孟浩然因为侍奉母亲的缘故，长期隐居鹿门山，四十岁才游历京师，于太学之内赋诗，却无人能够与其应和，受到朝中宰相张九龄、官员王维的称赞。王维与孟浩然都擅长山水田园诗，被尊为“王孟”。一日，王维邀请浩然到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴的说： “我只闻其名，未见其人，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说： “你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。后来张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。纵观孟浩然的一生，做官的时间不多，大部分都是处于隐居的状态，所以他的诗作也都是属于隐者山水田园诗，本诗就是这样的一首诗。
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
虽然王维与孟浩然都是唐朝山水田园诗的代表人物，可是王维的诗平淡中蕴含禅机，透露出修佛者的心态，而孟浩然的诗则完全是离群索居的道家隐者的心态，乐想天真，陶醉自然。一佛一道，同趣异理。本诗的开头两句引用的是道教茅山派代表人物之一陶弘景的诗《答诏问山中何所有诗》。相传梁武帝多次邀陶弘景入朝为官，被其以诗拒绝：山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。在修炼中的隐者看来，天上的白云，林间的松涛都是可以愉悦快乐的，可是却不能够作为礼物送给凡人，这样的高风亮节也是孟浩然的追求吧。而张五就是浩然心中这样的一位隐者。兰山在庆符县洽南，与北山相对，诗人意欲登高相望故人，心绪也随着鸿雁的消失渐渐低落。远山的薄暮渐渐生起，让人惆怅，而秋季的云清气爽又让人兴致高昂。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。看到如此的美景，不免更加思念朋友。秋天来了，重阳节也快到了，什么时候能够与朋友共醉呢！
在《唐诗三百首》的前五位作者中，涉及田园题材的诗，一定会用到陶渊明的典故、词语。由此可见，陶渊明作为山水田园诗的开山之祖对后世的影响之深。本诗以道教隐士陶弘景的典故开头，以陶渊明重阳载酒的典故结尾。首尾呼应，使全诗笼罩在一种道家清修的气氛之中。据《续晋阳秋》记载：陶潜尝九日无酒，坐宅边东篱下菊丛中，摘菊盈把，未几，望见白衣人至，乃刺史王宏送酒也。道家人物喜欢喝酒，由此可见一斑。
陶弘景虽然不愿做官，但受到梁武帝的敬重，经常向他询问国家大事，被称为“山中宰相”，最终成为茅山派的代表人物。而陶渊明因为不愿为五斗米折腰，挂冠而去，隐居田园，潜心修道。两位的经历恰恰反映了孟浩然的矛盾心态，一生之中都在为入世和隐居的生活而苦恼，最终他还是选择了隐居的生活，回归自然。
一、狱中得法
姜洪（化名）是在看守所得法的。二零零零年，正值邪恶迫害大法的高峰，许多大法弟子因上访、進京证实法被非法关入看守所。那时，姜洪是看守所中的犯人头，因在社会上受“吹崇暴力 好勇斗狠”（《洪吟•世界十恶》）的影响，姜洪一直以打打杀杀为乐、以“勇、狠”为荣。所以在看守所时，他几天不打人就难受，新進来的犯人多数难逃此劫。
可是，邪恶迫害大法后，看守所突然关進那么多修“真、善、忍”的大法弟子，姜洪一时也不知该怎么办了，很多被非法关押的同修乘机向他洪法、讲真相，就连看守所的管教也对姜洪说：“你好好跟法轮功学学吧，只要你不打人就行了。”随着被非法关押同修不断的向他洪法，姜洪觉的这群人很好奇，他对一位将释放的同修说：“你回去给我送一本《转法轮》来，我也了解了解。”
这位同修回去后，第二天便到看守所给他送一本《转法轮》（姜洪在看守所随时可接见，往里拿东西）。就这样，姜洪开始读《转法轮>。一读，便被大法博大精深的法理所折服，一遍书还没读完，便下定决心要修炼。于是，第二天就找其他被非法关押的同修教他炼五套动作。看守所的管教看到他炼起法轮功了，便说：这下可好了，以后他不会打人了。
“上士闻道，勤而行之。”（《转法轮》）姜洪就是属于这一类的。一旦认识了大法的法理，便一修到底。接下来的几个月，每天学法、炼功成了他的必修之课。看守所里无论哪个号里有迫害大法弟子的，他都挨个找“号长”（号里的犯人头）或者管教，不允许他们迫害大法弟子，而且尽可能的给有大法弟子的每个号送去大法书。并告知各个号长，不允许他们干扰大法弟子炼功。在那个迫害的最高峰，减轻了很多同修的被迫害。看守所的管教看姜洪不打人了，这个令他们头疼的人安静了很多，其它的事也就睁一眼闭一眼了。
二、反迫害
又过了几个月，看守所的管教一看姜洪来真的了，原本以为只是让他了解了解法轮功，能不打人、好管理就行了。谁知，他炼的比其他学员还勤。恶警着急了，于是便采用各种办法逼迫他放弃修炼，姜洪终不为之所动。后来，恶警研究，把姜洪转到某县看守所迫害，把他长期拷在老虎凳上毒打，背拷都陷入肉中，骨头依稀可见。但是，姜洪明悟法理后正信的一面使他无论面对多么残酷的迫害，都不为之所动，时刻用正念正视恶人。
邪恶采取各种办法连续迫害姜洪几个月后，又将他转到了另一个看守所。这时，姜洪已经学法近一年了，读了多遍《转法轮》及其他经文，无论面对任何形式的迫害都能坦然处之了。
就这样，姜洪在看守所每天学法、炼功、证实法，度过了四年。
四年后，姜洪被关入A监狱，因为姜洪没学法前在社会上小有名气，送入A监狱后，监狱长早就在那里等候他了。监狱长一看他已经学法轮功了，就对他说：“你学法轮功可以，现在正是敏感时期，我给你找一间屋子自己学，千万不要四处传播，我保证你刑期过半就能回家。”姜洪说：“不行，大法蒙冤，光我自己学不行，我要到监狱各个大队去洪法，讲真相去。”监狱长说：“那可不行，你那样做，我这个监狱长就做不成了。我给你一个星期的时间考虑，你如果不同意，那只能转监了。”
一个星期后，姜洪告诉监狱长，不能答应他的条件。就这样，姜洪又被转到了B监狱。
刚到B监狱，姜洪了解到有五、六十名大法弟子被非法关押在此。每个大法弟子都有4—12名犯人“包夹”（寸步不离，24小时盯着），同修互相之间不让说话、不能炼功，更没有法学。姜洪了解这些情况后，便想：这么多神被关在这里，不能做大法弟子的三件事，这可不行，必须开创堂堂正正的学法、炼功环境，做一个大法弟子应该做的事。
一周后，姜洪找来所有大法书籍及真相小册子，有了这些资料后，他先想办法和同修联系上，利用各种形式（口头或写成文字）与同修们交流，让同修们不要消极承受，开创堂堂正正的学法炼功环境。环境打开后，姜洪给每个有条件学法的同修一本《转法轮》及其他经文。书不够用时，姜洪经常是连夜抄写，几年来，姜洪共抄写了十几本《转法轮》及几十份各地讲法和经文。一些同修有了法后，正念越来越强，环境也随之宽松了很多。
二零零五年，一位被非法关押在B监狱的大法弟子被迫害致残。姜洪为揭露迫害真相，向各级部门写了控告信。狱方知道后，对姜洪开始残酷迫害，背拷一周，并连续吊在树上九十多个小时，姜洪一直绝食绝水抵制迫害。在此期间，监区教导员对姜洪说，只要不向上级部门写控告信，学法、炼功、讲真相，他们都不管。姜洪始终没有答应他们的任何条件，多日绝食绝水致身体严重脱水，手上的皮肤拉起来都回不去了。
姜洪被送到医院后，医院院长一看人变成了这个样子，便责问监区负责人：“为什么人脱水到这种成度才送来？出了危险你们自己负责，跟医院无关！”监区干警感到问题严重，此后对姜洪学法、炼功、劝三退、与同修交流等一切大法事宜，均不敢再管。
姜洪凭着对大法的正信，又一次闯过生死关，并开创了宽松的修炼环境，有力的震慑了邪恶，使邪恶对被非法关押在此同修的整体迫害也收敛了很多。
二零零八年奥运前夕，邪恶停止了所有被非法关押在B监狱大法弟子的会见和亲情电话，且每位干警及所谓的“包夹”人员对大法弟子也格外“关照”起来。一位同修在使用电子书学法时不慎被邪恶构陷，该同修被关了禁闭。在压力下，该同修说出了电子书是姜洪给的，恶警把姜洪也关了禁闭，姜洪连续绝食三十七天，无论邪恶施什么招术，终不配合邪恶。后来，邪恶没办法，对姜洪说：是我们没调查好，把姜洪放了回来。
三、在正法中救度众生
姜洪知道自己得法晚，个人修炼与证实法连在一起，所以无论炼功、学法、发正念，还是讲真相，那一件都不松懈。他每天夜间一点半起床炼动功，两点半开始炼静功，打坐三个多小时至六点发正念，白天还是整天学法、讲真相，几乎每个正点都发正念。每天至少读三讲《转法轮》，然后就是抄法、背法（现已背了大量经文和六讲《转法轮》）。在那个黑暗的环境中，姜洪全身心的溶入正法，每天光炼功、学法、发正念就有十五个小时左右。
学好法的同时，姜洪深知救度众生才是最重要的。师父在《各地讲法四•二零零三年亚特兰大法会讲法》中讲：“你们在偶然中碰到的人，在生活中碰到的人，工作中碰到的人，大家都要去讲真相。就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方，不要失去该度的，更不要失去有缘的。”姜洪真正做到了这一点，对所接触到的每一个人，无论是犯人、警察还是相关业务客户，他都要讲真相、劝三退。在他正念讲真相下，所属监区三百多犯人百分之九十五以上做了三退。
每当监区分来新下队的犯人，姜洪总是在第一时间找其讲真相、劝三退。时间长了，所有的犯人都知道“天灭中共”的理，只有“明真相、三退”才能保命。一次，姜洪因有事，对新下队的两名犯人没有在当天找其劝三退，第二天找他们时，其他犯人告知：新来的两人我们已经给做了三退。明真相的犯人都喜欢看《九评》、《解体党文化》、《明慧周报》、《贵州藏字石》、《汶川大地震》等真相小册子，并经常帮助大法弟子存放资料。在真相的作用下，绝大多数犯人明真相，有的在狱中得法，成为坚定的大法徒。在那个黑暗的环境中，正的因素占了绝对优势。
因为监狱的特殊情况，平时不同监区的人员很难流动。即使这样，也阻挡不了姜洪讲真相救人，每天早晨开饭时能有十几分钟的活动时间，姜洪便跑出来救度其它监区的众生。每逢“十•一”、“过年”放长假，人员流动方便时，姜洪有时一天能劝“三退”上百人。B监狱共关押五千多名犯人，几年来，光姜洪一人劝三退就有数千人。
姜洪经常和我们交流说：外面的众生可通过各种机会接触大法真相，而监狱里的众生在这里一关就是十几年，根本没有机会接触大法真相，我们就是他们得救的唯一希望。如果我们不救他们，他们将永远失去了解大法真相的机会。在姜洪的带动下，被非法关押在B监狱的大法弟子大多数能堂堂正正的学法、炼功、讲真相。在大法弟子讲真相的感召下，有的监区多名警察作了三退。
姜洪就是那个黑暗环境中的一盏明灯，以最大的慈悲笼罩着那个黑窝中的每一个众生。
四、正念显神威
和姜洪交流后，被非法关押在B监狱的同修绝大多数由开始的消极承受变为主动证实大法、抵制迫害。每天早晨出工必须经过内看守门，在穿越此门时，曾有一段时间，同修们“法轮大法好”的喊声不断，有力的震慑了邪恶。
几年来，在证实法中，在姜洪身上有许多神迹显现。
二零零八年年末，为声援被B监狱关了禁闭的大法弟子，姜洪找监区教导员交涉，并独自到内看守门前面对几百名犯人及干警高喊：“解体共产邪党，停止对同修XXX的迫害”，连喊数遍，所有人象被定住一样，没有反应。喊完后，姜洪又堂堂正正返回。
监狱每天收工时都要抽出一部分犯人搜身检查，一次，姜洪所在一列六人被抽了出去，前两人被搜完后，第三个轮到姜洪，当时姜洪身上带有手机、电子书、珍藏版《转法轮》，姜洪心想：决不允许邪恶搜大法弟子的身。这时，搜身的警察突然被人叫走，搜身草草收场。
还有一次，姜洪身上也是带了很多大法资料，搜身的警察也是抽了他们那一列，姜洪站在第四排，当时念头也是很正。结果这名干警说：前三个出来，姜洪没被抽出去。警察搜身一般都是抽一列或几列，每列六人，搜半列出去是从来没有过的。正如师父所说：“念一正 恶就垮”（《洪吟二•怕啥》）。
姜洪无论在监舍还是车间，几乎每个正点都发正念，且每次发正念都是盘腿立掌打手势。一次，狱政科长等数名干警到姜洪所在车间检查，姜洪正在立掌发正念，这些干警把姜洪两边的犯人都搜了一遍，仿佛没看见姜洪，搜完后便走了。
姜洪始终把大法摆在第一位，一次，监区教导员找姜洪有事，让一名犯人去喊，正赶上全球发正念，姜洪对来人说：“发正念呢，有事发完正念后再说。”教导员没办法，只好等着姜洪先发正念。
在那个黑暗的环境中，姜洪的正念足以销毁一切邪恶。
五、结语
《九评》发表已经六年多了，三退的人现在仍只有九千万，而中国大陆近十四亿民众中有一半以上入过“党、团、队”，因此，正法需要救度的众生还有很多很多。师父在《再精進》中已经明确正法这件事还不能结束的原因就是：“在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量，大法弟子还有一部份没跟上来，这就是还不能够使最后这件事完成的关键所在。”我理解，我们今后正法的工作主要就围绕这两点，如果救度的众生达到数量了，掉队的大法弟子跟上来了，那迫害自然就结束了。
我们一亿大法弟子，如果每个人劝“三退”十人，那就是十亿人。我希望有看到此文的同修能抓紧精進，正法赋予我们的时间已不多。当我们松懈时，想想姜洪在监狱那样恶劣的环境下是如何学法、证实法的，在那种环境都能使上千人“三退”，我们处在相对宽松的环境下，又有什么理由不抓紧学法、救度众生呢？
一自行车自动跑
一九九七年，我听朋友介绍修炼法轮大法后，一周就把吸了十几年戒不了的烟给戒了，也不难受。打坐时就感觉小腹内发热，当时就悟到，是师父给下的法轮，后来就没感觉了，和身体融为一体了。
才修炼几个月时，我和几个同事帮助家在农村的同事收割麦子、脱粒。我是城里长大的，没干过农活，帮助同事实实在在干了一天，中午别的同事都休息了半个多小时，我就炼了二十多分钟法轮桩法（法轮大法第二套功法），很快就恢复了体力，接着又忙了一下午。到晚上骑自行车回城里时，别的同事（年龄比我小六七岁）累的都骑不动了，而我就跟有人推着一样，不使劲就骑的飞快。见证了大法的神奇，也使我增加了修炼的信心。
砂轮崩碎人无事
在机械厂磨刀室，有直径约300mm的砂轮和约500mm的砂轮。有一次在500mm的大砂轮上粗磨刀具，砂轮用的时间可能长了，有裂纹了，旋转中刀具一碰砂轮，砂轮就碎了，飞溅到我身体上，手也下意识挡在胸口上。就看到中指、食指蹭蹭的胀，一会就胀到直径近30mm粗了，骨头也没事，一星期就好了。
腰椎突出不治而愈
因为工作是机械加工，长期弯腰工作，导致腰椎间盘突出，在腰椎上鼓出来一个骨头节大小的骨头。通过修炼法轮大法，一个月就好了，平整了，一点也看不出来了，法轮大法祛病健身的奇效展现在我身上。
220V电压吸住不导电
一九九七年在家中换灯泡时，把开关关上了，开关控制的是零线，当时也不知道，光脚踩着铸铁暖气（因屋里没凳子）就换灯泡，手抓住灯口就吸上了，使劲甩了两次也没甩掉，感觉电流顺着手就往手臂上冲。说的慢，实际也就瞬间，电流快到肩膀时就挡住了，手一甩就脱开了。心中无比感谢师父。
卡盘飞出无伤害
一九九八年，我在车间工作时，车床的卡盘从机床主轴上飞了出来，紧蹭着耳边飞了过来，思想连反应的瞬间都没有。多谢师父法身保护。正如师父所说：“法轮大法修炼者当接受了我传的法轮大法之后，真正去修，就有我的法身保护。 ”（《大圆满法》）
锉尖射出打穿镜片
一九九九年，我在车床上用什锦小钢锉给工件去毛刺时，转速是每分1380转，小锉尖被卡爪瞬间打断射向我的眼睛，我的眼睛感觉疼了一下。我思想中想我是炼法轮功的，有老师保护没事。摘下眼镜一看，左镜片当中一个小孔，正对着眼球的位置，有半个大米粒大小，周围镜片一点也没裂，想想，得有多大的速度和力度，想想都后怕。两小时后，我的眼睛就不磨了，恢复正常了。
380V电闸出火球 有惊无险
二零零零年，当时车间机床的三相电源闸都在墙上，下班就把闸落下，上班合上。一天上夜班，0点时，左手一合机床的电闸，“砰”一个大火球，电闸联电了，导致整个车间也都跳闸了。总闸合上一看，原来机床墙上的闸上落的有厚长铁屑，一合闸就连上了。再看闸上三个铜板片都烧有一半的大豁口，而我小臂上只有一条红印。过一星期，一同事也上夜班，碰到同样的问题，”砰“一个半大火球，闸上铜片只烧了一小缺口，可是此同事的脸当时就烧出油了，左手、手臂也烧坏了，当时就打120上医院了，住了一个月才好。车间因此也都把电闸做了防护盒了，此事发生后，大家都看到了大法神奇之处。
超越正常时间
通过几年的修炼，信仰“真、善、忍”的法理，心境越来越平和，思维也逐渐打开，学习了数控设备技术，研制、编制的程序总是最直接、最简单、最合理、最节省时间。同样的工作时间，同样的程序，干的工件总是比同事质量高、速度快。宇宙中任何物质都在等待着被同化、救度，工作之中尽显法轮大法超常之处。
目击电焊强光变化
二零零二年，我在干电焊工作时，每天焊接许多钢筋，也没带防护面罩或防护眼镜，眼睛直视焊接处也没受损害，反而却能看清焊接时的溶化、合成的过程，真是奇妙无比。
由于写作水平有限，写出的只是亲身经历的事情的点滴，还有许多神奇的经历将在交流中写出，望朋友们真正认识到法轮大法的美好、神奇。法轮大法是亘古以来，众生得救的希望。望朋友们，不要错过这万古的机缘，记住法轮大法好。
TOP
明慧网上有一篇《修炼法轮大法 化解婆媳矛盾》的文章，就讲到了一个媳妇如何善待婆婆的事。她开头讲到了一个比较普遍的现象：
结婚前，看见村里谁家婆媳打仗我就想：将来我一定要对婆婆好，可不能象她们那样对老人不孝敬。结婚后我事事都按照过去做儿媳的标准要求自己，什么事都努力做好。可是我不论怎么努力，自从進门那天起，婆婆从不用好眼看我，脸总是板着。这还不说，还指鸡骂狗的敲打我。开始我还能忍，在心里憋着不言声。渐渐的我就忍不住了，和婆婆对吵。到后来干脆就和婆婆对打对骂，搅的四邻不安。最终我和婆婆之间的关系恶化到不说话，见面跟“敌人”一样。
恐怕相当多的媳妇都曾有过这种想法，就包括在媳妇看来不顺眼的婆婆，她们当媳妇时不也是这样想的吗？可是为什么总看婆婆不顺眼？难道只是婆婆的错？这方面我们不做探讨，只看人家这媳妇是如何做好的。
这位媳妇九四年开始修炼了法轮功，修炼的第一关就是她如何处理好和婆婆的关系。当时她和婆婆已经几年不说话了，就想和婆婆不说话这算什么好人呢？法轮功讲真、善、忍，把婆婆当敌人，这怎么能是善呢？可是说话呢，又太难了，说什么也张不开嘴。几次话到嘴边又咽回去了，自己急得直哭。心里想遇到这么好的法，这么好的师父，我连这点事都做不到。她恨的常常问自己：你和婆婆说句话能死吗？就这样她硬逼着自己和婆婆说了第一句话。
虽然说话了，可是对婆婆那种积下来的怨恨心哪能是一下子就能去掉的？还是不能把婆婆当作自己妈一样看待。通过对大法的学习，她渐渐明白了自己的不对，自己对婆婆的态度根本上来 讲都是变异的观念造成的。古时候的人对长辈都非常的孝顺，长辈说什么晚辈都是笑呵呵的顺从，这才是人的理。当她认识到这些后，她真的能把婆婆当作自己的妈看待了，婆媳关系自然就处好了。
这个例子说的比较简单一点。我们再看同一天的另一篇文章《法轮大法改变了我 家人也受益》，这篇文章也是一个媳妇写的心得体会，其中就涉及到自己怎样做一个好媳妇的。
今年四月份她公公生病了，丈夫在医院陪护，她在家买菜做饭、洗衣服，所有的家务事都落在她一个人身上。她和婆婆不在一起住，每天早晨六点多一点就去她家，晚上收拾完回家，有时还要去医院送饭。本来医院有丈夫和小姑子陪着，可婆婆也天天要去，一天堆的活都推给了她。
好象是专门为难她似的，早晨她去的时候，没人做饭，家人都坐那唠嗑，都等着她去做饭。脏衣服都放在洗衣机里泡着，就等着她洗。小姑子每天早晨回家吃饭，也是等她把饭做好了才去，从不帮她。
就这种情况，你说这媳妇怎么办吧？她自己感觉怨心、争斗心、妒忌心、不平衡的心全上来了，心里七上八下的，这个委屈呀。虽说她一再告诫自己是个修炼人，应该平衡好家庭的环境，可是这些心一个劲的往上返，就是压不住，也忘了用法轮功的法理来对照了。
丈夫和公公在医院经常闹矛盾，爷俩一个比一个拗。老人时常数落儿子，还专揭他的短，嫌他笨，不中用，儿子气的不行，还不敢发脾气。在医院不敢发的脾气，回到家却要对媳妇发出来。有一天他回家取东西，刚在医院和公公生完气，又喝了点酒，就找茬和她发脾气。媳妇跟他讲理，他就暴跳如雷的喊，简直象发疯了一样，把茶杯都摔了，把她推个大跟头坐在地上，还喊着要离婚。她这个气呀。当时心想：我在侍奉你的父母，你们什么活都不干，都我一个人干，搭着钱，受着累，你不谢我不说，还拿我出气，哪有这一门的理啊。当时真想一走了之，不干了。
恐怕大多数媳妇遇到这个情况就会那样做，要不走人，要不大干一场。可是作为一个法轮功修炼人，就不能这样对待了。当时她虽有这个想法，可是又觉得不行，自己是修炼人啊，平衡好这个家庭是我的责任。她坐在地上，一边心里想，人家给我过关，这不是好事吗？自己不谢谢人家，怎么还和人家生气呢？另一方面那个委屈的心还真是压不住，眼泪止不住地流。通过和 其他修炼法轮功的学员在一起交流，她心里亮堂了，知道自己应该怎么做了。
晚上她反思当天发生的事情，自己静下心来向内找。就想今天的事肯定是我的错，表面上是他跟我找茬，可我是修炼人，修炼人就应该做到“打不还手，骂不还口”，我做到了吗？我没做到。他是常人，对于亲人的责怪、数落，本来他就很窝火，我应该理解，首先应该站在他的角度上为他着想，可我没做到，还跟人家吵起来了，这哪还象个大法弟子呀，连个有修养的常人还不如。从中她看到了自己那颗为私为我的心是那么的强，那个委屈的心，怨恨心、抱怨的心、不平衡的心，还有对婆婆不满的心，看不上丈夫的心，还有对钱执着的心，对婆婆、小姑子不 买菜，总要自己买菜，感觉自己吃亏的心，都是多肮脏的心哪！这些心暴露出来，可是大好事，正是应该去掉这些私心的时候。
大家别看她这样找，好象没什么大不了的。其实，这可不那么简单。现在人与人之间发生了矛盾，有找自己的吗？不都是找别人的不足？其实那样找下去，越找自己越气，越找自己越正 确，到最后再有过错的人，也会为自己找出一大堆对的理由来。可是作为一个法轮功修炼者，那就要看自己有哪些不对的地方。她默默地定下一念，一定按照“真善忍”的标准要求自己，真正把自己当作修炼的人，平衡好家庭这个修炼环境，从根本上把那些为私为我的心去掉。
在公公出院后的三个月时间里，她每顿饭都问公公想吃什么，公公说吃什么，她就做什么。在这期间她经常给公公婆婆买点可口的水果。她这一变，婆婆也变了，每天早晨，她会在她没去以前把饭做上，等她到时只做些菜就可以了。而且在她做菜时，婆婆把泡在洗衣机里的衣服也都洗了，再也不等她洗了。不管公公如何挑剔，说啥她都不动心，总是耐心地去做。对于她的付出，公婆和丈夫都很满意，公婆有什么话都愿意跟她说，一家人其乐融融，相处和睦。
这个故事讲的比较详细。对于修炼法轮功的人来讲，不论他在家中是什么角色，他都是这样对照着大法去找自己的不足的。很多人修炼以后家庭变得和睦了，是因为他们按着法轮功向内找的法理才做到的啊。
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我和丈夫是一对争吵夫妻，我个性暴躁又任性。丈夫强烈要求我修炼，用他的话说就是希望法轮大法能改变我，希望我象个贤妻良母。我辜负了他的期望，修炼许多年了还是很任性。
迫害以后，摔了许多跟头的我，才开始重视修自己。也意识到了自己的根本执着就是向往夫妻恩爱和美好的生活，一直以来我都没有找到，也使得邪恶总是用色欲之心来干扰我学法和修炼，每次和丈夫吵嘴都是我那个美好向往在作怪，看了许多关于修心断欲的文章，我也没有明白自己为什么总是在梦中被丈夫干扰。最近师父不断的点化，其实以前师父也不断的点化，可是我不会向内找，也就没有明白，现在终于找到了和丈夫发生矛盾的根源是什么。
以前我以为是忍的不够，就拼命忍。后来以为是色魔干扰，就不断的发正念清除，当然也不见效。当我真正找到了自己根本执着时，我看清了旧势力的安排了，也看到了人世间一切都是假象，都是不值得留恋的。如今我才体会到师父讲的：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《精進要旨》--〈何为忍〉）
明白了以后，丈夫再和我拌嘴时，我冷静对待，心一点涟漪都没有，我第一次感到自己是一座大山，丈夫动不了我了。我也知道如何慈悲对待丈夫了。
（二）
一开始写修炼体会，脑子就象万马奔腾一样，什么都想写，又不知如何入手。写啊写，写完后连自己都不知是好是坏。后来我改变了观念，不能老想自己，应该明确我为什么要写文章，不是为了表现自己的好或者不好，应该是为了他人而写文章。当我看到自己的问题时，我可以写出自己的体会和同修交流；当我看到别人的问题时，我也可以写出自己的体会，善意的提醒同修，和同修交流。
心态一转变，我再写文章想的就是别人了。写文章的过程中，也是修自己的过程，不能为了帮助别人而不修自己，也不能自大，认为自己在帮助别人，应该本着相互交流、共同提高的原则。师父讲过：“三教修炼讲无为 用心不当即有为 专行善事还是为 执著心去真无为”（《洪吟》-〈无为〉）。有时写起来也觉的难，为了想出一个写作思路好让同修明白，要想很久。当想放弃时，就会觉的自己也太没有出息了，不忍怎么能算是个修炼人呢？怕吃苦怎么行啊，一坚持也就过来了。事实上，我每一次写文章都能体会到自己心被净化了，境界提高很快。文章写完后，师父常常点化我，或者是告诉我悟对了，或者是告诉我还有什么地方没有考虑全面以及自己没有意识到的执着是什么。我也体会到了“善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。”（《精進要旨》〈境界〉）的美妙。
每每收到这些护身符，我都爱不释手，心里感叹着，大法造就的生命怎么这么了不起，什么都会做，什么都会做的最精致。
我一个个的看，加上分装在小袋里（同修送给我时已经装好了，为了挑选和欣赏，我给拆散了），花费掉大约半个小时的时间。每回也都暴露出我的一个非常不好的念头——自私。好几次，我都是挑选最漂亮的留给自己和自己的亲人。即使是护身符卡片，我也是挑选几张，留在自己手中。
渐渐的，觉的这个自私的念头在膨胀，已经反映在其它方面。在与同修的协调合作中，也挑选做这儿做那儿，先考虑承担的项目是否与我学法和工作时间发生冲突等等。与我合作的同修都很照顾我，我理所当然的接受着同修们的照顾，从不过问同修的难处。我总想好好的完成自己承担的项目，一旦有同修分给我其它任务，我就借故时间太紧而推脱。
后来我发现，实际上每个同修都很忙，承担的任务都不是单项的，但她们不发牢骚。对比中，我察觉到，旧宇宙中为私为我的生命特性，在我的身上表现的是那么明显浓厚，并且还再有意无意中不断的助长着私念，连赠送给众生的护身符我都挑选留给自己，这为私为我的做法，离大法对我们的标准要求相差太远了。
我意识到了挑选护身符的做法不符合大法的要求，大法首先要我们做到无私无我、先他后我，而我呢？先是想到自己，先是满足自己所需。从法中我们认识到，生命败坏的最根本原因是因为“私”。千百年的尘世轮回中，这个私已积淀在生命的深处。一个真修弟子，应该意识到修炼的严肃性，修炼是来不得一点含糊的，一念一动都体现着修炼人的心性与境界。
因此写出此文，曝光自己的私念，也提醒同修赶快扔掉曾让美好生命走向败坏的这个“私”。
若有不妥之处，请同修们慈悲指正。
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九六年，同修告诉我大法神奇，劝我修炼法轮大法。当时由于受党文化毒害太深，虽不反对大法，但总对大法的神奇持怀疑态度；后来的一段时间里也有人对我谈起此事，仍因无神论思想作怪，一再错失良机。直至二零零二年六月，我妻子忽然得了一种怪病：下身流脓流血，饱受折磨，生不如死。多方寻医问药，医治无效。后经一地区著名妇幼保健医院诊断为宫颈鳞状细胞癌。二零零三年到省医做切片检查，确诊无误，于阴历三月初九作了切除手术，花了三万多块钱，不仅耗尽家里所有积蓄，还欠了一笔不小的债务。出院时，医生再三叮嘱每三个月要去检查一次，还说是要進行什么电疗、化疗、理疗等。无钱可花不说，即使花了钱又能怎么样呢！在现代医学看来，只要患了癌症，真正治愈者几乎为零，所以一直未去复查。
可时至间隔做手术近六个月的阴历九月，妻子的病复发了，而且症状和刚得病时一模一样。找本地权威妇科医生诊断，医生劝告：不要再花冤枉钱了，有好吃好喝的尽量享受，最多只有半年的活头了。万般无奈之下，也只有坐等死了。
正在这喊天不应，叫地不灵的情况下，同修A得知我妻子的情况，来我家详细讲述了法论大法的神奇与超常，并告诉我们：只有修炼法轮大法才能自救，别无他法。这也就是我们全家与大法的缘分，我妻子一口答应了。为治妻子的病寻一线希望，怀着试一试的心理，我也欣然同意了。为使妻子早日康复，从此以后，我也陪妻子不间断的学法炼功。不到半个月，奇迹出现了，妻子的癌病症状全部消失了。两月后，一天早七点左右，妻子就开始拉肚子，一直拉个不停，而且拉的全是水，直到中午一点半，停了，总共拉了二十七次。虽然当时学法不深，但从法中悟到，这是老师的法身在帮助清理身体，我打心眼里暗暗高兴。果然，妻子象什么事情也没发生过一样，上街买菜去了。我第一次亲眼见证了大法的神奇与超常。
不难想象，如搁一个常人，莫说连续拉肚子二十七次，就是拉七次也不得了。如果拉上二十七次，那么可能连命都保不住，而她却象什么事都没有发生过一样。这里需要特别指出的是我们同一镇上居住的一个年龄也在四十左右的女士也患了同样的癌症，同样也做了切除手术，却因无缘得大法而早在前几年就已离世，同样充分证明法轮大法的神奇与超常。
从那以后，不管邪党怎样造假，怎样污蔑，怎样疯狂，我始终坚信师父，坚信大法，讲真相劝三退（退党、退团、退队），就从妻子身上的奇迹说开去，因为大法在我妻子身上展现的神奇就是活见证。
如今，我和妻子（同修）原有的疾病都不翼而飞，全家人其乐融融。我们对师父对大法百信不疑，始终坚持学法、炼功、发正念、讲真相、传九评，做好大法弟子该做的三件事，坚定实修，以感谢师父的慈悲苦度。
前一年制作了一百多个婆罗花标本，都在本市县传看了，今年作的少，怎么传送呢？
我回想起两件事。三年前我回老家（县城），弟妹（常人）带着三岁的外孙女教她说话：“说我看到优昙婆罗花了！”一副童稚的面孔，表现出满足的喜悦。我说：“谁看到谁有福。”那时我还没有看到呢；再有去年，一个同修反馈说：“我妹妹（偏远地区的同修）接到标本后说：‘我们这里的人都没看到过优昙婆罗花！’”看来人们都渴望看到这佛花呀。
所以我想：今年婆罗花标本虽少，发挥的作用可要大，应该让福音传播的远一些、广一些。于是，便打听与外省市同修有联系的人（主要指同修）。比如一个同修的父母（同修），从师父的老家长春来他这里过年，返还时带回去六个婆罗花标本。
对听过真相的人，应進一步讲。现在讲真相中，经常碰到听过看过真相的人。开始时，一听说“有的人给我退了。”（退出党、团、队）我就说：“那行了！”意思就是已经得救了，不必再讲了。
后来觉的，对他们应進一步讲清真相。多明白一分，就多相信一分。他们都是活传媒，有的人还帮助大法弟子做事，也有的人走上了修炼的路。
可先听听他们已认识到什么成度，还有什么疑难问题。也不外乎“自焚案件”、“参与政治”、“迷信、不科学”、“地球照常转，哪有大劫难”等等。这样再有针对的讲，收效会更大。
这样的事很多，这里仅举两例。有个亲戚从外省府所在地到她妹妹这里来，交谈中她说同学（大法弟子）已帮她退了党。针对她的情况，我又進一步讲中共的邪恶本性等。最后向她说：“你的同学对你那么好，你回去时给她带两件她最喜欢的礼品——三千年一开的优昙婆罗花，并带去远方同修的问候、合十。”她细心的看了标本以后，表示非常愿意带回此礼品。
还有一个亲属，是著名大学的博士后，几年来凡是见面，就跟他進一步的讲清真相。以前他就曾帮我往金博览“掌上读”里下载电子书，并教我一些电脑技术；去年正月来我家拜年，我又让他看了讲真相影集。特别是看了玻璃窗上开的优昙婆罗花，我说：“没有种子，没有营养，这么光滑，咋把根扎？你是有大学问的，科学上能解释的了吗？”于是，他提出要学要看大法书，我就把手头上这本《转法轮》送给了他。去年晚秋时节，他告诉我：他家玻璃窗上也开出了优昙婆罗花。
我归纳自己这次的讲真相经验，是因为在过去这一年半载里不断的体验到讲真相中“先他后我”的心理状态，那是一种把别人放在前面的思考，愿意多听少说，先找出别人能听進真相的症结，再中肯的回答，不强加自己的观点给别人。如果真的为他人着想，那么该听到的人都不会落下，师父会慈悲他们，让他们听到真相；相反的，如果人心很重，急着抛出自己的观点，让别人感觉不舒服，这样反而会误事，这是我发现自己应该提升上去的修炼要求。
所以出发前我就告诉自己，我是去洪法救人的，我一定要让他们感受到大法的美好，大法学员的无私和善良，会让他们更愿意和我在一起，这样他们才有机会听到更多的真相；也就是说，我现在的思维与过去不同，我愿意用更多的时间让人听到真相，不一定一次就让他听完，像抄短线一样，我希望他们能走進大法，了解真相。
今晚的经验让我发现自己在这一方面心性有所提升，所以洪法讲真相的效果，比过去向学生以很严肃、想要讲好的方式更好。我也发现这些孩子们虽然外表都很时髦，但内心还是很纯真善良，没有社会上虚假的气息。说笑中，我知道他们有些人也经过不同程度的叛逆期，了解了父母师长用心后的成熟，有一个学生听我提到法轮功对我的影响后，问我：“老师，法轮功是什么？”给了我讲真相的机会。
我跟主办同学会的女生的对话，促成我想提出来跟同修交流，因为那个活泼开朗的女生说，她以前本来对法轮功的印象平平，后来两次去日月潭旅游遇到法轮功学员在那里讲真相，他们的态度和举止使她对大法产生了不好的印象。我听后心里有点吃惊，但是当时我稳住心性，不动波澜的细问，她很坦承的说出看到的情况，她说，同修中有人先问你是大陆人还是台湾人？進而选择用不同的话语和态度去对待，令她反感。例如对大陆来的民众就说拿回去给你们某某人看看，不但口气不好，还把传单用丢的方式给人家，而对台湾民众则较平和的说：了解后，来炼法轮功。
我明白并没有很多同修会这样，我所知道的同修都很珍惜大陆来的众生，但是我也不能坚持我所看到的就是唯一的可能，而跟她争论，所以我很诚恳的表示，修炼的人也有可能没做好，所以有人做的不够理智，这是可以理解的。不过个人不代表一个团体，像我自己修炼法轮功八年多了，认识的法轮功学员也很多，我就从来没听到会这样做的，你不要因此就印象不好喔！当然更希望因为今天你知道了我修炼法轮功，听我说了法轮功的好而改变印象，好吗？她开心的点点头。其他学生也露出一付“喔！我了解了。”的表情，我才放下了那个心。
所以我想提个醒，如果真的有这样做的同修请调整一下修炼状态，要珍惜所遇到的每一个人，如果我们每一个同修都能做到慈悲平和不动气，为众生着想，善待每一个众生，这样才会正面的起到洪法作用，不然可能造成损失。我也想告诉景点讲真相的同修：“我非常感谢您们巨大的付出，您们真的辛苦了！正因为同时有那么多的众生看到您们，所以希望您们能更加留意，希望能以平常心看待我所提出的问题，这只是一个小小的提醒，不是纠正错误的意思。”
今晚我去参加聚会，师父慈悲救度的安排，那个负责主办的女生跟我说：“老师，我国小的老师我妈都忘光了，只有你她还记的，大家知道你会去一定很开心。”我心里就想：“对呀！都是有缘的众生。我也应该要重视他们。”所以我才开始构思如何让这些孩子有机会认识法轮功，知道“法轮大法好”，尤其他们都大四了，有自己的独立思考和选择能力。如果他们或家人有缘分，将来说不定就会得法。像前几年我去参加一个聚会，其中就有一个孩子将洪法资料带回去给她妈妈看，他妈妈顺利的得了法。后来我们在学法点相遇，新同修（就是那个学生的妈妈）还一直感谢我，说我让她脱离苦海。
感谢师父无量的慈悲，弟子就是本着一颗善心，助师正法。感谢师父给我这个机会，我真的很愿意当一个听话的弟子，如同一首同修创作的歌词中写的：“师父啊，我一定会坚持的走下去，愿众生得度。”
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一日，我单独和男同修的母亲在一起，我问了她儿子的一些表现主要是由什么原因造成的。同修的母亲对我说，她的儿子夫妇以前都患很严重的结核病，又无钱医治，过的很无奈。自从学了大法，他们的日子就过的好起来了，病没有了，做起农活干劲十足。老人看见他们二人学大法后所发生的一些身心变化，很佩服法轮功。
老人自己有高血压、颈椎病，被折磨的很痛苦，儿子和媳妇便让老人默念：“法轮大法好、真善忍好！”。老人照着念，结果她自己患的这两种毛病至今未复发。
老人还特提自己的媳妇，说自己一共有四个媳妇，都还孝顺，但最孝顺的就是这个炼法轮功的儿媳，说她比自己的亲生女儿还好，又贤惠，心眼也好。就是自己这个儿子现在处于修炼情况不好的状态，这个媳妇总是开导他，不让他做重活，从不乱发脾气和埋怨别人，有这样的好媳妇，真是自己家的福气。
因此，她告诉我说，可能是儿子因他父亲的突然过世而放不下，忧出的问题，但愿他儿子早日走出误区，回到正常状态中来。
个人所悟，如有不当，望同修慈悲指正。
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尤其前几天突然我们这里来了一位和我年龄相仿的同修，而且这个同修很喜欢靠近异性同修，自己的妒嫉心也就出来了。生怕她和自己喜欢的同修在一起，看见人家说几句，自己的这个妒忌心就上来了，真的是压也压不住。
自己的疑心也出来了，一看这位同修不在了，自己就开始疑神疑鬼，想他俩是不是一起出去，或者干什么去了。也知道这个状态不对，但是自己就是排斥不掉。
在不断的学法和发正念中，突然内心产生了为别人好的念头，觉得别人的选择才是最重要的。这个念头出来之后，自己负面的想法和念头都没了。人一下也轻松了，真正明白一切皆是缘。
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一直以来对丈夫的情和欲的执著不去，导致自己在婚姻中总觉的不幸福、感情不顺心，常常和丈夫吵吵闹闹。前段日子因事和丈夫分开了一段时间，通过每天学法和看网上的交流文章，渐渐的真的感觉找到了真我，知道了自己来世间的目地，所有人来世间的目地。自己先得了法，也应该为他人的将来负责，应该慢慢的把身边的人往好的方向带，尽快靠近大法。心里想的是丈夫本质是一个非常好的人：不怕脏、肯吃苦、对钱也不计较、色欲之心比较淡……他来世间也是为了得法，如果他能找到自己，开始修炼该有多好。这样把情看得淡之又淡了。
后来丈夫来看我，慢慢的执著于丈夫的心和欲望的心又渐渐起来，人又掉在情里去了。整个思维又变成了人的思维，想起婆婆对自己不好啊，想着要把这些事和丈夫再说说啊，获得他的理解甚至是向着我这边啊；又想着早点把房子安顿就好了啊，孩子就可以接过来一起住了……等等，情一重，便开始觉得事事不如意……想到的是丈夫如果某些方面再改改，对我再好一些就好了。
看到交流的文章《去情迷》里写到“离婚”这步，想起了自己：从小我就很孤独，向往美好的爱情婚姻、希望找到疼爱自己的人……浮想联翩。而当遇到对情感接近“木头人”的丈夫，婚姻让我痛苦失望，矛盾不断。我也常想离婚（其实是赌气），其实是太执著于美好婚姻和感情了。跟他在一起觉得不幸福不满意，无非是因为执著于丈夫对我的关爱体贴能顺我的心意，如果他不能满足我的执著，我就吵吵闹闹，甚至是想解脱这段婚姻彻底放弃，去寻找更美满的婚姻。再想想，那我如果真的就和现在这个丈夫离婚了，我就顺心了吗？其实也不。即使跟他离婚或者真正分开了，我也不一定就会幸福，因为我依然想寻求能被关爱的令人顺心的感情生活（包括对欲的满足），带着这个不放的执著，只要这个执著没被满足，有他没他都一样不开心。
我突然发现，自己开不开心，其实跟别人完全没有关系。一切都来源于自己的心。不开心，是因为自己的执著还在，是我的执著心束缚了我，它得不到满足，便会反应在我身上让我不开心。因为我有这个执著心在，所以才会觉得不顺心。自己的心情开阔与否，其实只能靠自己，而不是靠寻求于别人的给予，不是把自己的心被动的拴在别人的行为上。真是“为情者自寻烦恼”（《洪吟》）。想到这里我告诉自己，以后凡是遇到不开心的事都要“向内找”，因为只有自己才能找到自己不开心的根源、只有自己才能让自己真正开心起来，把自己解脱出来、要让自己为自己的心负责。
又感悟到，其实一切执著都很傻：明明从法中知道，一切都是有因缘关系的、是业力轮报、是注定的，可还要去苦苦执著那美好的婚姻和爱情，得不到而忧，为得到而乐；明明知道原本纯净的真我早拥有许多超凡的本能（如特异功能），是因变得不好了、变重了本能才被埋没，可还要苦守名和利不愿放弃……
在和丈夫分开的那段日子，我差不多已经找回原本清净无瑕的真我，想起曾经的一切有关色欲的念头（或是曾经让人觉得美好陶醉的对感情的浮想联翩）都觉得恶心厌恶不已。分开一段时间后，再见丈夫那时，都想保持一段距离，彼此尊重就好。经过几天的相处，明明思想上已经分清了自我，也觉得夫妻行为的确没多大意思。可头脑里竟还是一半排斥、一半又想让自己与之靠近……我不明白了，为什么我要向这种“非真我”的行为靠拢呢？为什么明明觉的没意思还这要这么做呢？到底是个什么思想在牵制着我、让我有这样的行为？深挖下去我发现自己还有追求感官刺激的执著，是这个心在作用。这个心跟求舒服求身体达到某种状态的安逸心也有一定的关系。
一个不好的行为总是由一个不好的思想带动而产生的。本来就不是自己，找到了根源就好办了。发正念清除了好久。再想一想，如果丈夫在另外房间，我会如何。我发现自己根本就不会有任何想法了，根本就不会考虑这个问题了，真是可有可无了。
趔州刺史刘表多次聘请庞公，不能使他屈从。于是刘表前去看望他，对他说：“保全自己一个人，比保全天下的人如何？”庞公笑着说：“鸿雁将巢建在很高的树木上面，晚上能够栖息；龟在深渊下面做洞穴，夜间能够住在里面。趋向和舍弃，行走和止息，也是人的巢穴。暂且各自得到自己栖息的地方而已，天下不是我所能保全的。”接着把耕具放在田垄上，但他的妻子孩子依然在刘表面前耕田。刘表指着他们问庞公：“先生辛苦地呆在田野里而不肯做官，将来拿什么留给子孙呢？”庞公说：“世人都把危险留给子孙，现在惟独我把平安留给子孙，虽然所留的东西不同，不能说没留下东西。”刘表叹叹气走了。
后来庞公携带妻子和孩子登鹿门山采药，没再回来。
（《后汉书·逸民传》）
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妻子于是寄住在邻居家中，日夜纺织，买来精美的食物，让邻家的大娘以自己的名义送给婆婆。像这样时间长了，婆婆感到奇怪，就询问邻家大娘，邻家大娘将经过全都说了。婆婆又感动，又惭愧，将她喊回家去。她对婆婆的供养更加恭谨。她的儿子后来因为到远处打水淹死了，妻子恐怕婆婆哀痛，不敢说，就藉口说儿子外出求学不在家。
婆婆嗜好切得很细的鱼肉，还不能一人单独吃饭，姜诗夫妇经常拼命干活以满足鱼肉供应，并叫来邻家大娘一块吃。一天，屋子旁边忽然涌出泉水，味道和江水一样，每天早晨总有一对鲤鱼出现，可以供两位老人享用。
赤眉军的小股贼寇要经过姜诗的村庄，说：“惊动大孝的人必然冒犯鬼神。”就放下武器经过。当时已出现灾荒，贼寇就送来米和肉给姜诗，姜诗认收下后将米肉埋了，他所住的村落由此而安全。
永平三年，姜诗被推荐为孝廉，汉明帝下诏书说：“让大孝的人進入朝廷，凡是被推荐的人一概同等对待。”由此他们全被拜授郎中。不久姜诗被任命为江阳令，在任上去世。他所在的地方治理得很好，那里的人为他立了牌位祭祀他。
（《后汉书·列女传》）
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一、家中发生的事，是神的安排
杜悰与李德裕（唐大臣，787－849年），同在中书省为相。有一天，李德裕对杜悰说：“你家有个异人，为什么不让他来我家一访呢？”杜悰说：“我家没有什么异人呀！”李德裕说：“你试着想想。”杜悰说：“只有个外甥，从远方来求官职的。”李德裕说：“就是他了。”杜悰回到家，就让外甥去谒见李德裕。
李德裕向他问起自己的禄命如何？那人说：“太尉您位极人臣，还有什么必要询问呢？凡是人的细微小事，都有定分，何况功勋和爵禄这些大事呢！但我可以谈谈你家中的小事，来证以小见大之理。明天中午，有头白兽从南边屋里出来，有个小童，梳着丫髻，身穿紫衣，年方七岁，手执竹竿，共九节，长五尺，驱赶那白兽，那白兽便又往南跑走。这小童不是您宅中的人。您试着等候应验此事。”
等到第二天中午，果然有一只白猫，从南屋而来，有个丫髻紫衣的小童，去驱赶它，白猫又往南跑走。
李德裕便立即召来小童，询问他的情况，小童回答说他七岁。再数他手中拿的竹竿，长五尺，共九节。那小童是宅外随从的儿子。那人所预测的话，与后来所发生的事实，没有丝毫差错。从此可以看出，事无大小，确然都是天定。 (出自《闻奇录》)
二、出门在外的大小事，也是神的安排
太府卿崔洁在长安，与進士陈彤，一起去街西寻访亲友。陈彤能预知，崔洁不信，临出门时，陈彤说：“我与足下，将会在裴令公亭吃鱼脍。”
崔洁不信，笑而不应。他们走过天门街，看见卖的鱼很鲜。崔洁早把陈彤的话忘了，便说：“我们出去玩，闲着没事，还不如吃鱼脍呢！”就让随从取钱买鱼，买了十斤。崔洁问：“可以去哪里做鱼吃？”左右的随从说：“裴令公亭子，离此很近。”于是便派人先去安排。
及至他们到了亭子下马，崔洁才想起陈彤的话，大惊道：“到哪里去找人切鱼脍？”陈彤道：“只要借到刀和砧板，当有第一部的乐师来，帮我们做鱼。”
过了一会儿，有三四个穿紫衣的人，到亭子里来游览。一个人见了鱼，说：“这鱼真是新鲜极了！二位莫非是想做鱼脍么？我精通这手艺，为您们代劳吧。”一问，他原来是梨园第一部的乐师。其他几个人，这时都离开了。这位乐师便解衣操刀，极其敏捷。鱼脍即将做成，陈彤说：“这鱼脍只有我与崔兄吃，我预计那位乐师人，是吃不成了。”
鱼脍刚做成，忽然有使者来招呼道：“皇上驾临龙首池，召唤第一部的乐师前往！”做鱼脍的那位乐师，连忙拿起自己的衣衫腰带，望门而跑，连告别也来不及。此刻，崔洁很是惊异。
两人吃完，陈彤又说：“过一会儿，有东南三千里外的一位九品官来此，得半碗清汤喝。”陈彤的话，刚刚说完，延陵县尉李耿来到，他准备前往赴任，因与崔洁是表亲，探知他在裴令公亭子，所以特来告辞。陈彤和崔洁，正在吃着鱼。崔洁问：“还有鱼脍么?”左右答道：“已经吃光了！只有清汤少许。”崔洁大笑道：“快取来，给李耿少府喝。”于是李耿喝了半碗清汤而去。李耿任延陵县尉，正是九品官。
这一切，都被陈彤预测言中了。可见人生在外，所遇所食，无论大小事，在冥冥之中，也是神已经定好了的! (出自《逸史》)
三、生命的归宿，更是神的安排
唐德宗贞元年间，有个人名字叫李生，家住在河北，自少有膂力，恃气好侠，不拘小节，常与轻薄少年交游。到了二十多岁，才痛改前非，刻苦读书，所作的诗歌，很为人称赞。屡任河北官职，后来担任深州的录事参军。他的风度仪表，都很漂亮，善于谈笑，精通吏事，廉谨能干，至于击球饮酒，都很在行，因此很为太守欣赏。
当时王武俊，为成德军节度使，仗恃立有军功和拥有兵众，不顾法度，所辖各州的长官，都很怕他，都不敢正眼相视他。
王武俊曾经派他的儿子王士真，巡视所属各州。王士真来到深州，太守大摆酒宴，在他住的地方准备了伎乐，来款待王士真。太守害怕王武俊，所以侍奉王士真的礼节，非常周到，又担心酒宴上有人喝醉而冲撞了王士真，所以自己的僚属宾客，一个也不敢召请陪宴。
王士真非常高兴，觉得别的州，都不如深州招待得殷勤。酒喝到了半夜，王士真才说：“多蒙太守厚待，但想尽欢于今夕，岂能没有嘉宾？望能召请。”太守道：“我这偏僻州郡，没有名人，畏惧副大使(当时王士真为副节度使)之威，不敢以别的客人陪宴，只有录事参军李生，还可以侍奉谈笑。”王士真道：“就请他来吧。”
李生進来，趋前而拜。王士真一看到他，脸色就很难看。而命李生坐下，李生越是恭敬，王士真就越是不高兴，瞪眼挽袖子，再也没有先前的高兴了。
太守恐惧，不知说什么好。再看李生，神情不安，汗流满面，连酒杯都拿不住。满座的人，都不禁愣然。一会儿，王士真斥令左右：“把李生捆绑起来，下到狱中！”左右的人，便立即把李生急忙牵出，枷拷入狱。
少顷，王士真欢饮如初，直到早晨，方才罢宴。
太守又惊又惧，便偷偷派人，到狱中询问李生道：“您的表情很恭顺，而且连话都没有说，本不会忤犯王士真。但他为什么一见你就生气？你知道是怎么回事吗？”
李生悲泣很久，才说：“佛家讲报应之理，我现在才明白。我年轻时很穷，无以为生，因此好与侠士交游，往往掠夺乡里人的财物。我经常驰马挟弓，来往于大道，日行百余里。有一天，我遇见一个少年，骑着骡，带着两个大行囊。我为了贪得他的财物，看左右两旁，全是万丈悬崖，而天色已经昏暗，便用力把那位少年，推下崖去。于是急忙把骡子，赶到一座旅店，解开行囊，得到缯绮百余段。从此家中稍微富裕。从此，折断弓矢，闭门读书，出仕为官。到现在已经二十七年了。昨晚太守您命我参加王公的宴会，進去之后，我看王士真的面貌，正是我当年杀死的那位少年。一拜之后，心中惭惧，自知必死在旦夕之间。现在我是伸着脖子等死，还有什么话好讲？这都是报应啊！”
有顷，王士真酒醒了，急忙召令左右：“到李生处，取其首级。”左右便在狱中，斩下李生的脑袋進上，王士真熟视而笑。
既而又与太守，在他府上大设酒宴。酒醉，太守趁着王士真高兴，便起身道：“在下不才，得为一郡之守，而副大使巡查弊政，宽大而不加罪。昨日副大使命我召请其他客人，属郡僻小无客，不足以侍陪欢宴。窃以李生善于饮酒，所以召他来，而李某粗蠢，不识礼法，得罪明公，这实是在下之罪。如今明公既已杀了他，这自然是对的。但我还有所不明，斗胆问一句，李某究竟犯了什么罪，望您予以明教，以作为我今后的教训。”
王士真笑道：“李生并没有罪，只是我一看见他，就心中愤然，当时已有杀他之意。如今已经杀了他，我也不知道所以然！您不要再说了。”
及至宴罢以后，太守悄悄询问王士真的年龄，则为二十七岁，原来李生杀死少年的那年，那位少年就接着出生于王家，取名为王士真。
太守惊叹很久，于是用自己的钱财，厚葬了李生。
（出自《宣室记》）
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