盐荒危机者，炎黄危机是也。中国是一个产盐大国，内陆有丰富的井盐资源。这场看似荒谬的盐荒危机背后是上天对炎黄子孙的严重警告，而一衣带水的邻邦日本今天正在发生的一切，就是給一水之隔的中国人看的。
日本是一个先進的发达国家，又是一个地震和海啸频发的岛国，无论是科学技术水平之高、基础设施之牢固，国民群体素质之优，还是灾害应对措施之完备与迅速，都远非中国所能及。然而即使如此，在这天地的巨大威力面前，人类还是那么的渺小，科学还是那样的无力，灾难所造成的破坏和伤亡还是如此的惨不忍睹。如果连日本都无力抵御这天地莫大的威严，这世上就没有哪一个民族可以战天斗地，没有哪一种技术可以征服自然，也没有哪一种科学可以否定神明。
敬畏天地，就是珍惜自己的生命。
人类希望通过科学的力量改善自己的生活，这种想法并没有错。然而过分迷信科学，绝对信仰科学，完全依赖科学却是大错特错了。在今天摆在人类面前的惨痛现实面前，我们不得不从过去科学万能的幻梦中醒来，清醒的认识到科学并不能使人类更伟大，伟大到足以质疑神佛的存在，伟大到无视因果轮报的铁律，伟大到挑战天地的威严。相反科学让人类由于自大而变得更渺小，因为人类越自大，在神佛的眼里就越渺小。
传说中的“2012”还未到来，一场九级地震就已经把人类打回原形，让人类认识到自己所迷信的科学原来在天地的威力面前不堪一击。岂止如此，曾经让人类引以为荣的核能，被认为是科学带给人类的巨大福祉，如今却已然成为高悬于人类头顶的达摩克利斯之剑。若如此沉痛的教训还不能让人类清醒过来，当传说中的“2012”大劫到来之时，等待着人类的将是什么？
从人类走过的这段历史来看，人们越迷信科学，就越不相信神佛的存在，越不相信因果轮回、善恶有报的宇宙规律存在。尤其当西方的撒旦魔教改头换面以科学来包装自己，以马列主义先進理论的面目示人，以天地不容的无神论来毒害人，以神明忿怒的入党血誓来为人打上魔教烙印的时候，人就更认不清是非善恶了。于是不信因果，不敬神明，战天斗地就成了马列魔教统治的这片大地上的常态，也就成了炎黄子孙最大的危机。
当人们不再相信神佛的教诲，不再相信因果轮报的宇宙规律的时候，自然也就道义放两旁，利字摆中间了。然而道义却是神佛给人类留下的唯一的正路，是圣徒不惜受难也要指给世人看的，因为道义才是让人得以在未来的大劫中幸免的唯一出路，是满天的神佛菩萨天使天尊所共同守护的。把道义放两边，也就等于是把诸天神佛放两边，这样的人就是误入歧途，如果他们不能及时走回正道，那么这些人一定是被神佛所弃的，也就是在劫难中注定要淘汰的。
把道义摆在中间，也就是把自己摆在神佛的掌上。
当今人类要回归正道，还有一个重大的障碍就是对现代宗教的迷信。宗教产生之初是人们为了追寻道义，追随圣人的足迹而自发组织的。宗教自身并不代表道义，道义也决不会被人间的这些宗教形式所局限。神佛只看人心，不看宗教形式。和尚如果追求世间名利就成了狮子身中虫。宗教一旦背离了道义，也就不再是正教了。
当宗教界的头面人物争先恐后为河蟹盛世歌功颂德的时候，当双手沾满真善忍信仰者鲜血的首恶忙于烧香拜佛，抄写地藏经的时候，当寺庙里烧一炷香、点一盏灯动辄花费成百上千甚至上万的时候，也就是佛所预言的末法时期到来的时候吧。
人世间再多的金钱，再大的权力都不能代替道义，更不能代表道义，而神佛菩萨天使天尊所共同守护的，唯有道义。
走在道义之路上的人们，他们无须担心传说中的“2012”，更不必惧怕日后更大的劫难，因为他们的生命是神佛所守护的。
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它们没有花朵般的芳香与多彩；没有松树般的挺拔与伟岸。它们却早早的用绿色把天地装点，把春天到来的消息传递。它们平常的随处可见，它们普通的没有人在意，更没有人知晓它们的名字。这些仿佛对它们而言都不重要。它们就是春天的侍者和代言，它们就是要完成自己的使命。
风，会把它们吹得乱颤；雨，会把它们滴的很痛。但是它们用那不长的根就牢牢的抓住那份属于它们自己的泥土。因为它们知道，风，再大也有停的时候；雨，再暴也有止的日子。只要根下的泥土不丢，它们终会有生的希望！外在柔弱隐藏着内心的极度坚强！也许，没有人能懂得它们的价值所在，也许它们只能在“无名”中打发日子。但是，它们身着绿色的衣装，虽然在别人看起来很是柔弱的叶子却在展现着生命无尽的生机！
它们从寒冬与雪盖中走过，走过无数风雨与艳阳互换的日子，最后仍然会走向那枯黄的宿命，但毕竟在它们这不长的一生中，给人们留下了春的绿色，给天地展现了生命的勃勃生机！
当，另一轮的寒风与飞雪把它们尘封过后，只要春风一起，它们又会开始新一番的“绿色轮回”！
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wǔ wáng guī mǎ ，péi dù huán xī 。
武王归马，裴度还犀。
ㄨˇ ㄨㄤˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ，ㄆㄟˊ ㄉㄨˋ ㄏㄨㄢˊ ㄒㄧ。
武王归马，裴度还犀。
【注释】
（1）武王：即周武王，姓姬，名发，为周文王的次子。发兵灭商纣于牧野，一统天下，即帝位，分封天下诸侯，首建封建制度。
（2）归：归还。
（3）裴度：字中立，唐朝河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐宪宗时宰相，被封为晋国公。
（4）还：归还。
【语译】
周武王灭掉无道的商纣后，将战马归放于华山之南；裴度亲自将拾得的珍贵犀牛皮带归还失主。
【人物故事】
殷商后期，纣王更加暴虐无道，杀了王子比干，取出他的心，并且囚禁箕子。周武王十一年纣王派大军远征东夷，周武王见机不可失，在太公望（即吕尚、姜尚，字子牙）等人辅佐下，率领三百辆兵车，三千名精锐武士，以及盔甲武士四万五千人，向东讨伐商纣。与各地诸侯汇集于盟津，渡过黄河，直捣商朝都城朝歌。纣王听说武王来袭，派遣七十万军队抵御，双方战于牧野。纣王军队虽然人数众多，但全无斗志，心望武王之治，倒戈攻击己军，周军大破商军。纣王逃回朝歌，穿上镶有珍贵珠宝的衣服，登上鹿台，自焚而死。
武王灭商后，封纣王的儿子武庚为诸侯，领有原殷商之地，仍以朝歌为都城，管辖殷国的遗民。释放被纣王所囚禁的箕子，增修比干的坟墓。分封宗族、功臣谋士。武王规划了周朝新的都城雒邑的建设后，回到丰邑（文王所建），把战马归放于华山的南面，将牛放牧在桃林的荒野；收藏起兵器，解散军队；向天下人昭示从此不再用兵打仗。（《史记․周本纪第四》）
裴度长得瘦小，不具贵人之相。在功名场上屡屡受挫，他自己也颇为疑惑。当时洛阳正好有个善于面相的人，为士大夫们所推崇，裴度登门拜访，向他询问自己的命运。看相的人说：“郎君的形貌体态与一般人稍有不同，不入相书。如果不能大富大贵，就会饿死。现今我实在还看不出富贵之处，不妨过些天再来，千万不要嫌我这里只有粗茶淡饭，等十多天后，再帮郎君仔细看看。”裴度答应了。
有一天，裴度到香山寺游览，在堂前的廊屋下徘徊。忽见一名身穿白衣的妇女，将单衣放在寺院的栏杆上，祈求祝祷良久，参拜叩谢后才离开。过了一会，裴度才看见那还放在栏杆上的单衣，猜想是妇人遗忘的，但已经来不及追上，料想妇人一定会回来取物，于是将东西收起来。裴度在寺里等到太阳西下，未见妇人返回，不得已，将东西带回住所。
第二天天一亮，裴度带着单衣到香山寺，寺门刚开。不久，就看到昨日那穿白衣的妇女匆匆忙忙的赶到，徘徊不前，抚胸叹息，好像有意外的灾祸。裴度走向前询问她出了么事？妇人说：“我的父亲无罪被拘押，日前向人求告，借得二条玉带，一条犀牛带，价值一千多串钱，打算用它们来贿赂有权势的人。却不幸将东西遗失在此，看来老父是逃不过这不测之祸了。”裴度听完后心中怅然，仔细追问那些东西的式样、颜色，妇人都说对了，于是裴度将东西交还给她。妇人流泪拜谢，请他留下其中一件，裴度不看一眼就离开了。随后，裴度前往看相人处，看相人仔细审视之后，发现裴度形貌气质已不同以往，惊讶的大声说：“你一定是做了善事，积了阴德，此后前途不可限量，就不是我所能知了。”看相人再三询问发生了什么事，裴度在言谈中偶尔提到此事。看相人说：“此事就是积阴德，将来富贵发达了，不要相忘。好自为之！好自为之！”后来裴度果然位及人臣。（《唐摭言․卷四》）
三月春雨贵如油，福音真相处处有。
光临君面不容易，明白真相知因由。
地震海啸核泄漏，众生有难法徒忧。
新旧交接多考验，大法弟子是朋友。
邪魔视命如草芥，只有法徒能解救。
造业太多报应大，一线生机传单透。
天灾来临人渺小，生灵涂炭几多愁。
战天斗地邪学说，紧跟恶党难临头。
九评巨剑斩赤龙，大法弟子开金口。
澄清旧势天地异，朗朗乾坤新宇宙。
走过劫难
万古缘
大难排山倒海，党招红祸涌来。苍天多次示警，迷失不把头抬。
法徒奔走呼救，人啊为啥推开？弃恶诚念吉言，佛以慈悲为怀。
九评让你明白，中共撒旦魔胎。赤龙已被腰斩，随者地狱陪哀。
神韵远飘天籁，尽扫心空阴霾。日月辉煌共济，天地大戏同台。
劝你回心转意，快把位置从摆。敢问回天有路？法船直奔瑶台！
援圆 (外一首)
理悟
助师正法路，何惧艰难阻。两地一线牵，慈悲送宝书。
天阴乌云漫，法光照征途。驱车神在世，主角大法徒。
法轮带车飞，路遥不觉苦。山海一念间，相携浴甘露。
同在法中修，正念法中出。圆容成整体，成就大穹主。
法彰正义
中共幽灵见缝钻，一国两治任污玷。
操控香港入境处，拒签神韵蠢形现。
民情激愤呼声急，高等法院正式判。
拒签决定被撤销，骄阳高照阴云散。
邪不压正理通天，法彰正义万民欢。
灰头土脸人丢尽，中共主仆皆无颜。
神韵救人传福音，万民翘首多期盼。
香港百姓福分大，早观神韵遂心愿。
迎归莲
天源
恶党谗言世人骗，导演自焚阴丑掀。
走兽乱鬼群魔饰，小丑跳梁镜头前。
双盘打坐都不会，重度烧伤绷带缠。
气管割开能唱歌，火起油瓶却未燃。
漏洞百出多疑点，自焚阴谋被揭穿。
泱泱大国谎对天，愚弄国人太可怜。
昏天黑地迷人惨，神佛救人大劫前。
恶被淘汰善者返，火速三退远劫难。
春雷阵阵催人醒，天门大开迎归莲。
劝觉醒
法徒
人食前世果，不重此生因。苦时怨天地，乐时否佛神。
红尘人迷幻，忘了在天根。不信天堂有，不信地狱真。
物欲横流世，人造罪业深。失德无福禄，泪叹迷中人。
末世传大法，慈悲敞天门。众生快觉醒，缘过地狱沉。
莫笑
走正
日本地震惊宇寰，掀起巨浪水滔天。
摧枯拉朽漫无情，引暴危险核电站。
幸灾乐祸小人笑，不知自己在难前。
苍天归正谁能挡？今日不醒等哪天？
天灾人祸是神遣，贵州奇石神佛言。
人人都在面临难，神佛教你怎过关。
三退恶党九字念，敬畏神佛自安然。
末法主佛来正法，救度苍生度劫难。
莫笑莫笑且莫笑，大难只是真机现。
日本地震加海啸，信法之人都安然。
莫笑莫笑且莫笑，四川地震有奇观。
谁做三退谁无事，谁念九字谁安然
莫笑莫笑非闲谈，大难在即无戏言。
真心为你吐真言，抓住得救这机缘。
注：九字指“法轮大法好！真善忍好！”
读圣经启示录正解
芥子
七印启封天机晓，旧势怎知自设牢。
安得旧神去新宇，自救旧势起干扰。
撒旦弥天红龙妖，圣徒蒙难大劫考。
主佛悯世慈悲洪，生命无疑皆善教。
正法乾坤换旧穹，三退救众法徒豪。
忧患众生盼得度，红墙岌岌指日倒。
散尽红砂耀金轮，从组新元神贺朝。
大法洪势漫人间，十方同奉大法好。
快到了 (外一首)
法缘
总的时限快要到，时限之内延时间。
神佛慈悲等众生，有缘快快上法船。
最后的呼唤
诸劫连连到，渐渐真相显。日本已开始，随即到中原。
善恶已分明，劫数渐已全。中共在一天，休想有平安。
中共本邪灵，世上来祸乱。唯一一条路，齐把中共铲。
抛弃恶中共，三退避灾难。上得法船来，随师把家还。
卜算子·咏梅
北方
呼啸北风吹，大雪纷飞罩。
一念存心永不移，冬去春将到。
逆境志弥坚，正把春情告。
待到春回大地时，苦累成微笑。
信师信法说
晚钟
带着使命下尘凡 千百轮回不须看
大法唤醒随师梦 救人济世不等闲
莫让执著障双眼 实修精進铸志坚
身前身后何须想 大法圆容法无边
灭尽邪党
诚君
中共抢权六十载，残杀良民上亿人。
远的不说说近来，天安门前假自焚。
邪党良心全丧尽，违背天理陷害神。
中共邪党不灭尽，人间不见真理存。
高处行
静心
上天有路修与炼，长河一瞬间。
生生世世迷中盼，得法再回天。
感恩师尊牵圣缘，燎我史前愿。
神念越过万重山，向天行，意志坚！
同胞您好 (外一首)
东伟
新闻总是一言堂 各行各业操心忙
娇生灌养带孩子 老子养儿已平常
医生医德今何在 教师育德是荒唐
勾心斗角公务员 各行各业已失常
贪官污吏横天下 社会问题太多样
各种压力难透气 各行各业无善良
我说这话不怨您 谁都向往活安康
为你祈福到永远 积善之家福寿长
各种天灾频频现 天灾人祸心忧伤
天下兴亡匹夫责 看到这些我心凉
怎样才能变美好 五千文化是良方
德智体美要发展 德智排在第一行
心态温良恭俭让 仁义礼智信五常
相信真理真善忍 一切美好自然长
万象更新
五千文明塑造中国文化 神州大地历尽沧桑轮回
长江黄河日夜奔腾不息 日月之光总是披硕迷离
春夏秋冬星移斗转 悲欢离合正在上演
酸甜苦辣何时尝完
东南西北谁来指南 大发师尊力挽狂澜
苍穹从组法现人间 大法弟子几经魔难
助师正法来此了愿 您能得度一生心愿
风雨雷电彩虹出现 万象更新就在眼前
呼唤良知 (外一首)
慧真
日本地震核泄漏 举世震惊忙救援
天灾面前日本官 言语惊人说天谴
科学技术日领先 天灾降临难扭转
“人定胜天”狂妄语 共产邪党世间骗
欺世谎言進化论 马列邪说害人惨
敬神畏天是天性 创造万物是神仙
自古世间重仁义 崇尚道德少灾难
如今世人重金钱 不讲道德灾祸连
圣哲先知留预言 末劫东土大法传
救人神佛已临凡 法徒世间传真言
人人称赞真善忍 邪党疯狂却摧残
民主自由和人权 金钱面前全不见
世风日下无道义 天降灾祸警世间
呼唤良知明真相 灾祸邪党是根源
伸张正义明正邪 抛弃邪党离祸源
同化大法上法船 灾难消除光明现
呼唤良知把手援
河北女子劳教所 天良丧尽性摧残
幼儿教师胡苗苗 受尽虐待生活艰
苗苗父亲胡明亮 千里探女不得见
怀安政府行大骗 为女伸冤反被关
以人为本好人关 和谐社会性摧残
天地良心今何在 呼唤良知把手援
（注：看明慧网3月14四文章
为女儿讨公道 胡苗苗父亲被非法关押）
*************** 长 诗 ***************
京华清莲
濯尘
大法女徒名苏南，总装备部文职官。
年届四十本科生，助师正法信念坚。
邪党迫害法轮功，苏南心里泛波澜。
师尊无端遭诬陷，身为法徒勇发言。
护法上访讨公道，十月一九九九年。
被关禁闭六个月，证实大法志弥坚。
坚持信仰除军籍，六月二零零零年。
党籍同时被开除，强行决定原籍返。
北京沙河发资料，二零零零九月间。
恶人诬告遭绑架，清河看守所里关。
又转北京市七处，邪恶企图判五年。
终因企图没得逞，转回清河看所关。
绝食抗议廿七日，要求释放无条件。
期间温泉医院送，强行注射药物点。
强迫吃饭看守所，恶警指使刑事犯。
冬天衣服被扒光，冷水泼身冻苏南。
非法诬判三年刑，一月二零零一年。
行恶海淀区法院，劫持四川省女监。
拒绝认罪被罚站，同监犯人受牵连。
恶警强迫犯人站，挑动犯人恨苏南。
又转川西女监狱，时值二零零二年。
拒不“转化”关小号，遭受绳绑被摧残。
麻绳浸湿缠手腕，先从手腕缠到肩。
背到身后往上提，提到脖子紧紧拴。
两臂不能通血液，直攻心脏有危险。
半小时后可昏迷，两小时后保命难。
不能蹲下不能坐，双手被铐铁窗栏。
恶警日夜不开铐，只能站着受熬煎。
绝食抗议反迫害，灌食一次每一天。
昼夜如厕仅四次，每次三分钟时间。
十一天后上背铐，双手铐窗身前弯。
头部向下无法抬，痛苦万分实不堪。
体重只剩六十斤，酷刑折磨十五天。
严重衰竭命危险，恶警仍逼弃修炼。
吞下金属表抗议，紧急抢救送医院。
手术進行九小时，九天之后禁闭关。
再逼认罪并“转化”，苏南拒绝态度坚。
恶警威胁送洗脑，获释九月零三年。
严重失忆骨变形，停经右手手指弯。
牙齿脱落好几颗，双手伸直握紧难。
遇冷手脚变苍白，没有血液痛不堪。
胳膊不能抬起来，身体严重受摧残。
被劫昌平洗脑班，二零零八二月间。
三月关進看守所，被判劳教二年半。
后经北京调遣处，劫持沈阳劳教院。
该院名为马三家，时值六月零八年。
开会高喊大法好，二零零八六月间。
原本关在三大队，由此转往一队关。
二零零八十一月，逼做奴工去弹棉。
猛踹胃部刑事犯，猛击鼻梁用老拳。
被叫车间办公室，拒绝考核态度坚。
恶警推倒下手狠，胶木棒抽身和脸。
苏南被打口出血，恶警恣意逞凶残。
高喊法轮大法好，法徒正气荡云天。
强制奴役高强度，经常呕吐身致残。
骨骼变形体虚弱，双手无力干活难。
经常不能通血液，手脚苍白痛不堪。
加期十天方获释，时值二零一零年。
丈夫名叫郑旭军，读博北京电科院。
坚修大法遭迫害，同被劳教魔窟关。
身为高知志超凡，随师正法信念坚。
巨难炼就金刚体，圣徒壮举新宇传！
TOP
历史车轮滚滚向前
人离道德越来越远
世人你有没有发现
大法弟子告诉你保命真言
我们不是为金钱
更不是交易政权
我们告诉你真相
让你认清邪党嘴脸
红墙五十年全是欺骗
高压打击下遍地哀怨
真正人的生活被无神论改变
三界开创为了回天
五千年文明来铺垫
天灭中共上天意愿
大难前神把时间拖延
当万古机缘来到你身边
别一再让机会消失瞬间
真善忍从来没有变
生死全靠你一念
明白真相是得救关键
我们美丽世界就美丽
记得曾经问你
一个落叶飘飞时
你的心船系在哪里
你低头默默无语
我也心怀忧郁
记得一个夏天荷花池
我静静看着一脸幸福的你
心里知道
我们找到了大法真理
明白了人生意义
明白真善忍才能救世
今天我们不用问彼此
我们都知道
众生笑容就是我们心意
我们美丽世界就美丽
真正的幸福
纯正
千载轮回名利缚，爱恨情仇网中苦。
红尘拼搏歧途误，争来斗去不是福。
什么是真正的幸福？了解真相大法心中驻。
找回真我冲破迷雾，兑现誓约踏上归途。
兑现誓约踏上归途。踏上归途！
TOP
邪风起兮 天地扬
旧势狂兮 把人抢
法子依约 挽狂澜
止灭救众 正念强
天门大开 吾归位
善哉善哉 余孽茫
——日本大震后第七天写于曼哈顿
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当天上午被恶警劫持在前门派出所。那天派出所里面关满了来自全国各地为大法讨公道的同修。整整一天，不断的有同修被从天安门广场抓到这里来。在派出所的办公室、审讯室、地下室、后院里……地上坐满了山南海北的大法弟子。任凭邪恶怎么的狂吼乱叫，大家一遍接一遍的齐声背诵着<论语>、《哄吟》……法声响彻派出所上空。
一位来自成都的九岁小弟子跟着他的妈妈关在这里。他热心的向身边的人讲述着他们母子来京的经历。听着他稚嫩的声音，纯真的脸庞，我心中不禁感慨万分。人群中有位老伯正襟危坐，通过交谈老伯告诉我他从“4.25”、"7.20"都曾多次堂堂正正的走出来维护大法。透过他那正气凛然的面容，我仿佛又看见了当年那刚直不阿的“魏征”。身边还有一位同修和妻儿全家都来了。简单的交流中得知他也是几度走向天安门证实法。望着同修那气宇轩昂的神情，使我想起了当年秦琼秦叔宝征战江场的英姿…… 心中暗想，邪恶怎么奈何得了今天的大法弟子啊，这些曾经历史上叱咤风云的英雄！一位穿着像是来自云贵山区的阿婆，默默地坐在那里。她的姑娘时不时的将手中灌着泉水的瓶子传递给大家喝……没有过多的言语，大家纯正的心汇集成的光焰无际的能量场冲破魔窟，直冲天宇。记得还有位阿姨，当我看到她时不禁失态痛哭（因为她曾经是我一世的母亲）。当她轻轻拍着我的肩头说：“孩子，坚强点！”我才抑制住自己。很欣慰在这特殊的时期，在这特殊的场合重逢。缘分匆匆，这么多年至此只见过她一面。希望今天她依然能走好正法的路。
上百名的全国各地的大法弟子被非法关在前门派出所里，抱着一颗舍身忘死的维护真理的心，大家汇聚一堂。在那段黑暗的岁月中，谁又能知道他们每个人身后背负着怎样的血与泪的故事。
“风雨十年莲满庭”（《感慨》）。相信这些昔日的大勇猛的尊者们一定坚定的走在正法的途中，各守一方的救度着众生。
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一次与同修交流，同修在谈自己的体会时，偶然间点醒了我，原来最近自己常被思想业干扰，是主意识不强，缺少“正念”，当思想业反映出来时，没有用本性的一面来正法，而是任其在思想中乱翻腾。
由此我想到自己小时候的一些事儿……，得法之后才明白，那是当自己主元神迷迷糊糊，被副元神控制做出来的，与《转法轮》—〈意念〉中提到的那几个例子十分相似。为此我以前还沾沾自喜过，以为自己的副元神很好，还管点事。现在想起来真是太可悲了，一个人从小就主意识不强，肉身经常被副元神控制，那哪是一件好事，多可悲呀！
从法中我们知道，我们修炼的这套功法是修炼主元神的，真正主意识得功，师父给下的所有好东西都是下给主元神的，当主意识不强，不能主宰自己时，就等于放弃了师父所给予的一切。思想频繁被思想业干扰，不但对自己不好，对身边的同修也很不负责任，当自己的嘴被思想业带动说出某某同修不好时，很容易在同修之间造成间隔。现在是正法时期，同修之间很需要彼此的信任和支持。不负责任的在同修之间乱说话，很容易被邪恶利用，起到邪恶所起不到的作用。
认识到这些后，我就在思想中时刻提醒自己主意识要强。不允许任何外来信息進来干扰、破坏，让主意识真正主宰自己的思想和行为。同时加强学法，认认真真、扎扎实实的学好《转法轮》。这样做后，思想中很少有被思想业钻空子、干扰的现象了，就算偶尔蹦出来，也能很快识别，正念清除掉。
在《二零一零年纽约法会讲法》中李洪志师父在回答弟子的提问时，曾明示：“但是我希望大家摔跟头之后要吸取正面教训，不要老吸取反面教训。吸取反面教训就是用人心在想问题，把自己变的狡猾、圆容，那就变坏了。什么是坏人，我跟你们讲过吧，那狡猾的人是坏人。心地善良、没那么复杂的思想，那是好人。”
二零一零年九月十六日学习师父此讲法时，就给我很大的震撼，但一直没有真正悟到其深刻的法理。前些天在听师父的广州讲法过程中，突然一震，随之自己隐藏很深的一个心被揭示出来，那就是“奸猾心”。是呀，这些年自己好象吸取了很多经验教训，但有多少是正面教训呢？总爱从反面吸取教训的观念，隐藏了自己很深的奸猾心和自“我”保护的心理，严重阻碍了自己的层次提高，使自己误在一个层次中，久不能升华。
这种奸猾心的存在，也使自己在有些方面的修炼很不扎实。今天曝露此心，也是给同修们一个提示。
相信很多中国大陆人和我一样，在成长的过程中，从小在邪党文化的熏陶下，言行举止都或多或少受到邪党文化的影响，不知不觉认同了“奸猾”的观念，早已不自觉的把“奸猾”作为自己安身立命的一部分，每个人只是身在其中，已很难再察觉出来了。
正面教训是什么，这已很难让我们一时辨识和接受。经历了“文化大革命”的前辈，更给我们流传下来各种保命的“哲学”，比如：谁都知道“万岁”是不可能的，不喊能行吗？谁都知道那个人不是坏人，你不去斗他，其他人就会斗到你？谁都知道每天早请示晚汇报是装样子，你不去做就会有麻烦？明知道亩产不会上万斤，你不附和能行吗？在没有修炼前，对于这些历史教训，我们没有去追究引起这些荒唐事的实质和始作俑者，而是在承认了荒唐事存在的合理的前提下，从反面去看了问题，接受了那隐藏在“顺从”后面的“反面”的经验和教训。
在邪党窃国的几十年里，人们的观念已经发生了巨大的变化。邪党以无神论为基础，在用“迷信”大棒打压正统文化的同时，也让道德在一日千里的往下滑，“奸猾”已经成为人们生存的基础，成为了中国大陆人的一个特点，也恰恰成为当前正法修炼和个人修炼中的巨大障碍。
就拿我自己来说，当知道要“吸取正面教训”时，猛然才发觉自己在大多情况下，已经忘记了什么是正面教训，什么是反面教训，它们之间的区别和不同。在写这篇文章时，我着实好好思量了一下自己的做法：在正规的招投标失败后，自己不是从自身找问题，而是把失败原因归结为竞争对手的关系和客户方的暗箱操作；在公司的经营失败后，不是找自己管理和能力的问题，而是把失败原因归结为他人的各种因素。
怎样才能做到正面吸取教训？师父已经指明：“要正面想问题，摔了跟头要从修炼人角度上找原因：我哪做的不对？用法衡量衡量，你才能吸取正面教训，真的能这样去做一定会好。”(《二零一零年纽约法会讲法》)
我们都知道，任何魔难都是有原因的，正因为我们以前造了业才造成了现在的魔难。如今看来，一些变异的想法其实是真正干扰自己、导致自己魔难的真正原因，再加上旧势力的因素，才使我们的魔难没完没了。如果我们能正确看待教训，我们就能消除自己不纯的观念，回归到自己的先天本性上来，也只有这样我们才能突破旧势力的安排。
一点感悟，有不当之处请同修们指正！
学生要取得稳定的优秀的学习成绩，必须在平常能够做到勤奋学习，打下一个好的基础。修炼亦是如此，如果平常不用功，当一天和尚撞一天钟的，怎么可能修成呢？想想自己现在的修炼状态，学法经常不入心，发正念经常倒掌，讲真相经常讲一天不讲一天的，每遇到事情还经常向外求不找自己，假如现在毕业考试我能及格吗？俗话说“少小不努力，老大徒伤悲”，平常不精進实修，到正法结束时，真是哭也来不及了。
看了同修们在法会上的修炼体会和“神在人间”中的文章，真是感到汗颜。同是师尊的弟子，同修一部法，同在一样的修炼环境中，为什么人家就能修的那样好，而自己就不行？这不是个严肃的问题吗？这不是个最值得自己深思的问题吗？
这时我想起了李洪志师父在《致纽约法会的贺词》中的一段法：“在历史的过去，你们创造了人类应有的辉煌；历史的今天，大法赋予你们救度众生的使命；历史的将来，你们纯正的一切就是大穹成住不破的保证。走好你们的路，得救的生命将是你们的众生，你们所做的一切就是成就你们圆满的一切。”
想想慈悲的师尊对弟子们的殷切期望和教诲，想想在《轮回纪实》中展现给我们的那些惊心动魄的故事，可能自己就是冒着天胆下来助师正法的法王之一，在历经千万次极苦后才当上连众神都羡慕的大法弟子的人，我们能够躺在不精進的状态中去继续懈怠、麻木、放松和消沉下去吗？能置我们的宇宙大穹和其中的无量无计的芸芸众生于不顾吗？我们是造就这无量无计的宇宙的主佛的弟子啊，只有勇猛精進起来，考出最好最优秀的毕业成绩，才对的起慈悲苦度我们的伟大的师尊和翘首期盼我们回去的众生，才不至于辱没了这正法时期大法弟子的最伟大殊胜的称号！
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当我听到花草和我打招呼，墙壁上的砖头在彼此聊天儿，地上的瓷砖在相互沟通时，意识到这是师父说的法眼通功能的体现。花草告诉我；“看呢，看我多美丽！”；或者他们想调整花盆角度迎着阳光，就会告诉我。他们高兴或不高兴，也都会让我接收到。
曾经有一次，我听到车轮和地面说话，车轮说：“谢谢你承载我。”地面说：“我的工作就是让你在我上面顺利的通过。”有几次，路灯给我指路，告诉我跟着它们驾车，开着开着，我发现快到家了，好象穿越空间一样，本来要开半个小时的车程，我却只用了几分钟。
我的工作是维修机器，有几次同事修不好的故障，找到我，我只是走近机器，用手摸一摸，和机器说说话，机器就工作了。同事觉得不可思议，让我教他们维修秘诀，我就教他们炼法轮大法。
最近一次，公司订购了错误的零件，可是第二天等着开机，再订购已经来不及了。老板非常恼火，一愁莫展。我告诉他，我自有办法。老板认为那是完全没可能的事。
我走到机器面前，听到机器在抱怨：“没人在乎我，没人照顾我，你们买的是另外一台机器的零件，因为你们在乎的是那台机器，而让我天天工作……”我打开机器，里面的污垢已经成固体，看上去是没有维护过，就对机器说：“我会好好照顾你，现在我就用我现有的东西维修你，直到我们有了新的零件，我会帮你换上，保证把你整装成象新的一样，但我需要你也保证明天好好工作。”机器沉默了。于是我按照操作规程，一步步的拆下零件，让助手把它们清洗的干干净净，再精确的安装上。第二天，老板告诉我，那台机器就连以前一直有的故障，现在也都好了 ，问我还需要更换新零件吗？
最近我被公司评为优秀员工，得到奖品和奖金，原因不是这次，是另外一次。前一段时间，机器调和食品出现故障却没被及时发现，导致食品搭配比例失误，所生产的食品已经包装并正在装车，我接收到机器的思维，及时阻止了出货，为公司保住了声誉和客户。公司主动请食品检查机关的工作人员前来，上报并销毁了整批货，并没有隐瞒此事，可见美国老板经商的诚信。
我还发现自己看人和以往不一样了，以前看到的是人的外在，现在会看到人的表面一定层次之内的生命。我看到常人当中的很大一部分，已经是一具空壳，里面没有了灵魂。这种人没有正常人的主元神和副元神，由妖魔鬼怪占据着躯体。而修炼人更不同于一般常人，一次碰到一位老年同修，在洗手间里整理衣服，有人看到他，不屑一顾的走过，但我看到他人的肉身之内，是一位相当伟大、有威严、具备特殊能力的高级的生命。我的天目有时候会出现象师父在<<转法轮>>中讲的：“天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。”我在炼功的定中看到景物或生命，感觉到处都是自己的眼睛从各个角度同时看向一处，看到所在层次的实质。不过现实生活中我常常需要区分一下，所看到的景物是肉眼看到的还是通过法眼通功能看到的，很有趣。
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他是7.20以后得法。得法前，因工作关系，天天有人请吃、请喝、请抽。30多岁的人，身体就多病缠身。什么高血压、脂肪肝、高血脂等等。他的亲属大多都修炼法轮大法，他的悟性也很高，走入了大法修炼。无论在工作中、生活中都把自己当作真正修炼的人，用真、善、忍的标准严格要求自己。无形中烟、酒等都戒掉了，身体健康了。有一次开会，一个领导突然说：“小胜，我发现你脸色这么好，什么时候把烟、酒戒了。一般人可做不到。你是不是学法轮功了。”他用自己的身体证实了大法。看来，人们都知道法轮大法好。现在他的工作已经得到上级主管领导的认可，被提到新的岗位上来。他的妻子、女儿也是大法弟子。
同修王姐、小张：
她俩无论学法、发资料、讲真相等，都配合的十分默契。前几天贴“神韵海报”，就在大白天，人多的地方贴。还没贴完，人就围上来了，一边贴着，一边回答人们的问话。不慌不忙、堂堂正正，一连贴了好几张。可见正念之足。
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甘肃陇南盛开优昙婆罗花
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钴鉧潭在西山的西面。起初因为冉水从南方奔腾注入，被山石抵挡住，逼得来个大转弯、大曲折而向东流去。由于头尾坡度陡峻，水势荡击越发猛烈，紧啮着它的边沿冲激，所以形成周围宽而中间深的态势，一直到完全啮着石头才止住。漩起了车轮般的水沫，然后才缓慢前行。其间清明而平静的水面，约莫十来亩，有树环绕着，有泉悬挂着。
上面有人家居住，因为我常去游玩，有一天早晨，那户人家特地敲门来告诉我说：“实在受不了官租私债的拖累，现在已经另外刈草、开山，准备迁居，愿意把潭上的田地变卖，换些现款清偿，以便延缓灾祸上身。”
我高兴的照他的话办了。便把原来的台基加高，门槛延长，把原本在高处的泉水，往下引导流注而坠向潭中，遂发出泠泠的喷泉声响，这情调、景观，尤其以中秋夜赏月最为适宜。在这儿才算真的可以看到天的高旷、气的辽远哪。是谁使我高兴的住在这蛮夷之地而忘却故乡的，不就是这个潭吗！
【原文】
钴鉧潭（潭形状似钴鉧，即熨斗，故名）在西山西。其始盖冉水（即冉溪）自南奔注，抵山石，曲折东流。其颠委（头尾）势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者，且十亩，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以余之亟（屡次）游也，一旦款门（叩门）来告曰：“不胜官租（国税）私券（私债）之委积（堆积），既芟山（刈草、开山）而更居，愿以潭上田，贸（交易）财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇（加高）其台，延其槛，行（通、引）其泉于高者而坠之潭，有声泈（小水入大水之声）然，尤与中秋观月为宜。于以见天之高，气之回。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤！
【心得体会】
本文是《永州八记》之次篇，写一小潭，煞费无数笔墨，读来你会领略作者暗中的寓意：自伤谪居无法一展长才，只好游山玩水记述胜景以自娱的憾恨。
五千年中华文化的铺展，都是神佛精心设计的，史册上许多鼎鼎大名的文豪，都是寻佛向道的修炼人，他们的一生总是坎坷困顿，他们的仕途都是贬谪流放，可他们的文学成就，一律照耀古今、璀璨光华！塞翁失马，安知非福？柳宗元就是其中之一。这个极度聪明的奇才，被贬谪到荒远的不毛之地，心中自有难言的痛苦。然而任何一种痛苦都可能磨励人的生存意志、强化人的深度思考。正如后人指出的“于迁谪中始收文章之极功。盖以其落浮夸之气，得忧患之助，言从字顺，遂造真理耳。”正是十多年的贬谪生活所带来的大磨难，苦其心志、劳其筋骨，增益其所不能，成就了他千古文章一大家的不朽地位。
根据柳宗元的自述：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。世之言者罕能通其说。于零陵(即永州)，吾独有得焉。”原来对于佛教，他竟然自幼就学起，有着三十年的钻研和探求。可惜一直没有碰到过使他心服的精通佛法的人，直到贬官永州后，才有了重大的突破和收获。到永州后，除了身世遭遇，迫使他進一步去深思几十年来学佛过程中不解的问题外，他与佛教高僧巽上人的交往，对他真正走入佛教修炼，起了很大的促進作用。
由于在文章上的突飞猛進，加上对佛、道、儒三教经典的精研，柳宗元一生为许多高僧写过碑铭、塔记一类的文章，而他对佛理的深刻理解、超人的见地也通过这些碑铭、塔记而得以广泛传播。从他许多的诗文作品里，我们约略可以推测到，他从其中认识到了宇宙生命的败坏，最终只有佛法才能拯救的结论；明白了“向内求”、“心不被外物所动”的高深法理。
此篇是八记中最简短的一文了，只写一个十亩大的小潭。潭虽小，可有冉水奔注、环树飞泉，所以日夜是“天籁”；潭虽小，地处偏远、水势雷鸣，也不寂寞，因为“其上有居者”、还有“潭上田”！看来，清幽的山水，总有“识货”的人：柳宗元与这户人家。表面直观，全文里，有动有静、有声有势、有水有石、有人有屋、有尘俗烦恼（官租、私券、缓祸），也有心中愁绪（贬谪蛮夷、挂怀故土）。可你读来，内心会有股静谧与喜悦悄然生起，为柳宗元也为自己──总算在扰攘的红尘中，找到一角可以暂时安心栖息之地啦！山水有灵，我想这小潭也不愿被庸俗的凡夫所破坏，是吧？
【作者】柳宗元（西元773-819），字子厚，河东（今山西）解人。十七举進士，曾任监察御史里行，升礼部员外郎。因王叔文案贬永州司马，后徙柳州刺史。诗文皆极有名，文与韩愈齐名，为唐宋八大家之一，有《柳河东集》。
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《西游记》开篇讲的是美猴王出世。孙悟空是“天地生成灵混仙，花果山中一老猿”，当时花果山上有一块仙石，高三丈六尺五寸，象征周天三百六十五度。二丈四尺围圆，象征二十四节气。这块石头很奇怪，不是光溜溜的一块，它象是什么生物一样，上面还有九窍八孔，按九宫八卦。每受天真地秀，日精月华，得了灵气，风化石猴。
至此，美猴王就出世了。但是我还是有疑问，那块石头被称作仙石，是谁放在那里的？还是有花果山的时候它就存在了？还是象《红楼梦》里的那块石头一样，是女娲娘娘炼石补天所遗留下来的？看来孙悟空的来源非同一般，也许他有更高的来源，连玉帝都不清楚。不然他岂能最后修佛果呢？
孙悟空的名字很有喻意。“孙”字，拆开是“小”“子”，就是婴儿的意思。道家讲的是返本归真，老子说“复归于婴儿”。通过修炼，让人返回到婴儿那种纯真无邪的状态，不带有任何后天的污染。“悟”字说明修炼中“悟”字当先。人迷于红尘之中，世俗的诱惑很多，但人的来源却往往不在人间，尤其是当今的中国人，绝大多数都是来自于高层空间。要想回到真正自己天上的家，只有靠“悟”往回修。而悟字拆开又是“吾”和“心”，暗指领悟佛法还要靠自己的心。唐僧的三个徒弟，都是“悟”字辈，可见修炼中悟性的重要。“空”字则是佛家修炼根本，佛家讲“空”，道家讲“无”。孙悟空还比作心猿，因为一个人元神所在的地方，就是心所在的地方，所以心猿可以说就是元神。
唐三藏原来是如来的二徒弟，名叫金蝉子。因为不听如来说法，轻慢佛法，被贬到东土，经过十世修行都没有修成，最后恰逢机缘，被唐王委派去西天取经，功满行完，被封为旃[zhān] 檀[tán] 功德佛。唐三藏是唐王指唐为姓，指经取号三藏。由唐僧的名字可知，西游记这一场修炼事，和唐王李世民关系密切，而唐王的前世今生，大法弟子都清楚。三藏指的是《法》、《论》、《经》，谐音《法轮经》，巧的是和《法轮功》或《转法轮》非常接近。唐僧即将动身取经的时候，和法云寺的和尚说：“这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”此处再提“法轮”两字，不知是历史的巧合，还是书中处处暗含玄机，屡屡暗指今天李洪志大师所传的法轮大法。金蝉子暗喻修炼的过程，就象是金蝉脱壳，脱去凡身，修得正果。
猪悟能的来历也不浅。在第十九回中，八戒自道来历，说自己从小贪闲爱懒，也没有修炼。忽然有一天遇到一位真仙，劝他修行，并收他为徒，传他九转大还丹的法门，通过修炼，达到了三花聚顶，五气朝元的境地，功圆行满，飞入天宫，玉帝敕封为天蓬元帅，他也是早就修炼得道的神仙，并在天上还有职位。只因他未得正果，凡心未退，酒后调戏嫦娥，被贬下界，误投猪胎。后被菩萨劝善，随唐僧西行，被封为净坛使者。
沙悟净以前生在武术世家，他当时也是一名盖世英雄，全国各地到处周游，希望拜师学道。后来有幸遇到得道真人，教他大道修炼法门，修成后被玉皇大帝加封为卷帘大将。后因失手打破玉玻璃，被贬下界，流落到流沙河里，后得菩萨劝善皈依佛门，保唐僧西天取经，被封为金身罗汉。
白龙马是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被告忤逆之罪。后来被观音菩萨搭救，为唐僧做脚力，被封为八部天龙。
从唐僧师徒的身份来看，除孙悟空以外，其他四位全部是来自天界的神仙，真是生命本是天上仙呀，而正法修炼者的修炼目标，就是返回自己的天上真正的家。当然孙悟空比较特殊，以后我们会谈到他。
裘日修临终时对家人说：我是燕子矶水神转生，现在就要复位了。我死后，你们送我的灵柩回江西老家时必过燕子矶，那里有座关帝庙，你们可進去求签。如能得上上第三籤的话，就说明我仍为水神。否则，就说明我有过失而遭到上天谴谪，不能复位矣。
说完这番话裘日修就去世了。他的家人听后都半信半疑，唯独一个老仆人对此非常相信。他说：主人为王太夫人所生。王太夫人本籍江宁，渡江时，曾到燕子矶水神庙求子。当时太夫人曾夜梦一位身穿袍服手持玉笏的人对她说：赐给你一个好儿子。第二年果然生下了主人。裘日修的妻子熊夫人送灵柩回江西，路过燕子矶时，遵照先夫遗言到关帝庙里求签占卜，果然得到了上上第三籤。此刻家人都相信裘日修已经重为水神了，于是便在此处祭奠一番而去。
后来被誉为“乾隆三大家”之一的诗人袁枚在乘船前往苏州时，遇逆风被阻挡在燕子矶。他因此在此作诗以缅怀裘日修，其中有一句“江神如识我，应送好风多”。 果然第二天，就起了大顺风。
裘日修的故事说明人的元神是不会因为肉体的死亡而消失的，元神有其来历，也有其去向，人死绝不如灯灭。而且元神的去向如何，与人一生的善恶功过有极大的关系。“无神论”教唆人不信因果报应，从而让很多人变坏，使得他们的元神，也就是他们的真实生命在未来面临着可悲的处境，“无神论”真的是个害人的邪说啊。
（资料来源：《子不语》）
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后来高帝驾崩，太子刘盈即位，是为汉惠帝。吕太后下令把戚夫人关在宫中永巷里，剃去头发，带上刑具，穿上土红色的囚服，做舂米的苦活。又召来赵王，派人拿毒酒将其药死。吕太后又下令砍断戚夫人的手、脚，挖去眼珠，熏聋耳朵，喝哑药，让她呆在厕所里，称她为“人彘”。
后来，大臣们共同议定拥立高帝年长的儿子代王为帝，是为汉文帝。文帝所宠幸的慎夫人，在宫中经常与皇后同席而坐。等到她们一起到郎官府衙就坐时，大臣袁盎把慎夫人的坐席排在下位。慎夫人恼怒，不肯入坐；文帝也大怒，站起身来，返回宫中。袁盎借此机会上前规劝文帝说：“我听说‘尊卑次序严明，就能上下和睦’。现在，陛下既然已册立了皇后，慎夫人只是妾，妾怎么能与主人同席而坐呢！况且如果陛下真的宠爱慎夫人，就给她丰厚的赏赐；而陛下现在宠爱慎夫人的做法，恰恰会给慎夫人带来祸害。陛下难道不见‘人彘’的悲剧吗！”文帝这才醒悟，转怒为喜，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤以示感谢。
（摘自《资治通鉴》）
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萧何为百姓请求在上林苑（宫苑名）空地垦荒。汉高祖刘邦为此十分恼怒，认为萧何是受了商人的贿赂，才有此请求，将萧何交付廷尉（执掌刑狱的官职名）关了起来。
王卫尉对刘邦说：“陛下您刚打败项羽不久，那时发生了陈豨、黥布叛乱，萧何丞相镇守着关中，大权在握。他不在那时谋取私利，现在，当了丞相，却会接受商人的贿赂吗？”汉高祖一听，觉得讲的有道理，当天就释放了萧何。
周勃被罢免相位后，有人上书告他谋反，周勃因而被捕入狱。
这时薄太后对汉文帝说：“周勃系着玉玺，统帅守卫京师的屯卫兵时，兵权在手，却不谋反。现在住在一个小县里，反而想谋反。他一个人再加上他全家人，就能搞起叛乱来吗？”汉文帝听了，意识到是自己误听谗言，立即释放了周勃。
噫！萧何、周勃二人，当时所处的境况，是非常危险的。而王卫尉与薄太后，他们讲了一句话，而使萧何、周勃二位，免遭祸害。真可以说是济危解难，昭雪冤枉，一言九鼎啊！
这种仗义直言的行为，真是功德无量呀！
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二、毁楼
河间（汉代的一个属国）王的次子刘晦，私宅中有一座楼，楼下面紧挨着一个酒店。
酒店主曾经在门口等候刘晦，店主等到刘晦打这儿经过时，对他说：“我是一个微贱的人，家中有老有小，人口多，财利薄，家穷人胆小，不愿让达官贵人看见我们。我的家与您的楼房，紧挨着，全家人都害怕，出入很不方便……”
刘晦听后，讲：“我明白你的心情，你就放心吧！”
为了照顾那位酒店一家人的实际困难，刘晦当天就叫仆人，把自家的楼房毁掉了。
三、奈何惜一被，而杀一人乎
光逸是博昌县（今博兴县）衙中的小吏。有一次，县令让他送客。他送完客，在回来的路上，忽然天降大雨，浑身又湿又冷。
光逸回到县衙时，恰逢县令不在。光逸脱掉湿衣服，架在火上烤，自己躺進县令的被窝里，暖身子。
不久，县令回来，见光逸躺在自己的被窝里，大为恼怒，喝道：“你太放肆了，你找死啊？”
光逸说：“我家里穷，湿衣服无法换，假若不躺在您被窝里取暖，势必冻死。你为何因爱惜一条被子，而杀掉一个人呢?”
这位县令听了他的话，很惊奇，觉得他讲的很对。于是笑了，不治他的罪。
四、踊贵履贱
齐景公问晏婴：“你住的地方，靠市场很近，你能知道货物的贵贱吗？”
当时齐国刑法繁重，市场上有人卖踊（古代受过刖刑的人穿的鞋子。刖刑是把脚砍掉的酷刑）。晏子乘这个机会，对齐景公说：“我确实知道货物的贵贱。近来踊贵而履(正常人穿的鞋子)贱。”
齐景公听后，脸马上变了颜色。于是，齐景公废除了这种刖刑。
五、小兵救太守
东晋时，苏峻叛乱，吴郡中庾姓人家，四处逃散，庾水当时为吴郡（今苏州市）的太守，为官清正。那时官民都逃跑了，只有一个郡卒，用小船载着庾水，船上用草垫子遮盖；驶向钱塘江。
苏峻悬赏缉拿庾水，搜查得很严厉。郡卒将小船，停靠在附近市场的岸边，独自一人去喝酒。“喝醉”了酒，回到小船，挥舞船浆，对着不远处搜查的船只说：“你们到什么地、地、地方，去找庾太守呀？庾太守就在这、这、这里。”
庾水在船中听了这话，心里非常害怕，但不敢动。负责搜查的官员，见郡卒的船，船小舱窄，认为是对方喝醉了乱说，都不对他起疑心。
就这样，郡卒用船将庾水太守，顺利的送过了钱塘江。庾水寄居到山阴县一个姓魏的人家，躲过了这一劫难。
六、皇上恩准赐良缘
唐代开元年间，朝廷下诏，赐给守卫边境的士兵棉衣。这批棉衣是派给宫女们缝制的。
有一位边防士兵，在分给自己的棉袍中，发现有一首诗，诗中写道：
沙场征戍客，
寒苦若为眠。
战袍经手作，
知落谁阿边？
蓄意多添线，
含情更著棉。
今生已过也，
重结后身缘！”
(这首五言律，是一首抒情诗。诗中细致的描写了一位宫女，在缝制棉衣时的心里活动。她想像着守边士兵的艰苦生活和战斗历程，揣测自己缝制的棉衣，会被一位士卒穿上。她把少女的情和爱，一针针，一线线，都溶進棉衣中，希望在来生，能够与穿着自己亲手做的棉衣的士卒，喜结良缘。该诗既隐晦的反映了宫女的寂寞，又表现了少女热爱生活、追求幸福的愿望――笔者附言)
该士卒将诗交给主将，主将又呈送皇帝。唐玄宗令宫女们，都来看这首诗，然后问：“谁写的诗？不要隐瞒，我不怪罪。”
有一位宫女出来，承认了是她写的。玄宗很怜悯她，让她嫁给了那位穿她做的棉衣的士卒。唐玄宗还说：“我让你们二人，即结今身之缘！”
守边的士卒们，得知这件事后，都感动得哭了。士卒们更加增强了卫国守边的意志。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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