2009年7月28日 星期二

  • 中华民族在退党大潮中展现着新的觉醒

  • 人人都是“总经理”

  • 《龙文鞭影》四支(8):允诛董卓 玠杀王夔

  • 百家姓(67):印宿白怀

  • 读诗拾慧:龚自珍之《己亥杂诗》

  • 天韵舞春风(三):鸟鸣涧

  • 诗歌园地:灵露洗愁 明 水龙吟·救众生(外一首) 双喜临门(外二首) 破迷(外二首) 时间不等人(外一首) 返仙乡(外六首) 莫失 无题 修炼感悟 佛恩洪 明慧网(外三首)

  • 打电话劝退党的心得体会

  • 大法徒传奇(2): 法轮转 真佛现

  • 三百年前法国古币上镌刻着的“神秘转轮”

  • 婆罗奇花团团簇拥再聚深圳

  • 是奇花?抑或是虫卵?(?)

  • 民间传说:一饮一喙皆前定 安分守己莫妄求(附录音)


  • 中华民族在退党大潮中展现着新的觉醒

    高大维

    自2005年以来,每年的七月,我们都举办全球退党日、全球退党月,这个起因就是:2005年三退大潮快到一千万人数的时候,从中国大陆有很多党政军系统的政府官员,他们在宣布脱离中共党团队的组织以后,就给我们提了一个建议:每年的七月一号是中共邪党的建党日,每年的这一天中共都要用中国老百姓的血汗钱,在中国大陆各地举办很多对中共歌功颂德的活动。他们说这个邪恶的党杀害我们八千万中国人,践踏了我们传统的道德基础,文化信仰,破坏了我们的生态环境,在这样一种情况下,它还恬不知耻的自称是中华民族的妈妈,世界上没有比它更无耻的政党。他们说:我们这一部分认清了中共的邪恶本性的、觉醒了的炎黄子孙,不能够再昧着良心去把这个邪魔喊它是妈妈,再给它歌功颂德,那么就建议我们把七月一号定为全民退党日,把七月一号定为中华民族的全民觉醒日,或者是叫着全球退党日,这就是我们举办全球退党日、全球退党月的由来。

    那么,传《九评》促"三退"的大潮,从发动到形成势不可挡的历史大潮,已经有四年多的时间,到十一月份就是五年了,我们可以看到,随着《九评》在中国大陆传播,开始是法轮功学员为主体,顶着中共的抓捕和骚扰在中国大陆的城市、农村年复一年日复一日的《九评》促“三退”。最近这一两年,中国大陆的《九评》促 “三退”大潮发展非常快,是因为得到了中国社会的各阶层正义之士的支持,尤其是那些已经是领头声明“三退”了的中共体系内的官员,知识份子,大学生、军队的干部战士,他们在用他们方式迅速的把《九评》或"三退"的情形传播给更多的群体。

    我们可以看到中国大陆最近一些地区维权抗暴的讯息,我们可以看到当海外的媒体采访当地的运动中自发出来的发言人或者是自发形成的一些领袖,采访他们时,往往他们都会说我是退党人士,我是“三退”人士,这里有什么语意呢,就是他经过了认清中共邪党的本性,宣布跟这个血腥的邪魔脱离关系,退出它的党、团、队的过程,这个过程不是一个简单的过程,他在认清中共的邪恶本性的同时,他有一个思考过程,就是做为中华民族的一员,做为同样被外来的邪灵践踏了几十年的炎黄子孙应该怎么做。他们的这个过程就是一个道德良知的复苏,人性的回归,正义与勇气上升的一个精神觉醒的过程。

    那些个已开始精神觉醒,宣布脱离最邪恶最流氓的邪党的中华儿女,他们都感到有点奇怪,当他们在维权抗暴的民众自发形成的运动中出现的时候,他说他感到:他往那儿一站一说话就有人听,老百姓都愿意听,我们退党热线接过好几个这样的电话。

    这些说明什么呢,当有着五千年神传文化,有道德基础,有信仰基础,有聪明有才智的伟大的中华民族,在摆脱了中共的洗脑控制,挣脱了心灵上的束缚,他迸发出来的能量是惊天动地的。再加上我们做传《九评》促“三退”这件事情,就是天佑中华的具体体现。

    在中国大陆的法轮功学员,这几年来,为什么不管中共怎么拼命打压抓捕,不论是失去了生命,还是家破人亡,法轮功学员都在坚持做这件事情。因为他们坚信这样做,是在帮助伟大的中华民族走向精神觉醒,当中国人认清了中共邪灵的本性,能够宣布跟这个邪恶的政党脱离了关系的时候,古今中外的预言就在这一刻兑现,就是说他对这个邪灵打上的兽印,心灵深处对中共邪党的恐惧一瞬间就会化掉,那这样以前被中共迷魂汤灌输了很多的邪党观念,没有共产党中国就不稳定,中国就生活不下去了等等,就不会再影响这个生命。那么他在出现中共对中华民族那种血腥的打压镇压的过程他就会理智,就不会像过去一样,维权抗暴只反当地的贪官,不反中共邪党的本身,就被中共利用来分解化解。把各个地区本来就是中共的体制中共的本质导致的苦难,中华民族的苦难,中共会转移视线,说什么贪官污吏或者是某个官员没处理好,或者海外的反华势力的操纵,它总是会这样把这样的事暂时化解掉。但是我们可以看到随着《九评共产党》的传播,它这一招越来越不灵了。

    为什么法轮功在反迫害十周年时,退党大潮兴起快五年,退党人数即将到六千万人数的时候,我们看到法轮功在抗暴十年的时候,我们打出的以往所不一样的横幅,明确的提出:解体中共才能制止迫害,解体中共,不仅是才能制止中共对法轮功惨无人道的迫害,同时,也才能结束中共对中华民族对中国社会各个阶层包括中共体系的官员或他最高层中共的部份领导的这种迫害,他们也是受害人,除了极少数中共体系的邪恶份子江魔头邪恶到了极点的,大多数中共的官员也是受害者,他们本身去害其他的种族,中国同胞,他们本身也是受害者,这个都是多数,所以在这种情况下只有解体中共才能够结束中华民族的苦难,才能够结束中共对中华最优秀的传统文化道德基础信仰基础的践踏,才能够恢复中华民族道德和良知,重新构建被中共糟蹋的中国社会方式方方面面,包括道德良知,或者是经济或者是环境,这是得到了中国大陆社会各阶层无论是受害的中国民众还是中共体系的各级官员都认可的一个共识。

    我在这里举两个小例子,一个发生在最近,南方的一个省有三个年青人,他们是大学同学,其中一个是法轮功学员,另外两个同学都是高干子弟,一个人的父亲是在市里面的高级干部,另一个是省级干部子女,他们是好朋友。当他们听到法轮功学员介绍九评退党大潮,他们自已退了,而且分别回到他们生活的市或省那儿去向他们认识的叔叔阿姨去劝退,他们進到市、省叫叔叔阿姨的都是高干,都是有来头的。那个法轮功学员,他没想到他这两个同学带着他去劝退那么顺利。令他很惊讶的是:几乎所有的高官都看过《九评》,都了解三退大潮,有的还在海外去旅游的时候退了,已经手上有了护身符--就是他们的退党密码。他们三个一块到省委那去的时候,同样没有想到,他们认为最困难的可能有麻烦的地方,结果真的走進去劝退时,效果出奇的非常的好。他们认为。这就说明中共体系内,没有人再相信共产主义,也没有人还认为要为共产主义奋斗终生,这是一个共识。就是中共这个政权民愤太大,民怨太大,崩溃倒台是可以看得见的,只是用什么方式才能使社会尽量减少损失人民减少损失,这也是良知尚存的中共官员的一个共识。中共一定要倒,一定要垮,只是要用什么方式才能减少社会的动荡,是有心人在思考的,劝他们退只要在安全的情况下基本上都愿意,这就是当今中国大陆一个现状。

    我这里就要奉劝在海外,还在被中共利用来为中共卖命的、在海外骚扰退党中心,骚扰退党服务的义工,骚扰支持或声援中国人民脱离中共邪党,恢复我们中华民族传统的道德文化的这些正义的人士,包括为中国人民的自由一直在奔走呐喊的正义人士,像王军先生、唐柏桥先生等正义人士,如果还认不清中国大陆正在发生什么,中国人民在选择什么,中共这个邪党,这个流氓集团面临是什么,还在稀里糊涂的为中共卖命,被它利用来当陪葬品,真的是太可怜太不值得。

    在海外,还被中共利用来为中共卖命的人,做的坏事不少,例如,在法拉盛去,最严酷的时候就是去年,中领馆公开跳出来,煽动围攻退党中心,围攻我们的正义人士,大有黑云压城的凶象。那段时间,我们凭着正行正念,凭着我们海内外正义人士的互相鼓励互相支持,我们闯过来了,因为中共能够利用的也就是一些流氓地痞,受骗上当的人。在香港,它去骚扰我们的退党服务点,它也就找来了一个神智不清,一个在中国大陆到处发神精病的人来干坏事,它利用的就是这些人,连香港那地方,它也掀不起来浪,它也只能撒野,去到那里烧我们的横幅。

    在中国大陆,中共已经属于党性崩溃,人性丧尽,军心晃动,没有人再信仰共产邪恶主义,也没有人再信中共的那些个贪官污吏能够为人民做什么好事,所有中国的官员可以说百分之九十五都在准备后路,用各种方式,贪官卷款外逃这是一条路,但是很多是通过参与退党大潮留一个退党号码来留下一条后路,也有很多现在开始在默默的保护法轮功学员,传播九评,帮助三退。那些个在海外的中共帮凶,要知道中国的一句古话:识时务者为俊杰。希望那些在法拉盛少数的还理智不清还在为中共邪党卖命的,要为你自已的未来,为你自已的家庭,为你自已的子女的未来,要好好的思考一下,值不值得到不久的将来作中共的陪葬品;值不值得和中共一起被绑上历史的审判台;值不值得为中共遗臭万年。

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    人人都是“总经理”

    郭微言

    企业最高领导人是企业的掌舵者,也就是“总经理”,或者时下企业界竞相逐用执行长(CEO)的时髦称呼。权威管理论者咸认为,成为“总经理”必须具备优越的领导特质,包括:聪明才智、专注、个人魅力、热情、外型风度、掌握重点、沟通技巧、融入企业组纤文化和跳脱框架限制的思考等九大条件。

    “总经理”是何等耀眼的头衔,掌握企业永续经营的命脉。那么,为什么我说人人都是“总经理”呢?

    古圣先贤说:“人皆可以是尧舜”,英雄不怕出身低,有志者事竟成,古今中外不乏皇帝、国王、总统及出将入相之例的不胜枚举。从这一基点比较来看,“总经理”应该是小巫见大巫,是微不足道的称号了。

    “总经理”运筹帷幄,面对的就是一连串错综复杂的“人、事、时、地、物”的事情。同样的,在我们每一个人的一生之中,也都存在着必须面对的一连串错综复杂的“时、地、物、人、事”的事情,繁简钜细所在都有。有人、有事,就免不了要管理、要处理,即使是再怎么单纯背景的人,也都有层层叠叠的人际关系、处事和沟通协调的现实环境。

    因此,人人都得具备“总经理”的人格特质的主体意识,比方说,热忱、专注、掌握重点、用心聆听、谦卑圆融、真诚善心、理解包容等等。其实,凡事尽其在我,只要能真诚和善,真正的为别人设想,肯无所求的付出、人人都可以是很好的“总经理”。

    再進一步的说,人生所为何来? 人人不都是需要明白生命的来源吗?! 人人都需要知道生命将往何处去。为生命负责,人人都需要为自己的一生做最好的选择,做一个顶天立地的好人,做好一个真正“主人”的角色,这么一来,岂不是顺其自然的树立了人人都必须是称职的“总经理”的称号了。
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    《龙文鞭影》四支(8):允诛董卓 玠杀王夔

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    yǔn zhū dǒng zhuó,jiè shā wáng kuí。
    允诛董卓,玠杀王夔。

    ㄩㄣˇㄓㄨ ㄉㄨㄥˇㄓㄨㄛˊ,ㄐㄧㄝˋㄕㄚ ㄨㄤˊㄎㄨㄟˊ。
    允诛董卓,玠杀王夔。

    【注释】

    (1)允:王允,字子师,东汉末年太原祁(今属山西)人。出身官宦世家,十九岁开始任公职,灵帝时曾任豫州刺史,献帝时担任司徒、尚书令。策划吕布刺杀董卓,后来被董卓余党李傕(jué,ㄐㄩㄝˊ)所杀。
    (2)诛:杀。
    (3)董卓:字仲颖,东汉末年陇西临洮(今属甘肃)人。个性粗猛有谋略,灵帝时曾任并州牧,后来领兵入宫,废掉少帝,改立献帝,又焚烧洛阳,挟持献帝迁都长安,自为太师,专横残暴,后来被大将吕布所杀。
    (4)玠:余玠,字义夫,蕲州(今属湖北)人,南宋末年抗蒙名将。家境贫困,曾就读白鹿洞书院。起初投靠淮东制置使赵葵作幕僚,后来因战功升淮东提点刑狱。宋理宗又授命兵部侍郎、四川宣谕使、四川安抚制置使兼重庆知府,率领军民修筑山城,击退蒙古军。后遭诬陷,被理宗召回,或说服毒而死。
    (5)王夔:南宋末年任四川利州都统,绰号王夜叉,个性强悍,所到之处被摧残破坏,四川人民都畏惧王夔。后来被余玠用计斩杀。

    【语译】

    王允策划诛杀叛臣董卓,余玠设计杀掉悍将王夔。

    【人物故事】

    东汉王允年少时就喜好高尚的节操,有立功的大志,常读诵圣贤经传,时刻练习骑马射箭的技能。汉灵帝时,王允曾讨伐黄巾贼,并揭发宦官张让勾结黄巾军,因而遭到张让陷害入狱,出狱后改名换姓,隐居往来于河内、陈留之间。

    灵帝过世,大将军何進计划诛杀宦官,召见王允共同策划,并密召董卓带兵入朝。但董卓还没到,何進就被张让暗杀。张让劫持少帝,被尚书卢植追杀而死。董卓前往迎接少帝,后来胁迫太后废少帝,另立献帝(陈留王)。董卓入主洛阳后,盗取汉灵帝之墓,奸污公主,又滥用刑罚,稍有得罪必遭死罪,引起各地州郡的讨伐。为了避开关东盟军,董卓毒杀了弘农王(少帝),将献帝迁到西京长安,并迁移洛阳数百万人口到长安,沿途遭马匹践踏、盗匪抢劫、饿死的人不计其数,造成尸体堆满道路的惨状。董卓还烧尽洛阳的宫庙、官府、住家,二百里之内没有留下任何东西。

    到长安后,董卓又让朝廷封他为太师,位在诸侯王之上,车子、服饰近似天子。任职司徒、尚书令的王允见董卓为祸深重,篡位谋反已出现征兆,就和司隶校尉黄琬、尚书郑公业等密谋共同诛杀他。当时董卓的义子吕布与董卓有嫌隙,且与董卓的婢女私通,内心不安。于是王允串通吕布作为内应,刺杀董卓。董卓被杀后,士兵都高呼万岁,百姓在街道欢唱起舞。董卓被陈尸于市集,董卓向来肥胖,守尸的小兵在他肚脐上点火,光明照亮了多日。之后被袁氏门生焚尸,把骨灰洒于道路。董卓部下李傕把他的骨灰合敛而葬,殓葬之日,来了大风雨,雷霆击中墓地,水流入其中,棺木漂流。(据《后汉书》)

    南宋余玠曾担任四川宣谕使、四川安抚制置使,他到四川后,整肃纲纪,依山筑城,屯兵聚粮,招选贤能之士,诛杀贪污腐化的将领以肃军令,使得人心安定,四川因而富实起来。利州都统王夔素来残暴凶悍,号称“王夜叉”,仗恃着功劳骄傲放肆,所到之处被抢劫掠夺,常对富有之人施以酷刑虐待,威胁拿取金钱、布匹,稍微不顺从,就死在他手上,四川百姓深以为苦。余玠到了嘉定,王夔率领部下士兵前往迎接拜见,二人相谈才一会儿,就见旗帜精明,器械森然,沙滩上士兵林立,无一人敢乱行。船上众人看了都大惊失色,而余玠依然神色自若,徐缓的命人奖赏。王夔退下后告诉人说:“读书人中竟有这样的人!”余玠早就想除掉王夔,只是王夔握有重兵,恐怕危及四川,和亲信将领杨成商量此事。杨成说:“王夔有叛逆之心,目无王法,放纵士兵残害人民,现在若不除去他,等他成了气候要发兵反叛,那时要除掉他就难了。”余玠于是心意已决,半夜召见王夔议事,暗中让杨成代替王夔,率领其部众。王夔才离开自己的军营,新将杨成已单骑入营,将士都惊慌的瞪大眼睛,众人互相对视,不知该怎么办。杨成告知真相,将为众人统帅,于是大家向杨成拜贺,王夔一回来,就被斩杀。杨成查出和王夔一起作恶者数人,也依法诛杀。(据《宋史》)

    董卓死后,其部下围攻长安,吕布邀王允一起离开,王允说:“如果国家不能得到神灵护佑,我宁愿奉献生命,以死报效朝廷。皇帝年幼,只能靠我辅助,面临灾难却自己逃走,我于心不忍。请多勉励关东众人,要常以国家为念。”王允个性刚直,疾恶如仇,后来虽然被董卓部下所杀,却是为了忠义而死。王允去世,天子哀痛,百姓丧气。迁都许昌后,献帝思念王允忠贞而有节操,又改用隆重的葬礼安葬王允。并封他的孙子王黑为安乐亭侯,封地三百户。暴虐无道的董卓被杀时却是举国欢腾,甚至死后都不得安宁,打雷也要打進他的坟墓,真可谓人神共愤了。

    余玠为了革除军中的陋习而被陷害,郁郁不乐,听闻皇上召命,更加不安,一夜之间突然去世,或说是吃了毒药而死。余玠斩杀贪婪残忍的王夔,大快人心,为四川百姓除去了一大祸患,又秉公革除四川弊政,为人民造福。当四川百姓听闻他的死讯,无不悲伤得有如失去父母,宋理宗也停止上朝听政,并特别赠与五官的官位给余玠。余玠的公正无私,天地同鉴。如果官员都能如此凡事为民着想,天下百姓就有福了。

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    百家姓(67):印宿白怀

    正见神传文化编辑小组

    印(ㄧㄣˋ)。(yìn)

    【历史来源】

    出自于姬姓,以祖字为氏。周宣王西历前806年,封小弟友于郑,建立郑国,为伯爵。直到郑穆公有位儿子姬睔(音滚),字子印,而他的子孙在郑国为卿大夫,便以祖字为姓。郑大夫印段,字子石,即子印之孙,其后人世代沿袭为印姓。

    【郡望】

    冯翊郡:汉武帝置“左冯翊”为三辅之一。三国魏改为冯翊郡,治所在今山西省大荔县。
      
    【堂号】

    御侮堂:宋朝印应飞,官户部侍郎,淮东总邻,知镇江府。元兵围鄂,应飞率师往救,围遂得解。能抵御外侮,故名“御侮堂”。

    【历史人物】

    印光任

    如今,印光任这个名字是鲜为人知的,而在澳门却仍是妇孺皆晓。清乾隆年间,印光任正任广东肇庆府同知,朝廷考察他精明能干,即荐他担任了首任澳门同知。

    1744年(清乾隆九年),第一任澳门同知印光任走马上任后,针对过去香山县官府对澳门管辖不严的状况,制定7条治澳的措施,以针对澳葡的管理和对洋船進出港口的控制。

    其主要内容可归纳为四个方面:一是加强稽查途经澳门、出入珠江的外国商船;二是加强对在澳门的中国商贩、工匠的管理;三是加强对在澳葡萄牙人的管理;四是协调附近驻军对澳门地区的巡防。

    此后,他还制订了有关禁止在澳的中外人贩卖人口的详细条例;对犯罪的葡人应如何审判、处刑的条例;重申了清政府禁止华人入教的禁令,并采取了查捕来澳入教、礼拜的华人,限令在澳的中国公民于一年内“首报回籍”等措施。

    在任期内,他采取的这一系列措施,有效地加强了对澳门葡萄牙人的管理。随后,又与继任的澳门同知张汝霖合作,写成第一部有关澳门的专著《澳门纪略》。这是一本地方志体例的著作,详记了澳门的形势险要,岛屿水道、社会风情,特别是与葡萄牙及其它欧洲国家交流的始未。书一刊刻,不胫而走,在当时很有影响,不久便被乾隆帝选入钦定《四库全书》。

    宿(ㄙㄨˋ)。(Sù)

    【历史来源】

    1、出自于风姓,是上古伏羲氏的后代,以国名为氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载,周武王灭商,建立周朝后,追封前代圣王的后人,其中远古伏羲氏的后人被封于宿(今山东省东平县东),并建立宿国。所比公族的后代便以国名为姓。

    2、根据《北史》记载,南北朝时期,有朔方人叫若豆根的,被赐姓为宿氏。

    3、根据《魏书》记载,后魏时,有位叫刘子义,由于对后魏有功,被赐为宿氏。

    4、在北魏时,鲜卑族有宿六斤氏,進入中原后逐渐深受汉化,宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯,便将姓氏简改为宿氏。

    【郡望】

    东平郡:汉、晋时在古梁国之地置东平国,南朝宋时改为东平郡。相当今山东省东平、泰安一带。
      
    【堂号】

    太原堂:汉朝时有宿仓舒,7岁时遇到了荒年,他怕父母饿死,就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守,回家乡寻找母亲。经过太原南廊时,恰巧与母亲相遇,遂迎母归养。

    【历史人物】

    ○宿仓舒:汉尉氏(今属河南省)人,出身贫寒,因饥荒,自卖给颍川王氏,后累官上党太守。在寻找父母途中,忽遇母亲,于是随母回到老家。母亲去世,他也悲恸而死。

    ○宿進:明夹江(今属四川省)人,正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿,忌恶如仇。当时刘瑾专权,他曾三次弹劾,没有结果,后来刘瑾图谋不轨,张永参奏,才把刘瑾处死。这时,宿進除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外,并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤,揭发刘瑾罪行的人要给予奖励,因此得罪了武帝,被廷杖革职。据载,宿進的后代因为宿的读音与“粟”字相同,改为粟姓。

    白(ㄅㄞˊ)。(bái)

    【历史来源】

    1、出自于芈姓,颛顼帝的裔孙白公胜之后,以封邑名为氏。根据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载,颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻,生下六个儿子。其中第六个儿子叫季连,赐姓芈。季连的后裔熊绎,在荆山一带建诸侯国,定都丹阳。西历740年,荆君熊通自封为武王。他的儿子于西历689年迁都郢,改国号楚。楚平王时,太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀,太子建的儿子熊胜便逃到吴,投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后,楚令子西把熊胜招回国,任巢大夫,封在白邑(今河南省息县包信东南),称为白公胜。可晋国伐郑,子西出兵救郑,白公胜因子西言而无信,发动政变,杀死子西,囚禁惠王,并着手改革朝政以争取民心,但以失败告终。他自杀后,世代子孙便以祖辈封邑名为姓。是为河南白姓;也有以“白公”、“白侯”为氏的。

    2、出自于姬姓。周太王5世孙虞仲的后人百里奚,生子孟明视。他有二子,一曰西乞术,一曰白乙丙。根据《元和姓纂》、《唐书•宰相世系表》等资料记载,春秋时白乙丙官拜秦国大夫,所以后人便以名讳字为姓,就是秦国的白氏,是为陕西白姓。

    3、根据《姓氏寻源》及《元命苞》记载,我国北部的姜姓部落首领炎帝有一位大臣叫白阜,精通水脉,因为疏通水道而有贡献。所以他的子孙便以白为姓。

    4、以地名为氏。根据《姓氏考略》记载,唐置白州(今广西壮族自治区博白县一带),国人以地为姓。

    5、皇帝赐姓。如元时西域纥城人察罕,明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。

    6、他族改姓或又改他姓。如回族白姓,由易ト拉欣之后裔,分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易ト拉欣,亦译伊白来金或伊白拉金,故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。根据《台北县氏族略》所载,唐代突厥人白元光系改姓而来。犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏,鄂伦春白依尔氏,土族白彦氏,汉姓为白。台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。

    【郡望】

    1、太原郡:战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。

    2、南阳郡:战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。
      
    【堂号】

    1、治生堂:源自战国时白圭乐观时变。他曾经说:“人弃我取,人取我予,吾治生犹伊、吕之治国,孙吴之用兵。”所有天下论治生的,推白圭做祖师。
    2、香山堂:出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。

    3、白姓的主要堂号有南阳堂等。

    【历史人物】

    白居易

    白居易,字乐天,号香山居士,祖籍太原,后世迁居下邽(今陕西省渭南县),大历七年(772)生于新郑(今河南省新郑县)。他生活在官宦擅权、藩镇割据、民不聊生的中唐时期。因西河兵乱,十一二岁则避乱江南,漂泊于苏、杭、越中一带。青少年时代刻苦攻读,十五六岁到了长安,以《赋得古原草送别》一诗崭露头角,得到老前辈顾况的赏识。

    二十九岁那年,白居易考取了進士。元和元年(806)四月,宪宗策试贤良方正能言直谏科举人。皇甫湜、牛僧孺、李宗闵在对策中苦诋时政,忤犯宦官,结果因宦官反对不得居上第,考策官、副策官亦遭贬斥。白居易愤然上书,主持公道。他因直言敢谏,为掌权者所忌。

    元和十年,藩镇李师道、王承宗遣人到长安刺杀宰相武元衡。白居易上疏请急捕贼,以雪国耻,为掌权宦官進谗言,以莫须有的罪名贬江州司马。自此沦落天涯。

    元和十三年十二月,白居易迁忠州刺史,并从此心向佛、道。长庆元年(821),任尚书主客郎中,知制诰,又转上柱国。先后任杭州、苏州刺史。在杭州任上,他疏理六井、筑堤蓄水,以利灌溉。离任之时,他还将治水要领写成《钱塘湖石记》,刻于石上,使继任者知晓。据说离开杭州时,他把官俸留在州库,作为公家缓急之需。他为官认真,深得百姓爱戴,任满离苏时,父老泣别,相送十里。

    大和元年(827),改任秘书监,又回到了长安。大和二年正月,授部侍郎。次年,白居易五十八岁了,他深感年老力乏、宦途多险,便决意引退。春天,以太子宾客分司东都,自此长别帝京。

    在东都洛阳,他过着读书著述的生活。会昌六年(846)逝于洛阳。相传他去世之后,在洛阳龙门过往的行人,都到他墓前沥酒祭奠,以致墓前方丈之土,常成泥泞。

    怀(ㄏㄨㄞˊ)。(huái)

    【历史来源】

    1、出自于子姓,以邑名为氏。根据《中国姓氏大全》和《路史》记载,春秋时宋国始祖-微子启的后人以怀为姓。

    2、出自于姬姓。周文王姬昌的后代,以邑名为氏。西周初,周武王封文王子叔虞于怀邑(今河南省武陟县),后来又把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。叔虞的子孙,有的就以原封邑怀为姓。

    3、出自于芈姓,战国时楚怀王的后人有怀氏。根据《汉书.高帝纪》记载,怀姓是楚国大族之一。刘邦建立汉朝后,曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。

    4、出自于无怀氏的后代。根据《姓氏考略》资料记载,上古中原地区有个部落叫无怀氏。那里民风淳朴,人民安居乐业,鸡犬之声相闻,老死不相往来,是古代理想中的社会。据说,怀姓就是无怀氏的后人。

    【郡望】

    河南郡:秦朝时名三川郡,汉高帝改为河南郡。治所在雒阳(今河南洛阳)。辖二十二县。辖境大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。
      
    【堂号】

    怀姓的主要堂号有湖南堂等。

    【历史人物】

    怀素

    怀素,唐朝(西元725→785年)僧人,享年61岁。字藏真,俗姓钵,长沙人,幼时出家。好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”,是继张旭之后的又一大草书家,有“颠张醉素”之称。他的草书,出于张芝、张旭。

    怀素小时候家里很穷,年少时就出家当了和尚,诵经坐禅等佛事之余,他对练字产生了兴趣。因为买不起纸张,就找来一块木板和圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素觉得漆板光滑,不易着墨,就又在寺院附近的一块荒地,种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后,他摘下芭叶,铺在桌上,临帖挥毫。

    由于怀素没日没夜的练字,老芭蕉叶剥光了,小叶又舍不得摘,于是想了个办法,干脆带了笔墨站在芭蕉树前,对着鲜叶书写,就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂,他还是在所不顾,继续坚持不懈地练字。他写完一处,再写另一处,从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。

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    读诗拾慧:龚自珍之《己亥杂诗》

    紫菡

    前些日子,难得的参加了一次退休联谊活动,当然啰,老友聚会,摆起了龙门阵,知交相遇,拉起了家常话。其中的主题,离不开人生的四大课程——生老病死。谁也逃脱不了,哪个也抗拒不掉。这是宇宙的规律,天定的法则,就看你以什么心态面对,用什么观点自处,以什么方式度过,用什么眼光看待。

    见到久未谋面的同事,内心感触颇多,形体上岁月雕凿的刻痕人人都有,这且不提。我发现其中有那么几位还兼差做营养食品直销,到处鼓吹,让人加入服用,目地何在?打发时间,多存点钱留给孩子,真是可怜天下父母心!看到这种情景,除了感叹之外,让我不由自主的想起了“落红不是无情物,化作春泥更护花”这组名句。那是清朝龚自珍写的《己亥杂诗》第五首:

    浩荡离愁白日斜,
    吟鞭东指即天涯;
    落红不是无情物,
    化作春泥更护花。

    大意:想想在此居住并为官多年,如今一旦匆匆作别,面对着西沉的夕阳,心中难免不舍,于是那离愁也就无边无际的蜂拥而来。此刻马鞭东指,离开京师,从此便同朝廷远隔天涯。虽然辞了官无法襄理国事,可这身仍有可用之处,就如那身不由己的满地落花一样,并不是人们想像中的无情啊!当它萎顿腐化成春泥之后,还能继续供给养分,起着培育下一代的作用哪!

    同一件事,每个人的感受与对待方式各异。面对贫困,有怨天尤人的,有积极進取的,也有坦然处之的……在金钱面前,挥霍无度者有之,更有不择手段诈取的,但也有不放在眼里的。而亲情至性,人伦骨肉,自古以来人人都重视。在双亲眼里,自己的孩子,永远都长不大,似乎永远需要呵护、提携,于是从职场退下之后,仍然汲汲营营,为子女奔波劳累、积攒钱财而无怨无悔,继续在钱财上“护花”。还有大多数更隔代“护”了起来,开始了所谓的“含饴弄孙”,替忙碌的现代子女带起了孙子,成了“老保姆”,整日里乐呵呵的在奶瓶尿布中打转,不以为苦。这是人之常情,无可厚非。

    也曾经在网络上读过这么一篇文章:一位患绝症的母亲,在过世前写了许多封信,每年在她孩子生日时,请人代寄一封给他,陪伴他在缺乏母爱的日子里一起长大,直到……方揭开谜底……详情记不清了,当时真是感动莫名。这种精神上“化作春泥更护花”的行径,令人鼻酸,亏得她能想出这种方式来表达那伟大而永不消逝的母爱,见证着“落红不是无情物”的真谛。

    只是如今的世道欠佳,风气败坏,物质的过度追求与发展,带动了道德心法的分崩离析。如此一来,整个人类的思想观念来了个大转变,年轻一代,大半“私”字当头、“利”字唯一、“懒”字当道!再加上高速科技化的结果,大多忙得没空闲而不知感恩与体谅,对两老的辛勤付出,视而不见,习以为常。更有一部分子女,在长辈长期无微不至的照拂下,变得怠惰而坐享其成。吃、住、用一切免费,而自己赚的自己花,甜头两处尝!因此很多人不愿结婚、独立、另组家庭。觉得太费事了,什么都得自己动手,不划算,而家中却有现成的……。就这样成了“温室里的花朵”,“不愿”也“无法”面对现实,一旦受到风吹雨打,根本没有“忍受挫折”的应变能力,马上精神与心理上的障碍就出现了,给家人与社会带来无尽的烦恼。这样的“花儿”,这样的后果,是你这渗入多少爱心的“春泥”能“护”得了的吗?岂不白忙一场!

    尽管人人都盘算得好好的,个个都以为掌控得牢牢的,可到头来总是事与愿违,因而感到奇怪而忿忿不平,抱怨老天不公。其实人算不如天算!其实人各有命!古代老人讲“儿孙自有儿孙福”,尽管你辛辛苦苦的为他们囤积了万贯家财,但你的子女得有那个福分才能享用啊!否则,一夜之间赌输败光;一夕之下烧成灰烬;要不短期之内得个重病,家产全付了医药费仍是回天乏术、一命呜呼!人生不如意事十常八九,过分的“护花”其实是爱之甚足以害之了。

    我觉得还是咱们老祖宗眼光远大看得透,知道万事不由人!你留下多少钱财珠宝都没用,朝不保夕,所以很多家族,身后只留下一两个字或是几句话的“庭训”、“家规”、“门风”和“祖诫”。如“诚”、“孝悌”、“忠信”、“积德行善”、“恬澹自持”……等等,为后代子子孙孙立下善良的风气,高尚的操守,坚贞的气节。他们知道只有这样高道德标准的要求,才能受到上天的垂顾,才能得到老天永远的庇佑与护持,那才是人一生一世吃喝不尽的珍宝,如此方能世世代代福祚绵长,永世立于不破不败之地,这才是难得的、正确的“护花”行为。现在人的智慧差古人远去了,你的看法呢?

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    天韵舞春风(三):鸟鸣涧

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    天韵舞春风(三)鸟鸣涧


    王维生于唐武后长安元年,在玄宗开元年间進士及第,时年才二十一岁,晚年官至尚书右丞。王维信佛,少年得志,仕途顺利。但在安史之乱中,被迫接受伪职,平乱后受到处罚。从此郁悒不得志,晚年隐居在陜西的辋川别墅。 

    王维是唐代五言诗的代表,以山水田园诗见长,并精通书画和音乐,有“文章冠世,画绝千古”的美誉。从他的名字中,也可看出他的心志。他名维,字摩诘,连续读起来就是“维摩诘”。而维摩诘是得到释迦牟尼佛称许的一位大居士,佛教中有一部《维摩诘经》,就是他对弟子们讲学的书。会给自己取了这样的名字,可见他对维摩诘的敬佩了。而王维在历史上又以“诗佛”著称,这也跟他在佛教中的修行,有着密切的关系。王维自三十岁左右丧妻以后,从此终生不再娶,三十年独居一室。后来,他更是舍住宅作为寺院,而且每日退朝之后,就独坐诵经,过着亦官亦隐的生活。由于对佛法的浸淫日深,他的田园山水诗中,自然就带着高度的清幽、静穆的境界,给人留下了许多回味的空间。

    现在就让我们来欣赏这首王维的名作--“鸟鸣涧”吧!

    “人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”。

    “人闲桂花落”,说的是什么呢?“人闲”,在山里的这个人,内心是闲适而恬静的,没有丝亳的烦扰。“桂花落”,心静到连山中那细细碎碎的桂花,在静夜中纷纷的飘洒,和空气中暗暗涌动的清香,都能察觉得到。“夜静春山空”,越发显出了夜晚春山的静谧和空寂。

    “月出惊山鸟,时鸣春涧中”,静夜的春山中,万籁静寂。这时皎洁的月儿慢慢的升起了,无声无息的辉映着春山,却惊醒了在山林中栖息的鸟儿,纷纷的飞到山间的涧水中,此起彼落的鸣唱着,划破了这深深的寂静。

    月出、鸟鸣、花落,这些“动”的景像,使得整个天地显得生动而不孤寂,“月出惊山鸟”,这个“惊”字一下子就打破了春山的静,鸟鸣过之后又是一阵子的寂静,反而更衬托出“鸟鸣山更幽”的特点,“动景”更能引导進入“静”的层次,把“春山夜静”的氛围描写到了极致。这首“鸟鸣涧”的语言精炼含蓄、气韵生动,表达出了一个多么丰富,美满的世界!然而,这也是王维内在境界的体现啊!

    王维的诗作有一个特色。像他的名句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,“空山不见人,但闻人语响”,“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”等,都是用动态和声音,描绘出一片静美的意境。这种综合了诗词、美术、音乐等多方面的艺术,使他的作品达到了“诗中有画,画中有诗”的高度美学境界。

    特别值得一提的是,在中国的传统艺术中,尤其是诗与画,向来强调要“传神”,要“以形写神”,所以与西方艺术相比,中国的传统艺术更着重于“神韵与内涵 ”,也就是“意”的表现。而王维在他的田园诗中,多于简易闲淡的景物之中,寄托有深远无穷的意味,看似随意,实则精巧蕴藉。就像这首“鸟鸣涧”吧,就是用 “人闲桂花落,夜静春山空。”的内涵,传达了人与自然“天人合一”的和谐。

    王维这个多才多艺的才子,在年青时便已名动京师,得到许多王公贵族的青睐。他的许多诗也被人谱成了曲子,传唱天下。最著名的就是这首《送元二使安西》:“ 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”这首诗被推为盛唐绝句之冠。谱为歌曲之后,几乎成为古今人们送别时必唱的曲子。

    那么他在音乐上的功力,到底有多深呢?据说有一次,他在洛阳看到了一幅色彩鲜丽的壁画--《按乐图》,图里画着一群乐工,正聚精会神地奏乐呢,王维边看画边点头称赞着。有人问他看到了什么,他说,这幅画很不一般。从画中不仅可以明确的看出来,乐工们在演奏的是什么乐曲,还看得出正演奏到第几叠第几拍。围观者听了,就纷纷凑过去看个仔细,却什么都没看出来。王维便告诉他们,乐工正在演奏的是《霓裳羽衣曲》中的第三叠第一拍,但是没有人相信。于是有好事者很快的请来了一队乐工,当场演奏起《霓裳羽衣曲》来,当奏到第三叠第一拍时,大家对照这幅画一看,不由得大吃一惊。原来从乐工的手腕、指尖起落姿态,与画上相比,果然一模一样呢!这时众人无不连声赞叹,心服口服了。

    王维的画技也十分的高超.尤其是他画的水墨山水,其中最为精妙的是一幅《辋川图》。晚唐时,民间甚至有人在自己身上刺绘着《辋川图》的全景,称为“针史 ”,可见这幅画的引人人胜了。而相传北宋的诗人秦观,有一次久病不愈,痛苦非常。好友高符仲带着《辋川图》前来探病,秦观高兴的欣赏了这幅图后,精神大振,病情好转,并把这段经历写成了题跋,留在了画上。

    千年后的今天,《辋川图》的真迹早已不在了,只有在辋川别墅的旧址上,还有一棵王维手植的银杏,每年一到了春天,都会萌发出一片新绿,让人梦回盛唐。才子王维以他优越的艺术才华,丰富多彩了我中华五千年文化,使他更加的灿烂光辉,对后世的影响十分深远。各位亲爱的观众朋友,今天我们的节目就進行到这里了,愿很快再相见!

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    诗歌园地:灵露洗愁 明 水龙吟·救众生(外一首) 双喜临门(外二首) 破迷(外二首) 时间不等人(外一首) 返仙乡(外六首) 莫失 无题 修炼感悟 佛恩洪 明慧网(外三首)

    唐宸 海涵 水滴 师童 康贞 万古缘 一念中 三千 王勤 紫旋 小梅 法升

    灵露洗愁
    唐宸

    霏霏灵露洒神州 洗尽唐人万古愁
    世世轮回终有望 法船直返天尽头


    海涵

    几度轮回几度秋 层层埋尘层层走
    天地日月似相识 一梦醒来到尽头
    万古机缘随师来 普度济世主佛在
    洪誓大愿助正法 再造洪穹铸三才

    水龙吟·救众生(外一首)
    水滴

    十年雪满长安道,莫效东山高卧。
    阴风透骨,妖云蔽日,苍生冻饿。
    万姓罹殃,茅庐纵暖,怎堪安坐?
    愿折桂为薪,剖心求火,把真相、人人播。

    何惜口唇焦破。但休将、流年空过。
    更加坚定,修成正觉,无私无我。
    普度众生,揭穿红盗,福音消祸。
    似龙吟四海,雷鸣万户,正声声大。

    摸鱼儿·十年反迫害有感

    倚斜阳、仰天长啸。花开花落多少。
    乱鸦烟柳神州暮,何觅盛唐风貌。
    鸦莫噪。噪不老、离离江畔连天草。
    枕涛梦觉。更别有清圆,露华啼鸟,望日报春晓。

    悠悠水,守夜孤舟独钓。遥看天阔星小。
    风霜暑雪谁人道,霁月静流怀抱。
    沧浪笑。千载等、圣王神韵如今到。
    乾坤再造。长夜不须愁,明朝总是,无限曙光好。

    双喜临门(外二首)

    师童

    喜鹊登枝声声脆,家中老小全三退。
    今日姑娘出阁喜,转传真相鹊相随。

    脱尘

    人生美梦有几多,转瞬空无叹蹉跎。
    莫迷尘俗陆离事,身在方外向天歌。

    抗暴

    亿万民众诉怨冤,恶党贼子心胆寒。
    护命维权抗暴政,熊熊大火正燎原。

    破迷(外二首)
    康贞

    沦落尘世执著牵,名利情欲片刻欢。
    正法开传破迷雾,大道无形路通天。

    赞“宝蓝仙子”

    彩凤任意翩跹舞,宝蓝世界天地殊。
    仙姿神态叹观止,音润韵清唤众苏。

    教子典范

    刺字报国武穆圣,三迁择邻子舆贤。
    育子以德言身教,二母遗事万古传。

    时间不等人(外一首)
    万古缘

    七月火,八月风,九月赛笼蒸。
    北方旱,南方洪,东西放悲声。

    猪流感,人流感,瘟疫大蔓延。
    天不管,地不管,尸骨虫儿满。

    红朝灭,随者亡,水绿白菜黄。
    听人劝,吃饱饭,退党保命长。

    大法好,要记牢,消灾祸不扰。
    真善忍,是跟本,高寿福来找。

    风萧萧,雨沉沉,时间不等人。
    星灿灿,月轮轮,莲飞满天神!

    神韵神,病叟喜还魂

    轻舟飞野津,摇橹送黄昏。
    一吟神路曲,十里到湖村。

    闻得法姑至,柴扉也识君。
    神韵看不够,冰心化暖春。

    都说神韵神,病叟喜还魂。
    高香烧三柱,九叩圣王尊。

    真佛来到世,慈悲比海深。
    心随渡船走,留住俺乾坤!

    返仙乡(外六首)
    一念中

    转轮闪金光 法雨洒八方
    告别千秋月 随师返仙乡

    天门开

    婆罗花开王归来 佛主降世天门开
    众仙下凡不畏苦 辗转轮回红尘埋
    誓约在心志不退 法中修出慈悲怀
    助师正法救众生 香梅净莲师尊栽

    万物有依托

    期盼有结果 众生心中乐
    历经万般苦 艰难已度过
    险关一起闯 正念灭妖魔
    法轮从天降 光照苍宇阔
    冰山齐溶化 万物有依托

    莲花纯,开一片 身出污泥尘不染
    仙姿百态清香散 清醒迷心众人赞

    救人

    风清月明夜深
    法徒救人心真
    真相進万家
    贫富贵贱不分
    救人
    救人
    慈悲为怀佛神

    开创

    法船载众启航
    满宇神佛慈祥
    开创新世纪
    美好繁荣富强
    开创
    开创
    天地众生同向

    人生

    功名利禄百年空 人生之路各不同
    积德行善神赐福 淡泊名利智无穷

    莫失
    三千

    万般天象异,为人明天机。
    法徒传真相,为你奔东西。

    迷中人不醒,神在天上急。
    快快听人劝,切莫机缘失。

    无题
    王勤

    奇石惊现在平塘,为啥只读“共产党”,
    睁着两眼说瞎话,为啥不读那个“亡”。

    修炼感悟
    紫旋

    发正念

    立掌净魔妖 正念冲云霄
    慈悲救众志 金刚不动摇

    晨练

    大地沉梦乡 晨起唤朝阳
    炼功仙乐响 法轮旋慈光

    学法

    篇篇入脑 句句心晓
    精進提高 事事对照

    送福

    心无杂念面微笑 真心实意为你好
    “神韵”天音唤真纯 “九评”退党把命保
    再明大法世洪传 常颂“真言”真福到

    注:“真言”指 “法轮大法好,真善忍好”。

    佛恩洪
    小梅

    主佛转轮正苍穹,亿朵净莲法中逢,
    十年迫害一场空,法船已过万重峰。
    众醒原做梦一通,万载期盼大法同,
    剥极必复正法成,全宇共颂佛恩洪。

    明慧网(外三首)
    法升

    法徒编织明慧网,联通世界架桥梁。
    可亲可信交流地,比学比修修炼场。

    大纪元

    天下真话第一报,发表奋书传九评,
    法徒开创大纪元,揭露邪党救众生。

    注:“大纪元”是指大纪元时报。

    新唐人

    理智清醒新卫视,独立自由天地行。
    播撒真相遍寰宇,正念正行唐视兴。

    注:“新唐人”是新唐人电视台。

    希望之声

    慈悲电波绕寰宇,广播福音救众生。
    明白真相有希望,传遍九洲世人醒。

    注:“希望之声”是指希望之声广播电台。


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    打电话劝退党的心得体会

    台湾宜兰大法弟子

    师父在《向世间转轮》中说:“没在中国大陆生活过的大法弟子对中共的天下很难理解”。学员在讲真相中常常出现鸡同鸭讲的情况,为了讲清真相,我看了二十遍以上的《九评共产党》,确实在面对面讲真相中起了震慑邪恶的作用。但我在打电话讲真相中时常被挂电话,不知道怎么回事。《二零零九年大纽约国际法会讲法》中,有弟子提问说:“有的大法弟子,说的好,做的真差。”好像就是说我,我的真相稿表面看似写的很好,但都是用争斗心念给可贵的中国人听的,难怪对方要挂电话。感谢慈悲伟大的师尊,让我知道缺点,我一定会改的。以下心得不足之处,请同修慈悲指正。

    打电话劝退党的参考稿

    您好,我是全球退党服务中心的义工。告诉你一个很重要的消息。目前己经有五千七百万人退出共产党组织了,为什么要退出来呢?你想想看,共产党不是讲无神论吗?没有神了,那为什么你们入党、入团、入队要宣誓呢?没有神了,你宣誓给谁听呢?事实上是有神的,共产党也知道,才骗你们发毒誓。所以你们在入党、入团、入队的时候,都有宣誓,要为共产党奋斗终生,随时准备为党及人民牺牲一切(牺牲一切,就包括生命在内)你们都有发过这种毒誓。很危险,赶快退出来。

    如果你宣誓了,你就是它的人,它干的坏事你都要承担。共产党在历史上,己经造成八千万人非自然死亡,这些坏事都不是你做的,不要为它背黑锅,赶快退出来。所以现在每天都有三万人到五万人退出来了,他们都不想为共产党背黑锅。为了你自己、为了家人赶快退出来。不要跟共产党去陪葬。

    我们是炎黄儿女,不要做马列子孙。马克斯、恩格斯、列宁、斯大林,他们都不是中国人。我们中国人是相信有神的。你想想看,没有神了,你干吗要宣誓呢?没有神了,你宣誓给谁听呢?千万不要给共产党骗了发毒誓,最后跟它去陪葬。如果你跟共产党陪葬去了,你的孩子谁来照顾、你的父母谁来奉养、你的爱人怎么办呢?还有你的父母和小孩,可能都被骗了,发了毒誓了,都会跟着陪葬的。我们都要救他,你要不救他,他就跟共产党陪葬去了。

    退党等于买了一个保险。就是跟共产党划清界线,它干的坏事我们不承担。请问你是不是党员呢?需要我帮你退出来吗?年轻时有没有加入共青团、少先队呢?都要退出来的。因为你们加入共产党组织的时候,都有举手对天宣誓,退出来时一定要有动作表示才行。但是共产党骗你们说:没有神了、骗你们发毒誓,现在又骗你们说十三岁自动退少先队、二十八岁自动退共青团、半年不交党费,就是自动退党了,其实就是不让你们退出来,不让你们有这个动作。你愿意让共产党一直骗下去吗?

    如果到天灭中共那一天,你还没有退出来,你就必须兑现你的诺言,你们都说过要为共产党奋斗终生,随时准备为党及人民牺牲一切(牺牲一切,就包括生命在内),你们都有发过这种毒誓。很危险赶快退出来,才能保命保平安。能够入党、入团、入队的人,都是优秀份子,如果你不优秀,它还不让你加入。但是天灭中共,你们这些优秀份子就很危险,赶快退出来,才能保命保平安。我们自己做事自己担,共产党做的坏事你千万不要承担。赶快退出来。千万不要因为你的怕心、错念。你的亲人都得不了救。希望你能选择一个美好的未来。

    十个常见的退党问题

    1. 请问你是中国人吗?

    答:我们都是中国人,我们是炎黄儿女,不是马列子孙。再说马克斯、恩格斯、列宁、史达林哪一个是中国人呢?也就是说中共不等于中国,爱国不等于爱党,希望你能够了解。

    2. 退党有什么好处呢?

    答:A.现在天要灭中共,退党就能保命。如果你跟共产党陪葬去了,你的孩子谁来照顾、你的父母谁来奉养、你的爱人怎么办呢?还有你的父母和小孩,可能都被骗了,发了毒誓了,都会跟着陪葬的。我们都要救他,你要不救他,他就跟共产党陪葬去了。退党等于买了一个保险。就是跟共产党划清界线,它干的事我们不承担。

    B.如果你是善良的人,在共产党的体制内也无法升迁,因为你没有办法昧着良心办事。你的长官想贪污,如果你不配合他,可能工作都丢了,为了家人要生活,你可能就得配合他,将来出事你都有罪的。在共产党体制内,好人无法出头,如果没有共产党的体制,就可以靠自己的能力来升迁而不是靠关系,靠背景,社会风气就会提升。其实就是共产党不好,为了你自己,为了你的子子孙孙,赶快退出共产党的一切组织吧!

    C.共产主义最讲公平,为了公平,可以斗地主、为了公平,可以斗资本家,但是现在百分之七十的中国财富,集中在百分之零点四的高官子弟手中。这公平吗?为什么老百姓、农民生活这么辛苦呢?上学贵、就业难、就医贵、住房贵,就连死人火化费都贵,已经到了“求生不得、求死不能”的地步了。如果没有共产党的体制,凭着中国人的智慧和勤劳,肯定生活一定会很好。你看台湾、香港、新加坡怎么都那么好,其实就是共产党不好,为了你自己,为了你的子子孙孙,赶快退出共产党的一切组织吧!

    3.退党了,没有收入怎么办?

    答:退党不是叫你找党支部退,这样共产党会迫害你的。退党是到海外的全球退党中心退,而且可以用化名退,很安全,可以照样工作、照样学习、照样享受应有的福利,共产党不知道,很安全的。你的薪水是你工作所得,不是共产党给你的,是你辛苦工作赚来的,共产党组织本身并没有从事生产和发明创造,它本身没有钱,它现在的钱都是你们赚给它的,是你们养活着共产党,不是共产党养活你们。如果没有共产党的剥削,你的收入肯定比现在多很多。中国国民党被共产党赶到台湾,从废墟中发展,现在国民平均年所得有一万六千美金。而共产党不是号称伟大、光荣、正确吗?怎么输得这么惨,只有两千多美金。同样是中国人,台湾、香港、新加坡怎都那么好。其实就是共产党不好,为了你自己,为了你的子子孙孙,赶快退出共产党的一切组织吧!

    4.我已经不是(党员、团员、少先队)了,已经自动退掉了。

    答:你们加入时是举手对天,这样宣誓的。你要为共产党奋斗终生(不是到少先队、或共青团结束),随时准备为党及人民牺牲一切(牺牲一切,包括生命在内)你们都有发过这种毒誓,很危险,赶快退出来,才能保命。也就是说你们的誓词还在有效期间,好在中国人讲:头上三尺有神明,你如果同意退出来,神就看见了,天灭中共就跟你无关了。而共产党骗你说:没有神了、骗你发毒誓,现在又骗你说十三岁自动退少先队、二十八岁自动退共青团、半年不交党费就是自动退党了,其实就是不让你们退出来,不让你们有这个动作。你愿意让共产一直骗下去吗?如果到天灭中共那一天你还没有退出来,你就必须兑现你的诺言,你们都有说过要为共产党奋斗终生,随时准备为党及人民牺牲一切(牺牲一切,就包括生命在内),你们都有发过这种毒誓。很危险,赶快退出来,才能保命保平安。

    5、给共产党时间改革,它会改变的。

    答: A:改革开放二十年,你看看我们的空气和水的污染这么严重,我们生活在这个环境中,真的都会生病的。你看欧美先進国家几百年文明了,空气和水都那么干净。我们为什么做不到。如果再给共产党统治下去,人都无法生活了。为了你自己,为了你的子子孙孙退出共产党的一切组织吧!

    B:中国共产党六十年的统治造成中国人道德下滑,黑心食品、假货遍地、空气污染、百分之七十的河水严重污染,甚至有的河水已经失去灌概功能,也就是用河水去灌概农作物,农作物都会死,造成我们国家土地沙化,每年损失一个县的土地。再让共产党统治下去,整个中国会变成一个大沙漠。

    C:文化大革命后,你以为它改过了,它镇压六四学生。改革开放了,你以为它改过了,它又迫害法轮功、维权人士,它邪恶的本质从来没改变过。

    6.我们现在很好啊!

    答:中国改革开放二十年的经济高度成长,中国成为世界工厂。为什么外国人要来中国投资呢?第一是因为在中国不用做环保,有钱大家赚,但污染留在中国。你看现在中国河川百分之四十都不适合人类和牲畜饮用。空气污染严重,沙尘暴盛行,如果再让共产党统治下去,人都不能生活了。第二是中国人被共产党搞穷搞怕了,要多赚钱,加上中国人的勤劳,从而做工作比较长久、稳定,吸引了需要技术工人稳定的投资者。也就是说中国的经济高度成长是中国人的勤劳赚来的,而不是共产党的功劳。如果没有贪污腐败的共产党领导,中国未来会更好。

    7. 我只相信科学。

    答:中国人是最优秀的民族,这是举世公认的,但是诺贝尔奖在科学领域,就没有一个是无神论教育下的中国人得奖。因为你们看不见就不相信。真正的科学家的责任就是去研究出人们所不知道的,这样科学才能发展,人类才会進步。老是跟着人家屁股后走,怎么得奖呢?你说你相信科学,听起来很理智,实际上很不理智,你在限制科学的发展。真正的科学家不会用有限的己知去否定无限的未知。

    8. 共产党现在很强大。

    答:共产党现在很强大、但是人民很穷。它很强大,不会照顾人民,甚至欺压人民,这样对你有什么好处?一个真正强大的国家,必然国泰民安。没有镇压民众维权的事件。

    9.天为什么要灭共产党呢?

    答:共产党迫害宗教信仰、破坏环境生态、破坏中华文化,鼓吹无神论。现在中国假货遍地、黑心食品猖獗、空气及水源严重污染,这种环境下生活,人都会得病的,现在山东省荷泽县,就是癌症县、山西省很多小孩子生出来都是畸形的。现在人都不能生活了。共产党真的把中国人变成东亚病夫了。再加上迫害法轮功及维权人士,它带头违反它自己制定的宪法,已经到了无法无天的地步。好在中国人讲人不治、天治。天要灭中共谁都挡不住。天要灭中共,可能一个瘟疫就搞定了,瘟疫一来,原子弹都打不到它,就像非典一样,弄得中共鸡飞狗跳。只要你是它的一份子,就是壮大它的一份子,都会跟着陪葬的。赶快退出来,不要跟它去陪葬。为了你自己,为了你的子子孙孙,赶快退出共产党的一切组织吧!

    10.为迫害找理由。

    答:共产党要镇压学生,就说学生烧军车,你想想学生敢烧军车吗?共产党要镇压法轮功,就说法轮功自焚,你想想看天安门那么大,警察没有背着灭火器巡逻,看到有人自焚,你去找灭火器,人都烧死了,不可能被摄像机照到。联合国教育发展组织已经证明自焚是假案了,它在电视上都不敢播放了。共产党要镇压西藏喇嘛,就说西藏人打、砸、抢,事后证明是公安化妆的。

    现在共产党要镇压维吾尔族也是同样手法,你们所说的暴民手中只有木棍,而武警有枪、装甲运兵车,人数又多,怎么会死那么多人呢?为什么警察不作为呢?还是那些人都是警察杀的,一切都是共产党导演的。它现在就是要杀一儆百,就是要把不稳定因素,消灭在萌芽时期。其实你们的媒体也是党机器的一部分。它们是魔鬼的化妆师。你想想看,你们上班有单位书记盯着、下班有居委会盯着,人事异动,档案跟着,甚至亲朋好友都不能信任。你说这样会失控吗?所以以后你们的媒体再给你什么讯息,都要靠你的智慧来判断,不要再被共产党骗了。

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    大法徒传奇(2): 法轮转 真佛现

    莲子

    2、法轮转 真佛现

    淑花是一位农村同修,一家七八口都得法了。她的老父亲是当地一位比较有点名气的阴阳家和画匠,为人和善,关爱穷人。遇见穷苦人家,给多少钱就算多少,没有也就不要了,被十里八乡的乡亲们所称道。

    在一九九六年的时候,已经八十三岁的父亲整天嘟哝的说:“按说是佛该来的时候了,怎么还没有来呢?”父亲临终前和儿女们说:“法轮转,真佛现。我是等不上了,到时候你们千万别误了。”父亲去世后,淑花梦见一条很大很大的龙从她父亲居住的屋子飞上天空。

    淑花有个姑夫,已经八十七岁了。不知怎的,每有来传气功的人,他都跑去看,回来就说:“这不是真的,真佛下来传法度人是不要钱的。”第二年大法洪传到了他们的家乡,淑花得法了,赶快去告诉他:“我刚学了法轮功,不要钱,都说挺好的。”他一听“法轮” 二字,又不要钱,立马说:“这个是真的,我也去学。”姑夫学了二年,八十九岁时仙逝了,了却了他来人间得法的夙愿。

    淑花得法修炼后,她的丈夫、女儿、哥哥、嫂子、侄女先后相继得法修炼。淑花所居住的村子是乡政府所在地,全村有十名同修,承担着两个乡镇近两万人讲真相救度众生的责任和历史使命。

    淑花修炼以来特别精進也特别坚定,九九年刚开始迫害的时候,她被邪恶非法绑架到了公安局。恶警问她:“给你两条路,不炼回家,炼就坐牢,你选择吧。”她毫不犹豫的说:“我选择坐牢!”(现在不会这样回答)当时我也被非法关押在看守所,所长進去和我说:“你说说你们炼功人傻不傻?还有选择坐牢的!”接着给我讲了她的事。我和所长说:“她一点也不傻,宁可坐牢,也不放弃修炼是对的。”

    淑花的精進和坚定,也赢得了同修们的信赖,成为了那一片的协调人。在邪恶迫害最严峻的那几年,她一直协调大家贴标语、散传单、讲真相,到北京去证实法,到天安门城楼上发正念,从风风雨雨中走了过来。

    记得那年当地抓了好多大法弟子,而他们那里的集体学法环境一直还在坚持着,大法弟子们仍然拿着大法书,堂堂正正的到学法点去学法。坐街的世人们议论说:“法轮功是管不了了,你镇压你的,人家炼人家的。”我经常看到淑花坐班车来取资料,扛着一个大纤维袋到路边去等车。我提醒她注意安全,她轻松的说:“你放心吧,没事儿。”从她那眼神中我看到了她那坚不可摧的正念。

    有一年经过他们乡修一条柏油路,从外地来了好几百修路的民工。淑花悟到了这是一次救度世人的好机会,这些世人从几百里来到这里,都是有缘人,我们都要救了他们。在县城来的同修们的帮助下,桂花带着大家一个一个工地的讲。一天筑路公司的党委书记来工地视察工作,住在了他们村。淑花的哥哥和另一名同修在工地食堂做饭,他们每天带着《转法轮》,有空就看,还带着mp3听大法歌曲,有机会就给人们讲真相。

    党委书记到食堂吃饭时,见他带着耳机,就问他:“你听什么呢?”他说:“我在听大法歌曲。”书记说:“我听听行吗?”他说行。书记马上带上耳机听起来,刚听了几分钟就说真好听。吃完饭后书记又说:“能让我带回去听一晚上吗?”他说行。

    第二天书记来食堂吃饭,顺便把mp3还给了大法弟子。两位同修就借机给他讲真相,他听的很认真,他们又劝他退党。他说:“法轮功好我知道,你们都是好人。可是我现在不能退,我还在位子上。”同修看他还有顾虑,就说:“那你以后有机会再退,但是你千万要记住‘法轮大法好’、‘真善忍好’。”他点着头说我知道。

    在那段时间,数百修路民工几乎都听到了大法弟子讲的真相,声明三退了。

    十年迫害过去了,淑花一家人依然坚定的走在修炼的路上。

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    三百年前法国古币上镌刻着的“神秘转轮”

    古泉 明光

    半个多世纪以来,钱币专家们一直试图揭开一枚17世纪法国古币上镌刻着的“神秘转轮”图案的谜底,但图案的奥秘至今仍然无人解开。

    这枚神秘硬币的拥有者是美国科罗拉多州科罗拉多泉的肯尼思•E•布莱斯特。他是一位钱币收藏家,曾担任美国钱币联合会主席,他说道:“这枚钱币历史悠久,是17世纪80年代在法国铸造的。钱币上飞旋于空中的轮盘图案,有的专家认为可能是不明飞行物,也有的猜想可能是《圣经》中描述的一种‘伊西基尔转轮’,其实现在钱币专家们对这个不寻常的图案也还是无法解释。”

    专家称,这枚罕见的铜币其实并不是真正流通的日用货币,而应该是一种少量铸造、具有特殊用途的仿币,如教人如何数数的教具、或游戏与比赛的筹码等等,但因为古币上镌刻着一圈神秘的预言体文字,让人们认为它很可能与宗教或预言有关。在中世纪的欧洲,宗教信徒们确实常常铸造一些镌刻着与信仰内容有关的仿币,随身佩戴,与中国古代民间私铸的吉祥“花钱”有些类似,所以也有专家认为它有可能是宗教中的事物,如《圣经》中曾描述的“伊西基尔转轮”,尽管关于这“伊西基尔转轮”的介绍在宗教典籍中也是语焉不详。

    这枚古币的正面镌刻着一个巨大的转轮在云层中呈现着倾侧盘旋的姿态,四周攒簇着不少漂亮的云朵,下面是一片美丽的欧洲乡村景象。在图案四周刻着的一圈神秘拉丁文字“OPPORTUNUS ADEST”,也是让专家们感到迷惑不解的。而“OPPORTUNUS ADEST”的译文就是“时机到了,它会出现”。


    古币的正面

    而古币的反面镌刻着云朵正化为细雨,浇灌着一株美丽的植物欢欣成长的喜人景象,这情景正细腻的表现出了久旱逢甘霖之后,生命的欢欣喜悦。


    古币的反面

    从钱币上镌刻着的拉丁文句可以大致推断,钱币图案所蕴涵的深层信息,很可能是带有预言性质的,而主题,无疑就是这个神奇的、能给生命带来甘霖的自在盘旋于天际的巨大轮盘符号了。它到底是什么?结合当时的时代背景来看,确实主要就是两方面的可能,一种就是宗教预言,预言在未来的某一时候,会出现一种给生命带来无限美好的神奇转轮;一种就可能是描绘的UFO(通常认为是外星人交通工具的不明飞行物,作者首先假设其存在),而后者的可能性其实非常微茫,一是它与这宗教式的赞美辞好象扯不上边,因为当时的人们还没有现代的科技观念,即使看到有“外星人的飞碟”,也是怖畏多于赞美,更不会认为这UFO与浇灌生命的甘霖有什么关系;退一万步来讲,假设确有一位法国古人与飞碟中的外星人近距离接触,相信有这种具备神奇能力的“异型人”存在,那这种言论如果公布也会被当时的人们认为是异端邪说而口诛笔伐甚至被屠戮;更何况根据一些“UFO报道”讲,许多被外星人劫持的地球人的回忆大多都很不愉快呢,怎么会将它如此细致的镌刻于铸币上呢?

    我们再来看一下这枚古代铸币,整体图案简洁典雅,确实充盈着中世纪文化的古典韵致,没有异端或前卫的风格。这个突然出现在天际的大转轮的细部其实非常清晰,很象古人生活中轮辐的模样,四周有钉状物,还有一支柱状物纵贯圆盘的中心(中轴柱也暗示着这个轮盘是旋转的),与现代“UFO照片”的图像有很大的差别。那么,我们大胆的来设想一下当时的情况,如果铸币的最大可能是预言发生在未来的一件神奇的具有巨大威力的美好事物,那么,雕刻者会不会仅仅知道它的模样象一个“巨大的轮子”,而并不真正清楚它的细部特征,从而按照自己生活中熟悉的轮子模样刻上去呢?很有可能是这样。雕刻者可能是获得某种启示的宗教信徒,将他所要传达的讯息用铸币的形式流传下来,因为金属铸币可以复制多枚并流传久远。而且,从模子里浇铸出来的铸币当时肯定不止一枚,那它是在哪里少量流通的呢?流通的目的是什么呢?如果是在特定人群或范围流通,那他们是不是会知道这个图案的涵义呢?也许当时围绕着这个硬币图像还有着更多的传说,可惜好象都没有流传下来,现在我们所能够看到的,也就是这个流传至今的金属铸币了。

    我们来归纳一下,这枚古代铸币,要传递的信息是:在未来的某一时候,当时机到来,这个神奇转轮会出现,它会给生命带来无限的美好。而在图案中,这个大转轮出现在天际,四周为云朵所拥簇,也正是宗教中对神或神圣物事的描绘性笔法。

    那么,这个旋转于天际、能给生命带来希望与喜悦的转轮,到底是什么呢?

    在东西方,流传着很多关于圣人与转轮的预言,与当今法轮大法在世间洪传的壮观情景一一吻合,法国,也正是法轮功创始人在海外传法的第一站。那么,这枚神奇的古币,会不会也是古代圣徒对伟大的今天所做出的一个预言,提醒和告知未来的人们,有这样一件神圣伟大的事情,正发生在今天呢?

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    婆罗奇花团团簇拥再聚深圳

    一梅

    自五月初我家阳台处处绽放优昙婆罗花至今,婆罗花仍三朵、五朵的不断绽放。六月的一天,我在弟弟家花园,发现一瓷花盆上盛开了八朵优昙婆罗花,细看同处有三十二朵花茎,原来奇花早就开过了。接着又发现拉门玻璃上开了近三十朵婆罗花。木门框上,玻璃上、玻璃黑胶条上、铝合金门框上多处盛开十几朵、二十几朵、三十几朵优昙婆罗花,共近二百多朵。而且还有几处开过的痕迹,看来是五月奇葩现。弟妹的姐姐说:“姐,你跟我说的我都信。我妹妹他们不太信,现在婆罗花就开在家里,看他们还信不信?你看,果然开了这么多。”

    接着我们又发现近邻老板家的尚未装修的别墅后花园内的玻璃上、木门框上、燃气表上、砖墙上等多处绽放优昙婆罗花,每处至少开十几朵,多处是三十朵左右。还看到多处已开过的排排晶莹的花茎,看来奇花也早就开了,远远超过二百朵。

    我又看了临近尚未入住的五栋别墅,也惊奇的发现每栋别墅都是在别墅花园后面的玻璃、木门框、铝合金框等大致相同的地方开过和正在绽放许多优昙婆罗花,简直不可记数!于是我用手机拍摄下来。

    七月,弟弟把大厅的水晶吊灯卸下清洗,看着晶莹的水晶球,弟妹的姐姐心想:就让这上面开佛花。擦着擦着真发现了一水晶球上开了三十四朵洁白的优昙婆罗花。

    水晶球的外表是由一个个小三角形体组成,在亮晶晶的水晶映衬下,玲珑剔透的水晶球上端,长着排排整齐洁白的优昙婆罗圣花,美的不可思议,神圣的无法形容。在其姐高兴的对妹妹说:在吊灯上的水晶球上开,不可能是潮湿造成的吧?那当然。这回她信了。找出多余的水晶球安上去,把这颗圣洁的、神佛赐予的、带有使命而来的优昙婆罗花水晶球,放一个小玻璃瓶上摆在柜子上面,真是美丽而神圣。

    亲属还在西丽一幼儿园院里也发现了多处优昙婆罗奇花。

    这么大面积盛开三千年一开的优昙婆罗奇花,实属罕见。

    在深圳西丽仅我的生活周围就绽放了近千朵优昙婆罗奇花,我感受到了神佛救人急的慈悲,也希望和世人共贺祥瑞圣洁的奇花降临,晓悟天意、明真相,躲过不久将发生的人类历史上最大的劫难,为自己的生命永远选择美好。

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    是奇花?抑或是虫卵?

    意文

    优昙婆罗花

    近期在正见网上刊登了许多优昙婆罗花在世界各地盛开的文章 ,“奇花”花形如钟,茎细如丝,高贵圣洁,令见者无不称奇,赞叹殊胜,心生景仰。

    明真相者,都知道如此景象所代表的警示与含意,另有科学信仰者,是把奇花视为草蛉虫卵,而此言论最为迷惑世人。

    猛一看确实挺象,但是,肉眼看相像并非就是一回事。

    草蛉虫卵的外观呈淡绿色,完整结实封口状态的椭圆形,颜色几天后会转为灰色,随着温度的不同,一般在3~15天后会孵化,顶端破口,虫子离开虫卵然后枯萎。

    草蛉虫卵孵化前(左图)和孵化后(右图)

    草蛉虫卵孵化后顶端破口的卵


    细看优昙婆罗花的外型如钟,用显微镜头拍下放大照片,花瓣、花心清晰可见,有人能闻到花香,有心人还观察到花更盛开,甚至发出光晕的奇特景象。


    优昙婆罗花



    虫产卵是有季节性的,春夏居多,而优昙婆罗花在冬季也常被发现。

    虫卵大多数是在树枝、花瓣、叶片上产卵,而奇花无处不开,举凡花叶、不锈钢、木板、塑胶、水果、花岗岩、玻璃、铝门、纸张、灯管……….等等,都曾发现奇花的踪影。


    优昙婆罗花

    笔者曾于2008年6月6日刊登在正见网上的(http://big5.zhengjian.org/articles/2008/6/6/53213.html)清代禅寺现奇花一文中的开在楠木上的奇花,在家中保存至今已超过一年,除有些掉落之外,其余的花更显盛开。


    在家中保存至今已超过一年的优昙婆罗花


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5815)
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    民间传说:一饮一喙皆前定 安分守己莫妄求(附录音)

    紫悅

    山东邹平县的张华东公,生前曾奉旨祭拜南岳,途经江淮之间,眼看暮色苍茫,于是,打算就近在路旁驿亭内休息打尖,暂住一宿。可前导步卒趋前告知,驿亭中传闻怪异事时有发生,倘若在此歇息,必会招惹麻烦。

    张不听,嗤之以鼻!夜半,他冠带官服、仗剑而坐,忽然听得一阵脚步声進入,出现在眼前的是一个头发已半花白的老叟,皂纱黑带,一身玄色装束,怪而问之。这老叟稽首再拜,回话说:“我是此地监守府库财银的‘库官’也,为大人典藏金银已有一段时日了。今夜幸逢您大驾光临,请即盘点取走,下官也好藉此放下这重责大任了!”

    张公问他:“我库存银两有多少?”答曰:“二万三千五百两黄金。”张公考虑到沿途带着这么多黄金,不仅累赘且又招眼,于是和老叟相约,返回时再来盘验点收,老叟唯唯诺诺后即退下不见。

    张华东到了南岳代替皇上拜祭天地、山神,劳苦功高,获得的赏赐馈赠颇多。等到一行人马再回到驿亭歇宿时,这老叟又现身拜谒,再询问原先库存的财物,打算立刻点收时,答曰:“已经拨到辽东当兵饷发放了。”

    张公深深的被他前后两次大相迳庭的乖误言词所困惑,详细追究其因。叟曰:“人生在世的福禄、寿命,皆有天定的额数,丝毫不能增损与改动!大人南岳此行,所获得的朝廷馈遗,就是您命中应得之数,如今您已得之矣,夫复何求?”说完掉头就走。

    于是,张华东仔细核对自己此行所获,总计结果与库官所言的库数:二万三千五百两黄金,适相吻合。于是慨叹饮喙有定,不可以妄求也。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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