说具体一些：比如我在写有关天涯海角旅游的时候我就发现，为什么那地方处在海南岛的最南端？为什么那里成了历代朝廷贬官员的地方？为什么那里有着很多忠杰之士留下来的那些文化与精神？为什么能够把这些承传下来？
可以想象，哪一步没有神的安排都做不到，那么神为什么这么安排？说到根本就是，让今朝的大法弟子用这种喜闻乐见的方式让人们在观光美景的同时，在心中升起那份道德的力量，从而真正的懂得道德与善良的意义。因为报纸的版块很多，用这类的吸引人们关注，然后在潜移默化中逐渐明白大法的真相与美好！
师父说过:“万古事 为法来”（《洪吟（二）》）那么既然无数的神都用不同的角度来展现他们的造化与文化，而且经过了很长时间历史的承传，到今朝，历史大戏即将落幕的历史时分，作为安排这些事情的神，如果我们作为大法弟子今朝善用这些人间的文化证实法，那不就是等于救度于那些安排此事的那些神嘛！
都说中华五千年的文化是神传文化，那么在文化承传的过程中不也是神在安排人来做这些事情嘛！所以我想我们用哪种方式证实法，都是对于这种方式的来源、传承和发展等等这一过程中无数各种众神与众生的救度！那从这个角度来说我们正法时期大法弟子身上的责任真的是十分的重大与神圣！
那日我到一位同修那里交流，同修给我一些瓜子让我吃，我看着这些瓜子，我真诚而严肃的跟同修说，我们这次交流就以这个瓜子来开头吧。
我说，我们一定要认清我们作为正法时期大法弟子的伟大而神圣的历史使命！众生真的把得救的希望都寄托在我们的身上。当我看到这些个瓜子的时候，它们给我显现它们是神安排在地球上出现这个物种，让远古的人们发现这种植物可以吃，后来经过很多代人的栽培，成了现在这个样子，而这一过程出现的目地，其一就是丰富生命的多样性和给地球上的人们提供吃的东西；另一方面也是最重要的方面，就是展现神的智慧和造化。拿它今日来说，它为了我跟你们聊天而被我吃了，这等于是给我在人间的生活提供了一点便利条件，那么它也是有功德的，那它本身和它这个生命从在地球上出现到现在整个的生命过程，其实都是有功德的，都是间接的为正法做了贡献，都是被救度的对象。那何况万物皆有灵，看似表面上是瓜子形象，也许它的生命是一个很高级的生命转生成的哪！因为人皮不够，很多高级生命为了能在人间被救度而转生成动物植物、物质。所以说，我们一定要认清我们身上所承担的、所承载的历史责任！
那么从这个角度来说，我们个人在与别人过关和提高的时候，我们只要认清自己的责任和历史使命，我想我们就不会陷入到对具体事情的对错的争论之中了。
也许是从前的业力与因缘关系促成了我们与谁在什么时候出现提高心性的机会，我们想一想，那些也许来源于生生世世的恩与怨是简单和偶然的吗？是不是有神的安排呢？那么今朝无论是恩也好、怨也好，我们在此事中提高上去了，那是不是了了安排此事（包括生生世世安排出现恩与怨的那些神）那些神的心愿――被救度了吗？
也就是说，无量的宇宙中的生命都明白正法机缘的难得，都想用各种方式参与正法，因为人皮就这些，那么很多神就扮演了很多不同的角色，不管是怎样的角色，根本上来说都是想让大法弟子善用这些人间因素（地理、文化、甚至恩与怨等等一切）证实法，从而救度那些安排这些事情的神。
记得一位开天目的同修跟我说过：一次她感到特别苦的时候，一位很高层次的神，说，如果你要是觉的当大法弟子苦，那么我甘愿抛下神的一切，我天国世界的一切，跟你交换“正法时期大法弟子”的名号！可想我们被伟大师尊赋予的“正法时期大法弟子”的称号是多么的让众神羡慕！
归根结底，不是我们本身怎么样，而是“正法时期大法弟子”这个称号太珍贵与难得。师父曾说：“‘大法弟子’、‘大法弟子’ 啊，什么是‘正法时期的大法弟子’？在宇宙中这是第一称号，第一伟大的生命。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）所以说，在苦中、在难中、在看不到前景的无望中，我们真的要好好想想自己的责任和伟大的使命！
这正是：
重任在肩愿在前
慈悲救度携众还
同化大法耀苍宇
不负誓约在世间！
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“大法是圆容的，真、善、忍三个字分开来，同样具足真、善、忍的特性，因为物质是由微观物质组成，而微观物质又是由更微观物质组成，直至穷尽。那么真也是真、善、忍构成的，善也是真、善、忍构成的，忍同样是真、善、忍构成的。”（《精進要旨》《浅说善》）
我的问题就在于，虽然我当时讲的是实情，说的是“真”话，但是这“真”中缺少了“善”，缺少了“忍”。但是“真”是真、善、忍构成的，如果“真”中没有善，没有忍，那也就不是真正“真”了。
因此我反思，在我说出一句“真话”的时候，我的目地是什么？是让别人认可我？还是真心想帮助他？也许二者都有，但即便如此，也是不纯净的。于是我发现，很多时候我在说“真话”的时候，其实掺杂了很多私念，比如：有抱怨、有指责、想证实比别人高明，想把自己的观点强加给别人（尤其是在认为自己很“对”的情况下），或者想急于事功，最糟糕的时候只是想逞一时口舌之快。
有时我会这样想：“明明情况就是这样的，我说真话有什么错？就算刺激到他，我也得说，因为我说的是真话！”真的好像掌握了真理，就占领了道德的制高点，可以用大炮轰人了。这样的话，就算道理上是对的，也起不到好的效果，甚至会伤人。
师父说：“我不只教了你们大法，我的作风也是给你们留下来的，工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”（《精進要旨》《清醒》）
道理，就算是对的，也只是其中的一方面。“真”中缺少善、缺少忍，没有为他人着想，没有宽容与包容，顶多算是人中的“直”吧，和“真”还差挺远呢。如果说出的话会伤人，那还成了“不善”了！所以，我提醒自己，一句话出口前，是否考虑了他人的感受？顾及了他人的承受能力？是不是真的设身处地为他着想？在别人接受不了的时候，宁可不说，也不强为。因为就算目地是好的，但是方法不当，也会“好心办坏事”。于是我发现，当说出的话带有发自内心的善意的时候，口气自然就柔和了，对方对“道理”也容易接受了。
同样，“善”中也有“真”、有“忍”。有的时候，大家表面和气，内心却不以为然。虽然说起话来好像是在为对方着想，但拐了几个弯之后却发现其实各有各的小算盘。“相反，个别学员也有这样的，对待别人表面上很善，讲出的话带有很多自己的因素，甚至是刺激别人的因素。表面上说的很温和，（众笑）那是耍人的滑头，那绝对不是大法弟子应有的状态。”（《各地讲法六》《亚太地区学员会议讲法》）
说来说去，做不到真正的“善”，无非就是存着点私心。我悟到，大法弟子的善，是基于对宇宙真理的认识，是归真生命本性的体现。表面友善，面带祥和，这都得是发自内心，否则，就不是真善，是伪善。“真正的善，是修炼者在修炼过程中、在善修的过程中，已经修成的真善。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
要做到真善，还得有胸怀，有忍耐力，不能有好恶分别之心。对善者善，容易；对不善者善，不容易。密勒日巴在对害过他的姑母宣法的时候，她的姑母还在不停的嘲笑他，但是密勒日巴忍着心中对他姑母的厌恶，仍然开示着她，最后终于将她度化。
“这是慈悲，他不是有意的表现，不是人的善恶喜好的表现。不是你对我好了我就对你表现善。他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）真正的善，是无私的，是一切为了别人的。对于不善者，反制于他，制止其行恶，才是对这个生命真正的善。
“忍”中也有“真”、也有“善”。师父说：“气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《精進要旨》《何为忍》）
要做到不产生气恨，也不觉得委屈，我悟到，那一定要有大善，一定要有一颗不计较自己得失的心。当魔难来临的时候，大法弟子能够挺身而出，在巨难面前扛得住，承受得住，那一定要有对佛法真理坚不可摧的正念才可以做到坦然。
同时，我们的“忍”，不是消极的，这里也有为众生，为大法负责的内涵。有时在同修之间，当个别人出现了严重的偏离法而表现上又十分强势的时候，有些同修会陷入一种无可奈何的状态。有的同修说：“修炼不就是修自己吗？那我们就找自己吧。和他争什么呢？对同修要慈悲。”听起来有理，但我觉得这不是真正的忍，这是消极对待矛盾，逃避责任。我们要看这样“忍”下去的后果是什么？很可能是把事情办砸，阻碍了正法救人。
我们的忍要在坚持真理的基础之上，宽容，包容。我们的忍，是站在正法修炼的基点上，不是为私的，不能把个人修炼看得比什么都重要，甚至凌驾于为大法负责之上。大法弟子要为正的因素负责，要去纠正一切不正的状态，如果救人的事都被破坏了，我们还在那里一味的“忍”，这不就是对大法不负责任，把众生的性命当草芥吗？当然，在我们去纠正的时候，一定要做到“真、善、忍”同修。
此外，师父在很多次讲法中都提到大法弟子有“不让别人说”的毛病。自己有了错误，不去认识，别人指出来了还不承认，这是不真；对别人的提醒，不心存感谢，甚至还反唇相讥，这是不善；别人说了，一说就炸，这是不忍。看来“不让别人说”其实就是一种不真、不善、不忍的状态，是背离宇宙特性的状态。如果“不让别人说”的毛病不改，我们怎敢称自己是修“真、善、忍”的呢？
以上是自己近来对“真、善、忍”同修的一点浅悟。“真、善、忍”是宇宙的法，无边内涵，无法窥测点滴。如有不当之处，请同修指正。
甲同修回来前几近精神崩溃，早就梦见自己掉進地狱里，而且被关在一个铁笼子里，他的很多亲人也处在水深火热之中。内心的绝望好象时时都会被魔鬼夺去生命。四面楚歌无路可走时，慈悲的师父没有丢下他，再给了他机会。刚刚回来学法炼功，他碰到了无处不在的猛烈的干扰，甚至发正念时都会有声音干扰说：宇宙语很好，你要吗？一看书就思想走神、发困想睡觉。后来意识到这是魔的干扰，彻底否定才战胜了这些。然后他每当思想不集中时就背诵<论语>，要求每一个字都要在脑海里显现出来，一念破万念。慢慢的，情况好起来了。
在打坐、发正念或梦里，渐渐的展现了很多神迹。有一次，看见自己用大铲车在清理垃圾，什么垃圾都有，都是低层的东西。有一次把自己保存的金银珠宝抛掉，统统不要。有时在和那些妖魔斗，击破了那些紧锁的妖阵。最近打坐中看见自己被蓝色光照着，冉冉升起来，然后一层一层楼梯上，又坐上过山车翻山越岭向上冲。又梦见同修对他说，你还可以再长高一些，意思是说不要满足要抓紧精進。更高兴的是他最近梦见了师父。感动过后的他下决心一定要抓紧精進，弥补从前损失。
他女儿在小学读书，仅仅是看了不到一遍的大法九讲讲法录像，也是神迹连连。天目看到了很多法轮在家里旋转，连里面是红色.d字符都能看到。她也在梦里在铁轨上奔跑着，追赶着快速行進的列车。又在住宿附近看见了好多细细洁白的婆罗花。
乙同修也是如此，梦中走了很远很远的路，而且是冰封地冻的场面，他一个人一层层下走，去找一个人，最后找到了那个人，被棉被蒙住了，那个人的名字叫“志勇”。经切磋他才明白这个人不是别人，正是自己这些年来自己离开大法丢失的“神”，是自己多年来失去的生命中的这些东西。从新回来后，必须要有精進的“金刚志”，意志要坚定，这也是针对他比较懒散的性格来的；“勇”就是要勇猛精進的意思。只有具备了“志勇”，对他来说才能更好的迎头赶上。后来他也发现自己在爬楼梯上，然后又坐电梯上。不久前，他天目看见很多人在载歌载舞欢庆的情景。才有点明白了“众生喜相伴”的意思。（歌词：“回天是彼岸”。《洪吟三》）。
还有一个同修刚刚回来一个多月，马上就遇到其它相信假经文邪悟人的干扰，幸亏他守住了心性，看清了干扰，果断的离开了。他也在梦里看见了很多人穿着古代的衣服和神韵里面一样的在唱歌跳舞的美好场面。
这些各自不同的真实神迹，深深的鼓舞着他们那颗自卑、消极的心，也更加懂得在失去后重新得到的那份珍惜，也鞭策他们克服困难做好三件事，更加努力精進！
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不为常人的问题和态度所带动，始终围绕真相，抓住重点心态平稳的讲真相。我们一直在平台上交流打电话时应该把握的心态，这位小弟子却轻而易举地达到了，而且不是强为，纯属自然， 真是令平台同修大吃一惊。这个事情对我震动很大。
我仔细的想了一下， 结合着师尊的讲法，一下悟到在法理上并不难理解。
如果从常人的角度，小弟子不论从学法修炼的时间长短上，还是从对常人知识的把握上，可以说是远远不及大同修。可是小弟子没有很多在常人中养成的观点，却成了他们最大的优势。
师尊在《二零零四年纽约国际法会讲法》中说， “往往商量证实大法的事时都是因为冲击了个人才跑题。你们就仔细观察，不信你们就回去观察，你们在讨论什么问题的时候看谁跑的题，那个跑题的人一定有问题。（众笑，鼓掌）是那个跑题的人执著于自己，或者冲击了他的观念，在人心带动下心中不平，大法的事也不顾了”
其实在讲真相时是一样的， 当我们被对方的问题和态度所带动时，多半是我们的观念被常人刺激到（例如争斗心、顾虑心、爱面子心等等），从而自己变得“愤愤不平”，失去了平稳地心态，讲真相开始跑题，抓不住重点，当然更谈不上慈悲和正念了，其结果可想而知。可是小弟子很单纯，没有很多常人的观念，自然就不会被常人的问题所带动，表现出来自然就是我们期望达到的讲真相的好的状态。我觉得自己对于为什么个人修炼跟上才能讲好真相有了更深一层的体悟。讲好真相不在于常人中的知识多少，关键问题还是学法修炼要跟上，让自己不带有自己在常人中养成的观念，用纯净心态讲真相。
以上交流，不足之处，望慈悲指正。
央视为何对这一引发全民关注的有关中国人道德良知的消息不予报导？是事件本身没有新闻价值吗？不值得探讨吗？其实不是，根本原因就是因为这样的事件和中共一贯粉饰太平相矛盾，尽管这件事有新闻价值，能引发民众关注，央视就是压住不报。
作为中共一言堂媒体的头号喉舌，央视是为中共的政治目的服务的。央视对于小悦悦事件这样有新闻价值的事件不予报导，而对于能够达到中共政治目的伪造新闻，不但能播出，还会反复播放，甚至还有相关的延伸报导、追踪报道紧跟其后。十年前中共炮制的天安门自焚栽赃就是非常明显的一例。
说起天安门自 焚，很多中国人还都有印象，一个是因为事件的残忍，再一个就是中共媒体反复灌输。这个自焚早已被揭穿是中共一手策划导演的骗局，比如在央视播出的自焚录像 中，王進东的衣服被烧得七零八落，但是放在他两腿间的盛汽油的塑料雪碧瓶完好无损。参与炮制伪案的央视记者李玉强就曾对外界吐露实情说：那是“补拍的”。 王進东身后的警察拿着灭火毯悠闲的站在那里，等王進东喊完一句栽赃法轮功的口号，才把灭火毯盖在王的头上。再比如央视报导说现场烧死的刘春玲，录像显示她不是被烧死的，而是被人打死的，而且打人的凶手在录像上还有清晰的头像，以及击打所使用的器具。
中央电视台播出的自焚画面：所谓的“自焚者”王進东点火自焚后，两腿间盛着汽油的绿色雪碧瓶却完好无损，身后的警察等待王喊完奇怪的口号后才把灭火毯盖在王的头上。自焚本应是突发事件，央视却能拍到近镜头并录下喊口号的声音。
自焚本应是突发事件，可是央视播出的自焚录像居然有特写镜头和清晰的录音，这本身就说明自焚是中共导演拍摄的。自焚现场有一个特写镜头，相信大家还都有印象，那就是十二岁的刘思影被台上救护车前，小思影痛苦地哭喊“妈妈”的镜头。这个镜头虽只有短暂的几秒，但是当局的导演和其邪恶用心暴露无遗。小思影被放 在担架上，理应没有任何停顿地被抬上车，因为报道说她已经被严重烧伤，当务之急本该是抓紧施救，哪有时间在抬的过程中停顿？可是电视镜头显示，这一特写镜头是在静止中拍摄的，而不是在行進中拍摄的。为什么要让担架停下来留下这个镜头？目的显而易见，就是要把小思影的痛苦留下，将她的形象与声音摄录完整，以后传播出去，以挑起民众的仇恨。
前文我们提到的央视记者李玉强，她的真实身份至今也没有被揭示出来，包括中央电视台里的工作人员都不知道她具体来自哪里，只知道她全程跟進着天安门自焚栽赃案以及随后相关的跟踪报道。观众也只能在电视中看到她的侧影，始终看不到她的正面。
央视报导说小思影因为有吸入性烧伤，所以作了气管切开手术。在这期间，穿着便装、手拿话筒的李玉强采访了小思影，还录下了小思影的歌声。有一点容易被人们忽视的就是李玉强的穿着。小思影被严重烧伤，本应住的是隔离病房，是无菌病房，任何人進去，包括医生，都要穿隔离衣，戴口罩和帽子的。可李玉强進去却是一身 便装，她就不怕把小思影感染了？
中央电视台“天安门自焚案”中的“烧伤病人”全身包裹，记者不穿卫生服，不戴口罩，大胆采访。
一方面，从自焚的现场拍摄到接下来的采访，诸多环节显示着中共的蓄意造假；而另一方面，自焚拍摄者与李玉强丝毫不考虑小思影的生命，他们利用自己拍摄和采访的效果欺骗全国老百姓，这是多么狠毒！
小悦悦的故事，本来是现今社会中的真实事件，它映照出我们这个社会的道德缺失，本应受到世人的关注，引发民众对这一现象的反思。央视不予报导就是害怕民众对此作探讨，更害怕把造成道德败坏的罪魁祸首中共揪出来。
而小思影被烧的天安门自焚事件，本身就是一桩中共特意制造的栽赃案，目的是为中共迫害法轮功制造借口，明明是煽动仇恨的骗局，也要反复播放。其目的不言自明，就是为了挑起仇恨，栽赃陷害法轮功。
央视等喉舌媒体一直在欺骗民众，已经有越来越多的中国人看清了它的骗人本性。
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下午静静想这件事情，发现自己那些很在理的论述讲的都是人的理，出发点是为了证实自己是对的，所以效果不好。如果当时能站在为了院长和病人的角度去讲：今天虽然看上去损失了一份检查的收入，但会给医院赢来声誉，带来更长远的收益。效果就会很好。
由此我想到，给世人讲真相时，不抱任何个人的私念，就是为他的真心，讲的效果就会好，就能救了人。
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同修每天学一讲法，那我就不管是不是用心去学了，无论如何得坚持学两讲。讲真相劝退也是一样，总想在劝退的数量上超过身边的同修。时间长了，我发现，这种带有强烈争斗心理使我不能始终拥有修炼人那种超然平静的心态，而是常常处于一种紧张和焦虑之中，唯恐自己落在后面。更为可怕的是，争斗心不去，越演越烈，渐渐的自己不知不觉中有了很强的妒嫉心。有的同修学法交流的集体环境比自己好，总能抽出几次时间来去参加集体学法，我妒嫉；有的同修讲真相劝退方面能力突出、口才好，我也妒嫉；看到有的同修证实法的文章写得有理有据，犀利又深刻，我妒嫉；有的同修全家都修炼，家庭环境比自己好，能够全力以赴或身兼多职，在证实法方面具备了多方面的才能，我更是妒嫉的不行。直到最近看了明慧汇编《修去妒嫉心》后，我才深刻的认识到了，这种带着争斗心的比学比修，不仅不能让自己保持一种精進的状态，反而加强了自身的争斗心和妒嫉心。
一次集体学法后与同修交流，同修提醒我背一背《精進要旨》〈境界〉等经文，我当时觉得很受启发，回家后立即打开书，反复不停的背。师父说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”（《精進要旨》〈境界〉）于是，我片刻不停的背法，并且告诉自己，不承认妒嫉心是自己，它只是自己场内需要修掉的不好物质。一段时间之后，明显的感到妒嫉心消掉了很多。我决定放弃以前那种非要超过别人、修掉让自己比谁修的都高的妄念。
师尊在《转法轮》中教诲我们：“妒嫉心这个问题很严重，因为它直接牵扯到我们能不能够修圆满的问题。妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。”
通过大量学法，我还意识到，每个同修先天的根基与悟性不同，修炼环境不同，修炼的路也不同，因此造成了修炼状态的差异，能力的差异，同修之间可以在某些方面互相借鉴或学习，是应把自己如何学法或修心与同修做一下交流和比较，并能从中反观自己的不足之处，但是不能强求自己在讲真相或证实法的某一领域中，一定要超过谁。否则，一味的强调在人中表面能力等方面比，不是比学比修，而是人中的竞争、争强。把注意力放在争强上，反而不会向内找、实修自己，把眼睛盯在同修身上，学人不学法，就是没有做到修心。师父在《二零零三年亚特兰大讲法》中说:“修炼是没有榜样的，不能看着别人怎么修，也不能眼睛盯着别人。你好我就好，你不好我也算了，连点主见都没有，你说这样的学员我带着你怎么修？是你在修吗？思想上总是似是而非的，讲话也言不由衷。修炼是不能够看别人的，只能自己踏踏实实的修。怎么修？就是多学法，不能看别人。看神当然行，可是神他不在这修，所以在这修的都是人，只有有这个人体才能修出去。”我悟到，只要下功夫用心学法，就会明白自己在法的不同层次上的标准是什么，按照法的标准去要求自己，每天踏踏实实的做好三件事，就是在精進之中了。
太宗做了皇帝后，依然信任张平，征召张平补任右班殿直，监管秦、陇的木材交易。张平在春秋两季的时候连接大型竹筏，把木材从渭河运抵黄河，经过砥柱山汇集到京城。一年之间，上等的木材像山一样堆积起来了。太宗嘉奖他的功劳，升任他为供奉官，监理阳平都的木材事务，还兼管造船场。这是一个跟大笔钱财打交道的官职。可是张平凭借自己的聪明才智与筹划，不仅没有浪费金钱，在九年间，还累计为国家节省钱八十万缗。张平没有辜负太宗对他的信任，也充分证明了自己的清白。原来的官员造好船只后，因为河流湍急凶悍，为防备船只漂失，每只船要调派三户人守护，每年有几千户人家被役使。张平就挖池引水，把船系在池中，不用再调用民力了。得到百姓的赞同和爱戴。
张平在彭门任职的时候，有几个郡史曾经侮辱他，后来那些人全都因为其它原因获罪发配到京窑做苦工。张平的儿子张从式刚好去督察那里的工役，发现了他们，就把这事告诉了张平。张平不计前嫌，把他们召来府第，为他们设宴安慰他们，说：“你们不幸啊．突然遭遇这种祸患，千万不要把原来的事情放在心上。”还拿钱送给他们，并且告诫从式好好地对待他们。没多久，这些人就得到赦免回到原来的地方，当时的人称赞张平宽恕厚道。张平并不是由科举而進入朝廷的，他当初的地位和身份相当于门客或仆从，但张平能做到宽以待人，不计较过去的怨仇，胸襟甚至超出了一般由读书而光耀门楣的士大夫。实在值得钦敬。
（节选自《宋史 张平传》）
诗人在秋日里吟诗作画，似乎都流露出秋日的沧桑、孤寂与失落。然而秋天又是丰收的季节、喜悦的季节。看那一箱箱红红的苹果、一筐筐紫色的葡萄、一车车黄澄澄的玉米-----那是喜悦与充实。
在人生的旅途中，伤感与喜悦，应该取决于你是虚度了年华，还是踏踏实实的做好了你应该完成的事；是糊里糊涂、浑浑噩噩辨不清方向，还是在明辨是非上做出了正确的选择；是又做了一件亏心事，还是在向道德良知方向迈了一步……。前者是伤感的、虚度的，后者是喜悦的、充实的。
珍惜年华、珍惜生命。特别是在一个生命关键的选择上，你是怎么做的呢？你知道你生命的意义吗？你为何而来？知道了答案的人都想慈悲的告诉你：朋友请您记住：法轮大法好！真、善、忍好！想一想，这就是你久远等待的吧！别错过了！珍惜自己的生命！
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村子挨县城，邪党瞎折腾。良田两千亩，变成开发城。
巨额卖地款，干部分干净。村民告村官，从县告到省。
告到中纪委，派人来查清。大小村干部，全抓都不剩。
审理非常快，刑期各不等。书记会计重，二十年徒刑。
电工贪污少，两年徒刑轻。百姓拍手快，恶人终被惩。
好景并不长，罪犯回村中。真正坐监狱，只有小电工。
正义难伸张，归山虎更横。村民才明白，告官告不赢。
共匪遮天日，社会烂透顶。只有共党灭，才会有光明。
赞年画《大法小弟子》(外一首)
甘霖
大法小弟子，腕间钏儿明。双腿盘得好，入定心更清。
莲台黄金色，法光满天晴。眼前多圣境，身后华彩萦。
慈眉得俊秀，善眼见机灵。天上旌旗动，人间风尘宁。
翩翩小天使，云中护法行。年画寄师父，洪恩沐青冥。
(年画为2010-2-10-chgr641-01.jpg)
沁园春・赞神韵歌曲《什么是你的想往》
历尽艰辛，辗转轮回，飘泊变更。
又生生世世，朝朝代代，富贫贱贵，只为今生。
尘欲熏天，凡情汇海，业债谁能还得清。
人间事，叹情丝作茧，利箭伤生。
飘萍触目堪惊。算险象环生人世行。
正劫波起时，危机降后，玄机未晓，谜底将明。
魔兽猖狂，朝廷黯淡，长夜之中谁掌灯。
光明现，且恭迎主佛，欢奏琴笙。
观神韵 (外二首)
德宽
大幕拉回千年前，几多往事又重演。
当年角色今何在，就在你我观众间。
万古事，今生看，打开记忆接圣缘。
一歌一舞引归路，得度回天莫迟延。
慎
一念即一令，一令动千军。烟尘裹万马，旌旗蔽日云。
念正恶胆寒，念偏徒自损。神思决成败，功高当益慎。
向心找
真修定要向心找，再苦休旁瞧。
争来斗去却无功，你对他错还是在人中。
找到执著莫掩盖，有错立即改。
抓住机会把心修，别作陪炼空白少年头。
法徒送真相 (外一首)
理悟
带着资料踏征程，兑现誓约城乡行。
一路救人千家喜，十方度众万户迎。
久旱普降及时雨，长夜点亮指路灯。
有缘众生明真相，退出邪党获新生。
珍惜
诚因生命贵，更感师恩在。师尊不正法，生命复何来？
休谈名利情，别道执满怀。人在地狱中，妄念化尘埃。
生命师所赐，修路师安排。智慧与财富，一切为法摆。
助师正大法，使命何敢怠。珍惜师徒缘，真修乘莲台。
路殇
芥子
秋风秋雨阴寒侵,十字路边哭声喑。
燃香奠冥为何事?孩童车祸命归阴。
父亲悲痛伤心哀,忌日年年此地临。
手书讨回公道纸,揖身诉由事理陈。
公安交警不讲法,坦护祸主谎言谮。
大事化作小事了,事故鉴定责任审。
无视路口有摄相,不纳证言证人噤。
肇事老板当地富,民工弱势视贱品。
徇私枉法欺良善,指鹿为马谁兽禽?
经年访诉石沉海,官商勾结黑良心。
道德沦丧谁之罪?公权私用换金银。
邈视天理行歧路,弱肉强食似丛林。
怆者沉痛一番言,苍天在上理何斟?
吾告怆者抹去泪,九评真相传世今。
天灭中共天降石,荡涤沉渣扫秽阴。
三退抹去红兽印,平安渡劫新纪锦。
因果必报看明曰,金轮煌煌正人心。
学法依法好修行
万古缘
修行不学法，赛过睁眼瞎。回天不识路，何处是我家？
法灯指方向，正念理乱麻。大法是天梯，师父托又拔。
修行不依法，蜗牛原地爬。回家天路远，邪悟掉山崖。
精進遵师嘱，心里开莲花。魔鬼踩脚下，日月放光华！
小山村
天源
明月高空悬，山村美画卷。法轮大法好，天音润心田。
庭院花开艳，翠鸟山水旋。幽谷兰花香，山间出清泉。
小村播神韵，梅花映金辉。老少皆爱看，仙境彩云追。
馨妹卧病起，痊愈腮满泪。家家观神韵，纷纷明三退。
法轮大法好，横幅高空坠。得法喜相随，杨帆渡舟归。
勿踟蹰
新宇生
分秒向上突 修炼如当初 吃苦不算啥 心中有宝书
学法别懈怠 進步才越快 专心往上修 恩师拉又拽
精進不后進 用心多修心 做好三件事 抓紧多救人
无望是有望 只要步跟上 随师登归路 别再左右晃
上天有仙果 成色层层多 主佛传法摘 哪层看自我
恶无生
法徒
雨停云消散，地绿复新生。阴下阳复正，善恶已分清。
正法垂大幕，天地宇新成。红魔仗旧势，邪党恶满盈。
横行曾一世，天惩乱窝蝇。不听慈悲劝，良言耳风轻。
善者天堂進，大恶永无生。
无争
钟鼓
佛法洪传救世经，弟子随师天地行。
切磋倾诉无争辩，心如止水法理明。
配合只为圆容好，唤醒迷茫庆新生。
王主重吟千秋誓，金轮飞舞起春风。
诗选登
平和
愧
反复通读《洪吟三》，泪流满面胸内翻。
弟子人心阻正法，大穹巨难师独担。
不到一分钟
我叫赵蕾武汉人，黄陂木兰北山村。
生出孩子先天残，大山压顶头沉沉。
害怕别人会笑话，有苦难言心中压。
孩子脚掌不朝前，侧面转动向右斜。
脚横就象一字形，大腿小腿脚腕拧。
检查身体治病难，经济困难听天命。
二零零七有一天，城里姨妈来家见。
六月娃娃躺在床，孩子右脚向外翻，
“孩子开口说话时：真善忍好第一句。
法轮大法好真言，教她敬念要牢记。”
当即答应一个“好”，话音刚落姨妈瞧：
孩子右脚已正常，一分不到真奇妙。
这件事情如不是，发生就在我家里。
残疾变好一瞬间，不会相信有神迹。
“神了神了真神了，法轮大法真奇妙
我只说了一句话，残疾孩子就变好。”
感谢慈悲伟大师，救我全家救孩子。
感谢师尊众法徒，冒着危险救人急。
孩子现在已四岁，走路跑跳无不会。
身心健康福星照，我们全家都三退。
王阿姨
八十多岁王阿姨，走街串巷步履急。
真相资料楼层发，迎面碰人笑嘻嘻。
“你们发这有啥用？”“救人救人”大难避。
“回去好好看一看，真相福音送家里”。
信师信法没怕心，救度众生牢牢记。
警后人
秦桧地狱捎口信，东窗事发祸有根。
夫妻密谋害忠良，风波亭外死冤魂。
神佛尽知诡计露，满天是眼看人心。
秦氏父子下地狱，酷刑惩罚日无尽。
善恶有报是天理，历史典故警后人。
*************** 长 诗 ***************
十年冤狱加两年
濯尘
大学讲师名张鹏，三十八岁仍年轻。
居住湖南衡阳市，执教南华电工程。
当过律师做辩护，自学取得律师证。
一九九九修大法，感悟神奇换人生。
为人处世真善忍，德才兼备受好评。
江丑妒忌迫害法，七月一九九九年。
张鹏十月去北京，上访被抓拘所关。
获释半月又被抓，连续三次被关押。
雪天扒衣泼冷水，遭到吸毒犯人打。
亲属“保”出拘留所，已是元月零零年。
工作权利被剥夺，经济收入无来源。
恶警骚扰总不断，流离失所到外边。
再被绑架长沙市，二零零一二月间。
遭受酷刑与诬陷，几个看所轮流关。
非法庭审伪法院，十一月初同一年。
被判重刑十年整，上诉衡阳市中院。
重新开庭做手脚，维持原判法徒冤。
劫持沅江赤山狱，零二过了元月底。
坚定修炼讲真相，多次绝食表抗议。
遭到殴打命垂危，强行灌食用暴力。
走出监狱同修正，十月十八零四年。
监狱炸锅害法徒，张鹏被疑受牵连。
长期逼供动酷刑，劫持长沙监狱关。
连续五天被吊铐，脚尖沾地禁睡眠。
抽打眼皮细钢丝，极其残忍痛不堪。
转到常德武陵狱，吊铐六夜又六天。
不许睡觉两个月，恶警迫害轮换班。
每天奴役十小时，十月二零零五年。
要求学法并炼功，遭受毒打被控监。
拒穿囚服上背铐，十一月份到冬天。
四五小时才松铐，下午禁闭室里关。
拒绝奴役戴号牌，拒绝报名囚服穿。
曾被吊铐一上午，声援同修周子贤。
前往监狱值班室，正月初六零六年。
被吊监区防盗网，扒下衣服在当晚。
几人抽打用竹板，严管队里禁闭关。
只穿极少内衣裤，寒冬雪夜受熬煎。
三四个月被折磨，又遭诬陷四月间。
加刑两年被诬判，上诉无效冤上冤。
恶警敲头打耳光，九月廿一零九年。
至今仍关严管队，十几平方小号间。
夹控恶犯好几个，监控迫害不消闲。
年迈父母气不过，忧郁惊吓难生活。
思念儿子母病倒，住進医院跟谁说。
日夜盼儿早回家，感动上苍泪滂沱。
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觉悟的同修越来越多，我们能够小面积的交流了，修炼中的问题，所有的迷惑、不解都能在交流中清醒，明澈法理看清自己的路。大家都很怀念迫害前，集体学法炼功的环境，后悔当时没有好好珍惜，对失而复得的交流环境感触很多。
但随着同修不断的走出来证实法，迫害也不断升级，特别是年轻弟子因为坚持信仰不向邪恶妥协，而遭受被停职、开除、罚款等经济迫害的很多。当时经济萧条找个工作很难，家里不修炼的常人一时也很难接受这个现实，不支持同修的做法，有些同修吃饭都成了问题，从优越的工作环境到为衣食而忧，尽管这个落差很大，但同修那颗对法坚如磐石的心，都没有动摇，只要能证实法不在乎个人荣辱。
我跟几个年轻弟子交流，虽然当前面临生存危机，用人的办法一时也很难解决，不如先把心放下，把洪法放在第一位，把本地区还没走出来的同修都找出来，多去交流，虽然修炼不能强求，用什么方式证实法也看自己的悟性，就是在家偷偷炼不愿走出来的，我们也要尊重别人的选择，不能强求人家做什么。但是我们是整体，这是师父给我们的修炼环境，我们要尽力去恢复，走不出来对正法形式也要有个正确认识，在家修也要正悟师父的法，了解整体的正法形式，在法理上通了有了正悟，也会在自己那个环境里起正面作用。
师父不会落下一个弟子，我们也不能落下一个同修，先要开创交流的环境，只要不封闭自己，一起交流中不用特意指出谁哪里有问题，听同修在证实法中心性升华的过程，自己就找到差距了，修炼中的差距对每个同修都是促進，只要修就会向内找，听的过程中自己就在提高了，正悟了法自然就会力所能及的去做一些证实法的事。如果自己走不出来，又没有交流的环境，听到一些進京证实法的事情，就容易被常人的表象迷惑，用人心看到的只是邪恶对正法的恐惧，致使迫害更猖狂环境更紧张了，而看不到法理升华的那一面内涵，就会带着怕心在法中找借口，来维护自己的怕，反过来指责走出去的同修，我们要不能及时去交流打开这些心结，怕心重的就很容易在误解中走向邪悟。我最担心的就是，在迫害中有些同修不能对证实法有正确认识，就会走向反面，不起正面作用就会起负面作用，这也是师父最不愿看到的。
所以师父要我们整体提高，自己明白了就去帮助别人，多交流在法上心与心的沟通，就能帮助同修透过表面看到问题的实质，识破假象看到法的深层内涵，知道什么是修炼，只要保持集体环境，不管发生什么事，大家都能及时在法上交流正悟，利用一切条件去正法，才能跟上正法形式。而我们只要把心摆正，完全按照师父要求的去做，在帮助别人的同时自己已经在提升中了，因为在正法中我们所作的一切都是心性境界的体现，是对法的理解的实践，也是暴露自己修炼中不足的过程，只有去做我们才能知道实践中得了多少法，把所学的法运用出来证实法，才是真正在修炼中改变自己融入法中。
开创环境，往大了说是助师开创新宇宙，往小了说是开创自己的世界正悟果位，因为所有的缘都是我们未来世界，在世间的一个对应，只要把所有缘都带起来达到法的标准，与法贯通，才能丰富我们自己的世界，也是丰富新宇宙的一部分。大法弟子都是未来世界的法王，众生是未来世界的组成部分，师父珍惜弟子像珍惜自己的身体一样，我们珍惜众生也要像珍惜自己的身体一样，珍惜同修就是珍惜新宇宙的一切众生，法王不能修上来，那所对应的众生指望谁？虽然师父的慈悲涵盖一切众生，但宇宙有宇宙的法则，我们要修不回去那所对应的宇宙天体，无数众生都得解体，就会成为师父的遗憾，解铃还须系铃人，可见整体提高的重要性。
所以同修之间是脉脉相通环环相扣，不管层次高低，智慧大小，来源有何不同，每个人都是无可替代的，都承担着宇宙中的一份运行机制，这些机制又对应着一部分众生，落下哪一个都影响整体运行，对新宇宙而言我们本来就是一体，所以师父讲过：“这些事情都应该有大法弟子宽容、善良、祥和的表现，他的事就是你的事，你的事就是他的事。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）新宇宙的属性是无私的，完全为他的，所以修炼中我们无意中看到什么，听到什么都有一个提高的因素在里面，也是一个对应的需要用法去修补的机制，主动的找自己去修补这些修炼中的不足，勇于担当责任，这些机制才能为我们所用，成为我们身体的一部分。
年轻弟子也很愿意去帮助同修，都在主动带动周围的同修，按照法的要求去做，凝聚力越来越强，迫害中我们恢复了比学比修互相促進的整体交流环境，这样就能集所有人的智慧与一体，共同冲开修炼中的魔障，每个人都在实修中突飞猛進，越来越神了，整体升华上去，当前的困难也都随之迎刃而解。同修中各个行业，各个阶层都有，大家融入整体中也都替整体着想，看到年轻弟子生活都成问题，还能去帮助别人，都自发的为他们找工作，寻出路解决工作问题，人多路子广，修炼人又不挑剔，任劳任怨，到哪都是证实法，所以生活问题很快就解决了。