2009年7月9日 星期四

  • 《清流》正见周报 第61期

  • 古籍中关于小人的记载(三则)

  • 百家姓(53):芮羿储靳

  • 诗歌园地:闯关(外一首) 梅(外七首) 救众报师恩 成就新三才 写在七月二十日前 留心(外五首) 儿歌--娃娃乐 七月感怀 观神韵《李白醉酒》瞬间 乌云挡不住 真善忍好

  • 美国国会议员敦促总统全方位帮助法轮功

  • “相信法轮大法得福报,可谓一步登天啊!”(附录音)

  • 观神韵碟 其乐融融

  • 散文:颤抖的云

  • 神韵在“黑白分明”的卡尔加里——被誉为“中华文明的从新建立”

  • 香港惊见优昙婆罗花

  • 历史故事:蒋公坐化

  • 古风悠悠:“光荣”多次的范仲淹


  • 《清流》正见周报 第61期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第六十一期 目录

    头版要闻
    神韵撼动万人心 阿根廷圆满落幕
    时事新闻
    入党、迫害法轮功不能移民美国
    美国庆“法轮大法好”响彻云霄
    加拿大建国日 法轮功游行同庆
    【迫害真相专栏】中共迫害法轮功学员的百种酷刑
    三退声明精选
    修炼世界
    【修炼故事】身心巨变的喜悦
    【神奇经历】腿骨上的钢板不翼而飞
    生命探索
    【明真相得福报】大法救了我唯一的孙子
    古代与现代“换心”的故事
    健康人生
    “养生保健”的重要性
    【人生感悟】清风明月与心齐
    家庭教育
    【正统文化教材】三字经(三十一)
    【亲子园地】生命教育之我见(上)
    文化畅游
    【以史为鉴】放纵溺爱 等于杀害
    【神仙故事】《南风》一曲遇知音
    文学艺术
    全世界华人武术大赛精彩可期
    神韵传递中国文化及神的讯息


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    古籍中关于小人的记载(三则)

    莫求

    在中国不同朝代的古籍中,都不约而同的记载过有一种身高不足一尺的小人(其实西方文化中,也同样记载过这种小人)。今天我就为大家介绍其中的三则。

    一、北宋《青琐高议》中的记载

    北宋刘斧所著的《青琐高议》中记载一个名叫高言的人,他自述他在由大食国以南的林明国经海路返回中国时,曾经见过小人:“中间有一国,莫知其名,人长数寸,出必联络。禽高数尺,时食其人,故出必联络耳。舟人取小人数人载回,中道而死。”

    在这则记载中,我们可以看到这种几寸高的小人,外出时必须互相联络,集体行动,否则就可能会被数尺高的大鸟所吃掉。有趣的是在古籍《太平广记》里也记载道:西北海有个鹤民国,其民身高同样只有几寸,也是常被鹤所捕食。(西北海鹤民国的记载详见《中国古籍里关于小人的记载(二)》)。

    其实在古希腊文化中也有这样的记载,古希腊人常常描述:有一种侏儒,其身长只有人类小臂的长度,因为个子小,经常成为大雁、野鹤的食物。例如《荷马史诗》之中就说:“野生的鸿雁,疾飞的鹳鹤,……给普革迈亚人送去流血和毁灭”。其中的“普革迈亚人”(Pugmaians)就是指这种身长只及人类小臂长度的侏儒,人类小臂的长度一般不足30厘米,可见这种侏儒其实就是中国古人记载的身高不足一尺的小人。

    在东、西方的史料中,为什么都出现了这种只有几寸高的小人,而且对其被大型鸟类捕食的记载都惊人的一致。这只有一种解释:就是这种几寸高的小人是真实存在的,东、西方的古代人类都看到过。现在为什么看不到了,也许是因为体型太小不适合在地表生存,而被逐步淘汰了吧。

    二、明朝《客座赘语》中的记载

    明朝顾起元所著的《客座赘语》中记载:在明朝隆庆年间(西元1567—1572年),顾起元的同乡金汉泉曾得到俩个漂浮于海上的小人,他把他们养在一个方笼之中。这俩个小人,一个是位老妇,另一个是位男子,看他们的关系像是母子二人。

    他们的身高只有一尺多一点(这里的“一尺”是指明代的一尺,明代一尺的长度比现在要短,例如明代民间常用的一种尺其长度只有约23厘米)。这俩个小人说话的声音有点象燕子。后来小人中的那位男子死了,其母哀哭,并索要白布包头,好像服丧的样子。后来这位小人老妇也死了。金汉泉之女是顾起元的小舅子王孝廉的妻子,故而他多次见到过那俩个小人,绝不是道听途说。

    三、明朝《花当阁丛谈》中的记载

    明朝徐复祚所著的《花当阁丛谈》中记载:“衢中商人胡秀携一小人至郡,长可一尺,亦男子,眉目须发种种皆备,盛以朱红鸟笼,藉以茅草,饲以水米,口中时闻唧唧声,不能辨言语,仍设一榻,倦则睡焉。”


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    百家姓(53):芮羿储靳

    正见神传文化编辑小组

    芮(ㄖㄨㄟˋ)。(ruì)

    【历史来源】

    1、出自姬姓。上古时,周文王有位卿士叫良夫,周武王打败殷商后,建立周朝,便把良夫分封到芮(今陕西芮城一带)为伯,称为芮伯。芮伯的后代建立芮国。后来,芮伯的后代便以国名为姓。直到春秋时候,芮国被并入晋国,芮国的王族做了晋国的贵族,于是他们保留自己的姓氏,也就是芮姓的起源。在古代,芮姓的望族大多来自于扶风(今陕西咸阳东)、平原(今山东平原县南20里)。

    2、也是出自于姬姓,是以国名为姓,是周卿士芮伯之后。周武王时,封有同姓芮国(今陕西大荔县朝邑城南),芮伯在周成王时任司徒,子孙世袭周朝卿士。周厉王时,芮良夫见周厉王和荣夷公千方百计搜刮民财,曾加以劝阻,还写了《桑柔》一诗来讽谏。芮国在春秋时被秦穆公攻灭,芮伯的子孙便以封地为姓,称芮氏。

    【郡望】

    1、平原郡:西汉初年置郡。在今山东省北部平原县一带。

    2、扶风郡:汉代置右扶风,三国魏改为扶风郡。在今陕西省长安县西。
    注:在《郡望百家姓》资料中记载:芮氏望出平原郡。而在《姓氏考略》中记载:芮氏望出扶风。

    【堂号】

    桑柔堂:周厉王时,芮良夫为士卿,厉王无道,宠信奸臣荣夷公。芮良夫作《桑柔》诗讽刺厉王。大意是追究奸臣怂恿厉王做坏事,使国家危亡。这首诗载入《诗经.大雅》。厉王恼了,竟把良夫流放到彘。结果厉王被直臣逼得逃亡,死在彘。

    【历史人物】

    芮良夫

    芮良夫是春秋时代周朝的大夫,姬姓伯爵,名良夫,食采于芮,即今山西省芮城县。他主张在上位者,不可与民争利,要让利于民,更不能擅专天下之利。极力反对垄断财富、独占利源。

    厉王喜欢荣夷公。芮良夫说:“周王朝大概快不行了吧!那个荣公,一心只想独占民利而又不知如何解救国难。利,是百物所生,天地所成,如果垄断,对国家就危害甚多了。天地生成万物,普天下人民都要取用,怎么可以由一个人或朝廷独占呢?得罪的民众甚多,又不知做好大难临头的准备,用这一套去教天子,这天下还坐得久吗?

    君临天下,在上者,应该开发天下的财源,上得神佑,下得民心,使举国上下各得其利,各得其所。即使这样,那些圣明的天子,也还要整天提心吊胆,深怕招惹民怨,那就得不偿失。所以《周颂》曰:‘思文后稷,克配彼天,立我蒸民,莫匪尔极。’(思念文德昭明的先祖后稷,他的功德可以与天相比。教民稼穑,播植百谷,立我生民之道,无非是他的功勋。)《大雅》也说:‘陈锡载周。’(分赐百姓,施惠于人,才能绵延周祚,世代为王。)这不正是既知分利于民又知临渊履薄吗?所以周朝才能国祚绵长以至今天!

    现在天子却去学习怎样垄断经济、独占民利,难道合适吗?百姓夺取他人的财物,还要叫做‘盗’,做天子的人竟然去干这种事,肯归顺他的人一定不会多。如果启用荣公,周室必败。”

    之后,厉王果然不愿采纳芮良夫的谏言,任命荣公为执政的卿士,诸侯们便纷纷不来朝见与岁贡,而厉王最终也步入被放逐彘地的命运了。

    羿(ㄧˋ)。(yì)

    【历史来源】

    出自于夏代,有穷国的著名射手后羿的后人,以先人名字“羿”为氏。根据《路史》记载,“后羿后有羿氏、穷氏。”换句话说,我国的羿氏已有近4200年的历史,他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事,都发生在他的身上。

    再根据《左传》记载,他是当时有穷氏之君,以善射而见闻,曾经篡夏朝第五代君主相的地位而自立,不过即位后便不修民事,之后被自己的部下以寒浞所杀。根据考证,后羿的有穷国,也就是现今山东济阳一带,而羿氏的发祥之地也正在这里。事实上后羿的射术确实有名,很多古书上都有记载。其中一篇《夏本记》便描述,后羿出生于射正官的家庭,射正官是执掌弓箭,训练射手的官,所以后羿自小箭法如神,并且他的手又长又有力,能拉强弓。所以后羿的箭法高强。

    【郡望】

    1、济阳郡:晋惠帝时分陈留郡置郡,治所在济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。

    2、齐郡:西汉初年将临淄郡改为齐郡。治所在今山东省临淄县一带。
      
    【堂号】

    苏民堂:苏,就是所谓得救,死了再救活的意思。相传尧在位时,天上有十个太阳同时出现,植物枯死,猛兽长蛇为害。羿射去九日,并射杀猛兽长蛇,拯救了老百姓,受到人民的爱戴。

    【历史人物】

    后羿

    上古时候有个著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孙,《史记》中的《夏本记》说到,羿是夏朝的一任君王。说羿出生于射正官的家庭,射正官是执掌弓箭,训练射手的官,所以羿自小练得箭法如神,并且他的手又长又有力,能拉强弓。

    古书《路史》中说,羿五岁时候,父母抱着他進山去,在树旁放下他去做事,做完事再来抱他时,树林里的知了一起大叫起来,震耳欲聋,羿的父母不敢抱走他,就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育,变得聪明勇武过人。


    储(ㄔㄨˊ)。(chǔ)

    【历史来源】

    1、源自于上古有储国,国人以地名为氏。相传上古时有储国,储国人的后代以国号地名“储”为姓,称储氏,世氏相传。

    2、源出以祖先名字为氏。根据《风俗通义》记载,春秋时期,齐国有大夫字储子,曾与孟子相交。储子的后代很昌盛,其支孙以祖字“储”为氏,可证储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带,是今天储姓的来源。而在春秋时期,齐国有储君,后代以王父名“储”为姓。

    【郡望】

    1、河东郡:秦置河东郡,治所在今山西省夏县。据《风俗通》记载:齐大夫储子之后。望出河东。

    2、颍阳郡:春秋时为“鹿上”,战国时为“巨阳”,秦代属“颍州郡”,汉为“细阳”,魏晋为“宋县”,隋为“颍阳”,唐、宋并入“汝阴”,元属“颍州”,明改隶“凤阳府”。
     
    【堂号】

    盛着堂:此堂为江苏省宜兴市官林镇储氏总祠的堂号。宗祠共3座,均在储巷村,“盛着堂”储氏系从山东河东郡迁来,世代繁衍,后人建祠祭祀,族人以“五凤齐飞”(指储氏上代曾有1家5人同时及第)激励子孙好学上進求取功名。

    【历史人物】

    储光羲

    储光羲(西元707年-760年),唐代诗人,诗风属于王、孟山水田园诗派。山东曲阜人,登开元中進士第,又诏中书试文章,历监察御史。

    唐玄宗时任小官,虽然一度离任隐居终南山,但后来复出。安禄山安史之乱被迫任伪官,事平之后被唐室贬官岭南,死在该处。储光羲诗风质朴,比较侧重描写田园生活的闲适,诗作有《樵夫词》、《钓鱼湾》、《田家即事》、《田家杂兴》等。


    靳(ㄐㄧㄣˋ)。(jìn)

    【历史来源】

    1、出自于芈姓,以邑名为氏。战国时,楚国有位大夫叫尚,为人随和,很得楚怀王和王后的宠爱。后来尚被分封到靳(今湖南省宋乡县一带),采食于靳水,称为靳尚。当时屈原是楚国的大夫,又是楚怀王的亲戚,很贤能,却受到靳尚的妒忌。后来靳尚死后,他的后代子孙便以封地作为姓。在古代,靳姓的望族大多出自于河西。

    2、五胡十六国时,匈奴族有靳氏。有靳淮自立为王。

    【郡望】

    河西郡:唐置河西郡,现在云南省蒙自县。山西省汾阳县。据《姓氏辩证》载:“楚靳尚之后,采食于靳,以邑为氏”。
      
    【堂号】

    靳姓的主要堂号有:河西堂等。

    【历史人物】

    靳辅

    靳辅(1633~1692),字紫垣,汉军镶黄旗人,祖籍辽阳(今属辽宁)。清顺治时为内中书,康熙初自郎中迁内阁学士,康熙十年(1671年)授安徽巡抚,康熙十六年调任河道总督。

    他知人善任。在总督任上,陈潢是其得力的僚属,凡治河之事,无不向陈垂询和请教,靳辅治河十余年的成就,与陈潢的襄助是分不开的。

    康熙十五年,黄、淮并涨,奔腾四溢,砀山以东黄河两岸决口21处,黄河倒灌洪泽湖,高家堰决口34处,淹了淮、扬七个州县。黄河河道在清口以下到河口,长三百余里严重淤积,河道、运道均遭破坏。当时康熙皇帝为了治理黄、运,于十六年调靳辅为河道总督,担起治河重任。

    靳辅到任不久,即同陈潢遍阅黄、淮形势及决口要害。根据实地调查研究,提出了“治河之道,必当审其全局,将河道运道为一体,彻首尾而合治之,而后可无弊也”的治河主张。一日内向康熙皇帝上了八疏,系统提出治理黄、淮、运的全面规划。为了解决当务之急,首先在清口以下至河口300 里的河道内,采取“疏浚筑堤”并举的措施,把河道内所挖出的淤积之土,用以修筑两岸大堤;又在清口开掘五道引河,疏通淮水入河的通道,然后将沿河小的口门一一 堵合,再集中力量堵筑杨庄口门,从而使黄、淮并力入海,河道畅通,运道无阻。

    靳辅鉴于“上流河身宽,下流河身窄”的状况,沿用潘季驯修减水坝的办法,在江苏砀山以下至睢宁间狭窄河段,因地制宜地在两岸有计划地增建许多减水坝,作异常洪水分洪之用。如遇黄、淮并涨之时,即开泄黄河北岸减水坝;若黄涨淮落,则南北两岸减水坝并开,把南坝分出的黄河水,经过沿路使之落淤澄清,平均汇入洪泽湖,再从清口入于正河,以防黄河倒灌之虞。

    为了進一步解决漕运问题,康熙二十五年,靳辅在张家庄运口经骆马湖,沿黄河北堤的背河,再经宿迁、桃源,到清河仲家庄开一新河,名曰“中河”。漕船可由清口直渡北岸过仲家庄闸至张庄运口,避免黄河漕运180里之险,便利了漕船的往来。

    靳辅治河继承潘季驯方法,不外“筑坝以障其狂,减水以分其势,疏浚以速其宣”。康熙二十七年(1688年),御史郭琇诬告靳辅治河九年无功,被免职。康熙三十一年又复职,当年病逝。康熙三十五年,江南士民为了纪念他,经皇帝允准,建祠于河畔。生前著有《治河方略》一书,为后世治河的重要参考文献。


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    诗歌园地:闯关(外一首) 梅(外七首) 救众报师恩 成就新三才 写在七月二十日前 留心(外五首) 儿歌--娃娃乐 七月感怀 观神韵《李白醉酒》瞬间 乌云挡不住 真善忍好

    濯尘 月涌大江 万古缘 天源 青竹 十方 永如玉 咏梅 烟云 天淼 梅缘 邯郸

    闯关(外一首)
    濯尘

    闯关

    为有执著久挂牵,招来魔难囚七天。
    师尊呵护去人心,功友加持正念添。
    难中慈悲劝三退,闯出魔窟天地宽。
    龙归大海逞神威,千金万金此瞬间。

    神迹

    沙尘滚滚来势急,
    大街小巷鸣警笛。
    恶警抓捕凶无比,
    幼儿啼,
    法徒被抓屋狼籍。

    风狂雨骤何所惧,
    同修营救聚整体。
    齐发正念显威力,
    灭邪敌,
    翻墙走脱惊天地。

    (外七首)
    月涌大江

    江南节物,水昏云淡,飞雪满前村。
    千寻翠岭,数枝独放,冰清远红尘。
    遍地冰雪,寒风凛冽,数点天地春。
    笑看红尘乱纷纷。幽香沁,遍乾坤。

    发真相

    骤雨衰草通衢路,秋光里,平芜绿树。
    抬眼又是日暮。几座高楼远处矗。
    不忍世人随波去,发真相,几進朱户。
    惟愿世人辨善恶,他年法中齐得度。

    有感

    酷炎夏日斜阳暮,欲觅清凉无寻处。
    燕子归巢鸟返树,思沧海,一叶孤舟诚难渡。
    心若归真自有路,心静自有凉意驻。
    好风吹来知几许?莫惧暑,快讲真相救人去!

    夜来有感

    一曲普度独静听,慨叹世人何不醒。
    万古机缘今朝在,莫流连,贪风景,
    可记下世紧叮咛?

    一瞬日色又欲暝,大地照尽月魄影。
    陋室茕茕挑孤灯,风不定,四郊静,
    独发真相踏幽径。

    有感

    往岁曾泣世路穷,出凡思益浓。
    泪眼看花东园暮,千丝乱,飞絮蒙蒙。
    千古驿道,征尘不断,何处寻仙踪。

    大法开传乱世中,浩叹天路通。
    月掩西楼黄昏后,打坐里,似返天宫。
    下世誓约,定要兑现,归天驾清风。

    有感

    地近尘嚣,常闻有,红尘噪。
    争利数蝇头,求名长安道。
    独捧大法书,不闻尘世闹。
    心绪平,香烟袅。
    日长风静,幽兰闲相照。

    去岁植梅,雪中立,报春晓。
    救度世人急,日来还自笑。
    正念九天闻,真相遍衢道。
    三退流,势正浩。
    为了洪愿,来把师恩报。

    对月

    对皎皎明月映蓝天,清丽似高秋。
    渐晚风萧瑟,秋波微皱,独倚危楼。
    看遍灯火阑珊,独思驾归舟。
    千古长江水,无语东流。

    不欲徘徊人中,望天际渺渺,凡思尽收。
    叹人世踪迹,何事苦淹留。
    想似水清辉一地,应笑我,凡思尚留。
    速回首,争上法船,重返玉楼。

    晚景

    碧草连空,清辉似水,月色多少空灵。
    幽径无人,惟留一江影。
    汀洲日暮人归,中庭漫步,花香一院素净。
    如踏凌波,独自舞夏暝。
    莫叹此中伶俜。

    击中流,把风波定。
    正气付瑶琴,弹出千古真言谁省。
    一池白莲珍珠迸。
    风送凉意,遥遥闻钟磬。
    小亭。聆济世一曲,无语夜静。

    救众报师恩
    万古缘

    大法度我身,思来泪纷纷。
    手捧新经文,今又得宝珍。
    读罢合十拜,救众报师恩。
    慈悲撼天地,无愧大法人!

    成就新三才
    天源

    师恩重如山,救徒出苦难。
    万载千年等,法缘一线牵。

    正法十七春,救度亿万人。
    佛主威德盛,十方颂洪恩。
    血雨腥风尽,磨难金刚纯。
    梅莲花竟放,苦中脱凡尘。

    十年风雨骤,法徒盛莲开。
    举目青天外,佛光放异彩。
    真相唤众醒,正念除阴霾。
    重德世安泰,成就新三才。

    历尽千重险,闯过万道关。
    荡涤旧世尘,喜迎新纪元。

    写在七月二十日前
    青竹

    九九七月二十日,蟾蜍吐毒狂跳时。
    神州大地遭涂炭,黑浪滚滚狂风起。
    宇宙大法被诬陷,蛙声鼓噪众媒体。
    来势凶猛恶造事,千万法徒难相随。
    非法绑架投囹圄,史无前列恶至极。
    大法弟子心如镜,人生目地已尽知。
    不畏强暴护卫法,進京上访诉事实。
    大路设卡山道行,鞋破九双到京地。
    法徒蒙难慈悲在,世人感动双泪滴。
    法轮大法是正法,横幅高举与天齐。
    十方世界神震撼,苍天动容泣如洗。
    从此大法扬名远,广泛洪传在国际。
    师尊帷幄巧利用,法轮旋转运天机。
    为徒修炼创环境,苦难之中得砺炼。
    助师正法神通显,讲清真相项目全。
    明慧网站大纪元,诗歌园地在正见。
    期间九评横空现,正法進程推向前。
    剥开邪党假面具,唤醒民众千千万。
    三退大潮千尺浪,汹涌澎湃冲恶顽。
    中共邪灵将灭尽,江贼恐惧腿吓瘫。
    十年风雨正法途,污浊荡尽阴霾散。
    寰宇洁净气象转,彩虹绚丽挂天边。

    留心(外五首)
    十方

    留心

    当今异象日纷纷,一为正法一救人。
    人要留心明天意,法徒真相到家门。

    结法缘

    大法在中原,九洲各地传。
    人心皆向善,浊世一清泉。
    劝君早学法,快来结法缘。

    地狱愁

    一个蛤蟆对天吼,一群喽罗跟着走。
    满天神佛它敢斗,瞎了眼睛地狱愁。

    千万小心注意

    世间谁最丑?中共蛤蟆头。
    谁若误信它,落入万古愁。

    天上有仙

    人上有人天外天,天上更有天上仙。
    无法无天党天下,被魔操控一念间。

    谁最大

    九评传天下,三退党吓傻。
    至今才知道,神佛智慧大。

    儿歌--娃娃乐
    永如玉

    小娃娃,真可爱。 喜欢妈妈做的菜,
    妈妈做菜哪里学, 破网软件上动态。
    动态有个新唐人, 那里表演厨艺赛。
    妈妈照着厨艺学, 蒸炸煎煮都能来。

    小娃娃,真可爱。 听妈故事分好坏。
    妈妈心里故事多, 只因天天上动态。
    大事小事动态有, 正见神韵赏天籁。
    神韵歌曲真美妙, 伴着故事美梦来。

    小娃娃,真可爱。 赞叹法徒真不赖,
    自主研发好软件, 突破封锁上网来,
    破网软件五剑客, 鼠标一点上国外,
    匿名退出共产党, 自由飞翔真自在。

    七月感怀
    咏梅

    漫漫长长,辗辗转转,
    心路蜿蜒,归真路漫漫。

    真善忍在心,螳臂难挡法轮转。
    狂犬枉啸天,又岂惧毒蟾?
    天将时钟大转盘,拨到零九年。

    雾霾七月,转眼十年。
    天地翻覆,银河移岸,
    箕散斗乱,法度劫难,
    众生梦醒在眼前。

    “殃视”逞“国脸”,满嘴毒谎言。
    毒罢中国毒世界,祸从口出癌扩散,
    再也不能言,身去魂可安?
    悬悬悬!难难难!

    黑牢暗,阴鬼烂,辣椒水,电棍电,
    注射毒针精神院……
    坏人倒不管,好人迫害残,
    不“转化”不算完!
    好人往坏转?人算非天算!

    任长霞,假模范,迫害法徒才遭难;
    陈虻死,罗京完,何雪健,变“太监”,
    做了什么恶,什么报应全!

    共产邪党赛饿虎,咬死多少党团员,
    各级政府公检法,多少污吏和贪官,
    出卖自尊和灵魂,出卖良知和善念,
    卖无可卖破坏法,害死法徒卖器官,
    敢向天理来宣战,
    浑不知天有眼,浑不知报应惨,
    个个为虎作了“伥”,助纣为虐五毒全,
    行尸走肉奔地狱,听不進慈悲言,
    可悲又可怜!可怜又可叹!

    您家有无“红领巾”?那个血布条!
    说是个血旗角,邪灵做“记号”,
    连同党团员,个个“兽印”在额前,
    抓住您“誓言”,为它做“牺牲”,做它盘中餐。
    天要灭中共,清算屠杀八千万,血债一笔一笔算。
    您是它一员,铿锵有誓言,不退出,怎么办?
    孩子最可伶,“祖国花朵”血巾拴
    您不替盘算,谁替他盘算?!

    你是它一份子,你是它一员,
    “毒誓”无心出,上天听得见,终将要兑现!
    快退保平安,快退才平安!
    时间已不多,天象直在变,
    一切罪恶到极限,天不容再泛滥!

    十年的时间,慈悲等醒转。
    有几个十年?有多少机缘?
    机不可失时不再,
    快快明真相,快退才平安!

    不求名,不求利,不为吃喝不为权,
    张张传单是血汗,一心为您躲灾难?
    真的是天惩到,惟愿您平安!

    禽流感,猪流感,哪个是人该“流感”?
    不为无德不配人,畜牲之病怎泛滥?
    这不是大瘟疫,世界在流传?
    思之又思之,再三又再三,
    郑重抉择莫迟缓!惟愿您平安!

    黄沙将尽,真金初现,谁具慧眼?
    人命关天,生灵可叹,谁晓初愿?

    淤泥中作乐蛾扑火,迷苦里寻欢难上难,
    万古艰辛为今朝,谁辨机缘到眼前?
    切莫听信邪灵语,它说“无神”,它配看得见?
    自家不知到哪天!

    大法世界洪传,造就觉者万千,
    济世慈悲无限,普度佛法无边!

    大法弟子苦修炼,时时处处存善念。
    遇事找自己,不与人纠缠。
    遍布城市和乡村,各个阶层人物全。
    齐修真善忍,助师历劫难。
    十年不惧苦,十年不畏难,
    惟愿众生脱劫难,惟愿您平安!

    十年又七月,七月又十年。
    但愿十年不虚度,辛苦有偿民尽欢,新纪元里福无边!
    祝愿您平安,愿您家平安!

    观神韵《李白醉酒》
    烟云

    空山托玉盘,凉光影孤仙。
    黄花轻笑客,宦帽随风翾。
    斗酒豪情逸,醉卧青石眠。
    瑶娥感清韵,飘翩落月前。
    婆娑霓裳舞,眇曼步翩跹。
    迷离疑蝶梦,香馥醒道缘。
    心净达天地,龙蛇飞坤乾。
    返本归真愿,万转一线牵。

    瞬间
    天淼

    金浆劈波飞度舟,银帆破浪闯激流。
    浊浪空余遮天梦,云海千帆大宇游。

    乌云挡不住
    梅缘

    世人都知大法好,邪灵恶党受不了。
    无是生非瞎栽赃,陷师谤法乌云罩。

    倾尽国力一齐上,无法无天撒大谎。
    师徒同心真善忍,唤回良知明真相。

    真善忍好
    邯郸

    真诚待人好 善念天知道
    忍苦自得乐 好人有好报


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    美国国会议员敦促总统全方位帮助法轮功

    在法轮功学员反迫害10周年来临之际,逾60位美国国会众议员周三(7月8日)致函美国总统奥巴马,要求他运用一切可能的方式,包括公开与私下的方式,全方位地给予法轮功学员以各种可能的帮助和支持。

    该信由新泽西州联邦众议员Robert Andrews和Chris Smith起草,国会民主、共和两党逾60位众议员联名签署。该信开启了美国主流社会声援法轮功学员7-20反迫害十周年华府系列活动的序幕。

    法轮功学员遭受中共十年之久的残酷迫害

    信中指出,众所周知,法轮功学员在过去的十年遭受了中共当局的残酷迫害。1999年4月,面对法轮功学员的和平上访,中共当局开始公然打压法轮功。同年6月10日成立了非法组织“610办公室”,通过大规模舆论宣传妖魔化法轮功并通过强制手段逼迫法轮功学员放弃信仰,包括肆意拘禁、殴打、折磨、强制洗脑转化等。

    信中还说,法轮功信仰包括学法、炼功等,完全是和平的。法轮功学员举办的各项活动也都是在践行国际公认的基本人权准则,包括思想自由、良知、信仰等。

    “运用一切可能的方式全面帮助法轮功学员”

    信中敦促总统奥巴马为法轮功学员仗义执言。议员们表示,我们的政府有义务为所有遭受基本人权迫害的人们说话。法轮功学员遭受了如此极端残酷的迫害,我们的政府应当为他们说话,站在法轮功学员的一边,并且清楚的、明确的、具体的向中共当局表明我们的立场。

    议员们说,法轮功学员所遭受的迫害是我们这个时代最不公正、最残酷的迫害之一。在迫害10年之际,敦请总统奥巴马“运用一切可能的方式全面帮助法轮功学员”。

    联署议员:法轮功是世界唯一的希望

    多年来,美国国会密切关注法轮功学员遭受迫害的情况,并不断发出“制止迫害”的呼声及各种声援行动。

    今年4月30日,在美国国会众议院CANNON大楼召开的法轮功10周年和平反迫害新闻发布会上,多位美国联邦国会议员到场支持,表示对法轮功学员十年如一日坚持和平反迫害的努力予以嘉奖,并表示将尽一切努力帮助法轮功学员,制止中共迫害。

    此次致美国总统信函联署人之一、美国加州联邦众议员Dana Rohrabacher在该新闻发布会上发表演讲表示,法轮功作为一种信仰只会对世界有利,不仅对中国,对美国,对全世界都有帮助。法轮功是世界唯一的希望。

    7.20法轮功反迫害十周年 全球将聚焦华府国会山

    每年的七月二十日,在美国首都华盛顿举办的七·二O大型系列悼念活动,大游行、集会、研讨会、烛光守夜等,已成为全世界法轮功学员及其支持者反迫害运动的重要标竿。每年此时都有多位美国国会议员在国会山集会上公开发表演讲,谴责中共对法轮功学员的迫害,并呼吁各界共同制止迫害。

    在去年的华盛顿7.20集会上,美国新泽西州联邦众议员RUSH HOLT感谢法轮功学员把真相带给世界。他说,每年这个时候,法轮功学员在酷热天气下集会,这本身就说明:“我把他们身处阳光之下视作一种象征:就是曝光迫害、曝光(中共)抹杀人权。”“你们不但把你们所信仰的‘真、善、忍’带给你们这个团体,而且带给了全人类。 ”

    今年七·二O是法轮功反迫害十周年,华盛顿DC及全球各地举办的各项活动将再次成为各界关注的焦点,越来越多正义之士将加入“解体中共才能停止迫害”的行动中。

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    “相信法轮大法得福报,可谓一步登天啊!”(附录音)

    东北吉林一名高三学生,在一所知名中学学习,他的高三成绩在所就读学校整体排名为百名左右。为了能有一个好前程,他曾试图报考艺术特长生。为了培训艺术专长,二零零九年大年过后,他到北京進修学习了两个月,高三总复习耽误了许多,结果由于自家没有门路,尽管艺术特长的各项考试都不错,仍被拒之门外。

    黑暗世道让这个孩子万念俱灰,影响着他的整个心态。他母亲无法帮助儿子解脱,便向她认识的一位大法弟子诉说此事,问怎么办?这位大法弟子给他们指出一条明路,告诉她“三退得福报”(“三退”即退党、退团、退队),并告诉她天天诚心默念“法轮大法好!真善忍好!”

    母亲欣然同意,并表示要告诉儿子每天都诚心地默念几遍“法轮大法好!真善忍好!”

    之后,她儿子常常默念“法轮大法好!真善忍好!”还欣赏了2009年神韵新年晚会。那以后,孩子觉得自己学习状态一天比一天好,精力充沛,智慧大开。

    在高考期间,孩子数学平时在八、九十分的成绩,高考竟打了近一百四十分,各科均超常发挥得不可思议,总分最终進入吉林省省内前百名。

    他家人都无限感慨,感佩大法的威德:“相信法轮大法得福报,可谓一步登天啊!”

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    观神韵碟 其乐融融

    长春大法弟子

    大陆长春地区一所中学的多数教师得到了大法弟子赠送的“神韵晚会”光碟,观看后,对中国神传文化有了深层次的了解,又進一步了解了真相;在大法弟子的帮助下,这些教师又分别在不同时间纷纷做了“三退”。他们也高兴地点头示意在心里记住“法轮大法好”、“真、善、忍好”。得救了的教师对大法弟子也更加倍感亲近了。

    这部分教师,工作中对学生的说话语气、语调都发生了变化,声调降低了,声音变小了,心渐渐变善了。

    当然学生也在受益。受益的生命心灵得以净化,境界得以升华;心明如镜,其乐融融。
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    散文:颤抖的云

    万古缘

    我静静的非常舒服的躺在一片厚厚的云朵上,飘飘的,飘飘的在星海中飞移……

    一阵清爽的夜风把我从昏迷中蓦的吹醒过来。哎呀!主佛,我的灵魂还在!

    朦胧中,我听到了师尊 “难忍能忍,难行能行”的亲切叮嘱;听到了天国众生“归来吧我们的主!”那焦急而热切的呼唤;听到了夜莺“啾啾啾”的悲苦而动情的歌唱;还听到了四周草丛里的虫儿们“嘤嘤”的不停的哭泣……

    我直挺挺的平躺在乱草丛中,仰望着迷乱而幽深的的天空。几条白白的云带牵扯着我痴痴的目光,好象要告诉我一个远古从不告人的天机与秘密……

    我下意识的扭动了一下疲倦而瘦弱的身躯,知道自己还活着。闻着泥土和青草的淡淡的芳香,长长的出了一口积压已久的浓浓的浊气。

    我慢慢的回忆着……

    在昨日傍晚的时候,我的心脏突然一阵痉挛,瞬间昏厥了过去。“心肌梗死!快!”我隐隐约约的感到了人们的一阵骚动,后来就什么都不知道了。

    什么时候来到了这里,真的一点记忆也没有。我想,那些警察们可能以为我死了,趁着夜色把我抛到了荒郊野外。

    “唉,该死的邪党!我们炼的好好的,怎么好人都不让当啊?!它们真的不得好死!”我忿忿不平的诅咒着。

    是呀,在邪恶的北京看守所里,我整整七天食水不進了。

    自七月二十二日到天安门广场打法轮功横幅,被中共邪党警察们绑架到看守所之后,任凭他们软硬兼施,我只是摇头或是微笑。所谓的笔录一直是空白,他们真的没有了办法,一个个气呼呼的拍案离去。

    七月二十九日下午,闷热的天空一丝风也没有。满院子的大法弟子们,有的打坐,有的背法,有的攀谈切磋着,有的在和看守们真诚的讲着真相。

    “快看哪!大法轮!”突然,一个人惊叫起来。所有的人们向她手指的方向望去:就在太阳那个位置上,一个金灿灿的大法轮不停的正转和反转着。不一会儿,大法轮的四周不停的飞窜出一串串无数的七彩的小法轮,越变越多,越变越大,密密麻麻的飞满了整个天空,真是太壮观了!

    “法轮大法好!”“法轮大法是正法!”“还我师父清白!”同修们兴奋的欢呼着,跳跃着。我们感到了欣慰,感到了鼓舞,感到了法轮大法那无边的神圣与能量。在场的所有大法弟子都激动的流下了感恩的泪水。

    “还真有法轮!”那些警察们也觉的非常神奇和不可思议。

    天上的那几朵白白的云,轻轻的舞动着,激动的颤抖着。她们感到了天宇间的震撼,这是自盘古开天辟地以来从未有过的震撼!

    盛夏的火热,很快的使那些颤抖的云变成绯红的晚霞,在惨淡的落日余晖里,彰显着她们的慈悲与善良,尊贵与美丽!

    这时,远方传来几声犬吠和“喔喔”的鸡鸣,我停止了思索。

    天快亮了,东方已泛白了。

    我慢慢的从地上爬了起来,抬头望了望还穿梭在天空里的那几片白云,扑拉扑拉身上的泥土,向着远方,向着我盼望已久的故乡走去……


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    神韵在“黑白分明”的卡尔加里——被誉为“中华文明的从新建立”

    唐开(整理)

    ○开篇

    自2008年圣诞节以来,美国神韵艺术团以其楚楚之丰神、姗姗之舞姿在全球经济衰退的黯淡背景下,缔造了票房神话,也让布满阴霾的世人脸上与心中重现光明与希望。神韵艺术团三个分团,辗转于美、欧、澳三大洲,其中神韵巡回艺术团于2009年4月12-13日三度莅临加拿大卡尔加里,在金禧剧院上演三场大型歌舞,再现神传文化,展露绝代风华。

    卡尔加里是一个黑白分明的城市。白,是落基山顶万古不化的皑雪,是大草原的天空中舒卷如意的浮云,更是雪山下、草原间快马驰骋的牛仔们头上一顶顶白色的牛仔帽。当你从任何一个方向進入卡尔加里的时候,首先欢迎你的就是这样一顶白色的帽子,而接下来,你会感受到帽子下的民众一颗颗质朴而真诚的红色的心。

    黑,是养育西部人民肥沃的土地,是土地下闪耀金色光泽的石油。黑色的石油使卡尔加里迅速崛起为世界石油中心、加拿大能源基地。白色的“牛仔镇”是卡尔加里的过去式,而黑色的”石油城”则是卡尔加里的现在式。上世纪70年代油砂的开采使卡尔加里一夜暴富,成为加拿大最富的城市,前来淘金的外来移民也使人口迅速超过百万。有人比喻说:“这就像你眼睁睁看着一条鱼长出腿上了岸,变化实在太快了。快到早期拓荒者和牛仔们努力在落后的生活条件中开拓生存空间的记忆还没有消退,卡尔加里就成长为一个高楼林立的现代化都市。”曾有一个笑话解释为什么卡尔加里南部的原住民叫“黑足”,因为土地蕴含的石油实在太丰富了,以至于原住民的脚都被染成黑色。

    “久在樊笼里,复得返自然。”也许正是对天地间一人一马,无羁无绊的身心自由的向往,使得卡尔加里跃升为工业大都市的同时仍然保留了纯正浓厚的牛仔文化。每年7月历时10天的“卡尔加里牛仔节”成为牛仔精神的集中大展现,各色各式的牛仔帽、牛仔裤与牛仔靴穿梭在城市的大街小巷,驯烈马、骑蛮牛、赛篷车等牛仔竞技项目在篝火与飞尘间上演豪迈与粗犷。

    到了卡尔加里,如果没去班芙国家公园,就如同到了北京没去长城和故宫一样,玉失其华,抱憾终生。坐在露易斯湖城堡酒店看得见风景的餐厅里,品一杯咖啡,度一个下午。拱形落地窗是天然的画框,画框里镶嵌的是维多利亚雪山守护的翡翠蓝宝石—露易斯湖,仿佛素手承接的一滴来自天堂的泪水。湖面由正午的奶白渐转为午后的深蓝,再至碎金点点,悠然沉睡,直如看风景人的心情一般,难怪有人说“它是一面可以读懂你我的魔镜。”而当你站在充满欧洲风情的班芙小镇的繁华大街上,遥望街尽头的山色湖光、崖壁冰河,你会了然一笑,原来从世外桃源到现代文明之间的转换如此简单。

    卡尔加里也是一个色彩缤纷的城市。湛蓝晴空、翡翠碧湖、油菜黄花、淡紫丁香……在这块落基山与大草原汇合的地方,自然的画笔在在挥洒出娇妍瑰丽的屏息美景。而神韵艺术团“只应天上有”的超凡色彩无疑将为这座后起之秀的城市增添别样的靓丽!

    ○神韵巡演在“黑白分明”的卡尔加里观众反馈集粹

    神韵晚会是第三年来到加拿大的卡尔加里,许多观众成为神韵的“追星族”,甚至不惜远道而来,只为一睹神韵风采。两位来自卑诗省的女士表示自己非常荣幸,终于观赏到了神韵晚会。前餐馆老板科伦(Karen Stoneshan,音译),住在加拿大卑诗省的Kootenay地区,当时已经久仰神韵美名已久,可惜由于车坏了不能在温哥华观赏神韵。她笑称自己是神韵的“追星族”,当她听到神韵要来卡尔加里时,就告诉朋友德碧(Debby Barnes):“我们去吧,我一定要去看神韵”。车辆坏了,路途迢迢,也没有挡得住两人仰慕神韵的心。得之不易,因此格外珍惜。她表示自己“果然不虚此行,一切完全如我们所期望的”。她说观看晚会后发现,神韵“绝对是美奂美轮,美不胜收!我所期盼的一切都在神韵中”。她说自己观看演出时,大多数时候都是边看边掉泪。让她感动无比的是晚会表达的信息,和歌唱家的歌词。她说自己喜爱歌剧,不过不能明白其中的意思。可是神韵晚会不一样,歌词就打在背景上,令她非常震撼。她从中感受到了:“人性,我们如兄弟姐妹一般,我们是人类,你打我,我会流血,让我们停止这些,善待他人。”她特别提到其中的“希望、善良,让我们善待别人,善待那些被迫害的法轮功。”也许是晚会的文化内容与精神层面的内涵,使她领悟到了“坏事可能变成好事”的道理。她笑着说:“比如我,车破了,日程冲突,可是我看到了这么美妙的演出,多幸运呀!”

    她的朋友,医药师德碧称赞晚会的服装“美得惊人,无比杰出”,而观看晚会中表现的故事与神话传说,忍不住勾起她的巨大好奇:“想更多了解这些故事背后的内涵”。最喜欢的就是三个歌唱家的表演,她说男高音的歌唱音质“不同凡响”,女高音歌唱家白雪的音质“美极了!”,提到自己的观后感,她情不自禁地表示:“明年一定再来观看”。

    四位一同来观看神韵晚会的银行、石油、和信息通信公司的人士,他们都表示神韵晚会美极了,从未见过如此好的演出。Denise Caron女士在卡尔加里从事IT通讯工作,她赞叹神韵晚会非常美,伴奏音乐极富感染力。她特别欣赏其中的《喜迎春》,赞叹“美极了!不虚此行,我们还会来看”。她的朋友Vincent Collado是IT工作多伦多帝国银行IT部门的项目经理,说到:“主持人在每个节目之前的介绍很精彩,我们很喜欢。这些介绍对我们理解节目的内容提供了帮助。这个演出色彩丰富,非常好。我们很享受其中。”一同来看演出的Pat Kaiser女士则在N-Able Solution公司信息部工作,她赞美说:“(神韵)晚会绚丽多姿,舞蹈美妙无比。二胡演奏尤其是我最喜爱的,整个演出风采翩翩,绝对给人带来希望与开心!”她最后说,很高兴在复活节期间看到这样一台演出,“节目这么出色”。而Blair Kaiser先生在Tenaris这家全球性石油公司任职。他表示:“从来没有看过这样的演出,颜色美妙,演出很棒!”,他说故事情节都可以理解,现场伴奏尤其令人惊叹,令晚会锦上添花。

    Irm女士曾经是一位舞蹈演员,现在是一名教师,她观看了神韵在卡尔加里金禧剧院的演出后特地买了神韵画册作纪念。“这是我第一次观看神韵演出,这真是一次美丽的体验,视觉效果惊人,非常享受,同时非常有意思,很有趣味性。非常喜欢《迫害中我们屹然走在神的路上》和《了解真相是得救的希望》所表达的信息。中国古典舞美丽而优雅,演员们在舞台上移动起来的样子太美了,令人着迷,轻盈而优雅,并且女演员脚步着地的时候非常轻,她们真的就像是仙女们在舞台上跳舞!”

    从事视觉艺术的艺术家Jane对神韵晚会赞不绝口,她表示晚会:“绝对气势宏大,令人倍受鼓舞”,她表示自己难以取舍,喜欢其中的“每一个部份”,所有的一切都“美妙神奇”,尤其是“舞蹈动作、服装、三维背景、故事等,都给我绝好的视觉艺术享受”。

    罗曼尼希克主要从事人物与陶瓷方面的视觉艺术创作,是艺术指导老师,并开设一家艺术学校。当天,罗曼尼希克与她的朋友,钢琴演奏家爱琳娜·扎亚纳(Iryna Zayarny)一起前来观看神韵晚会的,作为视觉艺术家,她对神韵晚会的视觉感受深刻,称赞其为“视觉享受极品”。她还说,晚会带出来的信息让人们感到欣慰,“最后一个节目,所有高尚的人都会上天堂”,这个信息让她们感觉到“正面的、充满希望的信息!正义终将战胜邪恶。”神韵艺术团带来如此美好的演出,是他们从来没有看到的,他们对此表示感激,并期望明年再来看神韵。

    大陆移民王女士在观看了美国神韵巡回艺术团在加拿大卡尔加里金禧剧院的演出后表示,神韵晚会节目场面很宏大。来加拿大六年的王女士来自新疆,现在在卡尔加里一家公司做会计工作。王女士说,“音乐不错,现场的音乐伴奏令人很震撼,配合舞台的效果非常好,和演员之间的配合的节拍很不错。”她表示,很喜欢晚会中的少数民族舞蹈。“西藏舞蹈《雪山欢歌》,感觉舞蹈中有高潮,还有那个蒙古舞(《女子筷子舞》),都给人感觉很精神与振奋的感觉。”

    Deanne Matley曾经师从著名音乐家学习声乐,她目前还在一家娱乐新闻机构担任经理。她观看神韵后说:“独唱非常出类拔萃,我的身心都完全溶入了唱歌的意境之中了。”她表示歌唱家的声乐技巧很高,“她的音质非常好,对声音的控制力非常好,演唱起来很自如。”(指的是女高音姜敏的独唱《真相在传》)Matley 还对神韵演员们赞叹有加,“他们都是非常训练有素的演员,他们的表演非常精确,每一个演员和其它演员的配合都非常默契,他们的心都是一体的,非常非常平和。”

    加拿大最大的银行皇家银行(RBC)卡尔加里投资规划部经理Marla Mitchell女士带女儿观赏了神韵晚会。她表示:“演员们努力通过舞蹈和服装来讲述故事。我问我的女儿,你能看懂这是在讲什么故事以及发生了什么事吗?她说,‘是的,我能看懂。’像那个和尚的故事(《济公抢亲》),他想方设法要救新郎和新娘的命,也救出了其他人的命。在演出中,通过舞蹈的表现和音乐的烘托,很容易的讲完了这个故事。”她说,尤其喜欢那个裙子的舞蹈(《云罗仙韵》),演员们旋转时,舞台上的裙子就变成了完全不同的景象,绝对的美丽。“这个舞蹈是我最喜欢的。”Mitchell女士还表示:“我们正在经历的全球经济危机,对每个人来说都是比较艰难的。这时在这样一个和煦的春日来观看神韵晚会,获得启迪,非常令人感到愉悦。晚会给人们带来了希望。神韵艺术团通过舞蹈等所传递的正是希望和鼓舞。神韵使人们感到平和、希望和积极向上,而不是倒退。这非常好。”

    Andrew Wilson先生是道明资产管理公司私人信托部执行信托干事(Executive Trust Officer)、资深律师,他的夫人Sarah Wilson是加拿大皇家银行财务规划师。(道明银行和皇家银行均为加拿大前五大银行。)他们观看神韵后,Sarah Wilson手指着节目册上的二胡演奏,充满感情色彩告诉大纪元记者:“非常喜爱这个节目,真叫人惊叹!听着二胡的音乐,我感觉到被强大的能量包围!太美了!!” Wilson 先生则表示:演员们使用扇子比拟鲜花来跳舞,演绎鲜花盛开,美极了。晚会很有娱乐性,每个节目都不长,但是内容很丰富。Wilson 夫妇都很喜欢晚会上的舞蹈,“轻灵细腻,女演员的轻柔,手的灵巧,变幻着各种手势,都是如此令人喜爱。”他们俩都很喜欢那个讲述现代故事的节目,那个家庭的父亲(因修炼法轮功被迫害)的舞蹈(《迫害中,我们屹然走在神的路上》),Sarah表示她喜欢那样历经悲伤,找到希望的结局。她还表示,观看神韵,真是感到中国是如此之大,有着丰富的文化,对不同的文化有不同的表述方式,文化具有多样性。Wilson先生笑着插话接着说:中国有如此悠久的历史,有着五千年的文化。加拿大才只有150年历史,这很不同。所以,我喜欢中国的文化。“从神韵演出中感受到了中华五千年文化的博大精深。” 我们度过了一个非常愉悦的夜晚。

    Mary Resek是一位乡村音乐歌手,她最近发表了一张名为《Two in the Saddle》的乡村音乐风格唱片。她说:“这是我第二次来看神韵晚会,我还记得去年的神韵晚会,太精彩了,所以觉得今年必须再次来看。晚会中讲述的故事,神传文化的信息,每一个故事都不同,我从中感受到他(她)们讲述希望,善良,真理的信息,这非常独特。天歌的演唱,太美了,太美了,并且强而有力,令人赞叹!我爱极了他的演唱。他的音乐节奏非常到位,你能从他的歌声中感受到情感,当你在阅读天幕上的歌词的时候,你就跟随着演唱者的情感在走。你的所感就是他的所感。他对声音的控制力非常好,可以说完美,他对声音收放自如,并且强而有力,高音和情感似乎从他的嗓子中喷薄而出!同时又有控制力!如果要打分而满分是10分的话,我给10分!”

    以描写藏族人民生活而知名海内外的汉族女作家朱瑞,观赏了神韵在加拿大卡尔加里金禧剧院的演出,感触颇深。她表示自从中共掌权后,流行的口号就是砸碎旧世界,所以在现时的中国几乎感受不到中华文化的存在,“砸碎旧世界就是把中国的优秀传统文化都给抛弃,使我们的文化出现了断层。我们中没有了巨人,我们也不可能站在巨人的肩膀上看世界,没有了巨人的时代我们都变成了矮子。”她欣喜地从神韵演出里“看到了中华文明的从新建立”。她提到第一个节目《开创五千年神传文化》很特别,“那个舞蹈好呀,把凝固的理念变成一种直观的感受,强烈撞击着我。”谈到《迫害中我们屹然走在神的路上》,她说,“这个节目表现的法轮动学员遭受迫害的情况是我没有亲身体验过的,但又时时可以听到的。的确,这种情况还在中国存在,象这样的节目应该更多地编排。法轮功所倡导的真善忍,是人类最美好的东西,迫害这种美好的东西本身就是一种犯罪。”彝族舞蹈《云罗仙韵》也给朱瑞留下了美好的记忆,“舞蹈把那种非常美好的东西都展露出来了,我能感受到那种对少数民族的尊重和欣赏。”对于表现她最熟悉的藏族人民的舞蹈《雪山欢歌》,朱瑞感到在遥远的加拿大和西藏又有了联系,“服装与动作表现了藏族青年的粗犷,感到很亲切。”

    卡尔加里的工程师密度全加第一,大大小小的工程公司遍布市区,其中WorleyParsons Canada是加拿大最大的工程公司。该公司副总裁兼总经理David Parker观看了神韵演出。他对中华文化极有兴趣,能讲一口流利的中文,他表示,晚会华美典雅,饶富兴味,“神韵带来的是一种独特的、全新的感受,非常美好。将中华文化带到北美的做法很好。”《迫害中我们屹然走在神的路上》深深触动了他。节目讲述信仰真善忍的法轮功修炼者遭中共迫害致死后,生命被神佛接引上天,得到永恒的升华。Parker说,“它是最感动我的节目。”

    才艺双全的2009年加拿大小姐 Shannon Smadella观看了神韵演出后,赞赏神韵晚会独特非凡。“神韵集音乐、编排、舞蹈于一体,使整个演出神奇出众。其中善的信息蕴藏在每一个细节中,通过演员的心传递出来,非常平和的感受。无论发生何事,彼此间的相互帮助是连接我们的纽带,我们是相通的。慈悲与希望可以帮助人们建立起从里到外的自信。能够前来观看神韵,我感到非常荣幸。”

    卡尔加里教育局高级官员胡卜特女士观看了神韵演出。她表示神韵为人们展现了未来。“演出的专业水平非常高,非常非常成功。整场晚会完美无暇,演员们技巧高超,极具天赋,服装有惊艳的效果。击鼓的舞蹈,还有《雪山欢歌》的舞蹈非常美,我能分辨出舞蹈技巧的难度很大,需要很强的体力,与音乐的配合天衣无缝。”她谈到晚会中的中国传统故事,如《济公抢亲》和《金猴降妖》,帮助她了解了中华文化,“神韵以艺术的方式来与观众分享中华文化,非常具有启发性。”对于晚会的最后一个节目《了解真相是得救的希望》,胡卜特女士表示她感受到很多信息,“就像是为你展现了未来,中国以及那些热爱这个世界的人们怎样才会有一个美好的未来。我的理解是拥有真正人性的自由会帮助你达到这一点。”她特别提到,关于法轮功学员受迫害的节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》)最触动她的心,“小女孩的表演感人至深。”

    ○结语

    为纪念六四二十周年,香港支联会主席司徒华与副主席蔡耀昌及秘书前来北美六大城市做巡回演讲,卡尔加里是他们此行的第二站。正值神韵巡回至此,司徒华一行和卡城民主促進会人士共九人观赏了神韵巡回艺术团在卡尔加里的最后一场演出。78岁的司徒华先生告诉记者,“这次来卡城时间安排很紧,本来今晚是与本地的朋友一起吃饭,因为要看神韵就把吃饭的时间提前了。”

    他表示已经很久没看任何文艺演出,也长期没看电影了,记忆中看的最后一场电影是在三十年前,平时打开电视也只看新闻。但神韵盛名远播,如雷贯耳,加之香港并无神韵演出,故而慕名而来。看完整场演出,他赞赏神韵:“好!感受到节目中浓厚的中华文化氛围,神韵用歌舞的形式把它表现出来。”他表示看懂晚会的主题,“神韵重点表现的是修炼。”

    司徒华先生真是说到了点子上了,“神韵重点表现的是修炼。”是这样的,修炼人的终极目标是超越世俗的,因此他们创作的作品很光明,能给人以力量和希望。

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    香港惊见优昙婆罗花

    庄伟文

    6 月18日准备离开香港黄大仙真相点之际(大概六时二十分), 在庙前见有同修拿着铁柱走过来, 说是优昙婆罗花在柱上生长,一看,确实如此,马上用手机拍了下来, 最可惜未有相机随身,拍下更多清晰照片。

    同时看见此奇景的还有另外一位同修及两个常人,其中一个常人是庙宇的看更,他说他看过很多佛经,知有此花的记载。可惜的是,他只相信看见此花会带来好运,譬如中六合彩,什么圣王下世救人的事他全听不進去。

    今天本不想去真相点讲真相,因为最近几天人很少,下午基本没什么人,昨天未到五点真相点就结束了,所以今天求安逸之心就起来了。幸好在女儿不断催促下才动身出发,去到真相点后发觉仍是没有什么游客,心想今天可能又是白来,可是就在临结束时来了两车游客。出奇的是,很多游客都乐意取《九评》及大纪元,于是几个同修就没有离去,等他们从庙宇回来时让未拿资料的游客拿。果然,他们当中一部分未拿取资料的游客在回程时却要了,于是我们又多发了几份资料。其中一个游客还说,回去会好好看你们的资料,我则让她谨记三退保平安,她连连点头称是。

    如果今天求安逸之心起了主导,可能今天就有不少众生在我的手上失去了机缘,我也无缘见到优昙婆罗花。于是回家后向女儿表示感谢,但更感谢师父的巧妙安排,让弟子深刻感到救人的重要,不要让求安逸之心毁了自己,毁了众生。

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    历史故事:蒋公坐化

    感恩

    清朝时,江苏金坛人蒋超,字虎臣,是顺治丁亥(西元1647)年殿试的第三名。他生性恬静,爱清净,始终都没有什么嗜好,虽然官居要职,可始终超然于物外,不为世间名利所动,官清如水。而且他一生都穿布衣吃素食,当了官以后依然如此,生活简朴的就像个平民百姓。

    后来他在康熙十二年(西元1673年)的正月,因公事远赴外地,由武当山出发進入四川,路经峨嵋山时,他入山朝拜。在拜到伏虎殿时,他忽然要求沐浴,在沐浴之后盘腿打坐,并诵佛教中的佛号数声,还留诗一首,诗写完后掷笔安然去世。

    他诗的内容是:

    翛(xiāo)然猿鹤自来亲,老衲无端堕孽尘。
    妄向镬汤求避热,那从大海去翻身。
    功名傀儡场中物,妻子骷髅队里人。
    只有君亲难报答,生生常愿祝宏仁。

    看来,这位蒋超先生应该是一个有些来历的人物,再加上他这一生行善积德,所以生命升华到了更高的境界中去了。

    (资料来源:《三冈识略》)


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    古风悠悠:“光荣”多次的范仲淹

    陆文

    范仲淹在《岳阳楼记》中,曾写有“心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋”的佳句,其中“宠辱皆忘”四字,堪称夫子自谓的定评。事实上,他为了国家和人民的利益,一直是将个人“宠辱”置之度外的。

    乾兴元年(1022年),宋真宗赵恒去世,年仅13岁的仁宗赵祯即位,刘太后垂帘听政。时至天圣七年(1029年),仁宗本来可以亲政了,但刘太后仍然将他当成傀儡,还打算在自己61岁寿辰时,让仁宗亲率文武百官为她上寿。范仲淹认为:若如此,则有损主威,有亏君体。于是,他毅然上疏反对,还奏请刘太后“撤帘还政”于仁宗。刘太后大怒,不久便贬他为河中府通判。他对此无怨无悔,还为自己的忠直而感到欣慰。临离京时,他的一些朋友,到郊外为他饯行,一致说他:为伸张正义而遭贬,“此行极其光荣”。

    明道二年(1033年),刘太后死,宋仁宗亲政,范仲淹被召回京,担任了右司谏。但为时不久,仁宗因宠幸尚美人、杨美人,而分外冷落郭皇后。宰相吕夷简因与郭皇后有过私怨,便也乘机怂恿仁宗废黜她。范仲淹得知后,先是上疏反对,继而率御史和谏官到垂拱殿门前,伏奏皇后不应当废。然后,又同御史中丞孔道辅、谏官孔祖德等一起找到吕夷简,诘问他:“大臣们对待帝后,应如同儿子对待父母;父母不和,理当劝谏,岂能顺着父亲把母亲赶走?”然而,仁宗并未因此而改变主意,不但废掉了郭皇后,而且将范仲淹贬为了睦州太守。当朋友们再次为他饯行时,都说他“此行更加光荣!”他也频频点头,愉快地接受了友人的赞许。

    景佑三年(1036年),范仲淹任职国子监,权知开封府。他见宰相吕夷简,大权独揽,任人唯亲,搞得吏治十分腐败,便绘制一幅《百官图》,進献给了皇帝。图中还标明了京官晋升情况,指出哪些是按规定正当晋升的,哪些是凭个人关系爬上去的。他奏请皇帝:削弱吕夷简的权力。吕夷简闻讯大怒,反告范仲淹越职言事,离间君臣。结果,皇帝又偏听了吕夷简的谗言,将范仲淹贬为饶州太守。此事引起了强烈反响,朝中许多重臣,都公开为范仲淹抱不平。当范仲淹的朋友们再次为他饯行时,又一致祝贺他:“此行尤其光荣!”他也笑着答道:“仲淹我、前后已经光荣三次了!”

    此后,范仲淹为了报国济民,还继续“光荣”过好几次。其间,诗人梅尧臣,为表示对他的钦佩和关切,曾赠他一首《灵鸟赋》,将他喻为灵鸟,并劝灵鸟“结尔舌兮钤尔喙”(闭口不讲话,以免再受贬)。范仲淹感激诗人的好意,却没有接受诗人的劝告,还在自己所作的《灵鸟赋》中表示:“宁鸣而死,不默而生!”

    不久,他又写了《和谢希深学士见寄》诗,進一步表明了自己的态度。诗云:

    天地久开泰,过言防结括。
    谁怜多出处,自省有本末。
    心焉介如石,可裂不可夺。
    尽室得江行,君恩与全活。
    回头谏诤路,尚愿无壅遏。
    岂独世所非,千载成迂阔。

    诗的大意是讲:
    在天下右平的的年代,讲话太多了是应该少说。
    谁能理解我多次遭贬?自知原因与始末。
    我的心如磐石坚硬,可以击碎,不可剥夺!
    满朝之人皆随大流而行,感谢皇帝还让我活着。
    回顾我谏诤的正直之道,仍希望以后言路通拓。我不怕:今人评头论脚,包括后世也讲我迂阔。
    我为民为国,不愿苟活;宁鸣而死,实在值得!

    范仲淹在被贬期间,宠辱皆忘,但却时时刻刻,不忘贫苦人。无论在何时何地,只要遇到贫困者,他总是慷慨相助。在他任越州(今浙江绍兴)知州时,得知一位贫寒小吏,死于任所,留下了体弱多病的妻子和两个年幼的儿子,家贫如洗,无以为生,想回老家而不得。立即“以俸钱百缗赒之”。并派老吏用船送他们母子三人回老家去。范仲淹怕过水上关卡时,会遇到麻烦,又特地为他们写了一首诗,权当通行证。诗说:

    一叶轻舟泛巨川,
    来时煖热去凉天。
    关津若要知名姓。
    此是孤儿寡母船!

    这首诗的大意是:
    有一只小船,会在江上行得很远,
    来时是炎夏,去时可能是秋天。
    水上警员若要盘问她们的姓名,
    请多加关照:这是孤儿寡母的船!

    (事据《宋史》等)

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