2009年5月4日 星期一

  • 天灾回顾:1604年中国福建省泉州近海地震

  • 《龙文鞭影》二冬(8):郊祁并第 谭尚相攻

  • 成语故事:拔本塞源

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.诗八首 2.君子四咏 3.西江月 4.诗二首 5.真相诗 6.观《神韵》李白醉酒 7.诗二首 8.诗二首 9.谁是动乱之源 10.恶党 11.助师正法传

  • 巡回美中十四城市退党箱车之旅芝加哥启程

  • 沧海拾贝——修炼点滴记: 不执著结束时间

  • 慈悲的力量

  • 深圳绽放优昙婆罗花

  • 被绑架同修怎样全盘否定迫害走出魔难?

  • 电子书:法轮功祛病健身效果调查报告(?)

  • 神韵在“光之都 ”巴黎尽显风流

  • 千古优昙婆罗奇花 台湾屏东现踪

  • 因果报应实录:离奇侦破杀夫案

  • 民间传说:江苏顾山传奇


  • 天灾回顾:1604年中国福建省泉州近海地震

    陈思 编辑

    福建沿海是我国东南沿海地震带的一部分,但地震活动水平不高,大地震不多,仅1445年12月12日在漳州附近发生过一次6级地震和1604年泉州近海的8级地震,6级以下地震的频度也很低。在历史长河中,地震对当地经济文化的发展和人民生命财产安全的威胁,并不严重。因此福建沿海很早就成为我国经济文化发达的区域之一,特别是泉州,早在唐朝时期就是我国东南沿海对外通商贸易的重要城市,宋元时代被誉为世界最大的贸易港之一。

    1604年12月29日(明万历三十二年十月初九酉时)夜,泉州古城的人们刚要進入梦乡,突然传来一阵阵闷雷似的巨响把人们惊醒,顷刻之间山摇地动,房倒屋塌,整座古城象大海中的小舟颠簸不止,距震中1000多公里外的广西遂溪、湖北钟祥、汉川和上海、苏州等地的人们都感到了震动,我国东南部10个省市自治区的120多个县记载了这次地震。

    这次地震造成的破坏十分严重和广泛,泉州府(今晋江地区)至兴化府(今甫田地区)受灾最重。山崩地裂普遍,涌沙冒水激烈,城楼崩塌厉害,民房倒毁无数,人畜伤亡众多。明、清有关的府志、县志和乡志等都记载有当时的灾情:顷刻间,泉州古城楼铺雉堞倾圯殆尽,城内外庐舍倾圯,地裂数处,郡城尤甚。建筑十分考究的开元寺东西镇国塔遭到破坏,东塔第一层尖石坠落,第二层和第三层扶栏碎裂,顶盖槟石从南倒落。历史上有名的横跨海湾的梁式石桥――洛阳桥(建于唐朝,宋朝皇?年间加以修理,全长 834米,共有58个桥墩),大震时受到损伤,强余震时"桥圯,大石梁折入于海,桥北故址塌"。地震还使停泊在海边的许多船只沉没。

    莆田、南安、同安等地城墙崩塌,城楼、垛堞倾圯,城乡房屋倒毁无数,平地裂缝,涌出黑沙水。漳浦民房倒塌很多,兴教寺金刚像损坏,忠节坊、仙云坊二坊顶坠落,南城门外田中陷一大穴,涌出黑沙水。福建省一半以上的州县房屋都有破坏。

    尽管地震猛烈,灾情严重,仍有许多寺、庙、塔等古建筑经受住了大地震的考验,留存至今。泉州著名的开元寺就是基本完好地保留下来的古建筑之一,开元寺建于唐朝垂拱二年(686年), 屋架采用斗拱结构,犹如梁柱之间加斜撑,号称"飞天乐伎",既保证了结构的整体性,又增添了建筑物的美观,带有闽南艺术特色,今存开元寺为清代重修。此外,闽南留存至今的大量明代民房建筑,不仅顶住了1604年大地震的摇撼,经过三百多年的风风雨雨,亦未受到损毁,这些建筑物具有整体性好、连接牢、重心低等特点,墙壁一般都用砖、石交错砌筑,墙壁中的木柱或石柱均与屋梁紧密相加斜撑,十分稳定牢固。


    资料来源:

    《1604年中国福建省泉州近海地震》

    TOP


    《龙文鞭影》二冬(8):郊祁并第 谭尚相攻

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    jiāo qí bìng dì,tán shàng xiāng gōng。
    郊祁并第,谭尚相攻。

    ㄐㄧㄠ ㄑㄧˊ ㄅㄧㄥˋ ㄉㄧˋ, ㄊㄢˊ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄥ。
    郊祁并第,谭尚相攻。

    【注释】

    (1) 郊祁:指北宋时宋郊、宋祁兄弟。宋郊,字公序,后仁宗命改名为庠。宋祁,字子京,小字选郎,曾与欧阳修同撰《新唐书》。
    (2) 并第:同时考中進士。并,一同。第,科举考试合格。
    (3) 谭尚:指东汉末年袁绍之子袁谭和袁尚。
    (4) 攻:攻打。

    【语译】

    北宋时,宋郊、宋祁兄弟同时考中進士;东汉末年,袁谭和袁尚两兄弟在父亲袁绍死后,自相攻打,争夺冀州。

    【人物故事】

    北宋时宋郊、宋祁两兄弟齐名,仁宗天圣二年同时考中進士,传为佳话,当时称为“二宋”。宋郊、宋祁年轻时,认识一位善于看面相的僧人,僧人常说哥哥宋郊在科举考试时会有不错的成绩,而弟弟宋祁将来则会飞黄腾达,位居高位。若干年后,二宋赴科考途中巧遇僧人,僧人一见宋郊,十分惊讶的说:“您的神态飞扬,奕奕有神,好象曾救过十几万的生命一样。”宋郊说:“我只不过是个读书人,哪有能力救那么多人。”僧人要他仔细想想,不论何种生命都可以。宋郊想了想,突然想到,他的书房墙边有一个蚂蚁穴,有一天下大雨,雨水即将淹至蚁窝,他福至心灵的为蚂蚁搭了一座小竹桥,蚂蚁们因而得以渡水躲过一劫。僧人一听,点头称是,说这件事改变了宋郊的面相,将来宋郊会和弟弟一样高中状元。之后,兄弟二人同时参加科举考试,弟弟宋祁名列第一,宋郊第三,章献太后认为弟不可先于兄,下诏更改名次,于是取宋郊为第一,宋祁改列第十,同入翰林。

    东汉末年,献帝建安七年,袁绍因官渡兵败忧愤而死,长子袁谭原为继承人,拥立三子袁尚的逢纪等人因忌惮袁谭继位后会不利于己,于是私下篡改袁绍遗命,改立袁尚,兄弟二人因此心生嫌隙。建安八年,曹操打败二袁,二袁退守邺,曹操依从属下的建议撤军,听任袁谭、袁尚自相残杀。后来袁谭发兵攻打袁尚,但兵败而回。接着袁尚大举進攻袁谭,袁谭再度战败,于是向曹操求援。曹操欲借机顺势吞并河北,乃派大军進攻袁尚,袁尚兵败,四处逃亡,建安十二年于辽东被杀。袁谭归顺曹操,但非真心臣服,之后趁机叛变,于建安十年被杀。

    TOP


    成语故事:拔本塞源

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    我在伯父(1),犹衣服之有冠冕(2),木水之有本原,民人之有谋主(3)也。伯父若裂冠毁冕(4),拔本(5)塞原(6),专弃谋主,虽戎狄,其何有余一人?

    (《左传.昭公九年》)

    【注解】

    (1)伯父:古代天子对同姓诸侯的称呼。
    (2)冠冕:冠帽的总称。
    (3)谋主:出计谋策划的主要人物。
    (4)裂冠毁冕:比喻消灭华夏文化,跟随蛮族的习俗。冠冕,为中原民族所戴的帽子。
    (5)本:树根。
    (6)原:水源。

    【故事阐述】

    我对于诸侯来说,就像衣服有冠帽,树有根,水有源头,人民有谋主一样。诸侯如果要撕裂毁坏冠冕,拔掉树木的根,堵住水的源头,专断并抛弃谋主,即使是戎狄,他们心里哪里会有我这个天子?

    在春秋时代,周朝的甘大夫襄与晋国的大夫阎嘉争夺阎地(周地)的土地。这时,晋国的梁丙和张趯又率领阴地的戎人攻打颍地(周地)。周天子派詹桓伯去谴责晋国。本文就是周天子对诸侯国晋国所说的一段话。

    原文中的“拔本塞原”这句成语,是用来比喻人背弃根本。后来,“拔本塞原”又可写成“拔本塞源”,引申为比喻防患除害,要从根本上解决。

    【讨论】

    (1)为什么周天子要派詹桓伯去谴责晋国?
    (2)晋国是周天子所分封的诸侯国,却接连争夺周的领地,你认为这种行为对吗?周天子为什么用裂冠毁冕、拔本塞原来比喻?

    【造句练习】

    例:虽然这个办法简单易行,但还不是能拔本塞源的解决之道。

    【相似成语】

    拔本塞原

    【课后时间】

    请填上正确的字,使成为一句成语∶

    ◎拔( )相( )。
    ◎本( )倒( )。
    ◎塞( )失( )。
    ◎源( )本( )。

    参考答案∶

    ◎拔(刀)相(助)。
    ◎本(末)倒(置)。
    ◎塞(翁)失(马)。
    ◎源(源)本(本)。


    TOP


    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年4月25日下载、审阅,4月27日登载的诗歌:

    原稿:诗二首
    神韵艺术团--看大纪元记者采访神韵艺术团团长张铁钧女士有感:
    百人演员几吨物,伍佰套服装烫熨,运输复杂奔波忙,只为信仰不委屈。
    看到此时泪满眶,同修真情馥郁郁。天涯海角共此心,救度众生不言讫。
    忆四二五十周年:
    春寒料峭风亦吼,苍天有情忆此事。遥想当年四二五,颗颗善心撼天地。

    修改与评注:第一首第二句“伍佰套服装烫熨”是3-4读,七言诗应该是4-3读,因此改为“伍佰套装须烫熨”。末句“救度众生不言讫”,意义不太明确,而且“讫”属第十八部,和属于第十五部的“郁”不相押,因此把“不言讫”改为“心如玉”。

    原稿:
    观麻姑献寿图有感:
    麻姑献的仙家酒 飒飒神姿踏归途 吾欲乘风天宫去 又恐人间尽孤独
    一片丹心思留住 苦海恶孽未清除 回首正心驱迷雾 再把真相世间铺
    期盼众生都得渡 识清善恶出魔窟
    初春:
    暮雨连天雪连天 初春乍到岁岁寒 冰封玉地寻常见 苍天血泪盖沃田
    清日朝阳半山旭 小林深处风波玄 草莽阁里斗牙趣 智奉庸人诀党官
    倚窗团聚阅风云 祈盼春意满人间

    修改与评注:第一首的两个韵脚“独、窟”分别属第15和18部(均为入声字),与“途、除、铺”不同韵部,但因“独、窟”分别派入该部平声和上声,也就任之了。第二首的押韵比较好,但至少有五个句子的内涵都不确定或不完全确定:“ 初春乍到岁岁寒”可能作者想说的是“岁岁初春乍到寒”吧,不然就不太好解释了;“苍天血泪盖沃田”不太理解作者的意思,形象也比较可怕;“小林深处风波玄”完全不理解是说的甚么;“智奉庸人诀党官”也是一样。因此这一首没有登载。

    原稿:诗二首
    原来如此
    黑云压城,急闪空巷。 大雨倾盆,草繁木长。
    弥天大谎,中原陷阱。 揭露戳穿,幡然猛醒。
    大雨歌
    骤雨倾盆兮望归路,几多执著兮难起步,法船悠悠兮破迷雾,荡涤封尘兮喜得度。

    修改与评注:第一首前四句和后四句好象没有什么必然联系。作者的初稿中这四句写作:“几多灰尘,随风飘荡。大雨倾盆,草木生长”,也看不出个道道来。因此把前四句删去了,登载了后面四句。

    原稿:祝贺师尊生日快乐 【唐诗七绝三首】
    一、庆诞辰
    山花烂漫丽纷呈 百态千姿庆诞辰 祝贺师尊生日好 环球弟子乐无穹

    注:山花指“映山红”花,正是四月间开放
    二、修心
    师尊济世传佛法 赐与环球亿万家 弟子修心同化后 天庭无处不飞花
    三、明月颂
    月上中天黑夜明 行踪处处照生灵 嫦娥喜舞寒宫里 尽秦红尘“普度”音
    注:“寒宫”指“广寒宫”,即“月宫”。

    修改与评注:标题中的“唐诗七绝三首”删去了:因为“唐诗”一词基本上都用来指“唐代的诗歌”,不是指任何一种诗歌体裁,因此现代人写的诗歌就不称“唐诗”。我们对格律诗(唐朝所称“新体”)与“古风”也是不加分别的,只是作者想要练习格律诗的写法时,可以在来稿中标明,我们按相应的格律审阅和提修改建议,但登载时都会删去其中标志格律诗的名称,如“绝句”“律诗”等。

    第一首的两个韵脚“辰、穹”不相押,这两个韵部相差较大,一般是不会混淆的。第一句的尾字“呈”和前两个韵脚也不相押:三个可能的韵脚都不同韵部,因此不好修改,只好不登载了。第三首韵脚“灵、音”有些类似,一些南方人可能混押,但实不同韵。末句的“秦”字可能作者是要写“奏”字吧,否则就难解了。这一首也不太好改,因此没有登载。最后只登载了第二首。

    *正见网2009年4月26日下载、审阅,4月28日登载的诗歌:

    原稿:诗词三首
    诛江鬼:
    蠢暴毒狠赛尼禄,忌火攻心与神赌。胁迫众口撒天谎,涂抹大法害亿徒。
    酷刑人权反人类,三罪难以磬竹书。善恶必报是天理,江鬼难逃法网诛。
    邪恶必败:
    正邪较量谁输赢,双方轻重看天平。邪欲压正云蔽日,人跟神斗蛾扑灯。
    以卵击石粉身碎,螳臂当车鬼门行。冬再严寒春必至,夜黑无力阻黎明。
    西江月·救有缘:
    天客为法下世,
    迷中造业成凡;
    又遭恶党祸中原,
    多少恋尘忘返。

    无视狂风暴雨,
    等闲酷暑严寒;
    广传真相救有缘,
    深感任重时短。

    修改与评注:第三首(词)的首句“天客为法下世”,“法”字仄声而该处当用平声;下片第三句“广传真相救有缘”,“有”字仄声而该处当用平声字;末句“深感任重时短”,“重”字在这里读仄声,而该处当用平声。虽然只有三个字,但没有充足的时间修改,因此先作为诗歌登载,如果作者有好的改進,可将修改稿寄来投稿。因此词牌“西江月”删去了,同时把标题改为“诗三首”。

    原稿:诗词四首
    真善忍好:
    怀真无虑心志明,守善生德福寿增,常忍净根灾祸远,修好三字神路行。

    卜算子·为纪念“四二五”十周年而作:
    万人聚京都
    为把真情诉
    慈心善行净似莲
    却遭人丑妒

    花仙它也除
    人神共愤怒
    三退浪潮涌向天
    邪党自掘墓

    讲真相促三退:
    东南西北真相传,张王李赵退争先;群芳怒除寒冬气,翠梅笑看艳春天。
    发真相资料:
    月明星淡陌连阡,灯红酒绿闹市间;夜走城乡飞步履,随师正法救有缘。

    修改与评注:第二首(卜算子词),从平仄安排来看,可能作者不太能分辨字的平仄:来稿中平仄不合谱的字比较多。因此删去词牌名作为诗歌登载,标题改为“纪念“四二五”十周年”,总标题相应的改为“诗四首”。第三首第三句“群芳怒除寒冬气”,把“除”字改为“对”,那样比较合符事实。末句“翠梅笑看艳春天”,把“艳春天”改为“艳阳天”,更顺口、明朗,也更有形象。

    原稿:西吴曲--大法洪传十七周年赋

    评注:此词其它各句不甚难懂,但第二句“悍山摧日落、恶千古”,不知怎解。如果读作“悍山--摧日落”则读法离谱;如果说“悍”字通“睅”,那也说得通,但似乎不必用这种冷僻字。另外,上片采用正、反面交替的写法,读起来似乎有来回跳荡的感觉,不是很顺畅。

    原稿:词二首
    (一)西江月·观金莲齐舞
    烂漫金莲竞艳,
    冰姿洁玉惊鸿;
    瑶池愧比神韵风,
    绝技奇葩醉众。
    * * * * 
    天阙法音袅袅,
    蓝天碧水溶溶;
    苍生救度志九重,
    涤尽凡心非梦。
    (二)摊破浣溪沙.代正念刚脱困同修抒怀
    乍诵《洪吟》热泪流,
    回首囹圄咏不休;
    笑对凶煞发正念,
    正念足!

    青鸟欣传救度信,
    法船喜载世风流;
    唤醒黎民师亲授,
    志须酬!

    评注:第一首中只有三个字平仄不合谱:第三行“瑶池愧比神韵风”中,“神韵”两字的平仄刚好都与词谱的要求相反了。下片第三行“苍生救度志九重”中,“九”是仄声,但该处应当用平声字。第二首第二行“回首囹圄咏不休”,“首”和“不”都是仄声但那两个位置都应该用平声字;第三行“笑对凶煞发正念”中“煞”字不属平声(不是按普通话),应该改为平声字;第四行“正念足”中“念足”两个字都不是平声,而且“足”不押“休”,因此这一行失韵了。下片第一句“青鸟欣传救度信”中“救”字是仄声,但那里应当用平声字。第三行“唤醒黎民师亲授”,“亲”字是平声但该处应当用仄声字。

    原稿:念奴娇·雾散乾坤靓--恭祝师尊五十八华诞暨5.13法轮大法日

    光明磊落,兑久远誓愿,洪钟高亢。
    忆坎坷十年履难,昭汗青彰天象。
    魑魅猖狂,迷茫沉海,黯浊千重浪。
    笑除妖孽,藐阎罗意豪放。

    救众生尽风流,寒梅争艳,品德堪高尚。
    紫府红尘同法沐,庆幸醍醐怎忘?
    正念长存,冰霜岂惧?雾散乾坤靓。
    盼新桃换,拯苍穹续新唱。

    评注:这首词句读错误比较多。第二行“忆坎坷十年履难”是3-4读,而这句应该是4-3读,也就是一般的七言诗的读法;“昭汗青彰天象”是3-3读,而这句应该是2-2-2读法;第四行“藐阎罗意豪放”也是一样的情形;下片第一行“救众生尽风流”也是一样的情形;末行“盼新桃换”是1-3读而这里本来应是2-2读;末句“拯苍穹续新唱”和前面六言句的错误一样。由于作者没有讲所用的是哪个词谱,因此我们无法准确的说出有关平仄安排的情况。希望作者今后投稿时说明自己所用词谱的名称(我们接受“白香词谱”“钦定词谱”和“唐宋词格律”这三种词谱),如果该词有不同的“体”,亦请注明所用为哪一体。

    *正见网2009年4月27日下载、审阅,4月29日登载的诗歌:

    原稿:(未登载的两首词)
    江南春·听男高音歌唱家关贵敏演唱:
    情切切,意真真。
    金喉声醉客,音籁透心魂。
    良言开启尘封忆,珠泪轻弹明佛恩。

    木兰花慢·木兰从军 --观神韵舞蹈《木兰从军》

    评注:原稿共有五首诗词,已登三首,这里的两首词未登。第一首“江南春”没有甚么大问题,只是“音籁”一词无处索解,请作者做一小注,或者做一修改。第二首“木兰花慢”是慢词,而且“钦定词谱”上有好些不同的“体”,请作者尽快确定所用为哪一体,我们好按谱审阅。我们不能把所有体都拿来一个个的对照作者的来稿,那样太费时间而且本不必要。

    原稿:73岁老年大法弟子敬祝师父生日快乐
    并附感恩诗四首
    感恩诗一
    回想当年病缠身 痛苦至极难支撑 庆幸遇缘得大法 脱离苦海命回生
    感恩诗二
    师父导航将我领 教我学炼真善忍 净化身心消去业 给我时间延我命
    感恩诗三
    当我困时师点悟 大好良机莫失去 蓦然惊醒驱困魔 奋起直追正法程
    感恩诗四
    师恩浩荡师恩重 四海难填师父恩 忍苦精進再精進踏踩万魔随师归

    修改与评注:第一首末句“脱离苦海命回生”,改一字为“脱离苦海命重生”。第二首第二句“教我学炼真善忍”,改一字为“教我修炼真善忍”。末句“给我时间延我命”失韵:“命”不押“忍”,改为“延命修成佛道神”,立足点稍有拔高。第三、四首不押韵,要改就得改韵脚,而一改韵脚就难免改变内涵(比如上面第二首),因此只好作罢,登载了前面二首。

    原稿:诗二首

    泥泞洼路铺地砖,平平坦坦载木屐。正法路上展辉煌,我愿做哪一砖石。
    祝师尊生日快乐
    转眼又到师诞辰,心潮澎湃恭敬拜。千言万语凝一句,祝师尊生日愉快。

    评注:第一首写法是好的:从眼见的具体事物展开联想,再用比喻的手法发抒己见,正合古人所说的“比兴”手法。但此诗的内涵确有置得商榷之处。时时处处为他人着想,无私无执,这是很了不起的,修炼人才能做到。但这样做是为了修炼自己,本身就是在修炼自己。也就是说,这种做法本身是我们的修炼原则和方法,它符合了宇宙特性我们就这样做,目的还是要修好自己,让自己升华到高境界中去。自己变为“砖石”,为其他人带来便利(哪怕是修炼上的便利),自己不能修上去是不行的。当然作者只是用比喻,但比喻的内涵也要符合现实的意义。再说,这种说法和共产党宣传的“甘当革命的螺丝钉”的说法很类似,容易被人误解,所以我们似乎应该谨慎一点为好。第二首末句的读法是3-4读,与其它各句的读法不同。七言诗的正规读法是4-3读,如果非要打破不可时,最好是四句都写成一样的,或者至少是成对的两句一样,不要只有一句与众不同。

    *正见网2009年4月28日和4月29日下载、审阅,4月30日登载的诗歌:

    原稿:(两首诗)
    千年大戏终:
    九九七二零,旧势害众生。邪党加魔头,谤法逆天行。
    迫害整十载,善恶已分清。善者神护佑。恶者入无生。
    大幕渐落下,千年大戏终。

    梦--为江XX检查身体:
    骨如豆腐渣,瞎了一只眼。严重花柳病,五脏皆溃烂。
    只剩一层皮,灯油已耗干。苟延在残喘,天生恶毒蟾。

    修改与评注:这里的两首诗,第二首已经登载。第一首本来没甚么问题,但末句失韵:“终”不押前面的“生”,还是那个“第一部东、冬”与“第十一部庚、青、蒸”混押的问题。这个问题我们讲过许多次,也作了具体的建议,可是作者和其他几位作者始终没有解决好这个问题。虽然只有一个字,但末句的内涵就可能改变,而末句是作者特别强调并用作标题的,因此还是让作者自己改一下为好。

    原稿:无悔的选择

    评注:此诗写得很有情,因为这份情,“作者”能理解和支持对方所做的讲真相的事情,从此也能看出这份情的真和深。因此,如果这首诗是站在大法弟子的常人配偶的角度来写的,那是没有问题的。但如果站在大法弟子的角度,这样写就不恰当了。因此,从内涵来看,只要加一个副标题或者小“注”,说此诗是大法弟子配偶的自白或心声,那就没有问题。除了内涵外,此诗在押韵方面还必须改進:有时四句、五句才有韵,有时好几句完全没有韵。应当增加韵脚,使得每隔一、两行就应该有一个韵脚。

    原稿:组诗数首
    共产罪恶--邪党发家臭史
    共产罪恶--邪党文化洗脑
    共产罪恶--斗争天、地、人
    (已经登载)

    修改与评注:原稿共有六首组诗,其中三首已经修改后登载,另有三首没有登载:“共产罪恶--毛魔时代”、“共产罪恶--官商勾结贪腐横行”和“共产罪恶--迫害法轮大法修炼者”。无论是已经登载的,还是没有登载的,问题主要集中在押韵这一环节上面。最后一首因为失韵的地方相对较少,我们将尽快修改后登载。另外两首,我们把其中不押韵的部分列在下面,请作者修改后再投稿。其中押韵或者已经改得押韵的地方就略去了,作者也不用考虑这部分了,但要与修改后的部分一起寄来。

    共产罪恶--毛魔时代:(不押韵的十首)
    土改灭地主,全家难逃生! 再杀资本家,财产一掠空!
    指鹿说是马,权势谁不怕?三年大饥荒,其实是人祸!
    浮夸遍全国,饿殍横遍野! 饿杀四千万,人民不聊生!
    为灭反对者, “双百”假争鸣! “给党提意见”,阳谋是阴谋!
    五十万右派,多在知识界!成为阶下囚,艰难泣不声!
    五九庐山会,头子毛泽东。 打倒彭德怀,连带一大片!
    暴虐与生来,恐惧更败坏! 对内搞清洗,对外搞灭绝!
    上至刘少奇,高官与军头! 下至老百姓,血泪传世代!
    无数家庭破,恶棍出少年! 书籍付之炬,古迹遭践踏!
    借势造假神,洗脑全中国! 毛魔头思想,崇拜不可犯!

    共产罪恶--官商勾结贪腐横行:(不押韵的四首)
    文革血淋漓,罪恶与时進! 冤案再平反,暴政恶循环!
    党是“伟光正”,罪责归个人! 人民被欺骗,难逃党文化。
    邓小平理论,背道而立说。改革和开放,为党再延命!
    祸国增无减,更显豺狼心!六四杀学生,震惊全世界!
    TOP


    诗歌园地:1.诗八首 2.君子四咏 3.西江月 4.诗二首 5.真相诗 6.观《神韵》李白醉酒 7.诗二首 8.诗二首 9.谁是动乱之源 10.恶党 11.助师正法传

    唐宸 千瑞 云松 天源 梅缘 张扬帆 法徒 天淼 天怒 法缘 黄少庭

    诗八首
    唐宸

    观神韵艺术团舞蹈《宝蓝仙子》

    管弦引鸾凤,天幕接苍穹。
    莲步移云霓,翼裙曳虚空。
    灵动雁排阵,和柔柳拂风。
    宝蓝襄神韵,救度建丰功 。

    观神韵艺术团舞蹈《雨中秀》

    洗尘灵露霏霏下,醒梦天音袅袅飞。
    彩屏亦解仙子意,伴舞神韵唤回归。

    注:彩屏,指舞蹈演员手中的雨伞。

    清邪党六条鬼话

    一、“二万五千里长征”

    五次围剿吃败仗,抱头鼠窜一路慌。
    缩進山沟躲战火,不是长征是逃亡。
    十八勇士纯杜撰,两万五千瞎夸张。
    倭寇遥遥隔山水,北上抗日更荒唐。
    骗子嘴里无真话,邪党何时不流氓?

    二、“解放”

    邪党窃国一甲子,血腥恐怖六十年。
    土改五反人头落,反右四清钢刀悬。
    文革浩劫炎黄恸,六四屠城学子怜。
    万里山河成牢狱,十亿同胞坠深渊。
    高压劫持曰解放,自为魔腮涂脂胭。

    三、“三年自然灾害”

    大炼钢铁扩军力,红魔狂妄霸全球。
    青壮男子炼铁去,庄稼成熟无人收。
    竞放卫星吹高产,邪党照单揩民油。
    风调雨顺无战事,四千万人一命休。
    人祸谬嫁自然界,滔天大罪史册留。

    四、“旧社会”

    华夏文明源流长,圣贤代代铸辉煌。
    夜不闭户思文景,万国来朝忆盛唐。
    羲献神笔走龙凤,李杜灵慧吟华章。
    尊老爱幼民风朴,敬神礼佛道德昌。
    邪党咒曰旧社会,祖宗伟业一扫光。

    五、“新社会”

    一九四九笼阴霾,国殇民噩于此开。
    农户痛失活命地,商家哀丧血汗财。
    贪官恶警衣冠兽,无辜平民牢狱灾。
    七千万人冤魂渺,五千文明精髓埋。
    邪灵自诩新社会,婊子偏挂贞节牌。

    六、“建国”

    中华上下五千年,生生不息薪火传。
    三皇五帝开社稷,唐宋元明继皇权。
    三教并辉四海靖,四夷宾服九州欢。
    红魔一朝建伪政,毁灭纲常斗地天。
    流氓无耻加无赖,妄言建国耍疯癫。

    (注):三教指儒教、佛教、道教。

    君子四咏
    千瑞

    咏梅

    凄风苦雨简梳妆,不与群芳斗短长。
    总是天生向高洁,花开偏赴雪中香。

    咏兰

    红尘漠漠谁识君?缕缕清香总出群。
    王者何须问孔子,长风不藉自扬芬。

    咏竹

    何惧风霜雨雪刀,长歌一曲自风骚。
    四时不问常青翠,立地虚怀节节高。

    咏菊

    偏心何事向渊明?一伴东篱千载情。
    地远山高常挽手,相知不累弦上声。

    西江月
    云松

    远僻喧嚣闹市,
    修真养性田园。
    自成一统洞中天,
    收拾河山一片。

    廿载同窗情厚,
    相扶相助天缘。
    闯开新路赋新篇,
    努力完成洪愿。


    诗二首
    天源

    万古缘

    黄粱梦,皆云烟,无助世人心空悬;
    唤众生,快觉醒,度过苦海有法船。
    金光闪,正法传,万载机缘莫等闲;
    真善忍,法无边,海纳百川容大寰。
    望原野,雨后莲,法正宏穹新宇现;
    彩霞虹,神韵牵,华夏文明万古缘。

    神光灿

    远眺山河披翠衫,佛主慈悲挽狂澜;
    大法盛传破迷幻,历尽艰辛救苦难。
    神州大地九评传,春风骤起神光灿;
    九剑穿心蟾魄散,邪党倾斜末路断。
    随师正法筑金莲,玉体轻盈彩虹还。

    真相诗
    梅缘

    正念捣黑窝

    妖言惑众欲害人,有意放风让我闻。
    正念否定不害怕,捣毁黑窝扒掉根。

    病魔别逞狂

    正法弟子无病业,救度众生守功德。
    哪怕同修还有漏,恶魔加难无资格。

    任何借口都苍白,去执有师善安排。
    性命双修出三界,他日飞天坐莲台。

    观《神韵》李白醉酒
    张扬帆

    秋日月高悬,醉卧跃龙山。
    神游玄虚境,圆月似水潺。
    莲款梦中现,月峨舞翩翩。
    大道通天去,丹心谱诗篇。

    劫日法洪传,辟地开穹天。
    李白今犹在,真我返家园。
    金殿更美好,无以报师愿。
    浅悟诗涵意,法惠泪涟涟。

    诗二首
    法徒

    粟在罗中摇 败除选出褒
    法徒传真相 善留恶类抛

    世事都有因 人生皆由缘
    修者情不断 风筝梦上天

    妲己迷纣王 邪党惑众帮
    世事天作戏 辩恶选贤良

    德败人悖道 正法从组天
    都说神道远 不识身边仙
    他日显真相 迷醒人愕然

    诗二首
    天淼

    十载反迫害

    十载沧桑弹指间,威威正法净坤乾。
    天上人间演巨变,红尘处处救世仙。

    春满人间

    百花喜绽放,金鲤跃春江。
    黄莺啼翠柳,处处好春光。

    谁是动乱之源
    天怒

    严打计生搞运动,民怨沸腾灾难重。
    神州处处有敌人,折来腾去是中共。

    恶党
    法缘

    万恶中共,邪毒源头。
    宇宙公敌,世间小丑。

    助师正法传
    黄少庭

    曾是天上王 抛下神光环
    万神下尘世 助师正法传
    TOP


    巡回美中十四城市退党箱车之旅芝加哥启程

    二零零九年五月二日,由美中退党服务中心发起的声援五千四百万中国人退出中共及相关组织的十四城市大型退党箱车之旅在芝加哥中国城华埠广场拉开了帷幕。来自大芝加哥地区的中西方人士在南华埠举行了集会和游行。活动发起者之一徐志伟博士介绍了举办这一活动的目的和意义,不久前从湖北来美的杨女士和来自安徽的郑先生也分别以他们在大陆的亲身遭遇,揭露中共对法轮功的残酷迫害和对中国民众的奴役。

    据徐志伟博士介绍,此次大型退党箱车之旅将于五月二日从芝加哥出发,五月九日抵达底特律,沿途经过美国中部九个州、十四个城市:伊州芝加哥市,威斯康辛州的密尔瓦基、麦迪森市,明尼苏达州的明尼阿普勒斯,爱荷华州的得梅因,堪萨斯州的堪萨斯城,密苏里州的圣路易,伊州州政府春田市,印第安纳州的印第安纳普勒斯,俄亥俄州的辛辛那提市、哥伦布市、克里夫兰市、特来多市,最后抵达密歇根州的底特律市。

    徐博士表示,此次退党箱车之旅是“秉承天意,顺应民心”,大型退党箱车每到一个城市,都将有当地的退党志愿者举行集会等活动,借此把五千四百万中国人三退(退出中共党、团、队)的信息让更多各界人士知道,尤其是让中国人知道,并更加看清中共的邪恶本质,早日退出中共及其相关组织,为自己选择一个美好的未来。

    来自安徽的郑先生因为修炼法轮功而被中共非法关押了五年多,并遭受种种酷刑。他在集会上详细描述了自己在中国大陆遭迫害的经历。二零零一年,坚持信仰的他被警察绑架后,“進行了四天四夜的连轴审讯,没有白天黑夜,只有高强度的灯光二十四小时的连续照射,期间遭受了他们的酷刑折磨。他们先是软硬兼施,逼问另一同修的下落,在恐吓无用后,他们扒去我的衣裤,全身只留一条内裤。然后把我双手用手铐铐上,吊在窗户上,只能脚尖点地,用胶带封住我的嘴,点燃的烟往鼻子里插,……他们把我一只手铐在窗户上方,脚尖点地,一个杨姓警官铐住我的另一只手,猛地抖动手铐,向上下左右抖,抖一阵把我再放下来,拍拍发黑的手腕,然后再吊上去,再抖手铐,抖的我全身象撕裂一般剧痛……”

    “我个人的经历见证了中共的残暴、监狱式的管理,和对民众无所不在的压迫。”郑先生说,“我们不能再漠视中共对中华和中华民众的践踏,今天已经是彻底解体中共这个恶魔、彻底制止迫害的时候了,退出中共的一切组织,把中共这个破坏人类的恶魔、这个西来幽灵,彻底埋葬。”

    来自武汉的杨女士也曾因坚持修炼法轮功而被中共迫害,三度遭非法关押和酷刑折磨。她曾在洗脑班被连续罚站七十二小时:“他们轮番上阵,时而谩骂攻击、时而要挟恐吓、时而大打出手:打手抓住我的头发将我的头往墙上撞、用脚踹我的腿;派驻洗脑班的警察用手铐砸我的手腕。到第三天的时候,我的小腿浮肿得和大腿一样粗,双脚肿得看不见脚踝、内分泌失调不能大小便;手腕被砸得青紫,肿得有一寸高;双臂疼得好象要被撕裂;接近四十度的高温没有空调又不能洗漱;三天三夜没有睡觉,精神几乎处于崩溃的边缘,当时的感受真是生不如死。最后我晕厥了过去。”

    杨女士表示:“三次的被关押,使我认清了中共是怎样利用着人的欲望,操纵着人随同它作恶,泯灭着人的良知。随同它,你就可以苟延残喘甚至升官,但你因此而获罪必将成为它的陪葬。而拥有正义和良知不愿随同它的人,就成为它打压和消灭的对象。中共就如同邪灵一般附着在正常的社会机制上面操控着人,摧毁着人的道德,从而毁灭着人,无论你随同它或不随同它。只有认清中共,退出中共,解体中共,才能自救,才能救国,才能拥有美好未来!”

    美中退党服务中心的温女士也在集会上发言,介绍了具有法律效力的“三退证书”。根据美国法律,凡加入过纳粹和共产党组织的人,是没有资格進入美国领土的。自大纪元发起三退以来,越来越多的民众自发把退党声明作为自己唾弃中共的证据。全球退党服务中心应民众要求,为声明三退的民众办理具有法律效应的“三退证书”,这将成为海外华人的重要身份文件,《九评共产党》一书也已成为美国移民官员的重要参考书。

    集会后,与会者在南华埠進行了游行,不时有路人向游行队伍点头、鼓掌或招手致意。很多华人在街边驻足观看游行,态度友善,并接受三退传单。

    集合游行结束后,大型退党箱车启程前往下一站——威思康辛州的密尔瓦基。


    TOP


    沧海拾贝——修炼点滴记: 不执著结束时间

    大陆大法弟子

    不执著结束时间

    看到邪恶的丧天害理,忍无可忍;看到同修被迫害,心中难受。所以我对结束时间也很执著。学师父的新经文,很注意“春天”“秋天”的话;看了预言“二四八”,就琢磨“三七九”;对常人社会的“下台”、“上台”,也很关注。认为最后这方面还有个理由:常人社会的动态,也反映着天象的变化。

    而在这些想法的背后,也隐藏着自己的怕心,怕被迫害、怕吃苦。在放下生死闯出魔窟后,怕心是少了,可是对结束时间还有执著。

    看了同修《让我们立即终止迫害》等文章,很有同感,也写了了《树起“立即终止迫害”的正念》希望有个过渡时期,为救度更多的世人开创一个祥和的新环境。其实,正法的时间是由师父在掌握,我们救的人到位了,正法也就结束了。我体悟还是师父大慈大悲,为多救人把正法总体的進程延长了。我们作为正法时期的大法弟子,十几年就修圆满,本来就够快的了,在其它空间看只是一瞬间。过去有人讲一世修不成,也有的修了几百年,甚至几千年,也未修成。自己感觉到没有达到师尊的要求,缺乏刻苦的忍耐能力,真还有很多执著心没有修掉。

    最近对不执著时间问题有两点感受:一是对没修好的心又放下了一些,感到轻松舒畅了许多,还应在正法结束前尽快的全都放下;二是又劝退了一些人后,觉的还应该再多救更多。如果正法早结束了,这一切都定下来了,也就什么人都救不了!

    有什么干扰,就修去什么。

    在很长的时间里,我炼功入不了静。师父说:“你要想提高你自己,你得向内去找,在你这颗心上下功夫。你才能够真正的提高上来,打坐中你才能静的下来,能静的下来就是功,定力多深是层次的体现。”(《转法轮》)是那颗心不净,所以静不下来。我体悟,凡是在炼静功时,出现什么干扰,就是什么执著心。平时就注意修去这肮脏的东西,炼功时要排斥、清除这种干扰,这样效果好多了。

    多年来,坚持做到有什么干扰,就修去什么。个人修炼阶段,往往都是明显的名、利、情干扰,这个可以直接针对修去、清除。到后来,所干扰的——所想的,往往都是当时、当天或近日要做的事,并且大都是证实法的事,发正念时也如此。有时做此事时想彼事,做彼事时想此事。心里在排斥的时候,还默念着:“唯此为大。” 效果还是不好,我就迷惑了。

    “有什么干扰,就修去什么。”那证实法的事,怎么对待呢?过些时候想:证实法的事怎么还干扰我呀?这样的追根问底,明白了:做事心作怪。“做事心”就是想多做事,用以“证实自己”。这就又归结到我的基本执著了,为“私”求圆满。多方面都反映出了基本执著,那么它就成了我要修去的重点了。这样做,心就一点点的清净多了。

    TOP


    慈悲的力量

    我是一九九六得法的大法弟子,这么多年经历了无数魔难,有的关过的好,有的关过的不好。回头看自己走过的路,觉的有两次关过的很好,让我感受到提高心性后大法的威力。

    那是在得法初期,我从做好人做起,以苦为乐。所以在家里什么活都干,只要我妻子不愿做的我都做,洗衣服、做饭,不管是什么活,让我做我就做。那一段时间,我妻子和老父亲都称赞有加。可是过一段时间以后,我妻子不称赞我了,尽管我还是在做活,慢慢的不但不称赞,还给我挑毛病,你在前面干,她跟着在后面挑毛病,发展到后来,不但挑毛病,还气的她头疼。那段时间我心里真是有说不出的滋味,这到底怎么了。有一天,我突然悟到是不是我该提高心性了?我静下心来,用祥和、平静的心态,向正在生气头疼的妻子微微一笑,正气的头疼的妻子居然也笑了,而且过来拿过我手中的扫帚高兴的把家里收拾的干干净净,好象和刚才是两个人一样。这是让我初次感到提高心性后法所展现的威力。

    再有一次,就是二零零零年去北京上访回来后,我们几个被带到公安局,有两个警察把我带到了三楼的一个小屋里关上门,其中一个警察嘴里说着脏话,恶狠狠的给我两个嘴巴子,看那架式想打我。我当时心性把握的很好,心丝毫未动,用祥和平静的心态向他们俩微微一笑,情况立即就变了,刚才还怒气冲冲的警察,突然浑身一抖,怒气不见了,和气的走到我跟前,讲起了他们工作的难处。

    我从中悟到,作为大法弟子,只要你的心不动,有同化宇宙特性“真、善、忍”的心态,慈悲、祥和的心不动,谁也动不了你。正如师父开启的那样:“谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。”(《转法轮》)但是低层次修炼心不动,是很难做到的,在魔难中总是想找个解决问题的办法,不向内找,不知化解魔难的唯一办法就是提高心性,用“真、善、忍”心法化解魔难。

    我看到明慧周刊上有的同修总是在争论怎么做才对,我以为不在方法的本身,而在于你是怀着什么心态做事,心在什么位置上,如怀着法中要求的慈悲、祥和的心态,用善的一面去做,怀着同化宇宙特性的心、金光闪闪的心,做的任何事都在清理邪恶,证实法救人。而且还有无数的神为你护法,因为神只看人心。如果你用人的什么方法,而不提高心性,不同化宇宙特性,那是达不到证实法的效果的。

    (明慧网)
    TOP


    深圳绽放优昙婆罗花

    一梅

    我是外地大法弟子,零七年曾在家乡亲眼目睹大法弟子家葡萄上盛开了十朵优昙婆罗花。现来深圳快三年了,前几天一个家乡的女孩小雪来深圳打工,“五一”节来我家玩,我给她讲大法真相,退出了邪党相关组织。还给她看了世界各地绽放的优昙婆罗花,她觉得很神奇。

    今天(五月三日)下午她在我家阳台往钢丝线上晾衣服时,手无意碰到了钢丝头上,只见钢丝头上长着几朵纤细的小花,碰掉了几朵,还长着三朵。好象婆罗花!她兴奋的用手机拍下来,用彩信发给我,我一看立即从母亲家赶回来,用相机拍摄下来,发于网上。我想让世人都有机会看到这点悟人明天机、惜佛缘的神奇的佛花,从而铭记“法轮大法好”、“真善忍好”,为自己生命的永远选择美好!这不就是佛花盛开的意义吗?



    TOP


    被绑架同修怎样全盘否定迫害走出魔难?

    济南大法弟子

    被绑架同修如何走出魔难,在表现形式上有的通过绝食,有的一路高喊大法好,有的一直讲真相。我们抛开这些可贵的具体做法的表面,分析一下同修如何全盘否定迫害,只有全盘否定迫害,才能走出魔难。个人理解,法对被绑架同修是有严格要求的。

    一、零口供、零签字是全盘否定迫害最基本的前提和基础

    所谓零口供就是不能直接正面回答邪恶之徒的任何提问。特别是在面对恶警非法审问时,大部分情况一直接回答或者正面回答邪恶之徒的提问就是配合,就会形成口供。口供分为成文的口供和未成文的口供,成文的口供又分为签字的口供和不签字的口供。不成文的口供、不签字的口供只是邪恶在这个空间不好直接利用来迫害大法弟子,但是在另外空间都是没有全盘否定的表现形式。任何一句话、一思一念在另外空间不都是物质吗,不能全盘否定形成的口供不就是配合的物质吗?

    我在劳教所曾被恶警用电警棍迫害,为什么未否定这种迫害?其中原因之一也是因为配合了恶警的提问,(问:你看不看录像?答:谎言录像已经看过多少遍了,不看!)尽管那种回答在当时是一种勇气,但你只要直接回答就是一种配合,当时没有做到盖住邪恶嚣张的提问给其讲真相;尽管未叫你签字,可能邪恶认为也已经构成电警棍迫害的理由。

    时至今日,有的同修还认为问什么答什么是坦坦荡荡,这不叫真,也不叫坦坦荡荡,这叫配合邪恶。任何对邪恶提问的直接回答可能都是配合。试想一下,你在做最神圣的事,邪恶有资格审问你吗?同修的口供毁了自己,是自己摆脱不出来,也影响了其他同修。特别是夫妻同修,面对邪恶提问,既不能往自己身上揽、所谓自己承担;也不能往对方身上推,不能有牺牲一个保全一个的想法,推和揽都是配合。正确的做法就是不配合,大法弟子“无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。”(《大法弟子的正念是有威力的》)

    二、一心一意证实法,慈悲讲真相救人是走出魔难的万能钥匙

    面对非法劫持,无论是软禁还是绑架,大法弟子应该做到冷静对待,心境平静,放弃怕心和执着,在绝对不配合恶警迫害的同时,利用一切机会对他们慈悲的讲真相,力求挽救他们,并用善心对待他们。在非法提审时,抛掉怕心,不要有患得患失,忘掉自己是最好状态,就是要盖住恶警的任何提问,就是叫它们听你讲真相,就是救人。

    可以严肃地正告他们:“你们所干的工作是对大法的犯罪、对善良人的犯罪。你们迫害大法、大法弟子是一种犯罪行为,将来会得到人民的审判的。善恶必报是天理,请你们明白这一点,把你们的工作收起来,你们也不用写不用记,我也不听不回答你们的任何问题,更不会给你们签字。你们所做的一切没有任何用,我全盘否定你们所做的一切。当然,你们既然来了,我也把你人的一面作为朋友,我们可以聊聊,你也明白明白真相!”如果都能慈悲的给他们讲真相,即使暂时救不了恶警,恶警在大法弟子面前也恶不起来。走时,可以明确嘱咐它们:一定要记住法轮大法好,真善忍好!给自己、给家庭选择好的未来。这体现着大法弟子的慈悲。恶警选择什么那是恶警在选择未来。

    什么是慈悲?慈悲不是迁就邪恶,不是被恶警打骂后,给恶警擦汗、再谢谢恶警。正如同修说的:“慈悲是上对下,尊对卑的。慈悲和威严是同在的。我们在姿态上可以谦虚些,但是我们是师父的弟子,我们也要知道大法弟子的尊贵。奴颜卑膝不是慈悲,逆来顺受不是慈悲,让恶警说我们好也不是慈悲。”

    三、 一思一念彻底否定迫害是走出魔难的根本

    法对被绑架同修是有严格要求的。除零口供、零签字、慈悲讲真相外,还有一个根本问题这就是自己的一思一念要彻底否定迫害。这就是说的正念正行,“迫害中我们屹然走在神的路上”。师父告诉我们:“如果大法弟子都能正念正行,无论在任何情况下都用正念思考问题,每一个大法弟子都不会在迫害面前生出怕心来,看谁敢来迫害你!一个完全在法上的人谁也动不了,这是不是具备了保护自己的能力了?” “师父是在迫害中保护大法弟子,而不是一个常人。”(《法轮大法 二零零五年旧金山法会讲法》)

    有的同修认为:被绑架的不是大法弟子,是大法弟子的人心和执著。迫害是什么?迫害是恶警用野蛮的方式强制的去大法弟子的执著和人心。这种认识是有一定道理的,当然我们应该彻底否定邪恶的这种迫害方式。
    师父早就讲过:“……其实也都是旧势力执意要针对大法弟子心性考验来的。” “那么针对这种情况大法弟子走正自己,尽量不叫邪恶与旧势力钻空子,坚定正念就是最好的办法。讲真相救度众生,旧势力是不敢反对的,关键是做事时的心态别叫其钻空子。”(《二零零二年波士顿法会讲法》)一个坚定正念、始终在法上的大法弟子,邪恶是没有资格迫害的,是不能迫害的。

    正法到了最后,对大法弟子要求越来越高。正如师父告诫我们的:“你们的路啊,我想大家已经看到了,其实是很窄的。你稍微走偏一点,你就不符合大法弟子的标准。只有一条非常正的路我们能走,偏一点都不行,因为那是历史要求的,那是未来宇宙众生生命所要求的。”(《在大纽约地区法会的讲法》)

    四、在法庭上大法弟子的辩护基点是证实法和讲真相

    恶党邪恶在非法审判大法弟子时,大法弟子的辩护基点千万不能放在为自己就事论事的辩解上,不能仅仅是为了辩解成大法的事少做或没做;基点应放在大法弟子所做一切都是最正的,都是最神圣的为了救度众生,底气要足,理直气壮,无怕心。在法庭上大法弟子的辩护基点是证实法和讲真相,要利用一切机会和时间在法庭上讲真相救度在场的世人。这是上了法庭的大法弟子的责任和天职,法庭是这部分大法弟子证实法表演的特殊舞台。其实,人世间的一切场所都是大法弟子证实法救度众生的舞台,法庭也绝不应该是邪恶逞能胡作非为的乐园。

    试想,大法弟子在做最神圣的事情,你如果为自己辩解成少做不做能是对的吗?能符合正法的理吗?你是在证实法吗?当然也不能回答自己做了多少,那又是一种配合。所以说,法庭邪恶审问时,大法弟子回答应是很微妙的,即不配合又要走正,绝不让邪恶抓住把柄钻空子形成所谓口供证据。

    今天,邪恶判决大法弟子是没有多少所谓证据的,大部分法院的邪恶判决是仅仅根据口供非法判决。正如同修在文章《零口供零签字 丝毫不入圈套》中谈的:“一同修被非法判刑的理由是:邪恶根据笔录内容判的刑,同修在笔录中承认了非法抄家的东西。”“我认为,零口供、零签字,非常重要,这是在否定迫害时,常人层面必须做到的。我认为即使是家里被抄的东西也不能承认,因为那不是犯罪证据,而是我们的法器,都是正当的。那是大法弟子救度众生的工具,而不是邪恶迫害我们的证据。我们大法弟子都知道共产邪灵的邪恶本质,它所提出的每一个问题都可能是陷阱,它引你入它的圈套,让你接受迫害、承认“犯罪”。如果你符合了它的一点点,就有可能成为你被迫害的把柄。”“当然在任何情况下我都要给他们讲真相的,但我决不认可迫害,绝不配合迫害。”


    TOP


    电子书:法轮功祛病健身效果调查报告

    电子书:法轮功祛病健身效果调查报告 (358KB) | 下载压缩文件 (352KB) | 在线浏览电子书

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为……」(Save Target As...)。

    目录
    第一章 对中国大陆法轮功祛病健身效果医学调查报告的总结
    一. 摘要
    二. 数据来源
    三. 研究对象、方法及内容
    四. 结果
    1.一般情况
    2. 祛病健身效果
    3. 修炼前后医疗费用开支的变化
    五. 讨论
    1. 法轮功祛病健身效果
    2. 法轮功祛病健身效果的可能机理

    第二章 北美235例法轮功健康调查报告
    一. 前言
    二. 调查结果
    1. 样本分析
    2. 健康数据
    三. 讨论
     
    第三章 东方古老智慧对现代人类健康的启示
    一. 前言
    二. 研究方法
    三. 研究结果
    1. 法轮功学员罹患慢性疾病状况在修炼后改善情况
    2. 法轮功学员与台湾一般民众身心健康状态的比较
    3. 修炼时间长短对身心健康的影响
    4. 研读经书《转法轮》的次数对身心健康的影响
    5. 法轮功学员修炼前后对身体健康的满意度和情绪感受的变化
    6. 修炼法轮功对戒除不良嗜好的效果
    7. 法轮功学员求诊次数在修炼前后的比较
    8. 成本效果分析
    四. 讨论
    1. 法轮功修炼简介
    2. 法轮功健康调查
    3. 法轮功修炼袪病健身的效果
    4. 从健康调查看法轮功祛病健身的作用及特点
    五. 未来研究方向
    六. 参考文献

    附录 祛病健身修心实例
    炼功五天,晚期肺癌不治而愈
    “今年我八岁”─ 胰头癌者的新生
    大法从新点燃一位尿毒症晚期患者的生命之灯
    目不识丁的肺结核晚期病人 得法后通读《转法轮》身体强健
    “修炼法轮功让我身心巨变 犹如重生”
    告别忧郁症
    修炼法轮功 吸毒人获新生
    法轮功让我生命焕然一新



    TOP


    神韵在“光之都 ”巴黎尽显风流

    唐开(整理)

    ●开篇

    巴黎是欧洲最古老的城市,也是欧洲的艺术文化中心,而且还素有“光之都”的美称。这里也聚居着来自全球的各路精英,他们从各民族、各种文化的不同视角观看了三个神韵艺术团之一的美国神韵纽约艺术团在法国巴黎的巡演,他们对神韵的观感可谓精彩纷呈。

    ●旅居法国的各路精英对神韵喜爱有嘉

    中华民国驻法国代表吕庆龙到巴黎观看《神韵》,并提醒大家“来了解(神韵)在表演艺术的过程当中所传达出来的非常重要、正面、积极的信息。”

    资深媒体人,曾任法国国际广播电台中文部主任的吴葆璋去年观看神韵后说:“这是一台非常纯正高雅的、有着强烈的感染和震撼力量的舞台艺术。无论是主题的提炼、编导的处理、声光的运用,乃至报幕人员的幽默,都已经达到了炉火纯青的地步。”

    该团中也有来自欧洲的演员此次随团来家乡巡回演出。记者采访了家乡在巴黎的舞蹈演员黄志豪和黄志立两兄弟。

    当记者问到他们参加神韵艺术团全球巡回演出两年来,所扮演的角色中最喜欢哪个时,兄弟俩不约而同地说,是2009年神韵巡回演出的《金猴降妖》这个节目。黄志立表示喜欢扮演唐僧,黄志豪表示喜欢扮演沙和尚。他们认为,唐僧取经,历尽千辛万苦,把佛经带到中国是神传文化中很重要的一件事,能扮演唐僧和保护唐僧取经的沙和尚这两个角色,感到很荣幸。两兄弟表示,此次重回法国最想要做的就是,希望能演好自己的角色,让更多的人了解中国传统文化;当然,也很想跟家人团聚。两兄弟还说,参加神韵艺术团最大的收获,是让他们深刻了解到真正的中国文化,这些文化在神韵的节目中都得到了诠释,比如岳飞精忠报国和花木兰替父从军所体现的忠孝,法轮功学员在被中共残酷迫害下依然坚定对佛法真理的信念,和大善大忍的慈悲胸怀。

    2009年2月27日起神韵展开在巴黎为期三天的四场演出,下面是旅居法国的各路精英观看神韵后的观感集粹:

    希腊驻法国大使巴哈斯沃普罗(Dimitrios Paraskevopoulos)及夫人前来观看神韵晚会。结束后大使说,我们非常感动,这真是一场高档次的文化艺术表演,舞蹈的质量、服饰和整体的气氛都非常打动我。大使先生非常喜爱《雪山欢歌》这个节目,并说他也被中国公民受迫害的信息和接下来传达出的永恒的信息所感动。大使夫人说完全认同她先生的感受,并说:这真的是一场出类拔萃的演出。

    周小姐一年前从国内来到法国学习酒店管理。她和她以前的同班同学、如今的男朋友一起观看了神韵演出。周小姐信仰天主教,她表示,“喜欢神韵的舞蹈”。

    从大陆来的杨女士观看神韵后表示,“最喜欢神韵演员们的舞姿,他们跳得非常美。”杨女士还急切的询问,明年神韵还来吗?明年她还会来欣赏的。

    旅居法国的1989年六·四学生领袖之一的张健在看完演出后接受了记者采访,他说:每年我都来看,今年看,同样让我耳目一新。我刚才看的节目中有一个是《木兰从军》,这是中国很传统的故事,反应一个叫花木兰的女孩替父从军,在国家和民族处于危亡的时候,作为一个巾帼,不让须眉,勇敢地站出来挑起大梁,而且在军中立了战功,保了家为了国,而且替父亲分担了忧愁。通常这个故事,我们讲到这里就结束了。今天,整个舞蹈也把这个故事交代得很清楚。但实际上,我知道故事的背后所产生的是另外一个内涵。就是说,今天在中国,包括在这个世界上有很多是追求名利的人,但总是有一批是追求理想的人,追求人生更高目的、更高信仰的人。这些人,他们也参与世间的工作,有时候在国家民族危亡的时候,他们也站出来做一些事情。但是所不同是什么呢?他们做完了,然后就不会去享受所谓世界的那种对于一个政治领袖的快乐或者享受作为一个其它商业或经济上利益的这种快乐,他们实际上是一群修炼的人。所谓故事的目的是为了救人。而他并不把在世界上所得的作为自己唯一的目的。那么我们今天看到的木兰这个故事呢,也同时看到今天在中国我们应该做的。

    他也谈到节目中反映迫害法轮功的内容,他说:“现在有一批中共的宣传者,不断地杜撰法轮功修炼者参与政治。他们的核心目的就是为了维持其统治。其实,我也接触很多修炼者,他们也清楚地告诉我,对世界的政权是没有任何兴趣的,就像木兰一样。在中国发生这样的残酷迫害法轮功修炼者、残酷的迫害民主人士、异议人士这种时刻,作为修炼者,他们能够站出来伸出自己的手,然后用自己的身躯去面对独裁者、专制者,我觉得这是一个非常了不起的事情。他们恰恰是出世的精神然后来入世、来和邪恶進行斗争。当完成任务的时候,他们就去他们应该去的地方了,而不与这个世界上的人去争什么。这是我看到的。

    谈到中国的真实现状,他接着说:“其实每一次我也带了一些朋友,有些是年轻的中国留学生,在这里会看到中共恶警迫害法轮功的事情,这些朋友看完之后,有时候常常问我,有没有这些事情?有没有这样的事情?当我把许多很真实的录像片断告诉他们的时候,他们很吃惊。今天在中国这个社会,你所看到的就是外表,所谓和谐、所谓太平盛世。而中共把進行残害、進行践踏人权这些事情做的越来越隐蔽,越来越具有隐藏性。所以使得普通的中国老百姓不能够想像在这个外表和谐的一个社会里,会发生这样的事情。今天的这场晚会,比如说刚才看到恶警殴打修炼者这些场面活生生地展现在这些人面前,使他们不得不分析,在我们这个国家到底发生了什么?”

    他还谈到神韵的独特成就,为什么中共的艺术团体做不出来。他说:“这些年啊,通过神韵艺术团的演出,我觉得她(神韵)做了另外一件事情,因为在中国大陆,包括在海外,中共整天整夜的通过他们的网络媒体宣传,做这样那样的谎言宣传。那么今天我们透过这样一台晚会,这里绝大多数表演艺术家都是修炼者,他们运用他们这种积极向上的人生态度、优美的舞姿展现了什么呢?就是说,他们首先是一群正常的人,而且还是一群超乎正常人之外的一群优异的、而且有美好的人生观和乐观的人。其实我们看到,在中国也有许多舞者,但是他们为什么跳不好?就是中国的文化是神传的文化,对于一些没有信仰的人跳,永远是画虎画猫难画骨,画来画去画不出真正的效果来。真正的修炼者他是有信仰的,所以说他们才能跳出真正的韵味来。

    定居法国的中国著名“大右派”林希翎女士带着病后还在恢复的身体,赶到剧场,第五次观看了神韵演出。她在演出后,心情激动地跟记者谈起了她的观感。在中国大陆,林希翎的名字对于经历过1957年“反右”等政治迫害的人来说,可以说是家喻户晓。年过七旬的林希翎,原是《中国青年报》特约记者,1957年反右运动中随55万知识份子被打成右派,1997年中共为右派平反时,邓小平明令林希翎、章伯钧、罗隆基、储安平和陈任炳5人不能平反。如今,右派中的4 人已经去世,只剩林希翎这个中国最后一个大右派。她一生酷爱文学,却被打入政治漩涡而造成家破人亡。林希翎定居法国多年。

    她对记者说:“我今天来的不容易。我出院两个月,平时根本不能外出。今天下午又堵车,晚上居然看到了神韵,这是我第五次看神韵了。去年我在美国看了神韵,后来记者对我的采访引起了很大的轰动。共产党气死了,想整我。今年我就说,今年怎么爬,我都要爬来。我来看节目从行动上也是对中共对我的迫害、中共对法轮功的迫害、对支持法轮功人的迫害的一种抗议。所以我要来现场观看。”谈到神韵的表现形式,她说:“神韵的导演好,布景、化妆好,特别素雅,特别素雅,特别朴素。民族性、民俗性,还有……特别接近老百姓。我感受到一种悲情,浓浓的悲情,雅俗共赏。”

    谈到神韵的艺术性,她说:“神韵在海外的演出这么高水平、这么强烈的反应,都会反映到国内,给国内的艺术团体很大影响,他们都会来看。所以我说神韵艺术团作了很大的贡献,神韵对中国传统文化艺术的传播起了一个很大的促進作用。不管国内中共艺术团体嘴巴怎么说,什么好看,什么不好看,老百姓的内心看法是共同的。”她又说:“另外,中共的艺术团体有一个很大的背景特点,他们是有钱,官方嘛,富丽堂皇,搞人海战术,搞服装这些,花大钱,但他们缺乏一个东西,就是你们的特点——神韵。我觉得这两个字非常非常传神,他们就缺乏这个神韵。这个精神,这种人文关怀,内心的,对我来讲,作为一个艺术爱好者,就是真善美,神韵艺术团的演出,我看了五次,有一个很大的特点,就是有神韵,精神,有爱,真善忍,大爱,这一点是中共艺术团体怎么都缺乏的。”

    谈到为什么中共在海外阻挠干扰神韵的演出?她说:“我觉得他们运用这种流氓手段,国内一批反动派、整人派始终坚持这一套,到国外还是搞这一套,这个也不奇怪,我亲身经受过,他们始终没有停止对我的迫害,用各种卑鄙的手段,说明他们心虚呀。这是他们的罪过,这么腐败,这么压迫人民,他们越来越孤立,垂死挣扎,耍流氓似的,我就讲自取其辱,是非颠倒,真假颠倒,荣辱都颠倒了,可耻!你迫害人家,你在美国以中共大使馆的名义,一天到晚批评人家干涉内政,实际他老是双重标准,以海外的外交手段,干涉法国的内政、欧盟的内政,不屑人家说什么,要批评他,就说人家干涉内政,他们把华侨当作他们的工具,用威胁来利用华侨,不听他们就是不爱国。实际上,贼喊捉贼,他们是卖国主义者,以国家的名义卖国。因为国家参加联合国,联合国那些个法律,你都不遵守,你政权的合法性在哪里?你不是选举产生的,老百姓承认你吗?狐狸尾巴露出来,我为他们感到很痛心、很羞耻。没有普世价值,那你何必参加联合国呢?这些都是全世界的规章制度,中共非常矛盾,矛盾百出,不尊重别人,就是不尊重自己。”

    孙女士从大陆来到巴黎四年了,今天她买了最好的票坐在正中最前面。中场休息时她一见记者就激动的说:“非常美!有一种很自豪的感觉,我觉得作为一个中国人非常自豪。在外国看到这么好的节目,非常激动!”孙女士说她平时也喜欢一些传统文化的东西,“这次来看神韵,是因为从报纸上看到介绍神韵怎么好,我想特意来欣赏一下。看过上半场,的确是非常好、非常好。他们的表演让我很感动,非常好,非常优美,太美了,实在太美了。”

    座位离孙女士不远的陈先生也大有同感:“我和他们的看法一样,都觉得好。无论从形式、内容、场面,全部都非常的完美,看了让人震撼,非常的震撼。”陈先生还谈了他对法轮功的理解:“我觉得宗教应该自由,有信仰就是好的。这是我们老百姓的心声,一个人只要有了信仰,他的生活就有了目的,就有了希望,人生道路就会明确了,就这么简单。”在陈先生看来,中共迫害法轮功简直是愚蠢至极。

    著名超级模特戴安娜·加特纳(Diana Gaertner)出生在德国,常年在纽约从事时装模特工作。职业的习惯令她对服装有天然的敏感和专业的审美。她在看完演出后,对记者说:“我感到演出充满成就,令人陶醉。我以前从没有看过这样的演出。演出中传统的舞蹈中所使用的服装及其服装在节目中的作用,非常完美,不可思议。演出中所讲述的故事也令我耳目一新,充满神奇。神韵的音乐很美,音色动人,真的非常好。我真的很喜欢这台演出。真好,非常美。我是第一次看神韵演出,由于我常在纽约,有一次看到神韵的宣传广告,这次回到欧洲,终于抓到了机会看到了神韵演出,真是不虚此行。”

    世界著名作家、金融投资家、法国国家荣誉勋章获得者保罗·劳卡先生是一位罗马尼亚裔的法国名士,他在17岁以前就凭藉自己的双手成为百万富翁。这也为他自己在今后的金融和写作生涯中能够获得巨大成功而积累了丰富的经验。已经卖掉了几百万本著作的保罗先生陪同自己的好友前法国外交部长罗兰·杜马斯先生以及在法国议会和内阁工作的玛丽安娜女士,共同观看了神韵在巴黎的演出后表示:“这是一台十分精彩而且艺术水准非常高的演出,制作的非常精细。大型乐舞的表演、整体节目的表现,塑造了丰富的历史文化内涵和一个具有艺术和精神意境的中国。我荣幸地说我非常喜欢神韵的演出。从个人的感受来说,这次神韵演出让我有机会在中国的历史文化中翱翔。内容丰富的中国舞比起西方舞蹈来说,更具有最原本的历史根源和精神内涵。我自己对歌声非常敏感,神韵演出中的几个独唱节目给我内心的触动无法用语言形容,可以说我内心深处被打动了。我现在还记得那些歌曲的歌词,她深深地触动了我的心灵。事实是整台神韵演出可以深入人心,触动观众。你(指记者)可以告诉神韵的演员们,法国外交部长罗兰·杜马斯先生和我都很喜欢神韵的演出,而且感激他们给我们带来的这一切,让我们有机会了解中国传统的文化和艺术。”

    ●结语

    我们引用原新华社资深记者、法国广播电台中文部主任吴葆璋先生在观看了神韵巴黎演出后的观感作为本文的结语:

    “神韵晚会是一台弘扬真善忍这样一些中国传统价值准则的精湛的舞台艺术。在我看,她尤其是已经开始的,在中国大陆解除共产主义意识形态枷锁,光复中华文明,这样一个伟大的進程,在文化艺术领域里的体现。这个進程,在思想领域的标志就是《大纪元》系列社论《九评共产党》的发表和传播;在政治领域的反应是已经有将近5000万中国人宣布退出共产党,共青团和少先队。

    八国联军侵略中国是一百多年前的事情,日本法西斯蹂躏神州也是将近八十年前的事情了。现如今,仍然戕害着许许多多的中国人的身心的,则是从外国引進的共产邪说和这种邪说的罪恶实践。因此,今天要爱国就首先要对共产党的暴政说不,而中华民族复兴的前提也必然是与共产邪说和它的罪恶实践彻底决裂。否则就是言不由衷了。我想,也正是在这个意义上,神韵晚会和其它文化活动,几年来一直受到国际社会的持续广泛热烈的关注。

    我祝愿神韵艺术团圆满成功;我确信,中华民族将会铭记你们的无量功德。 ”


    TOP


    千古优昙婆罗奇花 台湾屏东现踪

    文、图/清新

    盛传三千年开一次花的优昙婆罗花,近日在台湾屏东绽放。住屏东市的大法修炼者谢小姐近期搬了新家,日前在兰花茎上发现了14朵绽放的优昙婆罗花,观赏奇花的民众均视其为“祥瑞之兆”。


    开在兰花茎上的优昙婆罗花

    谢小姐说以前曾多次看过关于奇花的报导,但今天这奇花就绽放在自己的家里,感觉无比殊胜,细心的数了数共开了14朵优昙婆罗花。

    开在兰花茎上的优昙婆罗花

    优昙婆罗花近年来在台湾、韩国、加拿大、澳洲、墨尔本及中国大陆等世界各地,多处绽放,此花洁白脱俗,世间难得一见,根据佛经记载,“优昙婆罗”为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。

    根据佛经《慧琳音义》卷八载明,“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

    《大般若波罗蜜多经》中有云:“人身无常,富贵如梦,诸根不缺,正信尚难。况值如来得闻妙法,不为稀有如优昙花?”

    也就是说释迦牟尼佛早已道出了天机,就是转轮圣王在世间以佛法度人时,纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。


    TOP


    因果报应实录:离奇侦破杀夫案

    大路

    清朝时,有一位老人坐车向崇文门方向去,还没到城门时突然就死在了车里。守城的兵丁一看车上有位死人,便把车夫扣押控制住了。当时正好天黑,来不及验尸,就把老人的尸体暂时存到店铺里。到了半夜,尸体突然失踪了,负责看守的兵丁惊慌失措,互相商量如何向上面交代。有人说某处新近停放了一具棺材,还没来的及下葬,不如我们趁着天还未亮赶快把那里的尸体偷出来,以应付明日的验尸吧。大家一合计,觉的这主意不错,就偷了那尸体以顶替老人的尸体。

    第二天,衙门派人来验尸,在死尸头发处发现了一枚钉進去的铁钉,因而认定是车夫谋杀,于是要严加审讯,可突然那老人却来到衙门为车夫喊冤。老人自己说:那天乘车时,突然不适昏倒于车内,醒过来时已是深夜了,于是便自己走回了家。现在听说车夫被冤枉,所以前来说明。审讯官员又让车夫与老人见面,一下子双方都认出了对方,这样就确认了车夫是无辜的。

    衙门于是又开始追查那具被钉死的尸体的来历,这一下当时守卫的兵丁们见事情无法隐瞒,就老实交代了夜里偷尸顶替的经过。于是衙门就逮捕了停放棺材的那一家人,原来是一个少妇。在罪证面前,审讯不久她就交代了为了和奸夫通奸,而用铁钉钉死亲夫的罪行。她自以为案情绝不会暴露,根本没想到居然会这样离奇的露馅了。知道办案经过的人也都感叹,这样巧合的破案过程,真是应了那句“天网恢恢,疏而不漏”的老话呀!

    我看了这则故事,也是惊讶万分,出现如此离奇巧合的事情,在我看来只有一种解释:那就是有神灵在冥冥之中要让罪人的恶行曝光。古人说的“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,一切全报”的古话真的不能不信啦!

    笔者由此想到:共产邪党干了那么多坏事,现在又使用包括活摘器官在内的各种残酷手段迫害法轮功学员,真的已经罪大恶极就要在最可怕的恶报中彻底毁灭了。然而还有许多人就象故事中不相信罪行会暴露的罪犯一样,并不相信中共邪党就快灭亡了。其实邪党最后遭报领罪的时候一到,神就会以快的让常人难以想象的速度让邪党遭报毁灭,到时那些依然拒不退出的党、团、队的人们都会成为其陪葬。现在上天彻底消灭中共邪党的时候就快到了,所有曾加入过中共组织的人啊,赶快退党保平安吧。

    (资料来源:《夜谭随录》)

    TOP


    民间传说:江苏顾山传奇

    紫悦

    仙人洞,是江苏顾山有名的古迹。这个洞在香花桥底下,相传是可以通行的,现在已经淤塞只剩一个浅潭了。

    从前这个仙人洞,可通到常熟,有三十多里路。若想到虞山或常熟去的,可由仙人洞穿行过去。不过洞里黝暗,行者必须点火烛照路。只要一枝短烛燃完,人已到了。所以那时到常熟去,非常方便,并且经此洞去的很多,是个捷径又兼新奇嘛!

    到后来不知什么缘故,来了一个孕妇,也想抄捷径,打仙人洞里穿行到常熟去。哪知她走進之后,洞就不知咋地堵塞住了。

    到现在,也没人知道那孕妇是否安然抵达虞山。可是这洞,从此以后再没有第二个人能通过了。

    顾山这地方,另有一座香山,山脚下,有一间文选楼,楼前是一片松林,林中两旁各竖着一排石像,有马、牛、羊……等等,俩俩相对称。只是其中的两只石龟不同,一只龟是完整的,另一只头已经没了,头怎么断的呢?也有来历的:

    两百年前,离香山不到半里有个小村落,其中有一户人家,他们的田就在松林面前。这家的男主人天天到田里耕作。

    有一天,男人照例去耕作,到正午的时候,他的妻子送饭去给他吃。因为他俩新婚不久,妻子还十分腼腆,觉得不好意思开口和夫婿说话。

    当她走到松林里的时候,想了想,还是不敢打招呼,就把那碗面放在一只石龟的面前,一声不响的转身回去了。这只石龟见她走了以后,就伸出嘴来,把整碗面吞下肚去。

    这时,那男人饿得头昏眼花,心想她的妻子,应当拿饭来了才是,怎地拖到这会儿呢?为何太阳已偏西了,还不见来呢?边想边又埋头苦干。

    时间过得很快,没过多久,太阳下山了。男人因为没吃午饭,所以急急收工,怒气冲冲的往家赶。一進门,就把妻子骂得目瞪口呆。

    他妻子定了定神,说道:“我送去了呀!你怎么没有吃呢?”

    男人答道:“我没见你来!”

    妻说:“我煮了碗面放在石龟前,没有喊你就走了。”

    他一听这话,就赶紧回头往松林寻去,来到石龟面前,只见一个空碗摆那儿,他想,这面谁吃了呢?怎么凭空消失不见了呢?太不可思议了!

    回到家,他把事情经过和自己的疑惑,一一述说,一家子都知道了,马上这档子怪事也传遍全村,谁都在猜测这碗面何以失踪。

    接连几天,这男人总是没吃到午饭,弄得全家人莫名其妙。

    这只偷吃的石龟,犯了天条而不自知,因为它干涉了人的事了,影响了人的生活了,命中注定它该死了!倘若不除去它,以后不知要有多少人受累哪!

    一天夜里,雷鸣电闪,大雨倾盆,霹雳一声,把石龟的头打掉了,从此,每天正午,饭不再无故消失。

    读者不信,可来玩一趟,那无头的石龟,仍旧遗留在松林里呢!

    TOP