2011年6月23日 星期四

  • 《清流》正见周报 第163期

  • 中共是威胁和毁灭人类的恐怖大王

  • 家的方向

  • 正见诗苑:满江红(外二首) 赞神韵舞蹈(外一首) 明月遐想 并非神话 莫徘徊(外二首) 冤怨缘圆 长江怒浪 醒红尘(外二首) 精進 助师正法在人间 无惊险(外一首) 再学新经文 坚(外一首) 诗选登(1) 九十恶寿早该死(外一首)

  • 正见歌词:大法解忧 法船满载回家园(外一首) 畅游大穹新天国 真善忍好

  • 奥地利第九届法会在维也纳举行

  • 多伦多天国乐团三城市游行受欢迎

  • 从冰岛人民与政府的道歉说起

  • 海外新学员神奇的得法经历

  • 写文章措辞要推敲

  • 高标准严格要求自己

  • 由一份“严正声明”得到的启示

  • 神韵反思:办神韵需要人人参与吗?

  • 神韵反思:神韵救人和其他项目有区别吗?

  • 谢谢经常在网上发表文章的同修

  • 《师恩颂》(正见诗歌集一)出版 (?)

  • 山东临沂市费县城乡发现盛开的优昙婆罗花

  • 周朝音乐特色

  • 【读古文 拾珠玑】寒月芙蕖 (蒲松龄)

  • 古风悠悠:皇太极富民有方,政绩卓著


  • 《清流》正见周报 第163期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第163期 目录

    头版要闻
    真善忍画展震撼 俄国圣彼得堡民众
    时事新闻
    近期新闻提要
    【中华电同意 与新唐人续约中新二号】
    【教育界联欢节 俄罗斯学生喜闻法轮大法】
    【参加玫瑰节星光游行 法轮功学员再次获奖】
    【记印度尼西亚法轮大法修炼心得交流会】
    【迫害真相专栏】杜鹃女士被北京女子监狱迫害致死
    三退声明精选
    修炼世界
    【修炼故事】他们都找到了一生所追寻的
    法轮功简介
    生命探索
    【明真相得福报】云南楚雄百姓相信大法好
    【神目如电】中共各地邪党书记遭恶报事例
    健康人生
    【人生感悟】有容乃大 大方能容
    家庭教育
    【正统文化教材】千家诗:五言律诗(四)
    品德教育:管宁打水
    文化畅游
    【古代君王】仁德之君—汉孝文帝刘恒
    文学艺术
    展现真实中国 神韵打动东欧观众

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    中共是威胁和毁灭人类的恐怖大王

    唐理

    本•拉登被击毙了。这个杀害无辜的恐怖组织头目终于得到了应有的惩罚!在欢庆胜利的时刻,笔者以为应当认真总结十多年的反恐历程,冷静反思并回答:谁是威胁人类的“恐怖大王”?什么是反恐圣战的主旋律?

    一、共产主义是危及世界的恐怖主义

    前不久网站上发表了《马克思的成魔之路》等文章,曝光了共产党的鼻祖马克思在年青时从基督徒变成撒旦教信徒的惊天事实。马克思也承认自己与撒旦签了契约,其后大行魔鬼之事:诅咒全人类下地狱,包括工人和为共产主义而奋斗的人。在存留下来的一些马克思的书信和作品中,他反复使用“向上帝复仇”、“毁灭全人类”、“毁灭世界”等词语,充满了对神、对世界、对人类的仇恨。他在1848年所写的“《共产党宣言》就是依撒旦魔教的教义为共产党这个西来幽灵(共产邪灵)附体的组织制定的用暴力手段来摧毁一切的恐怖主义纲领。1871年发生在巴黎的流氓造反(巴黎公社)和1917年发生在俄国的所谓“十月革命”以及整个共产阵营的罪恶历史都证明了共产主义是用谎言、伪善欺骗世界,用暴力极端手段破坏文明、残害人类的恐怖主义。

    恐怖主义最重要的恶行就是亵渎神佛和藐视生命。吹崇无神论的共产党不相信人是神的子民,不相信善恶有报的天理,在它们掌权的国度里操控国家机器独裁专制、残害生命,肆无忌惮的施行国家恐怖主义。例如最早的苏共,不仅杀灭“阶级敌人”,在党内也大开杀戒,斯大林在党内整肃中屠杀了两千多万“间谍”、“叛徒”和异己分子;例如后来的柬共在执政的四年中,波尔布特政权杀掉了柬埔寨人口的四分之一(200万);例如南(斯拉夫)共对异族的屠杀等等。

    然而,害死人最多、手法最残忍的还是中共。中共窃政后的六十年,杀害、致死八千万中国人,超过两次世界大战死亡人数的总和。特别灭绝人性的是在三年“大饥荒”时期,中共为了向苏联购买两弹一星的技术,不顾人民死活,强从百姓口中抢粮,饿死三千万人以上,中国出现了成千上万的“无人村”。中共为了维持独裁统治,坚持斗争哲学,运动不断,杀人不停。杀历史反革命、杀现行反革命,杀地主、杀恶霸,杀宗教信徒;文革中杀“联动”、杀“湘江风雷”,挑动武斗杀人,六四时杀爱国学生;在西藏杀“藏独”,在新疆杀“疆独”…… 红色恐怖使人民生活在水火之中。所以,共产主义是危害全世界一个多世纪的恐怖主义。

    二、中共是祸害全人类的恐怖大王

    “一九九九年七月 恐怖大王从天而落。”这是法国预言家诺查丹玛斯四百年前在他的近千首预言诗《诸世纪》中唯一指明年月的一首诗的其中两句。现在世人几乎都明白了这首诗所描述的就是中共对法轮功的镇压事件,诗中点明了事件的年份和月份;1986年在韩国面世的《格庵遗录》的《末道论》里明言大法在夏季20日起遭受恶人镇压,点明了事件的日期;早在一千三百年前,唐朝的六十象《推背图》中唯一道破年份的第四十一象中写道:“九十九年成大错,称王只合在秦州”,告诫后人:九九年将有当权者会犯下象秦始皇焚书坑儒那样的暴行而铸成大错。可以看出这是神在用三个出自不同年代、不同国度的预言准确的警示世人:1999年7月20日中共开始迫害法轮功,这是人类历史上最为重大的恐怖主义灾难——恐怖大王从天而落!

    神为什么要向人类发出中共是恐怖大王的警示呢?人类各大正教和古今中外的预言都讲到末劫时期由于人类道德的败坏将有大劫难降临,其时有神佛出于慈悲将下世救人。释迦牟尼告诫后人将有转轮圣王(天上称法轮圣王,也称弥勒佛)下世传大法、救众生;《圣经•启示录》告诉后人,其时天上的万王之王、万主之主将下世传“神的道”以救世人。所以,当1992年法轮功在中国大陆开传之后,人们很快认识到了“法轮圣王”、“万王之王”下世传法救度的意义,认识到了以“真、善、忍”为最高法理的法轮大法是教人修心向善、道德回升的高德大法,是拯救人类度过劫难的救生方舟。

    但是,吹崇“假恶暴”的中共出于对“真、善、忍”的恐惧和仇视,在江泽民的操控下,公然违反宪法、践踏法律,于1999年7月20日发动了对法轮大法的迫害。电视、广播、电台、报刊的诋毁、诬陷铺天盖地,武警、公安倾巢出动,抄家、抓人、毁书,举国上下一片恐怖,把国家和人民拖入了灾难之中。十二年来,中共造假、煽动,制造“天安门自焚”伪案,蛊惑人心、挑起仇恨,对法轮功的迫害不断升级。中共按照江泽民所制定的对法轮功“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的法西斯政策给法轮功学员造成了巨大魔难。至少有十多万人被非法判刑、劳教和关入精神病院,使用了上百种酷刑,至今已被折磨致死的法轮功学员在3420人以上,有数以万计的的人被活摘器官,中共犯下了这个地球上从未有过的罪行。

    然而,中共迫害的不只是法轮功,也在迫害着中国人民和世界人民。它使亿万人失去得法救度的机缘,使许多人在无知中犯罪,使全社会道德急剧败坏,使恐怖活动日益频繁。中共的目的是要按马克思的遗愿把全人类推向毁灭的深渊,它迫害的是全人类!

    《圣经•启示录》为了提醒后人对中共的认识,用大红龙、古蛇、魔鬼、撒旦来比喻中共的恶毒;用从海中上来的怪兽比喻迫害法轮功的元凶江泽民的狂妄和无人性;用大巴比伦城来告诫后人:北京政权犹如公元前迫害犹太教徒的巴比伦王国那样,是一个表面强盛却腐败奢华、残害正信的恐怖、邪恶中心;用大淫妇来形容中共为了掩盖它迫害正信、践踏人权的罪恶和逃避正义的谴责,不惜以出卖国土、出卖主权和民族利益为代价,犹如最淫荡的娼妇一样。

    需要特别注意的是《圣经•启示录》在描述大淫妇的恶行时用“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证人的血”来警示世人:必须看清中共对正信的迫害、对法轮功学员的虐杀是多么的血腥!可见,中共诋毁的是能够拯救人类的宇宙大法,它残害的是信仰“真、善、忍”的大法徒,它欺骗的是全世界,它毒害并妄图毁灭的是全人类。它用心之毒、为害之甚、恐怖之极,无以复加。所以神正告世人:中共是祸害全人类的恐怖大王!

    三、反恐十二年使世人觉醒得救、中共走向灭亡

    从1999年7月20日开始,海内外的法轮功学员抱着揭露谎言、反迫害、维护大法以救世人的纯真之心,冒着风险到天安门广场、到使领馆前对恐怖大王——中共的逆天叛道发起了和平、理性的抗争,标志着反恐圣战从此打响。十二年的风雨历程,法轮功学员通过讲真相,使中国人民和世界人民逐渐认识了法轮大法的美好,看清了中共的邪恶本质与罪行,反恐圣战取得了伟大胜利。

    十二年,世人觉醒、正义申张。从1999年加拿大对中共恐怖行为的谴责,到美国两院218号决议案(谴责中共)的通过;从联合国科教文组织声明“天安门自焚”伪案是中国政府策划的国家恐怖主义行为,到电影《伪火》的全球放映并获奖;从中共活摘法轮功学员的器官(倒卖、焚尸)罪行的被揭露,到全世界对中共虐杀法轮功的声讨、谴责,说明全球反恐阵线不断发展、壮大,亿万人民得到大法的慈悲救度,世界需要法轮功。

    十二年,法轮大法恩泽世界。从大法在114个国家和地区洪传,到大法书籍被译为40多种文字世界发行;从法轮功获得三千多项褒奖和信函支持,到《神韵》艺术团连续五年令世界震撼的全球巡演;从法轮功创始人连续四届被诺贝尔和平奖提名,到今年5•13全球庆贺世界法轮大法日暨李大师六十华诞的空前盛况,证明世界需要法轮功!

    十二年,中共踏上了被天所灭的不归之路。从中共“三个月消灭法轮功”梦想的破灭,到中共的恐怖大王真面目的败露,从《九评共产党》横空出世、“三退”大潮的风起云湧,到近亿名中国民众声明退出中共党、团、队组织;从全球公审江泽民的怒吼,到《追查国际》对迫害法轮功的恐怖份子的记录在案;从40多名中共高官(恐怖份子)在30多个国家的被控告,到江、罗等五名元凶(恐怖头目)被西班牙法庭起诉,说明中共这个恐怖大王正在被解体,所有的恐怖份子都将被押上历史的审判台。预示着反恐圣战即将取得最后胜利!

    四、中共不灭 恐怖不已

    当我们认识了全人类反恐圣战的主旋律,看清了谁是这个世界的恐怖大王,就会明白推崇“假恶暴”邪恶理念、貌似强盛的中共是世界上一切恐怖势力的精神支柱和邪恶轴心。

    如果能深思一下:是谁一直在支持着“基地组织”?为什么本•拉登能长年隐藏在中共最放心的朋友巴基斯坦的境内而且还能多次到中国医病?为什么本•拉登死后有那么多中共的“五毛党”在网上称他为“英雄”?明白了这些,就会看清本•拉登和“基地组织”不过是中共这个恐怖大王妄图毁灭世界的一支别动队。

    如果能思考一下:为什么每当国际社会要对一个独裁者当道的国家進行制裁时,中共总是迟疑、弃权或反对?为什么每当一个实施国家恐怖主义的独裁者突然落马或受到惩罚时,中共总是一再保持沉默,表现出无法掩饰的伤感?只要明白“人以群分”之理,就不难理解末日中共兔死狐悲、物伤其类的没落心态。

    如果能深究一下:为什么当中共的少将朱成虎为了挽救中共行将灭亡的命运,发出了不惜以西安以东半个中国的生命和财产为代价发动一场核战争的叫嚣之后,金正日这个不自量力的恐怖头子也敢于在朝鲜半岛向世界发出核讹诈的怪叫?不正是按着恐怖大王的默许、看眼色行事吗?!所以,中共是全世界的恐怖之源!

    令人遗憾的是,有许多国家的政要、财团、富商和组织的头头们,明知中共的邪恶,但为了自己的政权、集团或个人的私利,不惜放弃原则,嘴上也喊着“反恐”,却与恐怖大王——中共打的火热,或沆瀣一气,或者眉来眼去。希望这些“地上的君王”和商人们重读一下《圣经•启示录》,仔细领悟一下神关于地上君王们与“大淫妇”行淫、商人们因“大淫妇”而发财的警示,为了自己的民族、国家、集团和个人,赶快与恐怖大王决裂;否则当人类大淘汰和神的审判到来时就没有了自己忏悔的机会!

    希望中国大陆的朋友们不要被中共的“和谐”、“以人为本”等口号和小恩小惠所迷惑,不要被中共的淫威所吓倒,不要为民族主义情绪所贻误,认清中共的邪恶、恐怖嘴脸,为了自己和家人的命运,接受法轮功学员所传递的“真相”,勇敢的声明退出中共的党、团、队组织,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”,这样才有可能使自己平安度过劫难!

    最后,真诚希望朋友们相信神的慈悲与威严同在,相信天灭中共的天意,因为没有恐怖大王——中共的世界,才会有人类真正的平安与和谐!

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    家的方向

    李筱汀

    初冬,风有些瑟瑟,走在风里,会不自觉的缩起脖子。这时的阳光便像是上苍给人的格外的恩赐,令人眷恋,我生起了一丝贪婪。走过树荫,踏進杲杲的阳光里,顿时,温暖笼罩全身,驻足一会儿,感受着两重天的落差。看着车水马龙,衣着各色的都市人,我的心却不再有那种忙忙碌碌却不知所终的寂寞。

    突然想起前年神韵艺术团的一个舞蹈《李白醉酒》,他只有在半梦半醒间才看到了月宫里的仙子,仙子们离他是那样近,可他却触摸不到。这无疑给他判断真假的信心最后一丝悬念。

    也许,很多人都以为自己是清醒的活着,因为这似乎是人赖以生存的一点基本的自信。如同曾经的我,不管自己多么渺小,都要有意的把自己和大众区别开来,把自己的思想标新立异,试图独创我的语言,我知道,很多的人都是这样的。如同科学界发现了万有引力一般,如同思想界出现了这个主义那个主义一般,人们都是在有限的已知中试图总结无限的未知。

    然而,人类的历史注定是一部悲剧,就像蚂蚁筑巢一样,世世代代都在搬运,一阵风,几滴雨就能将它们的巢掀翻或吞噬。人什么时候自己主宰过自己呢?就是在这样一个科技、信息高速发展的时代,人的灵魂却更加的游离。人都是在血和泪中,检验着自己定义的、智者留下的“真理”,过后,大呼上当,然后再从反面来总结教训。

    当有着五千年文明的中华民族走到今天这个地步,当我们的下一代手捧着教科书把西来的马列当作自己的祖宗的时候,我们都知道,这个民族,已经陷入了巨大的悲哀之中。伴随着人一路走来的是畸形科学的高速发展与更为深重的灵魂的迷失。

    看那些颓废的诗人,看这些思索了一生而只摸到了时代痕迹的哲人,看那些劳苦一生只为了填饱肚子的农民,看那广场上陶醉的情侣,看斑马线上风烛残年的老人……造物主给了人多样的生命姿态,也留下了生命的悬念。如果一个人不明白生命的真正意义,那所有的精彩或跌宕都将在孤独与寂寞中收场。人其实什么也带不走。生命的另一个尽头是哪里?

    人只会猜测,他是否意味着另一个全新的开始?

    这些思索多半沦为了人们生活品味中的佐料。很少有人敢去探索究竟。而真正走進去的人多半是不被世人认识、理解或接受的,他们或是销声匿迹了,或是低调而从容的生活在不为人知的角落。如同爱因斯坦这位被誉为天才的科学家,他在晚年其实发现了有更高的科学,但那却是以他的智慧无法企及的高度,他除了敬畏与虔诚之外,大概不能再表达什么了。我想他大概知道了,人其实没有足够的智慧探索生命和宇宙无穷的奥秘。而他被世人承认之处仅是人们的智慧能够接受的地方。

    如苏格拉底被人尊称为伟大的哲学家,其实他的思想是被后人人情化了,他是先知,被神赋予了智慧的人,他可以与高界的灵沟通,知道人间的理是受制于更高的真理的。他也知道人的生命的尽头是哪里。

    通过修炼,我们知道,有另一种智慧超越我们这个空间,我们对这种智慧的了解如同人对自己的灵魂一样陌生,而他却是无处不在的,时刻共存的,我们称之为真理。这种真理制衡着万事万物的规律,也衡量着人类的走向。

    老师在《转法轮》中说:“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式,在不同层次当中有不同的指导作用,层次越低表现越庞杂。空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体,一切物质中都存在着真、善、忍这种特性;古代讲五行构成宇宙中的万事万物,也都存在着真、善、忍这种特性。”老师通俗却深奥无比的法理解开了多少人生生求索的迷茫。

    如果人的一生只是一场掉進迷茫的梦,如果人来在这里只为寻找回家的路,当撒旦铺下的鲜花和荆棘迷住了我们的双眼,挡住了我们的路,我们是不是还能保持住最后的一丝求索的渴望,在真我的指引下,拔开人生的迷雾,看见家的方向?

    朋友,我已经走上归途,你呢?

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    千瑞 甘霖 一粟 童真 德宽 万古缘 理悟 小玉 青竹 法徒 在岸 师童 云莲 平和 新元一家人

    满江红 (外二首)
    千瑞

    满江红

    无尽苍茫,缘何事、天开地辟。
    中土阔、五千风采,岂非天力。
    五帝三皇行大道,金光紫气留神迹。
    数风流、星斗耀长空,光辉奕。

    多壮丽,天降客。
    书灿烂,风华逸。
    叹江山如画,俊英无匹。
    一去仙乡归梦远,千生人世凄风疾。
    今归去、斩浪正扬帆,潮头立!

    八声甘州

    叹江山落泪乱尘飞,长天卷愁云。
    看红楼地裂,黄花香逸,灯火如轮。
    十字街头零乱,游子苦迷津。
    万道金光美,直照天门。

    法鼓惊天动地,唤神州万里,千古来人!
    忆来时洪愿,岂可忘归根?
    苦风尘、几回来去,为今朝、多少血流殷。
    仙乡好、焕然新岁,明月如银!

    念奴娇

    豪英无数,映山河万里,千年风物。
    三国风云时演义,长啸一声忠烈。
    韩信挥师,延昭纵马,金鼓长天彻。
    唐宗文武,尽情今古奋发。

    如画壮美中华,光辉灿烂,天地当殊绝。
    何事人间千百度,挥洒丹青如血?
    几断头颅,寻常风雨,黄土埋身骨。
    今朝长问,岂能辜负天阙!

    赞神韵舞蹈《龙泉鼓舞》(外一首)
    甘霖

    神龙与飞扬,俄尔倏成双。大云常聚合,袅绕青茫茫。
    手鼓八角轻,扪之声铿锵。随身矫健舞,击节金玉铛。
    汗褂青布衫,绑腿灿灿黄。满堂空翻闲,大步成列行。
    巨鼓如雷霆,擂之动八方。琴箫自悠悠,神韵添佛光。
    今闻雷鼓鸣,但觉千虑忘。云龙庄严相,增人福寿长。

    赞神韵舞蹈《筷子舞》

    敖包族人静,穹窿四时宜。青天无片尘,长风动彩旗。
    笛音唯深远,琴鼓共相催。如咏蒙乡美,如叹春芳飞。
    茫茫草原平,白云渺无涯。旦夕群舞起,蒙家女儿衣。
    头上吉祥草,裙裾与飘飞。腰间黄金缕,筷子逐歌挥。
    舞者何清雅,天音广宇驰。神采动十方,留连感仙姿。

    明月遐想
    一粟

    清月透窗照床前,举目皎空白玉盘。
    随师正法时光促,辗转辛劳不计年。
    明月阅尽世沧桑,真金百炼心淡然。
    天翻地覆历巨难,泥沙荡尽出新颜。
    心如明月清高洁,慈悲驻心光明满。
    佛光洒遍世间道,坦坦荡荡行人间。
    夜深尘世静寂寥,深感师恩泪涟涟。
    得法修炼十六载,细微呵护润心田。
    大难加身临崩溃,心冷如灰难再燃。
    恩师巨手轻抚慰,启我大愿签久远。
    天乡河山面貌变,万物复始超先天。
    天心明月如我愿,普照人间不负前。
    几多感慨收入怀,精進再度添正念。

    并非神话
    童真

    老翁今年八十六, 半秃银发变黑头。
    虔心捧读《转法轮》,老花眼镜三年丢。
    背坐炕沿炼静功, 掉在地上笑开口:
    真得去掉显示心! 牢记师训向内修。
    儿子请他帮锄地, 他打头锄儿跟后。
    一天下来力如初, 儿子累得趴炕头。
    这些本领还不算, 救人路上占鳌头。
    高楼大厦脚下踩, 香风福缘撒群楼。
    如今他又翻远山, 播种春讯创金秋。
    师赐法号大法徒, 常人称他神老头。

    莫徘徊 (外二首)
    德宽

    千载轮回今生定,人人都在把法等。
    万古一机缘,众生别迟延。

    大法光明景,世人快清醒。
    天门为你开,早归莫徘徊。

    破迷

    常人社会迷常人,名枷利锁色缤纷。
    大法点破迷千万,纵身一跃出红尘。

    沉睡不知年,一朝出泥潭。淡淡芳芬散,婷婷高洁显。
    初开向穹庐,无意尘世间。倏忽离天近,始思何日还。

    冤怨缘圆
    万古缘

    往事多少怨,往事多少冤。都在今生解,都在今生还。
    一切遵师愿,一切顺自然。莫要己添乱,莫要己添烦。
    执著成羁绊,执著成死关。珍惜同修善,珍惜同修缘。

    助师正法诚,助师正法坚。救人心在世,救人志在天。
    主佛转法轮,主佛育梅莲。回归脉相通,回归手相牵。
    幸哉大法度,悠哉大法船。天老咱不老,月圆法更圆!

    长江怒浪
    理悟

    二零一一年,长江中下游大旱,半年少雨,几大
    湖泊临近枯干;六月降雨即成洪涝,一片汪洋。

    邪党断长江,逆天招祸殃。旱过雨成灾,怒掀滔天浪。
    洞庭洪水满,鄱阳湖水漾。洪湖无渔船,只见浪打浪。
    长江中下游,一片成汪洋。火热复水深,百姓苦断肠。
    盛世风雨顺,乱世生乱相。中共多恶行,上天惩凶狂。
    天灾警人醒,赶快明真相。认清邪党毒,顺天退邪党。
    喜迎承平日,长江息怒浪。五湖歌升平,四海浴法光。

    醒红尘 (外二首)
    (山东大法弟子)小玉

    红尘一梦千载 恩怨情仇满怀
    何时跳出欲海 逍遥自在颜开
    大法传世梦醒 原本苍穹客来
    入尘助师正法 法正乾坤三才
    精進去执无漏 救众同归瑶台

    快救人

    时间好似箭离弦 法正人间在眼前
    众生焦虑翘首望 不愿随党落深渊

    师赐弟子慈悲心 不忍众生遭沉沦
    放下怕心走出人 抓紧救度莫消沉

    净莲

    碧玉清莲淤泥栽 婀娜仙姿世间开
    本是天界瑶池客 落入凡间红尘埋

    天降甘露润旱莲 清纯又现返本源
    涤尽人间恶与爆 返回瑶池香满天

    精進
    青竹

    同修助法信念纯,心慈语善似暖春。
    驱寒化冻送飞雪,迎来满园百花芬。
    法器运用皆顺手,神笔轻点灭妖魂。
    真相短信传万里,心无杂念救世人。
    语音真相说的好,犹如清流洗污尘。
    短语粘贴金光耀,一语中的破迷津。
    神韵晚会传播广,普世价值醒纯真。
    无处不及发真相,披星戴月走万门。
    无私无我步神路,精進实修报师恩。

    助师正法在人间
    法徒

    正法设人间,烂鬼当乐园。癫狂纵邪欲,无法又无天。
    天定被篡改,华夏古风残。邪理惑世乱,万魔凶人间。
    圣王终临世,转轮复残垣。邪党逆天道,秽语污圣莲。
    众生被迷惑,圣徒迎巨难。世现天上秀,风流史无前。
    助师创新宇,威德照宇寰。

    无惊险 (外一首)
    在岸

    修炼大法师赐缘,真修飞跃层层天。
    学法得法修心性,比学比修遵师言。
    修出慈悲讲真相,多救众生上法船。
    修炼一路多险阻,信师信法闯巨难。
    几多关险脚下过,师尊呵护无惊险。
    坚修到底普天庆,随师新宇坐金莲。

    遵师言

    大法修上新宇寰,修行一路多登攀。
    几多执著皆修去,一执一难一层天。
    信师信法百分百,同化大法遵师言。

    再学新经文《什么是助师正法》
    师童

    听师话

    黑夜归航观灯塔,迷中修炼靠大法。
    慈悲救人践誓约,百分之百听师话。

    法中行

    助师正法任殊荣,并非豪言假大空。
    师父咋说咱咋做,化为粒子行法中。

    学法修心

    主佛下世正苍穹,弟子助师忙不停。
    学法修心去执著,圆融师意要竭诚。

    走正最后路

    神之使者大法徒,助师正法要诚笃,
    尊师敬法坚如磐,走正最后修炼路。

    (外一首)
    云莲

    寻师亿万年,今朝终得见。乱世助师行,金刚志不变。
    誓约史前签,今朝要兑现。信师信法坚,了愿在眼前。

    甘露洒五洲,唤众本性苏。
    有缘登法船,扬帆奔天途。

    诗50首选登(1)
    平和

    “笔墨传奇”栏目新。重温名著解迷津。
    世间万事有定数,神传文化寓意深。

    神在人间何表现?信师信法意志坚。
    佛法神通如意用,内修内找永不变。

    走好

    身心溶法不迷茫,修好自己正念强。
    坚定走好最后路,满载而归上天堂。

    挡不住

    事无巨细向内找,形成机制入轨道。
    法中提高挡不住,从人向神一路跑。

    到底

    同修是镜子,反观照自己。
    时时向内找,精進修到底。

    正念

    邪恶绑架咱同修,不给它们找借口。
    干扰破坏不允许,解体烂鬼与黑手。

    都上明慧网

    法徒都上明慧网,小花遍地竞开放。
    黑手烂鬼心胆寒,震慑邪灵中共党。

    徒步大会

    法徒救人找时机,徒步大会人济济。
    同修带上神韵盘,当面发放世人喜。

    恶报

    中国警察是土匪,明目张胆在犯罪。
    无视民众呼声急。公然施暴心无悔。
    依靠邪党钱撑腰,任意胡为走魔道。
    迫害法徒罪滔天,行恶终将遭恶报。

    真愿

    盘腿立掌慈悲颜,另外空间正邪战。
    除尽邪恶救众生,助师正法是真愿。

    *************** 长 诗 ***************

    九十恶寿早该死 (外一首)
    新元一家人

    “得民心者得天下”,中共常此证合法!
    拉开历史大幕看,流氓手段无复加!

    三大战役载史册,抗日歼敌无甚夸!
    联俄推翻卫国士,通敌卖国罪该杀!

    中共擅长买民心,抢来他财给穷家!
    大张旗鼓搞土改,骗得民心目的达!

    中共窃国日不久,农村推進合作化!
    统购统销握大权,土地粮油归“国家”!

    人民初喜刚刚过,漫长苦难做牛马!
    工人农民文化人,生杀大权中共拿!

    文化经济和政治,独尊马列杀百家!
    口粮工资和户口,定人到死可控查!

    黑白颠倒成常理,是非不明全是假!
    历次政治运动起,恐怖秩序令人怕!

    六四学生血染地,迫害法徒更冤杀!
    不准人民有异议,老老实实听党话!

    虽有高科互联网,民主自由党封杀!
    祸国殃民随心欲,又以党恩逼报答!

    若是民能讲真话,谎言大厦顷刻塌!
    关起门来自导演,“丰功伟业”任己夸!

    为非作歹衣冠兽,胡作非为千古骂!
    九十恶寿早该死,搅得清浊百年瞎!

    尽颂功与德

    红歌唱南北,不知羞和愧!尽颂功与德,世道却相背!
    为何仍在唱?谎言造愚昧!不分黑和白,难辨是与非!
    “翻身得解放”,不知是指谁!父母受尽苦,后辈血和泪!
    工人多下岗,农民乡井背!留守老和少,思念梦相随!
    省吃又俭用,读书生活费!房与车无望,只盼儿女贵!
    “成果要共享”,不止骗一回!土匪窃国前,“共产天堂美”!
    “社会要法制”,严遵马列规!权力不可失,方便心可随!
    “学生减负担”,累年加有赘!书重少背驼,歪题老大堆!
    “特色”悬贫富,共产本是鬼!过去杀地主,今日该杀谁?
    《建党伟业》映,是功还是罪?待到天灭时,自是烟幕飞!

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    正见歌词:大法解忧 法船满载回家园(外一首) 畅游大穹新天国 真善忍好

    兰生 一粟 谷乐 潭星

    大法解忧
    兰生

    天灾人祸你莫愁,
    邪魔乱世难长久。
    科学难阻天灾降,
    政治难让人祸休。
    惟有大法能救世,
    九字真言化劫忧。

    天赐洪福平安策,
    了解真相能得救。
    退出邪党抹兽印,
    弃恶从善神佛佑。
    法徒慈悲传真相,
    大法救你上渡舟。


    法船满载回家园(外一首)
    一粟

    真善忍法轮大法
    茫茫深宇大法船
    停泊大穹之巅
    从穹顶下凡
    层层下走進尘寰

    最伟大时刻五月十三
    圣主诞生大法开传
    渡船启航十九年
    法正乾坤苍宇间

    传九评促三退讲真相
    除邪灵灭共党救劫前
    法徒度有缘
    历经无数苦难
    满载众生金色法船鼓起风帆
    荣耀无量驶向宇宙深处
    大法徒亘古美好的家园

    神性复苏

    快快醒来
    神州子民反迫害
    认清邪党 翻墙过海
    打倒腐败 推翻独裁

    快快回来
    天国亲人苦等待
    理智醒觉 远离红害
    扬帆启航 众生开怀

    快走出来
    法徒慈悲金口开
    传播真相 净莲广栽
    除尽阴霾 开创未来

    荡荡主佛洪恩在
    茫茫穹苍新三才

    畅游大穹新天国
    (北美大法弟子) 谷乐

    来自遥远圣洁国
    此生大法炼就我
    无私无我大自在
    我心时刻向主佛
    坦荡虚无法中我
    畅游大穹新天国
    天清体透满目光
    美不胜收妙处多
    圣王下世大恩德
    再造乾坤新宇阔
    大法圆融自修复
    金刚铸成永不破
    耀眼太虚金光烁
    五光十色晶莹波
    弟子八方尽归来
    吾师法成开怀乐

    Travel The New Cosmos
    By Gu Yue (US Dafa Practitioner)
    From the far away Holy Paradise,
    I came this life for Dafa cultivation.
    The Fa teaches me selflessness and freed my spirit,
    My heart belongs to the Lord Buddha every moment.
    With the great blessing from the Fa,
    I traveled the paradise of new cosmos.
    Heaven is clear and body is transparent with lights everywhere,
    Breathtaking beauty, and manifestations.
    With the Great Compassion,
    The Lord Buddha rectified the Cosmos.
    Its Purity and Perfection with Self-Repair System,
    Never broken and forever wonderful.
    The paradise is golden sparkle,
    The light waves are colorful crystal.
    All disciples returned to the paradises,
    My Master smiles with great joy for the Success.

    真善忍好
    潭星

    真善忍好
    真善忍好
    世界需要真善忍
    真善忍最美好

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    奥地利第九届法会在维也纳举行

    维也纳法轮功学员


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    多伦多天国乐团三城市游行受欢迎


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    从冰岛人民与政府的道歉说起

    云帆

    据海外媒体报道,冰岛外交部长斯卡费丁松日前在国会备询时表示,就中共前国家主席江泽民于2002年访问期间,冰岛政府不当对待法轮功学员一事,他代表该国政府向法轮功学员道歉。

    冰岛外长道歉的事件指的是,2002年6月12日,江泽民于访问冰岛前,中共情报系统提供给冰岛司法部一份包括美国、加拿大、英国、德国、法国、比利时、西班牙等十多个国家,涉及约一千人的全球法轮功学员“黑名单”,冰岛政府在海关和驻外航空公司运用此“黑名单”,限制200多名法轮功学员入境。一个主权国家受制于另一个独裁政权的恶劣事件,引发冰岛国内与国际社会的持久震动。

    当时一名冰岛外交部官员在接受采访时明确表示:“冰岛政府不反对法轮功”,但承认冰岛政府有受到来自中共当局的压力。

    面对本国政府屈从于中共独裁政权的作为,2002年6月13日,400名左右的冰岛社会精英在首都雷克雅维克最大一家报纸——《莫干布拉迪日报》上,以整整一个版面,分别用中文、英文和冰岛语刊登道歉启事,替冰岛政府向法轮功学员道歉,其标题为醒目的“对不起”三个红色中文大字。道歉启事的下方为几百名冰岛正义人士的签名,包括律师、议员、诗人等社会精英。

    6月14日,冰岛民众在雷克雅维克举行近三千人的大规模示威,抗议到访的江泽民对法轮功学员的人权侵害。示威群众手举法轮功横幅,用黑布条封口,以示对冰岛政府违背民意、错待法轮功的不满。

    由于冰岛民众的强烈抗议,江泽民提前一天于6月15日离开冰岛。

    如同当年冰岛民众自发抗议江泽民到访、支持受到歧视的法轮功学员引发举世关注一样,冰岛政府这次晚了九年的道歉同样引起冰岛本土和世界的关注。

    这样的事情对中国大陆民众来说,九年前,他们也只是从媒体上知晓江泽民出访冰岛,却并不知晓冰岛社会精英在冰岛最大媒体上写下对全球法轮功学员道歉的“对不起”;而九年后,当冰岛外长代表本国政府对法轮功学员道歉时,中国民众仍然被封锁了这方面的消息。

    说起道歉,对于中国政府来讲,建政六十多年来,它从未向任何人或任何组织道过歉。而对于中共来讲,它九十年的历史中,也未见过它对谁说过 “对不起”。在我们这个世界上,除了独裁政党之外,任何一个政府,任何一个政党,它都不敢说自己没有过失误,也不敢说自己不会犯错。如果有一个政党在竞选时说自己就是真理的标准,永远正确无误,恐怕没有任何一个理智健全的人去投这样一个妄自尊大的党派的票。同样,对于一个犯过错误或罪行的政府或政党来讲,就没有理由不认错或不认罪。勇于认罪和认错是一个政党或政府成熟和取信于民的标志。

    然而对于中共来讲,中国人民为什么没有见过它向中国人民道过歉或谢过罪呢?它为什么在其犯罪的同时还一再地向人民标榜其“伟大、光荣、正确”?对法轮功学员造成那么大的伤害,不要说中国政府出面道歉,有哪一个中国政府的官员敢公开对法轮功学员受到的迫害表示同情?中共何止是不会道歉,它还会把自己制造的天大的罪恶说成是自己的丰功伟绩,几十年来都是如此。只有极端无耻与邪恶的政党才会说自己永远的“伟光正”,才会自己高呼自己万岁。

    冰岛人民在冰岛政府屈服于中共的压力时,想到了被迫害的中国的法轮功学员,他们能够在自己国家的报纸上对法轮功学员表达深深的歉意。且不说他们的义举是如何地崇高,单就他们能在本国政府压制异议者的声音时,能独立表达自己的意愿这一点,就令中国人刮目相看。冰岛人民能够直接针对自己的政府表达不满,在我们中国可能吗?中国的媒体不但不能为受害者发声,相反还都是站在迫害者的立场为刽子手大唱颂歌。

    在媒体不可能为自己发声的情况下,中国的法轮功学员自己制作讲述法轮功被迫害真相的传单,这本是维护人最基本权利的行为,可是却被中共说成是“非法”。那些不修炼法轮功的中国百姓,即使明白了法轮功真相,也没有为法轮功说话的渠道。法轮功学员与中国人民的民意就这样被中共压制了十二年。

    冰岛人民为了法轮功的权益,在自己的政府屈服于中共而压制法轮功修炼者的抗议声音的时候,毅然站出来为法轮功说话,向法轮功表达歉意。冰岛政府在九年之后,也公开地向法轮功道歉。冰岛人民的伟大在于此,冰岛政府自我纠正的态度也鲜明地传达了出来。冰岛人民当年的担当与冰岛政府今天的表现,正映衬出中国法轮功学员十二年的和平抗暴历程,与中共十二年的血腥迫害事实。在中国人民大都明白中共残酷迫害法轮功的情况下,中国政府不要说有丝毫的悔改,反而还不断地加重对法轮功学员的迫害,其邪恶阴毒的本质暴露无遗。

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    海外新学员神奇的得法经历

    海外大法弟子

    二零一一年四月十八日那天,我开始修炼法轮大法,说偶然,也不偶然,或许还是必然。不过回想起来觉得还是有点神奇。

    今年的四月九日,我和先生还有大儿子怀着愉快的心情踏上了游轮前往加勒比海的旅行。那是我们最快乐的记忆。在旅行即将结束的最后一天,我在先生不断反对的情况下,坚持请他和我一起去游轮上的一个滑冰项目,最后我们去了,结果我摔了,摔得很惨,很痛,顿时我感觉站不起来了,脚踝处肿得非常大,疼痛马上随之而来,无法行走了,之后就在游轮上進行了紧急治疗,然后就架着个拐杖回房间了,就这样在最后一天带着遗憾和疼痛坐在轮椅上,架着两个拐杖回程了。

    回到家里第二天,先生就出远门忙生意去了,家里就剩我和大儿子。我要一个人拄着拐杖艰难的来回行走在家里做家务,照顾孩子,所有的一切都显得那么无助与无奈,这是我生平第一次感觉到这疼痛的教训如此的深刻,痛彻心肺,也为自己暂时成为残疾人士感到无比的羞愧,就为自己的莫名的游乐欲望弄成了这样,一切只能自己默默承受了。

    但是接下来奇迹发生了。我呆在家里,哪里也不能去了,就只好上网,开始看youtube的视频,都是些有关于中国禁闻的新闻,我很感兴趣。在这之间突然就有一个网站链接映入了我的眼帘,我毫不犹豫地点击了進去,看到了一个有着多国语种的法轮大法的网站,我点進中文网站,马上就看到了相关法轮大法的资料,我先是点击大法音乐,开始听了起来。

    这时不知道有一种什么力量让我不知不觉地盘起了腿,也没有顾忌到摔过的腿的疼痛,这过程中我就一边听着音乐一边开始情不自禁地流眼泪。当时不知道是为什么,那时就认为是这音乐太感动了,我哭得那么厉害,后来在慢慢学法中才知道那是因为自己明白的一面知道自己千生万世,经历了无数的苦难,就是为了得这部法,终于等到了,等到了师尊降福予我这微不足道的生命,无法用人间任何的语言表达感激之情,所以才激动万分,泪流不止。

    过了一会儿,我就起身准备为儿子做饭,没想到,之前拄着双拐走路都疼痛难忍的脚,居然忘记了拄拐杖,就这样站起来开始行走了。当时,我惊呆了,接着我就脱离了拐杖,就开始蹩脚地走路,紧接着,更神奇的事情在以后的几天里陆续发生着:接着我开始看大法经书,听大法音乐,又不停的上卫生间,排出了很多很多的脏东西,很多都是黑色的。

    因为我长期的便秘,经常都带着血丝,甚至一直都无法顺畅排便,就这样一直接连几天排得非常轻松,没有任何的难受的感觉,自然也不便秘了。接着就开始感觉全身的关节疼痛,尤其是自认为是剖腹产下两个儿子后闹下的所谓的“月子病”,使得整个脊椎以下经常疼痛难忍。曾经拍过片得知颈椎骨质增生,脊椎与腰椎处骨头弯曲导致腰椎突出,为此曾花了很多钱就医与物理治疗和中医治疗、针灸等上,但都没有得到彻底的改善。可就仅仅一两天的疼痛后,这些症状在以后修炼的日子里就都不翼而飞了,全部都没有了,接着我还感受到,我的腹部曾经剖腹的刀口处的伤口的疼痛,在一阵一阵隐痛中慢慢的消失了,接着是缠绕了我十多年的慢性胃炎,只要空腹一吃苹果,梨子,香蕉,西瓜,冰冷食物等就会疼痛不止,而且每段时间都会复发的肠胃炎,就这样顷刻间都消失的无踪影了。我就开始尝试空腹吃这些食物,没有任何不良反应和感觉,接着感觉到我胸部两边的曾经拍过有乳腺增生的部位随着一阵轻微地隐痛似乎好象被一种力量把这不好的东西拽出去一样,在第二个月的经期之前没有发生过任何的经前的乳房胀痛的感觉,而且经血也没有黑血和块状血了,变的正常了,十几年来的痛经经历在这样神奇的净化之下,统统消失了。

    全身轻松的不得了,后来看到一个修炼故事中讲到,有一个同修家里的孩子,因为妈妈修炼大法,孩子连狐臭都没有了,我突然才意识到我也有这症状,马上就下意识的反应去闻,结果发现我的狐臭居然也没有了。当时我真的激动极了,狐臭,这是一个让爱美的女人多么讨厌和尴尬的事情啊!

    师尊竟然都帮我把它拿走了。

    其它的神奇事情还有很多,就不一一述说了。

    接下来的日子里,我就更加发奋地学法,因为我住的地区法轮大法还没有传到这里,居民大多数是白人与黑人。于是我就上网找到了大法修炼的辅导员,开始和他电话联系,同时开始大量地看明慧网的报道,和大纪元的新闻,还有神韵的相关信息,自己很自觉地到天梯书店网站购下了很多大法的经书和大法音乐光盘,还有五套教功录像光盘,自己开始学功。每天学习大法,听、看师尊广州讲法录音、录像,就这样开始自己自学,每天在师父的不断点化下学法修炼,知道了很多大法的内涵,之后就在辅导员的帮助下学会了发正念。

    之后,我每天都在坚持尽量做好师尊要求我们做的三件事!期间也有很多经历。就这样每天不间断的学法,修炼,建立起了自己对大法的坚定信念,并且深刻地领悟到了辅导员曾经对我说过的话:“随着修炼的進步,你会越来越发觉以前你害怕的、担心的事情,以后你就不会再害怕了,最后你会越来越坚定修炼这个正法,就算枪架在你的脖子上都会坚定继续修炼的。”

    这一切的神奇经历,是慈悲无量的师尊赐福于我,给予了我一个重生的机会,弟子深知自己是生生世世业滚业滚来的这罪孽的生命,师尊不但没有嫌弃我,还慈悲地把我从地狱里捞起洗净,弟子无法用人间的语言去表达对师尊的感激,只有在这短暂的岁月里无限地珍惜师尊和大法给予我的一切,不断地勇猛精進,以报师恩!

    弟子仅以自己这一个半月的得法的经历来与同修共勉,希望同修多多给予指正和帮助!

    (明慧网)
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    写文章措辞要推敲

    慧容

    读了三月一日《正见周刊》中一文<不断的扩大自己心的容量>,觉的文章写的不错,比较朴实。但看到文章最后的那首诗,认为没有起到画龙点睛的作用,反而有几处不妥,提出来与同修切磋商榷。该诗共有四句,抄录如下:

    钱财名利过眼烟,是非得失君莫贪。
    正念正行万魔拦,黄粱一梦已到岸。

    第二句“是非得失”因为不是常人和修炼人执着贪的东西,“君莫贪”三个字显得毫无意义。

    第三句“正念正行万魔拦”,其义好像是由于正念正行,引来了万魔的阻拦。

    师父说:“为了叫大家能够处理好这些,我不断的叫大家真正的学法、实修,正念一强真的跟神一样力可劈山,一念就劈山,那你看它旧势力还敢不敢干什么。”(《二零一零年纽约法会讲法》)师父还说:“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”《洪吟二》(怕啥)”。我理解只要正念正行,万魔是不敢阻拦的。

    第四句“黄粱一梦已到岸”,意为修炼人象“黄粱一梦”一样就圆满了。把漫长的、艰苦的、严肃的修炼过程比作“黄粱一梦”,很难让人接受,而且现在大法弟子还走在修炼的路上,“已到岸”的说法为时尚早。

    师父曾写过“一梦万年终靠岸”(《洪吟》-<苦度>)的诗句,我理解这是指我们大法弟子在无明的途中,经历了千万年的轮回,在师父的感召下从漫长的梦中醒来,走入修炼,最终将抵达理想的彼岸,也就是功成圆满。请问诗人自己:你真的到岸了吗?

    我觉得写这首诗的主观愿望是好的,其症结是措辞没有仔细推敲,所以在意旨的表达上含糊不清,易引起读者的误解。若将此诗字、句略作调整,意思会明确些:

    是非得失过眼烟,钱财名利君莫贪。
    正念正行魔难拦,黄粱梦醒向彼岸。

    另外,该文第一大段最后一句“和师父一起回家”,改为“跟师父一起回家”为好。

    对于写诗我也不懂,只是有感而发。如有不当,请同修批评指正。

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    高标准严格要求自己

    一粟

    修炼是很严肃的事情,比世上任何事情都严格,特别是正法期间更险中有险,一放松,已经被旧势力钻空子了,自己还不知道。

    一段时间来我觉得比较精進,所以说起话来理直气壮,很有底气,语气很肯定。也确实能看到自己、他人的一些不足,也确实有一些不同层次的体悟。也觉得世间什么都阻挡不了我的脚步,没有什么不可以放下的。

    但是,不知不觉中滋养了邪魔,被钻了空子。矛盾冲着那个问题来了。一天和同修切磋发生了意见分歧。当时不觉的特别厉害,回到家后,内心翻腾如惊涛拍岸,强烈的往外看,一动念就是他如何如何,对方的缺点如数家珍,根本抑制不住。刚说不想又想出来了。心血冲头,一夜几乎没有合眼,在临天亮的时候蒙蒙入睡,恍惚中看到,自己身边外围空间场有一个穿着黑衣服,矮小肥胖的脸上长着麻子的恶人在身边转来转去。当我和别人发生冲突的时候,它在阻挡我向内找,加强我看对方不足,加强我的漏洞,保护着自己自私,不被伤害。梦里我也知道不好并拿水泼它,但力量有限。

    醒来深深思考,才开始冷静下来。其实就是自己那种证实自我的强词夺理,高高在上的缺点,自我狂妄蛮横的缺点被钻了空子,或者这些缺点就是这个魔。如果我不真的在心里发生大的变化,那个黑衣魔是不能被我正念熔化的,必须有足够正念力量才能冲破。

    看到了问题所在,就找到症结了。冷静理智发自真心去承认错误、改正错误,一点一点地用师父的讲法把自己正念慢慢唤醒、充实、强大起来,终于把这个问题克服了。修炼,真的是考验无时无刻,魔难无处不在,一放松一懈怠就出问题。真的要用正念去严格要求自己啊!

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    由一份“严正声明”得到的启示

    吾空

    我曾在得法初期因为跟孩子生气,觉得自己做不到“忍”而不配学大法,就对孩子说过不想学了。可真要离开大法的时候又做不到,就一直没间断修炼,即使在邪恶的黑窝里也不曾屈服。然而我从劳教所回来后,同修大姨说跟孩子说过的气话也要写严正声明,否则旧势力会纠缠迫害,还说声明以后会有很大的提高。我当时根本不懂的“声明”是怎么回事,就按大姨的说法写了。

    然而几年后我在电脑上看到那份声明的时候一下愣住了:怎么写成了好象对邪恶妥协过一样呢,觉的不是那么回事,心里很难受。直到近期我帮同修查找严正声明时,才想到它的严肃性:一个人写严正声明是因为对师父犯下大逆不道的罪。而写了声明也不可能把造下的罪业一推六二五,一点都不承受了。写声明的人也要有一定的承受和偿还,只是不一定都体现在人的这一面。那么我这样写了严正声明,也等于对全宇宙的生命承认我曾经背叛过师父,就会有相应的承受和偿还,而这种承受却是人为求来的,也是不应该的。考虑再三,我于近日写信对明慧同修谈了自己的看法。

    没想到发信的当天晚上,我做了一个奇怪的梦:另一个衣着很薄的 “我”从监狱里跑出来找我,当时真把我吓一跳,也感到很害羞。她说凡是写过“师父不好”的人都以杀人犯一样的罪过论处。而写了严正声明的人也要有一个身体被关進天牢,而且穿的衣服很少——为的是让其永远记住背叛师父的大罪和耻辱。她说她被关了很长时间,还说天上处理此事的部门接到了我的申诉书,核实后发现她是被冤枉的,就放她回来了。

    果然第二天明慧同修拿掉了那份严正声明。我简直象重新获得了生命一样,浑身轻松,心情也骤然放松了。

    写出此文提醒同修——我们一定要正视修炼的严肃性,在任何情况下都不能背叛师父,否则罪过大的难以偿还。而“严正声明”是师父慈悲于弟子的体现,曾经背叛师父的同修一定要珍惜和重视师父留给的赎罪机会。

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    神韵反思:办神韵需要人人参与吗?

    英国弟子

    以前就听同修说过:神韵卖票率跟该地区学员用心参与的比例一致,90%的人积极参与了,就能卖出90%的票,30%的学员参与了,就只能卖出30%的票。我当时心里还不认同。只要参与的学员不等、不靠、不埋怨,也许就能帮那些不参与的学员把任务完成。其它项目,比如办媒体、守使馆,也就是少数学员参与,不也在顺利進行吗?

    每个学员负责一个范围

    最近学习师父在2009年《在大纪元会议上讲法》,对每个学员的使命做了详细的解释:“全世界的大法弟子包容了整个世间,每个人有一个范围。你碰到的、接触到的都是你这范围中的因素。你能够正念足,你就能够在你的范围中高大,在你的范围中把那些不好的东西压下去。每个大法弟子都能够做到这一点全世界就都变了,因为你们每个人在这个世界上承包了一个很大的范围,代表了一方众生。我经常告诉你们向内修,有问题找自己。你们发正念时对内清理自己,那是你使自己思想纯正的同时也清理了你份内的、自己承担的那个环境。每个大法弟子都能够正确的对待发正念的话,平时正念很足,很快就能把整个世间的邪灵全部解体。所有的大法弟子都明白了、都能认真做到正念十足,一天就解决问题。”

    我这才慢慢悟到,为什么佛渡有缘人,佛度人也是要讲机缘的,比如这个众生,在数万年的历史安排中,他跟那个学员有缘,他认识法轮功得经过那个学员引导,就跟一把钥匙开一把锁一样,其他人很难代替他的作用。这是常人理解不了的。人的观念以为,新唐人换个总负责人没什么,但是从法中我们知道,历史就是这样安排的,你把他换下去,一切都得全部重来,亿万年的安排全部被打乱了。神佛在安排一个人得法机缘时,也许不会只有一根线联系,千丝万缕的,可能有很多机缘,不过师父讲过,“大法一线牵”,可能主要的机缘就一个。

    人人参与 整体配合

    也就是说,假如一个真正的大法弟子,他今年没有认真参与神韵,与他相连带的有缘人就很难走進神韵剧院,其他人可能得花出几倍的力量才能把这些众生引来看神韵。看来真的是:多少学员用心参与,就能卖出多少票。写文章几个人就行了,但神韵得人人参与。

    从这个角度看,神韵售票前,先把我们内部每个学员调动起来达到应有的心性标准,比向外部推广神韵,同样重要或者说更重要。每个学员跟上正法進程了,也能带动媒体等各个项目的提升。反过来说,劝说、鼓励、带动同修一起来参与神韵,不会比向常人卖票更容易,背后有更多邪恶在干扰,邪恶就是想一个个的把我们的同修拉下水,一个个的让我们掉队、从而破坏大法。我们国家就要好几位与众生很有缘的同修,没有积极走出来,很令人痛心。

    以前我总是在“修炼就是修自己”,不用管别人,与“他的事就是你的事,整体提高”,这两方面想不明白,现在明白了,修炼既要修好自己,也要和同修一起提高,两者并不矛盾。两者互为整体,协调一致。

    当然,大法无边,当有的学员没做好时,师父会安排其他学员去代替他的,不能因为某些人没修好,而影响整体正法進程的推進,但这个没做好的学员,无疑是丧失了最宝贵的机会,给自己生命的永远留下难以弥补的损失。

    一点体会,敬请指正。

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    神韵反思:神韵救人和其他项目有区别吗?

    英国弟子

    最近欧洲各国的学员思考一个问题:明年是否准备办神韵?很多学员觉的这个问题不该问,我们哪能不助师正法、不办神韵呢?不过现实是,过去几年里,很多国家就是没有办神韵,有的办了没办好。是否每个国家都必须办神韵呢?不办的会怎样呢?神韵救人和其他项目救人有什么区别呢?

    这些问题一直困扰我,直到今天学师父在2009年《在大纪元会议上讲法》,我才稍微明白一点。师父说:“那其它语种的大纪元也很关键,因为大法弟子就是世界各个地区无论哪个角落的世人得救的唯一希望。说我李洪志这个当大法弟子师父的再去做这件事情那是不行的,这是你们必须做的。我再做那是法正人间以后的事了。”

    大法慈悲。对喜欢看媒体的人,我们有媒体讲真相来救他们,对于喜欢看绘画的,我们有真善忍美展,对于在旅游景点、中国城或大使馆或街道公园走动的人,我们有街头洪法来让他们明白真相,每个救人的项目都能救了相关的人。那神韵救的是怎样的人呢?

    有一年神韵节目一开始就是主佛的呼唤:“随我下世,去做一千年的王”。从法中我们知道,师父原来安排第一批正法弟子是2亿,但旧势力给死死控制在1亿,于是有很多宇宙各层空间高层的王啊主啊,他们本来下世是为了首批得法的,他们的背后连带着巨大的生命群,但由于旧势力的迫害,他们不能像我们这样幸运地成为正法时期的大法弟子。这样的生命,由于他来的层次高,德大,于是在常人中就有相应的福报,他们就成了当今各行各业的精英和上流社会。不过由于旧势力的限制,他们可能在媒体、在街头都没看见大法,或看见了也熟视无睹。

    为了救他们,同时也是为了更有效的在人类金字塔形的结构中整体带动全社会,师父带领神韵从舞台艺术角度来救他们。当然,神韵的作用是极其深远的,不光是救人,也是为人类树立文化艺术的典范,让人拥有人类应该拥有的正统的文化艺术形式。

    这样看来,不演神韵的国家或城市,我们也能通过媒体和街头洪法救人,但救下人的层次和作用跟神韵救人是不同的,特别是过去我们接触的对象都不是西方社会的主流,对西方社会的改变力度是很有限的。

    换一个角度看,神韵的到来实际上是师父在提醒我们,同时也在带领我们,把过去没做好的主流社会的讲真相工作补上来,把我们以前没做好的各行各业的VIP工作补上来,这等于是各地洪法应该上到的一个新台阶。如果我们还是固守以前街头游行之类的洪法方式,而忽视在主流社会交朋友,推广神韵,我们就没有跟上正法的步伐。如果我们不办神韵,对主流社会的讲真相就可能一直是个空白,是个漏洞。这怎么能做到“修得无漏”呢?

    什么是主流社会,我们如何在主流社会交朋友,这才是我们明年神韵准备工作最需要讨论的。假如大家只满足于空洞的讨论一番,而没有实际行动的改变,那今年同样的困境还会出现,因为我们在法理上的认识没有提高上来。

    http://epochtimes.com.au/gb/11/6/5/n3277413.htm <融入美国主流社会知难行易>,这篇文章我们不妨可作为一个讨论的开始,我们得从观念上认识到,给主流社会讲真相,是正法新阶段对我们提出的新要求。

    一点体会,仅供大家一起交流探讨,合十。

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    谢谢经常在网上发表文章的同修

    大陆大法弟子

    我最近这段时间总是因为工作的事情过不去,老觉的和常人的思想观念差的太远,想的事情和他们不一样,所以总是被同事挑毛病。干的越多,毛病也越多,人家什么也不干的,反倒在旁边指手划脚指责我的不对。弄得我心烦意乱的,一味地向外找,总是认为现在的常人道德水准太低了,说话不算话,随意承诺什么,但过后就象没那个事一样,言不由衷,言而无信;工作中从不去想怎么样能够把工作做好,而是极力想着自己怎么样从中得到好处;同事之间一起下乡,有了功劳都是他们的,有了毛病都推在我身上;有时领导问起下乡工作之事,如果我如实回答,必定会遭到和我一起下乡同事的遣责,让我撒谎我还真的不会撒……有时真想躲避不干了, 但一想到自己是个修炼的人,师父法中告诉我们在哪里都得做个好人,如果自己的本职工作做不好,也算不上一个好人吧?在过不去关的痛苦中向丈夫(同修)诉苦,丈夫说:“你就是名利心没放下,没生出慈悲心,和常人一般见识,现在的常人多可怜啊,唯恐自己掉地狱太浅而不自知,你和他们计较的时候你不是和他们一样了吗?”知道同修说的有道理,但遇到那种明明不是你的错,可偏偏就赖在你头上的事的时候,心里真是不舒服,也知道是自己有执著,但心口却堵得慌,连喘气都费劲,面部表情也变得僵硬,任谁都能看出来。

    就这样一脸委屈地回到家中,心想先上网看看文章吧。刚好桌面上有篇文章是《在意也是要修掉的执著》,同修在文章中说“如果你能够站在一个宇宙正法的高度,站在一个正法时期大法弟子的角度去想一想,一个大法弟子的修炼绝不是单纯的为了修好自己,达到个人圆满的标准,是来兑现自己所肩负的证实法和救度众生的责任和使命的。那时你还会把自己限定在一个个人修炼的框框中吗?还会去在意一个人对自己的好与坏而执着不放吗?”是啊,想想自己这些天来的表现,那不是完全是常人的表现吗?还在执著自己的名与利,还在执著自己的自尊心是否受到了伤害,还在执著自己是不是被冤枉了,还在执著自己没得到好处反倒被挑了一堆毛病,这不都是太在意自己,太执著自己了吗?想想慈悲伟大的师尊为救度我们蒙受了多少冤屈,承受了多少不公平的待遇?想想那些修得好的同修为救度众生付出了多少艰辛,承受了多少魔难?自己工作中这点小事都过不去,怎配称得上是正法时期的大法弟子?想到这些的时候堵在心口的东西不翼而飞,那种蠢蠢欲动地想要去为自己辩解一下的想法也消失了。心中升起的是对师尊的无限崇敬,对经常写体会同修的无限感激!满脸的委屈也随之烟消云散!!


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    《师恩颂》(正见诗歌集一)出版

    《师恩颂》近日由益群书店出版。《师恩颂》收集了2001年至2010年大法弟子创作的近179首诗歌,共224页。

    师恩颂

    序言

    上天慷慨大方地在历史的长河中撒下无数明亮的星辰,使他们在激流和泥沙的冲击、磨砺中,化作人间的伟人和英雄。但屈尊降入历史长河中成为人间圣者的,那真是寥若晨星。因为每一个圣者的出现,必然要改变人类的历史進程。换言之,他们的出现,都有特殊的原因、特殊的目的,也都有特殊的安排。

    在本次人类文明中,释迦摩尼、老子和耶稣,曾经点燃人类的智慧之灯,为人类脱离人间的诸般烦恼、回归本源、抵达彼岸指出了方向。但他们所点燃的智慧之灯,早已随着人类对物质生活的固执追求而在尘嚣日上中变得越来越暗淡无光。当然,他们所做的、所留下来的,也正是历史的安排。

    成住坏灭,是过去宇宙中的普遍规律,就象人有生老病死一样。大至星球宇宙,小至草芥微芒,无不遵循这一定律。古今中外的大预言家,都曾留下大同小异的预言:当今末劫末世,是旧宇宙坏灭、新宇宙诞生的时代。2012年左右是地球更新的开始,人类会遭受很多大灾难,只有少数人能留下来,同时会有最伟大的圣者出来带领人类走过这一劫难,开辟人类的崭新纪元。

    根据这些预言家对这位圣者的具体描述,对照当今世界上最有影响力的人物的特征,有识之士断定,这位圣者正是当今享誉全球的法轮功创始人李洪志先生。一九九二年的五月十三日,他开始将宇宙大法--法轮大法在人间传播,自此,法轮功广受欢迎,在短短七年中就有上亿人修炼。修炼者按照“真、善、忍”修心向善,多少病入膏肓者得以获得新生,多少破碎的家庭得以重获温馨,多少迷失的青少年得以重归正道,多少上下求索者得以踏上返本归真之路……。如今法轮大法超越语言、年龄、种族、国界,已经洪传到全世界一百多个国家和地区。人们无不庆幸在这末劫末世登上了驶向回归天国的法船。

    在古代,诗歌是用来歌颂神圣的。随着人类对神的逐渐疏远、对神的背弃,诗歌才沾染俗尘、沦为世用。今天在法轮大法修炼中体悟到生命之珍贵的大法徒用他们的诗歌来抒发对李洪志师尊的无穷无尽的感恩,赞美李洪志师尊无量无际的洪大慈悲。这本诗集收集了一百多位法轮功修炼者的181篇诗作。一百多位作者,只是众多诗歌作者中的一部份,更只是上亿法轮功修炼者中的极少一部份,因此本诗集中的诗歌所表达的,只是全体法轮功修炼者感恩心声的一个剪影。

    这本书能到您的手中,就是您的缘份。珍惜这本书吧,它是珍贵的,而且在不久的将来会变得百倍、千倍的珍贵。

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    山东临沂市费县城乡发现盛开的优昙婆罗花

    山东大法弟子

    最近几年,山东临沂市费县城乡多处发现盛开的优昙婆罗花。这些婆罗花大部分开在大法弟子的生活环境中,也有一部分开在善良的常人所在的环境。有的开在门窗玻璃、器具、衣帽上;有的开在树叶、果实、庄稼上;也有的开在花叶、花朵、花茎上。

    三千年一开的优昙婆罗花鼓励着费县大法弟子勇猛精進,随师正法。

    桃叶上开放的优昙婆罗花

    干枯的果枝上开放的优昙婆罗花

    绿色塑料筷子上开放的优昙婆罗花

    桃子上开放的优昙婆罗花



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    周朝音乐特色

    季黛

    季札简史

    季札是吴王梦寿最小的儿子,因名札,所以称季札,又称季子。因食邑于延陵、州来二地,亦被称为延陵季子或州来季子。

    吴国的始祖,据传为周之先祖古公亶父(即太王)的长子太伯,亦即周文王的伯父。因为避位让贤,太伯和他的二弟仲雍一同逃到吴地(在今江苏无锡县梅里)。当时那地方还未开化,他俩即在蛮夷中建立了小国,十九世传至寿梦,始称王(西元前585),国亦渐大,拥有今淮泗以南至浙江嘉湖之境。

    在此之前,毫无记载,在鲁成公七年(西元前584),吴国始见《春秋》,从此渐与中原诸侯往来,于春秋末期,成为南方一强。

    季札有贤名,聪慧多才;寿梦死,国人欲立他为王,他固辞不受。为了敦睦邦交,吴王余祭派他聘问鲁国。本文所叙,乃他到了鲁国欣赏周乐时的赞叹和评论。那时候的音乐,是配合着《诗经》中的诗歌奏唱的,如今歌词虽保存在《诗经》里,乐谱却早已佚亡。我们从“季札观周乐”的文章里,看到季札对于周朝当时各种乐调的品评,可以想见上古的音乐是如何的优美。

    《左传》“季札观周乐”读后感

    本篇选自《左传·襄公二十九年》(西元前542)。首先,可能你会觉得这篇文章呆板,只会用“美哉”来形容歌舞的至善至美,只会用“美哉”来涵盖歌舞的内蕴与来源,再不就是这个“乎”那个“乎”的自问自答。其实,那只是开头的赞叹辞而已,那只是反问句法而已。

    继续欣赏下去,你会发掘出神传汉字的博大精深、神传语汇的奥妙奇绝!二三字的叠句,(如:渊乎!荡乎!泱泱乎!沨沨乎!……)包括了许许多多的赞美;三四字的对偶句,(如:思而不贰,怨而不言;哀而不愁,乐而不荒。五声和,八风平;节有度,守有序。……)蕴含了多少的引申含意在其中。

    只是简短的几个字,表达出那么丰富的歌舞内涵与韵味;那工整的对仗、那成双的对句,言简意赅,包容了不少褒扬与赞颂,道尽了各种曲调含情、含意的不同。

    强调“德教” 神传“正声”

    这篇“乐评”一直在强调一个问题──“德教”:以德育化,以德辅佐,以德提升,以德居首,以德治国……。啥都没有“德”重要!啥都没有“德”有力!啥都无法取代“德”!每个音符的呈现、每段舞蹈的表演、人间的种种现象,全是“德”的表征。“德”没落了,“德”毁了,一切全走样了,不像人了,那时说不定神就不要你了!有可能唷。

    接着再来谈季札这篇上古有名的艺术评论,从这儿我们可以了解自古即有“正声”、“标准音”的出现,那肯定是神有意传的,藉由周公的制礼作乐,并与各种祭典之舞相辅相成,规范了先民该有的伦理道德、生活准则、音乐尺度与内涵……等等。

    英明之主均有音乐特色

    从中我们也能得知,三代英明之主均有其音乐特色,如唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王等等,季札一听就明白,就能准确指出,这不但说明他有扎实的音乐鉴赏修养,同时也说明这些明君的德教影响所及,使当时的音乐也流露出高尚的旋律与曲风,起到了正人心的教化作用。

    反过来说,听正声、观正舞,身体力行,自然沐浴其中,受其薰陶而道德高尚、符合神意,上天自然庇佑,当然就国富民强了。所以物质与精神是一性,在这儿得到有力的证明。

    一国之乐代表一国之治

    季札利用此一难得之机,把《诗经》的三大内容──风、雅、颂,多采多姿的不同样貌,全欣赏个够。如今诗经侥幸保存了下来,虽然没了乐谱,可有歌词,我们可以善用这些来揣摩先民们当时的心声,也是一得!

    一国之乐也表现出一国之治是否得当,一国政令是否适中;民心的向背、德教的普及、国家的前途、国运的盛衰等等,都可由乐音、节奏、曲调中体现出来,“乐为心声”、“乐为国政”、“乐为德教”、“乐为国运”,信之矣!

    人的七情都该有“节制”

    由季札听“颂”乐的品评文字“迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不低,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。”里,我们也可以推测,人的七情都该有“节制”,喜怒哀乐都不可以“过”!大喜大怒、狂歌疯舞、极哀号哭,那是魔性的表现,都不被神所认可。

    神韵特色──中国味

    同时也可由此文领略到,一国之乐、一支曲调、一个节拍、一段旋律,一个舞姿、一出舞码……,代表了一个国家或一个民族,由里到外、由内心到外形的种种表现,既丰富又多彩。一如现今风靡世界的神韵艺术团,那满盈的“中国味”,是无数西方有心人士想学也学不来的。希望有心人、有缘人千万别轻忽了它、错失了它,那后果可是不言而喻的喔!

    【附原文】吴公子札来聘,请观于周乐。

    使工为之歌周南召南,曰:“美哉!始基之矣!犹未也,然勤而不怨矣。”为之歌邶鄘卫,曰:“美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?”为之歌王,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”为之歌郑,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎?”为之歌齐,曰:“美哉!泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌豳,曰:“美哉!荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌秦,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大大之至也!其周之旧乎?”为之歌魏,曰:“美哉!沨沨乎!大而婉,险而易行;以德辅此,则明主也!”为之歌唐,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是!”为之歌陈,曰:“国无主,其能久乎?”自郐以下,无讥焉。

    为之歌小雅,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌大雅,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”为之歌颂,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不低,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!”

    见舞象箾、南籥者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞大武者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎?”见舞韶鶐者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德!圣人之难也。”见舞大夏者,曰:“美哉!勤而不德,非禹其谁能修之!”见舞韶箾者,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣!若有他乐,吾不敢请已。”

    【作者】《左传》的作者,史记说是鲁君子左丘明;汉书说是鲁太史左丘明,生平则不详。后世异说纷纭,甚至怀疑左丘明的存在,至今尚无定论。
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    【读古文 拾珠玑】寒月芙蕖 (蒲松龄)

    幸紫

    【白话试译】

    所谓的“济南道人”,不知他是哪里人,他的姓氏更没人知晓。由冬至夏,身上只穿着一袭单帢衣,腰上系条黄绦带,其他没啥套袴短衣的。每日用一把坏了一半的梳子,梳梳头发,再以那半截破梳齿,插上发髻顶端,就如道冠之状。天天打赤脚行走在市集上;不管多冷,夜晚总是睡卧街头,离他身躯数尺之外的冰雪尽数融化。

    刚来济南时,他经常在街市,当着众人面,表演幻术,市集里的人,争着观看并馈赠赏钱。有个市井无赖,送他酒喝,请求他传授法术,可那道人就是不许。有一次,正巧遇上道人在河边洗澡,那无赖灵机一动,骤然抱走他脱下的衣服,以不归还做威胁。道人无奈,长揖着说:“请把衣物赐还,我答应教你法术。”无赖恐怕他黄牛,硬是不肯放手。道人说:“你真不还我吗?”答:“没错。”道人默默不再言语了;一会儿,只见无赖手中拿着的那条道人的黄绦带,化为一蛇,粗壮的身躯,可得好几个常人联手方能抱握,这蛇绕着无赖身子缠了六七圈,怒目圆睁、昂首吐信的与之相向。无赖大惊,魂飞魄散,长跪于地,脸色黑青气息急促,只是连连叩头、乞求饶命。道人于是取下黄绦带。那真是绦而非蛇哪;但真的另有一条蛇,随即蜿蜒游入城内去了。由此事件,那道人的名声益加传开。各处缙绅、富家、豪门,听闻他的神异,都招呼他,让他与其出游,从此,往来于本地乡里、名望之间。各处司、道级的官员都耳闻其名,每有宴游集会,经常让道人陪从。

    一日,道人邀请那些有头有脸的人到水面亭上,言明他要设宴,以回报往昔诸位长官热情的款待。到了约定的日期,那些人,各自于家中案头,收得道人发来的邀请函,也不知他咋知地址、咋送到的。于是诸官满腹狐疑的奔赴设宴场所,那道人伛偻着身躯往出迎客。一進入,只见空荡荡的亭子寂然无声,桌椅几案没摆,大伙儿全都怀疑他骗人。道人回顾那群官宰们说:“贫道欠缺僮仆使唤,麻烦商借各位所携带的扈从们,替我奔走服务。”官宰们都共同允诺为其所用。

    道人于是在墙壁上,画了两扇门扉,用手一击打。只听内中有应门的声音,接着有人拿着钥匙开门。于是人人趋前从门扉里暗地察看,只见其中摩肩接踵、人来人往的,热闹非凡;屏风、布幔、床榻、几案,通通都有。立即听到有人说要把这些传送到门外。道人就招呼那些跟来的吏胥辈们,一一接过来,陈列于亭中,并且叮嘱他们,切勿与门内之人交谈。于是里外两方,相互受授时,惟有相顾一笑而已。不久,满亭摆满了酒席应有的各项布置与陈设,穷奢极侈、富丽多彩。接着美酒散出郁馥浓香,热烤、火炙、蒸煮、烟熏等等美食,都自壁中陆续传递而出。满座贵客,没有不惊骇异常的。

    这亭子原本背对着湖水,每年六月时,荷花盛开数十顷,一望无际。如今设宴,时令正当隆冬,窗外白雪茫茫,惟见一片枯萎烟绿惨况。有一官员偶然叹息说:“今天佳宾云集,可惜却无莲花点缀呢!”众人全都有同感而唯唯颔首。一眨眼工夫,有一个青衣仆吏,狂奔过来报告:“荷叶长满池塘啦!”一座之人尽皆惊诧。推开窗子四处眺望,果然见到一望无边的青葱翠绿出现眼前,中间夹杂着含苞未开的荷花。转瞬间,万枝千朵,一齐都开,北风吹来,丝丝荷香沁入人脑。所有的人都认为是异事。接着派遣仆吏们去荡舟采莲。远远望见仆吏们驶入荷花深处;不久,却掉转船头空手来见。官员们询问原因。仆吏说:“小人乘舟过去,瞅见荷花开在远处;于是渐渐驶近北岸,可花儿似乎又转了个方向,遥遥的开在南边的塘里。”道人笑曰:“这只是幻梦式之空花罢了。”没过多久,酒兴阑珊,荷花也尽数凋谢;北风骤然间吹起,摧折满池的青青荷盖,于是,此一幻景无复存在啰。

    济东的观察公十分喜欢这个道人,把他带回自己署衙,日日与他闲谈游玩。一日,公与客人对饮拼酒。公原本家里就有家传自酿美酒,每回待客,均以喝完一斗为准则,超过即不肯再供给,以避免浪费而妄饮。当天,客人饮后,觉得特别好而甘之如饴,于是固执的要求饮尽家酿。而公却坚持说,全喝完了,以此为藉口拒绝。道人看此情况,笑着告诉客人说:“您一定要满足您这老饕的胃口的话,只须向贫道求索即可。”于是客人向他请教。

    道人拿着酒壶放入袖中,隔会儿取出,即刻把座上的酒杯全斟满,客人一喝,与公自家所藏的私酿没有差别。于是人人痛饮,尽欢而归。观察公心中存疑,進入内室审视贮酒器具,虽然密封处依然完好如故,可里头却空空如也啦。心中暗自惭愧与愤怒,把他视为妖孽,抓起来打板子。竹杖才刚打下,公立觉自己屁股暴痛;再打,臀肉疼痛欲裂。道人虽然在台阶下挨打,声嘶力竭的哀嚎,可公观察一下自己的下身,却发现,不知何时,已经鲜血淋漓,洇满整个座位了。于是制止仆从不再鞭笞,然后令他自行离去。道人就此离开济南,不知所往。后来有人在金陵遇见他,衣着装束依然如故。问他咋回事,他笑而不答。

    【原文】

    济南道人者,不知何许人,亦不详其姓氏。冬夏惟着一单帢衣,系黄绦(黄带),别无袴(套裤)襦(短衣)。每用半梳梳发,即以齿(梳子的齿)衔髻际,如冠状。日赤脚行市上;夜卧街头,离身数尺外,冰雪尽镕。

    初来,辄对人作幻剧(幻术),市人争贻(馈赠)之。有井曲(市井中)无赖子(游手好闲的无赖汉),遗(音“位”,送的意思)以酒,求传其术,弗许。遇道人浴于河津,骤抱其衣以胁之。道人揖曰:“请以赐还,当不吝术(应允把法术传他)。”无赖者恐其绐(欺骗),固不肯释。道人曰:“果不相授耶?”曰:“然。”道人默不与语;俄见黄绦化为蛇,围可数握,绕其身六七匝,怒目昂首,吐舌相向。某大愕,长跪,色青气促,惟言乞命。道人乃竟取绦。绦竟非蛇;另有一蛇,蜿蜒入城去。由是道人之名益着。缙绅家闻其异,招与游,从此往来乡先生门。司、道(府县以上的长官)俱耳其名,每宴集,辄以道人从。

    一日,道人请于水面亭报诸宪(称长官叫“宪”)之饮。至期,各于案头得道人速客函(信件),亦不知所由至。诸官赴宴所,道人伛偻(背弯之状)出迎。既入,则空亭寂然,榻几未设,咸疑其妄。道人顾官宰曰:“贫道无僮仆,烦借诸扈从(跟随的仆从),少代奔走。”官宰共诺之。

    道人于壁上绘双扉,以手挝(击)之。内有应门者,振管(起持门钥)而起。共趋觇(暗地里察看)望,则见憧憧(往来人多之状)者往来于中;屏幔床几,亦复都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中,且嘱勿与内人交语。两相受授,惟顾而笑。顷刻,陈设满亭,穷极奢丽。既而旨酒散馥,热炙腾熏,皆自壁中传递而出。座客无不骇异。

    亭故背湖水,每六月时,荷花数十顷,一望无际。宴时方凌冬,窗外茫茫,惟有烟绿。一官偶叹曰:“此日佳集,可惜无莲花点缀!”众俱唯唯。少顷,一青衣吏奔白:“荷叶满塘矣!”一座尽惊。推窗眺瞩,果见弥望菁葱,间以菡萏(未开的荷花)。转瞬间,万枝千朵,一齐都开,朔风(北风)吹来,荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲。遥见吏人入花深处;少间返桌,白手(空手)来见。官诘之。吏曰:“小人乘舟去,见花在远际;渐至北岸,又转遥遥在南荡中。”道人笑曰:“此幻梦之空花耳。”无何,酒阑,荷亦凋谢;北风骤起,摧折荷盖,无复存矣。

    济东观察公甚悦之,携归署,日与狎玩。一日,公与客饮。公故有家传良酝(美酒),每以一斗为率,不肯供浪饮。是日,客饮而甘之,固索倾酿(将所存的酒尽数倾出)。公坚以既尽为辞。道人笑谓客曰:“君必欲满老饕(贪食之人),索之贫道而可。”客请之。

    道人以壶入袖中,少刻出,遍斟座上,与公所藏更无殊别。尽欢始罢。公疑焉,入视酒瓻(贮酒的器具),则封固宛然,而空无物矣。心窃愧怒,执以为妖,笞之。杖才加,公觉股暴痛;再加,臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下,观察已血殷坐上。乃止不笞,遂令去。道人遂离济,不知所往。后有人遇于金陵,衣装如故。问之,笑不语。

    【心得体会】

    “芙蕖”是荷花的别名。“寒月芙蕖”即指万物凋零的严冬,却能使数十顷干枯的荷塘,长出亭亭如华盖的荷叶,并开出万枝千朵的荷花来,这就是修道有术的神通哪,在此文中你可领略一二。本篇选自《聊斋志异》卷十四。据传言,蒲松龄不仅知识渊博,而且也精通医术和养生之道。他配制了一种茶,叫做“蜜饯菊桑茶”,成分有蜂蜜、菊花、桑叶等,具有发暑、清热、消积、通血脉、健心脾的功效,喝过此茶的人都赞不绝口。

    他在西铺毕府教私塾时,每天一早就起床,在“石隐园”松林中,利用飘送的松柏香气儿炼吐纳;然后练一遍“五禽戏”,再蹲马步,半抬两臂,瞑目静心,练一会儿静功;最后,把“蛙鸣石”举上几十下。这块形似青蛙的“蛙鸣石”,现在还摆在蒲松龄故居聊斋的案几上哪。这静心养气、不嗜烟酒,再加上精心配制的茶,大概就是他的养生术吧。

    不管是蒲松龄的养生之道,或是济南道人的小能小术也好,都是世间小法小道的门道,这些都不值得一提!真正的正传大道、正统功法,是不能拿出来表演的,是不可以在常人中显示的,否则你丢失的,就是比你命还珍贵的东西。这道人就是不知韬光养晦,不懂安贫守分,所以挟技招摇、恃术唬人,弄得干扰不少、麻烦不断;不但被人误会,还招来一顿毒打;在济南混不下去了,于是流落到金陵,仍是故伎重施。我看,不久,那千年道行,必毁于一旦。这就是小道,不足以成气候的原因。

    【作者】蒲松龄(西元1640-1715),山东淄川(今山东淄博市)人,生于明思宗崇祯十三年,卒于清圣祖康熙五十四年,字留仙,号柳泉。十九岁初应童子试,考中县、府、道三个第一,名振一时。此后屡试不第,七十二岁,始成贡生,四年后逝世。孤洁刚直,不谐于俗。一生穷愁潦倒,深知人情世态。所著《聊斋志异》,极脍炙人口,诗文曰《聊斋集》。另着长篇小说《醒世姻缘传》。

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    古风悠悠:皇太极富民有方,政绩卓著

    秦如初 整理

    皇太极(1592—1643年),满族(即女真族)人,爱新觉罗氏。他是清太祖努尔哈赤第八子,继汗位而后称皇帝,史称清太宗。在位期间(1626--1643),他在今山海关外东北地区,积极吸收汉族文化,革除旧制,又改女真为“满洲”,改(后)金为“清”,为清王朝在全国的统治,奠定了坚实基础。

    皇太极喜欢读史书,从文献和工作实践中,逐渐认识到“安民”、“恤民”的重要。在《清太宗实录》一书中,有关这方面的记载,屡见不鲜。如在卷三十一中,载有他对满族诸王贝勒大臣的讲话:“君享康宁,臣居尊显,俱兵民是赖,即尔等功名,亦藉士卒之力!”这一论断,多么深刻精警!又在卷六十五中,载有他对兄弟子侄辈的训令:“以上下相维之理言之,必为在下之人所托命,而后可为在上之人,如无在下之人,则统辖者谁?使役者谁?”

    基于这种以民为本的思想,皇太极在国计民生方面,采取了许多深得民心民颂的政策措施。这里只简略介绍如下几点:

    一、关心民间疾苦。他要求诸王贝勒,要经常深入地方调查民情,严禁官吏随意征调人民服役和强迫贡献各种猎物。要求他们对于践踏田禾的兵卒,该鞭就鞭,该罚就罚,不能姑息放纵。对于贫困之人,要求诸王贝勒,要及时开仓,予以赈济。

    二、把人口增减,作为官吏升降的主要依据之一。据《清太宗实录》卷二四记载,皇太极“以各堡生聚多寡”评定官吏,其中如李思宗、杨子渭、吴裕原等,皆因管辖区内的人口繁荣富庻而升职。反之,在这方面失职的,便遭到惩罚,如:对张士彦,罚银100两;将高拱极,革职为民。

    为了加快人口增长的速度,皇太极还多次下令:地方官吏,要为贫困之民,配婚娶妻,让百姓安居乐业。

    三、强调“勤治农桑”。皇太极重视畜牧业,但更强调农业的重要性。他认为“厚生之道,全在勤治农桑耳!”(《清太宗实录》卷65)又说:“五谷乃万民之命所关。”(同上书卷61)为此,他下令各级官员,在农忙季节,要亲自去各个庄屯,“查勘田土锄垦与否,如有弃而未锄者,可拨工助之”。(同书同卷)

    皇太极认为,安民在于富民,富民在于发展生产和澄清吏治。为此,他经常告诫贝勒大臣和随从官员,凡出猎、行军者,要尽量不扰民,不随便進入庄屯。他说:“涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎奈何?”又说:“凡事皆当防微杜渐,纵驰之后,则难整顿。”(《清太宗实录》卷23)这些富于哲理的言论,正是在他治理下的关外清政权,得以兴旺发达的思想和政策的重要保证。

    正是:
    心胸博大,眼光哲明;
    仁者治国,爱生富民;
    勤励农桑,衣食丰盈;
    人丁兴旺,繁荣昌盛,
    大清伟业,基石厚墩!

    (事据《清史》)

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