2009年7月11日 星期六

  • 中国云南姚安、祥云再次发生5.2、4.3级地震

  • 古希腊神话中关于神造人类的传说

  • 百家姓(55):井段富巫

  • 诗歌园地:有感(外八首) 修者吟 咏乐中仙 拜法可登高 罪身(外二首) 鹊巢 敞开心扉(外五首) 法更璀璨人更坚 罪恶的七一 快办 成正果(外伍首)赞同修 囚中歌(外一首)谁正朝歌

  • 二零零九年大纽约国际法会讲法

  • 我是怎样闯出魔窟的

  • 心生善念 起死回生

  • 优昙婆罗花在沈阳开放

  • 道家修炼故事:谭处端立雪求见王重阳(附录音)

  • 历史故事:强盗不抢君子

  • 古风悠悠:捐银促亲 不欲人赞


  • 中国云南姚安、祥云再次发生5.2、4.3级地震

    周同 整理

    据中国媒体报道,七月十日十七点零二分,云南省姚安县与祥云县交界处发生五点二级地震,震源深度约14公里。据了解,云南昆明、大理、玉溪等多处地方都有不同程度震感。7月10日20时57分,祥云县、姚安县交界地带又发生4.3级地震。

    报道说,截至7月10日18时,云南楚雄彝族自治州姚安县官屯乡6.0级地震共造成云南省楚雄、大理、丽江等3个州市的11个县、79个乡镇、205.9万人受灾,因灾死亡1人,重伤29人,轻伤319人,流离失所25万余人,民房倒塌19308间,损坏218903间,需临时安置转移灾民200340人,学校倒塌35所,损坏236 所,618幢,医院、卫生院倒塌8幢1660平米,损坏78幢;损毁公路88条1102公里,塌方981950立方米,损坏桥涵161座,损坏水库98 座,沟渠73条312.18公里,损毁通信线路68条525公里,损毁电力线路48条171公里,电站2个。目前上报的直接经济损失约27亿元。

    云南楚雄州姚安6.0级地震发生后,楚雄州余震不断。据云南省地震台网测定,截至10日21时,姚安 6.0级地震序列共发生1.0级以上地震426次,其中1.0-1.9级288次,2.0-2.9级112次,3.0-3.9级22次,4.0-4.9级 3次,5.2级1次。专业人员说,余震的持续时间可达几天甚至几个月。

    TOP


    古希腊神话中关于神造人类的传说

    大法学员

    世界各民族的神话里,都有神造人类的传说,在古希腊文化中也不例外。我今天就给大家介绍一下古希腊神话中关于神造人类的传说。

    在古希腊神话里,天和地被神创造后,大海涨落于两岸之间,鱼在水里面嬉游,飞鸟在空中歌唱,大地上拥挤着动物,可以供人类生存的环境出现了。这时有一个神降落在大地上,撮起一些泥土,并将其塑造成为神的形象,并将善与恶封闭在人的胸膛里,最后智慧女神又将灵魂和神圣的呼吸吹送進去。

    这样,最初的人类就被神创造出来了,不久就充满了远至各处的大地。但有一个相当长的时期,人类不知怎样使用他们高贵的四肢。他们无目地的移动着,如同在梦中的人形,不知道怎样利用万物。他们不知道凿石,烧砖,从树木刻削椽梁,或利用这些造房屋。他们如同忙碌的蚂蚁,聚居在没有阳光的土洞里,不能辨别冬天、花朵灿烂的春天、果实充裕的夏天的确切的征候。他们所做的事情都没有计划。

    于是神又使普罗米修斯来帮助人类,普罗米修斯是古希腊神话中的一个英雄,他是神的后裔,他名字的意思就是“先知”。他教导人类观察星辰的升起和降落;教他们计算和用写下的符号来交换思想;指示他们怎样驾驭牲畜,让它们来分担人类的劳动。普罗米修斯也关心人类生活中别的一切。从前,生病的人没有医药知识,不知道应该吃喝什么,或不应该吃喝什么,也不知道服药来减轻他们的痛苦,因为没有医药,人们都极悲惨的死亡。现在普罗米修斯指示人类怎样调治药剂来医治各种疾病。他引导人类作地下勘探,好让他们发现矿石、铁、银和金。总之他介绍给人类一切生活的技术和生活上的用品,人类这才有了文明,能正常的生活。

    这则神话其实相当的发人深省,神话里神不仅给人类注入了灵魂,还将善与恶封闭在人的体内,从此人人都有善与恶的两面。那我们是不是应该时刻注意自己的思想与言行,让善的一面而不是恶的一面来主导我们。

    而且神话中还提到,人类被造出来之后,有一段时间什么生存经验都没有,完全是一片空白,后来是神教给了人类基本的生存技能,并引导人类创造文化。那我们是不是从此应该更加关注我们传统的文化,因为那是在神的引导下创造出来的文化。中国作为文明古国之一,有着悠久的文明,更被称为“神州”,然而不幸的是现在中国大陆保留下来的古老文化真的已经不多了。不过可喜的是,现在美国神韵艺术团正在致力于传播真正的中华神传文化,有缘人可千万不要错过啊。

    TOP


    百家姓(55):井段富巫

    正见神传文化编辑小组

    井(ㄐㄧㄥˇ)。(jǐng)

    【历史来源】

    1、出自于姜姓,炎帝的后代,取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一,有取之不尽的意思。

    2、出自于姬姓,周公四子邢侯之后。见杨宽《西周史》,周朝有大夫叫井利,就是用井当作姓氏。

    3、始源于春秋,以封地名为姓氏。春秋时,虞国有个大夫被封到井邑(今地不详),称为井伯。他的后代便用封邑名井当作自己的姓氏。

    4、井姓与百里姓同宗。据《姓源》资料记载,周代时,姜子牙建立了齐国,而姜子牙的后代中,又有人到虞国当大官,被虞国国君封为井邑的首领,又封为伯爵,因此被人们称为井伯。井伯的子孙,有的便姓井。井伯有个后代子孙,叫井奚,后来到秦国当大官,被秦穆公封为百里邑的首领,被人改称为百里奚。百里奚的后代,也以封地为姓,世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一个。

    【郡望】

    扶风郡:汉武帝置右扶风,为三辅之一,三国时改为扶风郡,辖境相当于今陕西省长安县以西。

    【历史人物】

    井丹

    井丹,字大春,东汉郿地(今陕西省眉县)人,年轻时在太学学习,精通五经,善与人谈学论道,京师当地的人,都佩服得五体投地,相互传说着这句话:“五经纷纶井大春。”据说,他为人非常清高,从未学会伺侯人,更不屑攀龙附凤。


    段(ㄉㄨㄢˋ)。(duàn)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓,春秋时郑武公的儿子-共叔段的后代,以王父字为氏。根据《元和姓纂》及《史记.郑世家》等资料记载,春秋时,郑武公的妻子武姜,生长子庄公时难产,生二儿子段叔时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时,她请求武公废长立幼,郑武公没有答应此意愿。庄公当了郑国国君后,武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公。庄公获悉后便派兵讨伐。段叔大败,逃到共,称为共段叔。他的子孙便四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共为姓氏,而这也是河南段氏的由来。

    2、出自于封地,为段干木的后代以地名为氏。根据《史记.老子列传》记载,老子之子宗,在春秋时代是魏国的将领,受封于段干,人称段干木。后代便有的以单姓段为姓氏,而这就是山西段氏的由来。

    3、出自于辽西鲜卑族后裔。根据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载,西晋时有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后,叫段务目尘、段匹石单等,被封为辽西公。其领地有三万家,分布在辽宁西部,族人大多是段姓。直到十六国时,被后赵帝石虎所占领,后来便与汉人杂居,渐渐的被汉化,因此到后来便多以段作为姓氏,而这是辽西段姓的由来。

    4、出自于云南段姓宗源有二:

    (1)根据《姓氏寻源》记载,“云南蛮段氏,魏末段延没蛮代为酋帅,裔孙凭入朝拜为云南刺史,本出武威(今属甘肃省)。”后代便传下这支段姓。

    (2)一直到后晋时,白蛮人段世平建立大理王朝(今云南省大理白族自治州一带),段姓因而在此为大姓。

    5、出自于其他少数民族。潞西德昂族道普雷氏,满、蒙、土、苗等均有段姓。

    【郡望】

    1、京兆郡:汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。

    2、武威郡:汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。

    3、扶风郡:汉武帝太初元年置右扶风,为三辅之一。三国时改为扶风郡,治所在槐里。西晋移至池阳。

    4、天水郡:西汉武帝元鼎三年(西历前114年)始置,相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄(今甘肃省通渭县西北)。东汉永平十七年(西历74年)改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。
      
    【堂号】

    1、君轼堂:战国时期魏国的段干木不肯作官,魏文王却认为他很能干,于是亲自登门拜访,段木干跳墙躲了起来,不肯与之相见。文侯依然很尊敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立,并说:“段干木是贤人,我能不轼吗?”

    2、段姓的主要堂号还有 “武威堂”、“京兆堂”、“锦绸堂”、“余庆堂”等。


    【历史人物】

    段秀实

    段秀实(西元719-783年),字成公,唐代人。官至司农卿。六岁时,母亲患病,他日夜不眠的服侍一周,滴水未進,真是废寝忘食。等到母亲病体稍愈方才肯進食,当时四邻传颂,号称“孝童”。

    及长,性格沉厚果断,慨然有辅国济世之志。因其贤名,地方举为明经,可他的友人却用了不当手段给换成自己的名字,秀实听了,淡然处之,说:“搜章擿句,不足以立功。”(只会训诂考据、搜罗典故,不足以为社会立功。)于是放弃不要了。

    唐德宗时(西元783年),朱泚(音此)欲叛唐篡位,召当时任司农卿的段秀实等商议大事。当朱泚提到谋篡时,段秀实大怒,顺手夺过别人手上的象牙笏,冲上前去,大骂:“狂贼,我恨不得将你千刀万剐,哪里能跟随你一起谋反呢?”于是用笏版猛击朱泚,朱泚慌忙用手臂拦挡,还是被笏版击中额头,流血而逃。一时间,在场的叛党都被这一幕景象吓住了。段秀实对他们说:“我是不会和你们一同谋反的,何不趁早赶快把我杀了!”后来,又来许多叛党,段秀实终于被叛党杀害。(笏:音ㄏㄨˋ,古代大臣朝见天子时所执的手版,如玉笏、象笏、朝笏。)

    后来就以“夺笏击贼”(文天祥正气歌中的“击贼笏”也是指这件事)这个典故,形容忠臣誓死捐躯。

    富(ㄈㄨˋ)。(fù)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓,黄帝、炎帝之后各一支,以人名为姓。根据《通志.氏族略》记载,春秋时代,周襄王有位姬姓大夫名富辰,是周天子的亲戚。在朝廷中身居高位,有权势,直言敢谏,不避贵胄,为人称道,他的后代便有的以其名为姓。另外,根据《元和姓纂》资料记载,富姓是周大夫富辰的后裔。因而从富辰是富氏始祖的时候推算,这个家族已有2600多年的历史。望族居齐郡(今山东省临淄县),是今天富姓的主要来源。

    2、出自于姜姓,春秋时代,鲁国有位公族大夫富父终甥,为炎帝之后,其后人以富父为姓,后来简化为单姓富。望族居济阴郡(今山东省定陶一带)。

    3、出自于满族的富姓宗族。今辽东地区满族中的富氏与傅氏,为同一原始满族姓氏富察氏的后裔。富与傅二者之间,只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清代道光末年,仿效汉族文化习俗,取其满族“富察”氏多音节姓氏中的第一个音节富、傅,而冠用的汉字姓。

    【郡望】

    1、齐郡:西汉先为临淄郡,后改齐郡,治临淄(今山东省淄博市)。隋唐为青州北海郡。据《通志氏族略》记载:“周大夫富辰之后”。望出齐郡,陈留。

    2、济阴郡:汉景帝中元六年(西历144年)置济阴国;汉元帝初元年(西历48年)改为济阴郡。治所在今山东省定陶县一带。

    3、陈留郡:秦始皇置陈留县,汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。
      
      
    【堂号】

    富姓的主要堂号有知止堂。

    【历史人物】

    富弼

    富弼(西元1004→1083年),字彦国,北宋洛阳人。与文彦博同时被任为宰相。嘉佑六年(1061),以母丧罢相。英宗即位,召为枢密使,因足疾解职,進封郑国公。

    熙宁元年(1068)入觐,宋神宗赵顼问边事,以“愿二十年口不言兵”为对。二年,以左仆射、门下侍郎拜同平章事,竭力反对王安石变法,称疾求退,出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出,他拒不执行。后退居洛阳,仍继续请求废止新法。元丰六年(1083)病死,年八十。有奏议、安边策、文集等,今存《富郑公集》一卷。

    范仲淹在泰州当官的时候,认识了当时年仅二十岁的富弼。一见面之后范仲淹对富弼大为欣赏,认为他有王佐之才,把他的文章推荐给当时的宰相晏殊,还替他做媒,让他做了晏殊的女婿。

    几年以后,因为当时在山东一带多有兵变,有些州县的长官看见乱兵来攻打不是進行抵抗,而是开门延纳,以礼相送。兵变被镇压后,朝廷派人追究这些州县长官的责任。

    富弼很生气的说:“这些人都应该被判处死罪,否则的话,就没有人再提倡正气了。”

    范仲淹则说:“这些县官進行抵抗的话,又没有兵力,只是让百姓白白受苦罢了,他们这种做法,大概是为了保护百姓采取的权宜之计。”二人意见不同,争执起来。

    有人劝富弼说:“你也太过份了,你难道忘了范先生对你的大恩大德了吗?你考中進士后,皇帝就下诏求贤,要亲自考试天下的士人。范先生听到这个消息以后,马上派人把你追回来,还给你准备好了书房和书籍,让你安心温习考试,你因此被皇帝赏识,难道你都忘记了吗?”

    富弼回答说:“我和范先生交往是君子之交,范先生举荐我并不是因为我的观点始终和他一样,而是因为我遇到事情都有自己的观点。我怎么能因为报答他举荐我的情意而放弃自己的主张呢?”

    范仲淹听后说:“我欣赏富弼就是因为这个原因啊。”

    君子之交淡如水,是中华传统文化提倡的友朋之道。儒家认为朋友是人与人之间除了亲情之外最重要的人际关系。对朋友要待之以诚,友情应该建立在互相欣赏、互相了解的基础上。因此,在与朋友交往的时候,要坚持自己的主张,不盲从,不随便附和。这样的友情,虽然看起来像水一样平淡,但是却可以更加长久。

    巫(ㄨ)。(wū)

    【历史来源】

    来自于所从事的职业。在中国古代是一种专门从事祈祷、祭祀及占卜等活动的职业,以职业为氏,称作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者,受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、算术方面的事情,在朝廷的地位相当高。在《名贤氏族言行类稿》中提到:“殷有巫咸、巫贤,汉有冀州刺史巫健,又有巫都,著养性经也。”在夏朝和商朝时,巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时的巫臣巫咸和他的儿子巫贤,是当时的占星家。他们的后人称为巫氏。根据《风俗通》记载:“凡氏于事,巫、ト、匠、陶是也”,“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏是古时候的名门贵族,也是百家姓中最古老的姓氏之一。而又根据《姓氏考略》资料记载:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”因此自汉代开始以后,巫姓便遍布四海。

    【郡望】

    平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳,相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。
      
    【堂号】

    巫姓的主要堂号有平阳堂。

    【历史人物】

    巫彭

    《山海经》记载巫彭“操不死之药”。《说文》载有“巫彭初作医”的事,在古人的记忆中,巫彭是最早的医生。据考,巫彭乃黄帝臣,其医疗除用巫术为人治病外,还掌握有药物知识以治疗疾病。

    巫彭是周朝的医官,他认为人可以用五谷五药养病,用毒攻病,用药疗病。


    TOP


    诗歌园地:有感(外八首) 修者吟 咏乐中仙 拜法可登高 罪身(外二首) 鹊巢 敞开心扉(外五首) 法更璀璨人更坚 罪恶的七一 快办 成正果(外伍首)赞同修 囚中歌(外一首)谁正朝歌

    月涌大江 秦玉 梅任馨 万古缘 紫玉 春雨 一念中 天源 新元一家人 三千 青竹 天清 若愚 十方

    有感(外八首)
    月涌大江

    有感

    红尘乱,上界杳。黑云滚滚,何时能破晓。
    悠悠古风日渐少。铜臭紫袍,世人争相要。
    空怅望,迷远道。天宫呼唤,何不归来早。
    天使一日耳语悄:“法轮功好,速速去寻找”。

    有感

    芳草连天迷远路,世人匆来去。
    争名逐利几时休,一瞬骤风雨。
    广传真相,知者几许?还需破迷雾。
    惟盼正法结束时,相会苍宇处。

    神韵

    家中独观神韵好,玉管丝弦,
    掌声频传,盛叹演员真是仙。
    仙姿雅韵皆绝妙,百看不厌,
    俯仰流连,心中似透数层天。

    李白

    一轮皎月照山空,醉来倚孤松。
    还似九日龙山,潇洒料想应同。
    千古诗仙,挥毫万首,一饮百钟。
    自有知音相伴,明月清泉松风。

    独望白莲秋池畔,洗尽铅华,风来香淡淡。
    素洁依依偎江潭,不与繁花争春艳。
    一夕日暮天又晚,晓风残月,依稀归梦远。
    笑对花谢不怨愁:碧水芙蕖可为伴!

    有感

    霹雳响雷狂风雨,入耳一片秋声。
    天涯一望彩虹明。
    霎然雨歇,杳杳明月生。
    水纹凉簟倦入梦,昔年斩敌拔旌。
    悠悠心绪正难平。
    轮回千载,心酸为此生。

    有感

    一片斜阳残,枫叶微丹。
    染红一片紫金山。
    登山临水怀旧处,无限辛酸。
    曾可记贞观,大唐长安。
    万古千秋大业传,
    放眼中华几时现?萧萧潼关。

    岳飞

    祠前寂寂野花春,晴空几行云。
    匹马中原,灿雪龙泉,功高救黎民。
    朱仙镇边,风波亭上,正气荡乾坤。
    何惧风雨乱纷纷。忠魂在,永世尊。

    梦醒有感

    风烟古道,斜日残霞,一天飞絮。
    身若飘蓬,人似浮萍,怅对青草绿。
    秋风一片,满目萧索,心头千万绪。
    忆当年,铁鞋踏破,寻遍名山仙侣。
    今世重来,大法开传,不可再去延误。
    千古悠悠,幽恨无限,只向心底诉。
    精進实修,弃尽杂念,不知旧思何处。
    待他年,重上天去,乘风龙驭。

    修者吟
    秦玉

    再添五岁满一百 民妇未曾觉老迈
    古诗三百首首熟 新楼四层阶阶快
    提笔真言赠善良 立掌正念清魔怪
    待到雪消万木春 法船悠悠回天界

    咏乐中仙
    梅任馨

    吾等本是乐中仙 携手人间若许年
    千锤百炼炉火淬 天国乐团圣缘牵

    咏小鼓

    玲珑秀气挂双肩 清脆声韵赛玉盘
    细槌奏起步履健 溶入大鼓绘壮观

    咏短笛

    春山悠悠百灵啭 巧手玉指按捺欢
    清越玄亮飞叠唱 透出云海化金莲

    咏长笛

    行云流水如意间 仙韵婉若流清泉
    修长倩影姿色美 串串珠玉绕口边

    咏黑管

    一身铸就乌木坚 银镶烁烁管口圆
    音宽域广声嘹亮 凤鸣一曲上青天

    咏萨克斯

    金身闪耀歌喉大 金键飞射原子丸
    灭魔灭妖法力猛 烂鬼败物消瞬间

    咏小号

    乐团之魂军中帅 阳刚豪气贯宇天
    风流跌拓穿云去 越过千重万重山

    咏长号

    金龙化作潜龙吟 双须伸展奏凯旋
    和缓凝重神力聚 雄文厚典起丹田

    咏巴力洞

    三键纯音净银汉 春雷滚滚动天边
    嗡嗡铜响低鸣处 尽是慈悲唤痴眠

    咏太阳号

    庞然巨灵压阵端 轰轰动静响人寰
    天花乱坠能量放 一呼一吐法轮旋

    法无边

    天国乐团法中仙 各个身手俱不凡
    原子能量神器聚 洪势救人法无边

    拜法可登高
    万古缘

    红朝满藤蒿,出没闹鬼妖。
    败落秋风扫,早离大火烧。
    随魔地狱走,生命永勾销。
    多亏救世主,慈悲示天诏。
    退党有后福,拜法可登高。
    正邪两条道,愿君快快挑!

    罪身(外二首)
    紫玉

    世世生生我是谁,何来何往又何为?
    执情爱恨常积怨,斗眼鸡虫总立眉。
    恶诱魂迷频造业,魔差心动暗生贼。
    身名地狱人间客,幸遇金轮引吾随。

    修归

    法鼓惊天响重锤,经书一卷建德威。
    修心断欲移真骨,换土整枝绽秀梅。
    百念从慈春化雨,千魔尽灭咒生雷。
    天门若启迎归主,紫气金风伴我回。

    子夜闻雷

    炸雷破耳撵光鞭,飞梦惊魂大自然。
    人定胜天痴子呓,洪声伟势令魔寒。

    鹊巢
    春雨

    时节清明日转暖,枝条渐渐苞芽满。
    未几重归踏故土,树头突兀鹊巢现。
    鹏硕巍然云映衬,往来欢鹊浓情眷。
    兽禽迷幻无需谴,昏噩世人实可叹。
    万载轮回苦等法,红尘埋没当初愿。
    名利争中巨危迫,无多来日有洪难。
    缘何不快找真相,大法之徒正劝善。

    敞开心扉(外五首)
    一念中

    古人真诚又善良 西来幽灵改了样
    从小灌输无神论 精神空虚无方向
    为了私欲玩心术 撒谎骗人是特长
    中国人民心扭曲 忘了祖先真模样
    一代一代受毒害 人人为敌德伦丧
    思维观念全变异 战天斗地自命强
    中共恶党是邪灵 附在中华大地上
    为权为利一路杀 腥风血雨翻恶浪
    国人身心受折磨 逼迫还把赞歌唱
    谁要敢将真话讲 刺刀坦克机关枪
    天赋人权尽剥夺 谈何民主人自强
    要想生存与活命 邪党恶习必抛光
    东方神洲变牢笼 人身自由全别想
    面对黑暗苦无路 佛光普照法轮降
    亿万法徒得天书 身心受益见阳光
    恶党邪灵逞疯狂 敢与神佛来较量
    十年正邪洪势战 换来法光照穹苍
    正法洪势近尘世 唤醒华人心扉敞
    恶党邪灵天要灭 法徒慈悲讲真相
    三退保命要清醒 再别糊涂再别犟
    抹去兽印一身轻 拥有未来心欢畅
    众生一起蹬法船 洪大苍穹光明放

    SOS

    踏遍千山万水 慈悲讲清真相
    中原设下陷井 谎言从天而降
    法徒冲破艰险 唤醒世人善良
    伸出援助之手 停止迫害信仰
    人类需要和平 世界正义在上
    法轮大法真好 放射万丈光芒
    普照天上人间 苍穹佛主慈祥
    守住本性一念 新宇沐浴法光

    九剑

    九评如九剑 横扫百年乱
    老底全揭穿 国人明眼见
    红墙摇摇坠 树倒狐孙散
    智者有光明 三退保平安

    婆罗花

    娇小玲珑婆罗花 晶莹体透放光华
    世界各地仙花开 天地上下变化大
    众生千年苦中盼 等待三界开神花
    主佛洪愿慈悲怀 法雨润穹如意洒
    芸芸众生得甘露 仙花盛开绽奇葩

    静坐

    世界各地中领馆 法徒端坐如泰山
    春夏秋冬日月转 酷暑严冬不怕难
    邪恶迫害各逞乱 法徒慈悲展威严
    中共邪党要清算 正义之声全球连

    签誓约,离宫阙
    落入凡间千秋月
    为求生,苦中争
    辗转轮回
    寻找指路灯

    圣王降,宇宙亮
    一轮金光明方向
    蹬法船,恶浪翻
    恩师导航
    冲破千关

    法更璀璨人更坚
    --在恶党迫害大法弟子十周年七二零到来之际

    天源

    千古文明神州源,西来幽灵铁蹄践。
    妖言惑众造奇冤,阴风弥漫大中原。
    电视造假报纸宣,是非颠倒民众骗。
    开足马力谤佛法,栽赃构陷毁人寰。
    残害正信摘器官,黑警黑帮黑党团。
    劫抄抓捕酷刑展,天怒人怨灾祸繁。
    蟾精小丑江蛤眼,一腔妒脓浊中原。
    狂吠三月把法铲,法更璀璨人更坚。
    法徒心怀真善忍,不畏艰险讲真言。
    助师救度千千万,了却宏愿随师还。

    罪恶的七一
    新元一家人

    那时一九二一年, 七月一日乌云翻。
    来了中共无宁日, 万类遭劫始有源!

    痞子革命造恐怖, 暴力杀戮令人寒!
    国共合作恰附体, 层层设位紧抓权!

    八年抗日无战绩, 独裁割据别有天!
    保存实力生诡计, 兵到用时定可观!

    日寇终于告投降, 欢腾背后藏巨奸!
    中共造势要“民主”,“解放”全国如席卷!

    蒋公惨败台湾去, 中共四九胜夺权!
    紧跟土改杀地主, 随后工商也遭难!

    然后便是灭宗教, 只有信党才安全!
    历次运动杀无赦, 文革更是惨无边!

    六十年来穷未改, “社会主义初阶段”。
    “马列主义中国化”,流氓中共巧弄权!

    主人当家低头愁, 公仆做主举目欢!
    豆渣工程害童命, 政府大楼阔而坚!

    三鹿奶粉销量大, 只因免检名高悬!
    父母纷纷讨说法, 司法横眉无人敢!

    农民失地断生路, 工人下岗在家闲!
    大学毕业即失业, 社会处处有哀怨!

    杨佳维权留英名, 阿娇贞烈杀淫官!
    官逼民反常有事, 不是打死便投监!

    教导学生“爱祖国”, 爱党何必要绕弯?
    发号施令又隐讳, 形象拙劣难直言!

    反对迷信无神论, 中共愚民六十年!
    共产编造天堂梦, 只见血泪满人间!

    六四屠城尸满地, 法徒遭害血映天!
    罪大恶极反人类, 天灭中共是必然!

    快办
    三千

    都知大法好,为何盲从党?跟党一起走,党祸人人扛。
    今天水灾猛,明日地震强。三退不快办,祸福更无常。

    成正果(外伍首)
    青竹

    宇宙旧理皆为私,法徒修炼破旧势。
    无私无我成正果,勇猛精進随师意。

    真念出

    修炼轻体污浊去,执著太重瓶沉底。
    得法惜缘真念出,赃物倒尽腾空起。

    重叮嘱

    师尊法中重叮嘱,修者必把妒忌除。
    要得正果它拦路,此物易把根基污。

    归真

    世间多迷惑,时刻守住心。
    一切师安排,归真方为金。

    最美

    要想福相随,退出党团队。
    纯朴过生活,心善人最美。

    聪明人

    聪明人之举,三退抹兽记。
    法徒传信息,愿君永祥瑞。

    赞同修
    --“七二零”十周年之际忆同修正念正行

    天清

    天安门前恶人忙 法徒助师扫阴霾
    展转千里兑誓约 邪恶绑架逞迫害
    恶警叫嚣铁门外 面目狰狞似狼豺
    毒恶岂能毁良善 同修上前善言开
    改革开放向钱看 世风日下人心坏
    众生迷茫尘世苦 开天辟地大法来
    引导民风渐归正 华夏人民乐开怀
    一师一法一亿徒 大法美名扬四海
    江罗之流妒心重 炮制罪名强摊派
    走卒喽罗一帮哄 井底之蛙曝丑态
    喉舌奉旨狂造谣 小丑直把良心卖
    霎时世界起妖风 妄图全球齐迫害
    大法威德传海外 各国媒体作表率
    拨开迷雾现真相 原是江鬼在搞怪
    丧心病狂毒计蠢 自焚伪火把赃栽
    弱智手法多破绽 导演无知尽瞎掰
    重重罪恶无可恕 坠入地狱不知哀
    “名誉搞臭”坏道德 “经济截断”滋腐败
    “肉体消灭”最邪恶 罔视人命如草芥
    坏事做绝莫得意 善恶有报天理在
    江鬼图谋三月摧 邪恶用心必自败
    如今处处见真相 法徒除恶已三载
    你若问我何所来 大法此时遭迫害
    滴水之恩涌泉报 佛恩浩荡天门开
    望你善待大法徒 留条生路希望在
    莫到真相大显时 紧随江罗地狱埋
    说者越言越铿锵 听者几人泪徘徊
    恶人词穷无语对 可悲可笑怀鬼胎
    十岁女孩门前立 小小年纪护法来
    稚嫩脸庞心意坚 天下父母何感慨
    牢门乍开人影闪 凛凛铁铐夜月寒
    凝神静气细探看 身形相貌似同年
    席间了了数语谈 最爱『洪吟』之『了愿』
    千里相聚非偶然 万望珍惜同修缘
    忽闻门外脚步急 恶警咆哮竭气力
    拳脚棍棒疯狂舞 流氓行径何所极
    大法众徒正念起 齐念口诀单掌立
    口诀声声震天宇 正念神威惊天地
    行笔到此泪涟涟 昔日同修可平安
    痛定思痛再精進 轻舟终过万重山
    百世春秋百世缘 千载轮回千载盼
    暴恶纵然呈几时 秋风一过把尘掸
    横空出世九评显 解体恶党把妖铲
    广传九评促三退 讲清真象莫怠慢
    寥寥数语赞同修 正念正行世人叹
    法徒助师十年行 跪谢师尊正宇寰

    囚中歌(外一首)
    若愚

    身陷囚笼心光明,法光普照天外晴。
    问心无愧亦无悔,笑谈风雨看天清。

    如意或补漏

    泠风送爽空中来,微拂神思越铁栏。
    极目凭窗托云翼,直上九宵补心帆。

    谁正朝歌
    十方

    君看党天下,天地人不合。
    处处假恶暴,流氓何其多?
    党官占民房,淫官霸绮罗。
    朗朗乾坤下,谁来正朝歌?
    TOP


    二零零九年大纽约国际法会讲法


    TOP

    我是怎样闯出魔窟的

    ----兼谈对绝食的一些看法

    天良

    今年5月,我遭恶警绑架劫持,身陷魔窟。在派出所和看守所,我时时感到师尊的慈悲呵护,保持正念正行,十四天闯出,重新汇入正法洪流。期间很多体悟,写出来与同修分享,不对之处烦请指正。

    师父在2003年的《大纽约地区法会讲法》中说,“明慧网登一篇文章,有个学员一路讲着大法真相、喊着“大法好”,不管带到哪儿,恶警说什么我都不听,你打我骂我再狠,我也就是这样。那个劳教所吓的赶快退回去:我们不要。因为他们想:我转化不了她,还影响一大片,(众笑)他们还拿不到奖金。(鼓掌)没有办法,那派出所那往哪儿留啊?没有办法,送回家去了。”

    我从师尊的这段讲法悟到,身陷魔窟并不可怕,只要我们能够放下人心、放下自我,按照师父的要求,在特殊的环境里踏踏实实地做好大法弟子应该做好的三件事,同时全盘否定旧势力,一思一念都在法上考虑问题,真能做到这样,一定会极大地震慑邪恶,尽快结束迫害。

    第一,排除杂念,坚定正念,做好大法弟子该做的三件事。

    身处魔窟的十四天里,我按时炼功,一有空就背法,发正念,向内找,讲真相劝退,感觉自己全部身心都溶入了大法。真后悔自己以前学法太不精進,背法背得也不扎实,脑子里经常出现的就是《论语》、《别哀》、《师徒恩》等这么几段法,但是即便如此,我也能感到背法时师尊对我的加持与点化,使得我那些天头脑中几乎没有什么杂念,偶尔出现的人情、欢喜心、失望沮丧等执著心也能很快排除掉,真是“荡尽妄念,佛不难修”。

    在讲真相方面,除了面对面的和遇到的每一个人讲大法真相、劝退、劝善,我感到在这个特殊的被迫害的环境,我们讲真相的方式不能仅限于此,突然之间,我很希望像师父在讲法中提到的那位同修一样喊出“法轮大法好”,想让每个人听到大法弟子的声音,我觉得这是一种非常好的震慑邪恶、让众生明白真相的方式。

    刚开始时,我喊不出来,对我来说,这是一个很难逾越的障碍,迫害之初去天安门证实大法的时候我也没有喊过。向内找,是我在人中形成的讲究温文尔雅的所谓“气质”和爱面子心理,还有怕因此招致毒打或者更大迫害的怕心,觉得自己很难喊得出来。但是我突然想起师父在《转法轮》里讲的“……你看到杀人放火那要不管就是心性问题,要不怎么体现出好人来?杀人放火你都不管,你管什么呀?”,平时我们不会在大街上或者其它场所大喊大叫,但是遇到强人歹徒施暴的特殊情况,几乎所有人的正常反应就是大声呼救、大声呵斥,当邪恶迫害我们、攻击大法、毒害众生的时候,我们就应该竭尽全力地揭露邪恶、曝光邪恶,这个时候再保持沉默,那就属于心性问题。

    在被劫持到派出所的路上,我喊出了第一声:“法轮大法好”!刹那之间,我觉得自己的世界天高云淡,感到全身的细胞都因此而震动了,我用自己全部生命在呐喊!周围的声音不可思议地消失了,没有人打我,没有人嘲笑我,恶警们都很安静,表情无奈。到了派出所,他们为了不让我喊,就一个一个地好像排好了队一样过来和我聊天,结果来一个我就给他们讲一个,来一个退一个,还包括那些协警和派出所抓来的人在内,一会儿劝退了七、八个人。

    在医院检查身体,我高喊“法轮大法好”,还大声地和围观的人讲真相、揭露迫害,结果恶警脸上红一阵白一阵,小声地说:“我真觉得没脸呆在这儿。”结果几个人一嘀咕,什么检查也没做,拉着我一溜烟地逃离医院。

    在看守所,我站在监室门口、在筒道里高喊“法轮大法好”,很长时间没有看守过来阻止,后来我听见好多大法弟子和我一起喊,喊声震动了整个看守所。同监室的人从不理解到非常感动,她们说:“你喊得真好听,特别真,我们都特别爱听。”看守所的一个头头无可奈何地说:“每天这么喊,她也不累,我可是受不了了。自打她来了,我就不愿意上班,喊得我头疼。”

    第二,在任何情况下都不配合邪恶的要求、命令和指使。

    师父说:“作为一名大法弟子,为什么在承受迫害时怕邪恶之徒呢?关键是有执著心,否则就不要消极承受,时刻用正念正视恶人。无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。大家都这样做,环境就不是这样了。”(《大法弟子的正念是有威力的》)

    无论在派出所,还是在看守所,我感到大法弟子们已经开创了一条反迫害的路,使得环境已经宽松了许多,大部分坚定的大法弟子都能做到坚持炼功、讲真相、不照像、不穿号服、不喊报告等等,也不会像以前那样因此招致更多的迫害,这些行为已经得到默许或者公开的承认。但是,为什么还会出现这么多的非法绑架、非法关押、非法判刑?除了怕心,主要是因为我们对旧势力的迫害否定的不彻底,在很多问题的理解上还存在着没有意识到的变异观念和邪党文化,因而不自觉地承认了迫害。

    关于零口供、零签字。以前我每次遭受迫害的时候,都在“事儿”上动了好多脑筋,每天琢磨着怎么和它们说,怎么和它们斗,结果常人心越出越多,被迫害得很严重。为什么反迫害会陷于事中呢?主要是对于救度众生的各种方式是不是符合常人这一层法不理解。我们都知道自己救度众生的所作所为和平、理性,符合宇宙大法,符合师父对我们的要求,即便不懂常人的法律,也应该明白,符合宇宙大法也一定应该符合常人这一层法的道理,如果我们因这些行为遭到迫害,那一定是常人的法律是反宇宙大法的。但是由于怕心和多年形成的党文化,抵制迫害时仍然心虚,不能做到全盘否定,因而常常流于辩白“事儿不是我做的”,或者虽能做到零口供零签字,但是心里存疑心虚,不能做到理直气壮,邪恶藉此为借口加重迫害,同时从另外一面也抵消了救度众生这些事的伟大意义。每想到此,我总是非常惭愧。

    由于前段时间参与营救同修,和律师打交道比较多,这时才明白我们讲真相时所采用的一切和平、理性的方式都是公民应该享有的基本权利,传播信仰的自由天经地义,是世界上一切良法国家都认可的。相反,中共邪党剥夺了我们的这些自由,并把它们当做迫害我们的罪证,它们的所谓法律是不折不扣的恶法,它们的行为是不折不扣的违法犯罪。因此,这次我心里没有一丝犹疑,特别踏实,特别理直气壮,知道自己做的一切都没有错,这一切是我们大法弟子慈悲威德的见证,绝不是什么“违法犯罪”的罪证。邪恶再也不敢提审我,没有人在“事儿”上问我,我周围的环境很单纯,就是一个大法弟子做好三件事的环境。

    关于绝食。我从被恶警绑架后就没有吃过东西,好象是一种下意识的行为,我也不知道自己为什么不吃饭。对于是不是要绝食抗议,我心里一直在犹豫,没有一个理性上的特别清楚的认识。

    我对邪恶的抵制得到了所有人的支持和赞美,但是很多人对绝食不能理解。他们有的说炼法轮功的不吃饭,有的说自己把身体搞坏了不值得。我和她们解释说:“我是因信仰无辜被迫害,所以我在所有方面抗议这种迫害,我不吃饭和我不照像、不穿号服、不喊报告一样,我只是在告诉他们,我不应该呆在这里。”一些人表示可以接受,但是他们仍然担心我的身体,还怕我真的出了问题会连累他们。

    三天以后,当邪恶准备给我插管灌食的时候,我也没有想明白这个问题。

    在旁观者看来,灌食非常痛苦,能够忍受这种痛苦使我在她们眼里成为“硬汉”、“英雄”。我一直在抵制野蛮灌食,除了发正念,每次在行为上都不配合,因而师尊为我承受了很多,我的身体几乎感受不到那些痛苦了。随着绝食天数的增加,我发现自己出来了很重的人心:每次它们给我测血压和心跳的时候我都期待数字不正常,当医生说我的血压比她的还正常时,我很失望。我发现自己是在求,求自己的身体被邪恶迫害到不行了,或者是求师父演化出的身体不行的假像,实际上也就是认可了“只有身体不行了就能出去”。我看到了自己这一不正的念头,告诉自己“即使各项指标都正常也该出去,因为我是无罪的”,我不再关注血压表上的数字,只是不断地向内找,看自己什么地方还没有达到正念正行。

    第十四天,我被家人从看守所接回。扪心自问:我是怎样闯出魔窟的?理性上知道是师尊加持我的正念,是正念闯出的。可是自己潜意识中又觉得是绝食闯出的,因为绝食会导致生命危险,看守所怕担责任,所以赶紧放人。我发现自己这个念特别不正,其实旧势力对人、人的生命、人的身体是不在意的,它们妄图摧毁大法弟子的意志,也折磨大法弟子的肉身,不是有很多绝食几个月、甚至一年多的大法弟子仍然在遭受迫害吗?不是有大法弟子因绝食被迫害致死吗?真正能够震慑它们、让它们害怕的是我们大法弟子坚决彻底否定它们的神念!闯出魔窟,实际上主要不是靠绝食,是靠这十四天来所有在法上的一思一念和对旧势力的否定,靠师父慈悲呵护。

    我现在明白,虽然绝食在某一方面体现了大法弟子对邪恶迫害的抵制,否定旧势力的坚定的心会得到师尊的加持,但是绝食本身做为反迫害和证实大法的方式,它不是最正的。它不符合大法的要求,不符合常人的生活状态,不被常人理解,消极、带着争斗、有求,属于比较极端的自残方式,折磨、消耗了修炼人宝贵的身体(虽然这种消耗可以通过炼功来恢复,但是实际上也是慈悲的师父来替我们额外补充。)。

    那么我为什么选择了绝食做为抵制邪恶迫害的方式呢?我向内找,发现是因为在其他证实大法方面对旧势力否定不彻底、正念不够强,有很强的争斗心和求出去的私心,执着于结果。同时,我检点自己平时有很多变异的观念体现在饮食方面:由于色心执着身材好,贪吃导致吃饱了还想吃,所以经常饱一顿饥一顿的,饮食很不规律,造成对身体的伤害,我发现这些表面上的小事背后都隐藏着很大的执著和漏。

    大法弟子在人间证实法,要把这条留给未来人的路走正,要爱惜我们得之不易、与自身世界相对应、关系到宇宙未来机制圆容的人身。旧势力以病业、酷刑等很多迫害人身的方式迫害我们,我们不能再主动伤害、损耗自己的身体。如果我们能够完全放下自我、放下生死,一定会在师尊的加持下以最正的方式闯出魔窟!

    第三,彻底否定邪恶组织610

    在魔窟4,5天后,我在发正念时感到,看守所的邪恶因素已经很少了,但是迫害依然存在。我向内找,突然有一念:是我没有彻底否定邪恶的610!这只背后看不见的黑手还在操纵着迫害。我想起在看守所的第二天,我站在门口喊“法轮大法好”。喊了一上午,没有人来打断我,后来看守所又有其他大法弟子和我一起喊。下午,610来人了,说要和我谈谈。有人问我是谁找我的时候,我随口答了一句:“610的”。很多人都不知道610是什么东西,我告诉她们,610专管法轮功,法轮功的案子公检法都做不了主,幕后操纵的就是610。我觉得这么多年我们一直都在说彻底否定610,感觉好像心态没有什么问题,但是仔细反省,发现实际上不然。

    我猛然意识到我说这话的背后是一个极其不正的心态:虚荣心。我觉得自己喊“大法好”做的很好,取得了很好的效果,连610的人都给喊来了,实际上是承认了这只专门迫害法轮功的黑手的存在,而且还利用它的出现满足了自己的虚荣心!多么肮脏而可怕的心态!

    还有怕心。610专为迫害法轮功成立,它是没有任何理由存在的,但是我们大法弟子如果因为它专门迫害法轮功而对它产生畏惧,这种怕心是对它最大的滋养。

    610的来人是个说话声音不高、看起来有几分儒雅的中年人,自称性格很温和。我在给他讲真相的时候,甚至对他产生了一丝莫名其妙的好感--色心!由此,我想到自己在很多地区见到的610人员,他们大多都是谈吐举止看起来温文儒雅的中年男性,不像大多数警察的粗鲁暴躁,有些人还能够随口背出师父的某段讲法,很容易给人好感。找到这些执著,我就专门对着它们发正念,解体它们,感觉自身空间场干净很多。

    第四,在正常环境保持精進,不被旧势力钻空子

    回家以后,刚开始的一些天,我觉得自己仍然保持了良好的精進状态。但是时间长了,安逸之心和人情涌入,不像那十几天一思一念都在法中的状态。写这篇文章的时候,我经常能够发现自己的各种“妄念”,同时以正念排除。在正常修炼环境里懈怠和不精進是对迫害的承认,也是旧势力迫害我们的一种借口。所以,我们应时时提醒自己是个大法弟子,要按照师尊的要求在大法中精進,而不是在被迫害的环境里提高!


    TOP


    心生善念 起死回生

    心生善念 起死回生

    湖北省麻城街头有一位陶爷爷,蹬着小三轮车卖西瓜,看他卖起瓜来手脚麻利,算起帐来头脑清晰,很难想象陶爷爷今年已经六十九岁了,更难想象陶爷爷曾经到鬼门关走了一遭。

    去年十月,陶爷爷得了肝腹水,肚子鼓的大大的,不能吃喝不能睡,送医院去治疗,医生检查后,叫家属赶快拉回家,不用治了,准备后事吧。陶爷爷躺在床上不能动弹,身上长满了褥疮,就剩一口气了。家里连寿衣都做好了。老人家对老伴留下最后的话是:“管它什么样,你也不能把这个功丢了。”原来他老伴傅奶奶从二零零二年开始炼法轮功,身轻体健,六十八岁了还天天上街做小生意。陶爷爷亲眼见证了大法的神奇,知道了大法真好,临终前嘱咐老伴要坚修到底。就是这样的善良的相信大法的一念,陶爷爷起死回生!

    儿子说:“爸,您也跟妈一起炼法轮功吧!”陶爷爷不能动,怎么炼呢?傅奶奶就读《转法轮》给他听,天天读天天听。他自己也常念“法轮大法好,真善忍好”。慢慢的,陶爷爷坐起来了,再后来,陶爷爷站起来了,下地了,走路了,干活了,肝腹水消了,身体好了。陶爷爷现在也成了一名大法弟子!

    发生在河北平山县山区的奇迹

    河北省平山县西部山区的一个小村里,时常发生奇迹。

    村里有个崔大爷,患了食道癌,严重到连一口水也咽不進去了。他常常对看望他的人说:“这个世界上没有我的口粮了,我算活到头了。”此时,同村的一位大法弟子告诉他,诚念“法轮大法好”,就会有救。于是,他开始很虔诚的不间断的念“法轮大法好”。过了约两个月,崔大爷竟然一顿饭能吃20多个饺子了!他高兴的告诉大法弟子:“我照你说的天天念。病轻了慢念,病重了就快念。看我现在!”

    今年春天,七十多岁的崔大爷竟能下地干活了,什么旱地、坡地,刨的比年轻人还好。夏天了还出去拾柴,一天能背回来几筐,也不怕热。有崔大爷这个鲜活的例子,以前,村里那些人对大法不理解,甚至持反对态度的人也转变了观念,开始支持大法了,说大法好了。从前不愿相信真相的,现在每当看到或遇到有大法弟子亲自递送的真相资料,马上接过来积极的读起来。

    村上还有个卖烧饼和板面的妇女,三十多岁,经医院检查说,子宫上长了两个囊肿,大的象鸡蛋,小的象核桃,需要做手术治疗。因做生意的缘故,手术一拖再拖。这时,有一大法弟子善意的告诉她:“你诚念‘法轮大法好’吧。”她很感激的照此常念。过了不到半年时间,有一次去平山县医院检查,医生拿着新拍的片子左看右看,问她:“你来这儿干什么?”她说:“检查啊,我病历本上不是有记录么。”医生又说:“是,病历上是这么写的,可是拍的片上什么也没有啊。你这病怎么好的?!”

    善良的人们啊,请听信大法弟子吧,接受真相,相信法轮大法好,为自己选择一个美好未来!

    (明慧网)
    TOP


    优昙婆罗花在沈阳开放

    悟真

    2009年6月27日,六十五朵优昙婆罗花在沈阳大法弟子轿车的尾灯上开放。优昙婆罗花的祥瑞开放提醒大法弟子抓紧时间做好三件事。广度有缘之人。



    TOP


    道家修炼故事:谭处端立雪求见王重阳(附录音)

    莫求

    相传王重阳弟子之一的谭处端在当常人的时候,因为一次酒醉而跌倒在雪地里受了风寒,从此行动不便,到处求医问药都无法治愈。最后,他听说王重阳道法高深,因此前去拜见王重阳。

    没想到谭处端来到王重阳的住处时,却吃了一个闭门羹。谭处端面对这种情况,并不是掉头回去,而是恭恭敬敬的站立于庵门之外,久久不去,以此表达他的诚意和恭敬之心。这是冬季里的一天,天渐渐的黑了,又下起了大雪,谭处端依然恭敬的站立于门外。他就这样一直站立于风雪中,直到大约快到子时(23点~凌晨1点)了,这时突然狂风大作,紧闭的庵门竟然给吹开了。

    此时的王重阳也在庵中等待时机,他一见庵门被吹开,就知道谭处端的机缘已经成熟了,于是他终于将谭处端迎了進来。这时的谭处端早已冻的浑身哆嗦,王重阳便让他抱住自己的一只腿,顿时谭处端只觉的一股热流由此注入他的身体,不一会儿竟然大汗淋漓。接着王重阳便吩咐谭处端去好生睡一觉。

    第二天一早,谭处端一觉醒来完全忘记了自己的疾病,一门心思想的就是如何赶快去叩拜王重阳。他迈了好几步,才发觉困扰自己的疾病与疼痛竟然完全消失了。他当即赶到王重阳面前,俯伏在地叩谢王重阳,并拜他为师。王重阳欣然接受,为他赐道号“长真子”。从此谭处端精進修炼,终于修成,被世人称为 “全真七子”之一。

    看了这则故事,令我惊叹的并不是王重阳治好了谭处端的病,在历史上很多度人的觉者都曾经给人治过病;真正令我惊叹的是谭处端拜见王重阳时的一片诚心,这一份诚心早已超出了常人,有了这份对师父的诚心,他最后能修成也就不足为奇了。我想:历史上的修炼人他都能做的这么好,那么我们今天的修炼人,也就一定要用我们最恭敬、最虔诚、最谦卑的态度敬师敬法,全心全意的按师父说的去做,向师父与大法献上我们最至诚、最忠贞的心!

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    历史故事:强盗不抢君子

    华翰

    陈献章(1428-1500年),明代的思想家和教育家,曾任职翰林院,后辞归乡里。博学厚德,名闻遐迩,主张端坐澄心,静中悟道。弟子众多,世称白沙先生。有“广东第一大儒”之誉

    有一次,他从京城回家乡,与亲友们同乘一条船。他们的船,到了广东的阳江以后,遇到了一伙强盗。众强盗把船上旅客的财物,一抢而空。

    这时,陈献章坐于船尾,正在澄心静修。他见强盗们纷纷乱乱的抢走了别人的财物,便开口喊道:“我这里也有行李,还是把我的行李,也一起拿去吧!”

    强盗们听了这话,大吃一惊,心想:“世界上还有这种人?真是奇了怪了。”其中有一个强盗头目就问:“你是谁?”“我是陈献章。”

    这个强盗头目,早闻陈献章的德望高名,连忙合手作揖行礼说:“我等小人不知情,惊动了君子,请不要怪罪!船上的人,也算是先生的朋友了,我等不好意思贪图他们的财物。”于是就吩咐众强盗,把抢到手的财物,又都送还到船上,走了。

    (事据明代焦竑《玉堂丛语》)
    TOP


    古风悠悠:捐银促亲 不欲人赞

    严自律

    王玉涧长于诗文,很有才华。他还十分宽厚,乐意在别人困难时,去帮助他们,并且自己从不向旁人说起。

    有张、陈两家,张家儿子和陈家女儿订了婚。刚订婚时,这两家富裕程度相当。但是,没过几年,张、陈两家都衰败了,一家无力娶,一家无力嫁。

    男方的父亲,一天,去恳求王玉涧,请他出面到女方家商量结婚的日子。王玉涧到了女方家里,女方的父亲一直低着头,不知怎样说才好。

    王玉涧追问了好几次,他才慢慢说:“要是能有二十两银子,马上就能把女儿嫁过去。没有钱,确实不好办啊!”王玉涧连连点头称是。

    王玉涧回来后,估计男方绝对拿不出二十两银子为女儿办嫁妆。于是,他就自己拿出来二十两银子,送到女方家,让他们准备嫁妆,但却没有泄露一个字。王玉涧本人,当即又和女方商定了婚期。

    到了那一天,婚礼如期举行。男方家以为是女方家什么也没要,女方家以为银子是男方家出的,谁也不知道真情。两家都很高兴,爽爽快快、和和乐乐的,办好了这桩亲事。

    正是:

    善行佳愿,
    不欲人赞,
    唯德是举,
    心地璀璨。

    心正节高,
    光耀域甸,
    谁曰不知?
    神目如电!

    世人在干,
    上苍在看;
    善恶皆报,
    桩桩必验!

    (事据明代王锜《寓圃杂记》)


    TOP