人吗?师尊在讲法中一再告诫我们,常人的理和高层次上的理是反过来的,常人认为的好,其实是不好,而常人认为的不好,恰恰在高层次上是好的。

    师尊告诉我们“大家知道,我们这一法门不避开常人社会去修炼,不避开、不逃脱矛盾;在常人这个复杂的环境中,你是清醒的,明明白白的在利益问题上吃亏,被别人窃取利益的时候,你不跟别人一样去争去斗;在各种心性的干扰中,你在吃亏;你在这种艰苦的环境中,魔炼你的意志,提高你的心性,在常人的各种不好的思想影响下,你能够超脱出来。”(《转法轮》)所以常人认为吃亏是坏事,我们修炼人就应该认为吃亏是好事,当然我们修炼讲无为,也不是没有专门去找亏去吃,我们就是随其自然,对个人利益看的淡,吃不吃亏无所谓。

    常人人生中的酸甜苦辣都是围绕着自己的感受,作为一个修炼的人就要把它看淡。我悟到,就是把自己看淡,最后把自己完全放的下。

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    奇怪的抄家暴露了什么?

    清溪

    明慧网八月六日有一篇文章《山东冠县韩金芳二零一零年一月至今犯罪记录》,文章开头即记述了一次相当奇怪的抄家:

    “二零一零年三月四日一大早(约六点前后),聊城市公安局六一零国保大队长管某,带八个县市公安局长率领十几车恶警来冠县迫害法轮功:抄了四个公安人员的家、四个牙科诊所、两个六一零人员的家(韩怀疑这两个人泄密),几名县府工作人员和家属的家……”

    这次抄家相当奇怪,抄家者来自冠县以外,而被抄家者竟然涉及到冠县政府、公安,甚至专门迫害法轮功的“610”组织内的人员。级别也相当高,由市国保大队长及八个县市的公安局长带队。看来这次抄家,既没有使用冠县本县的警察,甚至相当级别的政府官员也都被蒙在鼓里。抄家之诡异,真是匪夷所思。

    那么,中共地方当局为何要下这样的毒手抄家呢?原来在二零一零年的二月二十六日,海外法轮大法明慧网上发表了一篇《山东冠县恶党政法委书记 韩金芳犯罪部份记录(图)》的文章。这篇文章相当翔实,洋洋洒洒万余字,将韩金芳担任冠县政法委书记两年多来的罪恶行径来了个大起底。文章大致按时间顺序罗列,很多都准确到哪一天,甚至精确到哪一时,将他所犯罪行完整地记载下来。包括他所参加的一些省级会议,如九月二十一日至二十三日,山东省召开的三天安全稳定会议,韩金芳在会上的态度与表现也都被记录了下来。

    象韩金芳这个级别的中共官员,主管全县对法轮功的迫害,一般都是躲在幕后操控的,罪恶很难被发现,可是明慧网的这篇文章却将他的罪恶条分缕析地展示了出来。

    其实,地方当局策划的这次抄家,就是在极度恐惧下做出来的。恶人们恐惧什么?当然就是自己的罪恶被揭露。一方面是因为他们仍然盘算着能象做其它事一样,一边作恶,一边还装模作样地作出正人君子的模样。可是自己干的所有勾当都被揭露了出来,自己还怎么在人前立足?另一方面,这样的记载本身就是历史,而且是对好人迫害的历史,那要被永久地刻在耻辱柱上的。不但以后自己要面对法律的追究,自己的后人又怎么在人前立足?何况这样的罪恶经明慧一报道, 自己就是“恶人榜”上的罪人了,那可是全世界都知道的,韩金芳们能不害怕吗?

    让恶人们恐惧的还不只是这些,而是韩金芳们对于自己生存环境的担忧。怎么自己的每次恶行都有记载?看着明慧网上罗列出自己真实的罪恶记录, 韩金芳还会相信谁?除了那些和他一样双手沾满法轮功学员鲜血的中共党徒外,恐怕他很难相信其他人。就是这些和自己一起作恶的人,能保证他永远和自己一心? 能保证他不出卖自己?恶人在作恶时可不都是比凶斗狠,可是一旦被问责时,看谁推的干净!

    看看这次抄家的对象也就明白了恶人的恐惧和疑虑。公安,许多也是迫害法轮功的直接责任人,怎么去抄他们的家?更叫人震惊的是对“610”人员的抄家。“610”是中共专门迫害法轮功的组织,所挑选出来的人,可都是经过层层把关的。这要抄出点什么还好说点儿,趁势把人家给收拾了,可是要抄不出来呢?还怎么指望人家去给自己卖命?那些参与抄家的公安及“610”人员,看着自己的同伴都受到这样的对待,他们不会感到寒心?

    其实从从另一个角度也说明,对法轮功理解和支持的人士分布在社会各阶层,而且越来越多。当然还说明了对韩金芳罪恶的揭露,可不是一个两个人 所能做的到的。那必须有相当一部分人,经过长期的留心观察才能将他的罪恶汇总起来。这其实也说明韩金芳作恶时,总有许多双眼睛在默默地监视着他的一举一 动、一言一行。

    韩金芳这次抄家动的干戈很大,也非法抓捕了一些法轮功学员,也使得一些法轮功学员流离失所。可是他想藉此断绝正义之士对他罪恶的监督仍然没 有得逞,也不可能得逞。这次发表的《山东冠县韩金芳二零一零年一月至今犯罪记录》,就是接着去年《山东冠县恶党政法委书记韩金芳犯罪部份记录(图)》写 的。写作方式一样,仍然是相当详尽地罗列了他一年多来的罪恶言行。虽说仅仅一年多,可是这篇揭露他罪恶的文章仍然有一万多字。

    其实,何止是韩金芳,从明慧网揭露出来的中共恶徒作恶的罪行来看,所有迫害法轮功学员的恶徒的罪恶资料,也已经或正在被收集当中。当罪恶暴露于光天化日之下时,所有邪恶的因素都将被解体清除。

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    舒兰遍开优昙婆罗花

    无心

    自2008年以来,吉林省舒兰市各乡镇常有优昙婆罗花现身,2010年后,就越来越多。但是,绝大多数都是长在大法弟子家中,蔬果柴禾,花间叶下,铁木玻璃,丝棉织物,庭前院后,明暗高低,无处不有,到处可见。我仅在白旗和法特镇去过两家,就见到十几处,上百朵。新生者茎短挺直,久驻者茎长微曲。


    为什么此花会纷纷聚集于大法弟子家中?作为一种现象,或许是祥瑞之场演化而成。作为一种生命,或许是同化佛法的最便利方式,因为他不需要象其它植物一样先转生成种籽,再有机缘被种植在大法弟子家中,那样就太迟了,太渺茫了,太危险了。从这一点上看,这些纷纷降世的奇花,难说不是高层生命的化身,难说不是他们为得救度而想出的尽快接近大法弟子的办法。但愿同修们都能善待此花,助他们同化大法,再返仙乡。

    此花之奇表现在:生于金石而不依水土,长于万物而不染尘污,感佛光而显亭亭玉立之体,藏瑞气而成窈窕妙曼之姿。可谓是:玉质仙资来世间,晶莹剔透总非凡。只为追随金轮圣,邂逅神州仅三千。棚壁生辉招佳客,庭院无邪驻花仙。书声朗朗传法讯,德义威威度优昙。

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    优昙婆罗花开我家

    法生

    据佛教经书上说,优昙婆罗花乃祥瑞之花,佛历三千年开放一次,此花开放时,转轮圣王在世传法度人。现在此花满世界开放,法轮大法也传遍全世界。谁家要是发现了优昙婆罗花,都会喜出望外,迅速告诉亲朋好友,邻亲百家,前来观赏,有的甚致放鞭炮,办酒席庆贺。更有的通知记者前往拍照,发到媒体,广为人知。作为修炼十多年的大法弟子,我多么希望自己的家中也能开放婆罗花,虽然不执着,但也着实羨慕。可喜的是,心想竟然事成,就在此前不久,我家和我女儿家先后盛开了数十簇优昙婆罗花。

    今年六月二十四日晨四时许我正在炼功,忽然飞来女儿家的院子里几只喜鹊欢快的叫个不停,搅的我难以入静,便发了个正念让它们走开,但无用,一直叫到五点多才渐渐停下。第二天照旧,一直把女儿从睡梦中吵醒。第三日中午我出门回来,一進门看见女儿和外孙拿着放大镜在看什么,没等我问,孩子就大声向我嚷道:姥姥快看,咱家也开了婆罗花了。我接过放大镜仔细的端详了起来:梗如银丝,朵如微珠,瓣色或淡绿,或淡黄,或浅粉,淡淡清香泌人肺腑,看后我只能用圣洁无比来形容。还没看完,耳边突然响起喜鹊的叫声,我顿然明白了,原来那是报喜鸟。由此可见,师父在世传法度人,这不仅是人间盛事,也是天上盛事,宇宙盛事。想到此,心中由然升起对师父的无限敬仰和怀念之情,便随口吟曲一首:圣花娇娇乱世开,清香幽幽天外来。师尊正法圆满日,法徒归位笑开怀。

    随后发现不仅女儿家,我自己的家里也有许多许多优昙婆罗花,非常神圣壮观。

    一簇簇洁白的圣花有的开在窗帘上,有的开在玻璃上,有的开在墙上,还有的开在铁栅栏和铁管上。两处总共数来不下数十簇,而每簇花朵数量从数朵到数十朵不等。

    圣花大开有力的证明了法轮大法是正法,是能够救人类于劫难的高德大法,是慈悲洪大且威严同在的宇宙根本法,更是宇宙历史的安排。我认为,宇宙大法在世间广传,这是全人类的大福分,是每个人都应当高度重视和倍加珍惜的万古机缘,无条件顺应大法是生命应有未来的唯一选择。

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    吉林市民喜见优昙婆罗花

    近日,吉林省吉林市乌拉街雪谷村有8户居民家都发现有优昙婆罗花绽放。

    雪谷村有8家相继盛开优昙婆罗花,村民们得知能看到三千年一开的婆罗花会得到福气,是祥瑞之兆,因此都互相奔走相告,互相观赏。他们像庆祝节日一样,整个村子都欢天喜地、喜气洋洋。


    一家姓江的居民她家多处发现了优昙婆罗花,玻璃上、柳桃叶子上、西红柿秧苗上、仙人掌花上、衣服上……,优昙婆罗花在她家已陆陆续续开有一年多时间了。

    2009年吉林市一姓林的人家在橘子上开了优昙婆罗花。

    2009年还有一王姓人家的葡萄上也开过优昙婆罗花……。

    据佛经记载:优昙婆罗花每三千年开花一次,这种花的出现意味着将有转轮圣王在人间正法。今年按佛记是3032年。转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。

    释迦牟尼佛说,优昙婆罗花一开花,法轮圣王即弥勒佛就下世度人了!近几年来全世界到处开这个花,弥勒佛已经下世度人了!

    优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花,花形浑圆,犹如满月,远远看去,雪白的花朵倒像是卷了千堆雪,有瑞祥之气缭绕,观者受福是祥瑞之兆。


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    马来西亚现优昙婆罗花

    陈俊鸿

    自从1997年在韩国全罗南道顺天市须弥山禅院的佛像上首次被发现了优昙婆罗花后,在世界各地都陆续有发现这奇花的报导 。其中在马来西亚也有好几次,而这次是被天国乐团成员发现出现在吉隆坡武吉加里尔(Bukit Jalil)公园 ,一座花园建筑木屋里的栏杆上。

    这座花园木屋是以传统马来木屋风格设计,栏杆是木制有花的雕刻,是天国乐团成员经常用来练习和交流的地方。在星期天(3月7日)的中午,天国乐团成员如常在木屋里交流时,有几名小成员发现栏杆上开了几株优昙婆罗花。

    发出萤光的优昙婆罗花

    吉隆坡武吉加里尔公园的木屋里栏杆上被发现出现优昙婆罗花

    隔天,我欲前往拍摄时,发现木屋里有更多的栏杆上都开了奇花,连枯干的树叶也开起奇花来 。当我开始拍起几张照片时,天空突然乌云满天,木屋里暗淡了许多 。就在此时,我发现在另一处的栏杆上出现了一个亮点。原来这个亮点是奇花发出的一点萤光,有一株特别光亮的是青色,旁边一株是白色,还有三株是粉红色的。

    这是我第一次亲眼看见有各种颜色而且还会发出萤光的优昙婆罗花,真的觉得自己非常幸运,不仅让我想起《梅花诗》里的其中一句 “一院奇花春有主 ,连宵风雨不须愁 ”。

    当我再一次从照片欣赏这奇花时,让我想起电影 Avatar 里的世界,Pandora星球的植物都是色彩缤纷而且带有萤光。如果优昙婆罗花只是佛国世界里的其中一种花,那么天国世界一定要比 Pandora 星球更美好多了。

    优昙婆罗花在许多佛经中都有记载,梵语和巴利语是Udumbara,在佛经中有不同中文译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、优昙跋罗华、优昙钵华、乌昙婆罗、乌昙么啰、郁昙钵林、优昙华、优昙钵、优昙、乌昙等 。传说中三千年才开一次的奇花 。《妙法莲华经》卷7〈27妙庄严王本事品〉记载:“佛难得值,如优昙钵罗华。”《涅槃经疏三德指归》卷3述:“优昙钵罗。此云灵瑞。轮王将出三千年前此华乃现。”据佛经记载,释迦牟尼当年预言优昙婆罗花三千年后开放,花开之日即转轮圣王在世间出现之时。

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    古风悠悠:唐太宗自谓:不敢纵欲

    郑念行

    【原文】

    唐太宗谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割
    肉以充腹。腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患:不自外来,
    常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则
    国危,国危则丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”

    【今译】

    唐太宗对侍臣们说:君主靠的是国家,国家靠的是老百姓。搜刮老百姓的财物,来奉养君主,就好比割自己身上的肉,来喂饱肚子。肚子饱了,人也死了;君主富了,国家也灭亡了。

    所以说,君主的危险不是来于外部,而是常常来于自身。君主的欲望太盛,就会挥霍浪费;挥霍浪费过多,只得靠加重租税来填补;租税过重,老百姓就过不上好日子,老百姓的日子过不好,国家就岌岌可危,甚至灭亡。我经常想着这个道理,所以不敢放纵自己的私欲。”

    (据宋代孔平仲《续世说》)

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    “龙宫”“神阙 ”──海天游踪

    幸紫

    造巨舟泛海商贸

    海忠介公之孙,名叫述祖,风流倜傥、气概雄奇,此时,刚巧中原情势动荡多变,于是对科举、士子等儒生事业,兴趣缺缺,既而又有学“道不行乘桴浮于海”的理念。于是花了家产中的千金,打造了一艘大船舶。那船,首尾长二十八丈,以象征星宿;房间分六十四口,以象征卦象;帆篷张开二十四叶,以象征节气;桅高二十五丈,称为擎天柱;上头有二斗,以象征日月。

    如此打造了三年才完工,自个儿认为是独出心裁的奇异机制,以此船乘长风,破万里浪,没啥困难可言。濒临海岸做生意的商贾,有三十八人,租赁他的巨舟载货,到海外诸国从事贸易,做主者都是述祖呢。

    遇飓风误進龙宫

    明崇祯壬午二月,他们扬帆出海,航行至薄暮时分,陡然间飓风大作,雪浪粘天,有许多蛟龙、螭彨之类的物种,腾绕船身左右。舵师大惊失色,无可奈何中,随风飘至一处,在昏暗阴霾中,根本无法辨识是何地。

    须臾之间,忽然云开风定,远远望见六七位官人,身上是高冠大带的服装,拱手侍立于水边,每人身后有一百多个侍从,状貌丑怪,都穿鱼鳞银甲,拥有巨螯之剑,肩上荷着长须之戟,秉持火炬、大张灯烛,似乎有所等待。

    不知不觉中巨舟忽然就抵达岸边,那些官人们,各自欣喜的一跃上舟,游目环视一遍,都一齐点头说:“是可以用喔。”即刻开口询问船主为谁。述祖一头雾水,不解其用意何在,匆忙之间应声回答。

    隔天,他们招呼述祖一同入内见王。约走了三里多路,两旁夹道,皎洁如玉石雕成的山峰,毫无一丝纤毫尘土,到了一座宫门,门口有二黄龙守护,周遭的短垣城墙,都是以水晶堆叠而成,光亮明彻相互映照,可以鉴别毛发。

    述祖私心揣测,说:“这儿肯定是龙宫哪。”又穿越了三重门,才進入大殿。其中的规格摆设,与人间帝王的居所相类似,可那辉煌的气派,有过之而无不及。那殿内的宽广,就是摆设千人之馔席,四周插上十丈高之大旗,都不足以说明其宏伟。

    巨舟被龙王征用

    这龙王才刚升殿,头上以红巾围着两个肉角,穿着黄绣袍,须髯长得垂到腹部。这六七位官员進前上奏,说:“前次公文下来,所谈到的择取二舟征用之事,许久见不到适合条件的,如今有一舟合适的出现了,所以来奏闻。”

    王说:“按照旧例,需要二舟来陈设贡物才够,如今少了一舟,咋办?”众官说:“上贡日期已迫在眉睫,臣等详细勘阅这条船,里头的建造制度,在在暗合四象与浑天仪,可以上达天庭,再适宜、再有利不过了。而且又宽大、又新造、又整洁,倘若将所有贡物先摒挡堆叠,等到了天庭神宫,再取下依次陈列摆设,似乎没什么不可。”

    龙王想了想,点头应允,说:“赶快搬动那些凡俗货品、迁徙那些红尘凡人,整条船以符水洗涤,速速行动,切勿延迟。”

    命有天禄获准同行

    众官听了,唯唯点头承诺,下得殿来,仍回至舟中,将里头所有的人、货,尽数押上岸来,放置在龙宫西边廊道的空池内。只有述祖不肯前去,私底下询问说:“将往哪進贡啊?”众官说:“贡上天哪。”

    述祖说:“我述祖,在你们眼中虽然是偏远地区的无名贱民,可我的志气直干云霄,常恨自己没生羽翼、没长翅膀,九阙仙宫无缘叩拜,今天有幸遇到此种奇特的机缘,我也愿意跟随你们前往。”众官说:“你是浊世的凡人呢,去了恐怕触犯天条,不可。”

    其中有一官员对他说:“你把你的出生年月日以及时辰写来。”述祖立即书写呈上。那官一看,与其余众官说:“此人命中有‘天禄’,而且是忠臣直士的后裔。姑且允许他同去吧。”

    不一会儿,搬运贡物者数百人,络绎而至。主其事的“齎贡官”,先以符水遍洒舟中,然后把龙王写给“神阙”的“金叶表文”,供奉于船上的中楼。接着有押贡官员二名,把诸宝物安顿妥当。

    龙宫贡单

    述祖私自偷窥了一眼“贡单”,里面开列:赤珊瑚林一座,大小共五十株;黄珊瑚林一座,大小共七十株,其中高的,都达一丈四五尺呢;夜光珠一百颗;火齐珠二百颗,珠的直径大一寸五分;鲛绡五百匹;灵梭锦五百匹;碧瑟瑟二十斛;红靺鞨宝石二十斛;玻璃镜一百具,圆广三尺,各重四十斤;玉屑一千斗;金浆一百器;五色石一万方。其他的项目,都是没听闻过的特殊名称和奇异品种,因此不能全部记住。

    天人河海分界

    一切安顿完毕,于是鼍鼓大击三通,就开始航行了。此时逆风而上,两条巨鱼夹紧舟船像飞似的,白色波浪激烈摇漾,除此之外,海面上一平如镜、静谧极了,路无坦险之境,时无昼夜之分。

    中途经过一处千仞高的石壁,那石壁,截断汹涌的海流昂然而立,那上头以金漆书写着“天人河海分界”六个大字。众官指给述祖看,说:“昔日,张骞通西域时乘槎(浮在水面上的木排,叫“槎”),没能通过此处,如今你得此良机,远渡银河,岂非盛事一桩啊。”述祖低头称谢。

    南天门一窥仙宫神阙

    只不过吃顿饭的时间,那南天门关口已在眼前显现了。既而登上关口,那些“齎贡官”、“押贡官”都慎重的各自整理身穿的朝服,运宝的诸位役吏,都更易成赭色长衣,同时也令述祖穿上,大伙儿一起登岸摆开、陈列。

    此时,脚上所踩,都是软金地面,间杂着琼瑶玉石,镶嵌成奇异幻彩。抬头仰视,连绵一片的琼阙殿堂,绛楼碧阁,全都隐隐约约在飘渺虚无之中,若近似远,深广奥妙,无法窥测与打量。

    南天门下有四位天卿,头戴冠冕、手执朝笏,相继传旨,令齎贡官進入昊天门,在神霄殿前,進献龙王表奏并行礼。述祖及其他众役,都在门外跟着叩首,只听到乐音缭绕,香气氤氲,飘忽不断而已。随即有两个“星冠”“岳帔”装束的“接贡官”,按照贡单察收贡物,引领和押运的龙宫贡官,也入内行礼完毕。

    只听得里头有声音宣问南方的庶民琐事、北方的兵变天象……等等,语多而且甚为繁复,所以就不全部叙述了。一切活动结束之后,大伙儿就在恬波馆里接受赐宴,酒足饭饱后,谢恩而出。

    返回龙宫卅八人化鱼

    接着众人集体登舟回返,述祖只知道自己假寐了片时而已,可恍惚间却不知已航行了几千万里,而且已回到故处呢。述祖想起前因后果,因此启奏龙王,要领回原船所押的货物,和同行的诸位伙伴。
    龙王下令说:“述祖所造之舟,曾進入天界,不可再回归红尘人寰,而众位伙伴,仍然在龙宫西边廊道的空池内,是应该让他见一见。”述祖到那儿一瞅,那三十八人,个个早已都身化为鱼,只有头部未变,述祖心中大恸。

    先前参与其事的一位“取舟官”,特别把他领到一个内室,安慰并晓谕他说:“与你同行的人,命中注定应该都葬身鱼腹的,现在能保住性命,得到化身为鱼的机会,已经是万幸了。你因为借舟给龙宫使用之故,免你一死。还有何可悲的呢?你在此安心等候,遇有闽船经过此地,定当想法使你归家。”接着,按日给予述祖饮食,一切如常的过日子。

    惊喜归家 不言不提

    这样居住了好久,忽然有人来报,说:“闽船已到。”于是龙王召见述祖,赐送一囊袋的白黑珠,说:“以这些偿还你建造舟船所花的价码。”接着命人用小艇,送他登上闽船,直抵琼山(今海南)还家,当时是壬午年的十二月哪,前后经历约一年整。

    他的家人老早就听说那条船遇飓风翻覆、全船人都溺毙的信息,因此设了神主牌位发丧,这一下瞧见活生生的述祖,全都惊喜过望。述祖也不详细说明,只说狂风巨浪破坏了巨舟,幸亏凭着抓住了擎天柱而四处漂流,最后遇救,得以幸免。

    隔年,他到广州,拿出囊袋中的白黑珠,卖给土番和商贾,获得丰厚的报酬,于是接着买田终老。

    海天之行 延年益寿

    康熙丙子年,广东僧人方趾麟,亲自访问述祖,从他口中才得到详实经历。当时述祖年已九十六,可外貌一如五十岁之人。

    元朝时,陈孚出使安南,安南国设国宴款待他时,以一个红色盘子,端進一道炙鱼,人面鱼身,放置筵席上,陈孚举起筷子,直接挟取双目来吃,因为整条鱼的美味尽在双目,安南国的人都佩服他的见多识广。我想述祖那同伙的三十八人,那头部未变的原因,其实是也将成为“人面鱼”的缘故呢。

    (事据清·钮琇《觚剩续编》)


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