2009年6月17日 星期三

  • 天灾人祸:雷雨袭京城 雷击致数人死亡 山西50年来最严重旱灾 安徽六月受灾严重

  • 天象人间:专家称英凤凰涅槃状麦田圈预兆新纪元来临

  • 轮回纪实:天上人间(二)

  • 百家姓(38):钟徐邱骆

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  • 天灾人祸:雷雨袭京城 雷击致数人死亡 山西50年来最严重旱灾 安徽六月受灾严重

    雷雨袭京城白昼如夜 一小时雷电次数达2062次

    据媒体报道,6月16日11时至12时,北京地区雷电活动進一步增强, 共发生雷电2062次,是前一小时的4倍左右。雷电活动主要集中在北京城区及通州、顺义、房山等东南部郊县地区。

    10时至11时北京地区雷电数为538次。雷电活动比前一小时明显增强,主要集中在北京郊县顺义,通县及北京部分城区。上午11时左右,北京上空从阴云密布迅速转为漆黑如夜,雷声不断,如黄豆般的雨点哗哗落下。 
     
    6月16日北京地区早上7时起自北向南开始出现雷雨,截至10时左右,雨带已南伸到城区,雨量不大,但雷声频频响起。

    16日的降雨是从延庆开始的,上午8点到9点,延庆的降水量为3毫米。随着雨带的推進,密云也出现降雨,并逐渐向城区扩散。10时左右,记者所在的海淀区上空雷声隆隆,阴云密布,雨点纷纷落下。截至10时,城区雨量在0.1毫米至0.3毫米之间。

    据中国气象局气象探测中心统计,8时至10时,北京地区雷电个数为85次。

    在北京降雨的同时,河北中北部、天津大部也出现降雨和雷电。

    中国多地遭雷击致数人死亡

    6月14至15日中国多地遭雷击灾害,致7人死亡。其中,云南富宁县雷击灾害致4人死亡,山东夏津县雷击致1人死亡,广东佛山雷击致1人死亡,河北雷击致1死2伤。

    据中国媒体报道,5名游客在北京郊外怀柔区攀登长城时遭遇雷击,其中一对年轻夫妇坠崖身亡。 6月13日上午,北京大学在读博士生陈某与结婚不到一年的丈夫魏某,及3名同事一道,前往怀柔攀爬尚未开发的“野"长城。中午时分,伴随着电闪雷鸣突然下起一场暴雨。附近同时也攀爬长城的几个人看到,一道闪电击中了陈某他们的5人队伍。在接踵而至的雷声中,队伍后面的陈某和魏某落下断崖。目击者说,陈某头部有重伤,魏某全身骨折。与他们同行的其他3人均受轻伤。

    山西北部出现50年来最严重旱灾

    山西省北部部分县市出现近五十年来最严重旱灾,部分耕地因旱至今无法播种。

    报道说,五月下旬至今,山西省北部大部降水较常年偏少五至八成,使得干旱持续并迅速发展。据了解,朔州平鲁区今年总播种面积八十五点八九万亩,因旱无法下种面积为十九点二万亩。在已下种的六十六点七万亩中,也有二十一万亩因干旱不能出苗,甚至一些已出苗的作物也因干旱而枯死。

    安徽六月因灾已致三十七人死亡

    从六月初至今,安徽强对流等极端天气已造成三十七人死亡,因灾造成的直接经济损失超过十五亿元人民币。

    报道说,十四日发生在安徽的风雹强对流天气,袭击该省十一个市三十四个县,造成十五人死亡,一百二十三万多人受,因灾直接经济 损失四点五亿元,其中安徽北部的灵璧县、泗县等地受灾较为严重。而此前的六月三日至五日,安徽全省发生两起大范围风雹灾害,涉及十五个市六十三个县、区, 受灾人口接近五百万人,因灾死亡二十二人人,直接经济损失超过十亿元。

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    天象人间:专家称英凤凰涅槃状麦田圈预兆新纪元来临

    宇文龙 整理

    据英国《每日电讯报》2009年6月15日报导,最近,在英国威尔特郡的德维泽斯(Devizes)附近的亚特斯伯里( Yatesbury )麦田里出现了一个状似凤凰涅槃的麦田怪圈。麦田怪圈专家认为这个最新的麦田怪圈可能和玛雅历法所预言的2012年12月21日发生的灾难性事件不谋而合。

    图片: M & Y PORTSMOUTH

    玛雅人相信,我们的太阳系正经历着一个历时五千二百多年的“大周期”(The Great Cycle)。时间是从公元前3113年起到公元2012年止。太阳系诸星体在经历完了“大周期”之后将会发生根本的变化,玛雅人称这个变化为“与银河系同步”(Galatic Synchroniza-tion)。这个“大周期”一共分为十三个阶段。从1992年到2012年这二十年的时期中,我们的地球已進入了“大周期”最后阶段的最后一个时期(第十三期)。玛雅人认为这是“与银河系同步”前的一个十分重要的时期,他们称之为“地球更新期”(Earth Regeneration Period)。在这个时期中地球要完全达到净化(Earth Purification)。而这个时期的最后的日子是在公元2012年12月21日前后,是世界末日。但是,“地球更新期”过后,地球将進入“与银河系同步”的新阶段。
      
    这个长约120米(400英尺)的麦田怪圈是在威尔特郡德维泽斯附近的亚特斯伯里麦田里发现的,呈现了神鸟凤凰从烈火的灰烬中升起而重生的图像。

    麦田怪圈专家卡伦.亚历山大 (Karen Alexander)说,“凤凰是神鸟,在许多国家的文化中,它象征着重生和新时代的到来。”

    “许多研究麦田怪圈现象的人都认为这个麦田怪圈的设计指向了2012年12 月21日及其后果。”

    “这可以被解释为人类或地球在经过一个里程碑事件后的重生。”

    “近期出现的麦田怪圈图案越来越精致。这令人兴奋的思考,在我们走到2012年时,它们将是如何去发展的。”

    六月份,在英国牛津郡金斯顿库姆比(Wiltshire)附近的一个麦田里出现了直径约45 米、水母形状的麦田怪圈,专家称水母状的麦田怪圈在全球还是首例,而且是“最令人难以想象的”。专家称这个水母状麦田怪圈竟是一个圆周率“密码图”,象征着圆周率的前10个数字。卡伦•亚历山大称:“我们过去曾见过蝴蝶和鸟儿形状的麦田怪圈,水母形状的麦田怪圈在全世界尚属首次。它的大小是多数麦田怪圈的三倍,非常有趣。”

    亚历山大说:“我们正在调查它背后隐藏的含义,但目前还不知道它从哪里冒出来的。”


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    轮回纪实:天上人间(二)

    小莲

    题记:本文与同修写的《轮回纪实:天上人间》没有任何关系。由于此篇涉及到人间与天上的对应,所以就叫“天上人间(二)”。

    在写正文之前必须说明:本文所叙述的故事在今后决不可能发生,如果谁要乱改天界的定数,那就是销毁或者遭受相当大的惩罚!因为过去的法出现了偏移,而且这二位主人公是为了在人间得到人身,从而奠定一段文化;希望在宇宙大法洪传的时候能得法,从而不择手段的做了一件改动天界定数的事情。写出此文是为了说明一个主题,那就是:大法是众生所向往的,所世代追寻的,是生命能够得救的保障。

    好了,下面我们就写写这个故事。

    我们这里有两位主人公:男孩我们叫成宇,女孩我们叫欣慈。

    成宇原本是一个很高很高境界的掌握本源物质的神,能力十分的巨大。后来他看到那层物质发生了变异,也很是苦恼。后来在那个境界中正好遇到师父,于是他发愿要与师父签约下走。由于他本身是一个很高层次的神,所以能明白下走意味着什么。所以他央求师父要保护他的安全。师父说,到时你如果请我,我会来。不过下走就得遭罪吃苦,在这种时候我不会出现,那是你建立威德的时候,除非有生命危险。他为了那一层次的众生能够得救,毅然的抛下原有的神位不断的下走。

    在一个层次中他显现出佛陀侍者的模样。一次有一个非常厉害的邪神想要做恶,佛陀派他出去迎战。他用尽了自己的能力却也没有将邪神打败。正巧佛陀有大事出去与别的佛商量。他就被这个邪神困在一座高山之上,那里有一些很不好的鸟,这些鸟将他身体啄的遍体鳞伤,令他痛苦不堪。

    后来一位海龙王的女儿路过此处,他就央求她救他。欣慈说:“怎样能救的了你?”成宇说:“用你们最虔诚的方式去请主佛。”欣慈回到龙宫之后,见到父王禀明原委,父王长叹道:“看来孩子你也要到下面走一趟啦!不过这次有主佛的看护,我相信你,能回来,到时父王也会得你的福。”“父王您说的是什么呀,我怎么不明白?”欣慈答道。“因为这里流传了一个极其久远的传说:在宇宙要发生变异的时候,宇宙之主将要到人间正法,众生只能得到主佛所传的大法才能得到救度,才能有未来。”“那与此事有什么关系呢?”“成宇说让我们请主佛是不是应了那个古老的传说?”“我们将主佛请来不就知晓了吗?”“也对”。

    于是欣慈带着父母与兄弟几个用那一层次最虔诚的方式,在沐浴之后拜天敬地的恭请主佛的降临。

    正在她们用最虔诚的心诉说自己的意愿的时候,就见此境界的上方好像打开了一扇门一样,主佛自高空徐徐而降……那种神采,那种威仪是任何神都比不了的,也是用尽任何层次的语言都形容不了的……

    欣慈一见急忙上前跪倒,诉说了成宇的遭遇。主佛一笑:就是这么安排让你救他。你愿不愿意下走到人间锤炼一番,这也是为了你和你的众生?(大意)龙王一听,便明白了,这位“主佛”就是传说中的“主佛”。于是不等女儿说什么,他就答应说,“希望小女随主佛下走。”欣慈一听也十分的愿意。然后求主佛先救成宇。只见主佛巨手一挥,成宇马上就出现在旁边了。成宇十分的感激主佛相救,也对欣慈十分的感谢。“既然遇到了,那你们就结伴下走吧,也好互相有个照应。”龙王说。

    他们于是就结伴下走开始了漫漫的时空之旅。

    咱们长话短说。在人间,有一次一位妇女生活的十分的富有,但她丈夫在朝中做了很多的坏事,按因果本该有两个先天残疾的孩子。安排人间转世的神问成宇和欣慈二位神仙愿不愿意托生这一家?他们一看暂时也无人身可得, “只要能在一起,先投胎这家再说吧。 ”他们想。投胎之后成宇出生后双目失明;欣慈出生后一只腿不好使。当时她丈夫就想把这两个孩子扔掉,可是毕竟是两条生命。女人有些舍不得,于是四处找医生,但是根本没有人能治的了孩子的病。后来在两岁多的时候,还是将两个孩子扔到了荒郊。

    正巧,一位背上背着一把宝剑的得道人路过此地,将这两个孩子抱回了高山。由于这两个孩子先天的根基特别好,那些病症都是他们父亲所应该受的惩罚,与孩子倒没有什么直接的关系。于是道人将成宇的眼睛用黑布蒙上,将欣慈的双腿用白布缠上,过了三个时辰左右将这些都拿掉,成宇的眼睛和欣慈的腿也就好了。(其实是道人运用功能所起的作用。)后来道人就将本门的所有功夫都教给他们了。他们学的也非常的快。当他们长到十岁左右的时候,功能就到了可以自如来去天界的程度。

    道人知道他们将来还要不断的在人间轮回转世,一次好像心血来潮,带他们二位到了天界,到玉帝那里想看一看他们将来在人间的去向。由于天界的定数是不能随便让人看的,这属于天机。但是玉帝看他们的来头很大,“想看那可就看你们的本事了。”玉帝笑着说。道人一看玉帝这么说,就说,“我们不会乱闯的”。然后就离开了灵霄殿。从那里出来,正好遇到太上老君,由于这位道人与老君平时很要好,于是请他老人家帮忙。老君打量一番这两位孩子,一看他们有些来头。于是随手拿出一样宝贝,有点儿象如意(叫不出来名字)。并告诉道人如此这般。道人接过这件宝贝带着二位来到了装人间安排的卷册的宫殿外面。道人小声说,“你们快变到这件宝贝里去”,只见两个孩子顿时消失了。随后道人拿出宝剑并念了一个口诀,自己也進到宝贝里面去了。只见宝剑变成了另一个神的模样。拿着这件宝贝大摇大摆的走進了宫殿。守护在这里的是一位能力很大的天神。这位天神有个爱好就是下棋。他的另外一个朋友也十分的喜欢下棋,只是这位朋友好久也没有来了。

    当时这位守护神正在屋里打坐,就听见有人進来了,他睁开眼一看原来是这位“朋友”。寒暄过后,“朋友”说这几日借他一件宝贝,想让他看看。于是将这件宝贝拿出来。他一看好像也看不出有多稀奇,顺便说,好久没和你一起下棋了,今日我们一定要分个高下不可。“朋友”趁热说,“那就把这个宝贝放到装安排人间大小事的卷册那里吧,免得我们下棋时碍手碍脚的。”“好吧!”守护神也没有多想,就将这件宝贝拿到放卷册的屋里了,平放在桌面上。

    出来后就全心的投入到下棋中去了。“朋友”下棋的功夫真是了得:既不赢他,也不输他,更不合棋。反正就是吊着他的胃口。这些我们都先不表。单说屋里。

    当这位护法神出去之后,道人他们就现出原形,道人用功能告诉两个孩子有关他们的事情的卷册放在那个大柜子的中间。他们找到两卷展开,仔细观看:只见上面写着北宋时期(时间我们就不具体写了),成宇会成为朝中一位大官,欣慈成了江南的一个名妓,深得大文豪苏东坡的喜爱。成宇一看心里就不愿意,但是没有说什么。欣慈一看就不干了,“我们两个要在一起!”正好桌子上有笔,她见后面写着东坡怎样遭受魔难的详情。于是提笔加上两句,再打东坡二十八大板,使他想不起来那个被他视为知己的名妓。成宇一看欣慈敢动手改动天界定数,胆子也壮起来,说我也要辞官不做,老年时与名妓(欣慈)结为夫妇。欣慈也提笔将此写上。

    当他们看到元朝的卷册时,好像上面还没有写完,反正这纸还有地方可以写字。只见上面写到:成宇欣慈两小无猜,入洞房;瘟疫从天而降,二人双亡。欣慈一看心里又不太乐意了,于是又加上几句:两小无猜入洞房,瘟疫袭来绕村庄,正巧王母仙桃自天落,二人行善终有偿。(就是二人行善都得善终的意思)写完他们就将卷册整齐的放回原来的地方去了。回过头来,正巧在桌子上看到刚有一卷明朝时的卷册铺开了,好像只是写个开头。此时道人觉得时间已经差不多了,就催促他们快点儿隐身回到宝贝中。他们此时正拿起笔来要写什么,听见道人的催促,有些慌乱,笔正好在该卷册的中间留下一道墨迹。笔也掉在了地上……后来,在天界管理人间定数的天官回来看到这种景象,仔细的算算,长叹一声:难道这也是定数?

    再说外面,那位守护神与“朋友”下的时间很长了,那位“朋友”一看时间已经差不多了,就用一个妙招将他赢了。他有些丧气,不想再下下去了。“朋友”说,那个宝贝你看完就给我拿回来吧,我要还给人家。

    他進到屋内,也没仔细看屋里的情况就将宝贝还给了“朋友”。当这位朋友走出不远,就恢复到原来的形状——一把宝剑。道人与两位孩子也显现出来。此时两个孩子十分的高兴。他们一同将宝贝还给太上老君。老君微笑着说,你们哪,胆子可真够大的。“看来老君已经知道了”道人想。“那就请老君成全。”道人拱手说。“我就想想办法吧。”……

    他们谢过老君,就告辞回到人间。我们长话短说。当人间的朝代真正的走入宋朝的时候,大文豪苏东坡真的因名声太响亮而遭到朝中某些人的妒忌,并因文获罪,遭诬陷被贬黄州。当他当杭州太守的时候曾经与一位当地的名妓(欣慈)交往密切。在古代文人与名妓的交往其实是十分正常的。他真的有想将欣慈纳为妾室的想法。后来东坡获罪之时还曾写信给她,被报告给主审他的那些官员。那些官员看到东坡先生的文笔还是那么的好,便更加的妒忌他,当即命人打他二十八板子,此事也就搁浅下来。

    此生,那位道人转生成东坡先生的书童,后来当了他的家人。陪他一起落难,一起发配黄州,一起与佛印他们游赤壁。东坡先生在黄州留下了可以光耀华夏千古的《念奴娇.赤壁怀古》和《前后赤壁赋》等许多瑰丽的名篇。东坡先生的事情我们暂且不表。成宇看到朝廷如此的黑暗,于是辞官不做,告老还乡。此时欣慈被人拐卖,正巧被他遇上,也是正巧他的原配夫人刚刚离世。于是他就将她花了百两纹银买回家中。晚年时他们生活的还是很幸福的。

    时光流转到了元朝时期。在天上安排成宇和欣慈二人入洞房时,村庄来了瘟疫,后来被欣慈改了,但是安排这件事的神却不知情,当他打开卷册一看,傻了眼,仙桃只有王母那儿有,而且王母也不知情,怎办?到哪儿去找仙桃?下面人间的事情都得按卷册所写的定数走,这是天条,谁也不能违反。无奈之下,他只好到西王母那里请仙桃。西王母一听很不高兴,拿来卷册一看,明显是有人改动。于是找来看守卷册的神和书写卷册的神。并惩罚了他们。本不想给人间仙桃,这时太上老君忙上前施礼道:“欣慈她们改动卷册实属不对,可以在这世完结时再惩罚他们,但是卷册上已经明明写着他们要借仙桃行善事,那就给他们一次机会吧!”听老君一番话,王母半天才说,“好吧,今日就给他们一个最小的桃子。看他们能否真的行善事。”

    话说人间,当成宇和欣慈入洞房的时候,就听见外面喊,不好了来瘟疫啦,来瘟疫啦!小夫妻二人顿时傻了眼,回过神儿来抱头痛哭,哭罢多时,欣慈说,我们相信苍天有眼,我们就跪请神佛帮忙,也许我们和全村子的人都能得救。

    他们便虔诚的跪在院中焚香祷告,请求神佛帮忙,不一会儿,就从天上落下一个很大的桃子(在天界看上去很小的东西,如果拿到地上都会变的很大,这是不同时空物质的差异造成的。)他们拿起来,随后向上天磕了三个响头。然后吃了一点点桃子,顿时感觉身体真的有一种非常清爽的感觉。成宇随即把众乡邻召唤到这里来,给他们每人分一小块儿,神奇的是,这个桃子好像总也分不完似的。吃了桃子,有些刚感染上瘟疫的人也都好了。大家都感激神佛的救度之恩。

    成宇和欣慈从此将济世救人当做自己的使命,几年间,他们用王母的仙桃不知救了多少人。后来他们买了一个很大的院子,生活的也很富足,最后成宇、欣慈七十岁左右无疾而终。

    死后欣慈和成宇还是分别下地狱呆了一段时间(大约一百多年吧)遭了很多的罪,如被火烧,脚上绑上石头让其奔跑,等等。希望天地人神能够引以为戒。这是他们改动天条得到的惩罚!

    而那位看管人间转世卷册的神因玩忽职守,后来则被打到人间变做一座石桥,经过了很多很多年以后,今生转生在贫困山区看管果园。

    在以后的轮回转世中他们两位时而在一起,时而分开,也与不同的生命结缘。

    明朝时,我们都知道在明朝的中期,西方的文明就开始大量的传入中国,这是文化史上的一个分水岭。

    今朝,他们二位和那位道人都已经得法,做着自己应该作的事情。写到这里,作为当年苏东坡的书童和家人,我代成宇和欣慈二位为了那二十八板子向苏东坡先生深表歉意,为此在下引述先生的词《念奴娇·赤壁怀古》作为本文的结尾:

    念奴娇 • 赤壁怀古

    苏轼

    大江东去,浪淘尽,
    千古风流人物。
    故垒西边,人道是,
    三国周郎赤壁。
    乱石穿空,惊涛拍岸,
    卷起千堆雪。
    江山如画,一时多少豪杰!
      
    遥想公谨当年,小乔初嫁了,
    雄姿英发。
    羽扇纶巾,谈笑间,
    樯橹灰飞湮灭。
    故国神游,
    多情应笑我,早生华发。
    人生如梦,一樽还酹江月。

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    百家姓(38):钟徐邱骆

    正见神传文化编辑小组

    钟(ㄓㄨㄥ)。(zhōng)

    【历史来源】

    1、出自于子姓。根据《名贤氏族言行类稿》及《新唐书宰相世系表》等所记载,相传上古帝的其中一位妃子,叫简狄,由于捡到一只燕子蛋,而简狄吃了后,便生下契。因为契辅助大禹治水有功,被封在商。传至商纣王时,有一庶兄名启,被封于微,见商朝管理不好,上书商王,商王又不听,于是出走。周武王灭商后,微子投奔周武王,后来他被封为宋。至宋桓公时,宋桓公的儿子敖在晋国任职,敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国,任楚太宰,食采于钟离,他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。

    2、出自于嬴姓,为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国,春秋时被楚国吞并,国人称钟离氏。是为安徽钟氏。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。

    【郡望】

    1、颖川郡:秦王政十七年置郡。以颖水得名,治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东,尉氏以西,密县以南,叶县、武县 以北的地区。

    2、竟陵郡:秦置郡,治所在今湖北潜江西北,西晋时封江夏郡置,治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。

    【堂号】

    四德堂:春秋楚、郑交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏,献给了晋国。晋国公在军府见到了他,晋国公问:“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离,给他琴叫他弹,他弹了一首楚国的音乐。景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“王作太子的时候,有太师教导他,太监伺候他。清早起来以后,象小孩子一样玩耍;晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时候的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他,叫他回楚国谈判。

    【历史人物】

    钟子期

    钟子期,春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载俞伯牙鼓琴于汉江之滨,子期闻声叹曰:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人遂成至交。子期死后,伯牙以世无知音,终身不再鼓琴。

    俞伯牙善鼓琴,钟子期善听。有一次,当俞伯牙意在表现巍峨的高山时,钟子期会回应道:“善哉,峨 峨兮若泰。”而当意在流水时,钟子期会感慨地说:“善哉,洋洋兮若江河”。无论俞伯牙想弹什么,钟子期一定能心领神会。

    俞伯牙游览泰山时遇到暴雨,只好在悬崖下避雨。俞伯牙感到心悲,以抚琴来渲泄自己的情绪。琴声最初表现久而不停的雨声,后来是山崩的巨响。每奏一曲,钟子期都能说出伯牙的心声,令俞伯牙感叹不已。

    后来,钟子期因病而逝,俞伯牙悲痛万分,世上再也没有值得让他为之抚琴的人了。于是俞伯牙破琴折弦,终生不再抚琴。

    成语“高山流水”、“伯牙绝琴”、“伯牙之叹”等都出于这个典故。后世有“万两黄金容易得,知音一个最难求” 的感叹。但我们也从中可知一个好的琴家,高超的琴技仅是一个方面,而其达到与天地相通的空灵境界方是他成为天下妙手的根本。


    徐(ㄒㄩˊ)。(xú)

    【历史来源】

    1、伯益之子若木封于徐国说。根据《元和姓纂》和《通志•氏族略》所载,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐国(今安徽泗县一带),“自若木至 偃王三十二世,为周所灭,复封其子宗为徐,子宗十一世章羽,昭三十年,为吴所灭,子孙以国为氏。”(语见《通志•氏族略》)。

    再根据《中华姓氏大全》记载,周公的长子伯禽,受封在鲁国,分到了“殷民六族”,其中包含了徐姓,是传说中的徐姓源起。

    2、他姓改徐姓而来。根据《百家姓溯源》所载,五代时,李升改姓徐,名知诰,其后代亦以徐为姓。

    【郡望】

    1、东海郡,治所在郯(今山东郯城北 );

    2、琅邪郡,治所在琅邪(今山东胶南县琅邪台西北);

    3、濮阳郡,治所在濮阳(今河南 濮阳县西南);

    4、高平郡,治所在今山东金乡西北;

    5、东莞郡,治所在今山东莒县。

    【堂号】

    “圣交”、“麦饭”、“敦睦”、“世德”、“存桂”、“垂裕”、“追远”、“崇 雅”等。

    【历史人物】

    徐霞客

    徐霞客(西元1587年-1641年)明代人,生于江苏江阴马镇南旸岐,名弘祖,字振之,号霞客,好游历,曾行千里以探河源。

    高祖父徐经是江阴巨富,弘治十二年因“会试舞弊案”,与唐寅一起涉案下狱。至徐霞客时,家道中落。徐霞客纵游举国南北,跋涉了许多前人未到的荒野地区,往往露宿于荒野。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

    徐霞客尤其对石灰岩地貌(喀斯特地貌、岩溶地貌)進行了深刻的研究和记录,包括溶洞分布,石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释。同时对长江源头作了考察,纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。

    明崇祯十三年(1640年),徐霞客在云南得病,双足不能行走,由当地知府用轿子送返江苏江阴。他去世前托其外甥季梦良(字会明)整理原稿,季梦良、王忠纫将游记手稿编辑成书。

    1641年,他去世后,清军進攻江阴时,季梦良帮助守城,全家被杀,《游记》手稿大部分被焚于兵火。徐李寄收集残存的抄本编辑成《徐霞客游记》。内容包括他所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输、名胜古迹、风土人情等等。


    邱(ㄑ一ㄡ)。(qiū)

    【历史来源】

    1、出自于姜姓。西周初年,太师吕尚(姜姓,吕氏,名望)因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘(今山东淄博市东北旧临淄),号称齐太公,俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏。史称丘姓正宗。

    2、出自于姒姓。夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫(今河南省柘城县北),到周灵王时,被莒国所灭,于是后代子孙便去邑为曾氏。当中在分支之中,就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

    3、出自于妫姓。春秋时,陈国(开国君主是胡公满)有宛丘,邾国(传为颛顼后裔挟所建,曹姓)有弱丘,居者皆“丘”为氏。

    4、出自于他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时,北魏孝文帝迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。

    【郡望】

    1、河南郡:汉高帝二年(西历前205年)改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏,是以丘穆为其开基始祖。

    2、吴兴郡:三国吴宝鼎元年(西历266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴南)。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴县地。此支丘氏,是以汉丘俊为其开基始祖。

    【堂号】

    文庄堂:明朝人邱浚,官礼部尚书,文渊阁大学士。他熟悉当代典故,著《大学衍义补》,内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面,博采前人议论,加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。

    【历史人物】

    丘处机

    金代登州栖霞(山东)人,字通密,(公元1148→1227年),号长春子,后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山(今牟平东面)。师王重阳,和其他师兄弟合称“全真七子”。

    全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。

    金大定二十八年(公元1188年)金世宗召丘处机至燕京(今北京),问以至道,并主持万春节醮事,明昌元年(公元1190年)金章宗以“惑众乱民”为由,下诏禁罢全真等教,丘处机即归山东栖霞。泰和七年 (公元1207年),章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年(公元1208年)章宗赐所居观额曰“太虚”、“泰和”。贞佑二年(公元1214年)请命招安山东义军杨安儿, 深受朝廷器重。兴定三年(公元1219年)居莱州(今山东掖县)昊天观。南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。

    74岁高龄的丘处机于元兴定四年(公元1220年)偕弟子十八人从莱州出发,行程万里赴诏,历时二年,到达西域大雪山(今阿富汗境内)见成吉思汗(元太祖)。于成吉思汗诏见之前,他首先提出“道士见王者不跪拜”,成吉思汗准之。他力劝太祖“清心寡欲”、“敬天爱民”、“好生止杀”。不但劝其收敢远兵之祸,即回师中原,亦必以仁心始能平天下。太祖深深折服。太祖赐号“神仙”、“太宗师”,其弟子李志常作《长春真人西游记》记述此经历。

    元太祖十九年(公元1224年)返归燕京,元太祖赐以虎符、玺书,命其掌管天下道教,诏免道院及道众一切赋税差役,于是道侣云集。玄教日兴,遂在南京设立八教会,并宫观设坛作醮,从而大昌全真教。元太祖二十二年(公元1227年)赐丘处机金虎牌主领道教,七月卒于北京白云观。著有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。


    骆(ㄌㄨㄛˋ)。(luò)

    【历史来源】

    1、出自于姜姓。根据《姓谱》、《元和姓纂》记载,姜太公之后有公子骆,子孙以名为氏。

    2、出自于嬴姓。根据《史记》所载,恶来革之玄孙曰大骆,子孙以名为氏。

    3、出自他族改姓。据《魏书•官氏志》所载,北魏代北人他骆拔氏,后改为骆姓;唐时吐谷浑人有骆姓;唐时骆元光祖先为安息人,过继为骆奉先养子,改骆姓;金时女真人散答氏、独鼎氏,后改汉姓骆;清满洲八旗姓萨克达氏后改为骆姓;今满、布依、土家等民族均有此姓。

    【郡望】

    1、会稽郡:秦治所在吴(今江苏吴县),东汉移治山阴(今浙江绍兴)。

    2、河南郡:治所在在雒阳(今河南洛阳东北)。

    3、内黄县:治所在今河南内黄。

    【堂号】

    “才子”、“河南”、“瓯香”等。

    【历史人物】

    骆宾王

    骆宾王(公元 约626─684后)与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。在他所留下的诗文中,最广为人知、并且口耳相传的名篇,是他七岁时写的《咏鹅》诗:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”全诗充满童趣和天真,清新可爱,活泼喜人,是千多年来小孩子学唐诗时首先要学、要背诵的一首好诗。

    他的文章中最著名的可能就是那篇讨伐武则天的檄文《代李敬业讨武氏檄》(又名《讨武曌檄》),连武则天本人也很欣赏这篇文章。

    骆宾王在写诗时特别喜欢在对仗中使用数字对,比如:“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”“小堂绮帐三千万,大道青楼十二重。”“且论二八千金是,宁知四十九年非。”等等,因此人们给他一个雅号叫做“算博士”。

    骆宾王自幼聪颖、有文才,七岁即能写诗。在高宗仪凤三年(公元678年)时,他任侍御史,因上书论事得罪了武则天,遭到诬陷,以贪赃罪名下狱。第二年,遇赦而获释。武则天掌握朝中实权后,骆宾王对其深为不满,几次上书言事而不得用,反而贬官为临海丞。使他“怏怏不得志”,“弃官”而去。他一直希望把武则天赶下台、为匡复李唐王朝干出一番事业。

    公元684年,武则天正式摄政,杀了不少李唐王朝的人,其中包括她自己的儿子。徐敬业等人在杨州起兵讨伐武则天。骆宾王投到其部下,并为其写了有名的声讨武则天的檄文《代李敬业讨武氏檄》,历数武则天的多项罪状。后来讨武一方兵败,徐敬业和骆宾王不知去向。

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    诗歌园地:诗六首 群仙图 诗三首 诗六首 天净沙·真金 诗六首 威名传天外 真相诗 诗二首 狱中吟 诗二首

    月涌大江 法缘 万古缘 黄少庭 想他 青竹 天源 梅缘 天雪 德宽 法徒

    诗六首
    月涌大江

    致迷失世人

    早年冒天胆,万里下人间。
    纷纷几千载,茫茫难见天。
    今朝正法时,何故尚流连?
    赶早回头返,莫再结罪愆!

    谒岳飞庙二首

    当年匹马震中原,为国甘把一身捐。
    虏骑闻名皆丧胆,胡儿远遁桑干边。
    宝刀映雪施威猛,铁骑丹心灿龙泉。
    千古悠悠俱似梦,惟留忠魂照世间。

    早岁不欲四海分,十年几定宋乾坤。
    苍天自佑英灵祠,雷霆惟劈奸贼魂。
    一身报国甘万死,万古忠心映昆仑。
    此生不欲为别事,只随师尊转法轮。

    月夜发真相

    萧萧啸北风,河岸半是冰。
    朔气寒月下,谁人独自行。
    胆动天地泣,心正鬼神惊。
    家家送福到,户户接琼英。
    夜半春风至,坚冰化数层。
    明朝春色到,漫山香风盈。

    夜观神韵

    皎月当空明,谁家独亮灯。
    寂寂山谷内,神韵清纯声。
    鼓舞正气现,高歌天籁成。
    漫漫长夜尽,遍天朝霞迎。

    天地同行

    人生一梦中,
    身如浮萍。
    纷纷世事叹伶仃。
    昨夜风卷残梅去,
    怅望繁星。

    苍宇何时清,
    欲返天庭。
    琼楼玉宇定永恒。
    大法破迷出三界,
    天地同行。

    群仙图
    法缘

    大法宝书润心田,性命双修玄中参。
    众神下凡助转轮,救度众生正坤乾。
    一纸真相传万家,芸芸众生接福缘。
    立掌斩凶发正念,神光万道涌金莲。
    通天大道洪穹正,普天同庆法轮旋。

    诗三首
    万古缘

    破绿坝

    退潮猛冲刷,红堤眼见塌。
    邪党怕法网,火炭手里抓。
    强行装绿坝,图把真相杀。
    魔高一尺下,道上千丈涯。
    轻推自由门,气死鬼蟾蛙。
    真理封不住,网络遍神花!

    穿越红与黑

    穿越红与黑,救人旋风追。
    九评亮神剑,邪党鬼魂飞。
    神韵歌声脆,唤醒众生回。
    优昙三千载,圣王法慈悲!
    石话中共亡,助纣命可危。
    瘟疫大流行,天地响惊雷。
    法徒辛酸泪,浇开众心扉。
    得救快退党,携手故乡归!

    惟遵大法正道长

    邪悟疯癫乱语脏,着魔神经鬼使狂。
    莫随妖风浮萍动,惟遵大法正道长。

    诗六首
    黄少庭

    随师归

    洪音法鼓把神摧 红尘浊世亿万梅
    历尽万苦寒冬过 慈悲救众随师归

    上天宫

    中原沦陷不讲德 大法开传乱世中
    修者修心净本体 功成圆满回天宫

    大法弟子

    冲破旧势重重拦 救度众生危难中
    众生渐醒天门启 天边高挂七彩虹

    天要明

    天地将要明 恶徒油锅烹
    众生快三退 法正师尊迎

    志坚

    师尊导航亿帆扬 弟子志坚随师行
    胸怀大法破迷雾 烈日中天万里晴

    放光彩

    千朵万朵莲花开 清风傲笑大自在
    原本高洁天上客 随师正法放光彩

    天净沙·真金
    想他

    狂飙风雨连年,
    法徒真相洪传,
    法正人间大显。
    真金已炼,
    威威震撼苍天。

    诗六首
    青竹

    中共蠢

    人跟神赌真可笑,骑虎难下已无招。
    自作自受自作践,蚍蜉撼树自觉高。

    真相钱币妙

    真相钱币救人好,有买有卖互成交。
    快传广传有奇效。城乡畅游乐逍遥。

    得法

    随师修炼十几年,天天学法未间断。
    学法得法是真修,事事内找威德现。

    破除观念

    登高望远心路宽,云端看海水一碗。
    身在其中永是迷,走出观念法轮转。

    度众生

    滴水穿石意志显,法雨绵绵泽福田。
    法徒助师度众生,无量慈悲化人间。

    弃灾难

    瘟疫传播快,劫从邪党来。
    建政六十载,坑人散阴霾。
    吸髓把民榨,惑众加卖乖。
    缺德事干尽,害命器官摘。
    谤佛谤大法,反祖把庙拆。
    中共罪无赦,天要把它埋。
    退出党团队,弃党免祸灾。

    威名传天外
    天源

    蓝天映碧海,佛主慈悲怀。拨动巨轮转,救众出苦海。
    辛苦栽净莲,风雨亿莲开。佛手挽狂澜,威名传天外。
    大戏五千载,落幕又启开。悲喜循环演,青史大名排。
    救世重任在,法光照胸怀。法船破巨浪,花雨碧空来。
    神韵五洲传,法船救众来。

    真相诗
    梅缘

    坚定除恶

    不怕邪恶烂鬼闹,正念除恶是法宝。
    恶类聚集莫惊慌,就地灭尽省的找。

    暴热

    今年五月天反常,连日高温出烈阳。
    恐是败物释热气,好似蒸笼坐沸汤。

    邪党将亡九剑刺,败物是谁天地知。
    恶龙早已被神斩,不久将现腐烂尸。

    诗二首
    天雪

    诗之道

    清瑟寄皎月,胸朗旷无尘。
    灵府酿诗文,心净自传神。

    晨练

    春风逐晨雾,细雨洗灵台。
    红尘炼金身,浊世净莲开。

    注:灵台,灵府,皆指人心。

    狱中吟
    德宽

    地狱曾经到,十恶围周遭。善行百邪震,心慈敌意消。
    日日默诵法,理清胆气豪。时时修心性,忍苦向内找。
    邪悟谎骗吓,破迷有法宝。迫害更坚定,守志不屈挠。
    囚徒听真相,晓知大法好。狱警亦赞叹,法徒品德高。
    全力救众生,险地不避逃。否定旧势力,正念除魔妖。
    俯仰心无愧,坦荡走正道。生死一番番,要把洪愿了。
    一程又一程,莫问路途遥。程程需精進,劫后方知妙。

    诗二首
    法徒

    恶党妄欺天

    天设神州大舞台 法正洪穹神下凡
    西来邪灵窃王位 红魔恶党弄狂澜
    无辜冤魂八千万 自焚谎言妄欺天
    “金盾”破碎恶丧胆 千万“绿坝”瞬成烟
    纸里包火阻真相 掩耳盗玲笑旁观
    人与神赌虎难下 可悲可笑又可叹

    不负众望

    一别圣界史万千 一路撒泪携众愿
    连天风雨踏归路 法徒不负众生盼
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    真善忍国际美展 土耳其“大忍之城”受青睐

    土耳其大法弟子

    二零零九年六月一日至三日,“真善忍国际美展”在土耳其大城市之一、素有“大忍之城”美名的安塔克亚市(Antakya)成功举办,并获得当地不同阶层民众的好评。当地的一些主要媒体相继对这次活动進行了报导。

    法轮功学员向参观者解说画作蕴藏的深意 /人们认真的观看画展作品

    来采访的两家报社的记者 / 画家莎娜斯•耶马兹女士留言赞扬画展

    菲丹勒国父小学的学生们在画作前拍照留念 * 美术学校的学生们在画作前拍照留念

    哈塔亚男生寄宿学校的师生们 / 哈塔亚(Hatay)男生寄宿学校的学生们在学习法轮功功法

    市文化局对举办这次美展给予了很大的支持和帮助,使美展得以在原市政府办公大楼里举行。美展受到了很多当地艺术界人士、艺术爱好者以及一些中小学师生和普通民众的青睐,每天前来参观的人都络绎不绝。

    女画家莎娜斯•耶马兹(Sahnaz Yilmaz)在长时间欣赏完每一幅作品后,赞扬道:“这些作品把真、善、忍的概念体现得非常完好。”

    市土地管理局一分局局长胡赛因•唐尤(Huseyin Tanyol)先生,在参观完画展后感慨地说:“这次画展使我们了解到了正在中国发生的酷刑。非常感谢法轮功学员把这一切告诉给世人。”

    菲丹勒国父(Fidanli Ataturk)小学的拉米兹•巴克伦(Ramiz Bakirin)老师,在画展留言簿上写道:“这些画作令我非常感动。善恶有报是天理,那些参与迫害的人,终有一天会得到应有的惩罚的。”

    体育教师戴尔亚•杜延(Derya Duyan)在展厅里非常仔细地观看了每一幅作品后,对一位法轮功学员说,他感到这些作品把善良和美好的信息表达得无与伦比,他简直找不到更好的词汇来形容自己激动的心情。最后,他希望学会法轮功的五套功法,然后教给他的学生们。

    希婻(Sinan)建工大学教授兼安塔克亚市政府顾问伊萨•俄特坎(Ihsan Otkan)先生,两天内多次前来观看画展。他最后对学员们说,他非常喜爱这些作品。他表示,会尽自己最大努力,使市政府文化部门对今后在该市举行的一切法轮大法活动给予支持和帮助。

    六月十七至二十一日,真善忍国际美展还将在安塔克亚市的伊斯坎得伦(Iskenderun)区再次举办为期五天的展出。


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    修炼点滴:不再等待·考试

    海外大法弟子

    (一)不再等待

    因为当地有神韵演出,要推广,所以拿了一些宣传画去张贴。

    一开始贴的时候,还是照去年的方式,总是想首先尝试美容院等地方──因为凭经验那些地方允许帖的可能性大,而有些别的地方可能会说他们的政策是橱窗上不许贴广告等。

    后来听同修分享经验说,现在情况不一样了,许多商家都乐意让我们贴宣传画。于是想:为什么别的同修有那样的感觉、而自己依然是旧观念呢?同时也意识到,因为神韵在救人上的重大意义,所以不管是商家作为实体还是那里面的工作人员,都应该支持。于是也开始转变观念,同时发正念。果然发现大部分商家都很欢迎我们的宣传画。

    贴了一些宣传画之后,发现手里剩的还很多。眼看演出越来越近了,就想是不是自己上次取的太多了,要么分一些给别的同修贴?后来又意识到,自己在推广神韵上做的很有限,贴宣传画也是一个弥补的机会。于是定下心来,决定要把这些都贴出去。

    然而工作上依旧很忙,似乎找不出时间来。于是想不管怎么样,先把这件最重要的事情做完再说。

    于是又走了出来。感觉效果格外的好,大多数商家都很高兴把宣传画贴出来。在一家店里有一位女士,可能是店主吧,看了宣传画在听我介绍这个演出时(我并没有提及大法),从抽屉里拿出一本书,取出夹在里面的书签问我,“这是什么?”我一看,是一个精致的洪法书签,上面还系着一个漂亮的纸做小莲花,于是向她介绍了一下。她兴奋的说,这是她从一次游行中得到的,她很喜欢。

    在一家商店门口还遇到一位男士,他问起我关于神韵演出的事,并向我要了一张宣传画,说是要贴在他所在的教堂里。

    在回来的路上,想着这几天所经历的以及参加纽约法会的感受,心中很感慨:看来是要改变心中固有的旧观念了,只要对救度众生和证实法有利,就要去做,不再等待。

    (二)考试

    最近做了一个梦,其中有一场考试。试题很简单,只要写几句话,交上去就可以了。

    然而在梦中,几个原本很简单的字却写的歪歪扭扭的、辨认不清,而且描来描去还是不行。

    梦醒之后,意识到自己许多方面都没做好。机会不多了,放下各式各样的执著,堂堂正正的做好吧。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5817)
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    从土耳其文《转法轮》出版说起

    唐恩

    二零零九年五月二十九日,土耳其文《转法轮》正式出版,并开始在各地书店发行。

    土耳其文《转法轮》封面

    《转法轮》已翻译成三十九种语言

    《转法轮》是法轮功创始人李洪志先生至今已出版的诸多著作中最主要的一本,也是系统指导法轮功学员修炼的主要书籍,迄今为止已被翻译成三十九种语言在世界各国出版发行。

    被法轮功学员尊称为师父或老师的李洪志先生,一九九二年五月十三日在吉林省长春市开办首期法轮功学习班,第一次向社会传授法轮大法。其后至一九九四年十二月二十一日,李先生在中国大陆共开办了五十六期学习班或讲法,并将这些学习班的讲法内容整理成《转法轮》一书,作为指导修炼法轮功的根本大法。李洪志先生的传法故事,读者可参看 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/5/9/59400.html。

    一九九四年十二月,《转法轮》由国务院广播电视部下属中国广播电视出版社出版发行。《转法轮》出版后,迅速成为中国最畅销书籍之一。翌年一月四日,《转法轮》首发式在北京公安大学礼堂举行。李洪志先生在首发式上讲法,讲法内容被收录发表在《转法轮法解》一书。

    法轮功揭示了宇宙特性“真、善、忍”,强调重德修善,袪病健身效果卓著,不凭藉广告宣传,仅以“人传人、心传心”的方式在社会流传,学炼者普遍身强体健、心性道德提升。十七年来,法轮功洪传于一百一十四个国家与地区,使一亿人身心受益。

    迄今《转法轮》已被翻译成三十九种语言,李洪志先生将修炼返本归真的法理,用最浅白的语文深入浅出的娓娓道来,让各民族、阶层、年龄的人,都能够按照《转法轮》这本书中阐述的法理,提高心性,成为好人中的好人。

    六千名法轮功学员首度排成《转法轮》

    二零零九年的五月十三日是“世界法轮大法日”,也是李洪志先生洪传法轮大法于世十七周年纪念日,全球各地都有庆祝活动,向世人展现法轮大法的祥和美好。二零零九年五月九日,台湾六千余名法轮功学员在南台湾风光明媚的垦丁风景区埔顶大草原集体炼功,将指导修炼的《转法轮》这本书,金光灿烂的排演出来,庆祝大法洪传与感颂师恩这神圣光辉的日子。

    二零零九年五月九日,台湾六千余名法轮功学员排出指导修炼的《转法轮》这本书。

    据负责规划这项活动的法轮功学员表示:这是法轮大法洪传台湾以来,首度排出立体的《转法轮》图样,而六千余名法轮功学员集体排字,人数也创下台湾历年排演之最。埔顶大草原其后有大尖山,前为一望无际的太平洋,遥望又有垦丁鹅銮鼻灯塔,象征《转法轮》就像灯塔一般,成为普度众生的希望与明灯。在“世界法轮大法日”之际,能够将《转法轮》这本宝书排演出来,显得特别神圣而有意义。

    《转法轮》受邀在世界各地书展参展

    二零零二年六月一日至九日,该年度的世界书展在新加坡新达城国际会展中心隆重举行,法轮大法书籍的展位第一次出现在这世界性的大型书展上。在“世界精品与收藏品”展厅,三个桔红色的大字“真善忍”跃入眼帘。红字下面是一幅幅世界各地人们习炼法轮功的照片,展览桌上则陈列着法轮大法创始人李洪志先生的全部著作。鲜艳的黄色和蓝色封面在灯光的映照下格外醒目,绽放着清新、纯净与祥和的光芒。

    二零零二年的年度世界书展在新加坡举行,图为展位中的《转法轮 》

    二零零二年“APA澳洲人书展”(2002 APA Australian Book Fair)于六月十八至二十一日在悉尼的达令港会展中心举行。巨大的《转法轮》书籍模型在展位前高高树起,展览中心的每个角落都能目睹。书籍模型下有两句引人深思的话:未读《转法轮》,做人有遗憾。这一情景吸引了众多的书商及参观者前来洽谈和谘询。一位中国参展代表团的成员当场就索书一本,并说要好好读一读。有两位从墨尔本来的华人出版商对法轮功学员说,“大部分华人是支持你们的,中共的所作所为是不得人心的” 。

    澳洲人书展的《转法轮》书籍模型

    《转法轮》参展北美最大的“美国图书展览会”

    二零零三年五月三十日,北美最大的“美国图书展览会”在洛杉矶市展览会议中心举行。来自世界各地的两千多家出版商、书商的摊位,挤满了两个展览大厅五十多万平方英尺的空间。三天的展览,共有三万多人次参观。

    法轮功学员的展位背景是装饰着粉红色莲花的《转法轮》模型,书架上摆着不同版本、不同语种的《转法轮》和其他大法书籍,现场播放着法轮功学员炼功的画面与音乐,在周围喧嚣的环境中透着与众不同的宁静祥和,吸引了许多观众驻足。

    “美国图书展览会”的《转法轮》。

    《转法轮》参展东南亚最大规模的书展

    二零零三年九月二十四日至二十八日,东南亚最大规模的书展在印尼雅加达举行。法轮大法书籍的展位展出了被翻译成各国文字的大法书籍,包括中文、英文、日文、朝鲜文、越南文、西班牙文、泰文、印尼文、等等三十多种。许多观众索取了法轮功真相的资料,热切的谘询相关内容。还有很多人专注地观看法轮大法在各地弘扬和在中国被迫害的图片。

    法轮功学员在现场展示功法,过往的人们一批接一批的留下来学功,也有很多人当场购买法轮功书籍和炼功CD回去学炼,包括政府的官员。展览会为期五天,约一万多人来到法轮大法的展位中索取了简介资料。

    展出翻译成各国文字的法轮大法著作共三十多个版本。参观书展的民众当场要学功

    书展商:好书就应该放在全球最大的书展上

    二零零三年十月,在全球最大的图书博览会—德国法兰克福书展上,台湾益群公司和德国戴克思海姆出版社首次联合展出多语种的法轮功最主要的书籍《转法轮》,引起各界注目。有来自一百零四个国家的六千六百多个参展者参加展出,展出书目达三十多万种。

    益群公司专业出版发行法轮功书籍,该公司的德国代表莱克那格先生介绍说,“《转法轮》是一本介绍如何遵循真善忍修炼的书,我们很高兴能在这次法兰克福书展上 展出这本书,使全世界的读者都有机会看到这本书,了解书的内容。这本书在世界各地都很受欢迎,好书就应该放在全球最大的书展上”。

    法兰克福书展有两场介绍法轮功的专题讲座,吸引了许多观众和媒体,有人马上就随着学员的功法演示,当场学习功法动作。

    德国法兰克福书展陈列了当时已出版的二十五个语种《转法轮》。观众现场学功

    二零零四一月二十八日至二月二日,台北国际书展吸引了高达四十万人次的观众。益群书局出版的《转法轮》参展,并且提供大法简介、真相资料,让许多参观书展的人能看到大法的美好,并且了解中共对法轮功的迫害。

    《转法轮》参展二零零四年台北国际书展

    书店老板的得法故事

    台北益群书店的刘老板,从一般书店的零售扩展成为图书出版商,曾出版了上千种的出版品。一九九七年底,有法轮功学员找刘老板洽谈要发行《转法轮》一事。虽然还没有看过内容,但刘老板在和他们交谈之中,感受到学员对书籍作者李洪志老师的尊敬与这部大法坚定虔诚的心。

    第二天,刘老板便放下其它工作把《转法轮》看过一遍,虽然对书中的内容尚不能完全领会,但里面所谈到的宇宙特性“真、善、忍”却在刘老板心中留下深刻的印象。刘老板心想:“如果我能出版这本书,让人人都能够做一个好人,那社会不就更美好了吗?”就这样,刘老板和法轮大法结下了不解之缘。

    益群书店门外的看板与横幅。书店内部陈设,随处可见法轮大法书籍。

    《转法轮》出版发行之后,销路直线上升,每天都有人来询问购买。有一天,来了一位客人一口气买了十几本的《转法轮》,刘老板好奇的问他:“您买这么多做什么呢?”客人表示:“这本书非常珍贵、非常好,是一本阐述宇宙大法的书,基于好东西要和好朋友分享的心,我要买回去送给朋友。”刘老板说:“其实我也很喜欢看书,只是书店里的新书太多,工作又忙,所以我看过一遍就没有再看了。”

    没想到,这位客人离开书店三分钟后又折返回来,手里拿着一盒“李洪志老师济南讲法录音带”说:“我之前花过许多钱。学过十几年的气功,一直都没有突破,直到我遇到法轮大法,照著书中的话修心炼功,短短时间就能感受到法轮的旋转,并确定这就是我梦寐以求的宇宙大法。如果您没有时间看书,您可以用听的,千万不要错过珍贵的机缘哪!”

    从此,刘老板走進了修炼的行列。学炼法轮功几个月后,刘老板的外观就像变了一个人似的,浑身有使不完的劲,走路轻飘飘的,脸色红润、皮肤细腻,重拾生命的年轻活力。

    朋友,如果您对人生的意义彷徨着,或想探询宇宙人生的真相,建议您尽快请购一本《转法轮》来阅读,您会发现这真是一本无价的宝书,您也可以与全球上亿人一样从中身心受益。


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    眼里不含沙子

    同心

    每个人都知道,眼中吹進了沙尘,人就会有不好的反应,纯净的眼睛里根本不可以掺進任何杂质,如同讲真相救人一样,不容半点不纯净人心。

    平时去景点,自己先静静心,找找是否有不纯或有为的人心,调整好状态后再动身,今天上午有事没有学法,下午感觉心不太纯净,到景点给游客打展板时感觉正念不是很强,因为平时正念足时,自己的能量场能够抑制游客不正的人念。闲暇之余,想起了需要给一个同修照几张景点的照片,照两张觉得不够,又多照了几张。在照路对面的景点时,看到对面有游客指着我这边跟导游在说什么,等游客过来准备上车时,一个越南导游用英语跟我说了一些话,虽然没听懂她在说什么,但大概意思好象是说你是不是照相了,为什么对着我们照相。由于语言无法沟通,这个“突发事件”才没有继续。

    事后查找自己,心里很自责,师父给自己这个证实法与救度世人的机会,自己不好好珍惜这个得之不易的修炼过程,由于自己在讲真相时掺杂了与救人无关的事情,而且做的有些过,救人时的心态不符合法的要求时,引来了导游,挡住了展板,致使游客无法看到真相,最终由于自己的不纯影响了救度世人的大事,感觉真是愧对师父的苦心安排。

    师父讲过救度众生是第一位的。怎样更好的讲清真相救度世人是我们在做事之前应该考虑好的,心无杂念,心态纯净的去做事,進展会比较顺利,干扰也少,有也会很快的善解。

    以上是自己在教训中得出的一点浅显认识,写出来与同修共勉。
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    归来吧!同修

    善缘

    最近,一位从劳教所回来六年多,至今仍然邪悟的同修突然来到我家。我悟到这是师父不想落下一个弟子,让我们找回昔日的同修。

    他一進来就滔滔不绝的讲起他那套邪悟的东西,我和在家的另两位同修一边发着正念,一边清除他空间场中那套邪悟的物质。不一会儿他就说不下去了,我们一针见血的把他头脑中那些邪悟的东西曝光出来,并指出这些话不是真正的你说出来的,你要全盘否定不予承认。接着我把师父《二零零八年纽约法会讲法》递到他的面前。他已经有八年多不看师父新经文和明慧文章了。见他聚精会神的看了起来,我和另两位同修一起发正念。又让他看了《正法时期大法弟子》、《路》等经文。他一边看一边自言自语的说:“看来还得讲真相救人啊!”我说:“是啊,不看法不看周刊,你怎么能知道这些呢?”他答应回去就看法看周刊。我把家里现有的师父经文和神韵晚会等光盘给他带上,他高高兴兴的走了。

    一天我在整理写文章的底稿时,发现了一份几年前写给一位邪悟同修(这位同修已经回到大法中来)的一封信,现把它附在后面,以与曾经在监狱、劳教所、“洗脑班”等邪恶环境中被谎言和骗术所诱惑而至今还未完全醒悟的同修们共同切磋。

    同修:你好!

    自知悉你回来后,心里一直放心不下,你的事牵动着好多同修的心。那天听说你已经在看《转法轮》了,我真为你高兴,我想同修们都在真诚的等着你归来!

    回想我们随师共同修炼、共同精進的往事,回想往昔你对修炼的坚信坚定,对法理的层层证悟,你全身心的投入到洪法和正法工作的桩桩件件,至今仍然历历在目,就好象发生在昨天。

    如今你回来了,带着几分痛悔、几分遗憾回到了同修们中间。几年来面对邪恶的残酷迫害形势,你曾经做出了许多惊天地、泣鬼神、令邪恶胆寒、令同修们震奋的壮举。可是在邪恶的骗术面前,你却未能越过去,反而深中其毒,以致至今仍然不能完全醒悟过来。我自己在劳教所时也曾经被这些骗术所迷惑,走了一段弯路,只是比你醒悟、明白的早一点而已。我过去常想,所有在那个邪恶的环境中走了弯路的同修,(安排来破坏法的除外)都曾经是坚定的走出来证实法的弟子。难道他们都真的会被“转化”了吗?事实证明:否也。可以说绝大部分都是被某种执着和怕心所带动,因而被邪恶钻了空子,做了一个大法弟子决对不应该做的事。他们中除极个别人彻底走向反面外,都经过了一段痛苦的抉择,又归正了自己的路,从新溶入到了正法洪流中来。

    其实,经过这么多年的修炼历程,大法已经在我们的心中深深的扎下了根,真修中升华上来的物质已经贯穿到生命从微观至表面的各个层次之中,谁也无法改变。现在留在表面的那部分人的东西,是因为正法还没有结束,还需要在常人社会这一空间呆一段时间。我们所做的证实法的事,也是首先从常人这个空间做起。而这些客观存在的因素也正是导致我们经常对法出现迷惑和误解的地方,也是我们在修炼过程中不断出现有漏的地方,因而也是邪恶利用来钻空子对我们進行迫害的地方。其实邪恶的骗术无论有多少,都是所谓的“以法乱法”,断章取义的从法中找出某句话加以歪曲,利用大法弟子所存在的人心和执着,引诱其邪悟。如果在此时能静下心来学学法,用法来衡量一下,就会识破骗术。师父在法中早就开示过我们,“其实邪恶所干的一切,都是在你们还没放下的执著与怕心中下手……”(《精進要旨》(二)〈去掉最后的执著〉)“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精進要旨》(二)〈排除干扰〉)

    我们修的就是这部法,在修炼中我们一刻也不能离开法,学法是最重要的。离开了法还怎么修啊!邪恶不让我们接触法和学法的真正目地,是让我们最终离开法。离开了法,我们还能是大法弟子吗?在那个邪恶的环境中学法是很困难。如今我们已经回来了这么长时间了,我们已经有了静下心来学法的环境和条件,为什么在心中还要继续受那些已经不存在的邪恶因素所控制呢?

    我记得《西游记》中唐僧曾经说过这样一段话:“夫人身难得,中土难生,正法难遇,全此三者,幸莫大焉。”如今我们三者全占了,怎么能不去珍惜这万古不遇的修炼机缘?慈悲的师父不愿落下一个弟子,几乎在每次讲法中都要为没有做好的弟子苦口婆心的讲几句法。我悟到,正法为什么到现在还不能结束,其中有一个原因就是在等我们这些没有做好、没有跟上来和还在邪悟中没有回来的弟子啊!

    让我们共同来重温师父在《北美巡回讲法》中的一段法:“是啊,只要迫害一天没结束,那一天就是机会。利用好吧,做的更好吧,快一些从新返回来吧,不要再错过了。不要背包袱,做错了你就再做好。以前的事想都不要想,要想以后怎么样做好,为你自己与众生真正的负起责任来。”同修啊,看了师父这段充满慈悲、语重心长的话语,难道还不能使我们猛然醒悟并立即回到大法中来吗?对于我们没有做好的同修来说,时间更是真的不多了,赶快归来吧,同修!

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    神韵首次光临波兰罗兹市——“如梦幻一样的美好!”

    唐开(整理)

    ○开篇

    拥有200多万人口的罗兹城是波兰第二大城市,距首都华沙160公里,二战前罗兹是波兰最大的工业城,以纺织业为主。二战后罗兹发展迅速,目前已成为波兰著名的电影城和新兴文化中心,如Se-ma-for电影公司已拍摄了1400部电影,其中包括800部动画片,在世界上荣获逾300个奖项。1982年摄制的《探戈》(Tango)和2007摄制的《彼得和狼》(Peter andthe wolf)荣获两届奥斯卡奖。

    罗兹城内的国家高级影视戏剧学院和几所大学也给该城增添了文化氛围,市政府规划将在几年后建成一个“世界文化中心”。今年是神韵首次光临波兰,能成为最早迎接东方神韵的罗兹人来说自然多了一份荣耀。

    罗兹大剧院是波兰最大的歌剧院之一,能容纳上千观众,其宽大的舞台和精良的音响设备使它成为欧洲著名演出团队到波兰的必经之处。当神韵演出的广告在波兰著名报纸、电台和电视上播出后,人们踊跃购票,很多人在观看了去年演出片段后急切地表示,真恨不得马上就能观看演出。神韵开演前两小时,就有不少观众早早等候在剧院大厅外。

    ○罗兹市各界观众观神韵精彩反馈集粹

    2009年3月27日周五晚上七点,美国神韵纽约艺术团在波兰罗兹城的首场演出在满场观众的热烈掌声中拉开了序幕。演出过程中掌声不断,在精彩片段如彝族姑娘快速优美的旋转时,观众情不自禁地用掌声为旋转伴奏,当演出讲述悲惨故事时,都能听见有人哭泣的声音,全场观众被神韵深深的震撼,演出结束时,满场观众不约而同的起身站立,热烈鼓掌,艺术家们谢幕三次后人们都不愿离去。VIP招待会上来自波兰各地的各界名流挤满了会场,人们激动地称赞神韵演出是他们一生中看过的最精彩演出,“今夜我们被深深地感动了”。

    罗兹现任女市长海尔明斯卡女士观看晚会后高度评价神韵。她说:“明显感到演员们用心在诠释他们的感情、信仰和希望。今天的演出如梦幻一样的美好。我的心跟着演员的每一个舞蹈动作而起伏跌宕,我一直在仔细的感受他们的每一个细腻而精巧雅致的动作,舞台上绚丽的颜色,精致华丽的服装,演员们的微笑着的和悦的脸孔,每一个高潮片断,和每一个舞蹈中表现的巨大的希望,善良最终会战胜邪恶,这就是我从今晚的演出中所
    看懂的。波兰是欧洲的一部分,在这里不能向一个极权政府投降。在波兰,通向世界的窗口一直是微微开着的,当天罡吹来时,这扇窗子就打开了。我们有一个希望,我衷心希望中国能实现民主,当中国的极权政权消失时,中国人的精神宝藏、感情和文化会使得整个世界的精神更加富有。”

    罗兹电台台长Darius Szewczyk先生在观看了神韵纽约艺术团在波兰罗兹的首场演出后说:“这是一场很新奇美妙、引人入胜的演出,很多著名的音乐家从东方音乐中得到灵感。优美的舞蹈加上动听的音乐,这完美的组合使我得到视觉和听觉的双重享受。舞台上的舞蹈动作、肢体语言向观众传达了一个非常明确的信息:这是一场跨越文化和地区的演出。”

    Krystyna Kwasniak女士是波兰罗兹电视台市场部的专家,负责决定电视台赞助节目的选取。在观看完美国神韵纽约艺术团的演出后发出极大的赞赏:“演出非常美丽,水平高超,编舞令人赞叹,整个晚会真是完美。所有艺术家的水平都是非常高的,堪称世界一流。作为晚会的赞助商,我本人非常想来看看晚会。如果我错过这样一台高水平的晚会,那真是无法想像损失有多大。”观赏神韵后,她出席了VIP招待会,并兴趣盎然的和部份神韵演员会面交谈。在深入讨论神韵所弘扬的中华传统文化时,Kwasniak女士表示:“我之前一点也不了解中国文化,但是很显然这个晚会非常成功的向我们介绍了中国文化。我曾经也阅读过有关中国的文章,但是从未去过那里,在今天看到这个晚会之前,我真的没有意识到中国的传统文化原来是和神联系在一起的。”

    Kwasniak女士对神韵天幕和节目的编排赞美不绝:“中国古典舞和高科技的背景天幕结合在一起非常非常动人,真的让你有進入另外空间的感觉。每一个已经表演的节目绝对是这样的引人入胜,而你永远无法预测晚会的下一个节目是什么样子,节目一环扣一环,让人如此向往,希望演出能一直演下去。”对于晚会目前还不能在中国演出,Kwasniak女士表
    示:“我们波兰也经历了类似情形。我非常同情中国人,我相信中国人民一定能摆脱专制政权的统治,争取到自由和民主。”她最后指出:“世界已经前進了很多,但中国还有很长的路要走,如今中国这样继续搞迫害,这是绝对不会长久的。我坚信改变必然会出现,只不过是时间问题以及谁来改变的问题。我想变化会很快出现的。”

    Siewierski先生是波兰一家公司的董事长,今天他携全家观看了神韵演出。半场休息时他称神韵让他“学到了很多平时无法接触的东西,特别是中国的现状真相。上半场印象最深的是有关法轮功遭受迫害那个节目”。Siewierski 夫人说她非常欣赏中国传统文化:“对我而言,今天的演出处处充满了美,无论颜色、舞蹈还是音乐,这在当今时代太少见了,我非常受感动,我将把这些永远记在心里。”她还表示非常喜欢女高音歌唱家黄碧茹的歌声,“她的声音连带歌词的内容,深深打动了我的心,歌曲传递了我们全人类都应该珍惜的普世真理,演出真的深深触动了我的心灵。”他们的女儿Zuzanna是位小提琴手,她大力称赞神韵女演员的优雅,“特别是那个象征佛的花(优昙婆罗花),太感人了。就音乐本身而言,神韵留给人那种难以想像的和谐与宁静,音乐与舞蹈的和谐,配合得天衣无缝,让人惊叹。在波兰我从没看见哪个芭蕾舞能给人这样宁静的感受,连演员们的脚步声都听不到,太不可思议了!”

    Zbigniew Janas先生在罗兹经营一家大型旅馆和餐厅。他和夫人今天特意坐在了神韵演出的最前排。Janas夫人去过中国,非常喜欢中国文化。他们在中场休息时欣然接受了记者的采访,很高兴能与其他人分享对神韵晚会的美好感受。Janas先生称神韵:“真是一场精彩的表演,我第一次看到这样的演出。到现在为止,无论舞蹈、音乐,一切都是那样的扣人心弦,希望下半场也一样精彩。”他还表示,演出让他对中国文化也充满了向往。

    国际关系学院的政治学教授安德士博士观看神韵后表示:“毋庸置疑,神韵晚会的艺术水平非常高。让波兰观众了解中国文化5000年的发展及其丰富的内涵是一件非常有意义的事情。”他认为,神韵艺术团的演出为波兰观众了解陌生的中国文化打开了一道大门,更重要的是,“演出也关注现代中国,同时包含了对人类普世价值的思考。”

    神韵晚会也给担任格丹斯克(Gdanski)大学东亚研究中心副所长一职的布德里斯基(Marceli Burdelski)博士留下了深刻印象,他对安德士博士的看法表示认同:“这场晚会不仅展现了中国悠久的历史,同时体现了普世的价值。”

    记者遇到了正在和朋友在大厅里聊天的王先生(化名),高大的他说着一口北京话,很爽快地接受了采访,他来波兰一年多了,在此做生意。王先生认为神韵是传统文化传承的真谛。在谈到对神韵演出的印象时,他说:“感觉很好。我最喜欢的还是古典舞,民族、民间舞也很不错。看了后有点想家了。我觉得在文化全球化的同时,每个民族的人还是应该多了解一下自己的传统文化,这是不能丢的。传统文化是重要的,所以我很喜欢神韵演出。传统文化有一种精神因素在里面,不是光靠物质外表就能体现出来的,神韵、神韵,就是从里面能够看到神韵,这是传统文化传承的真谛。”

    神韵演出结束后,很多观众依然聚集在大厅里舍不得走。其中一位穿着非常朴素的老人家,是不久前到波兰来探亲的黄太太(化名)。她说:“难得看到这么一场中国的节目,感觉很好,神韵反应了我们中国的五千年历史,水平很高,我们在大陆看不到这样的节目。新年晚会上的都是歌颂共产党的节目。”“我很爱看《金猴降妖》和讲济公的故事的那个节目,很有内涵。神韵演出的文化、精神价值很高。”

    来自河北的张女士,一年前从中国来波兰。当张女士在波兰罗玆大剧院看完神韵纽约艺术团的演出后,心情十分激动,接受采访时语速特别快。谈到神韵演出,张女士连声说:“非常好,来到波兰还能看到中国的历史,观众反响非常好、非常非常好!真的,今天太激动了,真的好高兴!我非常激动和自豪,这是我们中国人办的。我问周围的波兰人:你们看过中国的文化吗?他们说没有,从来没看过。我就给他们解释了这个孙悟空《西游记》(的内涵),还有济公,我小时候最爱看。”提起神韵演出中关于修炼人在国内受迫害的节目,张女士认为:“人就是追求真善美,无论信什么,都讲善和真的,我相信真善美。我以前就听说过法轮功受迫害的事,现在看了神韵,对此有了新的认识。总的来说,法轮功也好,信神也好,都是向善的。这个演出更是叫人進一步去达到那个善的、美的境界。
    看完演出后,我有那种感觉,感觉被带到很高的境界,真的真的不错!”张女士相信神韵将“对我的生活有改变,(起到了)积极向善的作用。”

    波兰男高音Andrzej M. Jurkiewicz 先生观看神韵后兴奋地说:“我非常幸运能看到这么完美的演出,舞蹈非常优美和精彩,那些歌唱家们都非常了不起!他们是非常优秀的男高音、男中音和女高音,我非常欣赏他们,尤其是男高音,因为我本人也是男高音,那位歌唱家的歌喉从开始到结束都非常嘹亮和有力,非常正统。” Jurkiewicz先生还表示他很喜欢两种乐器,一种是在乐队里的唢呐,另一种是二胡。他说:“明年我要邀请每一个熟人、更多的人来观看(神韵)演出。中国五千年的历史非常值得我们去了解,神韵演出中包含了很多历史故事和不同地区和民族的舞蹈。也许是命运使然吧,我本来从四星期前就开始喉咙痛,这一定是缘分的关系。我长期以来的喉咙痛在这个剧院里居然消失了,我压根儿就没有预料到会有这样的结果。”最后,Jurkiewicz先生表示:“我希望神韵整个欧洲巡回能圆满成功,如果他们还记得波兰的话,我希望他们愿意再来我们的国家,我衷心地祝贺他们获得巨大的成功,希望他们这次不是最后一次来波兰。”

    经一些中国朋友的推荐,修女克蕾巴(Veronika Maria Klebba)读到了神韵晚会的简介,简介内容吸引了她的注意。她和几位教友一起观赏了美国神韵纽约艺术团在罗兹大剧院的演出。演出给克蕾巴修女带来了内心的喜悦和安宁, “神韵演出涵义深远,充满和谐和安宁,她为人们传递了来自神的信息——希望、和平和欢乐。我喜爱那些充满欢乐的节目,那些有着欢快的、美好的音乐的节目。我也深深的被那两个表现受难人的困苦处境、法轮大法学员被迫害的节目所感动,我还想到了在中国因坚定信仰而遭受迫害的其他群体,基督徒和有着其它信仰的人们。即便这两个节目很悲哀、很苦,但是她们却是用一种将人们领向希望的方式表现出来,告诉人们迫害、邪恶和一切不正的东西不会持久,最后的荣耀属于生命和希望。”

    大陆来的基督徒张女士在观看完神韵在罗兹大剧院的演出后说:“演出很好看,法轮功就是为了让人学好。我看到(修炼法轮功的)一家三口被警察迫害的节目,我非常感动,因为我们的教会也是以前受人迫害,所以理解(法轮功学员)当时受迫害的情况。”张女士还带着感激的口吻说:“演出当然好看了,他们演的舞蹈、故事啦,为了教人学好,对每个人都是真善、美善,我们的教也是为了真善美善,法轮功就是为了让人学好。”

    Jerzy Pruski 先生是波兰国家银行执行总裁。他和夫人Zolanta 观看了神韵的最后一场演出。他们对大纪元表示,演出非常与众不同,是个非常有趣的文化盛事。Zolanta是波兰国家银行财务审查主管。她表示:“像神韵这样内容丰富的演出很少见,自然能激起人们的浓厚兴趣。对我们来说,神韵是个非常有趣的文化事件,我们一直想来看看中国古典舞到底是怎么样的?神韵音乐非常有趣,非常圆润、顺畅。我们没想到神韵舞蹈能把动感和内在的宁静如此和谐的融合在一起,音乐也是,既给人动感,又让人感到宁静,我们非常喜欢。”作为波兰金融界的头号人物,Pruski 先生为人很低调,他不愿接受媒体采访,但微笑地对大纪元记者表示,“我的感受跟我夫人一样,我完全同意她说的”。

    ○波兰特色“信神、反共”暗合神韵

    位于欧洲中部的波兰,与德国、捷克、俄罗斯等国相邻,数百年来重要的地理位置和历史渊源使其饱受战火之苦,特别是二战时期,波兰是全球死伤比例最大的国家。提起波兰的特别之处,人们常谈到两点,一是波兰人虔诚的信仰,二是波兰带头掀起的对共产邪恶主义的唾弃。尽管面临现代思潮的冲击,如今95%的波兰人依然信仰天主教,国内教堂林立,宗教气氛浓郁,每周虔诚的去教堂做弥撒,依然是75%的波兰人日常生活的重要部分,这使波兰成为欧洲少有的宗教虔诚国,前任教宗保禄二世就是波兰人。

    波兰人口只有三千多万,但出了不少世界级的知名人物,如提出日心学说从而奠定现代天文学的哥白尼;被誉为“钢琴诗人”的作曲家肖邦是十九世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物;曾两次分别荣获诺贝尔物理奖和化学奖的玛丽亚-居里夫人,放弃专利的无私奉献令放射化学在癌症治疗方面得到了广泛运用。

    教皇保禄二世执政梵蒂冈近30年,2005年去世时,世界各族裔都赞叹缅怀他为反对共产邪恶主义所作出的贡献。教皇一直强调,共产邪党是当代人类面临的最大邪恶,人们应像唾弃纳粹一样唾弃各国共产邪党。1980年代,波兰造船厂的电工瓦文萨带头成立了“团结工会”,公开用和平非暴力方式反对共产邪党统治,1989年6月4日当中共在天安门广场屠杀学生时,波兰的半自由选举却宣布了共产邪党在波兰的彻底失败,12月瓦文萨当选波兰总统,随后他还获得诺贝尔和平奖。波兰反共运动的胜利为东欧各国提供了榜样,最后导致东欧社会邪恶主义的垮台和苏联的解体。

    接近神、相信神的波兰人看过神韵过后,无不为之倾倒。反观中共邪党抱守着“无神论”是一件多么可笑的事啊?!

    ○结语

    3月的波兰依旧是冷气袭人。自周三(3月25日)起,罗兹市更是突然下起来一场大雪。狂风夹着雪片,扑面而来。直到周五清晨,地面的积雪还没有完全融化。突变的寒冷天气并没有挡住波兰观众观看神韵演出的热情。“为了来看这场演出,我和我太太今天晚上从卢比林开车300公里赶到罗兹来,往返就是600公里,但是很值得!”波兰卢比林医学院的精
    神病学专家巴利基博士(Jerzy Barycki)在神韵纽约艺术团罗兹首场演出结束时对记者说。

    此时无声胜有声,严寒、时空、距离、语言、国界、文化等等障碍都没能阻止热爱神韵观众的热情啊!


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    恶党不信神佛 扒庙遭恶报

    高洁

    这是一个真实的故事。

    事情发生在1944、1945年间的山东烟台地区。当时共产党号召不明真相的民兵、儿童团、妇女等上南山去扒庙。民兵的头目俊才在庙门口拉响手榴弹掷進庙堂。烟雾还未散,儿童团长秀春、儿童团团副天重首先冲了進去,将佛像抠眼挖心,把佛像拖倒。又将菩萨塑像扔進山涧。佛庙瞬间倒塌,高大的庙堂大殿在他们的手下变成了一片废墟,这才罢休回庄。

    路途中有个叫喜林的突然感到腿疼痛,被搀扶着回家。后来腿病因医治不好,人家说做个拐杖送南山贡贡就好了。他做拐送到南山,不但没好,反倒疼的更厉害,就这样把左腿下肢生生锯去了。

    转过年春天,秀春、天重都相继得了怪病,秀春在脖子上长了个恶疮,天重在右大腿上长了个恶疮,没头没尖也不破,却肿的吓人。他们俩一个住在村东头,一个住在村西头,在生不如死的折磨下离开了人世。1947年,俊才在东北四平打仗时战亡,当年33岁。

    如今,俊才的后代是大法弟子宫乾坤(化名),现年66岁。扒庙时在场的两位女学生宫玲和宫琴如今73岁,也是大法弟子。
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    以史为鉴:御史执法严 皇帝不护亲

    陆文

    清代,任葵尊担任御史时,负责巡视京师北城,宗室亲王、公侯权贵之家,都在他的管辖区域内,这些皇亲国戚的家人和佣工,都特别骄悍难治,社会秩序,被他们破坏得十分严重。

    有一天,任葵尊御史偶然外出,有一个穿锦衣、骑骏马的人,带着几个随从,跑到任葵尊御史的面前,对他横行霸道。任葵尊令手下人,叫他们不要太张狂。手下的人都不敢,回禀道:“这是某王爷所宠爱的身价千金的旦角。”

    任葵尊一听更火了,亲自去追赶,眼看着那伙人進了王府,任葵尊就坐在王府的大门口呼喊,非要找这个旦角算账不可。

    这家王爷对旦角说:“外边那个人,罗罗嗦嗦的要干什么。你就出去,看他敢把你怎么样!”旦角真的出了大门,任葵尊立即命人将其绑了起来,打了四十大板。王爷非常生气,到皇帝那儿去告状。皇帝说:“他这不是在欺负你,而是在执行我的法律;你这样庇护戏子,是破坏我的法律。”吓得这位王爷,战战兢兢,叩头而出。

    有个叫马三爷的,是某国戚之弟,犯了法规,任葵尊就把他抓起来抽了一顿鞭子,并把这件事告诉了他的哥哥(即某国戚)。他哥哥当面向他道歉,不久,却在背地里整任葵尊。任葵尊在朝堂上,当众揭露他的违法行为,他進行狡辩。皇帝不偏袒国戚,还命人打了那个国戚三十个嘴巴子。

    从此以后,皇亲国戚们,都夹起尾巴做人,社会秩序很快有了好转。

    (事据《郎潜纪闻初笔》)
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    道家修炼故事:韩某不遵师命,失去机缘

    明古

    清朝时,在山东即墨有一位韩某一向好道。因为即墨离被誉为道家仙山的崂山比较近,所以韩某就离家到崂山去寻仙访道。经历了一番挫折后,他终于在崂山遇见了一位气度非凡的道长并拜他为师。

    道长将韩某带到他所住的道庵里,给他一个蒲团,嘱咐他道:你在这个蒲团上好好打坐入定,不管见到什么都千万不要怕,不要在乎自己的生死安危,只管遵师命打坐就行了。韩某坐在蒲团打坐到半夜时,忽然耳边听到狂风呼啸之声,房屋都随之摇动起来,接着一只猛虎咆哮而来。猛虎见到韩某就做出饿虎扑食的姿态,最初韩某见此也吓的够呛,可这时忽然想起了道长的话,于是便强制自己坚持打坐,不动如山,渐渐的对老虎的恐惧也消失了。这样一人一虎相处了好一会儿,老虎见韩某一动不动也就转头走了。

    老虎离开后不久,道庵中忽然失火,渐渐的火势越来越大,最后烈火都逼近韩某的须眉了,可这时韩某却依然按道长所说的坚持打坐入定,坐在那里一动不动就像一座山一样。说来也神奇,烈火就在马上要烧到韩某的那一刻突然消失了。

    烈火消失后不久,韩某又听到水声,水声越来越大,波涛汹涌就像山洪爆发一样。不一会儿,水真的漫了進来,越涨越高,最初只淹到腰部,随即又淹到颈部,最后漫过口鼻不能呼吸了。可韩某依然还是坚持按道长说的那样打坐不动,就在窒息到几乎死亡的那一刻,大水消失了,又能呼吸了。

    韩某接着打坐不动直至天亮,这时那位道长,也就是他的师父过来了,对他说你可以出定了,他这才从蒲团上起身。接着道长告诉他:你表现的不错,只要你以后坚定的按为师所说的去做,将来一定能修成。现在有道友邀我出去有事,只要过一段时日,为师的就能回来了。你在这里好好看守,静心等待师父回来。你要千万注意:没有师命绝对不能打开道庵的后门。他的师父在再三叮嘱韩某后,才离开了道庵。

    韩某在最初的几天里,的确是静心等待道长回来,可慢慢的他越想越觉的道长的叮嘱太奇怪了,后来他干脆想:道长出了远门,我一个人悄悄的把后门打开看一下,他一定不会发觉的。于是他就打开了后门,他一打开后门,道长就表情严肃的出现在他面前,对他严厉的说道:你道心不坚,违背师命,已前功尽弃了。韩某至此方知自己没有通过这次考验,于是赶紧向道长忏悔,发誓将来一定谨遵师命。可道长却惋惜的说道:你修炼的缘分已经到此为止了。韩某最后只能带着无限的遗憾下了山。

    看了韩某的故事,真是为他不能谨遵师命,最后失去机缘而遗憾万分;同时也真的从中感受到了修炼的严肃性。我个人悟到:作为一个修炼人在任何时候,任何情况下,不管你是否理解,不管别人、甚至别的神说什么,我们都一定要听师父的话,就按照师父对我们的要求去做。

    (资料来源:《秋灯丛话》)

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