在峨眉山上有一位得道的高僧，曾经收了一个小徒弟，这个小徒弟十分的聪明，悟性也很高，后来高僧为了他到人间好好的修炼就故意将他的思维弄得有点混乱，看上去有些疯癫，但是本质上他不疯不傻。当这个小徒弟长到三十五岁左右的时候，一天，高僧将他叫到跟前，说，你到人间用济世救人的方式圆满你吧！说着，随手拿出几件东西，疯僧一看，原来是破的僧帽，破的僧衣，还有露脚趾的僧鞋，还有一个葫芦。高僧道：徒儿，为师给你取个法号叫：云博。云游四海，博采古今的云博。这些东西好像穿不坏。那个葫芦你用它打酒盛水，不至于饿着，下山吧！对了，你会遇到一位伙伴的。云博心想，唉！这些本来都是坏的！但是师父送的又不好说什么。于是跪别师父，含泪下山。从此他就开始浪迹天涯，济世救人。
一日，云博疯僧边走边唱着他的偈子（就是和尚做的诗）：
浪迹天涯
无牵无挂
走到哪里
哪里是家
痴痴呆呆行世间
疯疯傻傻走天下
醒望朝霞饮甘露
醉卧青石做枕眠
破帽坏衣露脚鞋
手拿酒壶逛三界
斩妖除恶救世人
……
正这么唱着，忽然遇到一片桃花林，在桃树下坐着一个小道士，年龄看上去也就二十三四岁，长的眉清目秀，一双水灵灵的大眼睛十分的可爱。道士一看他走来了，马上起身，似乎自言自语：
师父让我在等人
时辰已到来一人
旧衣破帽很疯癫
难道就是那个人？
于是拱手：不知僧兄欲意何往？
云博说：
小僧来自峨眉山
为到红尘苦锻炼
济世救人行善事
茫茫苦海结善缘！
善哉！善哉！
小道士一听心花怒放，于是说：
小弟法号叫紫东
蓬莱小岛有仙宫
师命下山寻道友
共济世人普苍生！
云博说：那请问贤弟“紫东”是怎个说法？
紫气东来尘雾开
心有真道大自在！
“好个‘紫东’！”云博不禁鼓掌笑道。
“那兄叫什么？”紫东问。
云游四海瑞气降
博采古今佛光亮！
“好！好！”
从此二人做了天涯知己！风雨同行！在红尘的济世救人中充分的展现出他们的神迹。本文仅举一例。
一日云博对紫东说，今日要有“喜事”，喜从何来？紫东不解，到外面看看，真有一家在搭棚子，紫东走上前去问，是你家有喜事吗？“没有，我家是要做事才搭的棚子！”那个人头也不抬的说道。
回来问云博，云博一笑：
若问喜事从何来
暂时不说在等待
一会即来找你我
斩妖除魔释心怀！
果然一会儿，一个家人模样的人来到这里，一看云博，就跪在地上痛哭不止，紫东让他起来慢慢的说，那个人说，“本来我家小姐明日要结婚，可是不知怎的今天一早却不见了，而且家里多了一个傻小子，不会说话，表情呆滞，完全是个傻子。我家的小姐可是明天要结婚的呀！错过的良辰那该如何是好！”云博好像不着急，那怎么找到我这里来了？是一个女的告诉我你在这儿。女的？这下云博可就不知道了。(其实那个女的是一个神，化作人形点化他。)这次他好像明白，并不是自己所有的事情都知道，世间还有自己不知道的事情。此时他有些着急，于是催促道：那我们赶紧到小姐家吧。
路不算远，不一会儿我们就走到了。到了那里，员外详细的说明了经过，云博说，我们在晚上掌灯的时候，肯定能将你家小姐找回来。决不会误了她的婚期，而且肯定是“完璧归赵”一点闪失也不会有。
长话短说，到了掌灯时分，云博将葫芦放在地上，然后与紫东一同盘腿，用功能将那个傻子弄醒，那个“傻子”原本很正常，但是被邪魔附体，元神被麻醉，而造成的那样。
过了一会儿，只听云博说：小姐元神归来，不要误了明日的婚期！然后伸手往那个男子的头上一抓，然后手转了两圈。说，员外到外面接小姐去吧！
员外一听十分的高兴，于是回头亲自到外边接小姐，小姐正在门口呢！想谢谢这二位，但是人已经不见了！员外一家跪在地上千恩万谢！这些我们都不表。
回到住处，紫东对云博说：“我刚才看到的是这么回事，不知我说的对不对？
那个男的是妖魔弄来的恶作剧一样，他本身也是受害的。而小姐却被妖魔用法术抓去了，你将男身上的附体去掉，那个邪魔被我们的功能清除掉，然后我们又用功能把小姐送到门口。是不是这样？”
“差不多，我为什么选在掌灯呢？因为我不想让别人知道我们有很大的本事！”
好了，今日成全一件喜事，我们喝酒吧，喝的到酒壶里！ 紫东一听云博话里有话。于是说，那干脆我们到你的葫芦里喝酒算了！于是二人用神通跳入酒壶中。
二人到酒壶里面似乎看到了很多美好的东西，写到这里我想起了那首《天地行》我想用前四句来表达很是恰当：
满天彩云飞
彩蝶绕人追
曼舞轻歌罗纱垂
桃源令人醉……
后来，他们看到了各自的师父，师父微笑着说，你们已经完成了你们的考验。你们如果想给红尘中的人留点什么就回去写点什么，给人留下来。
二人于是又回来了，写点什么好呢？干脆我们就在葫芦上写两副对联怎样？紫东提议道。“那好吧！”
上联：云开雾散行善事
下联：博采古今了尘缘
横幅：普济苍生
上联：紫气东来祥瑞降
下联：八方云游神迹留
横幅：红尘了愿
写完，他们又从新進到葫芦里了，这个葫芦上的字虽然经过了久远的年代，但是也不曾磨灭，现在还是历历在目，清晰的显现在我的眼前……
好了为了避免麻烦和引起执著，本文就不做人物对应了，望读者见谅！
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【历史来源】
1、源自于春秋，以封地为姓。根据《路史》记载，春秋时期，周武王的同母少弟，卫国大夫康叔被封于牧（今河南省淇县南部），他的子孙便以封地作为姓氏。以牧为姓的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。
注：所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。
2、源自于上古，以名为氏。相传上古黄帝当天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，意思是指有人姓风名后，能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是指他能够牧（治理）民行善。意思是有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
3、以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，便以牧为姓。
【郡望】
弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。
【堂号】
善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。
【历史人物】
牧相
牧相（生卒年待考），浙江余姚人。曾任明朝广西参议。
他与理学大家王阳明同是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重。
明弘治年间，牧相進士及第，被授为南京兵科给事中。他为官直言，敢于犯上，曾以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了明正德初年，他又因清查御马监，曾向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，但却因而受杖罢归。
牧相学识渊博，一生清廉，深受朝廷内外和乡里民众的尊重。
隗（ㄨㄟˇ）（wěi）
【历史来源】
1、以国名为姓，夏朝帝王后代。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗邑作首领，并让他们建立了大隗国（今湖北省秭归东南一带），其国君称为大隗氏。大隗国一直延续到春秋时期，是楚国的同姓国，西历前634年被楚所灭。其后世子孙以原国名为氏，称为隗姓。又根据《名贤氏族言行类稿》资料上记载，隗姓是春秋时翟国的姓氏，春秋时翟国、隗中在今湖北省秭归东南一带。
2、另外根据《左传》记载，春秋时期，狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个女儿淑隗和季隗。因而她们的后代以隗为氏，称隗氏。
3、出自于中原北部少数民族赤狄人。他们中大多姓隗，春秋时期，周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。西元前6世纪末，晋国大举進攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。赤狄后裔沿用隗姓。
【郡望】
1、余杭郡：原为秦代会稽郡所辖之余杭县，隋代置余杭郡。在今浙江省境内杭山一带。
2、西河郡：战国时魏国初置，汉代沿之。相当今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带。
【堂号】
江石堂：三国时有个叫隗相的，对母亲非常孝顺。他的母亲不愿吃江边的水，嫌脏，必须是江心的水才喝。于是，隗相就每次撑小船到江心汲水，但江流太急，小船又没有依靠，每次汲水都很困难。可是有一天，江心中突然生出一块大石，隗相的小船依到石边，再不愁水急浪大了。人们都说是隗相的孝心感动了上天，所以称“江石堂”。
【历史人物】
○隗 照：晋代术士。他精通周易。临终时他对妻子说：“五年之后的春天，有一个姓龚的人会来，他欠我钱。”到了五年后的春天，果然有一个姓龚的人到来，占卜后说：“我不欠你钱，你的丈夫自己有钱，他知道你会渐渐贫困，所以把钱藏起来以便日后供你使用。一共有五百斤金子，放在青色的缸里，在屋子的东面，离墙壁一 丈，地下九尺处。”隗照的妻子依言挖掘，果然得到了金子。
○隗 顺：在岳飞被害后，他的遗体被临安隗顺（狱卒），冒着生命危险连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁。为了日后辨识，隗顺又把岳飞身上佩带过的玉环系在其遗体腰下，还在坟前栽了两棵橘树。
20年后，即绍兴三十二年（西元1162年），宋孝宗赵慎为顺应民意，特降旨为岳飞澄冤昭雪，并以500贯白银的高价征寻岳飞的遗体。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西子湖畔栖霞岭，让后世之人络绎不绝地于墓前凭吊。要不是隗顺，我们今天凭吊的恐怕就不是民族英雄的真正的遗体了。
山（ㄕㄢ）（shān）
【历史来源】
1、出自于姜姓，为烈山（又作列山）氏之后。根据《风俗通》资料上记载：“山氏，是古代烈山氏的后代”。相传炎帝是上古时姜姓部族的首领，是少典娶有蟜氏女而生，原本居住于姜水流域，后来便向东发展，直到中原地区。炎帝出生于烈山，所以又号烈山氏。他的后代有的便用山字，作为姓氏。望族出于河内。
2、以官为姓氏。根据《名贤氏族言行类稿》记载，周代有山务之官，掌管山林，后代子孙便以官为姓。周代掌管山林开发管理的官员叫山师，也有称山虞的。之后便有人世袭山师，子孙便姓山。
3、以祖名为氏。春秋时期，楚国有位高官叫叔山冉，他的后代便以他名字中的山字为姓，便世世代代流传下去。
4、出自于他族改姓。根据《魏书．官氏志》记载，古代有复姓吐难氏，北魏时改为山氏。
5、出自于回族中有山姓。回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖是康里人，显然是入关后才使用的山姓。
注：现今山姓的回族，主要分布在河南、宁夏。
【郡望】
1、河南郡：汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带
2、河内郡：楚汉之际置郡。相当今河南省武陟一带。
【堂号】
浑璞堂：晋时山涛，竹林七贤之一。曾在赵国任丞相，入晋后为吏部尚书。他在朝中清廉俭约，刚正无私，选拔人才都是当时俊杰。他曾经谏议“州郡的武备不能减”，皇帝称为“天下名言”。王戎称赞他是“浑金（浑好似全的意思，浑金是赤金）璞玉（没有经过雕琢的玉）”。
【历史人物】
山涛
山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陕西）人。山涛很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群。他生性喜爱《老子》，常常有意掩盖自己的锋芒，不让人知。他和嵇康、吕安等人很要好，后来又遇到阮籍，就结交成竹林贤士，情投意合。嵇康后来犯了罪，临被杀前，他对儿子嵇绍说：“有山涛在，你就不会成为孤儿了。”
山涛年四十，才做了郡主簿。被荐举为孝廉，州里提拔他为河南从事。咸熙初年，山涛被封为相国左长吏。当时因为山涛在故里素负重望，晋帝就叫太子前往拜谒。司马昭把司马攸过继给司马师为嗣，平时也看重司马攸，曾对裴秀说：“大将军（司马师）开创基业还未完成，我不过是接随其后罢了，所以要立司马攸，将来好归功于兄长，你看如何？”裴秀认为不能这样做。
司马昭又问山涛，山涛回答：“废弃年纪大的而立年纪小的，违背礼制，不吉祥。（涉及）国家安危的大事，一定要依循古制。”于是，太子的位置才确定下来。太子亲自去拜谢山涛。羊祜执政时，当时有人想加害裴秀，山涛坚决地保护了他。因此不合朝廷权臣的心意，被外放做了冀州刺史，兼任宁远将军。
山涛两次担任选拔人才的吏部官员有十余年，每有一个职位空缺，他就先拟定几个人，看皇帝意中倾向谁，他再公开启奏，按照皇帝的心意把他所想的作为先考虑的对象。所以有时皇帝所用的人，并不是最佳推荐者，一般人不了解内情，认为是山涛凭自己的好恶任意选人。
有人在皇帝面前攻击诬陷山涛，所以皇帝亲手给山涛写信告诫他：“任人唯才，不要因为疏远贫寒而遗漏，天下就能太平了。”山涛依旧我行我素，一年之后，正好是后戚专权时期，他不想让杨氏掌权，多次规劝皇帝，皇帝心中也明白，但却不能改正。后来他以年老病重为由多次上表苦苦请求退位，皇帝不准许。
皇帝曾到宣武场讲习武事，当时山涛有病，（皇帝）让他乘车跟随。趁此机会他和卢钦谈论用兵之本，认为不应该废除州郡的军备，他的议论很精当。
当初，陈郡人袁毅曾做鬲县（治今山东平原北）令，贪污枉法，贿赂公卿，以求得好名声，也送给山涛一百斤丝，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁楼上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，印封完好如初。
谷（ㄍㄨˇ）（gǔ）
【历史来源】
1、以国为姓，战国时期齐国的公子尾孙被封于谷，因此后代子孙便以国为姓。
2、出自于嬴姓，与赵、秦同一个源流。他们都是黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来秦谷分为秦国和谷国（今湖北谷城），秦是公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代便以谷为姓。
3、出自于他姓而来。根据《鼠璞》记载，古代有郤姓，后去掉邑旁改为谷姓。
4、出自他族或他族改姓而来。
（1）根据《魏书．官氏志》记载，北魏的时候，代北复姓有谷会氏，为鲜卑族，進入中原后改为单姓谷。
（2）根据《唐书》记载，唐代有“九经书库”之称的谷那律，复姓谷那，本来是东夷人，之后他的世代子孙都改单姓谷。
（3）今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
【郡望】
上谷郡：西历前222年秦国灭赵国后置郡上谷。相当于今天的河北省西北部，治所在今天的河北省怀来县东南。
【堂号】
1、恩威堂：汉朝谷郎官大中大夫。交南这个地方发生叛乱，谷郎于是率军征讨，恩威并用，取得了很好的效果，很快平息了这场叛乱。于是谷郎被拜为九真太守（在今天的安南河内一带）。
2、谷姓的主要堂号还有“经库堂”、“上谷堂”、“筑益堂”等。
【历史人物】
○谷利，三国吴人。原为孙权左右给事，因秉性忠果亮烈，言不苟且而受孙权宠信。公元二一四年，孙权被张辽围困，拚死突围而出，而必经之桥已被毁坏，谷利使权持鞍缓控，并从后力鞭其坐骑，马受惊而一跃过桥。因救主有功，被拜为都亭侯。
○谷朗（西元218→272年）字先义，东汉桂阳郡耒阳马水人，家中世代为官。谷朗成年后，正值三国鼎立时期。朗出任吴国为官。先后任郎中、尚书令史、郡中正、长沙浏阳令、都尉、尚书郎。后调入朝中，拜五官夕郎中，迁大中正大夫，专司察举人才。
吴永安六年（263），交趾郡吏吕兴背叛吴国。建衡元年（269）十一月，谷朗率兵经番禺、牂牁，進军交趾，讨伐吕兴。平乱后谷朗迁九真太守。吴凤凰元年（272）， 谷朗病逝任所。
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把蝉作为高洁品质進行歌咏的传统要上溯到魏晋南北朝时期，如曹植在《蝉赋》中写道：“皎皎贞素，侔夷惠兮；帝臣是戴，尚其洁兮”，认为蝉的贞洁品质可以与伯夷、柳下惠相媲美，是帝王与臣子的楷模和典范。傅玄在《蝉赋》中写道：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵；含精粹之贞气兮，体自然之妙形。……台群吟以近唱兮，似箫管之余音；清激畅于遐迩兮，时感君之丹心”。陆机在《寒蝉赋•序》中称蝉有六德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”借以说蝉来表明君子事君立身的行为准则和规范，刻画出正人君子的形象，表达了对君子品格的追求和赞美。
到了唐代那样一个诗的国度里，诗歌艺术发展达到了鼎盛时期，贞观诗风和思想影响着后世。诗人笔下的物象更加丰富多彩，咏蝉诗的数量也更为空前，单以蝉为题的诗就达七十多首，要统计含蝉意象的诗句更是不计其数。小小的鸣蝉唱响着唐诗那意境深远的神韵。
贞观年间，唐太宗及其群臣的诗歌创作，多述怀言志或咏史之作，志向远大，刚健质朴，无不展现出包容的气度和宽广的胸怀，如太宗的“心随朗日高，志与秋霜洁”（《经破薛举战地》）、“在昔戎戈动，今来宇宙平”（《还陕述怀》）等。太宗的咏蝉诗也很清新淡雅：“散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉”（《赋得弱柳鸣秋蝉》），随后大臣们的咏蝉诗也很多，如李百药的《咏蝉》：“清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中”。从这君臣咏蝉诗句的字里行间，如“玉阶柳”、“含翠鸣”、“清心”、“华冠”，这些纯粹透明、高贵而典雅的辞藻，能看出他们冰清玉洁的高尚品德，君臣唱和中盛唐精神尽出。李百药曾为隋朝桂州司马，归唐以后任中书舍人、礼部侍郎，人品耿直，曾多次直言上谏太宗，为太宗所采纳，还受命修订五礼、律令等。
同是太宗的名臣的虞世南也有一首咏蝉名作：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，这首咏蝉诗将蝉人格化，通过写蝉的形体、声音和习性，表达了诗人高洁清远的品行志趣，达到了物我互释的完美融合。垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，类似于蝉的下巴上的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，这里语义双关，暗示着冠缨高官要追求清廉。蝉立于高大挺拔的梧桐树之上，与那些在腐草烂泥中的虫类不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉声之所以能够远播，并不是因为借助了秋风，而是因为居高致远的缘故。诗的弦外之音，这种居高自远完全来自立德，绝非依凭任何外在因素所致，读者从人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可以看到虞世南的为人为官之道。虞世南曾为陈隋重臣，为官清廉，德才兼备，归唐以后任秘书监，深受太宗的称赏和器重。他与太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为此，太宗称他有“五绝”：德行、忠直、博学、文辞、书翰，并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”唐代咏蝉诗以蝉的栖高鸣远，比喻做人首先要立品，要光明磊落、襟怀坦荡，具有鲜明的时代特色和盛唐气象。
蝉感节应候，也成为自然界春秋代序、气候的变化代言者，不少诗就借蝉表示节令的更替。如《礼记》中说：“仲夏之月蝉始鸣，孟秋之月寒蝉鸣”； 白居易在《六月三日夜闻蝉》中写道：“荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声”。蝉也常被用来表现一种静境、静趣，如王维的“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），表达了诗人洁身自好、淡泊名利，与山水自然相契合的清净心境。
在我国浩如烟海的诗词歌赋中，咏物诗以其优美深远的意境体现出神传文化的博大精深。从诗人寄托赋予蝉的意象美中可以看到他们对社会、人生的心理感受和理性思索，追求高清高洁高远的境界。同时也是对世人的希望：把高洁、德操作为自己处世立身的准则。而今的中国社会，高尚的品质和人格不再被倡导，中共强制给民众灌输“假、恶、斗”的邪恶党文化用以取代传统文化，祸国殃民，使全社会道德沦丧。人们只有退出中共及其一切附属组织，回归道德良知，复兴伟大的神传文化，才能有光明、美好的未来，这是我们国家和民族的希望所在。
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随师下尘
鸿蒙初辟天地分，自在仙山卧白云。
长啸悠悠无历日，不知何处有冬春。
一朝旷宇末劫临，随主签约到红尘。
回看天门彩霞里，泪洒乡关归梦深。
人间辗转似浮萍，颠沛流离忘前身。
世世谁知轮回苦，夏雨秋风雪纷纷。
生生角色由业定，将相王侯素衣巾。
四海为家天地阔，相逢多是缘中人。
尘世轮回
华山崔嵬峨嵋秀，闲云潭影空悠悠。
泰山顶上云奇色，独对苍茫万念休。
昆仑山高雪皑皑，玉树琼花万年开。
日落扁舟五湖上，心与鸥鹭共悠哉。
茫茫大漠黄风起，莽莽尘烟连戈壁。
闲来置酒无客饮，遥见蜃楼景奇异。
江南三月春雨足，一夜风吹花落多。
芳草萋萋连古道，流光欺人枉蹉跎。
仰问长天
一朝大幕一朝春，转眼幕落又黄昏。
兴亡更替谁作主？繁华散尽独伤神。
寒来暑往催人急，揽镜抚琴长太息。
仰望天高空余问，有迷难破徒悲泣。
霞飞沧海天际垂，心事浩茫对落晖。
我自何来归何处？尘缘聚散知为谁！
悠悠青史由何因？皓首穷经枉自寻。
踏遍神州灵秀地，两手空空孤客心。
一心向道
今生轮转到红朝，长在乡村多忧劳。
野草枯荣连四季，时时怅望孤云高。
梦中常见天垂画，苍宇飞腾任逍遥。
奇景纷繁世难有，觉来空恼烟霞消。
时光荏苒空悠悠，一床琴书度春秋。
老子玄言释氏语，难解心结独自愁。
凡尘俗事多纷扰，心向大道未曾休。
一日忽觉师要到，几番梦里待缘舟。
得法修炼
同窗旧友来相访，片言道及法轮功：
修炼即是去执著，人心去尽上苍穹。
数语了了声在耳，醍醐灌顶启尘封。
从此别却彷徨路，心皈大道与天通。
一心修炼真善忍，名利看淡情亦空。
同化大法归真我，回首不在尘寰中。
乡关原在九天上，为救众生下仙宫。
助师正法成新宇，圆满回家妙无穷！
学子吟
陆子
漫长风雨夜， 乌云遮玉盘。
寒窗十六载， 无业泪潸潸。
千门铁锁闭， 万径排栅栏。
文籍虽满腹， 不如一囊钱。
悲凉向谁诉， 顾影惟自伶。
始知党妈话， 句句是谎言。
尤悔当年事， 荒唐入队团。
举拳宣毒誓， 此生与魔连。
富贵焉有份？ 噩运红线穿。
党兴吾沦落， 党亡吾黄泉。
诚谢大法子， 引领结善缘。
山重水复处， 豁然现蓝天。
寄言众学子： 诸祸本一源。
三退远邪祟， 同步新纪元。
[南吕]四块玉·世人醒(外二首)
郑文正
得忘形，
何人省，
百日红花在天庭，
要添福寿心须静。
烟雾生，
心自明，
天地行。
[南吕]金字经·盼天晴
久雨山神庙，
旅人身似冰。
一片冰心恨不晴。
晴，
巍巍山更青。
明如镜，
满天三五星。
[双调]殿前欢·婆罗花开
醉归来，
风花雪月瘦如豺。
家财万贯鸳鸯债，
心窍难开。
红尘去又来，
难舍平生爱，
辗转轮回坏。
千年等法，
缘到花开。
忆大唐
天清
大唐疆域广，盛世威名扬。
中土民风淳，悠悠福寿长。
骁勇通武略，才俊富诗章。
谏臣多良策，明主正朝纲。
四夷皆归服，天朝镇八方。
古道今不在，千年忆大唐。
相约聚中原，俩俩沐法光。
风云突变幻，人间遍苍茫。
浊世出净莲，天地显昭彰。
寰中待承平，神州迎圣王。
归正(外一首)
道心
冰山愁云寒水雨， 江南痴梦北国魂。
错信魔道血泪路， 法光照醒迷途君。
行路难
雾锁津渡水生烟， 江上茫茫渡舟难。
红尘路中人世险， 不得佛法何其艰。
七月十三日有感(外三首)
月涌大江
不觉七月已临半，
自喜酷暑心不乱。
天天背法不可慢，
觉日短，
各项正事岂能缓？
晨起炼功身不懒，
充充实实晚眠酣。
暮雨送来凉夜晚，
步款款，
他年齐将天界返。
学法有感
晚风先把凉意报，
自喜今朝节物好。
闭门学法不寂寥，
尘不到，
心清体透无烦恼。
窗外几声啾唧鸟，
似唤明日须起早。
疏云淡月暮色悄，
走正道，
不负当年苦寻找。
李白
空山倚孤松，
独对酒钟。
一轮明月一清风。
酒瓮在手吟复醉，
心不朦胧。
仙女下天宫，
际遇如梦。
无穷好诗笔下涌。
千古犹传世间处，
瑰丽奇雄。
记前日去外地
千里江山，翠峰碧水，一片秋色满寥廓。
无穷芦花白若雪，几只飞雁水边落。
迟日暮，凉风冷，暑气弱。
狂飑骤雨欲阻吾，要把时光尽耽搁。
正念起处，魔皆破。
冲破障碍一路去，不能辜负当时约。
月夜如洗，野花笑，舞婆娑。
精進--写在七二零十周年之际(外三首)
旭博
你从那苍穹深处而来
带着无数众生的期待
辗转红尘千万载
迷中求索不曾改
如今
归真的大法在世间传开
你真的如期而来
苦中修炼莫徘徊
洗净自己
完成大愿
同乘莲台！
自勉
身在红尘心在天 迷中得法苦锤炼
修去执著勤精進 完成使命了洪愿
飞
我的心在飞
我的念在追
茫茫苍宇任我来回
几多痛苦
几多执著
都被我彻底抛没
我的心在飞
我的念在追
静观古今是是非非
万事有因
诸事随缘
我心已无怨无悔
我的心在飞
我的念在追 …
救人随感
我轻轻的走近你
静静的递上一份真相
叮嘱你把那九字真言
“法轮大法好”“真善忍好”
牢记在心间
然后，悄悄的我走了
回到那苍茫的人海间
我默默的走到你的面前
郑重的送你一份《九评》
慈悲的告诉你邪党在把人期骗
千万不要忘记
“天灭中共”“退出党团队保平安”
而后，我慢慢的走了
去珍惜那下一份缘
师恩照我心
万古缘
师恩照我心，光阴惜寸金。
莫贪花前月，莫恋柳下荫。
儿女情长事，自然有前因。
藕断情丝断，思亲度众亲。
学法迷中悟，救人正神钦。
除魔讲真相，功德贯古今。
一醒千年梦，九叩万世尊。
红尘飞来客，天国座上宾！
伊人河
一竹
雨后的石板小路
有青草悄悄的蔓过
碎玉的无名花儿
开着淡泊的颜色
水岸的栏边
有人唱着游子的歌
歌声惊起了倦鸟
呼朋引伴在林中应和
沉默的伊人河啊
却没有漾起一丝的微波
倒映着千年的流云
满载日月星辉花开花落
那个美丽的传说
你是否也曾听说过
千回百转的红尘中
我们都是匆匆的过客
包容(外二首)
天源
忍耐包容是美德，胸纳百川行大舸。
地容万物广大博，坦荡慈悲胸怀阔。
展翅高翔长空搏，无私无欲逍遥乐。
救度众生执著舍，无求自得净莲坐。
颂莲
清莲屏舒花万朵，出泥不染姿婀娜。
助师救度已超脱，不与世争胜佛陀。
颂菊
凌霜臂展秋光染，九月芳菲百花残。
根深叶浓如飞燕，幽韵馨香画中仙。
主佛来(外四首)
法升
无空无无穹外来，层层结缘众神待。
带着大法造新宇，解救洪穹慈悲怀。
穹体天门万古开，师恩浩荡传法来。
不计众生历史错，正法态度定未来。
师恩重
恩重如山大于天，人神词语难诉完。
承受巨难救穹体，法轮转动法万边。
执著我
炼功杂念多，心中有执著。
平时无处找，此时一笸箩。
放下亲情
珍惜万古缘，放下人观念。
事事向内找，日日心性变。
因果今生现，亲情要放淡。
忍修大德士，忍住境无限。
生生为法来，世世为修炼。
摆脱亲情缠，救人环境变。
精進三件事，同修心相连。
共同携起手，法力大无边。
法徒都精進，师尊笑开颜。
常人与修炼
酒色财气常人要，吃喝玩乐非逍遥。
七情六欲纠缠苦，争名夺利添烦恼。
修者看淡嗜欲抛，情淡清净乐逍遥。
有情都是凡夫子，惟有修炼能脱超。
徙雁(外一首)
箫声
古宇沐霞晖 枫林满翠微
晨钟惊倦鸟 拍翼雁南飞
游子
楼净窗明小苑蓁 灯台笔砚伴麒麟
飘零十载心如故 客舍他乡谏世人
梦醒红尘
清尘
儿字头上没有头，中华文明变异丢。
六十年来成大错，危害人间何时休。
人生轨迹全改变，人间地狱是劫难。
国破山河无宁日，孤魂野鬼亿千万。
集恶中外之大全，搞的神鬼都不安。
世间坏事都做尽，还把活人摘器官。
劝君一定擦亮眼，去掉兽印保平安。
正邪只有一条路，梦醒才是艳阳天。
颂师尊(外二首)
梅缘
一九九九七二零，铺天盖地露血腥。
万魔出洞冲师父，转动法轮灭邪灵。
人间慢长十年整，慈悲救众返本性。
正法洪势近眼前，寰宇都把师尊敬。
修炼如初
摇想当年初得法，真善忍中心融洽。
遭遇迫害志更坚，生死关头试卷答。
即说即退团
路遇一缘人，平素很讲仁。
招呼团要退，即退笑的纯。
快退党
十方
乌烟瘴气日日曛，世间万象乱纷纷。
天已降下斩妖剑，快快加入退党人。
TOP
二零零九年七月六日上午，著名加拿大人权律师大卫．麦塔斯（David Matas）应通过卫星播放的日本樱花电视台之邀，作为嘉宾在电视节目中告诉观众中共活体摘取法轮功学员器官的残酷事实还在進行着，并详细列出大量佐证揭开了中国卫生部有意承认的百分之五的移植用器官来自狱中死刑犯之说纯属谎言，其真正的目的是为了掩盖背后的中共暴行。节目的男女主持人对如此残忍暴行均感到“令人发指”。该节目总共一个多小时，在当晚黄金时间播出。
三年前，麦塔斯和加拿大前亚太司司长大卫．乔高（David Kilgour）共同发表了《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》。此次麦塔斯来日本，列举了最新的资料，進一步得出结论，中共军方为背景的医院与监狱合谋，强行摘取法轮功学员的器官秘密售卖。
在节目中，麦塔斯通过与主持人对谈，并运用图片，理性地分析器官移植手术的年度数据与死刑犯人数的年度数据没有直接关系，相反与迫害法轮功有显著相关，罪恶发生的根本原因在于中共镇压法轮功的政策。法轮功被打压后，千千万万修炼者因为坚持修炼而被非法关押入狱，遭受酷刑折磨；如果被折磨后还不答应放弃修炼，就会从这个世界上消失。
麦塔斯介绍到，独立调查报告发表以来，中共的反应是销毁证据和虚弱地全盘否定，并关闭报告中提到相关网站，利用其控制的媒体否定调查取证。
他说，在中国二零零七年五月一日起施行《人体器官移植条例》后，器官移植手术件数稍微跌落，而从二零零八年开始又继续攀升，根本原因在于中共镇压法轮功的政策没有改变，而且相关部门追求暴利的贪欲依旧存在。
麦塔斯呼吁日本方面拒绝到中国的器官移植，拒绝培训中国的器官移植医生。他表示最根本的应该要求中共停止对法轮功修炼者的迫害，并将从摘取法轮功学员取器官的罪犯送上法庭。
在东京外国人记者俱乐部召开记者会及研讨会
二零零九年七月六日、七日，加拿大著名人权律师大卫﹒麦塔斯先生分别在东京外国人记者俱乐部召开记者会及在文京区的Civic Centre举办研讨会上指出，强行摘取法轮功学员器官的情况在中国非常普遍，而且有足够的数据显示至今仍在進行，他呼吁日本各界本着正义良知，关注问题的严重性，以及要求中共立即停止迫害法轮功。
麦塔斯在演讲中明确指出，尽管中共在二零零七年五月一日起施行《人体器官移植条例》，但该条例的所有规定对于中共军队并无任何约束，因为做活体摘取器官的医院大多是中共军队背景的医院，同时与监狱公安、国安等有直接進行罪恶交易的渠道。
他还指出，不管是死刑犯，还是法轮功学员，他们都不是自愿捐献器官，因此利用他们的器官是完全错误的，破坏了伦理道德，也破坏了国际移植界的基本规范。这是对人权最大的迫害。
麦塔斯先生的演讲令与会者感到震惊，其中一位日本文化界知名人士三轮先生在发言中指出，中共利用其政权迫害法轮功的残酷事实，是需要正视的。而且他接着严厉地说：“日本人将不起眼的小事儿也吵作说是人权，但是还有比这些（器官摘取）更令人震惊的人权迫害问题吗？而且就发生在我们的邻里。”他批评日本媒体对中共的暧昧态度。他说：“法轮功的问题、维族被镇压等事件仍然发生在二十一世纪的今天是不允许的。应该是全民觉醒，彻底的针对中共的残暴一齐发声才是。”
麦塔斯在会上公布中共器官活摘新证据
上图显示中国器官数量增多跟死刑犯增多没有关系。 人民解放军总院的收入来源。
总部在沈阳并在上海等地有联营的东方器官移植中心，所谓我们的成果中，明显看到移植数量猛增。
(左图)1993年-2009年5月肝脏移植数据明显看出数量的增加。
(右图)在中共严密封锁下，外界通过电话等各种渠道调查的结果，对方承认有摘除法轮功学员器官的医院等设施。
中国国际移植网公开的价钱表。
学者：活体器官移植无异于吃人肉
第一次全面听取有关法轮功学员被活摘器官的事实真相而十分震惊的冈山大学教授粟屋刚表示：“器官移植本身就是一件不正常的事情，而没得到其本人同意下器官移植，是决不能原谅的事情。”
而中共对法轮功学员的这种迫害，让他觉得身为日本人的惭愧，认为类似这样的演讲要长期在全国范围内做开，更广泛的让日本人了解事实真相。他说：“摘取他人器官来延长自己寿命、对方不死自己不活的事情本身就不正常，跟吃人肉无区别，只是从口入与做手术的不同而已。”
中共活摘器官确实存在 大量数据中找到有力证据
身为律师的麦塔斯表示，在对中共活体摘取法轮功学员器官的调查过程中，取证非常困难，曾试图進入中国调查但被阻止入境。在中共的独裁统治下，“我们没有直接受害者，因为他们已经被杀死；我们没有尸体，因为他们已被焚毁；我们没有记录，因为中共不可能给我们提供这些。”
但是他同时也指出，大量的数据已经反映出问题所在，成为足够的佐证。麦塔斯指出，仅从中共官方公布了一年的死刑犯的数量，及一年中各类器官移植手术的数量，后者远远大于前者，这个差额说明了什么？！
麦塔斯表示，除了大量的数据外，还用各种方法直接打电话去各大医院，并直接找到亲自动手术的移植医生或相关重要人士，他们均不讳言承认器官来自于法轮功学员。
总部在沈阳并在上海等地有联营的东方器官移植中心，其所谓的成果中，明显看到其移植数量的猛增。
麦塔斯先生说，虽然我们无法知道准确的活摘器官数量，但是能看到一种现象，就是法轮功学员被迫害最残酷的阶段，这也是中国器官移植手术暴增的阶段。
麦塔斯和加拿大前亚太司司长大卫﹒乔高（David Kilgour）三年前发表了《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》，该报告用大量的图片数据，介绍了经过三年的取证调查，了解到中共迫害法轮功学员的残酷事实，法轮功成为在中国被迫害的最大群体，很多法轮功学员被关入劳教所、精神病院等，被迫害致死，甚至被活体摘取器官出售，而相关的证据也在不断地更新中。
在被国际社会质疑中国国内大量移植器官的来源后，中共官方不得不公开表态，但只承认器官来自死刑犯，不过从大量的考证以及受刑人的数字，还有大量医院所炫耀各医院移植器官的数据中，明显的发现前后数字不相符。而实际上经过从不同渠道的调查取证，发现很多移植器官来自法轮功学员，这是已经不容置疑的事实。
中共政权是器官移植泛滥之源
麦塔斯先生指出，尽管国际上的器官移植规范不够完善，但是和中国有本质的不同。他认为，在所有其它国家，器官移植滥用是一种市场利益导向的，而在中国，这种滥用不仅是属于政治层面，来自于一种政策性、动用这个国家机器的政治迫害和宗教迫害，而且是中共政权的直接参与和操控。并且国际上的器官移植的数量和滥用程度也和中国完全不是一个数量等级。
他说，在中国没有提供器官的正常机制，更没有任何关于器官移植的伦理规范和司法监督体系等，所有直接或间接参与器官移植的都是跟政府有关系，被政府资助和支援的，买卖器官的现象从无改善，罪恶还在進行。
麦塔斯先生和加拿大前亚太司司长大卫﹒乔高（David Kilgour）发表《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》之后，在全球四十多个国家巡回演讲，引起了各界关注。
吁制止中共迫害法轮功
麦塔斯先生表示，我们要制止中共迫害法轮功，要制止它滥用高科技杀人。他说，技术本身是中性的，但是被一个镇压人民的、腐败的政府、邪恶政权所用的时候，它就会变成危害人类、侵犯人性的武器。这是一个非常可怕的事实，应当引起国际社会关注。
他说，法轮功受各界欢迎而传播迅速，这令中共感到害怕，因此不遗余力的迫害法轮功学员。
二零零二年专程前往中国向中共政府讲述法轮功真相而被中共非法拘捕并强行关入监狱、受到非人虐待的日本人妻子金子容子女士，在现场以个人真实的经历讲述了其在监狱受到的种种酷刑，期间监狱里的法轮功学员全部被莫名其妙的抽血验血，她说：“当时不明白为何（验血），更惹来监狱中刑事罪犯的羡慕及妒嫉，直到二零零五年器官摘取的案件被揭露，才揭开谜底。”
法轮功迫害真相调查联盟（CIPFG）日本分部负责人安东干先生表示，非常欢迎麦塔斯来日本，一起就法轮功学员所受到的残酷迫害共同发声，一起努力停止中共的残酷迫害。
日本《月刊中国》杂志的总编鸣霞女士指出，日本人前往中国做器官移植，回国后不久的死亡案例也曾被多家媒体报导，而对于器官的来源却没有深入调查，残酷的事实，应该令更多的正义的人士及媒体站出来，为中国人权发声。
调查报告背景资料：
二零零六年七月，麦塔斯先生和加拿大前政要大卫﹒乔高先生在加拿大渥太华向媒体公布了长达六十八页的《关于调查指控中共摘取法轮功学员器官的报告》，报告引用了大量调查实例，指控“中共活摘器官”是真实存在的，是“这个星球上从未有过的邪恶”。调查报告立即引起全球主流社会的关注，麦塔斯先生也因此在华人圈中闻名。
两位调查员在报告发表之后的半年内先后前往三十个国家巡访，探访了许多国家接受器官移植的人，获得更多新的举证和反证。这些新的证据都加强了他们的结论：活体摘取法轮功学员器官牟利的罪行在中国确实存在，同时中共军方广泛参与并牟取暴利。在不断的调查及取证后，调查报告在增加新的证据后，二零零七年一月发表了第二版。
TOP
我是做石材生意的。那天，我几个月大的孩子睡在一堆石头下面的婴儿车上，我在选石料的时候，一不小心石料向我和孩子迎面倒下。当时我也吓呆了，心里想起了大法弟子告诉我的“法轮大法好、真善忍好”，于是我心里默念“法轮大法好、真善忍好”……
石头倒在婴儿车手指粗的空心钢管上，没有压在下面的小孩身上。
买石头的人说：这太危险了，说我是菩萨供的高，不然这么细的空心钢管怎么挡的住几百斤重的石头？！我说：是念“法轮大法好、真善忍好”，大法保护了我的孩子，你也要记住“法轮大法好、真善忍好”。从此以后我也深感大法的神奇玄妙，我也要以“真善忍”要求自己。
在我之前有人给我讲过三退，要我记住救命的“法轮大法好、真善忍好”，有危险和灾难时要想着“法轮大法好、真善忍好”，可以保命和平安。这次我深感大法的美好和神奇，感谢大法保护我的孩子，同时我也请各位父老乡亲也要记住“法轮大法好、真善忍好”，不花一分钱还可以保命。
也希望迫害法轮功和对法轮功不理解还有看法的人，认真的了解一下法轮功的真相，改正对法轮功的错误行为和看法，认清中共的谎言，停止迫害法轮功学员。
愿所有人都得到大法的救度！
善心善念得善果 大难不死神灵佑
在山东菏泽市某村，有一天，一位老太太去了一位女法轮功学员家里。老太太面带喜悦，非常尊重的坐下来和法轮功学员说起话来。
平时这位老太太很少到法轮功学员家里来。法轮功学员见她那么高兴，又如此尊重自己，心中有些好奇，便问她有什么事？
老太太一边乐着，说要个什么东西，却一时说不出名堂来，只好用手比划着。法轮功学员明白了老人的意思，急忙拿出一个大法真相护身符给了她。老太太双手虔诚的接过护身符，笑呵呵的说：“我就要这个。”
接下来，老太太给法轮功学员讲了一件神奇的事：
她儿子在省城济南工作，前不久来家时，借了朋友的一辆轿车。儿子开着朋友的轿车回来，车上还有几个搭车的老乡。车行驶到半路，突然的刹车失灵。儿子一下慌了神，不知如何是好。这时轿车又一下冲下大道，拐進一片小树林里，在树林里面七拐八拐的象脱缰的野马。坐车的人吓的魂飞天外，儿子更是六神无主，索性绝望的把眼一闭，心想：我死也就算了，只可惜你们几个坐车的也跟着搭上了性命。
当儿子闭上眼睛，等待着死神到来的一瞬间，好象轿车停下来了。儿子睁眼一看，果然是车子停下来了。他心有余悸的下来车，到处检查，轿车竟无一处划伤的地方。车上的人都感到非常的神奇，简直不可思议。在这种情况下，如果撞到哪棵树上，车上的人不死也得重伤，可轿车却一棵树也没撞上，竟平安的停了下来。几个人大难不死，必有神灵庇佑。
老太太说，俺儿子这时想起来了，他的衣兜里有大法弟子送给他的护身符。他抓着那护身符，真是无法表达大法的救命之恩，原来大法弟子说的话都是真的！
儿子从此以后更加相信法轮大法了，天天都念“法轮大法好”，“真善忍好”，天天都给李老师敬香，无限感激李老师的救命之恩。
一人修大法，家人全受益
十多年的大法修炼，师父对弟子的点悟和看护，以及对我家人的呵护，使我安心修炼，做三件事。弟子感谢师父之心无以言表。我想实在应该把我修大法以来，家人受益的几件主要事写一写。
我孙子是初中二年级学生，我经常教他念“真善忍好，法轮大法好”，上学期零八年期末考试，由原来的二十多名次進升到十三名。前些天又期末考试，排上了年级第六名，班里的第二名。
考试前，我告诉他，坐那儿先默念“真善忍好，法轮大法好”，再看考卷，大法会给你智慧。他都照做了。其中，考几何时，最后一题怎么也想不起来，差十几分钟就要到点了，他一念“真善忍好，法轮大法好”，突然一下子想起如何作了，而且作得挺好。
我是九七年春开始修炼大法的，我经常放师父讲法录音，小儿子在家时，虽然他在另一屋子看书，其实他也跟着听。九八年，小儿子大学毕业后，去广州上班，遇到两件神奇事。
一次，是他走在马路上，两个骑摩托的小青年逆行，撞了我儿子的胳膊，劲还挺大，可是那两个小青年摔出去了，我儿子反倒没事。那两个小青年起来，还想赖我儿子，我儿子拍着他们肩膀说：“是你们逆行撞了我。”不过，小儿子还是拿出十块钱给他们，说买盒烟吧。他们自知理亏就走了。
另一次，是坐公交车去郊区，两辆车的司机发生纠纷，另一辆车的人围上来砸我儿子坐的这辆车。当时，他坐在车的最后排，他刚一起身，后面的玻璃哗啦一下被砸碎下来，只差那么一点就伤着了，没出危险。儿子边介绍情况，边说：“奇怪？摩托车撞我，我怎么就没倒？砸车玻璃，我刚起身离开，玻璃就下来了。”我告诉他说：“是我师父保护了你。一人炼功，全家受益。你信吗？”他由衷的说：“噢，我信。”
后来，他到北方工作还遇到一件事。一次他到乡下去跑市场，晚上坐他们单位车，为躲避行人，车子一边的两个轱辘着地，另一边两个轱辘腾空悬着，跑了十几米。当时也是吓得够呛，没出事故。
我对家人经常讲真相，他们都做了三退，因为他们明白真相，都支持我修大法，有时也帮我做大法的事。大儿子因为他的工作便利，经常帮我做大法的事，他得到了福报。我大儿子原来搞个体，工作没保障，收入也就是维持生活，快四十岁了。前两年，找到了一个月工资一千七百元并且还有几份保险的固定工作，在我们这个中等城市已是相当不错了。一次，我要送一箱师父经文，因我不会骑车，二百多本书，我拿着困难，只好让小儿子骑摩托车帮我送到了同修家。事后我做梦，梦到小儿子开一辆车，拉着一车酒跑的很快。我悟到“酒”字通“九”字，佛家“九”是最大数，就做了这么一点小事，师父就给了他那么多。他在外地工作，工资收入非常可观，都在大法中受益。
还有一件前些日子发生的神奇事，也顺便说说。早上六点发正念前，我从饮水机接了杯水喝。发完正念后，想烧点水泡茶，一看饮水机灯灭了，我想有电啊，怎么灯不亮呢？到插销那一看，插头拔下来了，这个插头很紧，拔都要很用力才行。再一看水桶没水了，我立刻明白了。是师父怕出危险，帮我拔了插销（因家里只有我和老伴俩，他还没起床呢）。
以上这些神奇事，今天写出来，以此来证实大法。
(明慧网)
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我刚走到医院的走廊，就听见我要探视的病房里传出一句话：“共产党就是要被人民共同铲除的党，”住在这里边的其中一人是著名的杂技演员，另一名是位酒店老板，还有我要探视的亲友。我進去和他们打过招呼后，只听那位老板说：“我的老母亲八十多岁了，是个老党员，她去街道交党费，人家说：老人家，你不知道啊，早就没有这个组织了，您大概总没出来吧？没人告诉您啊？人家都退党呢！您老快回家休养去吧！老太太就回去了。”
那位杂技演员说：“哎！我们家被这个党害的说几天也说不完啊！”接下来就听他说：“文革时，单位的党书记在全体演员的大会上恨恨的叫着我的名字说：你就是金子，你就是钻石，我也要让你象朽木一样冒不出火星！连烟都让你冒不了！”接着他就诉说他和他的家人受中共的残害的一件件事实……从那位演员诉说中，我们知道了他家是几代杂技世家，文革前第一次出国演出就是他们家的人，最让人痛心的是我们中国的许多杂技瑰宝都被中共毁坏了。再也难以找回来了。
看到到处都有人们在骂中共，在诉说中共的罪恶，我就觉得，离中共彻底完蛋的那一天真的不远了。
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60.《运乾坤》 陈肖平（画） 张昆仑（构图）
这张画是由张昆仑、陈肖平两人共同合作完成的，张昆仑构图，陈肖平绘画；表现的是众神在人间实践自己当初的誓约：捍卫大法，救度众生。
根据旧宇宙的理，所有事物、包括宇宙本身都摆脱不了“成、住、坏、灭”的规律。随着宇宙的走向坏灭，今日人类道德的败坏前所未有，人类已经到了危险的阶段。
法轮大法“真、善、忍”法理的传出，就是在历史的“坏、灭”最后阶段归正人心，唤起众生的先天的佛性，使众生从毁灭的结局中走出来，这是神最大的慈悲，也是人最后回升的希望。然而宇宙中邪恶势力的破坏，使得大批众生已经无法认识他生生世世在等待的宇宙大法，有些甚至犯下了参与迫害的大罪。
即使如此，主佛和众神仍然珍惜所有为法而来的生命，于是在人间的法轮大法师徒费尽苦心，顺应不同的人心，以各种不同形式讲真相、呼唤良知。
画面的正法景象雄伟壮阔，像个十分有序而又方向既定的盘，在带动着整个宇宙运转；也像个凝聚和扩展并進、熔炼着一切的场。于是随着宇宙正法進程，人间出现了种种形势：从大法洪传（大法师父各地讲法）、集体炼功、反迫害的遊行请愿、SOS长途步行、到腰鼓队、天国乐团、真善忍美展、神韵演出、推九评和退党等……一切都是为了救度众生，众神就在实践中兑现着自己的承诺。这些活动在人间看似平凡，却在整个宇宙中展现出无比神圣的洪大气势；强大的能量和缤纷的法轮穿透层层时空，直至天清体透，大穹归正，就在挥手之间。
作者有诗歌一首为作品注解：
为救众生费苦心
佛法无边运乾坤
主佛巨手天轮转
黄衣遍地佛道神
一桩桩，一件件
催人醒，救度急
通天彻地奏洪恩。
61.《法正乾坤》 陈正平
七、愚顽难救 后悔莫及
62.《悲喜泪》 张昆仑
我的工作接触人较多，这给我日常传播破网软件提供了很大的便利条件，为了让人们及时得到这些破网软件，我特地设立了一个信箱，专门用来存放破网软件（内有不同版本的自由门、无界、花园、世界通、火凤凰等，以及其它各种有效的破网方法），我称它为“软件信箱”，信箱的名称和密码，都非常简单好记，选用的是吉祥祝福之语，说一遍人们就记住了，目地就是传播软件时，方便世人自己打开来取，我发现即使暂时还没有电脑的人，他也愿意要，因为现在许多人尤其是年轻人（如大学生等），都是网吧的常客，有了这个软件，他就可以在网吧突破封锁，加密浏览动态网。
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为消除世人应用破网软件的疑虑，我特意在这个“软件信箱”中的明显位置，作了一个公告式的说明（大意即：中共为了封锁网络，愚弄百姓，蓄意把一些突破网络封锁的软件，如“自由门”“无界”等，恶意定性为病毒，并强迫国内杀毒软件公司将此加入病毒库，这是对天赋人权的严重亵渎！在此我们特别申明——这些突破网络封锁的工具均不是病毒，请大家放心使用！如您安装了国产杀毒软件如瑞星、金山或绿坝等，请暂时关闭或使用国外杀毒软件，以免将自由门等破网软件视为病毒查杀），有了这样明确的提示，人们就可放心的取用各个破网软件了。
随着动态网推出各路新的破网软件，我也及时对“软件信箱”作个整理，更新一下破网软件，放入最新版的自由门、无界等，以保证人们能随时畅通破网，特别是动态网推出“自由门手机版”后，更是方便了人们随时随地的破网看大纪元，看中国、人民报、明慧网等媒体网站了，眼下人们使用的手机不少都具有相应的上网功能，特别是一些上班族，时间紧，节奏快，只要随身带的手机中有了这个软件，就能走到哪，带到哪；走到哪，看到哪，工作闲暇之余，打开手机就可看到那些国外精彩的网站，就能及时浏览各类网站最新的内容；同时，还可以把软件提供给其他需要的人，于人有利，于己方便，感觉真是惬意和充实，这些破网利器，不断打破中共斥资十多亿美元用来封锁民众的所谓“金盾工程”，充份让世人看到更多的讯息，呼吸到清新的空气。
近期，在众人的期盼下，动态网又顺应民意，相继推出了“绿坝克星自由门版”，借以打破邪党欲强行安装的“绿坝”，此举普遍受到世人的赞扬，“绿坝克星”一时成了争相抢手的破网软件，我们知道，中共为钳制民声，扼杀民意，维护其摇摇欲坠的独裁统治，在网络上从未放松对民众的控制，近期又试图推出“绿坝”就是一例（有网民表示，绿坝对一些黄网图片并未见做任何处理；而据专家介绍，绿坝最大的功能是监控网络通讯和窃取个人资讯，每三分钟对荧幕拍照一次，用以记录用户所有的网上活动，而软件本身存在高风险的安全漏洞，可导致用户网游、网银帐户失窃、个人隐私被盗等多重风险；此外，安装“绿坝”还会降低电脑系统的稳定性，速度变慢，很多应用程式被无辜控制、删除和关闭）。有了“绿坝克星”，就能及时帮用户检测、卸载及禁用“绿坝”，从而使中共封锁网络的企图再次破产。人们之所以厌弃“绿坝”，正应了那句话：谁也不愿意派个“网警”住你家啊。
从我信箱反馈的情况来看，人们对这些破网软件可以说是爱不释手，许多人都在到处找寻这样信得过的软件，尤其目前新出的“绿坝克星自由门”，兼有卸载（禁用）“绿坝”和突破封锁的功能，可以说既是电脑的卫士，又是破网的利器，更是受到人们的推崇，所以我的信箱中，不少人在获取这些破网软件后，在留言板上还时常写有“谢谢！”，“多谢提供这么好的软件！”，“破网五剑客，任我网上游！”等诚表谢意的留言。
前些年一个偶然的机会，我曾把破网软件给了一位同事，在一次交谈时，他说：“国外法轮功开发的这些破网软件，各具特色，相互圆通，技术含量很高，软件本身也很纯正干净，且又免费提供下载，修炼人的心境就是不一般，真是为人负责。象自由门，还带有下载功能，只需轻轻一点，就可看到当日各热门网站的新闻了，自有了这样的软件，我的眼界开阔了许多，领略到一片新天地，从中看到了法轮功的在世界各地的洪传盛势；也看到了神韵晚会在国际巡演中的盛况；更及时客观地了解到被中共封锁的各类真实资讯，真是一剑在手，网络畅游，这样好的软件，目前我也记不清送给多少人了；我从内心真的非常感谢法轮功学员，是他们以坚忍无私的高尚情怀，默默的突破强权封锁，让更多的人看到了真相，法轮功学员的所作所为，可亲可敬，功不可没！”从这里我们不难看出，世人钟爱和得益于使用这些破网软件的同时，他们也在不断通过各种方式，自发的把软件传给更多的人。
突破封锁看世界，目前已为越来越多的人的所认知。在此愿我们携手努力，让更多的人敞开心扉，及时看到真相，选择光明的未来。
当地时间7月12日晚，智利首都圣地亚哥Teatro Teleton剧院迎来了美国神韵艺术团的第三场演出。智利社会主义党参议员哈伊美.纳兰何在观赏了这场演出之后，赞不绝口。
“就像参观中国的历朝历代 非常美妙”
电脑程序分析员何塞·木诺斯·罗哈斯与体育教师玛丽亚·泰蕾莎·洛佩兹一同来观看了这场演出。
罗哈斯与洛佩兹还都练习太极数年了。他们惊叹神韵的演出如此美轮美奂，由衷地赞美道：“非常喜欢这个演出，很令人惊叹，美轮美奂的，音乐也非常动听，演出就像是带着我们去中国的历朝历代参观一样，中国的神佛，还有喜马拉雅山等等，都非常美妙，我们很喜欢。”
罗哈斯表示：“我非常喜欢二胡独奏（美旋演奏），我们几乎是闭着眼睛听完的。还有比如岳飞的故事，以前多多少少听说过。他是一个非常忠诚非常勇敢的英雄，通过舞蹈表现出来，很优美，很震撼。我从来没有看过像这样的演出，这是第一次看到如此精彩的表演。”
洛佩兹自我介绍说，她以前是跳弗拉门戈舞，现在教跳舞。她表示“我很喜欢（神韵）舞蹈，尤其是神韵中女演员们手的动作非常细腻，每一个动作，每一个跳跃，非常的有动感。”舞蹈《喜迎春》中，演员们挥舞扇子及手的动作，令人难以忘怀。
洛佩兹还说，观看神韵，“感觉就像是自己融入到演出中一样，因为他的音乐，他的舞蹈，男女高音，那出色的嗓音等等都让你遐想，就像梦游仙境一样。我想我整场晚会70%的时间都是这么过来的。”
罗哈斯则表示，神韵演出“有很强的精神上的意义，他们在寻求真理，探索真相，尽管经历了十几年的残酷迫害和镇压，他们受尽了折磨，但是仍然保留着那颗快乐祥和的心态，这是我的感受。”
他们表示这场演出的文化底蕴极深。“我们都从中学到了不少东西”，并将把神韵推荐给朋友们，“一定要亲自来看，亲自来感受才行，不用我讲什么，你们亲身来体验就好了。”
经营部总监：神韵让人羡慕中国文化
一家广告公司的经营部总监卡拉·索丹（Carla Sodan）。她和朋友一起来观看了今晚这场演出。她说：“我非常喜欢（这场演出），并发现中国文化有很多值得我们学习的地方，是非常令人羡慕的，有着一种特殊的细腻，而且演出中不断变化的地区景致也让我很喜欢。”
她尤其喜欢《喜迎春》和《大唐鼓吏》这两个节目。“喜欢《喜迎春》是因为她的颜色和精致，喜欢《大唐鼓吏》是因为他的力量和刚强。”演出让我“非常震惊，非常享受！”
她在演出中了解到了一些中国的文化，“比如我对那位亲自送儿上战场的母亲非常钦佩（舞蹈《精忠报国》），这个节目教会我们要忠于自己的国家，晚会表现的很多的概念都是我们已经失去了的或不在意的道德观念，像勇气、忠诚。”
她表示：“我是无论如何都会向别人推荐神韵的，让大家都能来认识了解中国这个遥远的古老国度的真正的，丰富的文化。”
她的朋友也觉得从演出中学到了很多，“比如每个舞蹈都在向我们传达着一个信息，每一个细节，每一个精致的动作，各种传统文化，尊重，中国历史等等”。他认为：“男女高音都很棒！还有低音也很有特色。”
他表示也要向别人推荐神韵晚会：“这么美，这么愉快，这么鲜亮的晚会，就是为了让大家欣赏、享受并惊叹的。”
他还对神韵演员的整体配合赞誉有加：“所有的演员们就像一个整体，虽然能看得出有领舞，但是永远都是非常协调的一体，整个的团体都沉浸在艺术当中。”
理疗中心老板：神韵以圣洁的姿态展示了中国文化
莉莉安娜•班其格是一家理疗中心的老板，她有幸观赏了7月12日美国神韵巡回艺术团在智利首都圣地亚哥Teatro Teleton剧院的第三场演出。
她惊叹于神韵演出的“神奇”，“是真正的中国文化”。她说：“所有的舞蹈动作都非常精细美丽，舞蹈演员们非常有纪律性，女演员们非常柔美。（神韵）展示了真正的中华文化，一种对生命，对美好事物的景仰，这是一种真正完美的文化。”
莉莉安娜和一名中国医生孙医生一起工作，在和这位孙医生交往、谈话过程中了解了一些中国北方的音乐和舞蹈，她说：“我们一直对这个离我们非常遥远的文化很感兴趣，包括我们的家人和我的病人，所以得知神韵后就很想前来观看这场艺术的盛会，了解他们的音乐、他们的信仰、他们的文化，而神韵也以圣洁的姿态向我们展示了这一切。”“我认为神韵就是传播中国文化的使者，这是非常神奇的。”
在二胡独奏的节目中，主持人提到音乐和医学有很大的关系，莉莉安娜对此非常认同，“确实是这样的，这一点也确实引起我特别的注意。而且似乎我们的孙医生也是这么看的。我们曾经把一些中国音乐带给他听，引起他很大的兴趣，是一些他小的时候就听过、唱过的音乐，很古老的，很传统的音乐。对他来讲音乐是非常重要的。我们其实每个人都能感受到音乐的力量，它能升华你的灵魂，让你放松，同时也能让你感到难过悲伤，所以我认为主持人当时所讲的话很正确，音乐是医学很重要的一部分，好的音乐会帮助我们状态变好。”
她非常喜欢二胡独奏的节目，“非常美非常美，有着一种很特殊的音调，我们很享受它的声音。”“我认为它是一种(代表)中国文化的乐器，一种人们一听到它的声音就马上会说‘中国’的乐器。我想一定很值得一学，能够帮助自己放松、集中。可以把一个人引领到完全的协调和平衡状态，像我们西方人每天紧张忙碌地生活，这种音乐是唯一能让我们从焦虑中走出来的声音。”
她表示绝对会向朋友推荐神韵晚会。“我认为是应该向所有人推荐的，而且值得前来一看的，一家人同来，之后大家可以互相讨论，因为这么美的东西一闪即逝，但是音乐却一直能留在脑海中。如果能全家都来，之后可以一起重温这些美好时刻，相互分享自己的体验。我觉得演出真的非常美妙奇幻。所有的人都要来看！”
莉莉安娜的妹妹伊莎贝尔•班其格也来观看了这场演出，她兴奋地告诉记者：“我认为这场演出真的是非常的美，我应该邀请我的全家都来陪我看。我觉得就像是一场颜色的盛宴，令人非常愉悦。女演员们都非常柔美，男演员的表现都非常刚强。整场演出非常美妙，真是值得前来一看。”
心理工作者赞神韵开启心智增强善念
从事心理治疗和康复工作的恩里杰•考伦被神韵演出深深感动，他告诉大纪元记者：“这是我看过的最感人、最美的演出,我不断地在流泪”，“神韵开启了我的心智并且增强了我的善念”。
在谈到为什么观看神韵而感动落泪时，恩里杰•考伦说：“神韵以超高的艺术手法来表达精神的内涵，你可以活生生地、具体地看到精神层面的东西。”
他赞美“晚会中所有的节目都非同凡响。那位二胡演奏家（编者注：美旋）真是一个无与伦比的天才音乐家。还有那些歌唱家、舞蹈演员们，都让我觉得很珍贵。”
恩里杰•考伦说：“整场演出就好像是一个精致的中国文化的橱窗，里面展示着佛家的精神。”他还表示，晚会中的所有节目呈现了传统的美德和宗教的信仰有着密切的关系，并且人们要在生活中去实践后才能升华。
“神韵开启了我的心智并且增强了我的善念”。
公司老板：应该让神韵普及到世界的每个角落
艾德温·品德是一家公司的老板，从事电脑软硬件相关行业的经营。他观看了2009年7月12日神韵在圣地亚哥的最后一场演出。演出结束后，他愉快地对记者谈起了他的观后感：“（这场演出）非常特别,这是一种结合民间传统和现代科技的方式進行舞台表现的艺术，可以看到从乡村到都市的截然不同的场景，丰富的色彩真是美极了！”
艾德温特别喜欢那个表现春天的节目《喜迎春》。另外，整台晚会的色彩，还有演员高超的舞蹈技巧，优美的舞蹈动作都深深吸引着他。“打鼓的节目（《大唐鼓吏》）、《筷子舞》等等，那么多的舞蹈演员竟然能保持动作的一致性，整体给人如诗如画的感觉。女性舞蹈演员的举手投足非常地细致和优雅，而男演员们所表现出来的阳刚也是让人感到无比惊叹。”
艾德温表示会将神韵演出推荐给其他人：“这么杰出的演出，而且有着极深的精神内涵，比起西方的演出要有意义多了，应该让他普及到世界的每一个角落。”
（大纪元）
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华裔公司总裁：真切领略神韵之美
张女士（Bertha Chian）是移居智利的第二代华人，拥有自己的家族公司，在观看了这场神韵晚会之后，她表示深深为神韵着迷。
张女士说：“我真是对那些色彩着迷了，那些服装、整个演出的色调、舞蹈还有那些高难度的舞蹈技巧，以及表现的文化内涵，都让我着迷。我最喜欢主持人的介绍，引导我们了解节目的内容。”
她表示，主持人的介绍，加上大家都有节目册，这样双重的解释更让观众能够及时的了解刚刚看到的节目表达的内容。
张女士進一步说：“因为有节目册帮助我们很便利地了解节目的内容，再通过眼睛的观看与耳朵的聆听，以及我们在精神上的领会，我们几乎能真切地领略神韵之美，这是让我们感到最高兴的。”
神韵晚会的开场节目《开创五千年文明》是张女士的最爱。她说：“开场的这个节目令人陶醉。正在欣赏天幕上的景色与人物时，真实的景色和舞蹈演员一下就从天幕上来到眼前，出现在舞台上。这是最喜欢的节目。”
张女士说，粉红色的扇子舞，代表着春天的那个舞蹈（《喜迎春》）也很好看。“每个节目都好看都很美，那个舞蹈《大唐鼓吏》和《筷子舞》，真是完美无缺。”神韵的这些舞蹈演员与艺术家们正在抢救、复兴自己的中华文化。
黄先生：儿子推荐的演出
黄先生和太太刚从台湾来到智利不到一年，上个星期，儿子去阿根廷出差，碰巧观看了神韵在布宜诺斯艾利斯的演出，回来后，他早早就给父母订了票。“他说，这场演出非常好，一定不能错过。”黄先生认为演出在布景、声音、及表演方面都非常成功，他喜欢所有的节目。
宋女士：缘分促成自己看到了演出
看了神韵演出后，宋女士连呼自己“幸运”，“我去年在日本旅游时，有人发给我一份有关神韵消息的报纸，我一看这个节目这么精彩，我能不能亲眼看到？没想到，这不就看到了？真是缘分呢！”
“演出非常美！在大陆从没看到这么美的演出。”给宋女士印象很深的是演员们的团队精神。“他们之间非常和谐，相互之间尊敬，真是很棒！这在大陆现在见不到了。”
宋女士表示，回到大陆后，一定会将亲眼所见与别人分享。
黄女士：演出令人“耳目一新”
刚来智利两年的黄女士带着女儿观看了最后一场演出，她认为演出令人“耳目一新”，“天幕非常棒，服装也非常好。很多年没有看到过这种节目，非常好，而且他紧扣着演出的主题。”
女儿若昭喜欢所有的节目，其中嫦娥的故事，虽然听妈妈以前讲过，但这次看到这个故事以舞蹈加天幕背景表现出来，还是觉得很特别。若昭从小一直学跳舞，她认为神韵艺术团的女演员气质很好，也很特别。
美国神韵巡回艺术团将飞赴阿根廷第二大城市科尔多瓦，从7月16日起，连续三天为观众带去南美巡演的最后三场演出。
华人中医师：相邀来看关贵敏
周先生在首都拥有一家中医诊所，他在前一天的演出时间只身来到剧场门口，看到那么多西人来看这场中华正统文化的演出，他也给自己和太太买了最后一场的演出票。
* “大陆的关贵敏来了”
作为神韵艺术团著名男高音歌唱家关贵敏的歌迷，时隔多年周先生在海外重新看到自己的偶像觉得非常开心，“听他唱歌，觉得很高兴。非常专业的水准！”
一次在乘地铁时，周太太看到了神韵演出的灯箱广告，“后来我们一位朋友说要来看（神韵），说是大陆的关贵敏来了。”
演出结束时，她第一个站起身来激动地向台上谢幕的全体演员挥手致谢。
* 神韵演出有新意
周太太喜欢讲述岳飞故事的舞蹈《精忠报国》，“我原来看过一些中国文艺团体的表演，但是呢，我觉得这个（神韵演出）给我一个新意，以前好像没见到。”
周太太认为舞蹈演员们不但舞跳的好，而且他们“乾风刚健，坤姿柔曼”的风姿让她赞个不停，“男孩子那个击鼓的（舞），这个威风出来了。很好！”
（大纪元）
TOP
神韵艺术盛典令无数人赞叹、倾倒，身为舞蹈学院院长的凯伦•克诺莉（Karen Connolly），也同样为神韵全善、全美的艺术表现所折服。她有幸观赏了2009年7月12日美国神韵巡回艺术团在智利首都圣地亚哥Teatro Teleton剧院的第三场演出。中场休息时，她欣然接受了采访。
谈及最喜欢哪个节目，凯伦说：“喜欢所有的节目，实在说不出哪个最喜欢。”经过再三考虑她说：“可能最后那个击鼓的舞蹈吧（《大唐鼓吏》），很精彩、很闪亮。还有就是《喜迎春》。”
凯伦认为舞蹈演员们达到了一种非常杰出的水平。她说：“我并不是很了解中国古典舞蹈，但是我觉得她很精准，光走路就有很多种不同的方式，看起来像是漂浮在空中一样，难以置信的美，还有就是手臂的动作，太精彩了，能够表达出无尽的情感。”
除了舞蹈，神韵演出的其它方方面面也都给凯伦留下了非常深刻的印象：天幕和音乐的配合 “很有创意”；“高音歌唱家们也很棒，后面的天幕使得我们这些不懂中文的人也能明白歌词的含义。主持人非常有特色也很幽默，一个讲中文，一个讲西班牙文。”
她认为这场演出十分完美，“从一到十的话，我（给这场演出）打一个十分，因为整场演出的水平极高。非常的杰出。”
凯伦表示她想向更多人推荐神韵晚会，让更多人有机会欣赏这完美的演出。
钢琴世家：惊叹原创音乐的旋律很棒
剧场里，一位坐着轮椅的老夫人吸引了周围的目光。她是马可莎太太，来自于克罗地亚。她介绍自己是因为被迫害而逃离了祖国。她以前是钢琴家，现在和儿子罗福洛在智利拥有一家钢琴公司，这次神韵演出使用的钢琴就是由他们赞助提供的。
马可莎太太表示，她们家族都喜欢音乐：“ 哦，是的，我祖父是从事舞台工作的，我自己以前是弹钢琴的，我年轻时弹得非常好，现在不行了，但是我的孩子和孙子都在弹钢琴。”
马可莎太太的儿子马可沙先生说：“（神韵）很好，这是一种……嗯，怎么说呢……来表现真理。似乎告诉全世界人要睁开眼睛看清楚……这是无法让人保持沉默的。通过音乐和文化，你可以看到普通人民的心声。我们一定要说真话，态度要更公正，就是那么简单，这样的话，什么问题都可以解决。”
马可沙先生认为，神韵能传达那些正的力量。他说：“在政治领域里，说真话可能会被砍头，那是真的！我们也是从共产主义地区（前南斯拉夫）逃出来的。”
谈到晚会节目，马可沙先生说： “舞台和整个天幕很清亮很漂亮，观众很容易跟随舞蹈演员融入舞蹈的情景中，非常优秀的舞蹈演员，中国古典舞太棒了！”
马可沙先生赞赏演出中的歌唱家： “那位男高音很优秀，他拥有很好的嗓音。我喜欢所有的节目，每一个节目都有特殊的意义和内涵，整个演出会让你去思考她想要传达的讯息。”
坐在轮椅里的马可莎太太一直在微笑着听儿子畅谈观后感，她说：“我很高兴我的儿子带我来看表演，我无法走路……”
马可沙先生接着说： “几乎所有的舞蹈演员都住在国外，他们真是不简单，这真是一个重大的演出。”马可沙先生赞同节目单里提到的“复兴优秀的传统文化”，他说：“是的，完全正确。我想神韵真的做到了在被迫害中依然勇敢地向前迈進。”
马可沙先生发现，所有舞蹈演员都极为年轻。他特别注意到了：“音乐的旋律很棒！”当他知道所有音乐都是原创的，他说：“真是不可思议，尤其是那只有两根弦的乐器所弹奏出来的乐曲真是太美了！”他赞叹二胡演奏家是一位音乐大师。他还补充道：“是的，真是名副其实。每位演员都是高水准的！”
摄影师赞晚会视觉效果一流
摄影师阿里穆德那多（ARI MALDONADO）及洁费罗•木索（JAVIERA MUSSO）对晚会的视觉效果及表现形式赞不绝口。木索说，晚会使她感到很震撼，也很高兴。“我非常喜欢这场晚会。那种视觉效果！音乐、舞蹈，所有的一切交织在一起。”
木索说：“在很多场景中，我的心随着音乐的节奏跳动，好像有点要跳到外面来了。”“我最感动的是表现正在中国发生的迫害那一幕。” 阿里穆德说，“演员们不在中国，但他们的表演令我很感动。是的，他们的演绎把那一幕栩栩如生地表现出来。”
阿里穆德那多和木索都表示会向朋友推荐神韵晚会。阿里穆德那多说：“洁费罗和我常在各国居住，我们刚才在讨论以前是否有看过类似的表演，类似的主持人。”
木索接着说：“是的，我从来没看过类似的表演。没看过像这样每个节目都不同的演出，也没见过类似的主持人……。主持人让晚会更有特色，我很喜欢这样的方式。”
（大纪元）
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房玄龄劝李世民道：“您的臣僚中离去的虽多，都不可惜；但是，杜如晦这个人，具有远见卓识，可称为王佐之才。如果大王甘心守藩，就不必用他；如果大王要经营四方，志在天下，那就非有此人不可。”李世民大惊道：“你要不说，我差点儿失掉他。”于是，李世民禀告父皇：请求批准杜如晦为自己府中的官员。
杜如晦跟随李世民征讨刘武周、王世充、窦建德时，成为他帐中最得力的谋臣，为众人所钦服。后以功累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户；并兼任文学馆学士。李世民命人为文学馆十八学士绘像，杜如晦名列其首。褚亮受命作赞，称赞杜如晦是： “怀忠履义，身立名扬。”
李世民称帝后，杜如晦与房玄龄共掌朝政。当时的台阁规模、典章制度，都出自二人之手，人们都把房、杜比之为汉初的良相萧、曹。贞观三年(629年)末，杜如晦患病，乞请离职。李世民见他无法治事，只得答应，俸禄仍然如旧。对他的病情，李世民极为关注，派送的名医良药，不绝于道。
贞观四年，杜如晦过世，年仅四十六岁。他病危时，李世民亲临府上，边抚摸他，边流泪，趁其未咽气，就加封其子。
杜如晦死时，李世民十分悲痛，为其停朝三日。李世民还沉痛地嘱咐著作郎虞世南道：“我与如晦，君臣义重。他不幸舍我而去，追念其在世所建的功劳，我未免肝肠欲断。你要体会我这种情怀，给他写一篇碑文。”
后来，有一次李世民吃西瓜，觉得味道甜美，不由得忆起了杜如晦。他心下悲痛，停口不吃，叫人拿着剩下的一半瓜，送往杜如晦的灵前祭奠。
他还曾赏赐给房玄龄一条黄银带，边环顾左右，边对房玄龄说道：“当年，你和杜如晦一起辅佐我，今天赏赐物品，却只有你一个人了。”说着又流下了泪水。接着，他又说道：“听说黄银乃是鬼神畏惧之物，我也给杜如晦送去一条吧。”说罢，命房玄龄亲自带上一条黄银带，送至杜如晦的灵前。
唐太宗李世民，如此恩遇亡臣，使其他大臣都大为感动。
（事据《新旧唐书》）
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卫叔卿是见到、听到汉武帝喜好求仙问道，才来见他、助他的，本以为汉武帝见到他以后，必定会虔诚的接待他。不料见了面，汉武帝却摆出君王的架子，把自己看做臣民，卫叔卿心中十分失望，就不再应声。一瞬间，忽然消失了。
汉武帝见此感到后悔，于是派了个叫梁伯的使者，到中山郡去寻访卫叔卿，却没找到，只找到了卫叔卿的儿子叫卫度世，使者就把卫度世带回见武帝。武帝问他：“你父亲现在什么地方?”卫度世说：“我父亲少年时就好修道求仙，服食丹药，希望能超世登仙。我父亲从来不过问世间的事，后来离家去求仙，已经走了四十多年了。他曾说过要到太华山修行。”
于是，汉武帝又派使者和卫度世一起，到太华山继续寻找卫叔卿。到了山下，他们打算上山时，却看见山上起了大火，没法上去。等了几十天，大火还是不熄灭。卫度世对梁伯说：“我父亲大概是不愿让我和其他人一起上山，才让这山着火的吧。”于是，卫度世斋戒后，独自上山去。未到山顶的时候，在一座悬崖的下面，他看到了父亲卫叔卿，正和几个人坐在山石上下围棋。只见他的头上有紫霞缭绕，床是玉石做的，几个仙童手执幢节（旗帜仪仗）站在他身后。卫度世向父亲恭敬地叩拜。卫叔卿问道：“你来做什么?”卫度世说：“皇上前些日子和您见面太仓促，没能和您好好谈谈，所以派了使者梁伯，跟了我一块来找您，皇上希望与您能再见上一面。”
卫叔卿说：“上次是天帝派我去的，为了警告武帝人间要有大灾难，并且让我告诉他大灾来临的时间和消灾的办法，好使他的国运，能够延长一些。没想到他刚愎自用，态度傲慢，根本不懂得道学的真谛，反倒是摆起架子，说我是他的臣民。这是对神的侮辱。我不想告诉他了，所以才离去。现在我要去和中黄太乙神一同校定天界的历法，我不会再去见他了!”
卫度世又问道：“不知道和您坐在一起的都是谁呢?”卫叔卿说：“他们是洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋和薛容。人间即将要大乱，天下民不聊生。你回去以后，把我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，取出来，里面有天神写在绢上的经文，你按上面所写的配方服药，一年后就可以驾云成仙了，到时候还到这里来找我。这些事，回去后不要对皇帝说。”
卫度世拜别了父亲，下山后见到使者梁伯，什么也没告诉他。但梁伯心想卫度世上山后．一定有所收获，就向卫度世磕头，请求把道术传给他。卫度世和梁伯，这次一同来华山，他觉得梁伯为人忠厚老实，于是，他便把卫叔卿所说的话，告诉了他。梁伯虽然从卫度世那里知道了一些道术，但不知道柱子下面埋着神仙药方的事。
回到家后，卫度世从家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存着服后可以飞升成仙的神香，他按仙方把药吃下去。他还给梁伯也吃了。后来，两人一同成仙飞升而去。
卫度世临行前，还把那仙方留给了他的儿子。世上也有不少精心修道的人，得到过那个仙方。
但是，汉武帝傲慢了神仙，对神仙不虔诚礼拜，以至于错过了机缘，并使自己的国家本可避免、但后来却无法避免的遭受了巨大灾难。这是他做为帝王，一贯刚愎自用，傲慢无礼的结果。
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