声援退党的游行队伍穿梭于马祖大街小巷之间
据美国之音8月3日报导，中国西北部青海省子科滩镇，一个藏族小镇有两名居民死于肺鼠疫。有关当局为防止疫情扩散已经把子科滩镇封锁。当局对官方的新华社表示，以藏民为主的子科滩镇又有10人感染上这种传染性极强的疾病。子科滩镇有居民1万人。
报导说，中国青海省卫生厅8月1日表示，子科滩镇一名32岁的牧民死于鼠疫，其他11 人也被确认受到感染。
在历史上，1911年初，中国黑龙江哈尔滨出现首例肺鼠疫。 1911年12月，日死亡人数五十余人，鼠疫進入爆发期。 1912年1月8日，死亡人数达到150人。
肺鼠疫是由鼠疫杆菌引起的啮齿动物中自然疫源性疾病，在一定条件下通过疫鼠、疫蚤传染人，造成人间的鼠疫。肺鼠疫是死亡率最高的一种传染病之一。肺鼠疫主要通过呼吸道飞沫传播。
强降雨导致陕西南部3万多人受灾
据中国媒体报导，7月30日至8月1日发生在陕西省南部部分地区的强降雨天气造成5个县（市、区）3.15万人受灾。
报导说，7月30日晚开始到8月1日的强降雨，造成陕西省安康市、汉中市部分县（市、区）不同程度受灾。其中石泉、镇巴、西乡、南镇、旬阳县的乡镇村发生严重洪涝灾害，暴雨冲毁桥梁涵洞31座，损坏公路2186公里，水毁河堤21.8千米，水毁供水工程10处、通讯线路30杆公里，设施工程塌 方880立方，滑坡点2处。
据初步统计，此次强降雨造成陕南5县（市、区）3.15万人受灾，转移安置1360人，农作物受灾面积3302公顷，绝收720公顷，损坏耕地1150公顷，倒损房屋792间，造成直接经济损失2260万元，其中农业经济损失1220万元。
湖北十堰遭受暴雨洪灾袭击
据报导，湖北十堰市７月３０日至３１日遭受暴雨洪灾袭击，目前此轮暴雨洪灾已造成一人死亡，４．３万人受灾。
７月３０日１９时至３１日１７时，十堰丹江口、竹溪、郧县、郧西部分乡镇发生暴雨到大暴雨，其中丹江口习家店１４小时降雨１１６毫米、蔡家渡１４小时降雨１１２．６毫米。
局部强降雨引发了山洪、滑坡、泥石流等灾害。据当地防汛部门初步统计，竹溪、郧县、郧西３县有１５个乡镇、４．３万人受灾，一人死亡。 暴雨过程还造成十堰５．３万亩农作物受灾，１４５．７公里公路遭到损坏，竹溪县城区供水管道受损造成供水短时中断。
在海外的法轮功学员活动中，这样的场景并不罕见。许多游行活动全程由警车开道，各十字路口有警察指挥交通，维护交通秩序也保障学员的合法请愿权益。在台湾屏东的讲真相活动中，警察眼看法轮功学员为了让中国大陆的游客关注迫害，在艳阳下长时间拉着横幅，敬佩之余，警察举手向学员们敬礼致意。
而在中国大陆，江氏集团与中共发动的迫害政策，允许警察可以用任何方式迫害法轮功学员而不受惩罚，“对法轮功可以想怎么整就怎么整”，“打死算自杀”，“不查身源，直接火化”。受到当局的奖赏、升迁等利益引诱，警察对法轮功学员肆意凌虐、施暴用刑；更在中共的纵容、包庇下，警察对非法关押的法轮功女学员滥施酷刑、性侵犯与强暴等，迫害法轮功十年来，这些人神共愤的兽行层出不穷。
二零零零年十月，辽宁省马三家教养院将十八名法轮功女学员扒光衣服后，投入男牢，任犯人凌辱；二零零四年五月，沈阳市法轮功学员高蓉蓉被龙山劳教院警察唐玉宝、姜兆华电击七小时，脸部严重毁容；二零零五年十一月底，河北省警察何雪健强奸两名法轮功女学员。这些国际社会关注的事例，已广为人知，却只是迫害真相的冰山一角；更多见不得人的罪行，仍隐藏在幽暗的各劳教所、看守所与监狱中。
国内警察的恶行与中共政策性指使犯罪，组织性实施犯罪，包庇和奖励犯罪，默许和纵容犯罪密切相关。一桩桩血泪事件中，犯下恶行的警察固然罪无可逭，但在幕后操纵、纵容、默许的中共迫害集团才是滔天恶行的最大根源。这些泯灭人性的逆天大恶，不单单是所谓“警察素质”的问题，而是因为中共在背后撑腰指使。
天理昭昭，善恶必报。终有一天，那些犯罪的恶人和参与迫害的中共官员，都将面对人间法律、道德法庭的终极审判。随着法轮功真相的广泛传播和人们日益了解中共的邪恶本质，这个彰显正义的日期已渐近不远。令人鼓舞的是，迄今已有五千八百多万人声明退出共产党，中共解体覆亡已指日可待。
一样是警察，在中国与海外形成强烈鲜明的对比，真值得善良的人们深思啊！
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普（1）少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷（2），每归私第，阖户启箧（3）取书，读之竟日（4）。及（5）次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
（出自《宋史.卷二百五十六.列传第十五》）
【注释】
（1）普：赵普，字则平，幽州蓟人。以老衰久病，年七十一。
（2）手不释卷：手中一直拿着书籍片刻不放。形容勤勉好学或读书入迷。
（3）阖（音何）户启箧（音切）：关上房门打开书箱。阖，关闭。箧，箱子一类的东西。
（4）竟日：终日，整天。
（5）及：待，等到。
【语译参考】
赵普年少时学习处理官府事务的知识，对于学问知道的很少，后来当了宰相，宋太祖常常勉励他多读书。晚年时，赵普学习勤奋，手不释卷。每天下朝回家，关上房门打开书箱拿出书来，一读就是一整天。等到第二天到官署办公，处理裁决公务如流水般快速。他死后，家人打开书箱，看到里面有《论语》二十篇。
【研析】
乾德三年（963年），宋太祖平定后蜀后，从宫中得到一把旧铜镜，镜背竟刻有“乾德四年铸”的字样。问宰相：“现在怎么已有了（乾德）四年铸的铜镜？”宰相答不上来。于是，召见学士陶谷、窦仪询问此事。窦仪说：“此镜一定是前蜀的东西，过去前蜀主王衍用过‘乾德’这个年号，铜镜应是那时候铸造的。”太祖因此感叹：宰相必须任用读书人。况且宋朝一贯的政策是“兴文教，抑武事。”而赵普在当时只是精通为吏之道，缺乏文章学术，所以宋太祖勉励他要多读书。赵普也依言发愤读书，下朝后常闭门努力学习，深得个中精髓，故增加了智慧，处理公务反而如流水般快速。
按理说，赵普是颇受宋太祖倚重的开国元勋，本可功德圆满、善始善终，可是，他的仕途却一波三折，并不顺利，先后做三次宰相。概言之，他的后半生是：因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。有一次，宋太宗和他闲聊，随口问他：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，就可使天下太平。”所以“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时之语。后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
【延伸思考】
1.宋朝君臣注重文教，对当时的社会起到什么影响？造就了历史上哪些名人？
2.饱读诗书的人与不学无术者，他们有什么不同？（可就内涵、外表言谈举止、思考模式……等发表你的看法。）
3.宋太祖勉励赵普要多读书，你认为读书对我们有何帮助？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第一册）沈志华 主编 建宏出版社
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天韵舞春风（九） 答从叔愈（下）
各位亲爱的观众朋友们，大家好！很高兴又到了我们相聚的时间了！今天要继续和大家一起分享的是，唐朝韩湘子有趣的神仙故事。
这次我们再接着上回，继续讲“韩湘子九度文公”的故事。话说韩愈因为湘子再三劝他修道，心中勃然大怒，便命人将他拖進去，交给他母亲徐老夫人管教。徐夫人只对他说：“你叔叔望你成家立业，也是他长辈分内之事。你既能修仙成道，也算各行其志吧！”湘子见点醒叔父无效，只得回嵩山去了。
自此又过了几年，每隔两三年，湘子必定回家一次，显露些非常灵验的事给他叔父看。无奈韩愈是天生硬性的人，毫不动心，也不把湘子看在眼内。湘子却也坚毅不回，必要度他成功。一直点化了他七八次。到了第八次时，韩愈过生日，湘子也回家为他祝寿。韩愈一看到湘子，就问他道：“究竟这几时，你在外边学了点什么功夫？”湘子听了，随口吟道：“解造逡（咅曲）巡酒，能开顷刻花。”就是说，我能在瞬时间造出酒来，能教鲜花立刻开放。韩愈就叫他一试。湘子笑道：“这些只不过是小道术，于真正的大道无关。姪儿就谨遵金谕，为酒以寿叔父，开花以娱佳宾吧！”
于是湘子就命人取来一个空缸，弹指三下，唸唸有词，果见缸中瞬间就装满了一缸美酒。韩愈朝湘子一笑道：“这倒是难为你了。可再把开花之法做出来，与列位大人佐酒。”湘子遵命，便问众宾客爱看什么花？众人故意说了几种已过时令的花。湘子为难道：“只得向王母娘娘的花园借来一用了！”说罢，向空一招手，只听得呀呀几声，突然飞来了无数白鹤，带来了万种的名花。这些白鹤都飞集在庭院之中，就地一滚，一个个都变成了眉清目秀的童子，帮着将带来的名花，一起搬入大厅去。众人一看，其中还有许多人间所未见的花，颜色缤纷，清香满室。中间有一大盆碧绿色花朵，状如牡丹，其大无比，花间闪闪有光，还现出两句诗来：
“云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。”
韩愈问道：“这是什么意思？”湘子说：“这是说叔父将来之事。天机不可泄露，姪儿现在还不能说。横竖叔父记在心里，将来自会应验的。”当下湘子见叔父已有修道之意了，便于席散之后，又苦苦地劝了一会儿。无奈韩愈俗情未了，仍是不能听从。湘子只得说了一声：“珍重后会。”便回嵩山去了。
自此又过了约有一年的光景，韩愈因为谏迎佛骨，得罪当今圣上，被贬到岭南的潮州地方，而且限日起行，韩愈只好随身带着两名家丁立即动身。有一天赶到了一个不知名的地方，大雪封山，又错过了住宿的地方，浑身冰冷，腹中饥饿，两名家丁也在这时落荒而逃，眼看已经快要支持不住了。
正在進退维谷之时，再看看自己的马儿，也已经倒卧在地了。自己也知道，万万挨不过这一个寒冷夜晚的。正在万念俱灰的时候，忽然发觉自己竟坐在一间非常精致、干净的房中，这还罢了，更可怪的，是对面的榻上，还端端正正地坐着一个青年道人。这道人叹息了一声，到了韩愈身边，猛地一躬到地，含笑说道：“叔父还记得湘子姪儿么？”韩愈定睛一看，可不是自己的姪儿韩湘子，正在面前笑着呢！方知这次是湘子施展神通，前来相救的。韩愈当下抱住湘子，老泪纵横，哽咽道：“我的儿！怎能料得到和你在此相见！莫非是梦里相逢么？”湘子将他扶到榻上，向他连吹了三口气。韩愈顿时觉得浑身温暖，而且精神倍长起来，不但忘了冰雪的灾苦，简直不觉数日来风尘的折磨。
韩愈此时才觉仙道的伟大，回想从前屡次撵逐湘子，心中有万分的愧疚。湘子已知其意，少不得宽慰他一番。韩愈便问：“这是什么地方呀？”湘子笑道：“叔叔不记得，以前花上“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句吗？这里就是蓝关呀！”一语未完，韩愈方才恍然大悟，长叹道：“罢了！既然世上一切皆有定数，那我就续完花上的诗句吧！”当即吟成了这首，历史上鼎鼎有名的“左迁至蓝关示侄孙湘”：
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴（音障）江边。”
这首诗讲的是什么呢？早上刚将奏章呈给圣上，傍晚就被降调到，离长安八千里远的潮州了。一心要想为大唐朝除去弊政，怎能为了顾惜自己所剩无多的晚年，而不忠言直谏呢？
可是走到了这里，回头一望，只见白云笼罩着秦岭，已经看不见自己的家在何处，而蓝关这里，又被漫天大雪盖住，连马儿也无法向前走了。艰险的路途中，实在是進退两难哪！知道姪孙韩湘大老远赶来这里送我，一定是别有用意的。大概是怕我死在瘴气笼罩的江边，特地来替我收拾尸骨的吧？
这首诗成后，湘子又引韩愈去见钟离权、吕洞宾二师。二师告知，他乃是玉皇殿上卷廉大将冲和子被贬下凡的，必定要修炼得道，才能回归本职的。明了前世因缘后，从此韩愈便一心向道，这便是在世间传诵一时的“韩湘子九度文公”了。
在中华五千年的历史文化中，融汇着佛道两家的修炼文化，其内涵和思维方式，对于中华文化有着极深的影响。“八仙”的神话传说，在我国民间家喻户晓，古今有多少的文人墨客、画家匠人用自己的努力与心血，以艺术形式，生动地诠释了自己心目中的“八仙”，在岁月长河中为后人留下一笔瑰丽的财富，也给后人留下了“凡人修炼得道”的无限想望。
无题
置身铁窗下，无语思绪翻。
心到天安门，护法声震天。
只恨未成行，囹圄受熬煎。
正念添答卷，满目法轮旋。
秋雾
雾重秋深锁京杭，
天地凉，白茫茫。
寒流怒涌，西北沙尘扬。
正法洪势日迫近，
斥恶徒：休猖狂!
未来觉者重任扛，
正念强，意气昂。
救度世人，大法铸金刚。
紧随师尊亿帆進
破迷雾，迎曙光!
得逍遥
德宽
学法心益静，破执身更轻。
无思也无欲，忽闻鸟对鸣。
清风拂面爽，夕照一身金。
逍遥世间走，何须入山林。
无为人从容，有法心自定。
大劫大道解，众乱一念清。
小诗五首
月涌大江
和风送暑去，山雨洗噪喧。
满月渐东上，天清寰宇间。
彩云生明月，青山送晚风。
为救迷中士，一夜步匆匆。
一路素花香，细雨寒菊黄。
万里平坦路，扁舟顺流航。
千古觅归真，今朝终见春。
世间精進步，法光沐氤氲。
远道接天际，无边路迢迢。
古人今何在？繁星满九霄。
内找
观心
蛇不乱咬 虎不乱伤 事出有因 不急不慌
遇事不慌 心胸坦荡 静观其变 法作主张
改弦更张 大道永昌 奉公守法 源正流长
致苍松
一竹
不曾见过你年轻的容颜
也不会见到你随岁月老去
你站成顶天立地的形象
也许只为告诉我一个真理
我俯视你的沧桑
那是你脚下剥蚀的土地
我仰视你的伟岸
那是你胸前天云之羽翼
千百年的风霜雨雪
也不曾让你有丝毫的斜出旁逸
为了一份凌云之志
你的超拔与正直愈加深沉坚毅
你无畏深谷的寂寞
你无视俗世的际遇
一心向天的忠贞
成就了你高直挺立的身躯
一个久历风雨的游子
今天终于读懂了你
志在苍宇的生命
才能书写生命永恒的奇迹
[越调]小桃红·回家
郑文正
暴风骤雨误归期，
莫洒思乡泪。
雨助江宽过船易，
快如飞，
同归满载亲兄弟。
双亲笑迎，
邻人夹道，
语暖碧峰齐。
修炼感悟二首(外一首)
紫旋
出行
出行万里脚步匆 无意窗外风光浓
牢记肩负责任重 正念在胸不放松
惜缘身边快救度 恩师笑展慈悲容
高速公路
驱车飞驰上高速 联想修炼正法行
事事内找不松懈 舍尽人心步轻盈
惜缘救度顶烈日 广传真相伴繁星
做好三事劝三退 不负恩师苦叮咛
读同修文章《心静如水的豁达》感悟
俯首红尘叹苍生 名利情缠多纷争
欲海沉浮迷不醒 红魔乱世败相呈
师恩浩荡慈悲盈 大法洪传天地惊
真修弟子殊荣盛 正法洪势炼精英
助师转轮乾坤正 邪魔铲尽新宇成
净莲展姿兰香萦 悠然洒脱济世行
心关人心患 无私天地宽
慈悲善念正 闲云看神仙
慨叹故国支离碎 发心度众救洪微
忍苦勤修金刚志 随师正法步飞驰
名利情断满心慈 融入兰篇净君思
“三退”铺设重生路 真言打造上天梯
宏愿得偿别客土 佛国新貌迎主归
天治(外二首)
三千
十年风雨魔炼中，法徒今非昨日同。
凡人难治邪恶党，顶天立地法轮功。
恶有恶报
恋恋不舍独裁权，党官恶霸行恶欢。
一点良知全丧尽，只等恶报上刀山。
当为子孙好
成长多不易？恶党一瞬毁。
若为子孙好，人人快三退。
大法解劫
咏梅
洪穹宇宙有更迭，崩毁重组败物灭。
末劫乱象多魔难，余孽残渣窜三界。
共产邪灵本恶兽，红色妖龙狂嗜血。
血盆大口时时张，害尽众生民多“劫”。
畜牲先吃窝边草，七一党徒入“党劫”。
立了毒誓做“牺牲”，生命供在它餐碟。
刀兵血火起南昌，八一红魔“建军劫”。
中华儿女千千万，白骨垒成魔宫阙。
广推“科学”“進化论”，神根仙源人断绝。
乌合之众失传统，“运动”杀戮不停歇。
风华正茂青春好，五四做个“青年劫”。
热血沸腾起“毒誓”，“后备军”中傀儡列。
童男童女好“牺牲”，六一做个“儿童劫”。
天真无邪豆蔻开，一路灌毒“血巾”结！
老少全都不放过，重阳做个“老人劫”。
躯体灵魂全都要，“贡献一生”魂入“劫”！
魔鬼窃坐金銮殿，强迫国人都过“劫”。
十月一日国殇日，血旗飘飘处处“劫”。
千家万户过大年，新春伊始它“春劫”。
狼子野心何其毒，一年到头不断“劫”！
“国歌”曲响杀气腾，“血肉长城”无完结。
邪灵窃喜众生迷，“万众一心”“前進”“劫”。
“中华民族最危险”，贼喊捉贼它最绝！
“妈妈”天天害“儿女”，狼爪外婆森森夜！
法轮大法正道传，珍惜生命破它“劫”。
触动邪灵巨毒心，众生圈進“九九”劫。
“九十九年成大错”，谎毒全民信奸邪。
漫天妖言谤佛法，迫害法徒与天绝。
世人懵懂浑不觉，谤佛害法在天劫。
善启良知传真相，善念善行天地悦。
漫漫十年正法路，救度苍生解大劫。
退出中共党团队，天灭中共君脱“劫”。
苦口婆心鹃泣血，呕心沥血肝胆裂。
了悟生命有真谛，慈悲救度心切切！
父老乡亲想一想，邪恶中共早该灭。
八千万魂昼夜号，视达天听神悲切！
酷刑施与大法徒，人间不若地狱穴。
阎罗赏善又罚恶，人间牢狱欺英烈。
辣椒电棍老虎凳，“抻床”“灌食”注毒液；
禽兽不如性虐待，活摘器官行“灭绝”！
天怒人怨灾重重，南山无堎北水竭；
冬雷阵阵夏雨雪，九州大地正历劫。
法轮大法是正法，迅速洪传全世界。
抓住机缘快“三退”，大法为你解大劫。
千年佛经有记载，婆罗花开出圣觉。
新旧交替善抉择，切莫蹉跎空悲切！
注：“九十九年成大错”，见《推背图》第四十一象；“南山无堎北水竭”，指川震夷山平地，北方九年大旱，河流枯竭；“三退”，指退出中共党团队。
轮回苦
法徒
途远路更艰 春徙秋又迁
何时身安定 行雁声声叹
人生近百年 回首转瞬间
曾经来何处 一去身何安
轮回岁万千 苦海何是边
末劫世更险 得法上度船
鸣笛唤众醒 慈悲浩无限
助师传真相 风雨不畏艰
成整体
青竹
协调一致成整体，百脉皆通泰山移。
胸怀正念无一漏，心性到位现天机。
往事如烟
天雪
凄凄蔼蔼，红颜梦千载
红藕香断，一心为汝来
物是人非，芳魂今尤在
往事如烟，如烟往事
何日归莲台
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声援退党的游行队伍穿梭于马祖大街小巷之间
马祖列岛，位于台湾海峡西北方，四面环海，马祖的开发始于元朝，当时与大陆福州沿海往来密切，明末清初开始有福州沿海渔民移居常住，并依地缘、血缘关系自成村落，是全台湾唯一以福州话为主要语言的县市。在两岸对峙期间，马祖成为军事重地，使马祖增添许多军事神秘色彩，而形成现今特有的战地风貌。
八月一日上午十一时，“全球声援五千八百万勇士退出中共邪党”大游行首次踏上马祖。在游行前夕，台湾法轮大法学会副理事长张锦华表示，综观中国与西方历史，“暴政必亡”是不变的定律，包括中国历史上的秦朝、隋朝，以及欧洲的希特勒纳粹独裁，无一例外。“共党国家一党独裁，对人民的暴政是罄竹难书的。”张锦华指出，近代史上，东欧共党国家人民也最后选择唾弃它，纷纷退出共产党，欧洲共产政权随着一一覆灭。
今年七月下旬，因民众抗议大选舞弊，欧洲最穷、也是最后一个共产党政权国家，“摩尔多瓦”垮台。张锦华指出，中共恶党必将覆灭，指日可待。
退党保平安 拉近两岸距离
盛夏时刻，马祖的天空蔚蓝中飘着几丝白云，在法轮大法修炼者组成的天国乐团带领下，首次“全球声援五千八百万勇士退出中共邪党”大游行揭开序幕。包括天国乐团、腰鼓队及退党大队，一行人浩浩荡荡穿梭于马祖大街小巷之间。
激扬嘹喨的军乐声、庄严整齐的风范，游行队伍为素有“海上桃花源”之称的马祖带来全新的感受，当地民众放下手边事，个个引颈探头观望，并直呼“好壮观！没有看过。”
抵达观光景点北竿芹壁村，在湛蓝大海的对岸，隐隐浮现连绵不绝的山峦，正是中国大陆福建。游行队伍顶着艳阳、挥灑着汗水，藉由《法轮大法好》与《送宝》等乐曲，就是要告知对岸民众，把握良机，“退党保平安”。
一群来自台湾的游客表示，北竿芹壁这里风景优美，犹如到了地中海岸，然而更令人兴奋的是，今天能碰到天国乐团，一听到这雄壮乐声，便让人精神抖擞，“真幸运，我们碰上了！”
一位北竿唐歧居民视线跟随着退党游行，目不转睛，在了解中共对法轮功的迫害真相后，他提及，几年前法轮功学员在当地办活动时，一旁有观看的民众被拍了照片，等到小三通开放想去大陆时，竟遭中共遣送回马祖，可见中共不仅仅迫害法轮功学员，而是针对所有人。
同时她在感谢信中还承诺，将“敦促美国国务卿，加大力度促使中共停止对法轮功长达十年之久的迫害”“支持美国国务院继续禁止那些已知的和在册的人权迫害者進入密歇根境内”。感谢信译文如下：
法轮大法学员，
众所周知，法轮大法，亦称法轮功，是一种平和的身心修持功法。在中国、美国和世界八十多个国家（编者注：目前已经洪传一百一十多个国家）有上千万人因修炼法轮功而受益匪浅。来自社会各个层面的密歇根州的法轮大法学员在密歇根州内建立了多个炼功点，在公园、公共图书馆多次义务教功，服务于社区。
在过去十年里，中共一直在残酷迫害法轮大法学员，强迫法轮大法学员放弃修炼和对法轮大法的信仰。中共对法轮功学员采取了极其残酷的迫害。有关报道表明，成千上万的法轮功学员被折磨和严酷拷打，并被强行送到劳教所，他们的财产被毁坏或没收。有关的独立调查也表明，在中国发生了大规模的从未经同意的囚犯身上摘取器官用于器官移植的犯罪行为，受害者大多数为法轮功学员。密西根州的几位法轮功学员在去中国探亲或居住时曾被非法拘留。
国会议员海德办公室（编者注：美国国会众议院国际关系委员会主席，来自伊利诺伊州的共和党资深议员亨利•海德（Henry Hyde））在国会山庄就中国政府机构在美国领土上進行的骚扰、攻击和迫害事实举办了一次听证。中共对法轮大法（学员）非人道的迫害，直接违犯了中华人民共和国宪法和有关民事和政治权利的国际公约所赋予的个人信仰和实践、表达和集会自由的基本人权。
美国地方法官爱德华•陈（Edward M Chen）在旧金山拒绝给予北京市委书记、北京市前任市长刘琪和辽宁省副省长夏德仁的外交豁免权。法官爱德华•陈在递交给法院的报告中指出，上述两名中国官员被认为因对法轮功学员施加酷刑而犯下了罪行。
国际特赦组织呼吁中国政府停止在迫害法轮功中大量任意拘留、非公正审判和其它侵犯人权的做法。美国众议院全体一致同意通过了众议院一八八，二一八和三零四号决议案，“表达了美国国会关于中华人民共和国政府应该停止迫害法轮功学员的意愿”。美国各级政府通过了不少于一百五十项市级和州级决议、一千二百六十个褒奖和五百三十封支持信件，谴责中共对法轮功的迫害，并要求中共停止在中国和美国对平民進行攻击的做法。
有鉴于此，我特签发此文并将此文作为对那些在中国和密歇根州以及全美国因修炼法轮大法而被中共迫害的人们的一种礼赞，并向他们表示特别敬意。我也将和人权组织一起敦促美国国务卿加大力度促使中华人民共和国承认并保障中国公民的人权，停止对法轮功進行的长达十年之久的迫害。同时，我要支持美国国务院继续禁止那些已知的和在册的人权迫害者進入密歇根境内，以至于踏上美国土地。我对任何侵害人性，特别是在密歇根土地上系统而普遍地攻击平民的犯罪行为表示谴责。
马莎•G•斯科特，
第二选区州参议员
第九十五区立法机关
我妻子几乎是和我同时在一九九七年七月开始学法炼功的，但她只是相信能祛病健身，炼功一直不认真，所以多年来一直是常人在做大法的事，她身上的病一件也没少，她有荨麻疹、近三十年的鼻炎、痤疮，近一年的低烧，体温一直保持在三十八度以上，每天都是昏沉沉的。
有一天下午，她告诉我，说脖子疼得厉害，到晚上还是不停的疼，后来我睡了，她没睡，第二天凌晨四点，她把我叫醒，说疼的都吐了，必须上医院。第二天我出差去了贵阳，她独自到医院检查，拍片结果出来后，医生告诉她，你这病很难彻底治好了，是颈椎骨质增生，只能慢慢的医治，很难断根。
我妻子见我这么多年炼功，也是半信半疑的知道许多法轮功的神奇故事，听医生这么一说，她当时心想，炼法轮功得了癌症都能炼好，我这一次就认真的炼法轮功，我就不相信炼不好它。于是她带着一定要好好炼法轮功的心回到了家。
晚上我回来后，她给我讲了白天的事和她的想法，我说你还疼吗，她说还疼，我说你看书炼功了吗？她说没有。到睡觉的时候了还是不停的疼，对我说今天晚上可能又不能睡觉了，我说你已经决定了要好好炼功，那你睡觉前好好看看书，于是她在床上躺着看书，什么时候睡着的不知道。
第二天早上我醒来她也醒了，她告诉我昨晚一点没疼，一觉睡到大天亮，可是刚刚起床就叫了起来，说疼的厉害，叫我赶快起床，她要和我一起炼功。于是我们一起炼了一到四套功法。多年来她经常和我一起炼功，所以五套功法她全都很熟。一个小时过后功炼完了，我问她还疼吗？她竟忘记了自己的颈椎疼痛，赶紧左右摇晃，上下摆动，不疼了，不疼了，真的不疼了！一点都不疼了，象是一件什么东西被人拿走了，没有留下任何痕迹，她高兴的直蹦：法轮功在我的身上出奇迹了！
在以后近两个月的炼功中，每次鼻涕都象水一样的从鼻孔经过嘴到下巴流到地上，30年来造成几乎每天都是张着嘴睡觉的鼻炎彻底好了，其它的一切病也都好了。她现在已成了一名坚定的大法弟子。
（明慧网）
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还有一件挺神奇的事，有一天我正在公园里炼功。有一个小伙子走到我的跟前问我：“大叔，你炼的什么功啊？”我当时正在炼功，没有答声。他又连着问了几声，我说了一句：“等我炼完告诉你好吗？”他再没有言声，一直等了我半个多小时。
我炼完后睁开双眼，见是一个二十岁左右的小伙子，就微笑着对他说：“对不起，让你久等了。”
他说：“大叔，你炼的是什么功啊，动作缓慢圆，挺好看的。”我说：“这就是法轮功啊！”
他有点惊异的看着我说：“这就是法轮功啊！”我心里想：已经有十年没有在外边公开炼功了，也难怪他这样。
他突然又冒出一句这样的话来：“大叔，我从那边来，老远看是一棵大树，走到跟前才发现是一个人。而且我觉得有点不可思议的是，天上的太阳怎么只照你一个人？”我说：“是吗？可能因为我炼法轮功，老天爷照顾我吧？”
接着我给他讲了大法的美好，在世界的洪传以及神韵晚会等。他听到这里问我：“大叔，晚会中有唱歌吗？”我说：“有啊，唱的可好听了。”
他迫不及待的说：“大叔，我最爱听歌了，你给我唱一首好吗？”
我说：“好吧，我先给你唱一首《为你而来》吧。”我唱完之后他高兴的拍着手说：“唱的真好听，大叔，你再给我唱一首？”我又给他唱了《请与我比邻而坐》、《辞旧迎新年》两首歌，他连着说：“太好听了，太好听了！”我说：“我也唱不好，我明天给你拿来神韵晚会光碟，你自己看吧。”他高兴的走了。
第二天，我如约又来到了公园，不一会儿他也来了。我又给他讲了其它方面的真相，帮助他退了少先队，把光碟给了他。他高高兴兴的离开了，从那以后在也没见到他。
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当晚，在纽约州立大学Purchase分校的表演艺术中心上演的神韵晚会之后宣布了比赛结果，并举行了颁奖仪式。
第三届“全世界华人声乐大赛”在纽约州立大学Purchase分校的表演艺术中心举行了颁奖仪式
比赛结果
女声组金奖：耿皓蓝
女声组金奖：耿皓蓝
女声组银奖：李郁茹
女声组铜奖：陈科、吴锦世、何佳陵
女声组优秀演唱奖：赵君婷、陈韵如、周筱倩、陈慧如、闵凯翊
男声组金奖：圆曲
男声组金奖：圆曲
男声组银奖：空缺
男声组铜奖：Yicheng Lin、陈志轩
男声组优秀演唱奖：宁正、Alvin Tan、Jason Fuh
选手用心在表演 观众感动落泪
纽约华裔李女士被决赛选手的表现感动落泪。她说，选手们很投入。他们每一个都是用心在唱，不是用嘴在唱。非常感人。
李女士说∶“我很享受(他们的音乐)。他们自己也是在艺术的飨宴里享受，自己的艺术得到发挥，得到肯定。看得出他们没有那种要拿名次，争奖金的心，体现出来的是一种敬业和奉献。他们用身心在唱，非常感人。每个演员都是尽了最好的努力。真是高水平，非常高的水平。”
早晨4点起床，从大西洋城远道搭车来纽约看比赛的周先生说，真是一种艺术享受。选手们水准很高，再辛苦也值得来看。
从俄亥俄州驾车12小时专程来纽约看比赛的华人苏女士说，很受益，这趟纽约之行太值得了。她透露，自己自喜爱上声乐之后，越听越爱听。她对决赛选手圆曲的歌声印象最深，“他的高音很漂亮，高音部很有厚度。”
男子金奖获得者：参赛后受益匪浅
来自神韵艺术团的男子组选手圆曲在比赛中表现出众，获得评委的青睐和观众的喜爱，喜获男子组冠军。
圆曲说，在大赛中遇到很多声乐好手，自己的视野开阔了，例如，要唱好歌不但高、低音域要广，还要去诠释歌词的大意。选手们在一起，就可以互相学习。
他说，由于大赛除了重视选手的技巧，但更注重选手的修为，在参赛中自己受益匪浅。他举例，“去年参赛的时候自我很强，自尊心很强，别人一说什么就不高兴。老想自己的面子和名气，想的太重就紧张。现在没有这么多框框，放下自我后就没什么包袱。唱歌的时候正气感就出来了。”
他透露，自己第一次前来参赛是抱着来得奖的想法，但这次参赛，就想尽全力做到最好。他感谢新唐人为华人声乐艺术家提供了一个在世界舞台展现才华的机会。
选手参赛 推崇美声唱法唱中文
初赛选手吉莉说：“选手水平非常高。这个比赛非常好，推广美声唱法，让更多人知道和参与。”
她透露，自己一看大赛介绍之后就想参赛。也有不少朋友想参赛，但因种种原因未成。她建议多举办这样的比赛，并且特别认同大赛选美声唱法为唯一的唱法。“美声唱法是使用腔体共鸣，有像天鹅绒般的、有光泽的声音，而且对唱歌者的嗓音有保护作用，是很科学的方法，与民族唱法和流行唱法都不一样。”
曾在大陆学过声乐，后在密苏里大学副修歌剧专业四年的她，推崇使用美声唱法唱中文 。她说：“很多人不了解美声，觉得美声是‘阳春白雪’，但现在用美声唱法唱中文，普通人都听得懂。”
决赛选手吴锦世感谢新唐人给大家这样的学习机会。她说：“参赛选手的水准很高。在这里比赛，可以接触到各国不同的歌手，有很多东西可以学习。在国内，都是大陆的歌手。”
大赛宗旨渐入人心
大赛评委主席关贵敏在决赛后发表感言，他说∶“总的情况越来越好。大赛强调修为，在寻找真正的艺术家。”
关贵敏说，在台上表演的人，所散发出的信息，很多人能感受到。真正的艺术家，都很看重自己的个人修为。大赛既重技巧又重修为的宗旨，能理解的人越来越多，而且逐渐的被更多人接受。
吉莉说：“我也推崇唱歌和做人是合一的。你的思想境界、道德水准有多高，你的歌唱技巧就能达到多高程度。有人声音条件很好，但没有韵味，有韵味的歌声，可以‘绕梁三天不绝于耳’。能做到这一点，是因为心灵的纯净，道德水准非常高，站在高处表达自己的感情，这需要很长时间人生的修炼才能达到的境界。”
“有几个选手非常好。技巧好，也能让人感觉到心灵的纯净。我非常欣赏他们的演出。技巧与歌曲内涵的表现融为一体，这是最难之处。”
弘扬传统 华人望大赛推广
马来西亚华裔吴先生看完决赛，连说三遍“很棒”。他说：“这是世界级的，水准很高，非常好。希望(新唐人的大赛)继续办下去，推广下去。”
另一位来自纽约的吴先生称赞新唐人比赛办的很好，起到弘扬传统艺术的作用。他说：“既然有比赛，就有很多观众来听，无形中起到宣传的作用，让传统的东西发扬光大。今天有很多人来看比赛，就说明人们喜欢传统的东西。”
他说，包括唱流行歌曲的人，最好都要学美声唱法，洋为中用，吸取西方好的东西，用在自己的演唱里。比如，“思乡”那首歌，用美声唱出来，很好听。
来自大西洋城的周先生感慨道，人才哪里来?需要社会来培养。台上一刻钟，台下十年功。比赛起到提高选手水平的作用，就像体育运动比赛一样，鼓励选手刻苦练习。
美声唱中文是未来发展趋势
大赛评委、著名声乐教育家韩素秋女士说，由于大赛使用的美声唱法是从欧洲传出的，因此演唱外文歌曲也是对其文化的尊重。但随着世界对大赛的认识越来越多，对华语歌曲的认可，将来完全比赛中文歌曲也未可知。如果真能那样，也就真正走出了一条华人回归的路。
原大陆声乐教授吴明说：“中文是声母、韵母。每个字的发音就有起伏，就有抑扬顿挫，抑扬顿挫本身就是含有音乐，加上旋律就是唱歌了，所以我觉得用美声唱法唱中国歌曲，真是太好了，把我们最好的、最美妙的声韵，即韵味，更進一步的发展深入，这个开创对将来会有很大的影响，意义太大了。”
“将来最美的歌声，就是美声唱法唱中文歌曲。我认为这是世界发展的趋势。如果不会用美声唱法唱中文歌曲，就达不到最好的境界。这将影响全世界。将来学美声的人，将把中文的咬字作为最高标准，更高的境界，是这样一个发展方向。而且学中文咬字，他必须学中华文化的传统内涵。而中华文化的传统内涵的精髓是道德规范。这个道德规范的影响力就更大。”
（大纪元）
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宋孝宗乾道元年十二月，他经过岳阳，晚上住在黄花市，遇到同旅店的一位老头。他头戴破巾，身穿单袍，容颜嫩润，象儿童一样。虽在数九寒天，却没有一点儿饥寒的神态。他吟诵诗句，怡然自得。
董生知道他不是一般的人，就坐下，问他是从什么地方来的。老头并不回答。过了很久，董生又问他，他才说：“我已经等你很多天了。”说完，两人拉着手，走到集市西面的酒楼中，买了三升酒。老人嘱咐卖酒的伙计，酒不用热。
董生赶忙站起身，说：“我平日骨寒，即使盛暑天，也得穿棉衣，何况现在是腊月，如果喝了冷酒，一定会丧命，希望先生照顾我一下。”老头说：“你尽管放心。”董生得不到允许，便勉强喝進半杯，就觉得四肢和畅；再喝，就热得把衣服全脱了。
吃完后，当时两人走到路边的大树下，老人向他传授了得道的要领。董生拜了两拜说：“敢问您贵姓？”老人说：“我是晋代的抱朴子，知道你非常孝顺，所以特来度你。”说完，天空立即阴云密布，等到董生明白过来，已经不知道老人的去向了。
董生回到旅店，自知已经得道，莞尔大笑。第二天，在墙壁上题诗一首：
太乙元君遇虎龙，
沉沉三洞锁清风。
自从九九分明了，
白变黄金黑变红。
写完，把笔丢在地上，长吟而去。从此，他往来于通城、平江两县，为掩人耳目，自称“董疯子。”
开始，人们都不了解他，渐渐地，他为人们书写条幅在大门的门框上，便能起到辟除邪疾的作用。人们才略微知道他有道术。
建康（南京）有个曾道人，曾经因为犯罪，受过黥刑。他仰慕董疯子的声名，千里而来，恰巧赶上他外出。等了半天，曾道人看见董疯子径直走進屋子，一声不响地坐在那里，便用早已准备好的饭菜，走过去邀请他進歺。
饭后，曾道人起身向他下拜说：“我罪业深重，知道先生道德清高，所以才穿越江湖，不远千里而来。能有幸见到您，我非常高兴。希望您赐给我一句话，好洗刷我身上的坏习惯。”
董疯子听了，睁着眼睛大叫，走到后墙下侧身躺着，曾道人跟着他，泪流不止。董疯子骂他，叫他出去，曾道人才不敢再跟随。有人问曾道人是怎么回事，曾道人回答说：“二十年前，我住在建康时，曾经杀了一个人，刚才看见董先生躺在墙下，俨然与我杀死的那个人一模一样，这显然是他在点化我认清自己的罪业。我确实知道欠命难逃，所以才悲伤流泪。”曾道人当时住在茅山。
有一位杨昭然道人，他说自己游览潭州的岳麓宫，曾经见到有抱黄阁和抱黄洞，便问道士是根据什么命名的。道士说；“东晋义熙年间，有位真人在这里成道，就用他的名字建的阁。洞就是老人修行的地方。”根据这一点可以知道，董疯子在黄花市遇到的老人，大概就是那位抱黄翁，也就是抱朴子。
晋朝的葛洪，自号抱朴子，他写有一部书，就题名为《抱朴子》。这位鼎鼎大名的抱朴子葛洪，心敬孝子，看重了董生，专门去度化他，只花了半天的功夫，董生便得道了，真是幸运。由此可见，儒家提倡“百种德行孝为先”，是有道理的。
（事据宋代洪迈《夷坚志》）