2011年11月12日 星期六

  • 耐得寂寞

  • [正见十年征稿]视死如归――古人的生死观

  • 正见诗苑:救人秘方 明白真相得新生 拔毒根 多救众生 赞同修 身神同学法 动物不能修炼 赞剪纸 难保邪命 急精進(外一首) 多救人 观神韵“大唐盛世” 修行 醒世歌 再读《洪吟(三)》 讲真相诗(选登) 修炼是天赋人权

  • 赠孙长军

  • 给艾未未当“债主”和给大法弟子签名

  • 人,要向谁感恩

  • 洗刷耻辱 走向光明

  • 优昙婆罗花近日在韩国开放

  • 国画:法光普照

  • 秘鲁法会成功召开

  • 前联合国专员:对中共活摘器官指控可信

  • 古风悠悠:汉文帝“屈尊劳将”

  • 送宝(二)(军乐)

  • 思故国(二)

  • 来自深穹的呼唤(二)

  • 你我有缘(二)

  • 成语故事:事半功倍


  • 耐得寂寞

    当今中国人的心态,普遍浮躁、急功近利。做生意喜欢一锤子买卖,只要当下能赚到钱,管它以后怎么样。做事也是如此,只讲效率,不讲效果,唯快是求。人们日常想的、求的、做的,往往是如何一夜间暴富,所以中国炒股票买彩票的人群庞大,虽屡遭欺骗打击而不知醒悟,更有无数不择手段发昧心财的,整个社会陷入一种唯利是图的迷狂状态。惟其如此,十几亿人的民族,大师级的人物万分的罕见。因为,浮躁和急功近利的土壤过于贫瘠,只能生产投机分子,很难养成大师。

    古今成大事业者,一般都是能静下心、耐得寂寞的,经历长时间的积累沉淀磨砺,最后方能厚积薄发、一飞冲天。“试玉要待七日满,看人还需十年期”。其实,自然界的道理也是如此。长得快的树木,材质都疏松,而且树龄不会太长,象杨树、桐树、柳树之类,概莫如此。而那些最坚硬最优秀的木材,象紫檀、楠木等,都是生长极其缓慢的。俗语说,慢工出细活,也是这样的理。速生者速亡,耐得寂寞,方能成就大器。

    中国过去的各行各业,基本都是以师徒方式传承的。那么,要想学到师傅的真功夫真本事,首先就得有耐心有诚心,踏踏实实去学,耐得寂寞。徒弟在师傅门下三年五年,十年八年都很正常,甚至还有终生不离师门的。如果想青出于蓝而胜于蓝,那就更要下大决心了。

    其实,寂寞也是一种财富,只是看你能否善用。想想过去那些修炼人,多寂寞呀,常年青灯古卷、念经打坐,任何世间的天伦之乐、灯红酒绿、繁华热闹都远离了,可同时他们也就拥有了一份清静、闲适和从容。有所失必有所得,有所得必有所失,这也是宇宙的普遍之理。当然,在寂寞中也有人失落了、疯癫了,因为他们不能善用寂寞之苦,只想用外在的东西来消解,一旦消解不了,就痛不欲生、怨天尤人。酸甜苦辣咸,各有各的妙处,关键在于你能否敞开胸怀去品尝而已。如果只知道执著一端,如何能够体会百味俱全呢?

    耐得寂寞,就会有一份自省,一份沉静,一份清醒。耐得寂寞,才会知道珍惜生命,才不会盲从。坐看潮起潮落,静观缘聚缘散,寂寞的妙处,要在“耐得”之后才体会的分明。



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    [正见十年征稿]视死如归――古人的生死观

    今人大多怕死,认为人死如灯灭,就什么都没了。而古人却不这样看。古人看待死亡,就象出门在外回家一样,是谓“视死如归”。

    人死曰鬼。人死了为什么叫鬼呢?古人把死人叫归人,认为鬼就是回归,人死了就是回到了本来的家园,所以人死了就叫鬼。

    古人是站在一个很高的境界中看待人的生命的。古人认为,人的灵魂是上天赋予的,人的肉体是大地赋予的。人死的时候,灵魂离体,俗谓“神走了”,回他真正的家园,上天去了。至今挽联常见的“驾归瑶池”、“乘鹤西去”等等,也都是这种理念的体现。而人的肉体呢,自然也要返回他真正的家园,埋入地下,俗语叫“上了黄泉路”。

    古人的这种理念,根深蒂固,虽经五千年风霜雨雪的剥蚀,竟毫不褪色。无论现代的科学怎么冲击,人类的思想怎么开放,也一直延续不衰,遵循不改。即便今天死后被迫火化,也不惜出高价买块墓地,让骨灰叶落归根,魂归大地。――人类回归的信念是多么的强烈而坚定不移啊!

    无论人经过努力能否如愿回归故乡,人们都希望死后其灵魂与肉体能各各回家,即便他的灵魂不能回归,也要在意念中让她“驾归瑶池”、让他“乘鹤西去”,祝愿他回归。――多么善良而崇高的向往啊!

    瑶池、西天,那是神佛的世界,去神佛的世界,谁不高兴啊!更何况那本来就是人的故乡!然而,神佛是无喜无忧的,去神佛的世界,那就是神了,不应该高兴,高兴是人心。古人离神佛不远,想必明白带着人心是上不去天的,所以就叫人“视死如归”,面对死亡,以一颗平常心待之,平常的就象出门回家一样,不惊不乍,不喜不哀。直至今天,人们还常用“节哀顺变”的话劝慰失去亲人的未亡人。

    庄子的妻子死了,亲友们来吊唁,庄子却鼓盆而歌。为什么呢?古人认为,生为形劳,死为休息,所以生不足喜,死不足忧。庄子则更進一步,认为物无贵贱,人无生死,生与死并无分别。所以他的妻子死了,他鼓盆唱歌庆贺。认为妻子好不容易摆脱了辛劳能够安息了,你却大呼小叫的,搅扰的人家不得安息。于是他鼓盆而歌,庆贺妻子终于得以安息。看似荒诞,然站在庄子的角度上看却不无道理。

    其实,我们换个角度看,也许,生并不值得庆贺,死也不值得哀伤。以寒热为例。冬天最冷的那一刻,看似阳气全无,寒冷的阴气笼罩了大地,而与此同时,地下的阳气却已经萌生并在日益增强上升;夏天最热的那一刻,看似阴气全无,暑热的阳气笼罩了大地,而地下的阴气却已经萌生并在逐渐加强上升。如此,三伏阳气盛,该喜该忧?三九阴气盛,又该忧该喜?严寒与酷暑,在上天那里,永远是平衡的。人喜人忧,都只是徒劳,杞人忧天而已。

    春蚕结茧后,人看就是蚕死了,于是有了“春蚕到死丝方尽”的名句。然不多时日后,蚕竟以飞蛾的形象破茧而出。没有春蚕的结茧自缚,哪有春蚕生命的升华、飞蛾的新生?如此看来,春蚕的结茧而死,岂不就是新生的起点?

    其实,生老病死是宇宙万物都必须遵循的规律。阴阳寒热是如此,春蚕飞蛾是如此,花落花开,潮涨潮落,日的出没,月的盈虚,草木的枯荣,四季的更替,宇宙间的一切,无不是如此。人生当然也不例外。人有生就有死,有死才有生。如此看来,人出生的那一刻不也就是走向死亡的起点?而死亡的那一刻不也正是新生的起点吗?出生值得庆贺吗?可它是死亡的起跑线;死亡值得哀伤吗?可它是新生的起跑线。生孕育着死,死孕育着生。如此,生死有区别吗?庄子的齐生死不是很有道理吗?贺生忧死,对人来说也只是徒劳而已。

    怕死,在庄子看来,更是徒劳。

    庄子讲过一个故事。说郦姬出嫁之前,哭的伤心极了,以为从此就掉進水火之中了。谁知出嫁后,与晋王同吃同住,非常美好。这时,郦姬悔不当初,后悔自己当初为什么要害怕出嫁。

    庄子认为,人怕死也象郦姬当初哭嫁一样。人大都不知道死后的情形,所以认为死很可怕。庄子说:“我们怎么知道那些死去的人不为自己生前祈求活着而后悔呢?”

    如此,再回头看庄子为妻子的死而鼓盆放歌,不是很达观、很慈悲吗?

    对于生死,古人的达观,是彻底的。庄子认为“天地与我并生,而万物与我为一。”人与物可以相互转化,是为物化。

    庄子梦见自己是一只蝴蝶,在花丛中翩翩起舞,适意美妙极了。忽而醒来,惊奇的发现,自己竟不是蝴蝶而是庄周,他就在想:到底是庄周梦中变成了蝴蝶,还是蝴蝶梦中变成了庄周?换句话说,是蝴蝶在庄周的梦中,还是庄周在蝴蝶的梦中?是庄周化蝶还是蝶化庄周并不重要,重要的是庄子的生死理念。庄周化蝶,翩翩然很美妙,很适意;蝶化庄周,终得人身,可以修仙,也不错。难怪庄子无贵贱,齐生死,他早已把自己溶入宇宙大化之中,物我为一,宇宙不老,则自我常在。无生无死,忧什么、怕什么呢?

    生命是可贵的。但在古人看来,还有超越生死之上的更可贵的东西,那就是道义。所以古往今来,一批又一批的仁人志士,铁肩担道义,为了捍卫天地间真理正义,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,舍生取义,维护着人类的道德,使它能够保持在一个比较稳定的基础上。

    人不该怕死,可不等于非得去死。古往今来,都有一些修佛修道修仙的人,寻求与天地一样长生久视的方法。

    也许就因为人想回天的这一念,老子来了,耶稣来了,释迦牟尼来了。神佛来世间,传给人神满意的文化和人必须遵循的道德,教人按照神佛的标准为人处事,以便人能够等到创世主下世救人、彻底了脱生死、返回永生的家园的那一天,而不至于中途误入深渊。

    释迦牟尼佛告诉人要“空”:放下心内身外的一切,一直放到无可放的地步,就免脱生死了。

    老子告诉人要“无”:以天道的法则应对天下事,象天地一样无私,把自身的生死置之度外,就能象天地一样长生久视。

    耶稣告诉人要“信”:真诚的信奉上帝,就按照上帝的要求去做,他就接信徒上天国。

    等等等等。

    先圣前贤反复讲述生死之道,苦口婆心,不厌其烦,目的只有一个,担心世人苦海翻船,遭了灭顶之灾而等不到创世主下世的那一天。而世人呢,大都在人欲横流中随波逐流,被红尘迷花了双眼,眩昏了头脑,封闭了心智,看不透圣贤的苦心,更看不透生死的真意,苦海浮沉,惊涛骇浪,甚至怨天怨地,几度生死而不醒悟。

    佛心慈悲,道不远人。创世主没有忘记苦海中挣扎期待的芸芸众生。他放下那至高无上的神的光环,踏着如意真理,带着至高无上的、唯一能救人回天的宇宙大法,如期来到人间!

    众生等待了千万年主佛,终于降临了!
    一直紧闭着的天国的大门,终于打开了!
    苦苦等待寻求了千万年的众生,终于有救了!

    这是创世主最大的慈悲!是浩荡的佛恩在人间的展现!是世人得救回天、获得永生唯一希望!

    创世主反复的明示人们:

    世人多是天上仙 下世等法读金篇 (《洪吟三》-路通天)
    众生为法来 生生为此生 (《洪吟三》-生生为此生)
    人生辗转为等法 得法回天上苍穹 ( 《洪吟三》-人生何为)

    然而,轮回苦海,旷日持久,千万次的转生,沉迷沦落,迷恋人世间的一切,早已忘记了天上那美好的家园。如此沉迷,怎么才能醒悟返回去呢?

    创世主直指人心:

    放下常人心 得法即是神 (《洪吟》-广度众生)
    生无所求 死不惜留 荡尽妄念 佛不难修。(《洪吟》-无存)
    放下生死你就是神,放不下生死你就是人。(《在纽约讲法》)

    可是,人欲满身的人,要放下生死,谈何容易!

    创世主告诉人类,人死了,不过是脱了一层壳。人其他的一切都不曾死亡。如此,还用怕死吗?

    至高无上的创世主自有其至高无上的法力神通!宇宙大法自有其去除封尘、沁透心灵、唤醒佛性的无上神威与其势如破竹般的非凡气势!不是已有遍布世界的亿万名大法修炼者明白了宇宙的真理,了悟了人生的真义,无所畏惧,正义无反顾的迈步在神的路上了吗?!

    请听创世主那慈悲的召唤:

    红尘似海天地茫
    人生小舟荡汪洋
    浪里不知人世险
    人间天外一堵墙
    多少浪礁把你等
    真相帮你回故乡(《洪吟三•红尘似海》)

    慈悲的创世主深知人世的险恶与世人的迷茫,所以明确告诉世人:真相就是指路灯,真相能帮你回故乡。

    亲爱的朋友,你知道吗?大法弟子就是创世主派来救你的使者!请接过大法弟子递给你的传单,倾听大法弟子告诉你的真相吧,那是你進入新纪元唯一途径,是你彻底了脱生死、返回故乡的唯一希望!



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    正见诗苑:救人秘方 明白真相得新生 拔毒根 多救众生 赞同修 身神同学法 动物不能修炼 赞剪纸 难保邪命 急精進(外一首) 多救人 观神韵“大唐盛世” 修行 醒世歌 再读《洪吟(三)》 讲真相诗(选登) 修炼是天赋人权

    救人秘方
    圣旭

    人生在世天天忙,积劳成疾身心伤。
    老年闲暇去锻炼,望想祛病寿命长。

    吃喝玩乐讲时尚,食疗保健寻秘方。
    方方炫耀独特好,使君不识大小王。

    大王秘方天下扬,擦肩而过毁断肠。
    诚心去念九个字,保你病除事业昌。

    真佛下世传秘方,真善忍要记心上。
    做到方能灵验显,别迷快醒且试尝。

    省时省力保安康,根除魔难不用防。
    快念法轮大法好,天灾病业一扫光。

    已有亿人得秘方,走路轻飘脸放光。
    家态平安事事好,愿你能同我一样。

    有人已在大染缸,身心被污很肮脏。
    心里默念人不知,心动神仙马上帮。

    千载难逢救人方,相信就能呈吉祥。
    人若不信还诋毁,报应临头无处藏。

    明白真相得新生
    一粟

    骂我若你能得救,刀山火海苦不辞。
    伶你轮回迷世间,正邪不分脑呆痴。
    真相不明出口谤,轻信邪党谎言词。
    洗脑教育封心窍,紧跟死路智尽失。
    无生之门红潮向,救人真相懵无知。
    骂完听我劝一语,法轮大法不政治。
    迷信皆因邪党造,一言堂下乱心智。
    進化无神邪马列,滔天罪行魔乱世。
    割断传统远离神,战天斗地无羞耻。
    思维言行鬼操控,人心变异劫难时。
    幸有慈悲大圣王,危难来前正天纲。
    法铸大穹新天体,万物更新沐法光。
    苦心操尽历万苦,无量罪业一身当。
    世间助师神使者,法徒天胆传真相。
    点醒众生来世愿,掸去封尘抖风霜。
    一梦醒来悟因由,声明三退脱邪党。
    心开理明新人类,重生喜悦欢歌唱。

    拔毒根
    云缥缈

    人人切齿世风落,岂知邪党是首恶。
    唯物教育反传统,强迫大众跟着学。
    毛魔思想杀抢斗,马列主义是瘟疟。
    政治洗脑毁人性,沦丧道德心冷漠。
    党魁泄毒壮贼胆,脏官贪腐肆淫乐。
    百姓拮据忧衣食,邪党倾国填欲壑。
    政匪一体欺良善,暴吏暴行强凌弱。
    与时俱進跟党走,丧尽天良利益获。
    说学做唱全是假,损人利已各顾各。
    敲诈勒索实惠多,尔虞我诈良知堕。
    天怒人怨灾连灾,礼崩乐坏祸生祸。
    共产邪教万恶源,快快三退把人做!

    注:“各顾各”,方言,意思是每个人只顾自己,不
    管他人。三退,指退出中共邪教的党、团、队组织。

    多救众生报师恩
    云莲

    一首《还原》牵我肠,泪水顺着脸颊淌。
    师为众生担业债,青丝变白体被伤。
    天上人间乾坤事,历经沧桑主天纲。
    为使法徒路走正,时时呵护在身旁。
    迷途跌倒驱雾障,坎坷沟壑法理祥。
    师尊为徒操尽心,徒儿怎能不牵肠。
    恩比海深语难述,弟子以何能报偿?
    唯有遵师神路勇,多救众生回天堂。

    赞同修
    神路

    大法弟子李德成,妻儿都是大法徒。
    大法蒙冤七二零,证实大法上访路。
    疯狂打压被绑架,判刑八年囹圄入。
    洗脑酷刑不转化,铁窗牢门吃尽苦。
    刑满释放回了家,生活拮据无收入。
    一贫如洗不言苦,家徒四壁租房住。
    夜晚出门送真相,再遭绑架监狱度。
    回首大法修炼路,重重磨难辉煌铸!

    身神同学法
    万古缘

    身神同学法,头脑莫掺沙。走神心性掉,魔虫漏中爬。
    敬法人纯净,通脉体升华。悟道师点化,功洁无疵瑕。
    听法神皆跪,思乱腿发麻。读经声洪亮,金口吐莲花。
    同修莫随意,看书怎喝茶?琢玉才成器,修为去残渣。
    大法是灯塔,归航正偏差。用法多对照,精進早回家。

    动物不能修炼
    云鹤天

    小菊养只狗,取名叫球球。小菊修大法,球球绕前后。
    小菊盘腿坐,球球趴左右。小菊读大法,轰它它不走。
    小菊告诉它:动物不许修。要想听佛法,人身必须有。
    球球听完后,摆尾又摇头。从此不吃喝,世上没球球。


    赞剪纸
    甘霖

    炼功心入定,音乐随风飘。三口之家美,古风似唐尧。
    户外空气净,群山挂雾绡。天地何宽广,白云在青霄。
    碧水如净练,清波莲荷摇。打坐地面洁,花香满城郊。
    法轮大法好,世界都知道。精進无杂念,悠悠仙曲绕。

    注:剪纸为2010-8-26-jianzhu3-01--ss.jpg

    难保邪命
    新元一家人

    神八升空,小技雕虫。浩瀚宇宙,无边苍穹。
    不惜巨资,航天竞争。为显强大,不顾民生。
    两极分化,民不聊生。经济第二,只肥权柄!
    对内残暴,对外无能。束手南海,让步东京!
    何以至此?卖北为证。百万国土,拱手普京!
    引来瓜分,祸起中共!外强中干,纸虎威风!
    迫害法徒,血手未停!亿万退党,红墙危倾!
    世间正法,已是尾声。科技示强,难保邪命!

    急精進 (外一首)
    宇正

    弟子在世做,师父在天看。世间执著啥,众生等法船。
    谁是真修徒,师父正待验。法上急精進,救众离危岸。
    众齐随师回,合家大圆满。

    好未来

    眼看中共要完蛋,红楼坠毁一瞬间。
    不随邪党去陪葬,退弃邪党划界线。
    众生快醒明真相,法徒救众上法船。
    同化大法好未来,生命永恒喜空前。
    宙宇永恒天地恒,法赐众生福寿全。

    多救人
    新生

    登上高塔伴浮云,俯察远近楼如林。
    车水马龙人喧闹,行色匆匆奔生存。

    法正人间指日临,多少仙客在迷津?
    茫茫人流眼前过,几人梦醒几人浑?

    法子助师转法轮,肩负重任莫沉沦。
    抓紧深入讲真相,争分夺秒多救人。

    观神韵“大唐盛世”
    秋溪

    大幕开启天地宽,一台盛况映眼帘。
    仙女翩翩舒云袖,婀娜午姿来人间。
    阳刚仙童仙鹤伴,个个飞腾在云端。
    天籁之音天际传,仙乐回荡在耳边。
    情难自禁手足午,顿感游历在仙苑。
    静目静神静沉思,盛况引我忆长安。

    修行
    钟鼓

    佛恩浩荡赐神功,法身慈悲壮我行。
    修口修心同化法,似妙似悟渐通灵。
    遵师做好三件事,正念可溶百丈冰。
    唤醒众王回天去,叩拜主佛众神迎。

    醒世歌
    唐骥

    看《九评》观“神韵”,中国人在觉醒。
    共产党气数尽,假恶斗灾祸频。
    快“三退”保命根,切莫当殉葬品!
    法轮功传福音,真善忍利国民!

    再读《洪吟(三)》
    诗旋

    读罢《洪吟》泪几重 洪恩无限溢满胸
    慈悲穿透千层垢 法光涤荡心宇空

    讲真相诗(选登-1)
    大陆大法弟子

    大实话

    法轮大法是正法 共产魔教反对他
    栽赃陷害泼脏水 污正为邪再镇压
    邪党言行一贯假 弥天大谎随口撒
    为害正信演自焚 制造借口伸魔爪
    大法弟子讲真话 邪党恶警胡乱抓
    执法犯法耍流氓 维护正义是假话
    造谣媒体一言堂 百姓听的都是谎
    你做好人它不让 酷刑转化真荒唐
    迫害正信谤天法 无边罪业伴随它
    善恶有报神在看 时辰一到落天罚
    劝君悬崖快勒马 弃恶从善方留下
    三退保命快自救 贻误时机掉悬崖
    句句都是大实话 劝善救人真心发
    望君看后细思量 分明善恶好回家

    末日哀

    天堂路一堵 地狱门即开 邪党报应至 党徒全遭灾
    昔日不三退 此时枉哀哉 末劫不讲情 恶者皆淘汰
    尸横盈野处 白骨风沙埋 人世辉煌短 转眼化尘埃
    旧宇随势去 天地从新开 生者福深远 逝者无残骸
    为救迷中人 先告末日哀 劝君仔细看 无需费疑猜
    智者急三退 先防身后灾 愚迷眼前利 机失不再来

    抓紧

    天灭中共在即 千万莫当儿戏
    退党团队勿迟疑 良机稍纵即去

    救你真心实意 别把真相推拒
    三退保命金不易 过时追悔莫及

    *************** 长 诗 ***************

    修炼是天赋人权
    春声

    与师签约在高天,为救众生下宇寰。
    红尘之中多辗转,朝朝代代戏连连。
    时间流水匆匆过,一年一度秋风寒。
    风云激荡多变幻,历史长河波浪翻。
    迷中不知身是客,恩爱情仇何痴癫。
    争争斗斗当作乐,弹指一瞬又百年。
    回天无力空长叹,渐行渐远道路偏。
    名利情恨带不走,滚滚业力身上缠。

    万古机缘遇大法,一念修炼动九天。
    浪子回头金不换,天赋人权是修炼。
    天赋人权不可夺,度人修炼无条件。
    是非恩怨难计算,茫茫旧宇理早偏。
    只因执著久不去,邪恶烂鬼歪理沾。
    跌跌撞撞多艰险,一路之上步姗姗。
    生命垂危病业缠,身陷牢狱万古冤。
    遥望长夜月缺半,前途黯黯卷黑烟。

    身处逆境别悲哀,冥冥之中一线牵。
    对照大法找不足,《炼功招魔》讲的全:
    儿女亲情全放下,生生世世业力还;
    懊丧怕心要去掉,烂鬼不敢来捣乱;
    争争斗斗不可取,轮番跟你干的欢。
    清心寡欲去执著,身如净莲意志坚
    大小执著别落下,林林总总都找全。
    弟子只归大法管,正念一出天地宽。
    努力做好三件事,梅莲温馨遍宇寰。

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    赠孙长军

    题记:

    这是一位开着修的同修在帮孙长军发正念清除邪恶时看到师尊的法身来到面前,随即写下此篇。

    也许我们似曾相见,也许我们前世有缘,见到你隐隐的心酸,不敢看你那憔悴的容颜;噢,想起来了,为了亘古不变的誓言,亿万次的下走,我们来到凡间。历尽千辛万苦,尝尽世间所有的苦难。等啊、等啊、等了无数年,终于等到大法开传的那一天,伟大的师尊来到面前,从地狱中把我们捞起,教我们三字真言,我们沐浴在法光里,即将登上归家的法船。然而,风云突变,邪恶的蟾蜍利用手中的政权,无理智打压所有的良善,当暴风雨来临的那一刻,为了护法你昂首向前,名、利、地位、抛洒一边,受尽屈辱,历尽磨难,可你依然心如磐石、意如志坚,浩浩正气令邪恶胆寒,为正义与良知撑起一片希望的天。

    现在的你并不孤单,有我们和你并肩向前,为了我们不变的誓言,为了灾难远离人间,为所有的众生脱离苦难,为了慈悲的师尊早露笑颜,我们携手,向前、向前;

    看!天门已经打开,众神已摆上庆功的酒宴。当我们返回天庭的那一天,师尊抚摸我们的脸,轻轻的说:孩子,你很勇敢,你已兑现自己的誓言。来!喝上一杯香醇的美酒,赶快返回自己的天国,和你的众生一起团圆。

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    给艾未未当“债主”和给大法弟子签名

    这是一个瞬息万变的时代,今天太阳落下去,明天说不定就出现惊天动地的奇迹。在昨天可能没多少人知道“艾未未”,但自从五一二汶川大地震,那么多天真的孩子惨死于中共豆腐渣工程之后,行为艺术家艾未未便开始调查真实的学生死亡数字,并把死亡学生的书包以惨烈的艺术形式铺陈在墙上,他也就成了中共眼中的“异己”,用艾未未的话说:一个人想了解自己的祖国,那他就走上了“犯罪”的道路。

    近期据海内外多家媒体报道,在中共对艾未未以“偷税”的欲加之罪,对他强收一千多万元的巨额罚款之后,“奇迹”出现了:从十一月四日到七日中午,短短三天艾竟收到五百多万元!有多达一万多民众争当艾的“债主”。

    这戏剧化的一幕,真是令人始料不及,连艾本人都没有想到,这可真应了那句老话:人算不如天算。这个邪恶至极、人神共愤的邪党,它每做一件事,就注定只能是“丑事、败事”,每一件事都会成为其自揭“画皮”的丑剧,它怕自己的洋相出的还不够,又紧跟着放话:艾的行为涉嫌“非法集资”,结果此消息一传出,造成更大范围的正义声讨,捐款的人更加踊跃,甚至出现当债主还得“排队”的奇观,这也难怪,邪党做事向来都是搬起石头砸自己的脚。

    无独有偶,据明慧网十一月六日的报道:原天津勘探设计院工程师周向阳,由于对信仰“真、善、忍”的坚持,于今年春再次被非法绑架到天津港北监狱,遭受酷刑迫害。然而,让世人震撼的是,周向阳家乡的民众,为了救助家乡好儿郎,联名表示申诉,支持好人,并要求立即放人。一个有两千多人的村庄,就有多达一千五百名乡亲签名支持!还有很多的人也想签,但只不过惧怕邪党的淫威!这个数字比例说明了什么?

    就在中共对法轮功制造的恐怖高压之下,有这么多的普通民众以签名的方式,发自内心的表达对善良的珍惜呵护、对大法弟子的同情敬佩!这也成了中共自九九年七二零镇压法轮功以来,大陆民众以公开签名的形式,用行动明确表示对邪党的唾弃、对法轮功无条件支持的重大事件,此事已经引起海内外的普遍关注。

    然而邪党的本质,注定它对正义的发声充满恐惧,一种疯狂的恐惧,制造恐惧正是其内心世界的真实表现。由于中共高层十分惶恐,这段时间,不断有公安人员到周向阳的老家对民众骚扰恐吓,这也進一步让老百姓们看清了邪党的本质,只能让民众更厌恶,就像该篇报道中说的:民众自发的向政府请愿,中共不但不接纳申诉,反而蓄意施压,民众都觉的很荒唐。

    对民众当艾未未的“债主”一事,艾本人表示说:无论中共如何判决他,但道义审判的结果已经出来。同样,对信仰“真、善、忍”的一切污蔑和迫害,无论邪党采取什么疯狂镇压手段,道义审判的结果早已经出来!这一千五百个善良之士的签名,就如同一记无比响亮的耳光,给邪恶重重一击;又好象上千把利剑,剑剑都化成解体邪恶的利器!

    当近代“共产主义”这个西来幽灵披上中国人的外衣,潜入中国之后,它以为可以砸烂我们的一切,可以摧毁我们辉煌灿烂的文明,可以杀戮我们的同胞;它以为给我们打上邪恶的兽的印记,用各种歪理邪说哄骗我们,我们就要随它掉入可怕的深渊!然而它不知道, “三退大潮”是天意,是民心所向,正义之声必将会越来越多,因为我们是神的子民,华夏的子孙,我们本就有着非凡的来历,在我们心底最深处,都封存着一份最美好的记忆,一旦我们听到“真、善、忍”的召唤,我们那沉睡的心灵就会真正苏醒。

    在这历史的紧要关头,让我们抛弃邪党、解体红魔、守护善良、支持正义,我们选择把我们的名字,书写在为真理而坚守的一页,永久的载入未来光辉的史册。



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    人,要向谁感恩

    人的生命存在于久远之前,自古至今,延续不断。人的存在、来源、去向,这系列的话题,似乎超越了人类所有的学科,超越了所有知识的框架。也正因如此,这系列的话题,引伸出的问题,即使现今,人类的顶尖科学、经典人文理论都无法解答。因为人类的生命,似乎跨越了人类社会的一切而来。所以自古,西方传说的耶和华造人,以及东方的女娲造人的神话,便成了生命跨越人类社会一切而来的,一个广阔的思维空间,和待以求证的生命依据。

    仰望星空,思绪遐飞。人能够存在于世,应该向谁感恩?

    看着浩瀚的苍宇,无穷无尽的星星,井然有序的运转罗列,这不是人的能力可以安排达到的。每个星星的体积和重量,单这一点,都远远的超过了地球上的人。星辰如此完美的旋转运作,也不是人的想当然,或者无神论的狂热与偏执,就可以解决的。千百年来,庞大的星系,一直在各自的轨道安然运行。站在宏远的角度,看那满天的星斗,他们的排列就象一件及其精致的罗盘,被一股神秘的力量,安稳的悬挂在天空,无限期的旋转。很显然,这不是人为的因素,可以造成的。因为人类目前登天,还是困难的事。尽管现代科技,可以把人送到太空,但也是有限的停留在某个星球上,而更广范围的,自由的進入太空的其它星体,依然是艰难的事。自然,人面对星空,产生的无限思索和不解,便成为情理之中的事。

    人类社会,生老病死,并不是生命的真相,仅是生命更新延续的方式。酸甜苦辣,也不是生命的真相,而是善恶果报过程中的感受而已。人类面对地震、海啸、无形的瘟疫,这些具有巨大杀伤力的灾害,人的表现是微弱的,不堪一击的。面对这样的现实,人的每一天,可以有时间欣赏艺术,享受丰富的物质生活,可以静静的思考,可以努力的工作,完成自己想做的,每天醒来,看到灿烂的阳光,人也许并不会感恩,清新一天的又一开始。一天一天,仿佛时间之神在赐予生命,不断的领会和认知生命真相的机会,不断的用各种方式,引导人的本性,启迪人的内在和善根。也许,这正是冥冥中,那股神奇伟大的力量,对世人的珍惜与慈悲。

    人能够存在,要向谁感恩?生命不禁的思索---

    人类历史上的预言存在已久,预言的准确性,也许会随着人类的改善,随着某一群体精神道德的提升,而发生改变。预言的存在,只是为了警醒人,不要失去做人的根本,不要泯灭良知,是希望人类能够走向更久远,能够延续到更加深远的未来。人可以不相信预言,但预言的存在,不是由着人的喜好观念来决定。预言的存在,像是冥冥中的一种恩予,对生命的眷顾与呵护。人的信和不信,便成了自己的未来,或福或祸的因果。

    看看这些,神话、传说、预言,其中的真相,似乎都很遥远,却又留在内心深处的现实中。生命也许是为了美好而来,美好的本身就包含着善良,身心健康之意。生命也许是为了永远存在而来,而面对光明与黑暗两条路,却需要人自己来选择。光明对应着永生,而黑暗的对应,则不言而喻。无论神话,还是预言,千百年来的存在,也许只是希望人能从中认识到生命的真相。也许是为了寻找真相,才有了来世的目地,有了久远至今的一切一切;也许是为了等待真相,人们每天奔波中,内心焦虑的等待,吃苦,付出与承受;也许是为了找到真相,人们在享受丰富的物质生活时,内心深处的那个真我,夜深人静时一遍一遍的询问:我从哪儿来?将会到哪儿去?

    生命依然思索,人,要向谁感恩?

    直到一天,有位圣者说,人的生命是在宇宙空间中产生的,是和宇宙“真、善、忍”特性,同化的。人来世的目地,不是为了当人,是为了修炼,返本归真,返回到人的先天本性。这位圣者并详细阐述了,人一切的痛苦不幸、苦难与疾病的根源。圣者的话,揭开了生命万般千种的迷惑与疑团,善解了世俗不尽的各种孽缘与冤怨。知道生命存在的真相后,激动的心充满感恩。

    至此,明白了,人,应该要向谁感恩?向告诉生命真相的那位圣者感恩。能够以跨越人类社会一切学说的智慧,为世人揭开生命的真相,以最浅白的语言,阐述无穷无尽的生命法理,使人心改善,道德回升。

    人,要向谁感恩?向阐述生命真理,真相的圣者感恩,向赐予生命永恒福祉的佛法感恩,向恩予生命一切美好的“真、善、忍”感恩。

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    洗刷耻辱 走向光明

    历史从来不以人的意志为转移,人类的历史最终归属于善良的人,不论过程中多么惨烈和悲壮,人想改变天意绝不可能。人类现在认为科技很发达了,人在其中享受着所谓的成果,可还是逃不过地震、洪水和瘟疫给人类带来的灾难性的毁灭,历史无数次的证明了人类的出路只有重德行善,上苍呵护的永远是正义和善良的人。

    自从中共窃国后,中华大地人祸不断,中共历次运动残害了八千万中国人,八千万活生生的生命啊被中共无情的夺去了,中国人流了多少血,流了多少泪,这血泪斑斑的历史谁不该正视?然而,人类却屡次不接受历史的教训,一次又一次的重复着罪恶。文化大革命过后, 8964中共又一次把枪口对准了人民,1999年7月20日江xx利用手中的权利发动了对上亿只为做好人的法轮功学员残酷迫害,中共再一次欲将中国人和全世界人的道德良心灭尽,把人类推向无尽的深渊,狂妄的想毁灭人类。然而从来邪不压正,正义必胜邪恶是天意,谁敢挡,谁能挡的住!

    危难之际,法轮大法为人类带来了光明!面对中共的打压,全世界法轮功学员无私无畏,坚守了12年,慈悲告诉世人真相,唤醒了上亿世人的良知和善念。迄今法轮大法已洪传114个国家和地区。中共是怕的要死,吓的要命,不断的控制媒体,控制一切可以了解真相的途径。然而,无可奈何花落去,坐在火山口上的中共吆喝着清洗文化领域,自诩是中国传统文化最忠实的守护者和传播者,岂不知恶魔的嘴脸早已为全世界所知,世界媒体不与共舞,更多的中国人透过微博和各种途径调侃中共,为自由人权呐喊。而今华夏大地已有一亿五百万人抛弃了中共,如丧家犬的中共越动越会让更多的中国人看清其恶魔般的嘴脸,越动全世界越会有更多善良的人站出来唾弃和谴责中共。

    中共迫害善良,迫害法轮功学员,迫害人类普世价值真善忍,将自己定在了历史的耻辱柱上。中共永远也不会明白是人民选择了善良和正义,永远也不会明白人不仅要活着还要有活着的权利,人要活着还要有信仰自由的权利,人要活着还要活的有尊严。人类永远属于正义善良的人!

    中国人,将中共抛弃是我们走向光明的唯一途径,“天灭中共,退出党团队保平安”。中国人,请记住“法轮大法好,真善忍好!”



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    优昙婆罗花近日在韩国开放

    佛经所述“三千年一现”的优昙婆罗花,近日在韩国总统府、富川市、果川市等地陆续开放,这种奇花花茎细如发丝,花色雪白,周围散着淡淡的光晕,有的散发出悠悠清香。

    韩国总统府警卫发现

    大纪元摄影记者近日去韩国总统府(青瓦台)时,负责警卫的一名警官特意为他带路,拍摄总统府院内一处松树上开放的优昙婆罗花,警官说这处优昙婆罗花是他发现的。

    在总统府内的一处法轮功真相点旁边,一群中国游客正在观看一棵松树上开放的优昙婆罗花。

    摄影记者发现,总统府院内还有多处开放了优昙婆罗花。当天在总统府内的一处法轮功真相点旁边,一群中国游客正在观看一棵松树上开放的优昙婆罗花。据常年在这里讲真相的法轮功学员说,优昙婆罗花在这里已经开放多次,前几年在零下十几度的寒冬,他们发现优昙婆罗花在一棵松树上开放。

    10月在韩国富川市开放的优昙婆罗花。

    韩国富川市在上月23日举办“第六届富川市民和谐广角”庆典当天,应邀参加表演的法轮功天国乐团和功法表演队队员们发现,在活动现场的四、五处松树上绽放了优昙婆罗花。他们高兴地表示,当天在78个表演团体中,他们不仅荣获了“富川未来奖”,而且让他们看到了这种“仙界奇花”。

    10月在韩国果川市发现的优昙婆罗花。

    在韩国政府大厦(果川市)附近的果川市民会馆,“韩国法轮大法修炼心得交流会”于上月9日召开,在交流会场外的松树上,法轮功学员也发现了盛开的优昙婆罗花。

    近日在首尔市铜雀区波拉美公园开放的优昙婆罗花。

    韩国多家媒体报导首次开花是十年前在一座寺院佛像上

    在韩国首尔永登浦区、铜雀区新大方洞波拉美公园等地,附近市民近日也发现了多处盛开的优昙婆罗花。优昙婆罗花最初被发现,是十年前开放在一座寺院内的佛像上,当时韩国多家媒体报导了这一新闻,大部分有宗教信仰的韩国人普遍相信,这是传说中“三千年一开”的优昙婆罗花。

    这种奇花花茎细如发丝,花色雪白,周围散着淡淡的光晕,有的散发出悠悠清香。更为奇特的是,这种花在什么载体上都能生长,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等。也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家,都留下这种奇花的踪迹。

    中国媒体称在中国各地都有发现

    近年来,中国大陆多地发现优昙婆罗花,并见诸媒体报导。随后这种奇花在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。过去几年中,中共官方媒体一直封杀优昙婆罗花开放的消息,并借用御用专家的口称之为“草蛉虫卵”。

    但是在今年二月末,中共喉舌中新网发表标题为“江西庐山发现传说3000年一开优昙婆罗花”的文章,报导了江西九江一居民住所发现18朵优昙婆罗花,此事在当地引起轰动。

    包括新华网、人民网在内的中共喉舌媒体都转载了这一报导。此次众多官媒报导优昙婆罗花,并承认“仙界极品”,实属罕见,不过众喉舌的报导中都回避提及佛经中关于优昙婆罗花出现预示法轮圣王下世度人的天机。几天后,众官媒又迅速删除了这一报导。

    据专家刊文说,草蛉卵与优昙婆罗花有显著差异。草蛉虫卵外观呈椭圆形状,粒粒均匀,显微镜下观察,无论从什么角度都拍不到花瓣和花蕊。随着胚胎发育,草蛉卵色几天后会暗淡,逐渐转深。

    优昙婆罗花则自始至终保持晶莹的纯白色,而且在显微镜下观察可清晰看到花瓣和花蕊。此外,草蛉卵适宜生长的温度在15℃至28℃之间,而优昙婆罗花曾被发现在零下10多度及零上50度的极端气温下也能傲然绽放。

    优昙婆罗花今再盛开 意味金轮圣王现世间

    据佛经记载:“优昙婆罗花乃灵瑞之花”;《法华文句》四上记载:“优昙花者,此言灵瑞。3千年一现,现则金轮王出”;《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现”;《大般若波罗蜜多经》中又云:“人身无常,富贵如梦,诸根不缺,正信尚难。况值如来得闻妙法,不为稀有如优昙花?”撮意为:优昙婆罗花为祥瑞灵异之花,从天而来,3千年一现于世,自释迦牟尼佛以降 3,035年来从未在世上出现过,至今优昙婆罗花又再盛开,意味金轮圣王出现世间,以大福德普渡众生。



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    国画:法光普照

    青山碧水彩云间
    万道霞光法轮旋
    助师正法来时愿
    同化法光亿万莲



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    秘鲁法会成功召开



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    前联合国专员:对中共活摘器官指控可信



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    古风悠悠:汉文帝“屈尊劳将”

    本则故事出自《汉书》中的《周亚夫传》。笔者转引自明代张居正撰《帝鉴图说》。这则故事,讲述了汉文帝不以皇帝的尊位骄横,降低自己的身份,到周亚夫的军营中,恭谨肃敬的慰问将士的事实。

    【原文】

    文帝时,匈奴大入边。使刘礼屯霸上,徐厉屯棘门,周亚夫屯细柳,以备胡。上自劳军细柳。先驱至不得入,曰:“天子且至。”军门都尉曰:“军中闻将军令,不闻天子诏。”上乃使使节诏将军曰:“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门军士曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。

    至中营,亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车,使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎!此真将军矣!向者霸上、棘门如儿戏耳。其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之。

    【注释】

    匈奴:我国古代的少数民族之一,也称为胡,秦汉时期称为匈奴。
    棘门:古代的地名。原为秦朝的宫门,在现在的陕西咸阳市东北地区。
    周亚夫:(前199-前143),西汉时期(纪元前206年-纪元8年)的著名将领,沛县(今属中国东南部的江苏省)人。他是名将绛侯周勃的次子,在历史上非常有名。
    劳:慰劳、慰问。
    细柳:古代的地名,在今天的陕西咸阳市西南。
    先驱:前导人员。
    使使:派遣使节。
    壁门:军营门。
    按辔徐行:扣紧马的缰绳,让马慢步前行。
    介胄:即甲冑。介是铠甲,冑是头盔。
    式车:手扶车前横木站在车上,表示恭敬。式,通“轼”,车前
    横木。

    【今译】

    汉文帝在位的时候,匈奴势力很强大,时常大举入侵边塞。汉文帝派刘礼带兵驻扎在灞上,徐厉驻扎在棘门,周亚夫带领军队驻扎在细柳,以阻击可能南下的匈奴的進军。文帝亲自到细柳慰劳将士,当他的前导军士,到达细柳军营门外,对内宣说皇帝即将到来,那里的守军,竟不准汉文帝一行人進入。前导军官说:“皇上马上就要到了!”驻守在细柳的军门都尉说:“在我们军营当中,只有一个将军,我们只听将军的命令,而不听从天子的命令。”文帝没有办法,只好派人拿着旄节作为信物,去传召周亚夫,说:“朕要進军营慰劳将士!”周亚夫见到旄节之后,才下令:打开营门,迎接皇帝的圣驾到来。汉文帝临進门的时候,守门的士兵又说:“周将军有令,军营内不许快马行车。”于是,汉文帝按住车辔,缓缓的前進。车到军营时,周亚夫手里握着兵器,对汉文帝揖手致礼,说:“戎装在身的武士,不施叩拜礼。请允许我用军人的礼节,与陛下您相见。”文帝听了,立即改变仪容,神情肃穆的赶紧俯身凭车还礼,并传旨:向周亚夫表示谢意。君臣行礼完毕,汉文帝就起驾出了军营。

    随从的群臣,都感到震惊,汉文帝感叹道:“周亚夫才是真将军啊!在这以前,我去霸上、棘门这两处军营的时候,出入都十分随便,简直就好像是做儿戏一般。万一有人来劫营,驻守在那里的将士,不就都成了俘虏了吗?像周亚夫这样纪律严明,敌人怎么能轻易得到進犯的机会呢?”之后,汉文帝称赞了周亚夫好长的时间。

    【解析】

    古人曾评论说:“周亚夫如果不是遇到汉文帝这样宽容的君主,恐怕受到的将不是表扬,而是惩罚了!”也正因为汉文帝能容臣下守法,所以周亚夫才肯在疆场上效力。后世的统治者,自然应当以汉文帝为榜样。

    周亚夫在军事上的才能,十分突出,尤其是在治军严谨方面,历史上这才有汉文帝屈尊劳将的故事。后来到文帝去世的时候,还特意嘱咐景帝:有大事可以找周亚夫商量。后来汉景三年的时候,发生了吴王刘濞为首的七国叛乱,景帝让周亚夫做了太尉,带兵進行平叛。当时,周亚夫没有直接援助受到攻击的梁国,而是绕道進军,然后再伺机击溃叛军。在这次战役当中,因为周亚夫巧妙的進军计划,最后打败了叛军,恢复了大汉王朝的太平景象。这次叛乱大概持续了三个月,就被快速的平定了。战争结束后,大家纷纷称赞周亚夫的用兵之道。但就在这次行动当中,梁王却因为他没有及时救援,和他结下了很大的仇,以致在后来做出了对周亚夫不利的事。

    周亚夫作为一代名将,受到了汉文帝的高度评价,但是后来却因为周亚夫的忠诚直言,被景帝疏远;又因为别人从中挑拨,最终含恨死去。

    我们经常听到的“将在外,君命有所不受”的说法,并不是说将军在外面行军作战,就可以不接受君王的命令,而是指在形式上可以根据实际需要,便宜行事。其实是为了通过这样的说法,来加大将军的威严,以便于其行使命令,以及在作战中发挥积极性,争取战争的及时胜利。国家和帝王的伟业,之所以能够获得建立并得到巩固,最重要的一条,就是要知人善任,并且用人不疑。要对自己任用的人,有实际的了解,给予充分的信任,然后才能使他在工作的过程当中,充分发挥出个人的积极性。这对国家和事业的推進,才能发挥巨大的促進作用。

    本文对汉文帝敬贤爱将的品德,描写得栩栩如生;对周亚夫将军的形象,刻画得凛凛高节,使人肃然起敬!司马迁的文字,真是史家之绝唱,无韵的诗行!
     



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    送宝(二)(军乐)



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    思故国(二)

    歌词:

    遥望故国泪花飞,魂萦梦绕知是谁,不知亲人可安康,不知山水可青翠。 烟雨濛濛江南美,渔歌唱晚行碧水,四季如春云贵美,月下竹林人自醉。 牛羊遍野塞外美,骏马飞驰彩云追,冰峰屹立藏原美,神殿檐下风铃脆。 遥望故国思绪飞,大好山河面貌非,世风日下人心变,古风清纯唤不回。 危难之中神慈悲,大法震撼善念归,路不拾遗太平世,夜不闭户更祥瑞。 真善忍能使人心美,源远古风又璨璀,重德行善福相随,人间再映天堂辉。

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    来自深穹的呼唤(二)

    歌词:

    历尽万险来到凡间, 孩子啊,你是否还记得立下的誓言? 多少尘埃是否迷住了你的眼? 多少的苦和难呀是否挡着你向前? 归来吧,归来吧,孩子,众生想你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生盼着你呀! 历尽万劫为了实现洪愿, 孩子啊,你是否兑现了神圣的誓言? 多少艰辛是否迷住了你的心? 多少的魔难呀是否拦着你精进? 归来吧,归来吧,孩子,众生想你呀! 归来吧,归来吧,孩子,众生盼着你呀! 归来吧!

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    你我有缘(二)

    歌词:

    喔朋友啊 人生旅途你走累了吗 歇一歇 听我唱首歌 歇一歇 听我唱首歌 天上的鸟儿吱吱喳喳的叫着 路边的树枝摇摇摆摆的晃着 路上的石头纹丝不动的躺着 暖暖的风轻轻柔柔的吹着 他们在做什么哪 他们在向你问候 他们在做什么哪 在向你问候 哦朋友 不要行色匆匆 置之不理 歇一歇 听我唱首歌 你我皆有缘 万物皆有灵 你我皆有缘 万物皆有灵 天上的鸟儿吱吱喳喳的叫着 路边的树枝摇摇摆摆的晃着 路上的石头纹丝不动的躺着 暖暖的风轻轻柔柔的吹着 他们在做什么哪 他们在唱着真 他们在做什么哪 唱着善 唱着忍 哦朋友 不要行色匆匆 置之不理 歇一歇 听我唱首歌

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    成语故事:事半功倍

    【原文】

    当今之时,万乘之国(1)行仁政,民之悦之,犹解倒悬(2)也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。

    (《孟子.公孙丑上》)

    【注解】

    (1)万乘之国:原指拥有万辆马车的国家,即大国。乘,音胜,古代车辆的计算单位,四马一车称为乘。
    (2)倒悬:缚住人的两足并将其倒挂,使脸部朝下,比喻处境极为困苦。

    【故事阐述】

    公孙丑,战国时代齐国人,他是孟子的弟子。一次,公孙丑问孟子∶“如果夫子掌握齐国大权,可以建立像管仲、晏子那样的功业吗?”孟子不愿意被拿来与管仲、晏子相比,他认为辅助齐国用王道来统一天下,是很容易的事情。

    孟子告诉公孙丑,当时齐国人有句话说∶“虽然有智慧,不如趁形势;虽然有锄头,不如等农时。”所以,现在齐国的形势是很利于用王道统一天下。因为在夏、商、周兴盛时期,没有哪一国国土超过方圆千里,而现在的齐国却超过了;鸡鸣狗叫声处处都可听见,并达到四方国境,这表示齐国人口众多。

    因此,土地不用再开辟,人民不用再聚集,如果施行仁政,谁都不能阻挡。而从周武王到现在已有七百多年,以王道治理天下的贤明君主很久不见出现,以致人民长期处在暴政中,也没有比这时期更严重的。人民渴求施行仁政的程度,就如“饥饿的人只求吃饱,口渴的人只求解渴”一样。

    孔子说∶“道德的流行,比驿站传达政令还要快。”现在这个时候,假如拥有万辆兵车的大国能施行仁政,人民高兴的程度,就像解除他们被倒悬的痛苦一样。现在能做到的事,只要花费古人一半的心力,就能达到加倍的功效。也只有这个时候才能做到吧!

    后来,就从这里演变出“事半功倍”这句成语,比喻费力小而功效大。

    【讨论】

    (1)孟子认为用什么方式辅佐齐国统一天下很容易?
    (2)为什么孟子认为齐国的形势适合用王道治国、统一天下?

    【造句练习】

    例:学习课业若能课前预习,课后复习,平时温习,学习就能轻松而事半功倍。
    例:他开发一套新程式来统计这些数据,真是事半功倍。

    【课后时间】

    成语接龙∶

    功败垂成→成( )在胸→胸无( )墨→墨( )成规→规( )矩步

    参考答案∶

    功败垂成→成(竹)在胸→胸无(点)墨→墨(守)成规→规(行)矩步



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