纽约州众议员菲尔•博伊尔（Assemblyman Phil Boyle）
这里，我是通过这个故事说明一下我们大法弟子中用笔证实法方面的同修所在历史的经历和我们曾经结下的无比圣洁的法缘和给人类所奠定的文化。
虽然写的是“玉儿”，但是我明白，凭我的能力和境界所“抛”出来的只能是“砖”，望大家只当修炼人的故事看，千万不要执著，时间现在真的很有限了，救度众生真的是十万火急！
这是一个小的系列文章分为这么几个部分来写：
玲珑笔塔
上古洪荒
高山流水
黄州赤壁
虎丘诗会
近代今生
好了，闲言少续，言归正传。
1、玲珑笔塔
宇宙之广浩淼无边，天地之大无穷无尽，在整个的洪大天体之中有无穷的众生，曾经他们是那么的快乐，那么的幸福，他们在各自的主或王的慈悲呵护之下走过了无数的时光，当宇宙经过了那么多次的开天辟地的沧海桑田般的巨变之后，那些生命在漫长的历史不断的流转之后，还是在不知不觉中变异、发沉，渐渐的走向了解体和衰亡。
伟大主佛珍惜众生，不辞劳苦，从苍穹之顶出现，一步步的走向低层，要在最低层的人间正法再造大穹。
当不同体系的天体甚至是大穹层次以致更高层次的法王或是主明白了只有主佛能挽救宇宙挽救众生，并与师父签约下走，当然有的大法弟子是另外两种来源，我们就不多说了。
当很多的宇宙众佛道神主和不同层次的天神路过一个离三界不是很高的境界的时候，主佛为了更好的安排将来这些到人间得法证实法的众神具体的使命，在那里召开了一次法会。
那场面真是：
万彩佛光自天绕
千朵祥云天地飘
众神跪听主佛言
慈悲无限法光耀
当时无数的天神都在注视着这个非常重要的历史时刻，主佛坐在高高的莲台之上，那真可谓：
无比威严苍宇间
无限慈悲耀大千
为救众生脱苦海
亲赴低层了洪愿
主佛那种威严，那种慈悲，那种智慧，那种能力是洪微十方宇宙所有的一切诸神所无法相比的，也无法用语言，哪怕是神的语言都形容不了，更何况是人类的有限语言呢？！
主佛讲法讲到很多的问题：其中谈到，在将来有邪恶迫害大法的时候，大法弟子应该怎样做好才能完成历史所赋予的无比伟大而神圣的使命，最后只见主佛：
巨手一挥宝塔现
顶天立地显威严
九种颜色随身变
无数神笔塔身现
只见从上空慢慢先出现一朵巨大的莲花，在莲花上面出现一座玲珑剔透的宝塔，非常高大，这座宝塔本身不断的改变着颜色：赤橙黄绿青蓝紫有色无色，而且这种颜色的交替不是我们想象的很简单的交替，其过程是非常玄妙的，这些用文字写有些费力，凭大家自己去想吧。在这尊宝塔上有很多的圆孔上面插着各种各样的笔，而且每一只笔的上面都有一朵小莲花。细看这些笔都是形态各异大小不同，但在笔顶端都有一小块金色的饰物，只是每一只笔的饰物的形态不同。
这些跪在地上的非常有智慧和能力的神都惊叹不已，大法真是玄妙殊胜无边，慈悲法力无限！
正在众神迟疑间，只听主佛慈悲而威严的说：你们这些神都是要下到人间得法证实法的，那么在将来证实法中用笔证实法就成为一个（比较）关键的项目，那么今日我给你们每个神若干只笔，这得看你们到时候所负责的事情多少而定！每只笔代表着一个方面。（大意）
众神用最严肃最纯净最圣洁的心将双手举到空中，跪接神笔。此正是：
双手伸出在胸前
师赠神笔现威严
人间护法救众生
不负誓约了洪愿
此时地上涌出无数的金莲，天空也出现美妙的法乐，不知何时在远处出现了数不清的神和众生，从他们极度关注的目光中我能领会到：他们在期盼，他们在守望，他们在等候。期盼着这些神到人间护法能够一帆风顺，守望着这些将来人间的护法神能够及时的兑现自己贞洁的誓约，等候着这些主的归来，把他们救度！
很多的神都得到了很多只笔，有的十几只甚至几十只的。此时只见主佛巨手又一挥，这些神笔又从新回到原来的位置上。正在众神不知所措的时候，只见那些神笔开始错落有致的在这尊玲珑宝塔上有序的移动，有点象古代战争中阵法一样的运动，然后这些神笔合为一体变成一个顶天立地冲天的圆柱体，不仔细分辨根本分辨不出来个体。
只听这时主佛用无比威严的口气说，这些神笔也是需要互相的配合好才能完成他们的使命，你们也是！
然后众神与主佛逐一拜别，主佛对每一位神都慈悲的叮嘱一番。
此时正好有几位神在这里相遇，为了以后行文方便，姑且我们在这里就杜撰（请不要对号入座）几个名字：云、冬、莲儿、玉儿、晶儿、静儿、明儿、剑、翠儿等等等等。这里只有云和剑还有冬，显的大一些，别的看上去都如同孩童一般。虽然他们的年龄看上去很小，但是他们的年龄超过了看上去比他们成熟的神很多倍，因为他们的来源不同，那生命状态的表现当然也就不一样了。
主佛看着他们慈悲的一笑，手轻轻一动，顿时这几位神的身上右肩头，就有了同样的圆圆如铜钱大小金黄色的印记，（不是授记）从此他们就有了某种联系，而且这种联系是无法剪断的。
其他的很多的神也差不多是这种情况，在此就不一一细表。
此时晶儿问：“那我们一去红尘，在辗转的轮回中，当到您洪传大法之时，我们彼此能找到吗？”只听主佛笑着说，“那得找一个‘盖’字，其它一切自有安排。”
这几位众神就带着主佛所给的神笔和印记，在主佛慈悲的期待的目光中离开了此地，将要下到三界之前，只听玉儿说：不知主佛所说的“盖”字指的是什么？莲儿接口道，干脆，天界中有一种非常纯净的物质，叫做“玉”，将来的人们会把“玉”作为高洁的品质的象征，我到时候为了不让自己迷在红尘之中，我就得有一个带“玉”的名字，而且这个名字要出生的时候就有，用神笔证实法也得写一些关于“玉”的东西。玉儿说，那我干脆到时候就用“玉”来做写东西的署名。翠儿听他们这么一说也来搭话：听说翡翠也是玉的一种，我不叫玉，叫“翡翠”吧……他们几位正在说的很热闹的时候，忽然云看到了主佛正在高空慈悲而严肃的望着他们，于是提醒大家，大家马上又双膝跪在地上，只听冬和剑朗声向主佛发誓：“我们一定不负誓约，一定会完成主佛所愿！”“我们一定会用好手中的神笔，不负主佛所托！”明儿和静儿道。“一定！！！”大家齐声发愿。
此时众神都为他们的慈悲坚定的誓言而落泪！
过了一会儿，主佛才隐去了。他们彼此叮咛一番才進入南天门，進入三界，开始了他们漫漫的轮回转世……
后来他们中的的两位分别写出如下的诗行：
如期而来
我如期而来
经过了多少寒来暑往风吹雪盖
终于，在阡陌曲折的路上
载着誓言，如期而来
回望来时
你的叮嘱，还在耳边徘徊
多少尘封的日子里
我们共同演绎着喜悦、悲哀
任岁月模糊了你的记忆
然而，我却决不会忘怀
久远年前
你的重托和期待
今天，我终于踩着不变的步伐
怀揣着淡漠了仇恨的爱
承载着你的盼望
如期而来
心心相印
我们
从殊胜的高处走来
我们
带着同一美好心愿
千年的风
刮得我们天涯离散
万年的雨
打得我们沉浮辗转
无论多大的风
都扯不断我们之间的缘
不管多大的雨
也打不掉我们心中的愿
岁月的久远
已不记得你昔时的天颜
海天的阻隔
也看不到你今世的笑脸
但我们的心相通
但我们的意相连
为了我们共同的誓约
我们要走好每一个今天
跨越重山
我走不出你的视线
涉过万水
你始终系在我心间
这是一段我跪在地上伴着眼泪写出来的文字，现在眼泪还没有干呢！
今日就写到这里，请见下篇《上古洪荒》。
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吴伐越会稽，得骨专车，使使问孔子曰“骨者何为最大？”孔子曰“禹致群臣会稽山，防风氏后至。禹杀而戮之，其骨节专车，此为大也。”……曰：“防风氏何守？”孔子曰：“汪芒氏之君，守封嵎之山者也，其神为厘姓，在虞夏为防风氏，商为汪芒氏，于周为长狄氏，今为大人。”使者曰：“人长几何？”孔子曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长着不过十数之极也。”使者曰：“善哉，圣人也！”
从这段话可知，吴国打越国时，在会稽这个地方，得到一块骨头（应当是人骨），可以装一车子。应当是能坐好几个人的战车吧。便派人去问孔子，什么样的骨头最大（从孔子的回答看，应当指人），孔子说，大禹在会稽山召集群臣时，防风氏迟到了，大禹就杀了他，他的骨节可以装一车，这是很大的。使者又问防风氏住哪里，孔子说在封嵎之山那里，其祖先为厘姓，在虞夏称防风氏，商称汪芒氏，于周称长狄氏，今称大人。使者又问，人最长的有多少长，孔子先说最短的僬侥氏为三尺长，按现在的米来算，一米多不到吧。又说最长的不过十数之几，按孔子家语的说法，孔子自己就长十尺，这里的十数之极应当是十九尺到二十尺。据说周代一尺为19.91厘米，孔子所说的最长人大概三米八左右吧。
有人说这可能是孔子根据古代的传说瞎掰的吧，其实这是受了党文化的欺骗了，中共把不利于自己统治的和现代不能理解的统统称为糟粕。实际上孔子或孔子以前的文字根本就是用来纪实的，主要用来写历史。诗三百，其实也是一部历史书。那时连小说都没有的，人们更不会随便去创作。“礼、信、仁、智、义”，信是他们很重要的做人准则。孔子教学生知之为知之，不知为不知，老子的《道德经》里也提到这一点。孔子还说过他的所有知识不过对古人的忠实继承并不敢随意改动的，因为他说的很多是历史，还有道德方面的问题，历史当然不能改，而道德却在下滑，当然是古人的好。孔子感叹他的时代大道已经不能行了。看来孔子说的大人和小人在当时应当是存在的。
【历史来源】
1、来自于春秋时的魏国。根据史料记载，春秋魏国的时候有叫经侯的。后来的经氏就是他的后代。
2、出自以字为氏。东汉时期，光武帝刘氏的族父，他的字为经孙，他的后人于是便以经孙作为他们的复姓，后来随着历史的演变简化为经姓。
3、出自以地名为氏，由京姓所改。春秋时期，郑武公的小儿子共段叔被封于京（今河南省荥阳县），简称京叔段，他的后裔便以被封的邑名作为自己的姓氏，于是有了京氏。到了汉代的时候，有一个音乐家叫做京房，元帝的时候被捉，投入监狱，后在监狱中死去。他的后代为了避免仇杀，取京的同音字经作姓，于是将京姓改为经姓。
【郡望】
1、荥阳郡：三国时期魏国将当时的河南郡的一部分划出来设置了荥阳郡，相当于今天的河南省郑州地区。
2、平阳郡：三国时期魏国将当时的河东郡的一部分设置成平阳郡，相当于今天的山西省临汾县西南一带。
【堂号】
赐宴堂：明朝的时候，有一个叫经济的人是乡中有道德有学问的人，而且是乡中年纪最大的人。明太祖因为这个专门请他吃饭，并且勉励他：“教训子孙孝敬父亲。尊敬长上，友爱兄弟，勤于生产，节约开支。”
【历史人物】
经承辅，字兰谷，明朝江都人。明朝文士，个性温厚儒雅，品格高尚，孝行感人。
经承辅少年时丧父，为孝敬母亲，一辈子不做官。他隐居于平山之麓，与世隔绝，以田园自居，栽梅种竹，耕读教育孩子，并抚养弟弟长大成人。
七十岁时无疾而终。
房（ㄈㄤˊ）（fáng）
【历史来源】
1、起源于姬姓，出自陶唐氏。尧的儿子开始被封在丹水，史称丹朱。“天下者，天下人之天下也”。为能有一个带领大家克服天灾的继任者，尧没有把帝位交给丹朱继承，而是禅让给了立有大功的舜。这是禅让制的肇初，也是“公天下”的开始。舜继位以后，改封丹朱于房（今河南省遂平县），为房邑侯。其子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，后代遂为房姓。其裔孙雅为清河太守（今河北省清河县东），房氏家族开始定居于此，并成为一个望族，后又因唐朝开国宰相房玄龄也曾任清河郡守，故此清河郡成为房姓人最重要的郡望。并有“天下房氏，无出清河”之说。
2、出自于少数民族改姓而来。南北朝时，北魏鲜卑族有屋引氏，入中原后改为房氏。
【郡望】
1、清河郡：汉高帝五年（西历前202年）置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带地区。
2、济南郡：汉代有齐郡之地设置济南郡，治所在东平陵。相当于今山东省临淄一带。
3、河南郡：汉高帝二年（西历前205年）将秦朝三川郡改为河南郡。相当于今河南省洛阳市一带。
【堂号】
1、中书堂：唐代房玄龄十八岁就中了進士。李世民举兵，房玄龄跟他南征北战、出谋划策十余年。李世民当了皇帝，封他为中书令，任宰相十五年。因此该支以官衔“中书”为堂号。
2、清河堂：为房姓的总堂号。传江苏省苏州，扬州一支；湖南浏阳浏东一支……等等。
3、亲睦堂：湖南桂阳蓉城北乡沙里一支。
4、国器堂：明思恩侯房宽之子房万宝公，赴广东梅州银江镇开派。其裔孙晚清光绪帝殿前侍卫房殿魁公奉旨修建“房氏家庙”，并将堂号定为“国器堂”，取房玄龄年青时被喻为“国器”典故，现内供唐朝名贤相房玄龄金像。传广东省梅州、普宁、东莞，四川省中江，江西省萍乡，湖南省岳阳等一支。
5、孝友堂：浙江余姚一支。
6、房姓的主要分支堂号还有世仁堂。
【历史人物】
房玄龄（西元579年－648年），名乔，字玄龄。唐代齐州淄县（今山东临淄县）人，房彦谦之子。唐朝初年名相。
他自幼聪颍好学，由于出身名门世家，因此有很多机会博览史书，父亲房彦谦是著名的学者，深受人敬重，启蒙时的房玄龄已读遍了史、子、集，在父亲严格的调教下，不但能写一手漂亮的好字，洋洋洒洒的长篇理论也难不倒他，同时也学会了做人的道理，成为一个才德兼备的年轻人。
房玄龄18岁时本州举進士，授羽骑尉。他很早就听说秦王李世民的大名，心里十分仰慕，后来李世民率兵来到他的家乡，于是房玄龄逢此良机，便到李世民驻扎的军营来拜会，两人一见如故，从此投效在秦王李世民麾下，为秦王参谋策划，典管书记，是秦王得力的谋士之一。不久便被任命为渭北道行军记室参军。
唐武德九年（626年），他参与了历史上有名的“玄武门之变”，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。这样李世民顺利的取得太子之位，而擢封玄龄为太子右庶子，这也是唐朝迈入了第一个盛世的肇始。
不久高祖禅位给秦王世民，世民即位后是为唐太宗，并改为贞观。这时他不忘身旁群臣之功，便开始封赏有功之人，还特别晋爵房玄龄为行国公。唐太宗缔造了唐朝的太平盛世，史称──贞观之治。
贞观三年，太宗任房玄龄为太子少师，但被房玄龄谦辞了，太宗只好改任他为太子詹事，兼礼部尚书，次年又改封为魏国公，并兼修国史。
这时房玄龄已是高官厚禄，总管百司，但他依然处事谨慎，不分昼夜的处理公文，处事态度相当通达，更重要的是用人完全根据能力，不问出身卑贱或尊贵。于是贞观盛世很快的展现了无比的生机，百姓皆称玄龄为“良相”。
贞观十三年，太宗又加封房玄龄为太子少师，玄龄几次上表请求解除仆射的职务，太宗却婉拒，房玄龄不得已接了这个职位后，在举止上更加的谦让。他认为自己身居要职已有十五年之久，而且女儿还当韩王的妃子，儿子也娶高阳公主，于是又上表辞去显贵的相位，但太宗都没恩准。
不久，房玄龄撰写高祖的实录、太宗的实录，太宗并下旨褒奖。贞观二十三年，房玄龄辅佐李世民已有三十一年了，年岁甚高，旧疾复发，病势很严重，太宗闻讯立刻前去探视，房玄龄在病中仍不忘劝谏太宗要留心国家财力耗损的严重性。房玄龄在这一年寿终正寝，享年七十岁。
房玄龄死后，太宗废朝三日，以示悼念，并册赠他为太尉，并州都督，谥文昭，陪葬在昭陵旁，以显扬他一生对唐朝的贡献。
【历史来源】
1、由仇氏改姓而来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。
2、出自姬姓。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。
3、源自于官职名。相传周朝有官名是裘官，职责是负责制作皮质。他的后代便以这个官名作为姓。
4、来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。
【郡望】
渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。
【堂号】
敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。
【历史人物】
裘曰修（西元1712年－1773年），江西南昌新建人，字叔度，一字漫士。
乾隆四年（1739年）殿试二甲第七名進士，历官礼部尚书、刑部尚书、工部尚书。工书法，奉敕撰《热河志》、《秘殿珠林》、《石渠宝笈》等。熟稔南北河渠水利，能治水。其妻熊氏曾被皇太后认为义女，诰封一品夫人，称“皇姑”。
乾隆三十八年（1773年）闰三月充《四库全书》馆总裁，不久逝世。谥文达。葬于梅岭景区皇姑墓。
缪（ㄇㄧㄠˋ）（miù）
【历史来源】
出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志•氏族略•以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为缪（同母）。读音为妙。
但是缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。
【郡望】
兰陵郡：晋元康元年（西历291年）时，从东海郡分出了一部分置兰陵郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。
【堂号】
1、尽忠堂：晋朝时候缪播在惠帝时任太弟的中庶子。太弟当了皇帝后就封他为给事黄门郎，后又升中书令。他和胞弟缪胤尽忠报国。
2、缪姓的主要堂号还有公辅堂。
【历史人物】
缪袭（西元186年－245年），字熙伯，东海人。东汉末及三国时曹魏官员。东汉儒士缪斐之子。
缪袭与刘劭同期，有才学，亦有不少著作。被御史大夫府辟命入仕朝廷，后过渡到曹魏，历事曹操、曹丕、曹叡和曹芳四朝，官至尚书、光禄勋。
正始六年（245年），缪袭逝世，享年六十岁。
竹中高士乐中仙，声似鹤鸣动九天。
清雅绝尘云外客，人间辗转数千年。
伐竹南山作紫箫，体长身瘦自孤高。
清音能引仙禽访，流落人间少至交。
鸣商宛转境幽清，往事千年亦怆情。
多少风尘沦落苦，悠悠不尽玉箫声。
数缕残阳对晚风， 箫声袅袅散虚空。
《普度》奏罢四邻静，几户闲窗起帘栊。
月下一声箫，无求韵自高。
清风常作伴，不为知音劳。
真相诗
梅缘
提醒
尘世修炼天机迷，欲想破迷法不离。
风云变换有保障，心性层次自然提。
破观念
假理之中无真纯，懒惰安逸如毒醇。
色欲财气象养狼，破除恶习修成神。
结善缘
举世皆浊难独清，摆脱不了麻将精。
一日听了善人语，洗心革面正路行。
赠亲辞
秦玉
老妇年九旬，学法十三春。
自己受益大，总想赠亲人。
法能去百病，法使风俗淳，
法可清邪念，法度有缘人。
常念大法好，消灾免病瘟。
说句公道话，奇迹到家门。
得法勤修炼，花明又一村。
莫迟延
陆明
惯行假恶暴，狂斗人地天。
祸国六十载，悲剧遍中原。
神要灭中共，天下都在传。
世纪大公审，很快到眼前。
随党必陪葬，三退上法船。
人命关天事，朋友莫迟延。
助师天地行
--写于“七二零”十周年
纯正
连宵风雨骤，助师天地行。
法铸金刚志，百苦步不停。
亿万神掌立，除旧灭邪灵。
《九评》奇书降，三退红朝崩。
神韵歌舞美，醒众慧眼明。
法正洪穹固，净莲满天庭。
众生得救度，新宇祥瑞盈。
惜缘(外一首)
(大陆大法弟子)宇中梅
惜缘
玉楼瑶池载圣贤，返本归真惜机缘。
叹意不坚关如山，千年等待化青烟。
修炼严肃莫空谈，执著不去咋出凡。
中士闻道不精進，他日咋能飞九天。
末世
昏君腐官豺当道，天怒人怨祸不断，
地震水患大火燃，流感疫情全球漫。
灾多难大怎么办？悉听智人真言劝，
平日常念大法好，三退保命赶快办。
网上同修(外一首)
十方
网上同修
法网有神看，同修网上聚。
破网三剑客，金盾挡不住。
相隔万里遥，相会咫尺距。
网上连一片，无耻恶党惧。
快修
人身千年得，真法万难求。
今生有缘份，快将大法修。
感激恩师
天源
青山碧水透蓝天，无限感激师恩缘。
生命原本来自天，苍茫岁月红尘陷。
人生坎坷罪业添，生生世世恩恩怨。
表嫂童年饥荒患，缺吃少穿度日难。
婚后三女无一男，家里家外能擎天。
因夫工作在外边，公务在身不清闲。
为女奔波操劳繁，名情利欲绕缠牵。
争争斗斗演悲欢，日月蹉跎身心残。
病魔缠身苦熬煎，浊浪滚滚黑业拦。
万载难得大法传，勇猛精修天地宽。
冲破磨难层层关，苦尽甘来身心换。
正月初八九九年，兄骑摩托带嫂还。
路遇大桥撞栏杆，车翻桥栏摔下边。
九死一生师尊救，夫妻性命得保全。
嫂忆此事泪潸潸，师父恩情重如山。
焚香跪拜师尊像，倾尽一切难报还。
法理精深似海渊，难修实修修大善。
修去执著无遗漏，迎来百花春满园。
迷众
法徒
心被恶党骗 身做牛马骑
天派神搭救 恩者视仇敌
十年劝不醒 缘失后悔啼
法正人间到 随党灭无迹
泰山十八盘(外三首)
慕太白
泰山十八盘
漫漫十八盘 迢迢入云深
到此方识险 已近南天门
倦游
六月无风水气躁 塘前花谢人倦游
问君乡关在何处 游子惆怅日西投
过巫峡
船过巫山十二峰 云开已失神女容
楚王空遗多情梦 滚滚江流依旧东
雨后长江
烟锁长江浮楼船 一只白鹭上云间
两岸青山知我意 风雨过后更泰然
万恶添新恶(外一首)
青竹
万恶添新恶
昨晚外出发真相，走在超市大门旁。
忽听有人高声嚷，中共城管在截抢。
举首往前放眼瞧，警察数十车十辆。
执行公务到现场，百姓财物车上装。
土地被夺生计无，自谋生路微利创。
百般刁难乃恶党，又添新罪此一桩。
珍惜
中原大地芸芸众生，
我们为史前誓约，在穹颠结伴征程。
来到这名叫神州的地方，
五千年共同创造了神圣的文明。
历尽了万苦千辛的轮回转生。
就是为了把这一刻等久，
看天门敞开婆罗花繁盛。
主佛驻世洪传宇宙大法，
助圣王救度这芸芸众生，
推转法轮把乾坤正。
我们与主佛同世，多么的荣幸，
佛主选择在东土转生，
把宇宙大法向苍穹传送，
这给了我们怎样的殊荣。
珍惜吧！我的父老乡亲姐妹弟兄，
可不要再受那红魔糊弄，
看到真相一定要珍重！
那可是给你指路的明灯，
紧握住法徒救命的手别往外挣。
昔日的同修啊！
恩师接我们的法船一等再等。
快快清醒，别忘了回归的日程，
史前的誓约一定要完成！
神韵一枝秀
万古缘
金融树枯时，神韵一秀枝。
观众八十万，仙舞数百池。
馨香漫尘世，听歌云也痴。
泪花开人面，归心悔来迟。
主佛慈悲意，恩惠众生知。
天地纪元换，欢呼大法师！
咏婆罗花
萧玉
冰心玉洁傲清寒 三千轮回入凡间
迷中谁解玄中意 婆罗花开结善缘
千古风流今再来
-- 赞第三界中国舞舞蹈大赛
梅任馨
云羽霓裳烟霞开 剑气侠风展英才
仙姿绽翠神功显 千古风流今再来
雨后
山月
风清雨后早来急，乌云散尽凉风袭。
枝绿摇曳洗更翠，心扉激荡路不迷。
神迹(外一首)
黄少庭
神迹
不用刀枪不用炮 九评奇书神迹造
中原处处黄花开 红朝恶党它就倒
相继来
随师下凡千万载 红尘浊世土中埋
今朝主佛传大法 同修俩俩相继来
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纽约州众议员菲尔•博伊尔（Assemblyman Phil Boyle）
纽约州第八区的众议员菲尔•博伊尔认为“七•二零”是法轮功学员开始遭受迫害的一个很重要的日子。在“七•二零”十周年之际，他带头起草联名信给奥巴马总统。博伊尔议员办公室助手说：这封信在二十四小时之内，有五十多名议员亲自签名支持，这是从来没有过的事情，令人振奋，以前其它的征签信最多只是十几个人签名。博伊尔议员说：“我们写信的目的是让总统奥巴马来关注中共迫害法轮功整十年这样一个日子。我们已经得到众议院很多议员对这封信的支持，我们也希望‘七•二零’法轮功被打压的这件事情得到人们的重视。希望美国总统和北京当局在人权对话中，把人权迫害和法轮功受迫害这个问题提到日程中。”
在去年纽约法拉盛中共帮凶攻击法轮功学员的事件发生后，可以看出中共把迫害法轮功的黑手也伸進了美国社会，对此，作为西方自由民主国家民选的议员，菲尔•博伊尔说：“一般都知道法轮功在中国受到迫害，不知道迫害已经延伸到纽约市，在纽约发生了亲共份子攻击法轮功事件。我们做联合签名信这件事情也是要让总统知道在纽约法拉盛攻击法轮功这件暴力事情，让警察局了解这件事情。也让警察局针对迫害法轮功的事件，做出积极有力的打击措施、制止这些亲共份子在美国国土上的迫害。”
博伊尔议员说，他们这些民选的议员在法轮功被迫害十年之际，积极呼吁征签，要求中止中共的迫害，也是还给法轮功一个平和的修炼环境。他说：“在‘七•二零’之际，我建议世界各地的法轮功学员要向他们当地的政府、总统写信，通过政治、外交等渠道给中共施加压力，停止对法轮功的迫害，让法轮功有一个和平的修炼环境。”
从一九九九年七月二十日开始，中共掀起了对法轮功的残酷迫害，在这持续十年的迫害中，法轮功学员和平反迫害的精神，得到各界人士的支持。终止迫害法轮功已成为全世界善良人们的共同心愿。
纽约州多位议员在呼吁信上签名
附件：纽约州议员给奥巴马总统的联名信
奥巴马总统
美国白宫
1600 宾夕法尼亚大道西北
华盛顿特区 20500
亲爱的奥巴马总统，
如你所知，二零零九年七月二十号是一个令人悲伤的日子——中华人民共和国的中共政权持续迫害法轮大法（法轮功）从开始至今已十年了。在没有开始迫害的十年前，据估计，每天有七千多万人在公园、工作单位和家里修炼这种使人宁静的法轮功，同时坚持法轮大法“真、善、忍”的和平修炼原则。
迄今为止，通过证实已有超过三千多人死于中共的这种暴力镇压。令人担心的是，实际人数不止这些，法轮功学员死于酷刑、强迫灌食、奴役、非法拘留，甚至器官被摘取，实际上可能已经达到数以万计。
中共政权对法轮功学员的迫害不仅限于在中国。在纽约市亲共暴徒（中共帮凶）排斥、威胁、殴打法轮功学员。纽约市警察已逮捕数名攻击法轮功学员的中共帮凶，他们被控殴打、拒捕。
总统先生，我们赞扬在你的领导下保护世界各地的人权。为了促進你的努力，促進人的权利，我们敦促你在纪念七月二十日周年之际谴责中共这种对法轮大法的镇压政策，并要求中共领导人结束这场旷日持久的恐怖的迫害活动，让法轮大法修炼者重新恢复和平与安宁的修炼。
真诚的，
众议员菲尔•博伊尔
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宾德是一位三十余岁的年轻人，修炼大法之后，长年来病恹恹的身体快速地恢复了健康。讲真相、救渡众生的使命他也都能认识到，因而，工作之余均能主动地参与大法的活动。
修炼后，玩“网络扑克牌游戏”仍然是宾德相当耽溺的休闲兴趣。有一天晚上，他又上线玩了一小段时间，正在兴头上时，萤屏上突然间出现的画面让他吓了一大跳。他到房间里拉起已经熟睡、也是同修的妈妈过来看看，原来是，玩得起劲的扑克牌画面被“神来之笔”画上了一非常刺目的红色大叉叉。
母子两人马上就悟到了，这是在点醒着：不能将宝贵的时间一直浪费在干扰修炼与救人的网络游戏上。前些天，住同个社区的宾德妈妈对我有意无意说了这则经验，看来，即使自己的悟性再低，也需要将对平时对电视历史剧的执着放下了。
续美展奇缘
“真善忍美展”在北港田园艺廊连续展出一个月的时间，有三十位得暇的同修轮流担任导览外，另也安排了两场对一般民众及中、小学教师主题为“从艺术治疗观点看‘真善忍’美展”的专题讲座。展出期间，个人遇见了几位被美展内涵深深触动的有缘人。
田园艺廊负责人素莲小姐是位古筝老师，雅好书画，服务态度非常热诚。她表示，她承接过无数场的展览，但从没见过从展出的第一天至结束，每日上、下午都会有两人以上，服仪整齐、姿势端庄、谈话真挚的轮值人员。于赞叹下，她也开始读《转法轮》及学起功法来；每天一至艺廊便主动播放普渡、济世音乐。三天左右，她惊奇地发现，长年困扰她的睡眠问题大大地改善了。
有日，艺廊楼下适有一法师主持斋戒活动，休息时间，法师特别邀请参加斋戒的信众上楼观赏美展。聆听导览时，法师时而沉思、时而皱眉，他告诉我，他知道法轮大法是正法，中共对信仰的控制与迫害他也了然于心。观赏过程中，多位信众表示，展出的场相当殊胜，有柔和的能量在身上转动着。
碧霞是美术系的学生，她专攻中西艺术史。当陪同画家妈妈观赏完美展作品预备下楼时，在电梯门前，她激动的抱着妈妈哭泣着说：“自己太没有用了，无法帮助被迫害的人！”我感动地肯定了她的悲悯心性并告诉她：“记得将平和、坚韧的大法弟子们反迫害、救渡众生的这段历史以及真善忍美展的内涵，写入您的艺术史论文中，就是了！”碧霞闻言，理解的点了点头，也渐渐止住了哽咽。后来，她们一家四口买了美国神韵艺术团嘉义场演出的票，接受高档艺术与人文的洗礼。
从中学人事主任退休的林先生，练某功十数年。他站在画作前学师父的转大法轮动作，听见脚步声，他放下手来并转过身欣喜地告诉我，两手的手掌心和胸口有能量旋转着。听了几幅画的导览解说，他又说：“丹田也有，全身舒畅！”我思忖着，一场真善忍美展，让许许多多的大法有缘人，一一地被唤醒了。
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因层次有限，一点体悟，不足之处，敬请同修慈悲指正。
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一、学法7年以后才真正明白学法
《转法轮》的重要性，师尊已经多次强调，具体如何学法也讲得非常明确，但是言者谆谆，听者藐藐，集体学法的时候常有人打瞌睡。我是95年得法，对《转法轮》的内容非常熟悉，曾通读过很多次，有的章节还背过。所以有时学法时一种厌烦、枯燥的感觉会暗暗的冒出来。
真正明白学法是7年之后，到2002年的时候，有一个星期的时间学法的状态很好，能静静的看《转法轮》，看书比较专心，也没有抱着什么目地，而且内心也愿意学法。那几天走路都感觉轻飘飘的，那天我坐在桌边静静的看《转法轮》，看着看着，身体進入了一种象炼功入定的状态，感到象炼静功打坐时被功罩着，目光凝注在一个字上面，感觉到我的各种执着本身就是带在身上的各种大大小小的物质，很快的被“法”消灭。消灭过程象冰雪碰到烧红的烙铁，执着的物质被“滋滋”的消灭掉，同时功力迅速上长，同时能感觉体内不断的震动，这应该是修炼的层次在往上突破的现象。
由于层次的提高，那两天打坐的时候，一坐就能静下来了，觉的自己坐在一个很遥远的地方，同时听第五套功法的炼功音乐有一种奇妙的感觉：听炼功音乐就象在学法，也可以提高，只是没有看《转法轮》那么强。
这之后我才明白了师父曾经讲过的法：“而这个音乐又是我们大法的音乐，这个音乐的背后也有了他的内涵和伟大的佛法在他的背后。”（《美国东部法会讲法》）。“可是好在我们的音乐是加了能量的，有我们大法内涵存在的。”（《新西兰法会讲法》）
在学法方面，我感觉有的同修认识不足。由于我们长期学法，《转法轮》都看了很多遍了，对书非常熟悉，读了上句就知道下句了，有时侯对反复学法产生一种厌烦的情绪，集体学法的时候打瞌睡。虽然知道学法的重要性，而又没有真正达到师父对如何学好法的要求，有的邪悟的人就是把大法的书当作了常人的书了。
我觉得法和常人中的书是完全不同的，就是把《转法轮》背完了，也决不等于法就学完了，因为背下的只是表面的文字。我们这里有个曾背完《转法轮》的人后来居然邪悟了，当然背法本身是非常好的。在集体学法的时候，轮流读书速度可以慢一点，要排除杂念，要认识到每一个字都是法，认真对待每一个字，学法不在数量而在质量！看书要静下来看，看慢点不要紧，不能带着执着和有求之心学。只有遵照师父以往在经文中的要求去学法，才能感受到法的威力。
搜索了几段师父关于法和学法的论述如下：
“大家知道，我在《转法轮》一书中已经讲过了，我说那里边那个法理非常博大，你看每个字的背后都是层层叠叠无数的佛道神，都数不清的。因为每一层次有每一层的理，每一层次有每一层的佛、道、神存在。你想想这个法该有多大。”（《美国法会讲法》）
“这么大的法在人类社会上传，你想，要容一个人太容易了。我们举个最简单的例子说，一炉钢水要掉進去一个木头渣儿，瞬间就找不到它的踪影。我们这么大的法来容你一个人，消你身上的业力，消你不好的思想，等等等等，那是轻而易举的。”（《北美首届法会讲法》）
“而为了使大家能够修炼、能够提高上来，那么在这部法里，我已经把使人能够修炼提高上来的一切因素都贯穿在里面了。只要你去学，什么问题都可以解决，只要你去修，只要你能够在法上去认识法，那就无所不能。”
“所以不管怎么忙，你们学法的时候，什么思想都要放下，根本就不去考虑其它的，就是学法。也许你在学法当中，你所思考的问题都能给你解决了，因为每个字的背后都是佛道神，你要想解决什么、你眼前正在着急要做的是什么，他们能不清楚吗？那么能不告诉你吗？但是有一点，你必须做到不抱着所求之心学法，大家早已经明白这个问题了，不能抱着执著解决问题的心去看法，你就静静的去看，收到的效果就一定是非常好的。所以学法的时候，大家不要拘于形式，但是一定要放下心去看，真正的去学，不要思想溜号，一走神儿啊，那就等于白学。从另外一方面讲，如果学法时思想不在法上，不只是个形式问题，实际上是等于学法者对法也不太尊敬，那么法能显露出来吗？从这一点上讲，我想，大家一定要放下心去学法，注意在忙的情况下学法要稳住思想。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
二、男女关系方面的教训
没有结婚的男女晚上不能单独呆在一起，常人中讲：“瓜田李下”。我们一定要避嫌，绝对不能像社会上那样搞同居。哪怕是做资料的同修也是一样的，没有什么做资料的事情，必需两个未婚男女在晚上单独干的。
要防患于未然，不给自己犯错的机会。
犯戒的学员很容易出事，如：被绑架，出现大病业或生活出麻烦事情等。我见过一个同修，刚刚在男女关系上做了不正的事情，隔了一个星期左右，就被绑架了。
我感到自己没脸谈这方面，因为我曾愚蠢的犯戒，当时功力掉了很多，出了不少麻烦事情，身体病业拖了很长时间。后来想：只有将功补过，做好三件事。
以下是经文中的内容：
“弟子：师父，弟子在您的照片前面发过誓不犯色关，但事后又犯了。弟子很痛心，怕失去一切。
师：这个事作为修炼人、大法弟子来讲真的是不光彩的事。佛教中讲戒嘛，犯色戒，这个事真的是很大的一件事！你们知道吗？大法弟子是从旧宇宙中脱胎出来的、从旧的法理中走出来的，可是旧的宇宙、旧的法理、旧的生命、一切都在牵着你！
我说旧势力的干扰，你们想没想过？这也是这种牵制的因素啊！旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重。那过去一犯了这方面的戒律，就会被庙里赶出去了，根本就不能再修了。那目前神怎么看？你们知道他们留下的预言中怎么说的吗？他们预言：最后剩下的大法弟子都是在这方面保住了纯洁的。就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推。它们知道你李洪志不会放弃你的弟子，那我们让你放弃，所以它们就会让犯错的学员一错再错，最后干坏事、走向反面，让他满脑子灌上邪悟的理、破坏大法，看你还要不要他。你知道它们就是这样干的。有些邪悟的，你们以为他真心的走向邪恶的吗？那都是有原因的。
所以在这方面千万要注意，特别是年轻的大法弟子，没结婚一定不能有两性行为，结婚的更不能出这种事。大法弟子在常人社会中修炼当然可以结婚，这个没有问题，绝不能在这方面犯错误！一定不要叫旧势力因素、叫邪恶生命钻空子把你迫害的最后不能修炼，那样你就失去机缘了。”（《洛杉矶市法会讲法》）
“弟子：看到很多同修最近都遇到情的考验。
师：是啊，中共邪党想把人类社会推向毁灭，它用的就是这个办法。贪污腐败那都不算什么。咱们换个角度讲，说这个人贪污腐败，他贪污的是中共邪党的钱，把中共邪党给腐败掉了，他还做了好事了呢，（众笑，鼓掌）那不是问题。最大的问题就是中共邪党在毁灭人的道德。它知道法轮功讲“真善忍”，教人做好人，它就教人做坏人，特别是在两性关系上。你们知道中国社会已经到了什么成度了吗？乱伦，整个社会的乱伦，你想找一个纯粹的女孩子、纯姑娘都很难。它为什么这么坏？它不就是要毁掉人吗？大法弟子不是要往回修吗？为什么在这方面不注意哪？随着社会、随着中共邪党去腐败哪？这问题不是很严肃吗？！就从这一点上看，中国大陆的人还是人的状态吗？不严重吗？！大法弟子应该截窒世下流嘛！不让人类往下滑嘛，那为什么自己在这方面就老是走不出来呢！千万要注意这一点哪！
不管怎么样，大法弟子在这方面不要再出现这些问题。我不愿看到你们在这些方面出现问题。艺术团的学生，平时男女之间都不让他们随便接触的，而且小小年纪，更不准许男女之间交朋友。其他大法弟子也得注意这些事情。如果在这学校出现这问题，出现一个就退掉一个，肯定的。大法弟子自己做不好，不能够救度众生。自己做不好你怎么去救度众生啊？你打出来的念头都是不正的，你怎么能够做好那件事情啊？等于帮助邪恶一样嘛。” （《二零零七年纽约法会讲法》）
“弟子：最近在我们周围有男女关系的事……
师：我想我刚才讲了，我都谈这个问题了。有的人哪，做的事连“大法学员”的资格都不配！连“人”字都不配了，你还说你是“大法弟子”？！我在等待着你，你知不知道？！
师父有时候看到你们干的那些事啊，真的很伤心；可是真的让我抛弃你呀，师父也是真的痛心，真的不想轻易抛弃你。可是就那么不知道上進！就那么不知道争气！还给大法抹着黑、干着连‘人’字都不够的事，你还说你是大法弟子！这么说吧，我刚才所说的啊，就是所有干了对不起大法弟子身份事的这些人，你们最好自己把它公开说出来，这样呢，会消去你们很多东西，同时也会使你们自己痛下决心。我对你们讲，时间真的对你们是有限的了。所有干过这些不好的事的，以前都改了的我在此不提，我说现在还在干着这些不好的事的，还有给中共邪恶流氓集团提供情报的，当我真的放弃你的时候，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你。因为没有结束，对众生都是机会，师父一再等着你们。”（《大纽约地区法会讲法》）
三、发正念破除非法绑架
我觉得发正念是师父赐予的，真正保护我们的保证。我们因为修炼被非法绑架的时候，不能把希望寄托在常人身上。有人把希望寄托在什么律师身上是不对的。
师尊在《美国佛罗里达法会讲法》中，已经明确指出：
“我告诉大家，现在所有剩下的能够迫害大法和大法弟子的，就是我们学员自己的原因。没有重视发正念的这些学员，你们自己所应该承担的、负责的空间里面的邪恶还没有清除，就是这么个原因。”
我曾在02年被非法绑架过，当时讲法已经明确了发正念的作用。当时被关押在拘留所里，每天发正念持续很长时间，只要没事就发正念。到第十几天晚上的时候，在发正念很静的情况下，忽然感到我自己的空间已经清完了，然后我动念清了所在拘留所，感到很快那个空间一震。然后伸手把当地的市公安局一处抓在手里，感到把几个很小的密度比较大的黑点攥在手里了，第二天我就被放了。我感到一旦发正念把自己的空间清完，发正念的功能会释放很大，能起很大的作用。在特殊情况下，应该长时间发正念。
四、讲清真相方面
讲清真相对学法修炼和发正念有带动的作用。现在讲真相是修炼的基本要求，而不是过高的要求。在学法修炼和发正念比较停滞的情况下就要注意做好讲清真相。在大陆，如果自己觉得面对面讲真相劝退能力差点，可以发挥自己所长，多发发真相资料和光盘。有时候讲真相或发资料后，很明显发正念能量变强。网上很多同修讲得非常好。
根据我碰到的人反馈，我们这个地区几乎大多数人以前都看到过传单真相资料，然而效果不佳。面对中共更加精致的谎言，要提高资料的质量，现在做的就是发光盘，神韵和其它的，因为其容量大，我碰到的有的人不愿意看法轮功真相，而对于新唐人节目反馈效果不错。可能人的心理是趋向正面的，以前的真相资料揭露迫害惨烈所以内心抵触。光盘封面要搞得比较容易接受，有吸引力而不带敏感的字眼如“中共”“缘”之类的。因为常人对中共的恐惧超乎我们的想象。光盘封面用比较笼统的比较好，如：政府暴富20年、历史真相探密、历史回顾；难以承受的重负：住房、教育；毛泽东鲜为人知的故事，等等。就像给人吃治病的药，表面包个糖衣。
现在大多数常人都骂中共，而又被其各种作为所迷惑，人们对自己的利益是比较关心的，网上很多光盘非常好：拨开迷雾看中共系列，99年成大错系列等。我有时把“拨开迷雾看中共”光盘给碰到的人就说：“看看这个，对你做官，做生意有好处，搞明白了中国的事情不容易吃亏。”谁会不高兴呢？
做真相资料点的也不能光埋头做资料，面对面讲讲，就比较能够明白常人心态。
五、集体学法
在大陆集体学法的环境很难得，寻找一个集体学法的环境非常重要，在修炼中，会出现有段时间状态很好，但是修好的部分被隔开的时候，往往自己没有察觉到，可能会随着下去了。这个时候保持一个持续的坚持学法的环境非常重要。
六、保证经文是全的
由于大陆的环境，有人被抄家和来源不畅不能上网，不少人经文不全。缺少经文会直接影响修炼，我曾漏看了一篇关于工作的讲法，结果在工作问题上做得过激，造成一些麻烦。同修可以找人帮忙下载，有条件尽量上网，现在电子书是比较方便的。
以上是过去修炼过程中的体悟都是真实经历的，更多的是教训没脸讲出来。总言之，要按师尊的要求做。由于个人没把握好，现在修炼层次低，不对的地方请指正。
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1、不能有依赖心
自己平时的依赖心理很重，无论在工作还是修炼这条路上，总是没有个人的主见，喜欢听别人的意见。前两天看了小册子《去掉依赖心》，知道了原来这颗心也甚至可以成为根本执着，而且这个漏洞在另外空间是清晰可见的！
我们大法弟子每个人都要走出自己的路，未来我们都是宇宙的王和主，那时候去依赖谁哪？其实在表面一层也是自我保护，不敢负责的一种表现吧！
2、碰到什么事情都要正确去对待
我发现自己还有一个根深蒂固的东西，就是在潜意识中总是想求得在常人中过得舒舒服服、顺顺利利，没有麻烦，没有矛盾。这是为我为私的表现。每遇到自己认为麻烦或不喜欢的事情就心里很不高兴，或者忧心忡忡的，遇到不好的事情就看其表面，把它当作是麻烦和痛苦了。其实人在这个迷的空间里所有看到的遇到的听到的，甚至思考的事情都不象我们表面上看起来的那样，因为是迷嘛，就给人限定到这个状态了。然而事实并非如此，比如我们眼睛看到的一切物质，我们仅仅当其是物质而已，殊不知每件物品其实都是有生命的有思想的，与我们与大法也都是有缘分的。
我经常提醒自己遇到什么都在思想中告诉它“法轮大法好”！那么这个物品自然就会同化法了，还有我们遇到的事情，不论顺利或是麻烦，其实也都是有其背后的因素或因缘关系在里面，不象表面那么偶然。因此我们遇到什么事情都不应该仅仅用常人的习惯的思想去认识了，那件看似偶然的事情很可能是有很深的历史因缘。因此最重要的就是我们不论遇到什么都能够正确去对待，那么这个麻烦痛苦真的就成为我们心性提高的因素了。那么怎么正确对待哪？我想只有用大法去衡量，或者设想一个伟大的神如果遇到这样的事情会如何去对待！正念一出来就自然知道如何去做了。
3、明白了一件麻烦的根源
几个月前，我所负责的部门出现了一个比较的大的事故，真正的原因却始终没有调查出来。我一直很迷惑，怎么会没有原因哪？我向内找，找出了很多执着，但仍然感觉分辨不清到底哪个问题是根源，而且这么多心混杂在一起似乎无从下手，后来我就放下这个事。随着学法炼功，我突然意识到根本问题就是在于掩盖心。我发现了问题的原因，为了免于责任，就掩盖了问题的真相，然而事后出现了很混乱的局面，以至于自己都搞不清真正的原因所在了。其实就是自己的掩盖，这叫不真，与大法是相背离的。之前自己没有把这个事情太当作一回事，以为算不了什么，在今天的常人社会没什么了不起的。现在想想如果是在天上，生命的标准是非常严格而又严肃的，不能掺杂任何不纯净的东西，如果把这个掩盖心放大到天上去看那就是肮脏的心，是不配在上边呆了。大法弟子在人间做任何事情也是都应该堂堂正正、坦坦荡荡的！一切都要走正，做正！因为天上的众神都在看着我们。
通过这件事情也让我看到了，其实任何一颗人心，任何一个不纯净的思想都是必须要去掉的，否则我们未来成就的宇宙就会不纯净。然而任何一个执着，其实在另外空间都对应我们体内无限庞大的宇宙和众生，如果身为主体的我们不去归正这些变异，那么很多众生将被淘汰！因此我们必须做正，不能忽视任何一个执着和人心。
4、任何思想在另外空间都是物质存在
前两天，还看到一篇文章说表面空间(人间)的战争在另外空间也在战争，往往是另外空间的胜利了，表面空间也就胜利了。人的思想都是有形的，那么我们自己的念头和观念就至关重要。比如如果我们认为证实法就一定会被迫害，这个想法在另外空间邪恶就看的见，一看这人承认了，邪恶就可顺着执着和漏洞下手。如果我们想的是我是堂堂正正的神，做的是宇宙中最神圣的事情，谁也不配干扰，谁动谁是罪，这个时候邪恶就不敢动，因为我们动的是正念！
我个人从小就有一种很自卑的心理，总是感觉自己笨笨的，人多的时候不会说话。这个认识在另外空间是活的，别的不好的生命看到了就会在表面空间左右你，因为我们在思想中承认了什么，那么空间中对应的因素就会对我们起作用，好坏两个方面都是如此。因此我悟到什么是修炼啊，就是修自己的思想，自己的认识，我们如果在思想中只承认大法，只同化真、善、忍，那还有什么东西能动的了我们哪？
5、看到了自己的执着
最近看到了自己很多的执着，比如显示心、妒忌心、幸灾乐祸的心、顾虑心，等等。每颗心要说起来都能说出很多内容，但我一定能归正这些不好的东西。
6、坚持炼功
最近突破了炼功一关，感觉身体好轻好轻，走了很久也没有觉得累。希望如果还有象我以往那么懒惰的同修一定要做好，至少每天五套功法是一定要坚持的！
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于是我侄女在考试之前一个星期郑重声明退出曾加入的共青团组织，并开始每天默念：法轮大法好、真善忍好！
奇迹真的出现了，在这次考试中只要在心中默念“法轮大法好”，所有不会做的题目都迎刃而解了，特别是在写作文的时候，简直有如神助，一气呵成。
考完后侄女估了一下分数，居然可以打600多分！真是一个奇迹！
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
大法弟子的身体，师父早就为我们清理过了，根本就没有病。但是，我们轮回转世不知多少世了，在转世过程中欠下了很多业债，所以，我们在修炼的过程中会消业。
消业是每个大法弟子都会遇到的问题。有的遇到的多，有的遇到的少，有的遇到的大，有的遇到的小，有的消业时间长，有的消业时间短，有的能过去，有的摔跟斗。
我学大法已经十多年了，身体一直很好，当然也有几次消业。
通过消业我体悟到：大法弟子必须从根本上改变常人的观念。消业是大法弟子的事，生病是常人的事，不是一个概念。大法弟子不能用消业和疾病相对比。在消业过程中如果用消业和疾病相对比，我们的心性就降到常人那里去了，就会走弯路，就会摔跟斗，就会延长消业时间。在消业过程中，大法弟子如果正念强，师父一定会帮助我们，我们很容易就会度过难关。
两个月前，因为我忙于挣钱和家庭琐事，学法和炼功的时间不能保证，所以业力就找上我了。
消业刚开始，我觉的眼皮发烫，全身不舒服，嗓子痒痒，咳嗽，发烧，下班就想躺在床上睡觉。当时我认为，这些消业症状和常人的感冒症状一样，这时我的观念降到常人那里去了，没有把自己当做炼功人，认为让常人传染上我了。
半个月过去了，我的消业症状越来越重，嗓子越来越痛，咳嗽越来越重，两只眼睛也红了，嗓子疼的不敢咽唾液，舌头根也肿了，自己的牙经常咬住舌根，疼的要死。每次咳嗽，咽部和上颚都疼的要死，夜里疼的睡不着觉。这时我想到了这种不爱好的感冒是支原体感染，静脉用消炎药可好使了。
由于我把消业和常人的感冒相对比，当时心性和常人一样了，这次消业持续了一个月，遭了不少罪。最后我改变了观念，在师父的帮助下，我的身体才恢复了正常。
记的有一次消业，由于自己的正念强，没有和常人的疾病相对比，这次消业很快就过去了。
那是三年前的一天下午，我突然觉的害冷，全身每个细胞都疼，躺在床上起不来，每一分钟都很难过。这时，我认为是消业，我求师父救救我。不能看法，我就听师父讲法录音。师父说：“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》- 师徒恩）。在师父的帮助下，我第二天就健康的上班了。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5819)
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梦中我在电视台帮忙。一个同修让我到顶楼拿一样东西。我到了顶楼的房间里，透过大玻璃窗，我看到外面的城市。多数房子都在视平线以下，有几栋大楼立在城市不同的地方。那时大约中午时分。天气晴朗。房间里同修们各自忙碌着。
突然我注意到远处一栋高楼开始移动。开始以为我看花了眼，可那栋楼越移越快，朝我们的左前方直冲过来。当它从不远处的两栋大楼中穿过后，那两栋楼内侧倒塌并燃起大火。那栋移动的大楼也是支离破碎，火光冲天。
这时我才意识到整个城市都已在硝烟弥漫之中。我喊大家快看。大家来到窗前，惊讶的目瞪口呆。
接着看到不远处的大楼有人沿着外面的墙拼命往上爬，有男有女。接着看到有人没抓牢摔下去。有的人摔下去时把下面的人也带下去。摔下去的人表情恐惧，手脚在空中绝望的挥舞着消失在硝烟之中。
与电视台紧挨着的一个公司里也是乱作一团，人们相互践踏，无处可逃。
与外面地动山摇，恐惧绝望相反，电视台整栋楼象被定住一样，纹丝不动。与外面相比完全是两个世界。大家站在窗前，看着眼前发生的一切，谁也说不出一句话来……
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李膺素以清正廉洁、疾恶如仇而名扬四方。在汉桓帝刘志延熹二年(公元159年)，当他即将担任河南尹的消息传出后，当地正直之士和百姓，无不欢欣鼓舞，而一些不法官吏，自感不妙，战战兢兢，纷纷自动解职而去。
李膺就任河南尹不久，听说宛陵县的世家大族羊元群，在任北海郡长官时，贪赃枉法，罪恶累累，甚至在他免官归乡时，竟连该郡官舍厕所上的奇巧饰物，也都拆下来，用车运回他的老家。李膺不禁气愤填膺，立即上表，弹劾他贪婪至极，要求朝廷查办他。羊元群得知此情，连忙用他贪污得来的钱财，向宦官行贿，并反咬一口，说李膺是栽赃陷害。
当时，把持朝廷二十多年的外戚梁冀，刚刚被铲除，朝政大权掌握在单超等五个大宦官的手中。这些宦官比起外戚来，其贪暴有过之而无不及。基于此，羊元群很快便以重金买通了宦官，将李膺判为了诬告，而按照法律，诬告是要反坐的。所以，李膺遭到逮捕，被押到左校官署服苦役。
后来，由于朝臣们纷纷上疏，请求桓帝赦免李膺。桓帝感到众怒难犯，才将他释放出来。
李膺担任司隶校尉时，桓帝最宠信的宦官张让的弟弟张朔，正在野王县当县令。野王县隶属河南郡，属于司隶校尉的管辖范围。由于张朔一向贪婪残暴，为所欲为，甚至以杀害孕妇为乐，被当地百姓恨之入骨。他一听说李膺将就任司隶校尉，吓得马上辞去了县令之职，畏罪潜逃到京都洛阳张让的家中，藏匿在房柱间的夹壁墙里。李膺获悉此情，亲自率领捕吏，凿开墙壁，拿下张朔。经审讯，张朔在铁证如山的情况下，对自己犯下的种种罪行，都供认不讳。李膺随即定案，迅速就地将他斩首。民心大快！
接着，张让便来到桓帝面前，哭诉其弟张朔的“冤枉”，并指控李膺未经请旨，就擅杀县令，是无视王法，是欺君罔上。昏庸的桓帝听罢大怒，马上召来李膺進行责问。李膺从容地辩解道：“过去，晋文公逮捕卫成公，并未事先奏请周天子批准，但《春秋》中却肯定了这件事。《礼记》中也写道，国君虽然宽宥了犯罪的同宗贵族，执法的官吏却可以不听从；孔子做鲁国司寇时，刚上任七天，便杀了少正卯。而臣下我，上任已过十日，才刚刚斩了一个顽凶张朔，实在是办事太拖沓！”李膺还表示：“我自知已闯下大祸，死不旋踵，特乞留五日，歼惩元恶，为国除奸；然后自就鼎镬，实平生之愿也！”桓帝见他慷慨陈词，言之有理，也便没再说什么。事后，桓帝又专门找来张让，对他说：“这都是你弟弟犯罪所致，跟李膺没什么关系！”
从此，那些专横不法的宦官，一个个夹起了尾巴，连例行的休假日里，都不敢轻易走出宫廷大门。桓帝感到很奇怪，问他们，他们低着脑袋小声说：“害怕李校尉!”
光武帝刘秀在位时，曾创办了一所专门培养官吏的最高学府，即太学。到了桓帝临朝时，太学生领袖郭泰、贾彪等人，都十分敬佩李膺，四处宣传“天下楷模李元礼（即李膺）”。李膺也有意借助太学的力量，来共同打击腐败的宦官集团。于是，双方的关系越来越密切。
延熹九年(公元166年)，有个同宦官有勾结的人，名叫张成，他讲自己已预测到皇帝将要進行大赦，便唆使他的儿子去杀人劫财。不料，这件杀人案，落在了李膺手里。李膺立即逮捕凶手，并将他斩首示众。张成怀恨在心，遂与宦官密谋后，给桓帝写了一封诬告信。信中说：“李膺等人，在太学里结交各地来的太学生，组织秘密党派，诽谤朝廷，败坏风俗，有谋反的嫌疑。”桓帝一见“谋反”二字，过敏的神经马上紧张起来，未经调查了解，便将李膺等二百多位“党人”投入了死牢。后来，由于桓帝窦皇后的父亲窦武，替李膺等人申诉，他们才获赦免；但必须离京返乡，禁锢终身。这就是东汉历史上的第一次“党锢之祸”。
第二年，桓帝死，灵帝刘宏即位。灵帝在窦武等人的奏请下，降旨免除了对党人的禁锢令，李膺又回京做官。宦官集团惟恐遭报复，遂先下手为强，发动兵变，杀死了窦武等人。随后，又杀害了李膺、范滂等一百多位名士，流放了六百多位被禁锢者，关押了一千多名太学生。这就是东汉历史上的第二次“党锢之祸”。
据史载，李膺被捕前，曾有人劝他赶快逃走。他答道：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，生死听天由命，绝不逃匿！”不久，他自动赴诏狱，被拷掠而死。
（事据《后汉书》等）
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