三角星系的可能轨迹，天文学家认为它将被仙女座星系吸收。图片来源：剑桥大学
就在十天前，流落香港以躲避中共迫害的《人民日报》记者邱明伟，于八月廿三日召开记者会，谴责中共使用谎言与暴力迫害包括法轮功学员在内的各类异议人士，邱并公开宣布退出中共所有组织，成为中共中央级宣传机关中首位公开以真名退党的现职人员。这是继前驻澳洲外交官陈用林、警官郝凤军、沈阳司法局长韩广生、贾甲、郑恩宠、郭国汀、高智晟律师、海南岛三十名退伍军人与谍报官李凤智之后，又一位正义之士用真名公开退党。
新趋势：真名退党 集体退党
今年三月十五日，前中共国安部对外谍报官李凤智在华盛顿的中共驻美国大使馆前公开声明退出中共。当时全球退党服务中心即表示：“李凤智的退党历程代表了中国大陆《九评》退党大潮深入推动后，中共体系内的官员都在思考。集体退党、真名退党目前已经是退党大潮的代表现象。”
党、政、军、特与喉舌传媒，都是中共维系统治的核心力量。从陈用林、韩广生、郝凤军、李凤智与邱明伟等人相继公开退党，说明了中共素来的谎言欺骗、利益诱惑和高压统治方式已走向失败。人们也纷纷觉醒，思考如何另谋出路。事实上，在几年前，即使是在它打击最严的法轮功问题上，当时有不少领事馆的工作人员开始和法轮功学员接触，有的在悄悄地拿材料，有的私下为法轮功学员的请愿活动叫好。
《九评》风行中国 国际关注三退
二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》，彻底揭露中共的邪恶本质，由此引发全球华人的退党大潮，澎湃难挡。五年来，大量的中国民众将退党声明张贴在公共场所，“天灭中共”、“退党保平安”、“退党得福报”等标语随处可见，相信和传递的人越来越多，更多人因退出中共而受益。
“三退”大潮也日渐受到国际社会广泛的支持：海外华人用全球退党服务中心签发的“三退证书”，作为办理身份的法律支持文件，已经得到美国和许多民主国家的认可；《九评共产党》一书更成为美国移民局官员审批身份时的重要参考书。在欧洲和其它著名旅游地的退党服务点上，有成团成队的中共体系内官员，公开“三退”，勇于为未来预作安排。
中共反人性 迫害真善忍
中共政权历数十载，充满斗争、仇恨、屠杀、战乱、谎言和恐惧，欠下了八千万条人命的血债。《九评共产党》系统的揭露了共产党的本质，许多人过去对共党认识模糊或心存幻想，看了《九评》后，才看清了中共是古今中外最邪恶的政治流氓集团：反人性、反自然，杀人如麻、专制独裁，破坏民族文化、暴力恐怖统治，尤以十年来残酷迫害修炼“真、善、忍”的法轮功学员为最。
自一九九九年江氏集团与中共镇压法轮功，非法将法轮功学员逮捕关入劳教所、监狱和洗脑班中，迄今至少已有三千三百多名法轮功学员被迫害致死，神州大地，处处腥风血雨。二零零六年三月，媒体更揭露中共在苏家屯等至少三十六个集中营活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹，更是人神共愤、天理难容的恶行。
退党抹兽记 三退保平安
中共不等于中国，中共泯灭人性的党文化与中国笃厚诚朴的传统文化格格不入。纵观古今中外，“暴政必亡”是一个颠扑不破的真理，天灭中共已是历史的必然。“三退”人数如滚雪球般的迅速扩大，从每日数千人到现在的每日五万人，从使用化名到今日公开用真名退党，从一般党、团员到现在的政界、军队高层干部，更有驻外的中国领事馆官员家属以公开退党方式表达唾弃暴政，都是“天意不可违”与“民心亟思变”的具体表现。
在中国，很多人当年加入少先队、共青团或共产党，并不是真心诚意想参加，但不管是主动或被动，只要是参加过共产党的组织，就在灵魂深处打上了不光彩的烙印，所以退出中共及相关组织就是救赎自身的灵魂，使生命远离罪恶，在共产党解体灭亡时，已退党的人不再与共产党共同承担责任，免受牵连。
没有共产党 才有新中国
六千万名勇士能毅然与中共恶势力决裂，幡然悔悟的义举让人们感到振奋。接连有党、政、军、特与喉舌背景的人士唾弃中共，表明了：在事实真相与历史洪流面前，人内心深处的善良本性、道德和良知，不管埋藏多深，随时都会有复苏的可能。不管他们曾做过怎样的错事，都可以重新选择未来的生命道路。
这也给所有中共官员树立了典范：在中共气数将尽之前，眼下正是弃暗投明的好机会，他们不应该坐待成为中共的陪葬品，应当主动勇敢的投奔自由，选择光明。从众多中国人迷途知返的果敢行动来看，良知觉醒的人性光辉终将带动风行草偃的效应，進而会有更多中共官员与党员勇于弃邪归正。
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清代文学家纪晓岚在他所写的《阅微草堂笔记》中，记录了一位普通人舍财救人、坐怀不乱的故事。书中说在古代献县有一个姓史的人，有一天他从赌博场上回家去，走到一个集市上，看见了从农村来的一家人：丈夫、妻子和幼儿，三人相抱，正在悲伤的哭泣。与他家相邻近的人介绍说： “因为欠了豪强的债，丈夫要把妻子卖掉还债。夫妻平日感情深厚，依依难舍；再加上幼儿还在吃奶，当此诀别之时，所以悲痛。”
老史上前问道：“欠债是多少？”邻人回答：“欠三十金。”老史问：“打算卖掉妇女是多少钱？”邻人回答：“卖五十金，给别人作妾。”老史又问：“能够不卖她，把她赎回来吗？”邻人回答：“刚写了文字契约，还没付钱，也没按手印，应该还能赎回。”老史立即把刚才从赌博场上赢得的七十金，交与她丈夫，说：“我给你们三十金还债；再给四十金，让你们回家维持生计。不要把你妻子卖掉。”
丈夫得到了七十金之后，他们夫妇二人，对老史万分感谢。后来，把老史接到家中，烹鸡敬酒，热情招待。丈夫抽空抱走小儿，用眼睛示意妻子，叫妻子“荐枕以报”老史的大德；其妻点头，稍微对老史有所暗示；老史觉察了，立刻庄重、严肃的讲：“我老史从前做强盗，后来做捕役。杀人曾不眨眼。现在如果乘人之危， 污人妇女，则太无人性。此事，实不能为！”掉头径去，不再絮言。
半个月后，老史的住处，半夜失火。那时正当秋收季节，家家屋上屋下，柴禾粮草都堆得满满的。风助火势，四面烈焰狂起。老史一家三口，自料无法逃出，与妻儿只好坐以待毙。他们忽然听到空中传来一个说话声：“东岳神发来急件说明：速从原定应予烧毁的人家中，把老史一家给予除去，不可烧毁老史之家。”接下来就听到轰隆一声，老史家的后墙垮下来一个大洞，老史便左手牵妻， 右臂抱子，一跃而出，象身上长了翅膀似的，跃出去很远。等到大火熄灭以后，人们察看统计，被烧死的人数，占了总人数的九成。只有老史一家是幸存者。他家中的衣物粮食等等，都没有损坏。
由此可见，大义轻财色，心清福寿长。救人就是自救，远离色情则心清而德高。冥冥之中，善恶有报，大难来临之时善良人自有神灵护佑。对于修炼人来说，舍弃利欲之心、抛弃情色之扰，也是放弃执著心的关键所在。面对人世间的名利得失、情色之扰，是以平常心淡然处之，还是梦回无数、念念不忘的纠缠不放，这两种选择，是对一个人思想境界高低的检验。为名所累、为利所缚、为欲所惑都是庸俗之人所为，真正的修炼者修心断欲，身在红尘中，心在红尘外，面对利欲和情色的诱惑心静如水、坦然不动，那是一种超凡脱俗的精神境界。
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qián duì hòu ，gǔ duì jīn ，yě shòu duì shān qín 。
前对后，古对今，野兽对山禽。
jiān niú duì pìn mǎ ，shuǐ qiǎn duì shān shēn 。
犍牛对牝马，水浅对山深。
zēng diǎn sè ，dài kuí qín ，pú yù duì hún jīn 。
曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。
yàn hóng huā nòng sè ，nóng lǜ liǔ fū yīn 。
艳红花弄色，浓绿柳敷阴。
bù yǔ tāng wáng fāng jiǎn zhǎo ，yǒu fēng chǔ zǐ zhèng pī jīn 。
不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。
shū shēng xī zhuàng suì ，sháo huá cùn yīn chǐ bì ；
书生惜壮岁，韶华寸阴尺壁；
yóu zǐ ài liáng xiāo， guāng jǐng yí kè qiān jīn 。
游子爱良宵，光景一刻千金。
ㄑㄧㄢˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄡˋ ，ㄍㄨˇ ㄉㄨㄟˋ ㄐㄧㄣ ，ㄧㄝˇ ㄕㄡˋ ㄉㄨㄟˋ ㄕㄢ ㄑㄧㄣˊ。
前对后，古对今，野兽对山禽。
ㄐㄧㄢ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄨㄟˋ ㄆㄧㄣˋ ㄇㄚˇ ，ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄢˇ ㄉㄨㄟˋ ㄕㄢ ㄕㄣ 。
犍牛对牝马，水浅对山深。
ㄗㄥ ㄉㄧㄢˇ ㄙㄜˋ ，ㄉㄞˋ ㄎㄨㄟˊ ㄑㄧㄣˊ ，ㄆㄨˊ ㄩˋ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨㄣˊ ㄐㄧㄣ 。
曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。
ㄧㄢˋ ㄏㄨㄥˊ ㄏㄨㄚ ㄋㄨㄥˋ ㄙㄜˋ ，ㄋㄨㄥˊ ㄌㄩˋ ㄌㄧㄡˇ ㄈㄨ ㄧㄣ 。
艳红花弄色，浓绿柳敷阴。
ㄅㄨˋ ㄩˇ ㄊㄤ ㄨㄤˊ ㄈㄤ ㄐㄧㄢˇ ㄓㄠˇ ，ㄧㄡˇ ㄈㄥ ㄔㄨˇ ㄗˇ ㄓㄥˋ ㄆㄧ ㄐㄧㄣ 。
不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。
ㄕㄨ ㄕㄥ ㄒㄧˊ ㄓㄨㄤˋ ㄙㄨㄟˋ， ㄕㄠˊ ㄏㄨㄚˊ ㄘㄨㄣˋ ㄧㄣ ㄔˇ ㄅㄧˋ；
书生惜壮岁，韶华寸阴尺壁；
ㄧㄡˊ ㄗˇ ㄞˋㄌㄧㄤˊ ㄒㄧㄠ， ㄍㄨㄤ ㄐㄧㄥˇㄧˊ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ 。
游子爱良宵，光景一刻千金。
【注释】
（1）犍牛对牝马：犍牛，阉过的公牛；牝马，母马。
（2）曾点瑟：曾点是孔子弟子。有一次孔子问弟子志向，轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将琴瑟放下，起而作答，深获孔子赏识。
（3）戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，一次武陵王司马晞召他弹琴，他不去，还十分有骨气当着使者的面摔坏了琴，表示不为王侯家的戏子。
（4）璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重，人拟之为璞玉浑金。（璞玉，未经雕琢的玉；浑金，未经精炼的黄金。）
（5）弄：本意摆弄，此处为显示之意。
（6）敷：铺陈、铺设。
（7）不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱，汤王以六事自责，剪下头发与指甲，祈祷于桑林，后来天果然降雨。
（8）有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差陪侍在旁，凉风呼呼地吹来，楚王敞开衣襟吹风，宋玉便讲了大王独享雄风、庶民忍受雌风之理，以讽谕襄王可知民间疾苦。“楚子”，指楚襄王。披襟，袒露胸襟。
（9）寸阴尺壁：一寸光阴的价值相当于直径一尺的白璧，比喻时光的宝贵。
（10）一刻：原指日晷上一个刻度，引申为很短的时间。
（11）本段韵脚有：今、禽、深、金、阴、襟。（侵韵押en、ㄣ韵，in、ㄧㄣ。）
【故事分享】
一位能自省的君王，以民为贵，才能成就一代盛世。
【佳句欣赏】
．四时佳气亲仁里，五色祥云积善家。
．四时和气春常在，一家安乐庆有余。
．生财和悦人情广，聚利公平生意多。
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【历史来源】
1、源自于姬姓，以祖名为姓。周景王的太子早死，景王非常疼爱小儿子王子朝，打算将他立为太子。只是事情没办完时景帝因心脏病突发而离世。没想到景王的另一个儿子丐早谋得王位，于是他便乘这个机会暗中勾结晋国的君臣作为外援，景帝一死，他便和王子朝争夺王位。这时，执政的卿士单氏和刘氏拥立另一个王子猛作为国君，称为周悼王。王子朝发动周都部分贵族和失去官位的旧贵族的子弟起兵，赶走悼王。这时晋国出面干涉，派兵送悼王归国复位。不久以后，悼王暴病而死，王子丐继位，称周敬王。第二年，王子朝在贵族尹氏的支持下再次起兵赶走了敬王，自立为王。三年以后，周敬王在晋军的帮助下复位。王子朝带着周朝的典籍逃到楚国。王子朝的子孙后代后来并以朝为姓，称为朝氏。晁是鼂、朝的古字，因而又写做晁、鼂氏。晁与鼂、朝古代的时候音同意通，都有早晨的意思。
2、出自于史姓，也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有位大夫名叫史晁，他的子孙便以晁作为他们的姓。
【郡望】
1、京兆郡：及国都直辖区。汉武帝太初元年设置京兆，相当于今天的陕西省西安市以东至华阴市一带。
2、南阳郡：秦昭王三十五年置郡，相当于今天的河南省南阳市一带。
3、颍川郡：秦王政十七年设置，以颍水得名。相当于今天的河南省许昌市一带的地区。治所在今天的河南省禹县。
【堂号】
智囊堂、学书堂：汉代晁错，为太学掌故，文帝派他跟伏生学习《尚书》。人称他为智囊。景帝的时候他是御史大夫。
【历史人物】
晁补之（1053-1110）北宋词人。字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野人）。少即能文，为苏轼所赞赏。
《宋史．晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。
晁补之少时即受到苏轼知赏，宋神宗熙宁四年（公元1071年），晁补之19岁时，从父游宦杭州，观览钱塘风物之盛丽，山川之秀异，于是写了《七述》一文。此时，大文学家苏轼正做杭州通判，喜欢杭州美景，欲作杭州赋。晁补之以《七述》谒见苏轼，苏轼“读之叹曰：‘吾可以搁笔矣！’又称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名”（《宋史》本传），具体原文为“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚。”（《晁君成诗集引》）
这是二人订交之始，此后直贯终生，对晁补之影响极深远。熙宁八年，父亲晁端友病卒京师昭得坊，最终官至著作佐郎。补之因家贫，竟不能以时葬，引为终身憾事。这年他才二十三岁，即奉母归巨野故里，耕读度日，常常为衣食困窘叹息。
宋神宗元丰二年（公元1079年）晁补之27岁时“举進士，应试开封及礼部别院，皆拿第一。神宗阅其文曰：‘是深于经术者，可革浮薄。’”（是个深入钻研经术的学者，可以革除官场历来的浮薄歪风。）后调澶州司户参军，改充北京国子监教授。
元佑间调至京师，历任秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省等职。绍圣初，出知齐州，后来因修《神宗实录》失实罪名，连贬。后退闲故里，啸傲田园。晚年，朝廷又起用他任泗州知府。死于任所。
晁补之一生嗜学不倦，文章名重一时。《宋史》本传云：“补之才气飘逸，嗜学不知倦，文章温润典缛，其凌丽奇卓出于天成。尤精《楚辞》，立论集屈原、宋玉以来之大成；赋咏有《变离骚》等三书。因朝廷对安南用兵，又着有《罪言》一篇，大意是说，计划选择具备仁厚、勇略才干的官吏为五管郡守，及修葺海上诸郡的武备等等，评议者认为他的见解通达世务，颇有见地。”
晁补之散文流畅，其政论、论史之作，比较注重“切中实务”，并对空泛、迂腐、不切实际的议论，有所嘲讽。他除善文之外，亦工诗词书画。其所作诗文凡70卷，名《鸡肋集》，另有收录晁补之词作的 《晁氏琴趣外篇》6卷。
勾（ㄍㄡ）。（gōu）
【历史来源】
1、以官名为姓。根据《山海经》记载，有困民之国，勾姓。为此姓之始。勾又写作句。其实此姓最早是见于《山海经》，“困民之国，勾姓”。此外，帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，掌管天地万物的生老病死，号称勾芒。他的后世子孙便以勾为姓。勾姓在南宋时是为了避免与宋高宗赵构的名讳，而改为句（音为ㄍㄡ）、钩等姓。
2、以官名为姓。根据《路史》记载，少皞氏的第三个儿子重，曾经是勾芒官，为五行神之一，为木正，主管树木。于是重的后代便用此官名勾作为姓。至今另可写为句。
3、出自于为避帝讳所改。南宋时，为避高宗赵构之讳，勾氏改为句（音为ㄍㄡ）氏；有些是加草字头，改为苟（音为ㄍㄡˇ）姓。
4、出自少数民族姓氏句龙氏所改。东汉时，南匈奴有句龙氏，進入中原后便逐渐汉化，所以句（音为ㄍㄡ，古时是写为勾）为姓。
【郡望】
1、平阳郡：三国的时候魏国所置。在今天的山西省临汾县西南一带。
2、渤海郡：西汉置。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
【历史人物】
勾践，春秋战国时代，越国君王，生年不详，西元前496--前464年在位。
勾践即位后不久，吴王阖闾乘机攻越。越军于槜李大败吴军，阖闾被创身亡。阖闾临终遗嘱其子夫差：“必毋忘越！”夫差即位为吴王之后，励精图治准备攻越报仇。勾践不听范蠡劝阻，仓促下抢先出兵攻吴，在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽山。范蠡建议勾践用卑辞厚礼向吴求降，如若不允，就由勾践亲自去吴国做人质。勾践采纳了这一建议，一面准备死战，一面派文种向吴王求和，用财宝贿赂吴太宰伯嚭，并献上美女西施。夫差在伯嚭劝说下与越国议和，率军回国。勾践向越国臣民下诏罪己，然后去吴国给夫差作奴仆，亲尝粪便，最终骗得夫差的信任，三年后被释放回越国。
勾践回国后发誓复雠灭吴，卧薪尝胆，休养生息，重用范蠡、文种等人，“十年生聚、十年教训”。《史记•货殖列传》说：“计然之策七，越用其五而得意。”又说：“修之十年，国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂报强吴，观兵中国，称号五霸。”一年，越国向吴国進贡蒸熟的种子，使第二年吴国大饥，削弱了吴国的国力。
西元前482年，勾践趁夫差北上黄池争霸，趁虚而入，攻入吴都姑苏，杀吴太子。夫差返国后被迫向勾践求和。勾践不久后再次攻吴。勾践二十四年（前473年），越军围困吴都三年后终于破城。夫差困于姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。勾践随后北上迁都琅玡，与齐国、晋国等诸侯会盟于徐州（今山东滕县南），“越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王”，经周元王正式承认为霸主。
敖（ㄠˊ）。（áo）
【历史来源】
1 出自于古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，另一方为大敖。太敖的子孙便以祖上的名字为他们的姓。
2 出自于芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，因此这些国君的后代，也被称为敖氏。
【郡望】
谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。
【堂号】
采庵堂：宋代有位叫敖陶孙的学者，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了進士，做了温州通判，著有《采庵集》。
【历史人物】
敖陶孙（西元1154-1227年），字器之，号臞庵、臞翁，南宋长乐（今属福建）人。
孝宗淳熙七年（1180年），敖陶孙乡荐第一，不久“入太学”。宁宗庆元五年（1199年）曾从龙榜進士。历任海门主簿、漳州教授、广东转运司、平海节度判官、温陵佥判等。理宗即位（1125年），转奉议郎，赐绯鱼袋，主管莘州西岳庙。宝庆三年（1227年）去世，享年74岁。
敖陶孙原籍江西。宁宗年间（1195年），理学家朱熹被朝中当权者贬谪。因敖陶孙尊重与仰慕朱熹的学问和为学态度，有一次去探望他，并赠诗表达自己的心迹，不想因此得罪了宰相韩侂胄等人。韩侂胄四处捉拿敖陶孙，敖陶孙不得不化名走上逃亡之路，最后隐居福建省福清县东塘（今后山顶瑞亭村）。韩侂胄死后，敖陶孙方恢复姓名。
据说，一直到南宋宁宗时，敖陶孙方才名满天下。史载，敖陶孙 “少倜傥有大志气，为文援笔立就（拿起笔来，立刻一挥而就）”。他“内负摩云冲斗之气，而外自蟠屈寝趋平夷然。长身庞眉、轩昂惊俗……知者以为质，不知者以为亢”。意思是说，敖陶孙英华内敛，外表平和，浓眉高个，气宇轩昂，志向远大，人格高尚，知道的人，认为他内质优秀，不知道的人，会误认为好张扬。其实他是一位“胸蟠二万卷，笔落五千言”的人物。
据记载，敖陶孙“侍奉双亲极尽孝道，对手足有恩意。娶昆山沈氏，夫妇相敬如宾。室内并无妾媵佣婢，夫人每日亲自执掌家务、炊事，其日子过得清苦如此。晚年稍稍有点俸钱积蓄，立即取出在故山筑宅所在地区，买田百亩……”晚年深居谢绝宾客，惟与同乡林公遇、连江李韶、莆田刘克庄相过从。
敖陶孙不仅诗文俱佳，同时兼擅诗评，其《臞翁诗评》用比拟手法来形象地说明魏晋唐宋诗人风格，很受后人推许。如说“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏”等，鉴别裁定精致、造语隽永绝妙。
敖陶孙著有《江湖集》、《江湖后集》、《臞翁诗集》、《臞翁诗评》、《知不足斋丛书》等。另有《敖器之诗话》1卷。（事见《后村先生大全集》卷一四八《臞庵敖先生墓志铭》。）
融（ㄖㄨㄥˊ）。（róng）
【历史来源】
出自于颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊称为火神。祝融部族原本居住于中原，后来搬迁于江南，与少数民族杂居，其中有芈姓。后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，所以历史上称祝、融二姓同宗。
【郡望】
1、南康郡：晋代从庐陵郡分置南康郡。相当于现在江西省南康、赣县一带地区。
2、高阳郡：本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在今河北省高阳县一带。
【堂号】
古皇堂： 《白虎辟儒通义》中，以伏羲、神农、祝融为三皇，早于黄帝，故融姓又称“古皇”。
【历史人物】
综合上古史料，我们可以知道，祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火、管火、用火而闻名的部落，并逐渐迁移到南方生活，促使中华民族的先民们，用火技术有了提升与发展。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称，其实更准确地讲应该是一个行业名称。
《国语．郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’”。《史记．楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融”。这是古人对“祝融”一词的解释。
“祝”字在甲骨文的字形，像一个人跪在神前拜神、开口祈祷，其本义指男巫，是祭祀时主持祝祷的人，引申用来表示对人对事的美好愿望。
“融”字是个形声字，从鬲，虫省声。鬲是古代一种烹饪器。“融”字的本义是炊气上升，引申为长久、明亮、通达、流通、显明、昌盛、和乐、恬适、和煦、暖和等义。所以，“祝融”一词表示在炊器旁用火，给人们带来希望的人，是掌管用火的人。
正因为祝融是火神，他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。《墨子．非攻下》记载如下：“（成汤伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅。”降火助战，这可能是首次把火运用于战争中。祝融有一弟叫吴回，又称回禄，也是官司“火正”。只是名声没有祝融大，因此人们把火灾称为遇“祝融之患”或是遭“回禄”之灾，就是由此来的。
关于祝融的传说不少，这里选出几则：
之一：祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
之二：上古帝喾在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”，即火官。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”的封号。“祝”是永远、继续的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。祝融死后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之祝融峰下。
之三：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融分辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿。古人认为，南方属火，火又是光明的象征。
之四：尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧（大禹之父）去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。
之五：北水神王与火神祝融战斗，被祝融真火炼死。从此，祝融成为水火之神。
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春意收寒，法轮照晴。时不待人，位置已定。
解体中共，邪恶灭尽。世人惊心，大法是真。
法徒出世，归正人心。法正人间，朗朗乾坤。
能觉醒
楼下车流如水。
彩灯亮，满街人欲。心楚冷眼观泪止。
世人迷，恶党骗，繁华市。
悲惨世界里。
听欢歌，数人落坠。
不迷红尘假象，有智者，能觉悟，成佛子。
杜鹃啼
自从中共掌权后，害良善，古风微。
华夏大地良知稀。
世人被毒害，魂断命归西。
法度众生师慈悲，
却没有半数归。
今春还听杜鹃啼，
法网即收没有下一回。
回归路
随师来到凡间，得法找到回归路。
助师救众生，修炼攀登高处。
得度，得度，我和亲人得度。
归正理
恶党丧钟已响起，洪势涌万里。
乌云扫尽，喜鹊报信，荷花出污泥。
了却人心恶已败，世间归正理。
学法修心，讲清真相，救世人出迷。
回家住
人身走完世间路，
行尽岁月，无家可归宿。
人生梦醒惆怅，孤独徘徊前程误。
幸遇师尊将我度，
走出人中来，找到回归路。
虽被邪恶强关押，修成佛身回家住。
局己残
中共恶党心胆寒，邪恶局己残。
猫哀狗嚎悲自语，头戴面具给谁看。
败局已定命将断，罪业如天退路难。
洪势扫荡如席卷，强装笑脸一时安。
悔难追
法正人间万事非，同来人间不同归。
烂鬼恶人淘汰后，我乘佛体天国飞。
世上人，信神稀，多数难救真可悲。
空来人间无归宿，一旦破迷悔难追。
看《西游记之三打白骨精》
心宇
人人都怨唐僧傻，不晓悟空神通大。
肉眼难分人与妖，真言句句当瞎话。
更笑八戒贪又色，总以己心度行者。
沙僧遇事无主见，只知挑担牵白马。
而今我叹世间人，比起唐僧更傻瓜。
真相只当耳旁风，搂着邪党当宝叉。
兽印在身不知耻，反讥他人搞政治。
善恶不分迷中痴，与魔同行终害己。
大法弟子修炼人，除妖救人份内事。
劫难将临苦相告，三退保命方明智。
世人看戏皆知理，己在戏中更入迷。
莫学唐僧拒真言，大难临头悔无期。
亡共石(外三首)
三千
建立暴政几十年，神洲各地处处乱。
西来邪灵加恶党，烂鬼人渣互为伴。
人间无道天来治，亡共石将中共判。
四川平塘掌布乡，劝君有空看一看。
昭昭天意甚明了，快快三退上法船。
建政非建国
中国几千年，怎是恶党建?
邪共夺政权，挑拨加离间。
中共非中国，九评真相见。
德与业
有钱莫得意，无钱别伤哀。
黑白可转换，积德福自来。
法正人间时
法正人间时，善良明真相。
普天皆同庆，唯党不能享。
红尘落定
万古缘
红尘自西来，残把人性埋。
妖魔招摇市，山原罩尘埃。
神州神不在，邪党邪灵胎。
世坏人变鬼，毒蟾坐朝台。
洗脑心掏尽，指鹿倒黑白。
法正人间近，灭恶造三才！
不与邪党同陪葬
纯正
秋风飒飒烂鬼愁，法网恢恢红魔收。
三退义士六千万，红朝即崩变荒丘。
不与邪党同陪葬，快快三退平安求。
废除毒誓福常在，跨入新元乐悠悠。
劝三退诗二首
化真
善恶自古都有报，天灭中共是天机。
休拿生命当儿戏，三退保命莫迟疑！
天降恶疫灭中共，退党团队福寿盈。
莫等真相大白时，退也无用肠悔青！
注：可写在人民币上。
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中间由于各方面的原因，一直搁浅。终于我想起来给他打个电话，想了解他看完神韵后有何感想。
电话接通了，我说是某某大哥吗？我是某某。
他一下就想起来了。
我问，“你看了上次我给你的那张碟了吗？”
他说，“很漂亮、内容我能了解。里面带有正面的强大的信息……”
他反问我，“你是否有信仰？”
我说，“是的。”
他说，“是啊！我就感觉你不一样！上次在列车上，当我请求和你换铺位时，你说‘与人方便，自己方便’，我就觉的你与别人不一样。”
他接着说，“我看了新闻，对于那些新闻我不大相信。我原来有位会计、出纳，是炼法轮功的，性格很好。还有位大姐、同事，素质很高。她去北京上访，后来出事了，没有理由就被抓，后来死在马三家劳教所。五年了，到目前都没有立案，那些律师都不敢接……”
听到这个消息后，我心里真想哭。
既为明白真相的大哥高兴，又为去世的同修而难过。在今天邪恶中共当政的环境下，还有多少蒙难的大法弟子及其家人需要支援，还有多少不明真相的世人需要救助啊！也深感自己任重而道远。
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在车上，他向我叙述了他的近况。原来在三年前，他祸不单行。老伴去世，自己又出了车祸，他的三根肋骨被撞断，头部严重受伤。他呆呆的躺在病床上，神志恍惚、记忆消失，大家都为他今后的生活担心。
他告诉我：“一位由陕南来看望我的亲戚要我相信并且常念：法轮大法好、真善忍好，我记住了这两句话。”我脱口而出：“那好呀！”他点点头，接着说道：“出院时，我把什么都忘光了，但却记着这两句话。回家后我就整天想着、念着这两句话。”稍顿，他有点兴奋的说：“很快，我的生活能自理了。一个人住在五楼上，每天买菜上下楼我都念！”我被他那欣喜的情绪所感动！
我问他现在一个人乘车去哪儿？他说去前边一个菜场，那里的菜品种多而且新鲜。我有点不解的问：“买菜跑这么远，您能认识路吗？”他笑着答道：“能，这些道路什么的都回想起来了！”我明白他是得益于大法、记忆力在逐渐恢复，就鼓励他：“那您就继续念那两句话吧！”他认真的说：“念，当然念！”
快下车时，他用手指着自己的鬓角高兴的说：“您看，就因为念这两句话，我的白头发正在变黑！”看着他那已经发黑的两鬓和硬朗的身板，想想他对大法的诚信，我真为他高兴！
一位丧失记忆、几近痴呆、生活不能自理的七十岁老人就因为常念“法轮大法好！”“真、善、忍好！”，奇迹就在他身上发生了！这又一次证实了大法的慈悲与神奇！
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因为他的人很耿直，又豁达，他的餐管经常有很多顾客和朋友光顾。他告诉我说，我每次给他的资料，他放在家里，都有有缘人拿去看了。他要我只要有新资料，可给他，让他再传给别人看。他帮传的《九评》和神韵光碟都被人拿回去看了。
以上是自己的个人体会，如有不当，望同修慈悲指正。
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2006年8月底，在北京女子劳教所遭受迫害的杨小晶回到家中，为丈夫曹东奔走呼吁。2007年8月，杨小晶与曹东的朋友于宙在北京找律师寻求帮助。不久于宙被恶警绑架，无家可归的杨小晶被迫到处漂泊。
2007年12月杨小晶又辗转回到北京。12月27日，她回家交房费，被一直蹲坑的居委会人员报告给派出所。建国门派出所片警刘江、刘涛，当地街道“610”主任杨文仲，东城分局的俩警察一起闯入家中，硬将杨小晶抬到楼下，塞進一辆便车。劫持到东至门派出所后，刘玉刚科长邪恶的说：就是要把曹东关到西北，让你留在北京。尔后几个便衣又把杨小晶抬上一辆黑车，关進丰台六里桥一家旅馆里。
2008年1月于宙被迫害致死，杨小晶心痛得直哭。至此，中共恶党强加的压力，使杨小晶精神几近崩溃，情绪已经完全不正常了。很快，杨小晶的身体虚弱了下来，2008年8月初，在西安西津医院检查结果为：淋巴细胞癌。杨小晶在剧痛中煎熬，成夜成夜的疼痛使她无法正常躺下，吃不下东西。
这是明慧网2009年8月28日的报道。
一则消息报导的内容是很有限的。如果把与这则消息想关联的其他人的信息连接一下，就会看到法轮功修炼者受到迫害和牵连的可不只是这几个人，也不只是简单的一两件事。这会让我们看到更为深广的残酷迫害的实质。
当年和曹东一同接受欧洲议会副主席史考特采访的，是抱着两岁半女儿的52岁的牛進平。当时，他的妻子正在劳教所遭受迫害。他的妻子叫张连英，原北京光大集团处级干部，注册会计师。1999年至今已经被非法抓捕7、8次。曾被非法劳教三次。一次绝食近80天，一次绝食一年多。
2005年6月14日，警察绑架张连英时，丝毫不顾及她的未断奶的啼哭喊叫的婴儿。张连英曾在北京劳教调遣处遭到长达10个月的疯狂虐待，恶警张冬梅指使8个犯人，每天用苍蝇拍连续轮番抽打张连英10个小时以上。其间从未允许她洗漱，从未允许她上厕所，大小便只能在内裤中，包括来月经也如此。她被剥夺睡眠；脖子被绳子套着吊在天花板上很长时间，脚尖刚刚能接触地面；身体被扭曲着长期绑在木凳上；遭受连续24小时的毒打，身体多处淤血；头部、面部多处有大约3厘米长不同深度的伤痕；眼底出血，耳聋，面部变形，很分辨其长相，并且行动艰难，精神恍惚，生命处于危险之中。
牛進平自己也是受到过被关入精神病院、非法劳教的酷刑迫害。他对史考特说，自己在狱中的两年里，得知被打死的大法弟子超过三十人。在会见史考特后，他一家又再次被监视一年多。2008年4月20日，牛進平与妻子再次被绑架，并同时被非法劳教2年半。4岁的小女儿无人照顾，只得由他78岁的母亲照看着。
协助史考特会见曹东和牛進平的美籍商人斯蒂夫，也被中共便衣警察强行拘留讯问24小时，之后被强行遣返回美国。
报道的内容总是很有限的，有很多东西是涉及不到的。比如曹东和杨小晶夫妻二人是2000年11月12日结的婚，两人在结婚后至今只相处了九天。之后的日子，两口子就是在轮流关進监狱、劳教所，相互探视中度过的。
曹东的朋友于宙也是一个法轮功修炼者，毕业于北京大学。他和朋友组建的“小娟和山谷里的居民”民谣乐队，被业界评为2007年中国不可错过的民谣组合中的第一名。他们的部份原创作品当时正被著名国际性音乐频道Channel V向亚洲各国推广。他原唱的《爱的箴言》为中国大陆民众熟悉和喜爱。就是这样一个具有艺术天赋的才子，却因为法轮功修炼者的身份于2008年1月26日被绑架，并在2月6日，也就是那一年的农历大年三十被迫害致死。
而当他死亡的真相传到海外时，他和妻子双方的家人都被强行切断了与外界的联系……
与于宙同时遭绑架的还有他的妻子许娜，也曾因修炼法轮功被非法判刑五年。而这次在丈夫死亡后，不但没有被允许料理后事，还在同年11月被非法判刑三年。
一则报道只是揭露迫害的一个方面，它背后该有多少相关的人和事啊。那厚重的社会现实下所掩藏着的中共制造的悲哀有多么深啊。我们只是通过这一个方面的试探式的挖掘，就能看到这令人心碎的沉痛的历史，那些更为深层、更为宽广的对大法和大法弟子的迫害该有多么的惨绝人寰、令人发指啊！
中共制造的这场罪恶如此之大，法轮功修炼者所承受的这场迫害如此之重、之痛，还不足以使您认清中共的邪恶吗？
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三角星系的可能轨迹，天文学家认为它将被仙女座星系吸收。图片来源：剑桥大学
一队国际天文学家用加拿大－法国－夏威夷望远镜观察位于250万光年以外的仙女座星系。他们观察了相当于直径100万光年的范围，得到了迄今为止最深最广的星系全景图。
照片显示仙女座星系在过去吞并邻近星系的证据。而且仙女座星系周边的结构显示它目前仍然在吞并其它的星系。
“这是一个令人吃惊规模庞大的星系视觉显示。”剑桥大学天文学院的迈克.欧文(Mike Irwin)说，“这项普查得到了前所未有的星系全景图，显示星系是邻近小星系合并和相互作用的结果。”
科学家认为在仙女座周边的星体不可能是仙女座自身产生的，因为那里距离星系中心太远，气体尘埃的密度太小，不足以产生新星。它们应该是仙女座吞并邻近小星系的所留下的。
研究还发现，三角星系将是仙女座星系吞并的下一个对象，实际上吞并已经开始发生了。“最终两个星系会完全合并，”研究组的另一个成员斯科特.查普曼(Scott Chapman)说，“具有讽刺意味的是，星系形成和毁灭似乎是同时发生的。”
他们的研究结果已经发表在著名杂志《自然》上。
参考资料：
http://www.astronomynow.com/news/n0909/03andromeda/
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北卡莱罗纳州州长百芙莉•普杜（Beverly Perdue）
百芙莉•普杜（Beverly Perdue）是北卡历史上第一位女州长。她对神韵到北卡演出非常高兴，并代表北卡莱罗纳州的人民欢迎神韵艺术团。她在贺信中说：“能欢迎神韵艺术团来北卡莱罗纳州演出，是我莫大的荣幸。”神韵艺术团的“中国古典舞蹈和音乐令观众目不暇接，北卡罗莱纳非常高兴能有幸分享这一丰富的文化传承，并能荣幸地与神韵一起在我们社区推進我们之间的合作。”
北卡罗莱纳州务卿伊兰• 马歇尔 （ Elaine Marshall）
北卡罗莱纳州务卿伊兰•马歇尔（Elaine Marshall）向北卡法轮大法学会颁发了褒奖。她褒奖北卡法轮大法学会“把世界顶级的神韵艺术团带上北卡舞台”，赞誉神韵艺术团将“令人目眩的艺术和表现中国五千年的古老文明的神话传说推向世界舞台，使全球的观众为之倾倒。”
格林斯伯勒市长伊芙•约翰逊（Yvonne Johnson）
即将上演神韵晚会的格林斯伯勒市（Greensboro）市长伊芙•约翰逊（Yvonne Johnson）代表市议会向晚会主办方——北卡法轮大法学会表示感谢，感谢“北卡来罗纳州法轮大法佛学会安排神韵艺术团在格林斯伯勒的战争纪念堂登台。我们欢迎世界一流的华人演员来表演真正的中国传统文化节目，激励人们的美德、善良、勇气和希望。神韵的舞蹈演员、顶级艺术家、音乐家和歌唱家的出色表演，融中国和西方音乐精华的现场乐队的演奏，在振兴五千年真正的中国文化艺术传统的同时，也为我们北卡三角区（Triad）提供了可借鉴和学习的娱乐形式。”
北卡州议会议员的埃尔玛•亚当斯（Alma Adams）
自一九九四年就当选北卡州议会议员的埃尔玛•亚当斯（Alma Adams）致函北卡法轮大法学会：“我谨借此机会向北卡法轮大法学会祝贺，祝贺你们成功地带给格林斯伯勒一台千载难逢的演出。这场以中国传统文化为主题的演出既令人深思又富有娱乐性。我相信，它所承载的美德、善良、勇气和希望的信息定会使格林斯伯勒的人民深受鼓舞。”
琦玉县议员铃木正人先生表示：作品很美，很有内涵，发人深省
琦玉县议员铃木正人先生和日本法轮大法学会会长鹤园雅章先生出席了美展开幕剪彩仪式。铃木先生在剪彩后的祝词中，既表达了希望美展圆满成功的美好祝福，也谴责了中国共产党对法轮功修炼人士的残酷迫害。
铃木先生说：“作品很美，很有内涵，发人深省。在和平年代，在中国发生的对法轮功的迫害，是有违人道精神的，是对人权的践踏。画家的高超画技，突破了语言的障碍，传达了法轮大法的美好，将法轮大法修炼者不畏强权的意志表现得淋漓尽致。我很佩服，而我们的一些政治家及媒体顾及利益等问题至今不敢为这些受苦的人们发声，实在令人汗颜。不过我相信，随着时间的推移，必定会有越来越多的人们关注这一切。”
为期三天的画展，吸引了各界人士参观。此次画展的观众中有很多熟悉的面孔。
他们在观看完前几次的画展后，又来到了本次画展的现场。观众们表示，画家的造诣使人眼睛为之一亮，而打动人心的却是画作的内涵。画中所表现的法轮功修炼者不屈的精神吸引他们又一次来到了美展会场。
曾经观看过川口市“真善忍国际美展”的一位日本老人这次又介绍朋友来观看美展，并且向工作人员提出很多问题。等他完全明白了法轮功无辜被中共迫害的真相后，表示也想学法轮功。
还有一位中国老人观看完所有的画后，感慨地说：“我在中国的时候就想炼（法轮功），但是实在是太害怕了，所以才不敢炼哪！”
一位即将移居中国的日本老人，在了解了这些发生在中国的罪恶后说：“这些中国的阴暗面从来没有在媒体上被报道过，很多日本人都不知道中国政府（中共）在经济泡沫的掩盖下，如此残酷地折磨一群有信仰的人。我去中国后一定要好好了解一下中国。”
还有很多的家长带孩子观看了画展。面对描绘迫害的画作，孩子并没有惊慌，反而问了很多的问题，父母们详细读了解说文后，逐一回答孩子们的问题。孩子们在倾听，年轻的爸爸妈妈们的眼角能隐约看到泪光。还有的观众每一幅画要看上好几遍。
“真善忍国际美展”还将在日本的各地巡展。
睡梦中，他听见空中有人说：八仙就要来此处了，快快打扫一番。那位读书人听到此处，便从梦中惊醒，此时忽然有清风阵阵吹来，灰尘全被吹走了，好像冥冥之中有人在打扫一样。他顿时明白：自己刚才在梦中，真实听到了另外空间中的生命说话的声音。
想到仙人要来，成仙的机缘就要到了，他马上整理衣冠，在亭侧恭敬等候。不久就有八位衣衫褴褛的人来了，这位读书人一见，悟到他们一定是八仙所变化，于是立刻跪了下来，恳求他们度他成仙，摆脱尘世之苦。八位神仙所变化成的人先还推辞一番，后见读书人跪在那儿，苦苦相求，好象意志非常坚定的样子。于是他们便说道：快起来，跟我们走吧。读书人一听立刻站了起来，紧紧跟在诸位神仙之后。
只见八仙绕此亭三圈，顿时就是另外一番景象，高阁耸立，山峦叠起，大海波涛阵阵。他们登上一处临海的高楼，读书人向远处眺望，只见仙山显现于烟波浩渺之间，时隐时现，似幻又似真。这时八仙说道：可去矣。顿时就有九朵莲花漂了过来，八仙都从高处跳了下去，稳稳的落在莲花上。他们招手让这位读书人也跳下来。可这时这读书人却害怕了，他想高楼这么高，要是跳下去没有落到莲花上，那不就掉進海里淹死了吗？他就这样动了许多害怕的念头。
八仙看他不敢跳，便乘莲高歌而去，顷刻之间一切景象消失了，读书人环顾四周，发现在一处陌生的地方。不一会儿，他看见有人经过，连忙赶过去询问，一问才知道，此处乃是蓬莱阁，到莱郡要走二百多里的路。读书人知道他错过了成仙的机缘，最后只有垂头丧气的回了家。
看了这个故事，我想：这位读书人就因为怕心而失去了成仙的机缘，真是可惜之极呀，我们今天的修炼人，一定要按师父的要求去做，可千万不能被怕心所阻拦啦！
(资料来源：《秋灯丛话》)
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他在莱郡上任后，正巧当地军事部门开始考查工作人员的优劣情况。有一个名叫孙秀的人，因为被评为了劣等而被淘汰。孙秀因此怒火攻心失去理智，拔刀就要去杀长官，正好碰见了来司马，于是举刀就砍，来司马在同他搏斗后被杀害，右手的四个手指都被凶手砍了下来。一些有见识的人，认为来司马是因为平素不敬佛法才遭报横死的。
就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个清晰的梦。在她梦中，自己的丈夫全身都是血迹，前来与她告别，来司马先讲了自己被害的情况后，又对她说：今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某一户人家那里去了，你在奔丧回来的路上就可以看到我啦。他家里那个右手缺四个手指的婴儿就是我啊。来司马一说完，就走了。他的夫人顿时从梦中惊醒，想此梦如此清晰，自己的丈夫恐怕真的身遭不测了。
果然数日后，就有人从莱郡星夜赶来报丧。夫人知道那晚上的梦是真的。她在赶到莱郡处理完丧事，护送丈夫灵柩回浙江安葬时，在路上遇到大雨。她被迫進村找了一户人家避雨，在那户人家屋里休息了一会，主、客之间就开始互相谈话，互通姓名。来司马的夫人一问才知道，这个村子乃至这户人家，正是那夜丈夫亡灵托梦时所说的那个村子和那户人家。
她连忙激动的询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子也正好是在来司马遇害的当晚。抱过来一看，这孩子的右手正好缺四个手指。这一切都和丈夫亡灵给她托梦时讲的一模一样，她当即就确定这个孩子就是亡夫的转世。她激动的热泪盈眶，把这一切情况都跟这户人家的主人讲了，又送了他们一大笔钱，请他们善加抚养这个右手残疾的孩子。
这个孩子长大后非常敦厚善良，而且也许是因为其家人曾和他说过他是来司马转世的事吧，他非常相信佛教中的佛法，不饮酒，不吃肉，一辈子好善积德，而且特别爱修建寺院。凡是来司马生前曾阻止兴建的寺院，他都一定要将其修好，好象是在赎还自己前生的罪孽一般。最后他去世时无疾而终，走的非常安详。
看了这则真实的历史记载，就可以知道因果报应、轮回转世都是真实存在的。来司马不敬佛法，总是想办法阻止别人修寺院，最后被人砍死，表面上看是一起凶杀案，实质上是遭了恶报，而且他下辈子右手之所以残疾缺四个手指，其实就是业力所致，更加证明了善恶有报。他的亡灵托梦给夫人，讲了下辈子转世的情况，一切都说的很对，足以证明真的存在转世轮回。他在不敬佛法犯了大罪之后，还能转生当人，虽然是一个残疾，但总算有人身，我想这大概是神佛慈悲给了他一个弥补前世罪业的机会；他下辈子好善积德广修寺院，赎还了前世的罪过，死时很安详，他的生命应该得到了升华，去了美好的地方。
说到这，我不由的想起了现在中共邪党对法轮功的迫害。法轮功是佛家极上乘的修炼功法，是伟大的佛法，迫害法轮功是极大的罪恶，那比当年来司马犯的罪不知要大多少倍。然而共产邪党出于其邪恶的本性，就是要干出迫害法轮功这样的极恶、极蠢之事。许多人因为贪图一时的蝇头小利跟着邪党走，参与了对法轮功学员的迫害，犯下了大罪，其中的许多人都已经遭报而死。现在所有还在参与迫害法轮功学员的人，如果不停止迫害的话，他们的生命将承受极大的恶报，那时真是后悔也来不及了。
（资料来源：《秋灯丛话》）
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