报道引述俄新社5月15日的报道，当天墨西哥流行病学与疾病控制中心负责人米克在记者发表会上表示，在進行荧光抗体试验时检测到了A病毒，但却无法将其归 类。墨西哥卫生部长对上述情况评论说，突变的甲型H1N1病毒比艾滋病病毒更加严重。之前，禽流感在人与人之间不能传播，现在А/H1N1却可以在人与人之间传播。如果两种病毒发生混合，那么有可能产生新的严重病原体。
5月16日美国纽约市又有三所学校因为甲型H1N1流感病毒而被关闭，这种病毒已经使另外一所学校的助理校长病情严重而住院。有关官员星期五说，这些学校将从星期一开始关闭，最长可能会关闭5天。
有关当局说，建议学校关闭是因为在这三所学校中患有类似流感疾病的人超乎寻常的多。当局已经建议纽约的另外三所学校在下周全周关闭，因为这些学校中有几十名学生出现流感症状，并被送回家。
根据世卫2009年5月15日的简报，34个国家正式报告了7520例甲型H1N1流感感染病例。
墨西哥报告了2446例实验室确认的人类感染病例，包括60例死亡。美国报告了4298例实验室确认的人患病例，包括3例死亡。加拿大报告了449例实验室确认的人患病例，包括一例死亡。哥斯达黎加报告了8例实验室确认的人患病例，包括一例死亡。
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事情的缘由是，北京李春富律师与张凯律师于5月13日到重庆市江津区办理一宗劳教所打死法轮功学员的案件时，被公安无理盘问及殴打，李律师因被扣上手铐导致双手多处擦伤，被打了几记耳光而轻微流血。中国维权律师关注组对两名律师在执行律师职务时受到公安非法扣查及殴打表示强烈不满，要求北京政府立即查办殴打两名律师的公安人员。
文章说，两位律师很勇敢的在事后在他们的博客记述了他们被扣查和殴打的情况。北京高博隆华律师事务所李春富律师与北京亿嘉律师事务所张凯律师他们于13日下午二时许在重庆江津区一名在劳教所离奇死亡的法轮功学员江锡清的家中，与死者的两名儿子江宏、江平谈及他们父亲的医检报告。据报，66岁的江锡清于今年1月 28日（年初三）于西山坪劳教所突然死亡。在他们谈了约个两小时后，突然来了四名公安对两名律师進行盘问，要求他们出示身份证，李律师出示了律师证，而张律师出示了护照，公安以张律师护照上没有身份证号为由，不让律师离开。尽管两名律师已尽力向他们解释张律师的身份证挂失了，但公安不予理会。
于同日下午七时左右，突然又来了二十多名公安人员把两名律师强行拷走，押他们往当地派出所。李律师在派出所里被带到一房间，被强行拷在一水泥墩子上，手铐的齿轮陷入他的手腕流血，一名公安及一名协管员打了李律师几记耳光，对他做了两份询问笔录，并检查他的行李箱及计算机。张律师被踢進一个屋子里，被强行脱掉鞋子和裤带，又把他推進一个铁笼子，被手铐吊起来盘问半小时，然后检查他的计算机，做了三份询问笔录，公安并威吓张律师，不许他和李律师做江锡清家属的律师。事后，张律师发现两手红肿，多处拷伤，四指麻木。两名律师直到凌晨12时40分才被允许离开派出所，然后到医院验伤。两名律师都表示对事件感到恐惧、无奈与耻辱。
律师在辞典里的解释为，受当事人委托或法院指定，协助当事人進行诉讼、辩护或处理有关法律事务的专业人员。例如，在法治社会中，律师就是一般人法律权益的保护者。
在中国，中共独裁统治的社会里，律师被打，被酷刑的事件曝光比较多见是自从发生了高智晟律师由于法轮功学员被酷刑和残酷迫害上书胡温和美国国会后。
高智晟的《黑夜、黑头套、黑帮绑架》一文描述的对他的酷刑，是中共这伙黑帮惯用来对付中国异议人士的一贯做法，它们对待法轮功学员的手段尤为邪恶和惨烈。中共的这些暴行如果不加以制止，这些将会发生在其他的中国人身上，其中可能是我、是你、是他(她)。
中共，无论是谁当政，只要其政治体制没有变，其邪恶的本质决不会改变的。其最终的目标：称霸全世界，用共产主义统治全人类。这个目标不会变，但是其手段，用来达到这个目标的方式、方法会变。比如，以前文革前和文革中，流行穿军服、中山装；与美国和西方社会接触后，为了迎合、表面适应，就流行穿西装，外国人喜欢传统的汉服，于是，又流行了旗袍等。其实，不管中共统治阶层那些人服装如何变化，如何迷糊外国人，但是其内心没有变，人的道德没有提高。还是无神论，还是对中国百姓、对西方社会耍谎言，对与其意见不同的用暴力。
今天的北京、上海等大城市，看起来比美国的绝大多数的城市更现代化，旅馆、图书馆等比美国看起来现代化、豪华。但是外国人住在那儿，绝不会有比住在西方社会同等级别的旅店舒服、自在。究其原因就是那里的空气、周围的物质场、食物含有的微观粒子充满了业力和不健康的东西，这些业力和不健康的东西会使人得病，使人不舒服。
目前的世界性的各种危机，其实本质上都是与中共有关，国际社会如果没有一个负责任的中国，这些危机是很难摆脱的。如何才可能在国际上有一个负责任的中国，唯一的就是“解体中共，制止迫害”。这是全世界各国政府、各国人民，包括中国的13亿人当前迫切应该做的大事，其中，中国的所有的有正义良知的律师、知识份子、军人、武警、工人、农民、国家干部、学生和下岗人员等起着至关重要的作用。愿他们逐步改变一下思维的方式，每个人做事时先考虑别人，用非暴力的方式解体中共，解体邪恶，制止迫害。从每个人心底里认识到中共邪恶决不能再在中华神州大地存在的那一刻开始，一个新型的中国就在神州大地诞生。
【历史来源】
1、出自于妫姓。相传五帝之一-舜有生于若水，居住在地丘的后代，因为生在姚墟，所以后代子孙便以姚墟的姚为姓。另一个相传舜在当帝之前，四岳曾向尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他为陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
2、他族改姓。根据相关史料所载，西晋时有位羌族的首领-姚戈重，本来是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，所以改姓姚。
【郡望】
1、吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。
2、南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
【堂号】
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
注：姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。
【历史人物】
传说中说舜是个大孝之人。舜的生母在他十几岁时就过世了，舜的父亲瞽叟是个盲人。后来，父亲瞽叟娶了一位性情粗暴、凶狠的后母，后母生下一名女儿和一个儿子，儿子叫象，象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理。瞽叟疼爱象而讨厌舜，而舜善良恭顺，每天辛勤耕种渔猎来供养他们。
尧知道舜是个品德好又能干的人，非常赞赏舜的为人，就将女儿嫁给了舜，还赐给他金银财宝，舜变得极为富贵，后母和弟弟又是羡慕，又是妒忌。有一天瞽叟叫舜修补粮仓的屋顶，等舜上去后，瞽叟悄悄拿走梯子并在下面放火，想把舜烧死，舜一见起火，便张开妻子送的两顶笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。瞽叟和象心有不甘，又叫舜去屋后挖井，当舜下去后，象把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜在井边掘了一个孔道，钻了出来，安全的回家了。
正当象他们得意洋洋的走去舜的家准备瓜分财物时，他们一進屋子，只见舜正坐在窗口弹琴，象的心里暗暗吃惊，很不好意思，但舜就像什么事也没发生过一样。尽管他们对舜如此无理，百般虐待，舜对父、母仍不失孝道，对兄弟也不失友爱之情，此后他们也不敢再陷害舜了。
邵 （ㄕㄠˋ）。（shào）
【历史来源】
出自于姬姓，为周文王之后。根据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封在燕国，他派儿子去管理燕国，自己则留在镐京担任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。
另外再根据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，所以召姓也就不多见了。
【郡望】
1、博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。西晋置国，治所在安平。相当于今河北安平、深县、饶阳、安国等地。
2、汝南郡：汉高帝四年置郡，治所在上蔡。相当于今天的河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽西淝河以西，淮河以北地区。东汉移至平舆。
3、安阳县：西汉置县，治所在今河南正阳西南。西晋置县，治所在今天的河南安阳西南西南。
【堂号】
安乐堂：宋时邵雍，好《易》理，把他的居所命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。
邵姓又以博陵为堂号。
【历史人物】
邵雍（西元1011年～西元1077年），字尧夫，谥号康节，又称“邵子”，宋范阳（今河北省涿县）人。邵雍少年时就胸怀大志，刻苦读书，于书无所不读，后来，他游学四方以增长见识。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，并著书教学。邵雍不仅学贯古今，而且品德浑厚，待人至诚，当时的名流学士，都很敬重他。他精先天象数之学，著有《先天图》、《皇极经世》、《渔樵问答》、《伊川击壤集》等。邵雍有“遇事能前知”的能力，于是他采用了很隐诲的语言，写下了传世之作《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。在民间仍流传着他所说过的警句，如“一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤。”
由下面的故事中，便可知道邵雍的神机妙算。有一次，邵雍经过庭园观看梅花时，看见梅花树上有二雀相争而坠地，他便推断，明晚会有一女子来折花，园丁因误以为是贼而前来驱赶，此女子因惊惶失措，不小心摔倒在地而伤了大腿。后来果真如其言。
在一个除夕的傍晚，邵雍正在炉边烤火，忽然听有人敲门。此人先敲一声，接连又敲五声并说是要借东西，于是邵雍便应运起了一卦，立刻断定是邻居来借斧头。邵雍的儿子不相信，打开门一问，果真是借斧头的。
又有一日邵雍来到市集，他巧遇三个正要進京应考的考生。邵雍与其素不相识，因他为人和善，便宴请三位考生。餐后邵雍请三位到自家的园子内走一圈，有意无意的说道：“从这棵树到那棵树的土地正是家传之家产。”后来，邵雍过世数年后，欺压善良的江员外欲霸占邵雍家土地，邵雍的后代就告到衙门去，县令便把江员外关進大牢，故得以保住了家产。当时的县令不是别人，就是当年進京应考的三位考生之一。
湛（ㄓㄢˋ）。（zhàn）
【历史来源】
1、出自于姒姓。夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹氏族中的一支建立的诸侯国。其地则在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王，派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，便成湛姓。后代子孙便沿袭、传延至今。
注：《百家姓》注：湛“系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”
2、以地名命姓。春秋时居住在湛（今河南省宝丰一带）的人，以地名为姓，称为湛氏。后代沿袭至今。湛，水名，源出河南宝丰县东南，东经叶县，至襄城县境，入于北汝河。
【郡望】
豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌，辖历陵、南昌、彭泽、柴桑等十八县和两个侯国，相当今江西省地。
【历史人物】
湛若水（西元1466元~西元1560年）字元明，号甘泉，明朝广东增城甘泉都（今广东增城市新塘镇）人，学者称其为“甘泉先生”。湛若水在明弘治十八年（西元1505年）参加会试，進士及第，先后被授为翰林院编修、侍读。嘉靖三年（西元1524年）官至南京吏、礼、兵部尚书，深得世宗倚重与信任，封太子少保。
湛若水和王守仁二人交往甚密，相与倡道京师。湛若水除长期担任官职外，还热心捐款赞助书院，而王守仁倡议在九华山建书院讲学，获得湛若水的支持，湛若水亦赴九华讲学，并手书勒石的“甘泉”石刻，当时学生济济一堂，十分兴盛，而湛若水的弟子谨遵师嘱，在九华营建书院，以师雅号为名，即“甘泉书院”。
湛若水一生致力于讲授理学，他讲学中的理念被誉为“甘泉之学”，他与王守仁皆以理学著名而分庭抗礼。
湛若水在嘉靖十九年（西元1540年）归故里，仍然致力于教育事业，九十岁时还让人抬着棺材出门讲学，他的影响遍及了全国各地，其门徒高达四千余人。湛若水在嘉靖三十九年（西元1560年）病逝，其著作有《湛甘泉先生文集》、《泉翁大全》等。
汪（ㄨㄤ）。（wāng ）
【历史来源】
1、出自于漆姓。最早是源自商代汪芒氏之后，汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。進入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。
2、出自姬姓。商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。
3、出外姓、外族之改姓。还有一支是翁氏分化出来的。根据史料记载，福建泉州有翁干度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为進士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。
【郡望】
1、平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。
2、新安郡：晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。
【堂号】
越国堂 唐代汪华封越国“忠勤堂”，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。
【历史人物】
汪元量（西元1241年～约西元1317年），字大有，号水云子，南宋末钱塘（今浙江省杭州）人。宋度宗咸淳三年(西元1267年)，汪元量以词章任职于宫廷，不久因善琴为宫廷琴师。德佑二年（西元1276年），元兵攻陷临安，宋亡，汪元量自愿随侍被俘的宋主及后妃前往燕京，留北十三载。而文天祥因兵败被执，囚于大都，汪元量曾屡至囚所探视，并互赠诗文，悲歌唱酬，汪元量并以“君当立高节，杀身以为忠”来激励文天祥。文天祥就义后，汪元量悲痛之余，写下《浮丘道人招魂歌》九首。另外，元世祖曾命汪元量奏琴，迫汪元量为官，而后汪元量为道士。至元二十五年（西元1288年）得赐黄冠，辞官南归，他即以黄冠道人的身份，放浪江湖以终。
文天祥曾为汪元量集杜甫诗句，成《胡笳十八拍》，并为元量作品作序。汪元量在北国漂零，他无时无刻不思念家乡，惆怅之余，他作《一剪梅》寄怀。汪元量工诗，善词，其诗句平易，让人琅琅上口，且知乐能琴。汪元量赋有大义凛然的民族气节，所作之诗词，多记载亡国北徙事，为历史作见证，也供后人作评断，有宋末“诗史”之称。而其中《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量“诗史”的代表作，其深度和广度都超出其它宋遗民同类的诗。汪元量著有《水云词》、《湖山类稿》等。
原稿：诗词三首
一、婆罗花赞(略)
二、莫懈怠(略)
三、【点绛唇 】劝昔日同修
今世人身，又生东土得大法。机缘天大，莫当儿戏耍。
昔日同修，曾记当初话。抹去怕，起身跨(缺)，莫负师牵挂。
修改与评注：前两首(诗)未经修改。第三首(词)第二句“又生东土得大法”中，“得大”两字都是仄声字，谱示都应为平声。第四句“莫当儿戏耍”中，“戏”字是仄声，而该处应用平声。另外，下片第四句应当是四个字，而作者来稿是三个字“起身跨”，是否是投稿时拷贝掉了一个字。由于此词的这些问题，我们就先把它当作诗登载了，因此标题改为“诗三首”。以上提到的问题，作者可以修改后再投稿。最后提醒作者，以后投稿词、曲时，一定指明自己用的是哪家的谱。对于词，我们接受“钦定词谱”“白香词谱”和“唐宋词格律”的谱。如果所填词在那本词谱中不止一体，务请说明所用的是哪一体。这样可以减少审阅和发表的时间延误。
原稿：来稿附言：
惜双飞修改定稿如下：惜双飞：(词略)
关于天净沙，最后一句六字我写成两句三言句却有不妥，但这么断句是可以的。如元朝徐可德天净沙题情：多才惹得多愁，多情便有多忧，不轻不重证候。甘心消受，谁教你会风流。还有马致远秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。末句都是三字句读。天净沙变体很多，有全押平韵的，有平仄通押的，末句还有七字的。因此我作如下修改：天净沙·婆罗花(词略)。
简复：“惜分飞”一词修改后是没问题了。但作者所用的词牌名字“惜双飞”我们却找不到来自何谱。我们只看到“惜分飞、惜双双、惜双双令、惜芳菲”等名字。作者所用名字介于其间。若果有其名，请来函告之，以广见闻；若系疏忽，请于上述名中选一个自己喜欢的名字
作者关于天净沙的一段话显然是把“句”和“读”混淆了。这一点相信作者一经提醒就能自己弄明白，不必多说。但作者另一个“混淆”却值得稍为说一说。任何词、曲中的一个句子可以怎么读，和词、曲谱对这个句子的句读要求，完全是两回事。许多诗、词、曲中的句子，都可以有不同的读法，但作者写这个句子时是按照诗律、词谱或曲谱上的句读要求来写的。如果要求是唯一的，则作者必须使自己的句子满足这个要求。至于一个句子写成后有无另外的读法，那是汉语这种特殊语言的词汇搭配和语法规律共同产生的一种巧合。除了极少数特殊的情况(比如回文诗、连环诗等特殊诗体)外，这种一句多读的句子并非作者有意而为。因此我们写词、曲是按其谱的要求来写，而不能因为某人某句可以怎么读，我们就按这个读法去写自己的作品。
清人整理词谱时，也收了一些元曲小令，“天净沙”是其中之一。但无论按曲谱还是词谱，其末句六言都是诗句读法，即4-2(或2-4)读法，而不是3-3 读。《钦定词谱》中“天净沙”的第一首例词是乔吉的作品，其末句“那时真个相逢”就肯定是不能3-3读的。因此要说可以作3-3读，唯一的可能就是发现了另一种同样有权威性的曲谱或词谱，其中对此句有可以3-3读的标注或解释。但在没有发现这个谱之前，我们还得按现在所知的谱来写作。因此，还只好请作者按4-2(或2-4)读的要求修改两词的结句。
顺便说，作者附言中讲“天净沙变体很多，有全押平韵的，有平仄通押的，末句还有七字的”，无论是作者自己的看法，还是听人说的，都是对元曲毫无了解的说法。作者如有兴趣，可以通过细读曲谱、比较词谱和曲谱的差别来明白到底是怎么回事。
原稿：师恩难谢--恭庆师尊传法十七周年
凡尘封太久，人心铸千年。欲望坚似铁，罪业大如山。
苦水泡黑骨，地狱吼名单。远客思家切，何日上青天？
忽闻天吟诵，主佛大法传。心中法轮转，海业师承担。
鹊桥仙人过，龙舟载大千。飞鸿游诗国，翔鹤唱翠园。
金身已重塑，华盖映黄銮。抬头天庭近，回眸碎中原。
众生再急救，神威撼穹寰。洒泪再谢师，化作点点帆……
评注：第二句中“铸”字不太恰当，“人心”不是有目地、通过艰苦劳动而造成的。第十二句中“海业”一词虽然新颖，但业是可以堆积如山的，并不具有水的形象和特征。师尊用“山”来形容业力，我们何不沿用而要创新呢？况且这个比喻与真实的情况还不太吻合。下面的“鹊桥仙人过”，是指牛郎织女吗？那可不值得称道。“龙舟载大千”不知何意，而且容易误解、夸大“龙”的作用。以后的“翠园”“黄銮”都不知作者所指。最后两句“洒泪再谢师，化作点点帆”，“洒泪”的当然是作者了，而作者的“泪”可以“化作点点帆”，是救度众生的船吗？救度众生只有师尊能做。说这类话时我们还是谨慎一些为好。
原稿：春满人间
百花喜绽放，金鲤跃春江。黄莺啼翠柳，处处好春光。
评注：这首小诗与大法没有明显的联系。这样写当然是说形势光明、大好，但当前邪恶未尽、大陆弟子还有那样多在狱中受苦受难，我们把形势写得一片大好似乎不是很恰当。
原稿：念奴娇·正法洪流壮
光明磊落，兑久远誓愿，金声高亢。
忆坎坷十年履难，昭汗青彰天象。
鬼蜮猖狂，迷茫沉海，黯浊千重浪。
笑除妖孽，藐阎罗意豪放。
《神韵》传遍中华，寒梅争艳，品德堪高尚。
紫府红尘同沐浴，庆幸醍醐怎忘？
佛理永存，冰霜岂惧？正法洪流壮。
唤苍生醒，颂师恩展新唱。
评注：我们在评议中讲过多次，“兑”和“兑现”完全不是一个意思，作者要用“兑”代替“兑现”时，应该顺手抄起词典查一下“兑”字的解释。写诗的人必须手边放着工具书，特别是字(词)典。一旦遇到自己不太确定的字、词就查一下，包括那些自己觉得已经懂了、能用了的字、词。比如这个“兑”字就是这种情况。第二行“忆坎坷十年履难，昭汗青彰天象”， 第四行“藐阎罗意豪放”，最后一行“唤苍生醒，颂师恩展新唱”，总共五句，句读都是错的。在修改此词之前，建议作者读一下正见网上“诗词常识”的相关部份：【诗词常识】(二)句读http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html
原稿：满江红·悼罹难同修
乍暖还寒，岂能阻人间春色，
仰诸圣，凛然芳影，冤惊天阙。
正气直达霄汉里，慈悲欲挽苍生灭。
烈魂升，佛性映千秋，彰史页。
杜宇啼，狼躲穴，除余孽，何能歇？
喜神州渐醒，夕阳如血。？
金莲深藏群玉露，英灵欣绕瑶池月。
慰恩师，瞰弟子登攀，堪殷切。
评注：第三行的“达”字，第四行的“史”字，都是仄声字，而谱上所示应平。下片第一行“啼”字，第三行“莲”字，都是平声，但谱上皆示仄声。末行“瞰弟子登攀”句读错。末三字“堪殷切”，“堪”字字义不合。另请注意，以后投稿词、曲的作者，请注明所用何谱，该谱中不只一体的，请注明所用何体。
*正见网2009年5月4日和5月5日下载、审阅，5月6日登载的诗歌：
原稿：江南春
情切切，意真真。
金喉声醉客，音籁透心魂。
良言开启尘封忆，珠泪轻弹明佛恩。
*音籁：指乐音。 清 谭献 《＜明诗录＞序》：“夫去圣久远，情性无所统饬，音籁之发，或备宫商，或伤繁郑。”
木兰花慢·木兰从军
(下片)
寒丘，百战勇谋，驱塞寇，靖边州。
戍十二春秋，投戈解甲，循复娇羞。
殊尤，叹朝暮共，莫知巾帼浩气英流。
忠孝嘉名照世，颂传万代千秋。
评注：第一首中“音籁”的注，本身不能证明其定义是“乐音”。作者觉得可信，又非用不可，那就这样用吧。第二首中“莫知巾帼浩气英流”句读错，请改正。
原稿：哭泣的男孩
那天
我从北方一座城市走过
看到街边
一个哭泣的男孩
我从他的眼神
读他的难过他的无奈
认真的男孩
有心事萦绕他的心怀：
我知道星星不可以采摘
我知道只要用心灌溉
春天就有又白又美的花开
可童话里的七彩蝶却总也不来
请亲爱的男孩
把大法好记在心间
有流星划过 它帮你实现心愿
天空流光溢彩
美丽的七彩蝶就会出现
评注：这首诗的核心是那个“七彩蝶”，但作者在诗中对这个词语却没有讲明，也没有加注说明。有“流星划过”时所许的心愿就可以实现，这个传说也不是人人都懂。而“天空流光溢彩”又是解决“七彩蝶”这个核心问题的关键，作者却没有讲明白其确切的涵义是什么。
圣缘一线牵
--随天国乐团在印度洪法有感
贯明
四月天竺烈日悬，圣缘佛国一线牵。
万里出游为救度，法器鼓号扛在肩。
助师正法兑洪愿，众生得度脱危难。
酷热疟蚊何所惧，圣乐响处天变蓝。
魔难万千是锤炼，正念精進随师还。
山与我
小悠/小珂
我望山
山亦望我
我不言
山仍在身边相伴
云起云飞将山的手挽
凝视四季的轮回
看尽沧桑中的喜笑言欢
山的葱翠不因风雨侵蚀而变
我独立山谷
风穿越山林
十指轻拨雨中弦
倾听琴音汩汩
却让我思绪连连
想起走过的十年
中共散播谎言，凶恶不减
上万大法弟子正念不变
用自己的真心将真相传遍
他们的意志如山
却比山更坚
当我再望山时
才知道往事如烟
山望我
我亦望山
我不言
心事却缭绕心间
临江仙·云罗仙韵--观神韵舞蹈《云罗仙韵》
烟云
云岫山乡如画，彝家少女如花。
祥云五色落幽涯，
罗裙兼彩秀，飘舞逐香霞。
旋起妍芳轻绽，翩飞蝶羽蝉纱。
高山深谷隐灵葩。
神州仙客聚，缘法返天家。
组诗：世间大恶对对排
唐宸
中共邪党 八国联军
八国联军窜京燕， 焚园劫宝罪滔天。
邪党纵兵破四旧， 毁焚何止千万圆。
中共邪党 日本鬼子
鬼子侵华砍人头， 人死名声搞不臭。
邪党诛杀更阴毒， 惨死犹遭万人诟。
江魔头 秦桧
千夫所指狗秦桧， 佞臣万世跪岳飞。
江贼卖国百万里， 犹在蹦达耍淫威。
江魔头 希特勒
希魔毒建集中营， 灭绝犹太罪千重。
活摘器官牟暴利， 江魔邪恶倍残凶。
毛魔头 殷纣王
荒淫无道殷纣王， 国人谁不唾恶狼？
毛魔奸诈若罂粟， 毒蚀骨髓迷其香。
江魔头 毛魔头
江丑无耻称绝后， 毛魔骗术谓空前。
葬送炎黄两妖孽， 难逃地狱沸油煎。
诗二首
永如玉
赞大法小弟子
咿呀学语念真善，步履蹒跚来抱轮。
大法天生小弟子，纯纯净净一天神。
神之避疫良方
瘟神忙制裁 专把恶人逮
记住真善忍 好人在疫外
记住法轮大法好 瘟疫来时命能保
天灭中共是实际 抹去兽印福自到
真心相信大法徒 退出中共兽印无
记住大法真善忍 不被恶党邪说毒
心中常念大法好 瘟毒避你远远跑
牢牢记住真善忍 天神看你都在笑
瘟疫袭卷大难来 退党本是救命牌
都说坏人最自在 惩罚之中见悲哀
好人留下不奇怪 党徒肯定被淘汰
诚信大法真善忍 它日笑在尘劫外
真相币诗
十方
劝善
处处有神灵，时时都在看。
人人有善恶，最后定审判。
灭魔兽
神洲遍地毒，中共是祸首。
全民皆三退，共灭赤魔兽。
诗六首
青竹
得法修炼
九七春季得大法，如同游子回到家。
识法如宝忘饥渴，不知不觉心升华。
名情利欲渐放下，邻里和睦人人夸。
七二零后大变卦，邪党非法把人抓。
亲朋好友齐上阵，家里家外似天塌。
心中只装真善忍，师在法在何惧怕。
师正法正弟子正，行至今日十年话。
紧跟师尊步神路，讲清真相众生挂。
修得无私又无我，漫天花雨作彩霞。
专一修炼
大法修炼要专一，不二法门定牢记。
独脚不能踩俩船，三心二意神佛弃。
无求自得
修炼不能求，执著必须丢。
无求自然得，有求不是修。
精進升华
堂堂正正修大法，勇猛精進就升华。
心中只装救人事，功成圆满踏莲花。
内修
同修这里出问题，一面镜子照自己。
修炼弟子常切磋，事事内修乃法理。
炼真金
修炼去人心，淘沙剩真金。
苦中得磨砺，登高望无垠。
诗二首
万古缘
功柱泄天机
--喜闻台湾同修排字时惊现功柱
黄花铺满金路，圣日普宇同祝。
弟子洪彰法典，生出通天功柱。
大法又泄天机，真相惊开众目。
主佛慈悲救世，法徒修成无数。
众生快醒迷途，摒弃红魔桎梏。
退党解体蟾蜍，拜法才有归处！
万事法中来
法徒思家远，虹飞月渐圆。
凡尘封太久，霜草苦千年。
金轮伴神花，主佛大法传。
救众返穹宇，神韵绕归帆。
金身师重塑，辉光耀大千。
万事法中来，一步可登天！
诗二首
黄少庭
随师正法到人间
历尽万劫苍宇行 随师正法到人间
开创五千神文化 为了今朝大法传
圣王慈悲
圣王慈悲下尘凡 茫茫天外金光闪
为救众生千千万 历尽艰辛法轮转
有知
大海
我在人初签了一个约，又在人间尘封了那个约，
约印在命里，只有天知。
我在今生许了一个愿，又在归途兑现了这个愿，
愿渗入足迹，只有地知 。
我在心灵谱了一支曲，又用余生奏响了这支曲，
曲溶入魂魄，只有心知。
我在沙滩写了一首诗，又任潮水抹去了这首诗，
诗汇入大海，只有海知。
新生
天淼
生命垂危两天婴，夜半死神露狰狞。
家人诚念大法好，宝贝甜睡迎黎明。
注：一出生两天婴儿，因肠道闭锁生命垂危，深夜遇大法弟子，告知家人念诵“法轮大法好”，家人诚心念诵，婴儿喜获新生。
《百忍诗》补遗
山月
第十三首“贵之忍”
人世贵贱本无常，何必执著误他乡。
富贵在天缘宿命，视如浮云心无妨。
第七十一首“苛察之忍”
水至清澈则无鱼，人太苛察则无友。
川泽广大胸襟阔，仁忍济世到永久。
第八十二首“随时之忍”
生平历历看细节，平时更要重小节。
人生处世讲信义，但从随时守贞节。
第八十八首“为农之忍”
一年之际在于春，努力耕种秋收成。
勤劳农民本质朴，心地善良家业兴。
一年之际在于春，莫问收获在耕耘。
勤劳务农常种善，风调雨顺善果存。
法轮大法日祝师父生日快乐
净莲
得法十二秋 幸得恩师度
苦海遇法船 归真不迷路
乘风破恶浪 精進不停步
诚心唯一片 众生同得度
诗二首
天源
善缘一念牵
优昙婆罗到人间，末法时期圣主缘；
天灭中共已开端，一难接连又一难。
如今流感在蔓延，无辜百姓受牵连；
天网恢恢捉妖孽，邪党恶蟾无生还。
大法弟子心慈善，广传真相救有缘；
三退避难保平安，佛施善缘一念牵。
庆团圆
神花祥瑞满，佛主降人间；
推起巨轮旋，正气动河山。
九评戳邪剑，红魔魂飞散；
真相驱迷雾，旧势如飞烟。
众生已觉醒，蟾精末路断；
华夏神韵牵，普天庆团圆。
真相诗
梅缘
差距--读大法弟子诗辑特刊《师恩颂》
人间大法徒，神笔书华章。
颂恩千万卷，助师驾慈航。
慈悲法中出，莲梅飘法香。
智慧法中来，荡浊正十方。
扎实学好法，如意沐法光。
混时哄自己，修炼心田荒。
实修得真功，恢宏赞圣王。
比修找差距，生众得吉祥。
法徒不容迫害
恶首四处逞猖狂，拉着无辜下油汤。
手令禁记不能传，随从神精也紧张。
不知为的哪一桩，邪恶就要害善良。
全球知道大法好，继续迫害自取亡。
诗二首
三千
第一
我若为名利，自己骗自己。
写诗证实法，修心为第一。
牢记
真相是个宝，比钱更重要。
劝君要记牢，善待大法好。
法定
法缘
层层生命由法定，神看人心定前程。
法正乾坤正天地，法定位置和死生。
2009年5月13日
亲爱的朋友们，
向你们庆祝世界法轮大法日表示祝贺。请接受这封作为我褒扬这一美好活动的信。
庆祝这一神圣日子将会是休斯顿及周边社区的一笔财富。法轮大法帮助了遍布世界各地的上亿人，并会继续庆祝这一日子。我衷心希望世界法轮大法日能够继续成功举办。
再次表示祝贺。作为美国众议员，能够为你们服务是我的荣幸。
最美好的祝愿
皮特•欧森 （Pete Olsen）
国会议员
美国威斯康辛州麦迪逊市市长宣布法轮大法日
褒奖状
鉴于，法轮大法，又称法轮功，是一种根植于古老中国文化的，平和而健康的自我改善身心的修炼，强调遵循真、善、忍的宇宙准则，由五套柔和的功法组成，包括打坐；并且
鉴于，通过打坐炼功和修炼，法轮大法的教导被发现是改善身心健康、减低压力的有效方式；并且
鉴于，法轮大法的创始人李洪志大师，帮助全世界无数的人通过修炼法轮大法，改善了他们的健康，提升了他们的道德，加深了他们对生命、人类和宇宙的理解；并且
鉴于，法轮大法跨越文化和种族界限，感动了六十多个国家上亿不同年龄层、职业和种族背景的人，包括很多威斯康辛州居民，并且
鉴于，所有法轮大法的活动，包括讲座和教功都由志愿者免费提供给公众；
鉴于，发生在中国的对法轮大法的迫害是对基本人权的践踏，在世界上任何一个地方都是不能被容忍的；
因此，我，威斯康辛州麦迪逊市市长宣布二零零九年五月十三日为麦迪逊市“法轮大法日”，以表彰“真、善、忍”。
（市长签字）
二零零九年五月十一日在市政厅签字并加盖公章
美国休斯敦市政府主计长贺“世界法轮大法日”
二零零九年五月十三日暨世界法轮大法日来临之际，美国休斯敦市政府主计办公室主计长安妮丝•派克贺“世界法轮大法日”，庆贺奖状译文如下：
休斯敦市政府主计办公室
安妮丝•派克 （Annise D. Parker）
在此骄傲的褒奖
在休斯敦举办的法轮大法日庆祝活动
2009年5月13日
我于2009年5月13日，得克萨斯州休斯敦市建立172周年之际，亲手封印
安妮丝•派克（Annise D. Parker）
休斯敦市政府主计长
美国休斯敦市议员琼斯褒奖“世界法轮大法日”
二零零九年五月十三日暨世界法轮大法日来临之际，美国休斯敦市政府议员琼兰达‧琼斯褒奖“世界法轮大法日”，褒奖奖状译文如下：
琼兰达‧琼斯（Jolanda Jones）办公室
褒奖
世界法轮大法日
能够凝聚在一起共同改善社区所需要的力量是通过众人的信念和勇气，并协调一致的努力取得的。我，市议会议员琼兰达。琼斯 （Jolanda Jones），带着我诚挚的敬佩，和休斯敦法轮大法学会一起，表达对世界法轮大法日的褒奖。
通过打坐和心灵上的修炼，法轮大法帮助数百万人改善身心健康，缓解压力，加深对生命意义的理解。这是我的荣幸能够在此褒扬法轮大法为人类带来平和健康的自我提升的功法。
我于2009年5月13日亲手签字：
琼兰达‧琼斯 （Jolanda Jones）
休斯敦市议会议员
他特地坐在我对面。别人与他寒暄之后走了，只剩他和我在办公室了。他主动跟我聊天。我猛的悟到：应抓住时机劝三退。
于是，我话题一转，我说给你将团队退掉算了。他说：我已自动退出了。我告诉他那不是真的退了，要将那个另外空间的印记退掉就是真退了。他就说，给我退掉。我还跟他说：你要记住：法轮大法好，真善忍好！他说：好。他就走了。
我知道这是师父将他领到我身边的。谢谢师父！
晚上，我又遇到一位同事，以前给他讲，他只是笑，不表态。我又给他讲，要他退团队，他在支唔。旁边一个已退团的同事对他说：退掉吧！他就肯定的说：给我退掉！我也知道是师父的良苦用心，一切都是师父在成全我们的愿望。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5738)
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何秀娥还提供与会来宾每人一份法轮大法特刊，并且向大家介绍法轮功神奇的地方就是你只要每天认真学法炼功，有心想戒就一定能戒。它洪传全世界一百多个国家，但在中国却遭受严重的迫害，学员甚至被活摘器官后焚尸灭迹，是当世纪最严重的人权迫害。即便是受到中共飞弹威胁的台湾人仍对中共有幻想，还被中共的谎言蒙蔽着，最近的新流感H1N1犹如古人流传的瘟疫早已在中国蔓延，中共还在极力掩盖。
何秀娥呼吁大家要认清共产党的真面目，善恶有报是天理，天灭中共只是时间的问题而已。与会者都专注的在听，现场气氛非常祥和。
屏东县长曹启鸿肯定法轮功袪病健身的奇效并表示，日后如果有相关的案例可以邀请法轮功学员加入协助。屏安医院黄院长并提供向有关单位申请戒毒经费的管道。
资料点遍地开花是助师正法，救度众生的需要
20万个多不多？不多也。还是太少。中国大陆号称960万平方公里，平均每4.8平方公里才有一个小资料点还算多吗？不多啊。还是按明慧网推算，现在中国大陆大约有4000万大法弟子，而资料点还是这么少，还真达不到师父提出的遍地开花的要求哎。
怎么办？上！希望大陆同修珍惜这万古难遇，转瞬即逝的历史机缘，克服困难，排除干扰，不要被自己的怕心、安逸心和各种顾虑心障碍着，干扰着，只知等、靠、要，不知上（资料点）、做（资料）、造（讲真相用的各种器具、用具和物品）。这样无形中给其它资料点或大资料点造成了压力，使那里的同修不能静心学法，以致造成有漏，被邪恶钻了空子。
其实从更高角度讲，资料点遍地开花是大法大道无形的需要，是每一个正法时期大法弟子建立威德，成就未来无限大穹王和主的需要，是人人都应该参与，人人都应该责无旁贷的事。对资料点遍地开花的意义和重要性，很多同修们还悟不到，认识不了那么高。大家想一想，如果你修成了一个很高大穹的王或主，你都要时刻为你的世界和众生负责和操劳的。你没有独立管理自己世界的能力和威德，你怎么能当好你的主呢？那时候你也去跟别的世界的王和主去等、靠、要吗？肯定是不行的。曾有开天目的同修说，资料点同修每印出的一张纸、一份资料都是一朵盛开的莲花啊，这不是很殊胜、很伟大的事吗？每个同修还不应该都重视起来吗？
有心做，办一个小型资料点并不难
当然办资料点要量力而行，要根据情况去做。但是师父是要咱这颗心，当你的心念很纯正的时候，什么问题都会解决的。不是有七、八十的老人都能上明慧网了吗？不是有握锄头的手都能操作鼠标很灵活吗？其实有的同修家庭条件早就具备了，非常具备，就是被人心障碍着，不想上不敢上。同修多次去启悟、去动员，他（她）老是强调这个理由，那个理由，其实就是没有那个心去做。还有的同修家早就有电脑了，却在那里闲置着，让孩子打游戏，做一些无聊的事，他就老是没悟到（电脑）这个生命到你家来就是为你参与证实法用的，不是来当摆设的啊。还有一些夫妻同修的，有固定工资收入的同修更是应该早早行动起来了，尽自己的所能办一个家庭式的小资料点，让自己成为大陆万花丛中的一朵小花。
当然我们这里也不是要强迫谁去做，大法修炼一切都是自愿的，你自己未来的一切也都是你自己现在选择和建立的，我们也只能是劝善了。
其实，现在要上一个小资料点也很容易，手里有一、二千块钱就可以了。小资料点项目可以单一，只做某一种资料就行，有经验了再加上两三个项目，但不能太大，遍地开花就是要叫你小而无形，不需要搞的轰轰烈烈。有些大的资料点，由于“贪多求大，干事心强”，长期光忙于干事而忽视了学法，心性方面的漏洞大了，多了，就容易出问题。这也是大资料点不稳固的原因之一吧。
当然，要上资料点，首先是学法要跟上。师尊在《致澳洲法会》经文中告诫我们“一定不要因为忙而忽视了学法”。在学法的同时，时刻向内修，向内找，走好走正修炼的路。通过学法，去掉各种执著和人心：如怕心，求安逸心，嫌麻烦的心，依赖心等等，尤为重要的是办资料点，要彻底去除“办资料点就会被抓，就容易被迫害”的这种极其不正的思想念头，这是旧势力强加给你的一种邪念，坚决不能承认它！我们必须牢固树立大法弟子的正念：办资料点是为了助师正法，救度众生，是在做宇宙中最正、最伟大的事，谁也不配来迫害！谁也不敢来破坏！谁动谁就是罪！有了这样的正念，邪恶就没有任何空子可钻！也就不存在安全与不安全的问题了。
只要我们走的正，谁也不敢动！我们有伟大的师尊和正神在看护着我们，宇宙的法理在制约着一切，谁也动不了走在神路上的修炼者！所以，那种认为上资料点就会出事的观念是必须去掉的。
资料点遍地开花的具体项目和操作
根据本人所知一二，向同修们介绍以下项目内容，供参考：
1、电脑配打印机 投资四至五千元即可。买一台新电脑二至三千元，买一台带连供（或改连供）打印机一千元左右（如佳能IP3500、IP4500、IP4680和爱普生R230等等，佳能机打印速度快，已被大陆同修普遍认可和选用；爱普生机子性能稳定，打印速度慢一些，但打印图片质量高，效果好）。
如果只为打印，不做他用，花二千元购一台二手笔记本电脑，再配一台打印机即可，如果想上网，给笔记本电脑配购一个无线上网卡，（仅三百元左右，含一年费用。）笔记本电脑体积小而轻，易搬运，便于携带，很适合资料点使用。
2、操作最简单的拷贝机：体积跟一般的台式电脑主机一般大，无其它附助设备，接通电源，放進母盘和空白光盘，三五分钟就可刻录出五、六个光盘（还有一拖七、一拖八……）拷贝机不需连接电脑，是一个独立的机器，操作非常简单，人人都能干。尤其现在大家都在广传神韵晚会光碟，投资二至三千元上这么一台拷贝机，来刻录神韵晚会光碟应该是你的最佳选择吧。
3、中、小型复印机 不需要电脑直接放入底稿和复印纸即可复印资料。激光机小型的如“三星4100”等一体机，价格在1500元左右，操作简单，但需要填充灌粉，较费事些。喷墨机有佳能Mp308一体机，价格在9500元左右，可复印各种彩色小册子等。如果只复印的话，不需要配电脑，只按按钮即可。其操作确实很简单。
4、丝网印刷：印制横幅、不干胶等。可到印刷单位去培训技术学习。制作一个烤箱，制版、购置印油和其它用具，总投资加上技术培训费一千来块钱即可。
如果上网，台式电脑可接宽带；笔记本电脑可使用无线上网卡，如果不上网，要打印文件，文件来源怎么办？打印什么？可花四、五十元钱买一个2G的优盘，由上网的同修或协调人给提供现成的编辑好的文件交给你，直接打印就行了。如果要打印明慧周刊，由他们从网上下载下来，拷到你优盘上，你就可以打印了。既省事又简单，也更安全。
临渊羡鱼，不如退而结网。同修们，让我们每个人都来亲手试一试吧？
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我因脑血栓瘫痪在床十八年。三年前，我孝顺的小儿子因脑血管破裂突然去世，我全家一下子陷入绝境。就在我们走投无路的时候，一位信仰法轮功的亲戚来告诉我们：“常念法轮大法好、真善忍好，一定会有福报。”现在，不仅我们一家得福报，我们的亲戚、亲戚的亲戚，凡明白大法真相的，都得了大福报。而且，我的儿媳妇、孙媳妇、重孙子现都已经修炼上了法轮功。
我再给师尊说说我得的大福报。我年轻时就老掉下巴，一掉下巴就得往医院跑。瘫到床上后，我跑不成了，我下巴一掉，我儿子就得往医院跑，得把医生请到家里来。哪怕正在做饭，也得 停下来往医院跑。有的时候还找不到医生或病号多医生走不了。我疼的嗷嗷叫。我掉下巴不是一般的掉，不是偶而掉一次，是习惯性的掉，一天不知道能掉几次：打呵欠掉、打喷嚏掉、咳嗽也掉、吃饭嘴张大一点也掉，有时甚至睡觉时无缘无故就掉了。为此，我儿子把工作也辞了。再后来，医生烦了，请也不愿来了。我儿子实在没办法了，就模仿著医生的动作摸索了半天，居然把我的下巴安上了。我和儿子高兴的不得了。这么多年，都是我儿子给我安下巴。零六年秋，我儿子突然去世，我们家象塌了天。真是神可怜我们呐──不久，一个下雨天，一个炼法轮功的亲戚来到我们家。吃晚饭时，我的下巴又掉了，我孙子放下碗，就近请来一位医生，这位医生不会安下巴，他把我捏的疼的嗷嗷叫也没安上。我不由想起了我刚刚去世的儿子，又伤心的哭起来。全家都伤心，饭也吃不成了。我孙子没办法，又冒着雨骑摩托出去给我找医生。这回找的是一位骨科医生，来了后，很轻易的就把我的下巴安上了，还用纱布把我的下巴兜住，交待了注意事项，然后我孙子又骑摩托把医生送走了。我孙子送医生还没回来，我打了个呵欠，下巴又掉了。我听著外边哗哗的雨声，真是痛苦到了极点、绝望到了极点：这生不如死的日子啥时候是个头？！我不由的又哭起来。我儿媳妇看着我，陪著我流泪。
这时，我们这位炼法轮功的亲戚走过来说：“我看了，您这下巴掉的谁也没法儿啦，只有我师父能救您，你们都跟著我念 法轮大法好、真善忍好，我师父一定会管您！”说着，我们这位亲戚就念了起来，我们将信将疑的跟著念起来，我儿媳妇跟著念，我说不成话就在心里念，我记不了那么多，就记个“真善忍好”，我就在心里念“真善忍好”，大概念有十来遍，我听见“咔哒”一下，下巴自动上去了。我惊喜的说：“好了！”我儿媳妇听见我说话，吃惊的看着我。这真是神了！真是太神奇了！
师父啊，我是个全身瘫痪的人呀，胳膊、手腕、手指的筋都缩的变形了；腿、脚脖子、脚趾的筋也都缩的变形了，四肢肌肉都萎缩了，自己根本动不了；而且还有严重的语言障碍，下巴一掉，嘴巴合不拢，只能张著嘴巴嗷嗷叫，所以我一说“好了”，我儿媳妇才那么吃惊。我们亲戚也高兴的说：“谢谢师尊！谢谢师尊！我师父已经管您了。今后您天天念真善忍好，您的下巴就不会掉了。”
以后我就天天念真善忍好！我的下巴就真的再也不掉了；折磨我大半生的“掉下巴”就这么神奇的彻底好了。更神奇的是，我胳膊、腿、脚、手上的筋不知不觉的都伸开了，胳膊腿都能动了；零七年春天，我就能扶著椅子在院子里走路了。现在我天天早上打双盘炼静功；将近三年了，我一粒药都没吃过，光药费就节约上万元。而且我说话也越来越清楚，脑子也越来越清楚。我们家族中、亲戚中来看我的人，都说我“白白胖胖的，白里透红，脸上连个皱纹都没有，根本不象八十多岁的人，更不象个瘫痪在床十八年的病人”。我对他们说：“我是念真 善 忍好念的，谁念谁得大福报！”他们都信。
师父啊，是您把我们全家从绝境中救了出来，我们无以报答，所以谁来看我，我就告诉他真相。今年新年前后，我又接了两个孙媳妇。老亲新亲中、家族中，粗算有八十多人都明白了真相，是亲戚都帮他们“三退了”，他们也都得了大福报。我们家族中得福报的故事三天三夜也说不完。
师父啊，明天是您五十八岁华诞和世界法轮大法日，我们今天聚在一块，商量如何给您祝寿，他们就说把我们家族中的神奇故事讲给师父听，他们推荐我先讲，所以我就先讲了。
再一次给师父叩头谢恩！再一次恭祝师尊生日快乐！
（明慧网）
TOP
该怎么表述今天的感受呢？语言很少了，泪水不停的流着。是一路走来的幸福，是心底深处的感动，是难以回报的感恩，还有就是师父教的慈悲吧。
今天我自己去了蛋糕店，准备选购一个漂亮的蛋糕。后来看到这个蛋糕的名字叫“天使”。下面是奶油果酱夹层，上面是可口的鲜果。嗯，就是它了。蛋糕师很快的就将鲜美的蛋糕做成了。
“想在上面写字。”我说。
“只能写六个字，写什么呢？”售货员问。
“师父生日快乐！父是父亲的父！”因为听阿姨说也买了一个蛋糕，上面写成了师傅的傅。所以我赶紧补充了一下。
“哦？好的。”售货员与蛋糕师瞪大了眼睛看了看我，又点了点头。
然后选蜡烛，很多种蜡烛中，我选了“5”、“9”的彩色数字蜡烛。
“五.一三”，对亿万法轮功学员来说，这是一个无比庄严、殊胜和永远难以忘记的日子。那是一九九二年五月十三日，也就是十七年前的今天，法轮功（又称法轮大法）创始人，亿万法轮功学员无比敬仰的师父李洪志先生，在他的家乡——吉林省长春市举办了第一期法轮功学习班，开始了他在人世间洪传法轮大法的伟大進程。以后的几年里，以“真、善、忍”为宗旨的法轮大法传遍中国，享誉世界。
尽管，中共和江氏集团的邪恶妒忌以无所不用其极的手段迫害法轮功十年了，但法轮功学员们屹然在生死中走过来了。现如今，法轮功已传遍世界上一百多个国家和地区，法轮功的主要著作已译成三十多种文字，法轮功修炼者已超过亿众。“真、善、忍好！”“法轮大法好！”随处可见。法轮功为人类开创了未来的文明，也为人类留下了上天的梯子。所以这一天，这一天，是师父的生日，也是“法轮大法日”，很有纪念意义的啊。
正在外面低头写这篇文章时，传来一首悦耳的音乐。这音乐让我好惊讶，好感动。那音乐中起伏的旋律飘着我们的祝福：祝你生日快乐，祝你生日快乐……
身边的很多人也买了蛋糕，今天在网上看到好多国家对这个节日的祝福。看吧，我说今天会有很多人祝福的！
TOP
前两天我们再把花拍下来，发现和原来一样，只是沾了些许灰尘而已（见图四、图五）。
愿我们每一个大法弟子都精進不停的走在证实大法、救度众生的路上，完成我们的史前大愿。
图一
图二
图三
图四
图五
拆字和文字学有密切关联，经验阅历更不可缺。这种高深、有趣的中国古老哲学，早已被古人、前辈艺术化了！拆字源于何时，已不可考。据传始于周代，盛于唐、宋，在这方面，明、清也是人才辈出。而唐宋年间有几位代表性人物，如：袁天罡、谢石、李淳风及邵康节（邵雍）等，都是个中翘楚。
而算命、卜卦并非仅是中国人所发明、独有的，古希腊、罗马、巴比伦等古国皆有。但是，我国的卜卦文化遗产，具有极高的灵验性，常能使人拍案叫绝，称奇不已。过去有许多有大成就的命理学家，如：万育吾、张神峰、徐子平、刘伯温等等，他们都有专门的著述。像他们的《琼玑三盘赋》、《神峰通考》、《渊海子平》及《滴天髓》等等，都是现今命理的巨著。《滴天髓》能在人生过程中的贫、贱、富、贵、夭、寿、吉、凶八字中，看人生的遭遇。
虽然相命、卜卦均有专门著作，可拆字到现在还没有正式著作或理论问世。原因是拆字全凭机锋、高深的学问以及敏锐的反应，三者缺一不可。这绝不是江湖术士所能办得到的，得有几分学问方能测几分字哪！其实任何事儿都一样，没有学问和经验做基础，虽能一时侥幸成功，绝不能持久。因此，具备这种才能的人，除了高深的学养之外，都是集算命、卜卦、测字等专长于一身的，这也是所谓“神机妙算”的由来吧。
太平公主（约西元665→713年）是唐高宗李治和武则天所生的么女，也是唐中宗与唐睿宗的同胞妹妹，据说本名叫李令月。长得方额广颐、才貌机敏，而霸气权略，大有母风，因此武后非常宠爱她。
开耀元年，吐蕃求和，点名要娶太平公主。武后不愿她远嫁异邦，为她建立“太平观”，以太平公主为观主，而“太平”就是她的道号，以绝吐蕃求亲的意图。她后来嫁给光禄卿薛曜之子薛绍，而薛绍母亲则是唐太宗之女城阳公主。
这位尊贵无比的太平公主，父为帝于先，母为帝于后；夫为亲王，子为郡王，封五千户。某日，武后心情愉快、喜笑颜开，赏赐公主宝物细软两食盒以及数百镒（一镒为24两）的黄金。公主虽藏得很隐密，但仍然全部被盗。
武后得知此事，异常震怒，召来洛州长史说：“三日不得盗，罪死！”那个时代，君权凌驾一切，武则天的霸道更甚，只给三天来抓这种巨盗，否则死罪，这洛史何辜啊？长史怕极了，对底下的两个县长下命令：“二日不擒盗者，死！”县长又对手下的捕头说：“限一日缉捕归案，不成必死！”
这捕头懵了，一头大汗，一天不得盗必死，等于是死定了。完了！此命休矣！像个斗败公鸡，东一头西一头的踉踉跄跄乱闯。路过一名卜者摊前，卜者向他招揽生意，他急道：“现在我哪有时间谈这些事？”
“就说嘛！我瞧您老一脸晦气，肯定有什么烦心事儿，何不说出来我帮您合计合计？”捕头一脸不耐烦，正要离去，却听卜者说：“何不写一字代测之？”反正无计可施，死马当活马医，碰碰大运吧！就随手写了个“穷”字。
卜者看了一会，说：“捕头！‘穷’字上乃‘穴’下为‘躬’字，人在穴中躬身者，盗墓者也。”捕头撇撇嘴，不屑的说：“这和盗墓有何牵连？”卜者说：“您想想看，敢盗公主之宝者，身手虽不凡，可如此重量的宝物，肯定无法及时带出县境，必然藏在县内了。”“这不废话嘛！”“您老三思，倘若由您藏这宝物，以何处为最佳？”
这捕头，一早接了这要命的案件，早乱了方寸，哪能集中思想？哪知答案？卜者说了：“藏于墓中最为隐密！”“这……？”又问：“公主失窃是何日？”“昨夜。”卜者一击掌，大声说：“今晨有出殡者，抬棺过此街西行，捕头您速查这丧家葬于何处？”
捕头立刻召集部下，一路追问，终于找到了那个新墓，就是今早抬棺人所葬之处，只见新坟上，有一男一女在哭泣。山风吹过，那女的白色孝服之内，竟然是殷血鲛绡的华丽服饰。捕头更认出了，那男的正是通缉在案的江洋大盗毛三，女的也是个有名飞贼。
当时二贼曾拒捕，但终于被擒，招出宝物即在墓中棺内，果然掘出，一件不缺。二贼自然万无生理，而这拆字者却因而声名大噪，获得赏赐极为丰厚，公主还曾召见呢。
当时卜者是因为记起早上有人抬棺而过，随棺的戴孝亲人，哭而不哀而生灵感。另外，捕头写“穷”字，上面“穴”字即“窃”字首也。况且盗墓者据说若是一人，必然用一绳子，结一死扣套在自己脖子上，躬身棺内，身子后仰，尸体即被带起与盗墓者面对面顶着，这样他就能腾出双手取尸身上的金饰，或剥尸身上的寿衣。所以卜者拆这个“穷”字，真是神奇无比，妙不可言。
如此看来，这些算卦、测字，虽在常人中盛行，可也寓意深远，真正负责任、有道行的人，得有道德操守为主，并结合深奥学理及灵感、见识与经验，方能一举破案。
旅客中一个好奇的人想了解这壁画究竟是怎么一回事，正好有一个当地的读书人在旁边，便向他询问。读书人答道：这座破面已经有很长时间了，我出生晚，也不了解详情，只是听老人们说，这座庙建于大明正德年间，有个和尚向县中的富户化缘，历经三载才完工。寺庙建成后他亲自绘制了这两边的画廊，可是凡见过画廊的人都不喜欢他的画，觉的可怕又怪异。因此庙里香火渐渐冷落。众和尚因此都埋怨建庙的和尚。
那位化缘建庙的和尚听了众人的抱怨后，很感叹的说：被世间表相迷惑的人至今不醒，使我白费苦心啊。老衲我深受其害，于是以笔代舌，向人详细说明其中的利害，可是人们却充耳不闻，怎么办呢？众人不解其意。
他又继续说道：老衲作这些画，当然是有缘故的。我三世之前为贵官，奉公守法，办事清廉，但却喜欢女色，渐渐为其所迷。最后因为一个宠妾的缘故，把一个应判死刑的人给放了，最后因此被罢官。回乡以后又因为听她的话，硬是出面去影响司法公正，结果事情败露，颜面丧尽。我内心虽然对她不满，可她一在我面前显露媚态，我就又被她迷惑，至死也没有醒悟。
那一世我死后，转生成了一个书生，同样为色欲所迷惑，和一个邻家女子发生了不正当的关系。结果伤身败德，后来竟因此折寿，得了痨病，卧床不起。可她这时却不等我死，就将我抛弃，转眼之间另嫁他人。
书生含恨死后，就转生成了我的这一世，可我这一世并不是从小就出家的。今生我在年轻时同样色心不死，结果一次在路上遇见一个女鬼，把我缠住，搞的我油尽灯枯，骨瘦如柴。几乎就在我奄奄一息时，万分幸运的遇上了我的师父，他给我吃药，救我回生；又施展法力，雷震女鬼，使它现出了白骨骷髅的原形。这下我才彻底醒悟，出家修佛。我随着师父苦修三十载，在定中清楚的看见了我前世的这些经历。
因此我才作了这些画，希望人们见后能不再沉迷于欲海爱河之中不能自拔，可迷中的人们反倒怨我。我也不必再留在这里了。说完他就拿着锡杖和化缘的瓦钵离去了。离开前他舀了水用口喷向两侧的画廊。说来也怪，他走后别的和尚计划将画廊毁去，可无论怎么铁锄交加，画壁就是坚硬如铁，巍然不动，他们想了许多办法都不能伤画廊丝毫，久而久之只好放弃了他们的计划。到今天都已经是大清朝了，这画廊依然还是完好如新啦。听了书生的介绍，大家都叹息不已。
我看了这个故事后，个人猜想：这位老僧所作的这些画，也许是他有感而画，也许就是他看到人被色魔所迷后，在另外空间中的真实体现啦。同时進一步想到：作为一个人，一定不可因色欲而失去理智做坏事，更不能发生任何不正当的性关系；而作为一个修炼人，则更是一定要彻底去掉色欲之心。
(资料来源：《莹窗异草》)
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