以前，我总是认为读书能使人风度高雅、气宇轩昂，远胜于服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而且能使读书人拥有恬淡清静、心平气和的快乐。然而，由于现代社会急功近利的风气日益严重，已经没有古代儒生的风范，很少有人去注重修心养性。因此学生们都只是重视期末考试的分数，死记硬背的内容很多，学业的压力也很大，却并没有掌握到真才实学。有一个学生长望了一阵云天之后对我说：“观云望天确实很舒服，精神上好像有一种解脱的感觉呢。不过明天还得应付考试，您说说这看云看天还有什么具体的好处呢？”我看着她迷茫的眼神回答说：“观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。”
“观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。”语出《格言联璧》，原文是：“读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。”用通俗的话说就是：看经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使宏论滔滔不绝切中要点；游山川，看云雾，就使志气凌云眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落一尘不染。”读经明史，观景静心，如果一定要问长望云天有何益处，我自己的感受就是开阔了眼界，忘却了琐事，心境逐渐转向平和。但是，假如一个人私欲贪心过重，不管他如何观云望天，也不可能使自己的心真正安静下来。只有放淡了欲望，清心寡欲，才能感到宇宙的博大，才能达到清静洒脱的精神境界。
千万年来人们不断的探索着什么是宇宙的真理，却还有许多人不知道此时宇宙大法已经展现、并且已经洪传于世间。一个人如果不得法，不去同化宇宙的特性，就根本不可能改变其自私自利的后天观念，永远无法发挥其先天的智慧，无法认识宇宙的真相。因为任何外在的行为活动，都不能从实质上改变人的内心。望着这一群求知欲很强的年轻人，我用平和的声音向他们背诵了《转法轮》中的<论语>：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学……”背诵完毕之后，我建议他们以后一定要读一读《转法轮》这本书，才能看到云天深处的奥妙，才能真正洞察宇宙的真相。在暮色苍茫之中，我们缓缓的走向回返的路。诚心祝愿他们都能早日入道得法！
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咏（1）既至（2），属岁歉（3），民多私鬻盐（4）以自给，捕犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱唐十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂起为盗（5），则其患深矣。俟（6）秋成当仍旧法。”
有民家子与姊讼家财，婿言：“妻父临终，此子才三岁，故命掌资产，且有遗书，令异日以十之三与（7）子，七与婿。”咏览之，以酒酹地（8）曰：“汝妻父，智人也。以子幼甚，故托汝，倘遽（9）以家财十之七与子，则子死于汝手矣。”亟命（10）以七分给其子，余三给婿。皆服咏明断。
（出自《续资治通鉴.卷二十》）
【注释】
（1）咏：张咏（946年～1015年），字复之，号乖崖，濮州鄄城（今属山东）人。宋太宗太平兴国五年（980年）進士。授大理评事、知鄂州崇阳县。淳化四年（993年），擢枢密直学士。宋真宗咸平元年（998年），拜给事中，迁户部使，改御史中丞。景德三年（1006年），复掌三班院兼判登闻检院。景德四年，知升州。大中祥符五年（1012年），改知陈州。八年（1015年）八月卒。谥忠定。
（2）既至：指到杭州就任。
（3）岁歉：庄稼歉收。
（4）鬻（音育）盐：卖盐。
（5）蜂起为盗：大家纷起成为盗贼。蜂，众多。
（6）俟（音四）：等待。
（7）与：给。
（8）酹（音类）地：把酒洒在地上表示祭奠或起誓。
（9）遽（音巨）：急着。
（10）亟（音及）命：急切命令。
【语译参考】
张咏到杭州就任后，正值庄稼歉收，老百姓大多私自卖盐以维持生计，被逮捕的好几百人，张咏都从宽处罚而遣返。下属们请求说：“不严厉绳之以法，恐怕没有办法禁止。”张咏说：“杭州十万人家，挨饿的十有八九，如果不靠卖私盐自救，一旦大家纷起成为盗贼，那祸患就更深了。等待秋收后自当遵用旧法。”
有民家之子与他的姊姊为家财打官司，女婿说：“岳父临终时，这孩子才三岁，所以命令我掌管家产，而且留有遗书，说好将来把家产的十分之三给儿子，十分之七给我。”张咏看过遗书，把酒洒在地上说：“你岳父是个聪明人啊！因为儿子太年幼，所以托付给你，倘若急着将家财十分之七给儿子，这个儿子就死在你手里了。”立刻命令把十分之七财产分给那个民家之子，剩下的十分之三给女婿。人们都佩服张咏的明断。
【研析】
社会为了可以让大家有共同遵循的法则，所以会因时订定各种制度，但执行者实施时往往会有落差，有的不依法执行，私自滥用自己权力，有的太刻板，凡事依法律条文而行，不知变通。但从这两则小故事里，我们发现张咏是个懂得权宜之人。私自卖盐当然不对，触犯当时的法律，但老百姓是在不得已情况下为之，所以从轻量刑，毕竟民以食为天，如果三餐都无法温饱，焉能要求老百姓做什么呢？
打家产官司此一案子，打破了证据取向的断案，如果是一般人的判决，可能是判女婿得到十分之七的家产，但张咏居然能深一层看到老人家的智慧及用心，所以断然地判给民家之子得十分之七的财产。可见很多事，我们不能单从表面去论断，应更深思其背后真正的意涵，才能做最恰当的处置。像张咏如此合情合理的断案，正符合了中国人的情理法，亦即除了法之外，尚需将情及理列入考量范围。
【延伸思考】
1、张咏尚有许多故事流传下来，请你选一则与大家分享。
2、虽然老丈人的遗书是家产十分之七给女婿，十分之三给儿子。但演变至最后可能有哪几种情形？请你依人心性的好坏分述之。（如女婿心性佳，可能会怎样？民家之子有感恩之心，又会怎样？……）
3、断案常在人的一念之间，其结果却相去千里，所以你认为拥有决定别人生死权力的人，该如何去做判决较恰当？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第二册）沈志华 主编 建宏出版社
wēn gōng jǐng zhěn，dǒng zǐ xià wéi。
温公警枕，董子下帷。
ㄨㄣ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄥˇ ㄓㄣˇ，ㄉㄨㄥˇ ㄗˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ。
温公警枕，董子下帷。
【注释】
（1）温公：即司马光，字君实，号迂叟。宋陜州夏县（今山西省夏县）涑水乡人，世称涑水先生。封温国公。
（2）警：警醒。
（3）董子：即董仲舒，汉广川（今河北枣强县广川镇）人。
（4）下帷：放下帷幕。
【语译】
宋代的司马光，喜欢读书，用硬圆木做枕头，以警醒自己，避免熟睡。汉代的董仲舒，放下帷幕讲学，三年之间不曾朝外看庭园一眼。
【人物故事】
宋代司马光幼年时最被人津津乐道的一件事就是智救邻童。有一天，司马光和一群小孩在庭院嬉戏，有一个邻居的小孩不小心把球投到大水缸中，为了捡球，小孩爬到大缸上，却不慎跌入装满水的水缸中，其它的小孩吓得不知所措，纷纷走避，只有司马光冷静机智的拿起大石头，用力的击破水缸，顺利救出邻童。
司马光，一生诚信俭朴，光明磊落，以仁厚著称。曾自言：“吾无过人（超越他人）者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”他自幼勤奋好学，担心自己记诵应答的能力不如人，当大家一起读书学习时，其它的兄弟都已经背好，去休息玩耍了，司马光仍独自躲在书房闭门苦读，直至能熟练背诵为止。司马光曾说：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”因为喜欢读书，怕自己睡太熟耽误了读书的时间，就用圆木做枕头，硬硬的木头枕不好睡，容易惊醒，一醒来就继续读书。他在洛阳任职时，居所极为简陋，乃另辟一地下室，读书其间。当时大臣王辰拱也居住在洛阳，建造的宅第极为豪奢，中堂建屋三层，最上一层称为“朝天阁”。洛阳人因此戏称：“王家钻天，司马入地。”
宋神宗时因反对王安石变法，司马光求去，退居洛阳十五年，其间绝口不提朝政，专心编纂《资治通鉴》。此书是司马光奉宋英宗之命开始编纂，至神宗时完成，费时十九年。神宗以其有助于治道，因此命名为“资治通鉴”。哲宗即位后，起用为相，但因为勤于政事，日夜辛劳，在相位仅八个月就去世。封温国公，谥文正。
董仲舒，汉代大儒，少治春秋，汉景帝时为博士，门生众多，只能按师从先后来依次传授，有的学生甚至从未见过他的面。董仲舒治学严谨，放下帷幕讲学，三年之间不曾朝外看庭园一眼。他的一言一行，严格遵循礼仪规范，非礼不为，所以获得学者们的敬重。汉武帝即位后，重用儒者，下诏选举贤良方正之士，董仲舒以他著名的“天人三策”得到武帝的赏识。武帝受到董仲舒的影响，从此提倡经学，后更明令“罢黜百家，表章六经”，定孔子为一尊，并立五经博士，使儒家经学成为中国学术思想的中心，对后代的影响极为深远。董仲舒晚年潜心著书，著有《春秋繁露篇》。
苦去
身陷牢笼月如年，百般魔难齐考验。
执著渐去心渐清，苦尽甘来春光艳。
难中修
牢笼紧锁自由身，百苦齐降看真心。
坚定正念不畏苦，难中熔炼佛金身。
悟道
人心重，修道难。
不经磨难、难解法中涵。
牢笼七月励心志，
本性渐归初见玄。
心笃意定洪势到，
正胜邪灭在眼前。
思母
九九重阳倍思亲，高墙难阻尽孝心。
为了大愿难侍母，只有清泪谢母恩。
意坚
业力加身头欲裂，咬手强忍不呻吟。
坚修大法心不动，苦难重重炼真金。
赞同修
悠悠天音起牢狱，祥和慈悲现神意。
难中不忘救世人，正念正行震天地。
众生不醒难过劫 万古机缘莫等闲
放下执著了人心 功成圆满返家园
满天寒雾满天花 漂流卢沟过天涯
借得寒苦修真谛 圆满随师回真家
诉衷情
子清
轮回尘海苦飘零，长夜见明灯。
师恩浩荡难诉，精進法中行。
名与利，化烟轻，更消情。
韶光如箭, 多救苍生，新宇蒸蒸。
使命(外十首)
一念中
誓约耳边回应
助师正法同行
唤醒众天仙
法正人间欢庆
使命
使命
天地人神共敬
永生
法光指路明灯
众生跳出泥坑
净心洗污浊
崭新世纪同行
新生
新生
无限美好神圣
赞叹
美展世人细看
艺术全美全善
创意无止境
文化复新期盼
赞叹
赞叹
美妙不是梦幻
慈悲古来稀
昔从仙宫下 今闻圣王归
功修心为径 溶法笑微微
归真盼回家 向众敞心扉
救人有路径 心往佛皈依
时限不能憩 法徒共发挥
凌寒傲雪风 慈悲古来稀
众生得救乐 佛法蕴玄机
气节
净莲凡间开 法润自高洁
浊世散清香 风雨长气节
无悔
严寒尽春思香梅展仙姿
众神归乡日法正人间时
江南游
春水向东流 尽情放歌喉
竹排载真相 神仙江南游
乡间
油菜花儿黄 仙歌对天唱
背篓装神韵 乡间户户放
法中相连
天地无间 碧海连天
人神同在 得法在先
海外赤子 法中相连
望故乡
游子离乡多年 故土是否有变
异乡喜得福音 亲见大法洪传
华夏乌云遮日 春来游子返还
回天庭
十年风雨行 大法指路明
得救众生笑 践约回天庭
贺大法洪传(外四首)
吴明
大法传七洲，弟子千千万。
所到正人心，天地春光焕。
赞大法弟子胸怀
百川东流水，大海尽涵容。
弟子堪比海，众生在胸中。
劝世人
法轮大法是正法，邪党迫害命将亡。
善恶分明神在看，劝君切莫丧天良。
告世人
曾是天上神，如今入尘凡。
大法正洪传，且莫失机缘。
读红眼石狮故事有感
为救世间众，菩萨下凡尘。
路是自己选，神救善良人。
叹南韩
咏梅
继今年七月，韩国法务部两次秘密强行遣返三位法轮功学
员后，现时又有两名滞韩法轮功学员可能随时面临强制遣返。
“亚洲小龙”正腾翻，《格庵遗录》现南韩。
风云际会大时代，摆放位置命攸关。
庶民国家紧相连，堂堂政府民屏藩。
怎可瑟瑟惧黑手，与魔共舞上贼船！
所惧无非利益牵，泱泱大国泡沫翻。
泥胎过河难自保，经济盟友能几天？
恶党绑架十几亿，杀人害命六十年。
谈何信用谈何义，何况南韩四千万？
吉人天相从来事，得道多助天意怜。
沆瀣一气人神弃，小家国家理不偏。
法轮大法正道传，和平理性讲真善。
全世界人大福份，各个民族有预言。
执政常人都一般，仁义换得福寿延。
谁人真诚佑良善，暗室无欺记在天。
注：“亚洲小龙”，韩国自上世纪九十年代以来，
经济发展迅猛，与台湾、香港、新加坡一起被誉为
“亚洲经济四小龙”；“四千万”，取其整数。
修炼感悟
紫旋
坚定
坚修大法勤炼功 事事对照凡心空
无畏不懈讲真相 不做浮萍做青松
实修
孤独寂寞不可怕 人心有私乱如麻
静心去执多学法 内找提高智慧加
正法实修真弟子 恩师欣慰心升华
真相传单
小梅
一份真相唤良知，分清善恶明天意。
声明三退除毒誓，心向大法匡正义。
事关你命别迟疑，人与天和福神至。
得法了愿
了凡
五千岁月似水流 尝尽多少苦与愁
今身得法终了愿 救度众生壮志酬
沧桑巨变
天淼
激流浊浪滔天，飞舟似箭向前。
十载峥嵘岁月，换了天地人间。
法度有缘
法缘
三退保平安，谤法灭形神。
大法正乾坤，法度有缘人。
梅
永如玉
清花绣枝头 严寒傲雪霜
狂风惊玉容 春初花更香
菊风
天源
百媚千姿残，霜露秋风漫。
枝叶迎风展，傲寒花苞绽。
中秋月儿圆，落叶金光染。
从容笑对客，姿艳庆团圆。
主佛在凡间
得度
朋友啊
末劫之时何为救度自己生命的答案？
下面我就告诉你真言
主佛李洪志师父就在凡间
不为名、不为利更不为了钱和权
只因人类有劫难
才来在凡间把天机现
“法轮大法好、真善忍好”
就是大法徒传的九字真言
如果你记住这九字真言
生命保平安
光明就在眼前
主佛就在身边
“法轮大法好 真善忍好”
主佛在凡间
全家保平安
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在丹麦第四大城市奥尔堡洪法讲真相
七月份正值法轮功反迫害十周年，丹麦学员认为，虽然在这十年期间，丹麦学员介绍法轮大法、揭露中共迫害的活动从未停止过，但丹麦境内还有很多人仍然没有机会听到大法福音，也不了解中共迫害的邪恶行径。因此，学员们自发组织，开展了这次全国大范围的洪法讲真相活动。
传播真相 处处遇有缘人
第一天，当汽车之旅到达奥登塞，菲英岛最大的报纸《菲英时报》（Fyens Stiftstidende）记者到现场采访。次日的新闻报导题目是“法轮功：我们在遭受迫害。”其中写道：“昨天，法轮功学员身穿黄Ｔ恤在Flakhaven 举行请愿活动。我们可以听到，这个精神运动的成员仍然在中国受到迫害。他们发放传单，介绍了法轮功的信息和他们与中国政府的问题。”
《菲英时报》图片报道法轮功受中共迫害的消息
在一周的洪法过程中，学员们遇见了许多有缘人。有人询问怎样学功，认真记下联系方式和网络地址，也有人当即开始学功。
第二天，在日德兰半岛的城市Fredericia时，有十几个正好从学校放学回家的孩子们。看到学员们在演示功法，他们马上就围了过来，兴奋地跟着学起了动作。一位男孩很自然就能双盘打坐，他自豪地学起了第五套功法。一对来自德国的兄妹，虽然在语言上不能有许多沟通，但仍然不妨碍他们兴致勃勃地学了半个多小时的炼功动作。
孩子们高兴地尝试炼功
有两位女孩，听了学员介绍法轮功后，主动要求：“能让我们也去发你们的传单吗？”当得到肯定的回答后，她们高兴地拿了一沓传单去附近的街道与店家发放，发完后又回来再要了一沓。
主动要求发法轮功真相传单的两位女孩
第三天，汽车之旅来到了Esbjerg，这是日德兰半岛上的一个传统的渔民居住地，如今是工业城市。那天，天气间歇地下着阵雨。一位祖籍是墨西哥的女孩，在学员们洪法的场地一留就是二个小时，她认真地把五套功法全部学了一遍。当她学完第一、二套功法以后，开始学静功时，她并不能双盘，但在认真学完了第三、四套功法后，再复习第五套功法时，她却很快能够双盘了。
第四天，汽车来到了Herning，下起了长时间的暴雨，街道上行人不多，但是仍然有有缘人走近法轮功。正在学习中国针灸治疗方法的EDDI，对中国文化有很大的兴趣，也了解佛教中所说业与德的关系。那天，他正与妻子推着婴儿车路过洪法地点。他们非常有兴趣地听着学员向他们介绍大法真相和发生在中国的迫害情况，并表示一定会仔细读学员给他们的资料。
不久，这对夫妇又回到了洪法点，询问如何炼功。当他们得知学员们只在那里停留一天的消息时，失望之情溢于言表。最后，EDDI在妻子的支持下，临时改变原定计划，决定当场学功。雨越下越大，于是EDDI在附近一个临时搭起的可以勉强避雨的舞台上，跟着学员学习了四套动功，并购买了丹麦语的《法轮功》与《转法轮》书籍。
签上正义的心声，支持法轮功
法轮功学员们在汽车之旅中使用了为反迫害十周年所制作的，将递交给丹麦政府的请愿征签表。一路所到之处，有大量的路人自动前来签名，呼吁丹麦政府为制止中共迫害法轮功而做出努力。有时甚至出现人们排队等待签名的场景。
第五天，在美丽的日德兰半岛的风景城市Silkeborg(丝绸堡)，学员们只停留了一上午的时间。当人们看到祥和的功法演示，听到这样舒展、缓慢的功法在中国被禁止时，人们感到不可思议。一位明白真相的路人说：“在中国什么是不被禁止的呢！那就是干坏事不被禁止。”
下午，学员们来到了丹麦的第二大城市奥胡斯。这天是星期五，正是人们一周工作结束后的时间。学员们在市中心讲真相。在这里，主动签名的人特别多，不需犹豫和考虑，立即签名的人特别多，数度出现人们排队等待签名的现象。
第六天，学员们来到了丹麦的第四大城市奥尔堡。在市中心的游乐场Karolinelund附近讲真相。扮演游乐场里传统的象征小丑贝洛（Pjerrot）的演员，听完真相后主动签名，谴责中共迫害，并祝福学员们一切顺利。
游乐场里一列坐满游客的观光小火车在洪法点旁边停下，乘客高兴地接下真相资料。一位丹麦妇女看了图片资料后，对学员说：“这些在中国发生的事情太可怕了，希望我们大家一起努力，情况能够发生改变。”
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这是“真善忍国际美展” 第十六次在此地展出。展出作品包括油画、及雕塑，表现了法轮功在世界各地受欢迎，以及中共恶党对法轮功学员的残酷迫害。许多观众观画后表示，要把发生在中国的残酷事实告诉身边的人们，并表示如果画展再来，他们还会前来观看。
《孤儿泪》是本次画展中的一幅作品，描绘了一个因中共邪党的迫害而失去父母，成为孤儿的小女孩。她那欲哭无泪、而又无助眼神打动了众多来宾的心，很多观众站在画作前流下了眼泪。
画展首日，一位日本老人在听解说员的介绍后，流连在作品间迟迟不肯离开。过了良久，老人找到工作人员说：“画好，内容好，谢谢你们让我了解了真实的中国，谢谢，你们要努力啊！”他并留下一万日元，以捐助画展。
一对中国人夫妇特地从东京来观看画展，他们向工作人员表示，在中国很多人都知道这场共产党对法轮功的残酷镇压，共产党多行不义，必将招致自身的灭亡。这对夫妇还说，为了表达对法轮功的敬意，欲作画一幅，赠与画展。
台湾自从大举开放大陆游客来台之后，“阿里山”已经成为陆客来台湾必到的景点，大法弟子在阿里山面对面向大陆游客讲真相劝三退，就成了极为重要的项目。在这过程中发生许多可歌可泣的故事，值得记载。
一、迫害后放弃修炼的学员
阿里山的香林国中一带，是一个适合劝退的景点。有一次，一群陆客来去匆匆的走过，同修正在炼第四套功法，当时一位女陆客停留了很久，目不转睛的看着同修在炼功。我走了过去跟她讲真相劝退，顺利的将她劝退了。见她看的如此专注，不禁和她多聊了几句，我问她：“法轮功让你感到很祥和慈悲，对不对？”她说：“嗯”。我再问她：“想看《转法轮》吗？我们这里有简体版的，可以让你带回去。”她说：”喔，我已经看过了。”这时只见她的眼眶中已含满了泪水……接着表示在大陆迫害之前她也是炼法轮功的，只是迫害后她放弃了修炼。我赶紧告诉她：“快回到大法中修炼吧！师父在等着掉队的弟子。”说完，我们一起掉下泪来……我想她那是悔恨的眼泪吧！师父慈悲让我遇到了这位即将回到大法中的大法弟子，我为她高兴。
二、阿里山神木的必然
日据时代，日本人砍伐了阿里山中大部分的桧木，却唯独留下这几棵千岁神木给后人观赏，当然也包含了如今每天在阿里山一批又一批成千上百的大陆客。我体会这是天象安排给大法弟子证实法救度众生所用。一位得法将近九年的屏东阿妈同修，远离了九年来带修不修的状态，在阿里山上两个月当中脱胎换骨，不仅讲真相能够说到位，还非常能劝退，与大陆客打成一片。经她劝退的大陆客都与她形同亲人，临走时是那样的依依不舍！她是如何做到的呢？
屏东阿妈同修经常穿梭在阿里山神木深林中，诚心诚意的为陆客导览神木，闲聊家常。有一次，一对老年陆客夫妇，因不适应阿里山的高海拔，气喘吁吁的坐在石阶上休息。老先生看来身体非常不舒服，显得很虚弱，一旁老伴忧心忡忡的守护着他，不知如何是好。屏东阿妈此时走过去，询问了这两老的状况之后，告诉他们要诚心默念“法轮大法好”，神佛将能保佑你平安度过这次难关。同修不断的说不断的说，这时只见这位身体不舒服的老先生把话听進去了，同修赶紧一个字一个字的教他念出“法轮大法好”，老先生愈念声音愈清晰愈大声，脸色更是由铁青转为红润。一旁老太太悟性较差，还受着邪恶毒害，一听到“法轮功”就不断的叽哩呱啦说着一些干扰的话语。老先生这时精神起来了，不仅大声制止了老伴，还清楚的告诉她要一起诚心的念。老伴也明白过来了，从口袋中拿出一张纸条，把“法轮大法好”这五个字恭恭敬敬的抄写在纸条上。两人一起站立起来恭敬的向同修致谢。屏东阿妈告诉他们，你们不用谢我，要谢该谢谢我们的师父，是我们的师父救了你们。
我们相信这一对大陆老夫妇将把台湾大法弟子的善心带回中国大陆告诉他们的亲朋好友，修炼法轮功的人都是大好人，大法弟子的善良将永留他们心中。屏东阿妈经常告诉这些大陆客，你们别看这些神木活了几千年了，其实你们等待了解真相，知道大法的机缘何止万年，千万得把握住呀！我们师父告诉我们大法弟子要救度众生，所以我们天天在这儿等着你们的到来：酷暑也等，下雨也等，台风也等，只为了告诉你们真相，只为了告诉你们“法轮大法好”。切莫再错过这万古的机缘。
三、慈悲对待众生
阿里山上有位学员二十一岁，得法将近七年，是我们这一群同修中得法最久的，我们称呼他是最老的年轻学员。前一段时间他在阿里山宿舍骑着摩托车要到香林国中的路上连续摔了两次，身体还伤了同样的地方，受伤不算太严重。第二次摔车时，他一路闪避了路边成排等待游览车的大陆客，心里想着：这些陆客怎么回事呀！见到车也不闪，难道要我撞上去吗？正这样想着的时候，摔车了……就摔在一群陆客面前，这时这位年轻同修马上悟到，是自己念不正，没把自己当作炼功人，不够慈悲。虽然手受了伤，气温低的让手也失去知觉，但是这位年轻同修依然坚持将当天两、三百个三退名单，一个字一个字的用电脑打上，传送到退党中心，否定邪恶的一切干扰，完成应该做的工作。
过了几天，在阿里山车站那儿，这位同修遇到了一位脱了队、迷了路，着急不已的年轻大陆女子。知道了她的困境之后，同修二话不说载着这位大陆女子就往这个大陆团指定的集合地点赶去。不但准时赶上了这个大陆团离开的时间，还在过程中跟这位女子讲真相顺利劝退了她。大法弟子的一思一念都为了救度众生。师父在法理中说了将把有缘的众生带到我们面前，我想这位年轻的大陆女子就是师父安排的有缘人吧。
四、用心讲真相，台湾国语不是问题
阿里山的木兰园，花季时满圆满谷的樱花、木兰花花开，大陆客、台湾客同样也是满坑满谷的。一位六十多岁的老年同修去年花季时机缘安排，来到阿里山证实法，并且常住在阿里山上。将近一年的时间，这位老年同修背着“法轮大法好”的展板，站在木兰园的桥头边，用着不太标准的国语喊了一年：“法轮大法好”、“欢迎来到阿里山”、“三退保平安”。一声声一句句，愈喊愈有能量。一年了，那满园的大陆游客被她那不算标准的国语，不算漂亮的字体（书写的化名）给劝退了。我想只要我们的心到位了，讲真相用台湾国语不是问题，给劝退众生的化名写不好不是问题，师父的法身都会帮助大法弟子的。师父在《二零零八年纽约法会讲法》中说：“师父肯定大法弟子所做的，你们只要出自于证实法、救度众生这个愿望，你们所做的事我都会肯定，而且我的法身也好、神也好，你只要去做，会把你这件事情引申的更伟大，更了不起，会协助你。”
五、整体配合协调一致
在阿里山退党的情况，曾经引起许多台湾同修的看法甚至质疑，这表示我们在阿里山讲真相、劝三退做的还有漏，还有不够扎实，不够严肃的地方。感谢来自许多同修的慈悲指正。我想成千上百的大陆众生被安排来到了台湾的阿里山，有许多在大陆已经听过了真相，接收过真相电话、传真、MAIL；有许多一到台湾的机场，就一路见到“法轮大法好”的展板、横幅；更有许多台湾大法弟子已经将真相告诉了他们。所以他们一来到了阿里山这个退党中心，就做出了明智的选择！在阿里山劝三退的工作是分工的，有同修负责背着展板讲真相，有同修负责劝退，有些同修负责发正念，如此将场正的很好，因此顺利劝退了许多大陆众生。
师父将大陆众生带到台湾，带到我们面前了，希望台湾的大法弟子们，都能走出来，将台湾的各个真相景点建立好，场正的更好，把握这千载难逢救度有缘众生的机会，时间真的不等人了！
以上是这段时间和同修们在阿里山证实法讲真相的一些体悟，如有不当之处，请同修慈悲指正。
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大约十分钟左右，对面下铺的一位大哥对我讲，“兄弟，我有件事想请你帮忙，我的妻儿在隔壁车厢的下铺，你能否和她们调一下铺位？”
我一听就答应了。
他非常激动的说，“谢谢！”
我面带微笑的说，“不用谢！与人方便，自己方便。谁出门没个难处？”
他要帮我拿行李，我坚持自己拿着。由于他和我到达的目地站不同，我要比他先下车。由于要换车牌的缘故，注定我们还要再见面的。
我想这也是一种缘分，并打算在与他换票时，送给他一张二零零九年神韵晚会的光盘。在列车上，我随身携带了一本《转法轮》。这个时候，我正好有时间看书。平时由于时间紧，很少能有这么长时间看书。心很平静，也很祥和。学了三讲法，心里好充实。
下午六点是发正念的时候了，我闭目而坐。大约六点零八分时，我感到有人在和对面下铺的人说话，我没在意。等我发完正念时，才注意到是那位和我换票的大哥。他手里拿着换回的车票，下一站就是我的目地站了。我换回票，并与他攀谈起来。
这位大哥是带着妻儿在假期出来旅游的。谈起旅游，我和他提起西安、南京、苏州等等地方。
他说他们去了苏州、去过寒山寺，谈起苏东坡。我就问，你去过虎丘吗？我说明朝时，唐伯虎、文征明、祝枝山等才子曾在虎丘赛过诗；苏东坡说到苏州不去虎丘真是一大憾事！也谈到苏东坡，也叫东坡居士，这些人也是信佛的。并谈到一个典故叫“八风吹不动，一屁打过江”。借此谈到了传统文化。他说，自己也正在叫小孩学《弟子规》。我说，“是啊，小孩从小就得学习传统文化，从小就得养成说服教育的习惯，不然大了不好教育。我这里有一个光盘，里面有很多传统文化，你家里有电脑吗？”
他说，“有的”。
我从随身携带的包里拿出了一张二零零九年的神韵晚会光盘递给了他，他非常感谢。
我微笑着没说什么。
看到又一个家庭闻到福音，我很欣慰。
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师父经文开头就告诉我们：“修炼就是去人心、去人的执着。”对照自己，我已是一个修炼十多年的老弟子了，到如今，还是在“向内找”方面做的很差。碰到矛盾时，有时表现的不如一个常人。师父说过：“何为人 情欲满身”（《洪吟》）。这种人的东西多，怎么能做好师父要求的三件事呢？
还有，对于经文中提到的清心论坛被关闭的问题时，我虽没有直接起破坏作用。但平时有意无意也听或传过一些假消息。看到有个别同修长期迷在论坛，对做三件事很放松，我也没有给他善意指出。直到我在经文中看到了此消息，才觉的应提醒该同修不要再被特务干扰了。
还有深藏的很多人心：怨恨心、喜好心、妒忌心、懒惰心、求安逸心、怕心、色心等，都是导致给师父救度众生增加难度的因素啊！
拿着经文一遍又一遍的学，要归正的心太多了。但我不会因此又走另一个极端，而是珍惜修炼的机缘。到最后，我一定能达到师父的标准。
谢谢师父的慈悲救度。
个人所悟，如有不当，望同修慈悲指正。
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那是2004年秋的一天，我在房上晾晒花生，下房时不慎从梯子上掉了下来。不巧檐台边上放着一台铁炉子，我一头栽下来，正好砸在铁炉子上，生生把炉子的一个角砸掉了。后来据在场的邻居们说，我当场摔得满脸鲜血，满口胡话，恐怕性命难保。我被家人赶紧送往当地医院抢救，结果医生说医疗条件有限，叫转到平山县妇幼医院。在妇幼院呆了一夜，医生说需要请专家做开颅手术，怕术后护理不好。没办法又转到了石家庄脑系专科医院。在医院实施颅脑手术后，由于自己意识不清，在家人一不留神时，自己胡乱的一下拔掉了插在头上排淤血用的橡皮管。这可吓坏了家人，赶紧叫来医生。医生一看很是着急，说橡皮管一星期后才可以去掉，现在才三天，你们是怎么护理的！最后也无计可施，把刀口线拉紧走了。由于淤血排不出来，憋的我头痛的像要炸开，连续几天高烧不退，好几次把降温用的冰袋子都暖成了热水袋。家人看情况不好，已悄悄备好了寿衣。这时，修炼法轮功的儿媳附在我耳边，轻轻说，爹，你念“法轮大法好，真善忍好”，头就不痛了。其实，在这之前，我并不支持她炼法轮功，认为国家说不好，就一定不好。可此时的我，别无他法，抱着试试看的心理，在万分痛苦中我听从了儿媳的话念了起来，不知不觉我睡着了。后来，我意识逐渐清醒，头不很疼了，加上家人精心照料，身体恢复很快。住院20天伤愈出院，回来后，人们都说我能活下来真是奇迹。
2008年春天，我因多年的哮喘病严重了，再次住院。在医院作各种检查，查出有心脏病、肺结核、肺气肿，在医院花费了3000多元钱也没能治好。医院给开了一大堆药让回家养着。我也知道这意味着让我回家等死。回来后儿媳一边给我打针、吃药，一边让我念诵“法轮大法好、真善忍好”。结果我针没少打，药没少吃，“大法好”倒没多念。身体越来越不行，最后饭吃不下，路也走不动了。后来我在儿媳的劝说下，所有的药一律不吃了，针也不打了，就念“大法好”。说来也奇，身体倒一天天好了起来，我又闯过了一大关。
到秋天阴历8月份，我又感觉出了毛病。一向吃饭顺畅的我忽然觉得吞咽不太顺畅，有时吃不下去，不一会儿又吐出来。眼看着可口的饭菜吃不下，心里又害怕，又难受，家里人再次将我送到医院做检查，检查结果是食道癌。整个冬天，我承受着身体和心理的双重折磨，在这期间，修炼大法的儿媳一直劝我多念“法轮大法好，真善忍好”。说实话，说到这里，我感觉很惭愧，自己太傻了，觉得很对不住李洪志大师的无量慈悲。有前两次的生死经历，本不应该再对大法有怀疑了啊！于是我听儿媳的，就一直念诵“法轮大法好，真善忍好”，越难受越念。随之，奇迹出现了：最近一段时间，我又能大口大口的吃饭了，一点也不难受。我心里甭提多高兴了。
在这里，我真心感谢大法师父三次救了我的生命，并奉劝那些还在对大法有误解，甚至追随江氏集团诽谤大法，迫害炼法轮功者的人们，别再助纣为虐了，快快醒悟吧！千万不要听信电视上说的污蔑大法和大法师父的坏话，常念“法轮大法好，真善忍好”真的能逢凶化吉，遇难成祥，给自己生命的永远都会带来福报！
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为什么这一尊如此珍贵呢？因为此像是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。其精美绝伦，尊贵无比。等身像塑好后，弟子们有幸请佛祖释迦牟尼给自己的佛像开光加持。其珍贵，不仅仅是因为其历史价值和文物价值，最重要的是人们认为见到这尊佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。而且据说，佛像每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。
兴建传说
距今已有一千多年的大昭寺，是吐蕃松赞干布迎娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主之后的建筑。当时，两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。尼泊尔公主带来的是释迦牟尼8岁时的等身像；文成公主从长安带来的是一尊释迦牟尼12岁时的等身佛像。为了供奉这两尊神圣的佛像，松赞干布下令修建大昭寺和小昭寺。
关于大昭寺的兴建，流传着动人的传说。据说，大昭寺寺址最早乃是一片湖泊，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿。孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。松赞干布因此下令在此建寺。
还有传说称，在建大昭寺前，文成公主运用阴阳五行的方法，，测算出了西藏的地形，认为整个青藏高原是个仰卧的魔女（在西藏博物馆，有一幅古老的唐卡，画的就是文成公主推算的西藏的地形。），这极不利于吐蕃王立业。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。因此文成公主说必须在此填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。此后，文成公主还建议修建另外十二个小寺院，镇住魔女的四肢和各个关节。
于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。湖泊填平后，开始修建大昭寺。大昭寺共修建了三年多，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”。 大昭寺建成时，最初供奉的是尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像，而小昭寺供奉的是释迦牟尼12岁等身佛像。八世纪前半期唐朝金城公主嫁到吐蕃后，将释迦牟尼8岁等身像移置小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的释迦牟尼十二岁等身像迎至该寺供养。因此，该寺改称“祖拉康”，又称“觉康”。 “昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。
事实上，“拉萨”这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都写作RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨。LA在藏语里是佛的意思，SA是地。
辉煌建筑
大昭寺是西藏最辉煌的一座建筑，占地约16700平方米，共建有20个殿堂。它高四层，以金黄色的琉璃瓦盖顶。在第四层的平台上有四个对称的金顶。寺门上方装饰着两对金碧辉煌捧着法轮的“神羊”。寺内正殿有大木柱二十根，柱斗拱架的浮雕精美，绘有人物和禽兽。主楼二、三层屋檐下有108个木雕伏兽和狮身人面雕塑。四周走廊和殿堂四壁布满壁画，长达千余米，上面绘有历史人物和神话故事。底层大殿里的大型壁画题材包括：描绘文成公主跨越万水千山嫁到吐蕃；唐玄奘师徒四人历经千辛万苦，取得真经；释迦牟尼佛从降生、传法到涅槃的全过程等。所有壁画生动、鲜活，十分逼真。两侧配殿供奉着松赞干布、文成公主和尺尊公主等人的塑像。
大昭寺内保存有大量的珍贵文物，除了300多尊佛像、2600多平方米的壁画外，还有大量的典籍、碑刻、唐卡、乐器等。大昭寺门前有两块著名的石碑，南边一块是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，唐长庆三年（823年）用藏汉两种文字刻写。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为“公主柳”。五世达赖喇嘛写的《大昭寺目标》中还提到“大明帝向释迦牟尼佛敬献了两件银片上嵌着珍珠的佛衣和一盏金灯。”
大昭寺建成初期，西藏还没有僧人。后来，经历代扩建，四周增设了回廊、院落，建筑面积达25100余平方米，开始有少数僧侣看管寺庙，但不属于具体教派。黄教兴起后，每年在这里举行传昭大法会。历代达赖或班禅的受戒仪式也在这里举行。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”（政府的机构）设于寺内。大昭寺由此可说是西藏历来重大佛事活动的中心所在。
如今，走过了千年岁月的大昭寺，每天依然挤满了朝拜者。它向来者默默的诉说着曾经的故事。
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朱元璋打败陈友谅以后，见到他所使用的镂金床，说：“这与孟昶的七宝溺器，有什么不同？”便命令毁掉它。
侍臣说：“陈友谅没富却骄横，没贵却奢侈，因此而败亡。”
朱元璋说：“难道富了就可以骄横，贵了就可以奢侈吗?有骄侈之心，即使富贵了，天怎能保持长久?身处富贵的人，更应抑制奢侈，洪扬俭约。戒除嗜欲，还恐怕不能满足百姓的期望；何况穷尽天下之技巧，来供奉一己之私呢?这样导致败亡，是自然的。”
二、慎断亲情案
明洪武年间，太平府的老百姓中有兄弟二人，相互之间攻击揭短，告到了官府。刑部请求治他们兄弟二人的罪。
朱元璋说：“兄弟之间，是最亲的骨肉关系，岂有互相告状的道理?只因一时糊涂，或偏向自己的妻子，争长竞短，怒气相加，才闹到如此地步。我想：他们的人心和天理，尚不至于泯灭。暂且推迟断案，等到他们气忿平息，善心重新萌发，一定会自己悔过。”
第二天，那兄第二人，果然要求改过，于是释放他们，兄弟二人，和好如初。
三、成不忘难
明洪武元年，朱元璋对侍臣说：“我常想创业的艰难，白天饭吃不安，夜里觉睡不宁。”侍臣回答：“皇上日理万机，未免太操劳了。”朱元璋说：“你们不知道，创业刚开始，成功不容易，守护成功之后的基业，更加困难，我怎敢心情安闲，而忘记艰难呢！”
四、言必求简
明洪武年间，刑部主事茹太素，上疏议论时务的文章，字数长达一万多，朱元璋命令几个人，才连续的给自己诵读完毕，而采纳其中切实可行的文字，才五百多字。他因此感叹道：“我征求意见的目的，是要它切合实际，并且有益于国家，那些浮夸的语言，只能搅乱视听罢了。”于是命令中书官员，按照这份上疏中写得好的部分去做，并且将其确定为進言上书的格式，使進言者，在陈述意见时，没有多余的文字。
（以上数事皆据明代余继登《典故纪闻》）
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