2011年7月27日 星期三

  • 无所不在的金字塔(11):美洲──玛雅金字塔(二)墨西哥

  • 正见诗苑:百姓歌 看下场(外二首) 邪党招魂(外一首) 彩虹霞光 题年画(外一首) 放鞭炮(外一首) 机会 人生感悟 学法要入心 法徒诗人 新人类 真神了 “尚嵇街”的由来

  • 善恶已明何处去

  • 学新经文<大法弟子必须学法>想到的

  • 不畏魔难 一心修炼救人

  • 学法修炼、助师正法的心得体会

  • 微笑

  • [正见十年征稿] 学法的妙处

  • 我亲身见证的两件神奇事

  • 耍贫嘴的警察一下就收敛了

  • 中共警察的绑架借口何其荒唐

  • 赠刊:净莲 第36期

  • 看图说话 无可奈何花落去

  • 先民心声──《诗经·国风》

  • 万彦斋义举得福报

  • 古风悠悠:国家危难时刻,将军突显忠义!

  • 民间传说:“贼心”一起 “孔方”穿身


  • 无所不在的金字塔(11):美洲──玛雅金字塔(二)墨西哥

    意文

    埃尔塔欣古城:壁龛金字塔

    埃尔塔欣古城(El Tajin, Pre-Hispanic City)中最为著名的是“壁龛金字塔”遗迹。塔象是一个方形七层蛋糕,塔基每边长约40多米。塔高约18米,底部边长27米,金字塔的东侧,有直达顶部陡峭的石阶,最上层已经毁损。

    金字塔各层,上边是宽厚的飞檐,下边是凹入的壁龛,飞檐突出在凹入的壁龛上,产生出不可思议的明暗对比效果。在塔上还可看到残留的红、蓝、黑彩色痕迹。

    塔上的365个方形壁龛,每个壁龛代表一天,恰好是一年。壁龛金字塔具有祭祀和历法意义。

    当地的印第安人在西元五世纪修建的壁龛金字塔。虽已逾千年,但至今仍完好地保存着。正因为塔的建造特色雄伟、壮丽、气势,显示印第安古老民族强大的生命力和创造力,堪称远古建筑最优美的典范。

    乌斯马尔:魔法师金字塔

    乌斯马尔(Uxmal)古城在西元前即有人居住,建城于西元7世纪,随后的两百年進入鼎盛时期,居民一度达2万5千人,将乌斯马尔建为当时为尤卡坦半岛最大的城市和宗教中心。11世纪受到托尔特克(Toltec)文化影响后,乌斯马尔逐渐衰落,西元15世纪末被废弃。

    正西侧台阶背面

    乌斯马尔是玛雅语,意为“重建3次之地”,尽管乌斯马尔重建的时间尚待考证,其实整座古城前后重建了不止三次,主要建筑物更是反复修复,形成了不同时期风格迥异的建筑特色。乌斯马尔的最高建筑物“魔法师金字塔”(PiramidedelAdivino),就经过了5次重建。

    古城布局构思独特,主要建筑是根据当时所知的行星的位置而排列的,代表金星的建筑处于最显著的位置。这片建筑群遗址呈现出4个矩形建筑围成1座中庭的格局。

    乌斯马尔最为引人注目之处是装饰复杂繁多的石雕,但是与吴哥窟、婆罗浮屠、尼泊尔帕坦等古东方浮雕艺术略显粗糙。但各种古文明不可一概而论,本身这些考究布局、恢宏壮丽的建筑群已是古文明发展史上的奇迹。

    根据古老的神话传说,一位由上帝亲自指派的占卜师伊兹木那,在一夜之间建造了这座高达38米的巨型建筑。称之魔法师金字塔或称阿迪维诺(Adivino),实际上是经历了300多年的漫长修建过程。

    魔法师金字塔坐落在乌斯马尔入口处东侧,是座与众不同的阶梯金字塔。塔基为东西较长的椭圆形,逐层递减的3层塔基,118级台阶之上修筑一座神庙,其中西面台阶直达神庙中间的庙门。古代的祭司们在这塔顶庙里占卜星象福祸,预测未来,举行各种大小祭祀仪式。

    魔法师金字塔设计精密,每年夏至日落时分,金字塔西的台阶总是正好对准太阳余晖,表明古代印第安人已懂得精确的天文历法。

    杜伦古城遗址

    杜伦(Tulum)古城是玛雅文化后期的重要遗址,座落于尤卡坦半岛东北部,盘居于加勒比海沿岸崖边。

    古城名字“杜伦”带有殖民文化色彩,杜(Tu)西班牙语是“石头”、伦(Lum)是“墙”之意,合起来就是“石墙”。这座古城的三面,正是由厚度约5公尺的石墙围成的,一面临海。整座石城规划完整。

    始建于公元十世纪,12~14世纪为繁盛期,估计当时有10万人,是14世纪玛雅文化末期的宗教城市。围墙里建有多座祭祀用的神庙和贵族居住的宫殿,城邦的上层贵族和神职人员住在城内,普通玛雅人居住城外。

    1519年西班牙殖民者入侵墨西哥时,杜伦也被占领过,16世纪末玛雅人弃城而去。杜伦神殿在玛雅人心中具有崇高地位。

    现今遗址保存尚好,超过60栋石建筑。城内最大的建筑是卡斯蒂略(El Castillo)神殿、降神殿和法斯柯神殿。城内有几十栋的石头建筑,除神殿外,有宫殿、柱楼等建筑群。

    以屹立于12公尺悬崖以上的“卡斯蒂略(Castillo)大神殿”最著名。此外,TemplodelasFresco神殿也很完整,成为主要游览区城中央耸立着高高的梯级型大神殿,仿似古埃及的小型梯级金字塔,据说这里是力量的源头。

    库埃纳瓦卡城:霍奇卡尔科金字塔

    库埃纳瓦卡(Cuernavaca)城北一座火山喷发熔岩形成的山丘上,发掘出3200年前中美洲文明的源头 ── 奥尔梅克(Olmecs)文明的遗址Teomanalco(当地原住民的Nahuatl语,意思是“神的泉水”)。

    遗址原住民是属于那互特(Nahuatl)文明的Tlahuicas部落,后来被墨西卡人征服。最大建筑物是典型的墨西哥式矩形金字塔,被称为霍奇卡尔科(Xochicalco)大金字塔,它依山势的自然坡度而建,以增加其高度及气势。正面朝西,有双阶梯通向各自的神庙。

    考古学家从遗址发掘出大量人类骨骸和黑曜石刀具,可能来源于活人献祭。还有祭祀用的彩绘长凳的房间,长凳上的彩色已模糊不清。

    瓦哈卡:阿尔班山金字塔

    墨西哥东南部瓦哈卡(Oaxaca)市市郊。阿尔班山(Monte Alban )为墨西哥中部的萨波特克( Zapotec)文明所建,是该文明的宗教祭祀中心,也是中美洲最为古老的遗迹。

    始建于公元前 500 年左右,在公元 300 - 700 年间最繁盛,高峰期人口多达二万五千人。之后萨波特克文明开始衰微,阿尔班山附近只剩下很少居民,跟来自东北面的米兹特克(Mixtecs) 人混居。

    萨波特克虽然并不是很著名的美洲古文明,但也有二千多年的历史,较玛雅文明更早,但在文字、历法等几方面两者都有些相似,两者都受到有“墨西哥文明之母”之称的奥尔梅克 (Olmec) 文明的影响。

    萨波特克文明的范围主要集中在今天墨西哥瓦哈卡(Oaxaca)附近的阿尔班山丘,他们把山顶铲平,建造了一个广场和散布附近的多座建筑物。大致上围绕着中央的大广场,广场南北各有一平台,广场中央是几座小建筑物,其中J号建筑的箭头形状较罕见,有人认为古代有天文的用途。




    南面广场上有一座较大的金字塔,北面广场上却有几座散落的建筑物,广场西南角可看到石雕。萨波特克文明的工艺水平很高,在阿尔班山的舞蹈员石雕 “Los Danzantes”很出名。

    科巴:大金字塔

    墨西哥尤卡坦半岛上的一个玛雅文明的城市遗址──科巴(Coba),位于加勒比海岸以西40公里,图卢姆(Tulum)西北44公里,奇琴伊察以东90公里。

    这地区建筑覆盖了约80平方公里。由于地处偏僻,Coba 直到二十世纪后期才被发现,估计全部共有约六千座建筑物,现在只有约 5% 的遗迹被发掘出来。

    遗址内的重要建筑有高达42米的大金字塔(Nohoch Mul),这是玛雅文明中最高的建筑之一,科巴的主要建筑多建于公元500~900年间古典时期中后期,在此后一直新建筑建起,也一直修复古建筑,一直维持到14世纪西班牙人到来之前。

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    正见诗苑:百姓歌 看下场(外二首) 邪党招魂(外一首) 彩虹霞光 题年画(外一首) 放鞭炮(外一首) 机会 人生感悟 学法要入心 法徒诗人 新人类 真神了 “尚嵇街”的由来

    清雪 梅缘 康贞 天源 甘霖 德宽 理悟 神路 万古缘 明月光 师童 平和 师童

    百姓歌
    清雪

    省吃俭用来攒钱 存到银行觉安全
    银行都是邪党开 不知你钱成它钱
    随意拿出放贷款 挥霍浪费眼不见
    吃喝嫖赌啥都干 埋单都是人民钱
    外国国债它也揽 穷人保了富人脸
    倒腾土地和工程 回扣吃饱党官员
    失地农民受了苦 状告无门不堪言
    上学买房价直长 苛捐杂税一大串
    医保改革瞎胡弄 肥了医疗穷了患
    社会福利是摆设 给点恩惠把你骗
    物价窜高啥都贵 衣食住行样样难
    百姓拼命去劳动 骨头油脂被榨干
    人民富了是假话 党官亲朋富一片
    百姓意见被代表 就是不许你出言
    共党统治如地狱 挟持人民陪它玩
    一生到死无自由 子孙后代也没完
    快快觉醒别趴下 现在明白也不晚
    推倒红墙退党团 福报立刻到眼前

    看下场 (外二首)
    梅缘

    旧势安排恐怖王,末法时期造祸殃。
    目地毁掉全人类,阻止真善忍洪扬。

    拉登江蟾马克思,败坏纲常恶浪兴。
    好勇斗狠害民众,十年阴风不安宁。

    师徒力救有缘人,揭露邪恶除坏根。
    拉登被毙蛤蟆死,法轮常转正乾坤。

    从古到今一真理,迫害佛法损自己。
    奉劝随恶喽罗兵,回头是岸污迹洗。

    谁是俊杰

    逼人放弃真善忍,抛出一句名言引。
    “识时务者乃俊杰”,教唆人们是非混。

    十年迫害法轮功,怂恿恶人吹邪风。
    梅莲风骨压不垮,行恶之人如惊弓。

    魔头恶首遭起诉,法网恢恢全球布,
    同化天法弃乱党,真正俊杰识时务。

    驱邪灵

    江魔已死二十天,庆贺庆贺放大鞭。
    路人问是什么事,喜庆江鬼入无间。

    适才酷热气沉闷,只因及时驱邪灵。
    乘凉人们有同感,顿觉热消凉风清。

    邪党招魂 (外一首)
    康贞

    九评掀起三退潮,邪党惶惶把魂招。
    强拉党员重宣誓,遍插血旗阴幡飘。
    逼跳红舞妖魔现,迫唱红歌鬼狼嚎。
    红色旅游花公款,观红影剧全报销。
    妄补邪气延残喘,无奈浪卷地狱抛。
    奉劝迷者明真相,莫做陪葬赴阴曹。

    警告行恶者

    正法洪势猛,犹如波涛涌。恶者遭天灭,善者新宇中。
    神佛速转轮,法徒急救众。三退将一亿,世人渐觉醒。
    邪党魂魄飞,江鬼尸已挺。天定红墙倒,妖楼魔厦倾。
    警告行恶者,悬崖勒马停。悔罪归正道,天惩或减轻。

    彩虹霞光
    天源

    人生来去空荡荡,海角天涯两茫茫。
    万魔出世末劫乱,西来幽灵腐败猖。
    传统文明已断送,天昏地暗黑夜长。
    弥天大谎世人蒙,蛊惑人心抛真相。
    大法弟子慈悲祥,救度众生走十方。
    揭穿恶党丧钟响,毒蟾命丧无间葬。
    法徒行善神威长,浊世净莲绽芳香。
    圣徒虽死化长虹,万道霞彩放金光。
    五彩缤纷花雨落,金莲飞舞满穹苍。

    题年画 (外一首)
    甘霖

    纯纯小童子,眼笑复眉开。仙桃背献寿,梅鹿何悠哉。
    仙桃大如山,桃色醉霓霞。群童力扛山,童心喜无瑕。
    蓬荜生光辉,彩云如团攒。遥拜师尊恩,神人共开颜。
    (年画2010-1-29-nianhua2--ss.jpg)

    赞刘伯温《天地会》

    人世缘何苦,劫波不暂闲。昨夜梦已阑,今朝酒尤欢。
    圣贤尘海过,警世留预言。风雨大劫前,雷鸣唤客官。
    勿为红魔迷,红魔谎言残。真相法光耀,天门遍开莲。

    放鞭炮 (外一首)
    德宽

    江鬼形神灭,残孽四处逃。神州百姓喜,处处放鞭炮。
    霹雳天地震,电光冲云霄。炮炮驱恶邪,鞭鞭炸魔妖。

    红尘恶梦醒,世间烂鬼消。摇摇红墙倒,三退潮更高。
    声声扬正气,熠熠光正道。今日喜相庆,未来更美好!

    回首

    风雨十二秋,百炼妄念休。
    万般执著去,真善心中留。

    机会
    理悟

    主佛大慈悲,洪恩给机会。江鬼下地狱,警示共党魁。
    跟江走绝路,正行渡船归。江鬼盖棺论,定调是与非?
    一念关生死,一步错与对。机缘瞬间过,正念神鼓催。
    选择生死路,人人皆面对。糊涂装不得,机失无尽悔。
    认可大法好,生命千古贵。迫害大法徒,难偿滔天罪。

    人生感悟
    神路

    茫茫尘世间,浮华似云烟。多少怨缘事,迷住世人眼。
    暂短数十年,人生总眷恋。无奈苦和难,谁人能看穿。
    面临老病死,怎奈愁万般。幸遇大法度,修炼能出凡。
    助师把法正,不负众生盼。不再轮回苦,圆满可回天。
    做好三件事,回归大圆满!

    学法要入心
    --喜读新经文《大法弟子必须学法》

    万古缘

    学法要入心,滴时贵如金。恍惚走过场,失机何处寻?
    精進天乡近,懈怠鬼相侵。一日犯糊涂,三天有杂音。

    喜看新经文,久旱遇甘霖。字字千钧重,声声万佛吟。
    真修法为师,众生自恭钦。做好三件事,腾跃九霄云。

    法徒诗人
    明月光

    诗词救人忙不休,法徒不为文字愁。
    真念时时天地正,慈悲处处宇宙留。

    佳句飞出寰宇透,善行做处神话酬。
    万古佛缘惊李杜,膜拜洪吟永风流!

    新人类
    师童

    天地更新万物荣,众生沐浴法光中。
    男耕女织勤而俭,风调雨顺财物丰。
    信神敬佛归正道,尊长爱幼行古风。
    为人处世真善忍,返本归真神路通。

    *************** 长 诗 ***************

    真神了
    平和

    法轮大法真太神,感谢师父救命恩。
    鬼门关里拽回来,救我生命唤我魂。

    河北十堰退休工,现年六十人生空。
    受害中共无神论,神啊佛啊从不懂。

    注重金钱和现实,追求享受捞物质。
    气功修炼不屑顾,而且一味的排斥。

    妻子修炼法轮功,极力反对秽言攻。
    耐心规劝听不進,不看不信甘昏庸。

    中共打压法轮功,妻子被关大牢中。
    我把责任推大法,怨恨妻子火燃胸。

    骂妻骂法骂师父,挂在嘴边脱口出。
    不管轻重不思索,不计后果虑前途。

    因此造下不少业,造业还业是天理。
    “天有不测风云”应,“人有旦夕祸福”遇。

    身体一向健康我,去年廿二病被裹。
    头昏脑胀天地旋,大脑空白视力弱。

    全面检查送医院,大面梗死脑血管。
    六十就象八十脑,小脑萎缩病情险。

    医治办法寻找难,维持现状大夫言。
    打打软化血管针,后果难说无法断。

    知道情况脑袋炸,整个人懵瘫痪傻。
    刚刚步入花甲年,我才六十多岁啊。

    难道生命结束了?瘫在床上怎么熬?
    痛不欲生心不甘,什么罪孽让我造?

    生死攸关妻言悟:老何不怕求师父。
    敬念法轮大法好,这是得救唯一路。

    我说真的管用吗?心诚则灵自信话。
    可我骂过法与师,师父不怪造业大?

    “过去你是在迷中,无知造业师宽容。
    只要从此相信法,向师认错退中共。

    可能奇迹会发生,快快念吧虔诚敬。”
    事已至此犹豫啥?诚心诚意念出声。

    首先表态内心退,一刀两断党团队。
    再无瓜葛一身轻,骂师骂法真忏悔。

    就在住院第二天,公元二零壹零年。
    身体越来越舒服,说来真神奇迹显。

    信心大增更虔诚,一遍一遍念不停。
    直到住院十二天,再做脑血管造影。

    结论正常脑血管,医生都有惊奇感。
    但我明白咋回事,不可思议大夫叹。

    敬念法轮大法好!住院今年元四号。
    痊愈出院二十天,整个过程如实描。

    感谢师父感谢法,告诉世人现身话。
    欺世谎言不可信,支持大法惜莲花。

    “尚嵇街”的由来
    师童

    盛夏一天日高照,贵州某街好热闹。
    叫卖叫买声嘈杂,信神敬香城隍庙。
    街面一排饮食铺,熙来攘往生意爆。
    突现一位老婆婆,蓬头垢面光着脚。
    衣衫褴褛脏又臭,手中举个青玉茭。
    从头开始挨户拜,乞求商家给烧烤。
    掌柜闻听心气恼;影响生意不得了。
    连吼带骂赶她走,污言秽语乱喊叫。
    最后两铺暗商量,走向老人低声道。
    天热年高别着急,我们两家给您烧!
    老人抬眼仔细瞧,威严透出慈悲笑。
    你俩想烧不能烧,不给烧的全烧掉!
    两人相视心不解,再看老人踪影消。
    事后一个晴朗日,忽然全街起火苗。
    风助火势噼啪响,人喊马叫乱糟糟。
    火舌逼近后两铺,狂风卷火往回烧。
    火势迅猛无可救,财产转瞬成灰焦。
    只留两姓尚与嵇,方解老人语奥妙。
    警醒世人明因果,去恶行善归正道!
    该街原名赶牛石,改为尚嵇作师表。
    神佛下世验人心,好坏分清不混淆。
    善恶有报本天理,只是来迟与来早。
    中共是个害人妖,空前绝后大邪教。
    其罪罄竹书不尽,天要灭它理昭昭。
    灾难频频发警告,灭魔大劫随即到。
    法徒苦口讲真相,为救好人出魔爪。
    迷者速醒勇三退,认同大法命能保。

    注:尚嵇街,现已改为遵义县尚嵇镇。
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    善恶已明何处去

    道喜

    法轮功已经被中共邪党迫害了十二年。

    十二年间,大法传遍了全世界114个国家和地区,所到之处都收到了广泛的欢迎和好评;而中共邪党则收到了来自全世界众多国家的谴责和批评,迫害大法的凶手一旦出国则处处碰壁。

    12年来,法轮功没有被迫害倒,而倒下去的恰恰是中共邪党。看看历史千百年来的正面的教训都是这样:正义必胜,而邪恶者只能猖狂一时。

    亿万大法弟子的正信超越了世俗间的一切,无论名利还是生死都挡不住真修者对真理的追求。而利用谎言欺骗、利益诱惑为手段的中共邪党已经是穷途末路、四面楚歌。

    十二年间,人们看到了大法、大法弟子的精诚、善良、坚忍,也看到了邪党的虚伪、恶毒、残暴。善者极善,恶者极恶。

    历时十二年,遍及全球,期间几乎人人都看到了在人类历史从未有过的这种极善极恶的对比。对此相应的每个人也都有不同的念头和言行。

    有人站在正义的一边,同情善者的无辜,谴责恶者的残暴;有人为了利益出卖自己的良心,助恶为虐;还有许多人在大善大恶面前漠不关心,那就等于在姑息恶人作恶,这就等于是默认邪恶,那已经是与邪恶同伍了。

    在著名的《玛雅预言》中讲到1992年--2012年这二十年为“地球更新期”。在这个时期中,地球将会被净化,包括人心也会被净化,败物要被剔除,而好的、健康的则将会被留下来,这是神秘的玛雅历所揭示的银河季候运动的必然规律,它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。

    在这个特殊的历史时期,人类的道德在急速的下滑,生存的环境在日益恶化。物极必反,但不会永远这样下去,正如《玛雅预言》中提到败坏的东西要被清除,好的将会留下。那么这个标准是什么?就是看人在这个大善大恶面前的选择。

    如此鲜明的善恶的对比就是给所有的人看的。人对这个期间大善大恶的态度就决定了这个人是被留下还是被淘汰。选择善的,那就是善者,那就是好的,就会走向光明的未来;选择恶的,那就是恶者,就一定会被历史所淘汰。

    佛恩浩荡,而机缘有限的,12年来大法弟子的坚持不懈的讲真相就是在反复的给每个人机会,不管《玛雅预言》中提到的2012年是否是最后的期限,但是时间不可能永远拖下去。如果这个人的善念不能被大法弟子的大善大忍唤醒,如果这个人对于邪党如此的邪恶还是无动于衷,还是姑息和默认,那这个人一定是本性全无,没有任何善念和正念的生命就没有了任何存在的理由,那就一定会被历史所淘汰!

    善恶分明,十二年来已经有了充分的展现,在大善大恶面前,每一个人也必定要做出自己的选择。为善良的大法弟子说一句公道的话,给被迫害者一点力所能及的帮助,或者一个退出恶党组织的决定等等这些事情看起来也许好象不起眼,但是它的意义却是深远的,因为你已经明确的选择了善,远离了恶,这将会为你生命的未来奠定良好的基础,也必将会给你的生命带来无量的福分。

    帮助善者,就是帮助自己,远离邪恶,就是远离灾难。祸福无门,但唯人自招。善恶已明,看人心所向。

    助人向善,不难;脱离邪恶,也易;一念之差,吉凶已定。一切都明显的摆在那儿,关键是看人自己如何选择,选择什么?

    时间不等人,机缘不再有。道理如此明,君往何处走?

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    学新经文<大法弟子必须学法>想到的

    同真

    师父在多次讲法中强调过多学法、静心学法的重要性,在新经文《大法弟子必须学法》中师父又引申讲了不静心学法的严重后果,学习后,真感到学法真是太严肃了。思想稍有不正,一些负面的因素就会起干扰作用,而且,法学不好,不但自己修不好,救人的事也做不好,甚至还会起阻碍作用。我想,要想不受负面因素的干扰,真正的使自己成为主导,就必须端正学法态度、认清学法的严肃性。

    常人干什么事也讲要有个正确的态度,古代学生听先生讲课都要正襟危坐,学佛者在诵读经文前更要沐浴更衣。古时常人与修行者尚且如此,我们大法修炼者在学法时也必须要有一个端正的态度、有一颗敬师敬法的心才行,《转法轮》的每个字都是师父的法身,我们读《转法轮》就如同亲自听师父讲法一样,是非常严肃、神圣的一件事,没有一个端正的态度是不行的。

    人本身是善恶同在、佛性与魔性同存的,如果我们学法时态度端正了,自身体系内的一切生命体也将同化法,成为新宇宙的生命;如果我们学法时没有一个端正的态度、没有一颗敬师敬法的心,因为主体不正,自身体系内的生命也无法同化法得到救度。有的同修在学法时坐姿东倒西歪、甚至是半躺半坐;还有的学法安静不下来,学不了十分钟,不是去喝水就是去干其它什么事,一个小时学法都要中断好几次;还有的一边干活一边听法、甚至一边看法一边说话,一有事连书都不合,随手反着一扣就走了,这些现象都是学法态度不端正的体现,学法时持这样的态度,法背后的因素能显现吗?

    人世间,学生在课堂听课,也不能什么坐姿都有,也不能中间想干什么就干什么去。我们学的是宇宙大法,学法时就如同亲自听师父讲法一样,师父在那儿讲课,我们在下面想干什么就干什么能行吗?没有一个端正的态度、没有一颗敬师敬法的心,天上的神看着也是受不了的。师父讲:“宇宙中任何物质,包括弥漫在整个宇宙当中的所有物质都是灵体,都是有思想的,都是宇宙法在不同层次中的存在形态。”(《转法轮》)如果我们在学法时有一个端正的态度,因为主体正了,周围的这些灵体就会在我们正的能量下同化法;反之,我们在学法时态度不端正,不但自己修不好,因为主体不正,周围的这些生命也会起干扰作用,最后致使这些生命因干扰正法而遭淘汰。这些生命体也不是刻意对大法弟子如何,有的就是这样的生命,它对谁都这样,你只要符合它,它就操控你。“那么这么低级的人体,什么能力都没有,你的思想境界符合什么,什么就支配你。那么也就是说,不同层次上的生命发现你要什么、执着了什么的时候,正好符合了它,它就起作用,甚至主导你。人不理智、发泄脾气时,负面因素就起作用。什么都是生命,它就是恶,它就是欲望,它就是恨,它就是不同的东西,那它就自然起作用了。”(<大法弟子必须学法>)

    只有认识到学法的严肃性,思想才能高度集中。旧势力为迫害法植入我们头脑和身体中各种变异物质,这些物质也是生命,我们在学法时,这些变异物质为自救就会竭尽所能的干扰,使我们困、累、思想溜号,只要我们能从思想深处认识到学法的严肃性,主元神就能高度清醒的把握自己的大脑并排斥它们,就能清除这一切干扰因素。大法弟子能不能战胜各种干扰因素,取决于能不能认识学法的严肃性、能不能主意识强。

    学法时就是学法,把什么思想都要放下,哪怕是思想中想证实法的事也要放下。师父讲:“有些人在读《转法轮》的时候,思想不专一,在想其它的,不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间,不但浪费时间,本应该是提高的时候,却用思想想一些不该想的问题、一些事情,不但没提高,反而还在往下降。如果学不好法,很多事情都做不好。”(<大法弟子必须学法>)我理解,正法与正自身是分不开的,人体也是个小宇宙,而学法的过程也是正法的过程,如果我们学法时思想不集中,在想一些其它的,就相当于在这段正法过程中没起作用,该同化的没同化、该救度的没救度,实际上就是在往下降。

    学习师父的新经文后,深感师父的洪大慈悲,再一次给我们点出了不静心学法的严重后果,更使我们认识到修炼与正法的严肃。在今后的学法中,唯有端正学法态度、真正认清学法的严肃性,排斥一切外来干扰,真正的使自己成为主导,才是助师正法、才能跟上正法進程、才不负师父的慈悲苦度。

    学习新经文后的一点浅悟,不当之处,望同修慈悲指正。

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    不畏魔难 一心修炼救人

    云南大法弟子 欣缘

    我是九七年十二月得法的,至今已有十三年了。学大法,使我明白了我为什么来到人间,知道了是慈悲的师父把我从地狱中捞起、洗净、同化宇宙“真、善、忍”特性,返本归真、助师正法、救度众生。此生得大法成为大法徒,是我最大的荣幸与自豪。

    排除干扰 坚定的证实法

    自“七•二零”邪党打压迫害大法后,我一直和同修A搭档,配合发放大法真相资料,很少有人知道,家人更无从知道。二零零一年我在外地发真相资料,在做准备工作时被一亲友看见,当时我认为不会有什么事发生,结果她把此事电话告诉了我丈夫,丈夫和他二哥连夜把我接走。

    由于公公在反右时被划为右派劳改二十年,其家人工作生活受牵连,心理蒙上了巨大阴影。自我修炼以来,身体的变化、为人处事的一言一行、所作所为,使他们感受到了大法的纯正和超常。但邪党的株连政策让他们非常惧怕。丈夫所在单位要求职工,若家属有炼法轮功的就开除工职。为了工作、儿子的升学、毕业、就业,他不准我和同修接触,阻止我出去发真相材料、讲真相。怎么办?千万年的等待,生生世世的轮回,受尽千难万苦,为的就是等待今世大法洪传得法回“家”。我不为所动,在平衡好工作、家庭关系后,理智、智慧的做着证实法的事。

    丈夫由于承受不住单位上长期的精神重压,在外面寻求压力的释放和感情的寄托,零四年有了外遇,但还处于隐蔽,暗中往来。丈夫患有风心病(心脏已扩大)、胃病,婚后除生孩子的那两年,家中的一切家务在我力所能及和能承受的范围内我都包了,他和儿子过着饭来张口、衣来伸手的生活。然而在世风日下、人心不古、人类道德标准大滑坡的当今社会,世人都浸泡在这个大染缸中随波逐流,他和那女人的关系也逐渐公开并明朗化。

    我以修炼人的心态给予他改过的机会,想到我与他前世有很大的缘分,今世才成为夫妻,同时也向内找自己的执著,发现自己的夫妻情、母子情、姐妹情还很重。零八年八月八日深夜二点多他突然回家提出离婚,我平静的答应了他的要求,条件是在儿子有了正式稳定的工作之后协议离婚。常人都是只为眼前利益考虑的,毫无诚信,仅仅两个月他就要挟我到法院离婚。既然今世的夫妻缘分已尽,那就一切随缘。缘在惜缘,缘尽随缘。我们修炼人一切都要为他人着想,我无怨无恨无悔。

    三个月后,我们协议离婚,平静、平和的分手。虽然分了手,但情还没有完全放下,脑海里时常闪现出以前一家人在一起的美好时光。在一周内学法不入心,心态不纯净,自身物质空间未清理干净,就和同修A去发真相材料,被邪恶钻了空子,几乎连累了同修。我和同修立即发出强大的正念并求师尊加持,在师尊的慈悲呵护下、有惊无险,堂堂正正要回我俩的自行车,平安回家。以后随着不断的加强学法,加大力度发正念,在法中归正自己,逐步平稳的走在证实法的路上。

    建立学法小组与打语音真相电话

    我家离单位较远,骑单车往返需两个多少时,无法参加附近的学法小组学法,经常独自学法,有时就到两位同修那儿切磋交流一下。集体学法是师父给我们留下的修炼形式,大法弟子从中得到熔炼与提高。我一直在寻找适合我工作、生活、学法均不误的学法小组。

    后来,我在单位附近一个小区的六位同修建立起了学法小组。每星期学法一次,学完法后针对个人的修炼、提高心性,证实法中如何用大法来指导、提高、升华,同修之间怎样消除间隔、圆容整体等内容進行切磋交流。学了师父《再精進》的经文后,感到救人不够、救人急、救人难,还有一部分同修没有走出来。我就想在我们学法小组成立一个打语音真相电话小组。

    原来和我搭档的同修A,我把建语音真相电话小组想法和她一说,立即得到了她的赞同和支持,她马上和同修联系购买手机电话、送来《如何安全拨打语音真相电话》的小册子,并联系技术同修来教。我也联系同修C做改串号,我负责购买电话卡。

    在打语音真相电话时,刚开始我心态不稳,遇到对方能接听完的就高兴,否则就丧气;看到骂人的短信就说此人中毒太深,无可救要,心灰意冷。看了明慧网同修打语音电话的经验交流,增强了信心,调整好心态在打电话前及其整个过程中一直不停发正念,接听效果及数量有明显提高,小组同修也把自己的经验和技术互相交流。在建立语音电话小组的过程中,我感受到整体的力量及同修无私的配合与付出。尤其是同修A,无论过去和现在,当我们经历魔难、逾越关口的时候,她总是以平稳的心态、平和的语气说:莫动心、莫动心,请师父加持,多学法、多发正念、向内找,不要被邪恶钻空子。

    我的修炼路走的磕磕绊绊,而且很窄很窄,但在这过程中,我体验到了坚信大法的重要。所遇到的魔难和看似帮我提高的绊脚石,却都是我随师回家的动力。只要能跨越就是在提高。在最后的正法修炼路上,时刻提醒自己,不敢有一丝一毫的懈怠。

    学好法,按照师父说的做好三件事。曾有同修说:平稳的修炼之路就是否定旧势力,坚定走师父安排的正念正行之路。

    请师尊放心,我要坚定不移,按照师尊的教诲直至圆满随师还。在此,感谢师尊的慈悲救度、感谢近十年在证实法中和我配合默契的同修,也感谢在正法修炼路上鼓励帮助我的同修。
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    学法修炼、助师正法的心得体会

    亚特兰大大法弟子

    “大家辛苦了” ,多么慈悲的问候,一次又一次地呵护问候我们,师父无论在什么时候,什么情况下都是怀着慈悲呵护着众弟子。即使我们有的弟子因为暂时没学好法,没有修好自己造成了师父都为之痛心的损失,可师父还是慈悲指出我们一定要多学法修好自己。师父为众生承受了一切,并且把一切都给了弟子们,可是有很多弟子却没有领悟到法理,一错再错,可师父却还是没有放弃我们。我们一定要在最后时刻学法精進,认真修炼,最终圆满归位。

    师父是主佛下世救度众生,以人像行于世,以人言示法理,以宇宙间最正言行以身作则。师父在不同的天体中呼唤着我们的本性,激发着我们释放出最初的本能,去救度本应救度的各自天国世界里那一方的众生。师父还要为众生承受着所有众生都无法想像的难以用人言形容的一切苦难,就为了能够救度所有的元始众生。

    最苦的是谁,最苦的是众生,他们等待了千万年,亿万年就为了今天来世上得这部法只为能得救,当初都是冒着天胆签了助师正法的神的誓约层层下走来到世间,却因为人世险恶,诱惑重重,迷在其中,忘却了返本归真、“真善忍”的宇宙真理,忘却了自己当初的誓言,就为了享受着生命的过程,享受着生活过程中给人带来的感受而已。更有甚者,就因为自己在人中形成的习惯、执着、观念、欲望被外来的生命甚至是邪恶所控制着,就逐渐走向了败坏,临近灭亡。他们在苦苦地期盼着被救度啊,他们在呼唤着我们不要放弃他们啊。

    如此说来,我们众多大法弟子就是最幸福的了,不但有幸得法,还能被宇宙大法沐浴着净化着,被师父呵护、指导着往回修,往回返,而我们只需要做好师父嘱咐的三件事如此而已,就可以得到师父早已为我们准备好的的无尚荣耀与无边神通。可我们很多弟子却没有好好珍惜这万古机缘,没有真正走好师父要我们走的路,没有把真正实修落实到助师正法的方方面面中去,有的甚至还各为其主,自修其乐,各做各的,以为都在助师正法,做着大法的事,而不顾整体交流与配合,各自执着着自己的执着,总也不愿放弃,走不出真我来,不但使得自己层层往下掉,也从而影响、阻碍了整个地区整体项目的正常运行以及发展。所以我们真的要听师父的话,必须多学法,多多整体学法,多交流,放下自我所有的执着心,共同精進,共同提高,从而把每个“王”的最好的正面能量与神通发挥出来应用到各个救度众生的实际项目中去,让这些正的能量在每个项目中都真正起到救度众生的正面作用。因为只有正的能量场才能发出慈悲,只有心怀慈悲才能发出无限的能量与神通,世人才能真正感受到我们在救度众生。

    同修们,正法已到了尾声,我们都共同精進起来吧。修到此时,最终的结果如何都看我们自己如何主动去同化宇宙真善忍的最高法理,以法为师来正面指导我们走向圆满。主佛的弟子们,师父为我们承受了太多太多,师父慈悲地领着我们走过了风雨飘摇的12个年头,当然众弟子也经历了千难万险,冲破了一切邪恶的阻力,通过了旧势力强加给我们的重重难以想像的艰难考验,逐渐走向成熟。想想,这一路师父已经为众生付出了所有的一切。我们众弟子能否更加成熟地为师父着想,都真正主动承担起助师正法的重任,为师父减轻负担,不用多为我们而操劳。让我们更有序、有力地沿着师父为我们安排的救度众生的这条走向圆满的路坚定我们的步伐,坚定我们信师信法的信念,坚定地正念正行,最终我们都圆满随师还。

    以上仅是今年四月份得法的新弟子的一点浅薄体会与感悟,不到之处,请同修慈悲指正!
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    微笑

    大陆大法弟子 思宇

    如果一个人不论何时何地都能有一个真诚的发自内心的微笑写在脸上,那么他的内心一定是健康和慈善的。微笑在我们的生活中并不简单的只是一种点缀,而是面对世界、面对他人的一种积极态度、人与人之间关系的润滑剂,“笑一笑,十年少”、“一笑泯恩仇”、“伸手不打笑脸人”,等等话语,是常人对“笑”在生活和人际交往中正面作用的总结。

    在修炼中,我通过学法悟到,我们虽然在讲清真相,救度世人,但我们首先是一个修炼的人,是走在神路上的人,不是常人中所谓的“革命者”,不要彰显给世人一张苦大仇深的脸,无论路多么难,都应该把正面的阳光的东西带给世人,给世人以慈悲的微笑。因为微笑传递给他人的是一种无声胜有声的语言,代表着平和、宁静、善意和宽容。

    前段时间,不知怎么回事,和女儿、丈夫有连接不断的发生矛盾,特别是女儿,讲她也不听,跟我顶嘴,还喜欢生气,一生气就不理我,严重打击我作为长辈的尊严,搞的我那一阵子常常焦躁不安,痛苦异常。我向内找,看到了女儿有的毛病,我身上都有,只不过更加隐蔽,最为主要的是我把情看重了,认为他们是我的亲人就应该如何如何,我悟到他们也是世人,我应当慈悲的对待他们。我就强迫自己常对他们微笑。早上起来看到女儿,对着她笑,轻轻的告诉她上学时间快到了;在接女儿放学的时候,一看到她,我就看着她灿烂的一笑,说一句累了吧;当看到她有什么不对的时候,微笑着心平气和的跟她讲道理。对丈夫,我不论在何时何地都做到笑着跟他说话,轻声细语,而不是象以前那样苦着一张脸,数落他什么家务事没做,什么事做的不对,总想改变他,让自己更加轻松。时间不长,一切都有改观了。一切都象师尊在《瑞士法会讲法》中讲的那样:“你自己做错了,就造成了拧劲儿,和别人拧了劲儿了,周围一切好象都不对劲儿了,人与人之间的关系也发生了紧张了。这时自己找找自己的原因,你把自己不对的地方纠正过来,你发现一切都平和了,又对了劲儿了。”

    学习师尊《二零零三年亚特兰大讲法》中的一句法,“再有,你们在偶然中碰到的人,在生活中碰到的人,工作中碰到的人,大家都要去讲真相。就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”我想,怎么把慈悲留给来不及说话的人呢?我有时就会在上班的路上一边骑车一边带着微笑,一边在心里喊:“法轮大法好,真善忍好。”对着天空,对着街道两边的植物,对着熙熙攘攘川流不息的人群。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6193)
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    [正见十年征稿] 学法的妙处

    蓝馨

    记得修炼伊始,我就十分的重视学法。捧起《转法轮》或者别的讲法我都有百看不厌的感受。可以说,学法是我最开心的时刻。

    在静心学法的时刻,心中无数的迷团,在不知不觉中消散,前面的路也逐渐明晰,心中升起了明慧不惑的正见……

    路,一步一步的走,执着一点点的去除,心性在逐渐逐渐的提高。随着学法的逐步深入,自己越来越发现原来宇宙是有如此多的奥秘,而自己的认识真的是那么的渺小。

    可以说,在九九年七月迫害发生之前,自己正因为坚持学法,才逐渐的认识到修炼的珍贵。给我奠定一个很好的修炼基础。

    迫害发生后,面对那些真的有些不知所措,于是干脆开始背法,抄法。在后来的一年半的时间里,除了三次被非法关押(共六十天)之外,我几乎都把自己溶在大法之中。师父的每一本书,我都反复看、反复看,越看心里越亮堂。

    后来开始做资料和做协调人、写文章,还得上班赚钱养家,这样时间上就很忙。因为我已经养成了学法的习惯,从而在思想中想到的第一件事就是:此事法中,师父是怎样说的。完全的转变人的那种思维,就觉得溶在法中,生命是如此的美妙和有力量。每当此时自己所做的一切都会很顺,效果也好。

    当然也有不好的时候。那就是自己有时也在学法,但是自己就执着于法中的某一点,而没有完全的圆容理解。这样就容易走极端。这些都是自己要修掉的。而且这种不足有时魔性翻出来的时候,也严重的影响我证实法。

    学法,我的体会就是不能走形式,要真正的按照法的要求归正。任何时候,我们在法面前都是“被救度”者。我们只有按照法的要求圆容才是我们最大的善念。而不是反之,那是对法最大的不敬。是法给了我们圆容的机会,我们怎样能做好,能够用好自己的身份做好该做的,那才是我们这个宇宙中小小的我应该想和做的。

    后来我离开家乡,在异地他乡,我的最大的体会就是:无论怎么忙,怎么累,只要我用心来学法,那头脑很是清醒,自己所承担的项目也会一下子就明白该如何来做。如果法学的不好,那人心就多,做的事说出的话感觉很没有力量与神圣。

    我们都知道,此次“人间之旅”是修的纯净,带着众生返家园的。那么我们只有同化于法才能回到法中,回到那无比美好与永恒的境界中,而完成这一度己救人的伟大历史洪愿的根本和基础,那就是学法,静心的学好法。

    我觉得“学法”这个过程本身也是我们修的过程。外界事物无论多忙,我们在此时必须静下心来,去看,去聆听,去同化。只有这样才能不断的感受到法的伟大,法的神圣,才能领略到学法的无限妙处!才能真正的把自己的历史使命完成好!

    个人体会,仅供参考。祝正见网越办越好!

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    我亲身见证的两件神奇事

    吉林市大法弟子 净赟

    (一)深夜里的书报亭

    说起书报亭,作为吉林市的人都知道,那就是设在人流多的地方(一般靠路边的比较多),出售各种报刊杂志、饮料、带话吧的小亭子。一般在下班高峰后就关店了。

    二零一一年三月份里的一天晚饭后,我同技术同修一起骑车去给同修装机,技术同修的自行车前车胎严重缺气。装完机后走时已是晚十点多钟了。我俩从同修家出来,技术同修的自行车前车胎一丁点气都沒有了。我要给同修打出租车,他说啥也不同意,蹬着没有气的车子不停的骑。我截了二辆车上都有人,后来截了一辆空车告诉司机将前面骑车的那个人拉上,他车子没有气啦 (马路上没有行人)。我远远的看着出租车从同修身边走过没停车。我望着同修的身影消失在夜幕中,无可奈何的想顺其自然吧。当我骑车快到家时,突然想到怎么不让同修骑我车走哪(我俩分手时就离我家不远)!我好自责自己怎么这么笨,那个悔呀!!!

    二天后见到此同修时,问他那天是什么时间到家的。他说走到十一中日杂批发市场,那有个书报亭外边放了一个气管子,他给车胎打足了气后骑车回家了。听后觉得太神奇了,一个一米七五的男子骑着前车胎一丁点气都沒有的自行车(前车胎没有气,那是一步都难行),从青岛街骑到市日杂批发市场这么长的路程就够神奇的了,深更半夜的还有个书报亭外边放了一个气管子,真的太神奇了。是师尊看到弟子为了证实法,救度众生不辞辛苦,信师信法不用人的观念看问题的那颗心,为其准备了一个气管子。是师尊的慈悲呵护。写到此我流泪了,沐浴在师尊的洪大慈悲之中。

    (二)不坏的“草莓果”

    居住在吉林市的大法弟子刘红霞夫妇,于二零一一年四月十九日晚被吉林市昌邑公安分局莲花派岀所恶警非法绑架,并入室到刘红霞夫妇家偷盗。五十五天后亲属们才進入到刘红霞夫妇家,发现家中物品被翻,恶警将刘红霞夫妇供奉的师尊法像、大法书籍和笔记本电脑偷走,家中贵重物品、钱款(存款与现金)被盗数额不详。

    环视房间,亲属们惊奇的发现一个奇特的景观,那就是供奉在师尊法像前的一盘苹果,一盘“草莓果”还很新鲜。特别是“草莓果”晶莹剔透(遗憾的是没留下照片),共有三四十枚,只有一枚腐烂后干枯了,只留下果把。

    我们都知道在众多水果中 ,“草莓果”存放的时间是最短的。因为“草莓果” 果肉细嫩,果汁丰富,皮特别薄,草莓籽看的清清楚楚,就象没有果皮全部露在外面一样。果与果之间稍微碰、压一点那都破皮出汁,然后腐烂。夏天,正常情况下只能放一天,还得是不碰伤的。而这盘供奉在师尊法像前的“草莓果” ,五十五天内不但没腐烂反而“草莓果”颗颗晶莹剔透,果皮透亮,几乎看不到草莓籽。亲属们无不称奇。都感叹法轮大法的神奇。

    目前刘红霞夫妇仍被非法关押在吉林市看守所遭受迫害,已经是一百零七天了。

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    耍贫嘴的警察一下就收敛了

    云帆

    说起海外法轮功学员给国内民众打真相电话,许多人都听说过,有的还不止一次接听过。特别是那些参与迫害过法轮功学员的各级警察,接听的次数更多。这些人一看是海外的号码,心情只能用五味杂陈来形容。为什么?因为自己就是迫害的直接参与者,人家找的就是你,虽说你迫害了法轮功学员,可是人家不计恩怨,还是在苦口婆心地劝善,你说这警察的心情一时能变的过来吗?当然,也有一些爱耍贫嘴的警察,一看是海外的号码,就先胡扯一番,目的就是拒绝接受这方面的真相。在台湾台北从事航空物资管理等地勤工作的法轮功学员周金炼,在给大陆的警察打电话时,就遇到过这样一位爱耍贫嘴的警察。我们听听他们的对话。

    那次周金炼给山东某派出所的警察打真相电话,对方一接电话就说:“家里死人了吗?这边是火葬场。”这位警察的用意再明白不过了,就是用这个方法来逃避对方给自己打真相电话。他说这句话的意思,一方面是告诉人家打错电话了,另一方面还要用“火葬场”这个倒霉的字眼来堵对方的嘴,用意非常不好。

    可是没有想到周金炼并没有动心,而是顺着他的话去说:“喔,那你将来一定会生意很好。”

    这就叫这位耍贫嘴的警察惊奇了,不但没有吓唬住,人家还夸自己生意好。看来人家不但知道自己的真实警察身份,还知道自己刚才的话就是在胡扯。要不人家怎么会顺着自己的瞎话去说呢,那么他说自己生意会很好又是什么意思?炼法轮功的人可都不说谎话的,他话中肯定有话,于是这位警察好奇地问: “怎么讲呢?”

    金炼很坦然地说:“因为参与迫害法轮功的人,将来都会到你这里报到。事实上很多人已经遭到报应了,迫害法轮功是非常严重的罪行,是中共邪恶集团犯下群体灭绝、酷刑和其它反人类罪的重罪行为。善恶有报是天理,现在全世界知道真相的人越来越多,作恶者谁也逃不过遭报的制裁。”

    这几句话不多,可是却句句打在他的心坎上。他身为警察,自己的电话号码都被法轮功学员发到网上去了,迫害法轮功的事他能不清楚吗?可是自己以前还真的没有这样想过。噢,迫害法轮功的后果这么严重,我可不想这么快就到火葬场去报到。他心急火燎地问:“那我该怎么办?”

    “你就记得从此以后要善待大法弟子,绝对不能再参与迫害,还有,你要跟共产党划清界线,今天就把握机会退出共产党吧!”

    这个耍贫嘴的警察无话可说,人家这都是为他好啊。人家说的多明白,“绝对不能再参与迫害”,那不说明自己迫害法轮功早已传到海外了吗?可是人家还是那么慈悲地劝善。最后他表示退出中共邪党,善待法轮功学员。
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    中共警察的绑架借口何其荒唐

    飞瀑

    一九九九年七月二十日,中共对法轮功开始了全国性的迫害。至今,迫害進行了整整十二年,而且还在進行中。为什么要迫害这样一群只为做好人的普通民众呢?二零一一年七月二十日,法轮大法明慧网上有几篇揭露迫害的文章,涉及到中共绑架法轮功学员时的所谓借口。我们一块看一看。

    《黑龙江富锦市恶警魏利研迫害善良农民》一 文中说到,富锦市兴隆岗镇宏伟村的农民田士武,在中共迫害法轮功之初很不理解,于是萌生了探索真相的念头,抱着这样的想法他看起了《转法轮》。谁知越看越 放不下。他感觉《转法轮》这本教人向善做好人的书,内涵广大,用语言无法形容。他按照《转法轮》的要求做一个好人,不喝酒、不打麻将、不偷不摸、不占别人的便宜,生活十分简朴。乡亲们都说:小田人真本份,成天就知道干活,什么不好的习性都找不到他。

    可是田士武看法轮功书籍的事传到了兴隆岗派出所所长魏利研的耳朵里。今年四月份,魏利研带四、五个警察开车来到田士武家,当时田士武没在家,警察進屋没出示任何证件就开始翻箱倒柜,把田士武看的大法书翻出来往地上一摆進行录像。警察王洪波边录像边说:“就凭这几本书就够判他五、六年了。”

    今年六月二十九日晚七点三十分左右,魏利研和王洪波跑到田士武家将他绑架。绑架时对田士武连拖带打,魏利研还拿出手枪進行威逼。

    田士武这个案件相当典型,人家自己在家看书怎么了?惹着谁了?警察却说:“就凭这几本书就够判他五、六年了。”

    警察何止是不让老百姓看法轮功的书,连书中讲的真善忍中共都不允许说的。

    另一篇文章揭露的是河南省鹤壁市恶警张满仓恶行(《河南鹤壁市恶警张满仓恶行累累》)。 二零一一年四月十九日下午快下班时,马志莉正在商店工作,鹤壁市公安局国保大队队长张满仓带领一伙便衣突然闯入,将她绑架,并于次日早上抄了马志莉的家。 在什么都没有搜到的情况下,张满仓就以马志莉口袋里有几张真相币为由把她投入看守所。马志莉家人质问张满仓:“修炼‘真善忍’有什么错?”张满仓气势汹汹地说:“就凭你传播‘真善忍’三个字,我就可以抓你!”

    真善忍有什么错?这三个字可是中国传统文化的精华啊,当然也是法轮功学员修炼必须遵从的修炼原则。怎么说说真善忍就要抓人?

    这一天的报道中,还有一个绑架案也相当离奇。二零一一年三月底,法轮功学员尹光华、王贵启到塘沽区杭州道派出所办理户口事宜。警察一看是炼法轮功的,就伙同国保支队把他俩强行非法拘禁起来。然后强行翻看他们所带的私人物品。并把王贵启的家门钥匙抢走,一伙人兴师动众地抄家去了。

    派出所的警察一看是修炼法轮功的就先拘禁、后抄家,这是什么规定?这些警察怎么有这么大的职权?谁给了他们作恶的权力?

    在《五六月间法轮功学员被绑架案例概述》中,有一个章节专门揭露这些绑架的荒唐借口的。其中有这么两例:

    邪恶之徒第三次绑架江苏兴化市吴锦莲老人时,没出示任何法律文书,没有任何法律手续,仅口头表示因为老人看了“全球华人新年晚会”。

    黑龙江大庆市警察姜立新等人被人指问为什么抓捕法轮功学员石晶时,其回答的理由竟然是“有人报警说石晶家总来人”。石晶的亲友感到愤怒:石晶的父亲刚去世不久,母亲又是半身不遂,亲戚朋友常来看望怎么就成了罪过?为什么法轮功学员家就不能来人?

    因为老人看了一台晚会就能当成绑架的借口,这真是天下奇闻。更让人不可思议的是绑架石晶的借口:石晶家总来人。谁家没有个亲戚朋友?互相走动一下也成绑架的借口?

    “家里总来人”能成绑架的借口,那么法轮功学员出去走个亲访个友会不会成为迫害的借口?《黑龙江汤原看守所强行注射药物 宋慧兰被迫害致残》中,讲到宋慧兰被绑架时,她自述到:

    “二零一零年十二月,我去横头山办事,临时住在朋友家。十二月十三日上午九点左右,横头山派出所警察来到朋友家,将我绑架到桦川县看守所非法关押。

    “我是一个六十多岁的农村老太太,从未做过任何违法的事,只是到朋友家串门,就被无辜绑架。在绑架过程中,横头山警察未拿出自己的证件和任何的法律文书,也没有说明非法抓人的理由,强行将我带走。而且至今我也没看见关于我的所谓‘犯罪事实的法律文书’。”

    绑架案可不是那么简单的把人绑架走就完事了。非法劫持之后,中共恶徒们还会对他们施以极残忍的酷刑。就说这个宋慧兰,她在看守所遭到的迫害相当野蛮,还被打了毒针。一条腿从小腿以下到脚尖,完全成炭黑色,按医生的说法:腿已经废了,面临着截肢。

    “家里总来人”能成为迫害的借口,到亲友家里去也能被作为绑架的借口,那么在家里不动会不会遭到迫害呢?

    《七旬农妇被绑架到洗脑班 丈夫愤怒提控告》中说,四川成都温江区踏水乡七十岁农妇骆玉英在家正做饭呢,恶人就将她绑架了。“610”洗脑班人员殷得财、包小牧等公开宣称:非法关押骆玉英的目的就是要逼她放弃对法轮功的信仰。

    中共对法轮功学员多狠毒啊!家里有书被非法绑架,说说真善忍被非法绑架,看台晚会被非法绑架,到派出所办理户口被非法绑架,家里来人也成非法绑架的借口,到别人家里也会被非法绑架,在自己家里做着饭都能被非法绑架,那么还有什么情况不会成为迫害的借口呢?这只是我们从明慧网上一天的报道中摘录下来的例子,那些没有被摘录的迫害借口还有许多呢。十二年来对法轮功学员的绑架中,有哪一例不是横加的罪名呢?又有哪一个借口不是荒唐透顶的呢?

    然而这样的荒唐却能持续十二年,而且还在持续着。这样的荒唐绑架案不早该结束了吗?它的存在和持续是我们每一个中国人的耻辱。


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    赠刊:净莲 第36期

    净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法弟子的网站,内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等,启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

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    净莲杂志内容摘自正见、明慧,大纪元大法网站,内容多为中国的正统文化、大法弟子的正见新知以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。

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    看图说话 无可奈何花落去

    一叶


    2011年7月7日传出江xx“死去活来”消息后,黑龙江省佳木斯市一直有民众放鞭炮,庆祝这个恶贯满盈的魔鬼下地狱,一直到23日晚达到高潮,全市鞭炮声一片,民众感叹,他上台以来都干了什么?出卖国土;镇压法轮功;带领官场腐败;促進社会道德沦丧……磬竹难书,实为罪有应得,想当初,不可一世,而如今,真是无可奈何花落去呀!那些到现在还不明善恶的人,不明真相的人,看看如此,也应改变当初吧!虽然机会无多,但还是有,唯望三省。
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    先民心声──《诗经·国风》

    季黛

    ○考槃:咏隐居贤者之歌(诗经国风 卫)

    一、考槃在涧(考,扣也。),硕人之宽(之,是也。)?独寐寤言,永矢弗谖。

    【敲着盆子,作乐在山涧处;伟大的人,岂真胸怀宽舒?独自睡去;独自醒来;独自吚唔;他永远不忘内心所思慕。】

    二、考槃在阿,硕人之薖(薖音科,宽大貌。)?独寐寤歌,永矢弗过。
    【敲着盆子,作乐在大丘上;伟大的人,岂真胸怀无求?独自睡去;独自醒来;独自唱歌;他永远不弃内心的操守。】

    三、考槃在阿陆,硕人之轴(轴,盘桓不行也。)。独寐寤宿,永矢弗告。
    【敲着盆子,作乐在平原上;伟大的人,正显得无限彷徨。独自睡去;独自醒来;独自仰躺;他永远不把心事宣扬。】

    ○樛木:祝福的歌(诗经国风 周南)

    一、南有樛木(樛音纠,树木下曲曰樛。),葛藟累之(累,缠绕也。),乐只君子,福履绥之。
    【南方的树木弯呀弯,葛藟的藤儿缠呀缠,快乐的君子笑呀笑,福禄的岁月安呀安!】

    二、南有樛木,葛藟荒之(荒,掩盖也。),乐只君子,福履将之(将,犹扶助也。)。

    【南方的树木弯呀弯,葛藟的叶子遮呀遮,快乐的人儿笑呀笑,福禄的扶持加呀加!】

    三、南有樛木,葛藟萦之,乐只君子,福履成之。
    【南方的树木弯呀弯,葛藟的藤儿绕呀绕,快乐的君子笑呀笑,福禄的成就好呀好!】

    诗经简介

    《诗经》的来源,是孔子删古诗三千余篇之重复者,起自周南,终于商颂,凡存305篇。为代表我国北方民族性最古之纯文学总集之祖。也可说是代表周朝民间的歌谣。

    其内容有三:1风──十五国风,计160篇。2雅──大雅、小雅,计105篇。3颂──周颂、鲁颂、商颂,计40篇。

    诗之体裁有三:风──闾巷、风土、男女情思之词。是为民歌。雅──朝会、宴享、歌咏王政之作。是周王朝与士大夫的歌。颂──鬼神、宗庙、祭祀歌舞之乐。是宗庙祭歌。

    诗之作法有三:赋──敷陈其事,而直言之,为纯叙述法。比──以彼状此,喻其情事,为纯比喻法。兴──托物起兴,抒写情意,为半比半赋法。

    《国风》的价值

    而其中“风”的体裁,即是纪录周朝时代,十五个“小邦”、“僻地”先民们的心声,以“民歌”形式所表达的许多心灵活动。

    孔子说:“诗可以兴,可以群,可以观,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于禽兽草木之名。”不仅在文学上,超越了希腊荷马的奥德赛和依里亚特,能够夸耀于世界文学之林,同时也是古代社会史料的重要佐证,故其价值非比寻常。

    周朝君主,将全国版图分土建邦,自天子以及公侯伯子男附庸,各有疆域,皆谓之“国”,是封建社会的开端。诗以当国为别,故谓之“国风”。这里保留着祖先们的情感──爱情的歌颂、贵族的豪情、弃妇的幽怨、征夫的乡思、暴政下的愤恨以及其它喜怒哀乐的流露,是那么的真挚、淳朴、深刻、美丽。它足以鼓舞你,使你展开心灵的翅膀,越过两千五百年的时光,飞向那黄河平原上阔别已久的古老社会,一睹先民们的爱恨嗔痴,浏览老祖宗的七情六欲。

    “情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。”《诗·大序》“子曰:诗三百,一言以蔽之曰:思无邪。”《论语 为政篇》孔子曾屡次说到“诗三百”,而“诗三百”却全都是先民感情的表达,像古今所有的诗一样,是“缘情”之作,因之孔圣人藉之“教世”。

    读了卫的“考槃”,是否使你恍然大悟,原来两千五百多年前,老天就指引许多人步入修炼的行列而成为“隐士”、“贤者”?不但让先民们敬佩,还以民谣方式歌唱赞扬哪!

    看了周南的“樛木”,是否让你明白,那先民绝不是茹毛饮血、化外之民,他们的智慧不是我们比得上的!以眼前弯曲的樛木枝干和葛藟繁茂的藤、叶,来祝福君子、加持快乐的人;淳朴无华、真挚感人,不用花钱送礼,只有一颗先天纯真的心,多美!

    秦的“蒹葭”,曾否使你思绪迷惘、怅然若失?豳的“七月”,曾否使你溶在古代那种农村情调中陶醉?读完那“东山”,曾否使你沉重的心情爆出喜悦?读了十五国风,不仅为你带来心灵美妙的触动,也为你带来思绪澄澈的拂拭!

    结语

    细细品味《诗经·国风》这部分先民们的歌谣内容,虽然经过岁月的洗礼,“曲调”已经流失,但你仍会发出慨叹:何时归我先天的纯真、善良与与生俱来的宽容、忍让的胸怀?那些歌咏,那些比拟与譬喻,都从日常生活中所接触到的点点滴滴,随手拿出、顺口唱出。你会由衷的赞赏,万分的佩服,觉得再合适不过了。以现代这般复杂的思路来讲,面对某些场景,你也会感到束手无策而拙于形容!可两千多年前的人们,生活环境因陋就简,可却很自然的,就能以身边的事物随机比喻出来,不造作、不勉强、不失真。太妙了!

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    万彦斋义举得福报

    云儿 整理

    清人汪道鼎述说:宜兴万荔门地方官是万彦斋先生的次子。万彦斋先生当秀才时家里很穷,但为人方正不妄取,勇于为义,遇人有急难一定想方设法周济,即使自己名节受损也在所不顾。

    某年腊月,万彦斋先生从家教处步行回家,半路遇见一位中年妇女边走边哭。万彦斋先生感到奇怪于是询问,妇人不答,万彦斋坚持要问,妇人怒道:“走路人各有各的心事,没空逢人就絮叨!”神色却非常悲哀。万彦斋先生安慰说:“我不是随便问问的人,真有急难不妨告诉我,也许我能帮你想办法。”妇人于是说:“我丈夫是地保,亏缴官银三十余两,被关在牢里追讨,天天被打板子。上次我去探视时丈夫说被打得受不了了,再不及时交钱一定会被打死,嘱咐我赶紧卖掉家中幼女,以银缴官。我听丈夫的话,托媒婆卖女,媒婆趁我之急,谎言岁暮年关卖不出手,使劲压价,只得来十千钱。我想女儿没了,丈夫仍不能幸免,思来想去没有办法,只有自己卖身了!我痛心丈夫遭到受刑罚的窘困,女儿遭到做婢妾的侮辱,自己的贞节之身不能自保,转眼之间一家星散,不禁悲从中来罢了!”

    万彦斋先生说:“三十两银子也不算大数目,你丈夫难道没有亲朋好友可以借吗?何必出此下策。”妇人叹息道:“先生说的容易!我家的亲朋好友,穷人自给不暇;稍有余资者,早闻风远避,求见一面也不可得,谁肯施舍一文钱,来怜悯难中人?先生算了吧,别耽误了我的事。”说罢,呜咽着就要走开。万彦斋先生挡住她说:“你别走,我虽然贫寒,三十两银子还是容易筹措。只是你女儿已卖,还能不能赎回来呢?”妇人哭着说:“假如能得到先生哀怜,我女儿还没有立卖身契,交钱就可以马上赎回来。”万彦斋先生于是取出怀中工资共十二两银子送给妇人说:“你先拿去,明天在城中某处等我,我会如数给你。”妇人出其不意,叩头泣谢,询问先生姓名地址,并说明天取回女儿后就送女儿到先生家服役。万彦斋先生笑着说:“你不要说这话,我是怜悯你骨肉分离,不是想要你女儿。”万彦斋先生不留姓名,径直离去,走几步后又叮嘱妇人:“明天要早来,千万别自己耽误了。”妇人哭着答应后拿着银子离去。

    万彦斋先生回家后,家里已经没米了,夫人要工资买米。万彦斋先生嗫嚅说:“白费一年辛苦。山路崎岖,跌了好几跤,人几乎掉到深谷里,还有什么工夫找手中银包。”夫人知道他喜欢周济他人急难,哂笑道:“如果真是跌跤掉了,还好找回来,只怕又是从井里救人了吧。”万彦斋先生说:“是的,只是还不够,怎么办?”以实情相告。夫人本来就很贤惠,不但没有怨言,还称许先生,说:“这也是大善事,只是快到年关了,二十两银子从哪里筹措?但既然你已经允诺了,就不能中止不做,家里典当东西还是可以过年的,你只管为别人筹措去,别担心家里。”万彦斋先生高兴出门,向亲友告贷,借来十多两银子,还不够数。县里有放贷的人,如果没有抵押品,即使至亲也不借一文,万彦斋先生默念事情紧急,舍此别无办法可想,可是仓促间又无物可抵押。

    万彦斋先生一向主管宗祠钥匙,竟趁夜抬走祠中桌椅门窗,以此做抵押借了十两银子,族人都不知道。第二天万彦斋先生拿着银子前去,妇人已经先到此地。万彦斋先生交出银子就走,妇人偷偷尾随其后,路上见到万彦斋先生与一个人交谈。妇人问那个人,得知万彦斋先生的姓名地址,不久就与丈夫带女儿到万彦斋先生家,向万彦斋先生夫妇叩头致谢,请先生留下女儿使唤。万彦斋先生见该女不满十岁,容貌颇为姣好,就对他们说:“这是好女子,可以嫁到好人家,赶紧带她回去,不要陷人于不义。”坚决推辞。妇人一家罗拜而去。

    等到元旦,族人们入祠祭祖,只见祠中洞然一空,都大惊失色,怀疑被盗。万彦斋先生立即自白说:“是我岁暮无资,暂借祠中桌椅门窗抵押借钱,请等我上班后挣钱取赎。”族人们愤愤然,群起诟骂,万彦斋先生默然不为自己辩解,既没有愧色,也没有怒容。当时有族长某翁,一向知道万彦斋先生是喜欢周济他人急难的长者,怀疑必有他故,劝族人们暂时回去,三日后再议。族人们散后,族长独自到先生家偷偷问先生夫人,得知其中原委。族长欣喜的说:“这是大善事,今秋一定科举奏捷,但是擅盗祠中物,不小惩就会有人效仿。”族长于是召集族人告诉其中原委,说应该暂时革万彦斋先生出祠,只要今秋科举万彦斋先生能光宗耀祖,就准他再入祠,族人们都同意了。

    万彦斋先生并不认为一定会中举,没想到当年秋天果然中举,族长为万彦斋先生开宴庆贺。后来万彦斋先生官至通州学正。

    万彦斋先生中举后,与同伴一起上京会试。行到山东某县时,同行陆以宁病重卧床,众人暂时滞留旅店等候。两日后陆以宁更加病重,请医生诊视,医生说难以马上痊愈。众人认为会试日期逼近,争着想先走,并邀万彦斋先生一起走。万彦斋先生毅然说:“把病人丢在旅店,却没有一人伺候医药,是让病人早死。我此行不过借会试之名瞻仰帝京,本无意于功名。你们请先去,我要留下来等他病好。”陆以宁听说了非常过意不去,力劝万彦斋先生与众人一起走,万彦斋先生坚决不同意,于是独自留下来求医煎药,朝夕陪护。二十多天后,陆以宁竟一病不起,临终前拉着万彦斋先生的手说:“我与先生虽然同乡,并非深交,却蒙受先生厚恩,深逾沧海。我此生已矣,若有轮回,我一定请求阴司来生做先生儿子,以报答先生大德。”说罢奄然而逝。

    当时两人的旅费已经告罄,万彦斋先生于是将衣物全部典卖为陆以宁入殓。又念及陆以宁家贫子幼,如果不自己乘便带棺木回乡,恐怕他日归棺不易,于是将棺材寄放旅店,自己步行一路要饭来到北京,寻访到同行者的住处。当时已经过了会试日期,众人怪他为何姗姗来迟,又见他衣衫褴褛,面目黝黑,鞋子磨穿了,于是同情的询问他。万彦斋先生详细告诉他们别后发生的事,并商量运送陆以宁棺木回乡之事,说:“希望各位念及同伴進京之情,使逝者得以归葬故土。逝者倘若九泉有知,一定图谋报答。”众人为万彦斋先生的义气所感动,都踊跃解囊相助,众人又到同籍贯举人那里去募捐,得到几十两银子交给万彦斋先生。万彦斋先生出京后每天步行要饭如故,不敢妄动一文。

    万彦斋先生抵达旅店后,将募到的银子陈列在棺材前面喊陆以宁名字,告诉他说:“因为某某的恩惠,得到了银子若干,让我护送你回乡,你如果有知,何不跟我一起走。”于是护送棺木回乡,到家乡后还剩十多两银子,万彦斋先生都交给了陆以宁妻子。

    几年后,万彦斋先生偶然与戴姓、朱姓两位朋友登城晚眺。万彦斋先生的家就在城下,忽然看见一个人挥扇急行,直入先生家。戴姓朋友指着他对万彦斋先生说:“那不是陆以宁吗?”万彦斋先生一看果真是的,一时忘了陆以宁已经死了,急忙喊陆以宁名字。朱姓朋友从后赶来,听见了吃惊的说:“陆以宁早就死了,怎么能来?”万彦斋先生顿时醒悟,再要仔细审视,其人已经進门。万彦斋先生急忙与两位朋友下城追寻其人踪迹,没進家门,家童就迎面禀报夫人要临盆了。万彦斋先生急忙回家一看,儿子已经生了,相貌酷似陆以宁。万彦斋先生这才恍然大悟:城上所见是陆以宁践约投生来了。

    这个儿子长大成人后聪慧绝伦,旋即中進士,被点选为礼部主事,就是如今的万荔门地方官。

    盗名至辱,万彦斋先生却不以为羞;進士至荣,万彦斋先生却不以为急;唯独救灾恤难,万彦斋先生孜孜不倦。造物主之所以让万彦斋先生当年秋天就金榜题名,之所以让万彦斋先生亲眼见到陆以宁现形投生,难道不是为了明示因果报应不爽,鼓励人修德向善吗?

    (根据清代汪道鼎《坐花志果果报录》)

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    古风悠悠:国家危难时刻,将军突显忠义!

    郑重 整理

    韩世忠(1089~1151),字良臣,南宋延安(今属陕西)人。年18从军,屡官至御前左军都统制、枢密使。是抗金名将,以勇略忠义扬名于世,晚年退寓杭州,自号清凉居士。

    在韩世忠30多年的从政生涯中,以特有的军人气质,溢于言表。这里略引三例:

    其一、“黄天荡之战”

    建炎三年(1129年)冬,金将兀术率兵渡过长江,连破临安(今浙江杭州)、越州(今浙江绍兴),逼得宋高宗移驾浙东,韩世忠自镇江退保江阴(今属江苏)。次年春,兀术退兵北返。韩世忠相形度势,以前军驻青龙镇,中军驻江湾,后军驻海口(今上海)。当金兵退至镇江时,韩世忠引兵八千,在焦山寺拦袭十万金兵。战斗开始后,他的夫人梁红玉,站在船头上“亲执桴鼓”助战,斗志十分高涨。兀术被阻穷蹙,提出“尽归所掠”和“请以名马献”,遭到韩世忠断然拒绝。过了几天,宋金两军相持于黄天荡(今江苏南京附近),激战48天,韩世忠利用海舰的有利条件,分两道出击,用铁绠贯大钩,把金兵小船逐只钩沉。兀术无奈,再次哀求会晤。韩世忠凛然表示说:“还我两宫(即被俘的宋徽宗、钦宗),复我疆土,则可以相全。”后来,兀术暗地里凿渠三十里,逃出江口,又使用火箭焚烧宋军海舰,才得渡江仓皇逃去。

    其二、“中兴武功第一”

    绍兴四年(1134年),金兵和伪齐政权的刘豫,联合攻宋。宋高宗诏命韩世忠图谋進取,以救危局。韩世忠接诏时,泪如泉涌。他说:“主忧如此,臣子何以生为!”于是,韩世忠星夜从镇江渡江,亲自领兵驻于大仪(今江苏扬州西北),又命部将解元、董畋、成闵等人,分兵四出御敌。结果,韩世忠在大仪地已先擒金将挞孛,又在淮水边上大败金、伪齐联军。部将解元等,也在天长、高邮等地屡败金兵。于是,一时之间,捷报频传。宋高宗高兴的说:“世忠忠勇,朕知其必能成功。”朝臣沈与求等人,也上书表彰韩世忠。史书称:“论者以此举为中兴武功第一!”

    其三、“莫须有,三字何以服天下?”

    绍兴十一年(1141年),奸相秦桧等人掌权,宋高宗有意与金国讲和。同年四月,高宗诏命韩世忠、岳飞、张俊三位大将入朝,解除他们的兵权,以示对金国妥协。韩世忠被改任枢密使。五月,高宗命张俊、岳飞,至楚州搜集韩世忠部将耿著的“罪状”陷害韩世忠。岳飞及时将他们的阴谋,通知了韩世忠,要他及早防备。韩世忠得信,一面上疏斥责秦桧误国,一面陈述自己心迹。高宗不得不匆忙了结耿著之案。韩世忠虽然无罪,但被罢为醴泉观使、奉朝请。转年正月,岳飞被秦桧以“莫须有”罪名,诬陷入狱。韩世忠闻得消息,气愤填膺,要在朝廷上与秦桧争辩是非曲直。有人劝他不要与秦桧顶撞。他说:“今畏祸苟同,他日瞑目,岂可受铁杖于太祖殿下?”于是,他在朝堂上,当面诘问秦桧:“‘莫须有’三字何以服天下?”正气凛然,奸佞瞪目结舌,狼狈不堪。

    韩世忠将全部精力,投身于抗金斗争。在他身上,“刀痕箭瘢如刻画”,由于他“知人善奖用”,故在军中,享有很高威望。他常对子侄们说:“吾名世忠,汝曹毋讳‘忠’字,讳而不言,是忘忠也。”他辞职家居后,虽说是“杜门谢客,绝口不言兵”。然而,他仍然关心政治,他在《南乡子》词中,咏道:“不道山林多好处,贪欢,只恐痴迷误了贤!”仍然透露出他对国事日蹙的悲痛。

    正是:

    国家危难降临,
    更须忠义将军,
    一腔忠心赤胆,
    万丈豪气纵横;
    不怕阴险鬼蜮,
    坚拒嚣张恶臣。
    而今又值严寒,
    中共残害众生,
    罪孽擢发难数,
    正待将军挺身。
    切莫错失良机,
    拨乱返正扬名!


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    民间传说:“贼心”一起 “孔方”穿身

    紫悦

    古代的铜钱是一种辅币,一千个为一贯。铸造时为了方便加工,常将铜钱穿在一根棒上,为了在加工时铜钱不乱转,所以将铜钱当中开成方孔。后来人们都认识到,铜钱的形状,是外观圆形而内孔却是方形的,适合于用绳索串起,就通称钱为“孔方兄”,亦称“孔方”。一直沿用至清末才废除。

    话说山西潞安府的城隍庙,寄寓了一位奇客,自称五岳子。仔细听他的乡音,类似燕赵(包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区)之间的人,整日里弄些小能小术当游戏,以搞乱庙中所种的四时花木,不按常规常理开花、结果为乐。

    一日,里中的一些好事者,围着他,请他表演道术。奇客说:“行。”就从袖子中取出一枚青钱,侧插在庙庭边上,骈起两指,作出画符的状态与动作。过会儿,那枚青钱就变得大如车轮,大家都惊异极了。奇客说:“刚才成连子以思维传感约我在海上见面,如今我暂时离去,明晨再来。”他临行之前,指着大钱笑着说:“这东西是有福的人就能享用,无福者就会遭殃,你们可千万别轻视呢。”说完就走了。众人也就渐渐散去。

    其中有个无赖于某,一直在那儿徘徊到夜晚,心中琢磨揣测了许久,于是偷偷的从钱孔中窥伺一下,看见里头竟然一片琼楼翠阁:雕槛玉砌、朱窗宝帘、琉璃屏风、珊瑚睡榻、珠玉宝玩……等等,无不具备。不久,有数位美人,穿着五彩衣,摇曳着轻縠纱裙,发际佩戴着明珰玉佩,翩然而来。手中各携带一种乐器,不像世间所流传的什么古筝、琵琶、箫笛、檀板之类。

    接着,其中一美人说:“《紫云回乐府》这曲谱,自从阿环盗去之后,已很久不再演奏啦!咱们就奏这曲吧。”众美人答:“好。”于是展开氍毹(毛织的地毯)席地而坐开始演奏。奏完,有人说:“阿蛮,你的娇憨姿态,独步一时,请你跳“折腰舞”可以吗?”其中一美人痴痴站立,看样子似乎不愿答应。众美人笑说:“是不是吃太多了,腰围变粗,不好跳啦!”那美人面色发红,只得勉强甩振双袖而舞。庭前开放的桃花瓣儿,随着她的舞步,簌簌落下,就像红雨般跌堕地面。

    于某在钱孔中窥看,起初只是探头瞧着,后来看得兴起,渐入佳境,不知不觉伸進半个身躯,逼近腰际了。此时,忽然听到厅堂上,有人嗔声大喝,说:“何方来的龌龊奴才,竟然窥看人家闺阁绣户!”于是大家一哄而散。再一瞅,重楼叠阁,每间房屋,刹时之间竟然无一人迹。

    于某这时才发觉那钱孔渐渐缩小,腰以下四面都被束缚住,欲進不能,欲退不可。而被束住之处,痛极难忍,于是狂呼求救。左邻右舍的人听闻之后,赶紧起身探视,可大家只能围绕着他摇头叹息,无计可施。

    天刚破晓,奇客又来,见状之后,嗔道:“寒酸乞儿,就你这么一副穷骨,竟敢妄自觊觎宫室之美、妻妾之奉,以至于半身钻穿在钱孔中,進退不得、动辄得咎,这罪孽是由自己找来的,不可让他活命!”众人都代他求情,免其一死。奇客说:“天地间,礼义廉耻,酒色财气这些东西,就像诸葛武候所设的八阵图一样,“廉”是生门,“财”为死门。他已从死门進入,哪还有希望从生门出来呢?”某听了之后大号大哭。

    奇客笑说:“看来你有悔悟之心,或许我可以想法救助于你。”因此取来一支巨笔,蘸上墨汁,涂满钱孔四周,因而将某救出。而那钱也顿时缩小成原样,奇客仍然纳入袖子里。告诫于某说:“暂时让你笔下超生,从今以后别再为一枚青钱而不顾老命啦。”于某诚心叩谢后,即刻随着众人撒腿散去。至今那庙里的庙祝,对于此事,还有人能详细说道哪。

    仔细思索,古人造这辅币,外圆象征天,内方象征地,那么你如果视钱如命,像那无赖于某一样,钻穿钱孔,那不就等于是埋头于地狱中了吗?

    这钱,外圆内方,制成之后,是个天地都随时在注视着的生命,只是人受这双肉眼的局限因此看不见。

    所以,这钱,该取之有道,用于该用,过犹不及。任何事都该一分为二的看、正负两面分析权衡才对。一如温泉可治病也可能使人溺死;刀是工具、厨具,但也能杀人致命的道理是一样的。

    (事据清 沈起凤《谐铎》)



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