2009年5月1日 星期五

  • 民以食为天

  • 从“贫穷”和“富有”说起

  • 成语故事:一毛不拔

  • 赏元人小令,谈现实人生

  • 诗歌园地:1.词二首 2.凤凰好涅槃 3.诗四首 4.诗三首 5.诗四首 6.采桑子·架彩桥 7.因果 8.诗二首 9.诗四首 10.也赞神韵 11.天在选人 12.诗二首 13.新天地 14.神笔 15.“天堂伞”

  • 法轮功学员华府讲真相 吁解体中共 制止迫害

  • 我们还等师父再讲什么

  • 修炼点滴:从证实法的角度来看待问题

  • 阿嬷的腰挺直了

  • 风雨无阻的老杨

  • 知己

  • 民间故事:铁岭龙首山的传说

  • 民间传说:桑树开莲花(附录音)


  • 民以食为天

    紫菡

    清晨,天濛濛亮,收拾妥当步行炼功去!晨风带着点儿寒意,习习吹拂,但浇不熄心头的喜悦!缓步前行,眉头不由得皱了起来,心情无法再维持宁静安详!巷弄两旁停放的汽车挡风玻璃前,是两个可口可乐空罐;后车箱盖上,歪倒着一个味全牛奶纸盒;那自行车前的篮筐里,有一袋没吃完的麦当劳薯条;摩托车的后座上,丢了个啤酒瓶。

    再转上马路边的人行道、候车亭,更可怕!到处是插着吸管的密闭式饮料纸杯、扯开了拉环的易开罐……,拼拼砰砰的随着风儿打转;候车长椅上,堆满了包装食物的纸袋和一堆堆流淌的酱汁黏液。想找个地方坐下休息都难!唉!真是世风日下,人心不古!

    时代是進步了,为了适应这种快节奏的工商社会,一切图方便、省时间,“速食”大行其道,买了就立刻边走边吃,顾不上吃相难看。带進车里就边开边吃,哪管安全问题?为了迁就人,饮料设计得可以在摇晃的车身上喝也不怕溢出洒掉。附上一叠儿的餐巾纸,让你抹嘴擦手,无形中制造出更多的垃圾。

    记得刚教书的那几年,严格要求学生,不得边走边吃,不仅不雅观,而且不合乎卫生,吃完容易随手乱丢,污染环境。可是时日一久,却发现:大清早,有一大部分的家长,是在早餐店买了早点之后,领着孩子也陪着孩子,一路走一路吃進校门口的。大人如此示范,我这个当老师的还能提出什么要求呢?于是“兵败如山倒”,我的一些以古老道德为准的“坚持原则”,一点一点、一项一项的在世纪蜕变的泡沫里淹没消失!

    打从有记忆开始,就记得每天的早餐,都是母亲天不亮起来升火熬煮的“粥”,加上蕃薯签或番薯。浓浓稠稠的“白”里,翻滚着耀眼的几块“黄”,美极了!配上自家腌制的萝卜干,或亲友相互馈赠的豆腐乳,喝上一碗,玩儿去啦!慢慢的,生活好过点儿啦!每天清早,就有挑担子沿街叫卖酱菜的小贩,开开门买点儿面筋、土豆或油条,吞下碗稀饭上学去!渐渐地,午饭的便当盒里,母亲会煎上一个自家母鸡生的荷包蛋。雪白的蛋包里,用筷子一捅,流出黄澄澄的蛋黄,色美!味香!引人食指大动!

    每天的晚餐时刻最让人怀念,等齐了之后,一家八口在塌塌米上围桌而坐,幸福满溢!那时个个纯真、温厚,虽是粗茶淡饭,可就心满意足!那热闹劲儿,那狼吞虎咽的样子,一看就知:吃的是满满的爱意!喝的是浓浓的亲情!啃的是串串的关心!

    最绝的是有一年的暑假,一天一家围坐吃午餐,母亲煎了一盘物美价廉的豆腐,那可真用心哪!每面外皮都煎得金黄金黄的,带点儿焦,焦里带点儿脆,淋上酱油,洒上葱花,香气四溢!让人垂涎!那时二弟大约刚上小一,抢着夹了一块,一不小心,那热腾腾的豆腐,不知怎么的却溜進了他短裤头的裤裆里,烫得他又叫又跳!急切间又弄不出来,顿时把我们全家人都笑倒!这事儿一直到今天,仍成为他的笑柄,时不时的拿出来开开玩笑,回味回味!

    冬夜里凄风苦雨,寒风在塌塌米间的缝隙里呼啸!巷弄里传来一阵阵“烧肉粽”的叫卖声,对挑灯夜读的我来说,既温暖又引人饥肠辘辘!这时看着章回小说尚未歇息的父亲,偶尔会掏出腰包,打开门买上一个,偷偷塞给我。当时弟妹们都已沉睡,只是我的偏得!

    打开那黄褐色的粽叶,缕缕的粽香,热呼呼的直冲鼻梁!那粒粒饱满的糯米闪着油光!掰成两半,香菇、虾米、五花肉、栗子、蚝干等馅料,全都展现着它们各自特有的香味儿,吸引着你迫不及待的一口咬下,那份满足!那份幸福!全在齿颊间流窜!

    父亲只笑眯眯的看着,欣赏着我那猴急的吃相。吃着吃着,心中矛盾顿生,因为我是家中的老大,深知八口之家生计之艰难,心疼明天父亲又要被母亲背后念叨:又花了没必要支出的钱!可自己又挡不住美食的诱惑!总想快快念完“吃饭”学校好帮助家计,这时再也不觉得没法儿念大学有什么可遗憾的!

    有时父亲心血来潮,会买回几个“肉圆”大伙儿分着吃。那道地的馅料:脆脆的笋丝,清清爽爽;入口即化的肉块,香味扑鼻;圆滚滚的小安鹑蛋,灵巧可爱!以及晶莹透明、微带弹性的绿豆粉外皮,在热油里滚过后的温润,在在挑逗着你的味蕾!

    这融入汗水与纯手工的“古早味”,如今又逐渐的被人重视起来啦!知道这是老天赋与人们的生活方式,你得劳动双手、辛勤付出之后,才能享有幸福,也才知道珍惜!

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    从“贫穷”和“富有”说起

    扬帆

    近几十年来的改革开放,虽然表面看起来人们的物质丰富了,但猫抓老鼠的歪论、绝对的唯物主义观却打乱了人们的传统思想和道德理念,将人们带入了无视道德规范、极端追求物质、享乐的危险边缘。

    穷,在这个社会是被众人所看不起的;富,才是可以在众人面前吹嘘的资本,因而有这样调侃的话:穷的只剩下钱了,意思就是钱多、从来不缺钱、钱在眼里只是个数字了。这样,小则嫌贫爱福、重利轻友,大则为钱卖命、用钱买命,完全迷失了做人的真正目地。

    出过国的人很多会知道,中国人拼命的赚钱而舍不得花钱,与这个社会的导向有着极大的关系,是中共打乱了人们对财富、对消费的正确认知。

    有人说:富国穷可耻,穷国富可耻。这里讲到的是富足的国家,人们谋生相对容易,如果还好逸恶劳、好吃懒做,因而变的穷困潦倒,那就可耻了,会成为社会的负担;贫穷的国家,物质上相对缺乏,如果通过不正当的手段和渠道来聚集巨额的物质财富,那就不正常了,那是因为个人的私欲而打乱了社会的财富分配,那就是社会的可耻之徒了。

    其实,“贫穷”和“富有”,对于高境界中的人,或者是道德尚好的常人,认识也是不同的,关键是如何正确的认知和对待。古人有“富贵不能淫,贫贱不能移”。富贵不能淫:即便是自身富贵,也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷;贫贱不能移:即便自身贫困, 但人穷志不短, 不为五斗米折腰,不做不仁不义之事。古代的修炼人,即便他们一贫如洗,甚至食不果腹、衣不遮体,但他们心胸坦荡、快乐常在的生活态度,使得他们超常的思想境界已经是富丽堂皇、金光闪闪的了。

    而现在的社会就不难看到诸类“谁阔谁光荣,谁穷谁可耻”露骨的标语,那些伟光正们为了怕“可耻”,都在压榨着民众的血汗啊。

    想想现在仅剩的几个共产主义国家,为什么都这么穷,原来穷的也是有根有源。共产邪恶主义本是西来幽灵,它是反天、反地、反人类的;是无视真理、谤佛谤法的;是杀戮生命、嗜血如命的,高层生命当然看不起这些东西,它统治下的民众是没有多大福份的,同时,这也是其邪恶的本性决定的。邪恶中共就是这样的:先把中国民众压榨穷了(用绝对平均主义做幌子,欺骗和唆使民众“打土豪 分田地”、“割资本主义尾巴”,通过暴力将个人财产据为己有,详细介绍请看《九评》),现在又极力的鼓动着中国民众去拼命的赚钱。其实,现在大陆的电影电视中不管是现在的还是古装的,除了充斥着暴力斗争等等外,也在直接间接渗入着宣扬受贿、金钱打通关系等金钱万能的变异思想,也在弱化和排斥着中国的传统思想和道德意识。

    恶党为什么要这样宣扬呢?

    其实,这个恶党对待普通民众和对待善良、正义、民主、信仰等“异己”采取了两种极端的手段。工薪一族中流传着这样一句话“三十年前命买钱,三十年后钱买命”。生命远比金钱珍贵,为什么这样拼命的工作啊?!现实就是这样,努力工作了,生活才有可能有保障,不努力就更危机了。因为恶党就是通过高税收、低福利(欧洲人的税收,非洲人的福利)敛财,用强盗逻辑分配着财富,先富了自己(执政者、太子党、各行业有政治背景的垄断者等)。这样一来,一方面,恶党利用社会的生存压力使得忙碌的民众拼命的赚钱,这样也转移着民众的视线,让他们无暇认清其邪恶,被其牵着鼻子走,从而对正义和良知麻木和无视。另一方面,通过强权、财力、武力来对民众進行独裁统治(这就是强盗的“取之于民,用之于民”),不惜花费巨额的金钱和精力来打压“异己”,同时从经济上强力遏制 “异己”,比如自1999年7月22日以来,中共邪党对信仰真善忍的法轮功修炼者实施了所谓“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的邪恶政策,五年中动用了四分之一的财力来全面镇压法轮功,直到现在这种罪恶还在延续着。

    其实,人们真正的财富并不是狭隘理解上的能触摸到的钞票,而是维持人们生存的道德,高尚的道德才会使人真正幸福。丧失人类道德底线的人才会用金钱来衡量良知。争争斗斗不会使人幸福 ,而是给予、舍去,才会使人幸福――“送人玫瑰,手有余香”,那才是一笔真正的财富。

    新年《神韵》中有个节目叫“黄粱一梦”,说到古代的一个读书人,竭力想通过走官道而出人头地,后来在高人的梦中点化后毅然走入修炼之路。其实,现在好多人何其不是如此呢,忙忙碌碌的生活,心灵很难得到片刻安宁,患得患失,执著于生不带来死不带去的东西,执著于世间的安逸、享乐,虚幻而短暂的现实,其实在迷失着做人的真正目地,到头来真的只不过是黄粱一梦。

    修炼大法、明白真理的人都有着美好无比的前程,明白真相的人也是很有福分的,还在生活琐事中忙碌的、挣扎求生的、亦或安逸享受生活的人们,他们都是在等待着明白真相的众生,他们不一定是真正的富有者。他们只有象《九评》上说的那样,认清中共恶党的邪恶本质,退出其邪恶组织,才会有一个美好的未来。
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    成语故事:一毛不拔

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    孟子曰:“杨子(1)取为我(2),拔一毛而利天下,不为也。墨子(3)兼爱(4),摩顶放踵(5)利天下,为之。子莫(6)执中,执中为近之,执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”(《孟子·尽心上》)

    【注解】

    (1)杨子:指战国时代卫国人,杨朱。他的学说主张“为我”、“拔一毛而利天下,不为也”。
    (2)为我:为战国时代杨朱所主张的一种贵己学说。
    (3)墨子:指战国时代鲁国人,墨翟。他是墨家学派的创始人,又称为“墨子”,提倡兼爱、非攻、节用等学说。
    (4)兼爱:即墨翟倡导的学说之一,主张平等的爱,没有人己厚薄亲疏的不同。
    (5)摩顶放踵:从头顶到脚跟都受磨损,比喻为救世而不怕艰苦、不惜牺牲生命。摩,通“磨”。
    (6)子莫:战国时代鲁国人。

    【故事阐述】

    孟子说∶“杨子的学说主张为我,即便拔出一根毫毛就能对天下有利,他都不肯做。墨子的学说主张兼爱,即使从头顶到脚跟都磨损了,只要是对天下有利的事,他都会不惜牺牲生命去做。子莫的学说是主张中道,主张中道原是好的,可是如果只知中道而不知变通,那就等于执着在一点上了。执着于一点之所以不好,是因为这样会伤害真正的道,而只专注于一事,其余的都废弃。”

    春秋战国时代,当时有许多思想家提出各自不同的思想流派、著作学说,可说是百家争鸣的时代,他们相互论战,希望能对治理国家有帮助。而杨朱的“为我”学说与墨子的“兼爱”学说正好形成强烈对比,这篇主要是孟子针对杨朱和墨子学派的评论,清楚简要的指出两人学派的差异。

    后来,原文的“拔一毛而利天下,不为也”,就逐渐演变成“一毛不拔”这句成语,用来比喻自私自利,就连少许力量都不愿贡献的人,后来也用来形容非常吝啬自私的人。

    【讨论】

    (1)杨朱学说主张什么?墨子主张什么?子莫主张什么?他们的学派各有什么不同?
    (2)如果一种人凡事只为自己着想,丝毫不顾别人;而另一种人则凡事都替别人着想,你比较想成为哪一种人?为什么?请把自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:他平时一毛不拔,但遇到有困难的人,却出手大方的捐钱帮助。
    例:吝啬的人,往往都是一毛不拔。

    【相似成语】

    铁公鸡;视钱如命;爱财如命

    【课后时间】

    请分辨“一毛不拔”与“爱财如命”的异同。

    参考答案∶

    ◎相同∶都含有吝啬、舍不得花费钱财之意。
    ◎相异∶“一毛不拔”使用时偏重于极端吝啬;“爱财如命”使用时则偏重于贪求无度、不知满足。

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    赏元人小令,谈现实人生

    郑念行

    大鱼【 双调•拨不断】
    (元代)王和卿

    胜神鳌,夯风涛,脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高,翻身犹恨东洋小。太公怎钓?

    【注释】

    拨不断:又名续断弦,是双调中的一个曲牌。其句式为:三三七,七七四,共六句六韵。四、五句多用对仗,也有三个七字作鼎足对的。此曲格调隽快,适宜抒写豪放的情绪。

    胜神鳌:胜过传说中的海上大鳖。《列子•汤问》中说:“天帝曾命十五只神鳖,用头顶着五座大山。鳌(读熬):大鳖,一说大龟。
    夯风涛:砸碎波涛。夯(hang):砸。

    蓬莱岛:传说中的海上仙山。《山海经》:“蓬莱山在海中。”注: “上有仙人,宫室皆以金玉为之,鸟兽尽白,望之如云在勃海中也。”

    犹恨:还恨,还嫌。

    太公:指姜太公,姜子牙,相传他年老隐居于渭水北面,垂钓磻溪。周文王出猎遇之,载与俱归。


    【赏析】

    这首小令,字面上写大鱼,却暗寓着一个真理:抱负宏大的人,不受利禄之诱,便不会上当受骗。言外之意是,那些上当受骗的,往往是由于贪图他人便宜所致。这一主题思想,至今仍有现实教育意义。

    “胜神鳌,夯风涛”:能够战胜神鳌,可以砸碎波涛,这是刻画大鱼的“神力非凡”。“夯”字有粗豪遒劲的艺术效果,呈“一字千钧”之势。“脊梁上轻负着蓬莱岛”:这句写得更加神奇,着重刻画大鱼的“体积非凡”。偌大一个蓬莱仙山,这鱼只消轻轻一扛,便“轻负”而起。如果这鱼的“脊梁”不是比“蓬莱岛”更加宽阔,何以能得如此?

    这鱼的力气和体积都是非凡的。那么,它的品格和抱负又是如何呢?诗人用形象化的描写,進一步予以展示:“万里夕阳锦背高,翻身犹恨东洋小”,夕阳映照着辽阔的大海,万里金波,粼粼闪光。这时,那鱼露出一条象缎子一般华美的脊背—— “锦背”,高高地浮出水面。这鱼以大海、蓝天、夕阳为背景,沐浴其间,从容优雅,给人以多少宏伟壮丽的钦敬之感啊!再说这鱼,目前只是暂且栖身海洋,它一旦“翻身”腾然而起,那时就连这“东洋”,也“犹恨”其“小”呢!由此可见,这鱼的抱负可谓高矣,这鱼的气度可谓大矣。

    小令从几个方面,重彩浓色、笔酣墨饱的描绘出那鱼的“神力非凡”“体积非凡”和“抱负非凡”,最后忽然一问: “太公怎钓?”面对上述的大鱼,那个惯会钓鱼的姜“太公”,又有什么办法呢?最后这一问,用疑问句表肯定意,反诘有力,启人深思。在全篇运笔的过程中,如空降神石,天外飞来,陡然而至,戛然而止。堪称神来之笔。

    元人顾瑛在《制曲十六观》中论及:“曲之难于令,犹诗之难于绝。不过十数句,一句一字闲不得。末句最当留人,有余不尽之意。”这首小令的结句,确实“有余不尽之意”,反复吟味,于人品和诗艺,皆有進益之功。

    小令以夸张的笔墨,表现出一种滑稽幽默的情致。使人读来感到轻松愉快,在莞尔一笑之中,便受到深刻的思想启迪。

    现今有不少商家,深受中共利诱之苦,后悔不尽。大陆某省有一歌颂中共恶党性质的工程,台湾某富豪投资参建,未几即得病身亡。其子被高人指点:天要灭共,令尊替中共恶党投资兴业,教训极深。你可不要继续助恶,再危己身了!其子毅然抽身而去,与中共分道扬镳,本人体健商兴,至今犹庆幸不已!

    正是:

    认清正义大目标,
    拒绝邪恶来诱扰;
    中共这个钓鱼佬,
    望洋兴叹钓不着!
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    诗歌园地:1.词二首 2.凤凰好涅槃 3.诗四首 4.诗三首 5.诗四首 6.采桑子·架彩桥 7.因果 8.诗二首 9.诗四首 10.也赞神韵 11.天在选人 12.诗二首 13.新天地 14.神笔 15.“天堂伞”

    子清 万古缘 青竹 云松 众智 梅任馨 高明 濯尘 广大 晴空 法缘 莲心 天源 正明 三千

    词二首
    子清

    定风波·志弥坚

    自古神州不一般,地灵人杰古中原。
    今有圣王传大道,神笑,众生有望返家园。

    孰料邪灵来祸乱,魔变,好人囹圄毒蟾癫。
    正信何人能逆转?善念,法徒更出九重天。

    沁园春·送真相

    点点青山,日暮炊烟,常入梦中。
    念路遥艰险,不闻真相;山高远阻,难越飞鸿。
    济世真言,众生期盼,何惧单车上险峰!
    救人急,邀两三同道,直赴崆峒。

    当时已是寒冬,近除夕、声声爆竹浓。
    看皑皑白雪,路痕深浅;舍前屋后,真相迎风。
    明日初阳,喜闻真福,齐颂慈恩盈浩穹。
    洪愿了,谢师尊苦度,莲耀长空。

    凤凰好涅槃
    万古缘

    金壁耀尘寰,天堂现人间。
    殊圣谁知晓,修炼可出凡。

    十年腥风劲,云松可接天。
    蟾蹦为谁舞?蛇蹿为谁欢?

    区区小虫顽,贼胆害神仙!
    罪业深似海,命债大如山。

    旧势驯邪党,中共养毒蟾。
    怪圈为谁转?可知法无边?

    圣徒金刚志,凤凰好涅盘。
    成就天上愿,救众踏平川。

    天幕徐徐落,大法人人传。
    三才一台戏,息鼓進新元!

    诗四首
    青竹

    观神韵《金猴降妖》有感

    唐僧取经去西天,历尽九九八一难。
    徒儿悟空广神通,师徒取经圆满返。
    古人为何留典故,想必是教世人悟。
    古代人善取经难,今日众生多有福。
    佛恩浩荡法传出,得法修炼通天路。

    观神韵《扇袖广舒》青竹

    霞光万丈金銮殿,白云环绕玉栏杆;
    仙女引来百花灿,悠扬乐曲天籁传。
    广袖舒展天机运,脚踏祥云法轮旋;
    扇袖舞起彩云挂,佛光普照沐人间。

    得法出三界

    神造三界迷人苦,受苦之时教人悟。
    人若觉醒寻大道,得法修炼三界出。

    惜福

    明白法理不糊涂,身在法中乃万福。
    有缘得法倍珍惜,精進实修玄妙出。

    诗三首
    云松

    贺师尊华诞

    (一)

    天高地厚铭师恩,地狱捞起换金身。
    弟子走好正法路,誓践天约返本真。

    (二)

    拯救洪穹有希望,一轮金光降圣王。
    力排万难解巨劫,朗朗新宇沐佛光。

    (三)

    师尊华诞庆十方,玉液仙果满天堂。
    龙翔凤舞放异彩,人间更有金莲香。

    诗四首
    众智

    清风

    手提真相二百件,心急脚快似踏莲。
    往日山路嘘嘘喘,今夜清风吹我还。

    明月

    浮云缓去露真颜,频频锦绣赋诗篇。
    满天星斗又璀璨,元宵良夜庆团圆。

    送福

    明月冉冉上青天,山随人转风拂面。
    福入门庭千家喜,踏遍千村了洪愿。

    配合

    一人讲真相,一人发正念。
    二人巧配合,共退党队团。

    采桑子·架彩桥
    --赞雪山欢歌

    梅任馨

    雪山起舞金童笑
    袍袖飘飘
    歌畅如潮
    疑是佛陀降九霄

    藏原千里佛光照
    仙路迢迢
    云履登高
    如意金刚架彩桥

    因果
    高明

    有人富贵,体键长寿。处世练达,一生无忧。
    有人贫穷,身弱体瘦。辛劳一世,难堪生愁。
    前因后果,谁能参透。佛法修炼,能解心谬。
    种瓜得瓜,种豆得豆。幸福吉祥,贫穷落后。
    宇宙特性,制约千秋。不差分毫,半点不漏。
    劝君行善,跟定法走。诸恶莫做,利己利友。
    走入修炼,更上一楼。功成圆满,其乐悠悠。

    诗二首
    濯尘

    425上访

    赤魔构陷计在先,津门绑架挑事端,
    万人上访惊天宇,护法壮举永世传。

    贺师父华诞

    旷宇震动金光显,主佛再度降世间。
    转动法轮造新宇,人天正法挽狂澜。
    苦度众生承巨难,普降甘霖万物鲜。
    法徒感恩贺华诞,恭祝师尊乐开颜。

    诗四首
    广大

    围剿
    --解体中共 停止迫害

    邪毒百年注,疯狂与魔舞。
    罄竹难书罪,清算起号鼓。

    大陆警察

    甘作邪党奴,良知已皆无。
    黑衣一身罩,其行比匪毒。
    罪业无期偿,堵死子孙路。

    六一零

    凭靠两杆窃政权,暴力谎言系祭坛。
    祸害众生几十年,自持众恐无忌惮。
    迫害大法组六妖,正法结束化零蛋。

    灭邪党

    迫害已十年,罄竹难书全。
    苍宇共围剿,清算在眼前。

    也赞神韵
    晴空

    乐飘飘,舞翩翩。世界巡演救人来。
    四海皆赞韵无穷,五洲尽赏神风采。
    仙姿神舞良知唤,天音妙曲心智开。
    席卷全球神韵热,神韵神传神归来。

    天在选人
    法缘

    法是标准,天在选人。大法创世,法正乾坤。
    无所不包,宏大微尘。对法态度,只看人心。
    千钧一发,生死留存。三退解难,敬法福临。
    适逢佳时,天地更新。大法救度,有缘之人。
    老天有眼,不避疏亲。快上法船,返本归真。
    神佛在等,时间很紧。天时一到,一锤定音。

    诗二首
    莲心

    圣王恩

    圣王慈悲下世间 力挽苍穹崩裂前
    弹指之间新宇现 无量众生俱欢颜

    中共大魔

    中共大魔虐中华 暴力谎言把人杀
    迫害正信罪无赦 无间地狱把它下

    新天地
    天源

    仰望山崖天缝隙,岩石遮光山风急;
    草深林暗惊风雨,巅峰脚下见云低。
    荡怀层云群山没,造化万千生新宇;
    佛光普照新天地,万物更生展新机。

    神笔
    正明
    (一)

    师赐吾神笔 证法咏心曲
    泣泪颂师恩 救众归新宇

    (二)

    笔作神剑灭恶狂 扫尽阴霾乾坤朗
    证实大法唤众醒 了却大愿谱辉煌

    “天堂伞”
    三千

    轻盈漂亮是毒伞,被害学员血泪含。
    抵制红魔吸血鬼,有钱莫买这把伞。
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    法轮功学员华府讲真相 吁解体中共 制止迫害

    亦平

    2009年4月30日,来自纽约、华盛顿等几个城市的法轮功学员在美国国会众议院CANNON办公楼召开新闻发布会,在白宫前举行纪念四二五和平上访及十年反迫害集会,在国会众议院Rayburn大楼召开四二五十周年研讨会,并在中国大使馆新址前烛光悼念被迫害致死的法轮功学员。

    数位曾在大陆被迫害的法轮功学员和有亲属在大陆正遭到迫害的法轮功学员讲述了他们及家人因修炼法轮功在中国大陆所遭受的监禁、酷刑,有的甚至被迫害致死。他们的每一个故事都在见证着中共的血腥和其末日的来临,他们呼吁美国政府和国际社会关注这场正在中国发生的残酷迫害,营救他们的亲人,并制止这场迫害。

    法轮功受害者及家属众议院讲真相 多位国会议员支持法轮功

    三位美国国会众议员以及多位议员助理出席了在美国国会众议院CANNON办公楼召开的新闻发布会。

    (摄影/丽莎)

    加利福尼亚州共和党众议员达纳·罗拉巴克(Dana Rohrabacher)说:法轮功作为一种信仰只能对世界有利,不仅对中国,对美国,对全世界都有帮助。

    他对现场的法轮功学员说,“我将尽最大努力帮助目前处于危险之中,正在遭受痛苦的你们的家人和亲人。人总有一死,我们一定要在有生之年,做些善事,彼此帮助,让这个世界更美好。我很高兴与法轮功以及世界各地所有为这个星球上的每一个人争取天赋权利,争取更多的尊重和尊严的人们站在一起。”

    他认为,中共政权不仅对法轮功学员镇压,而且也是世界上许多国家苦难的根源。

    新泽西州共和党议员克里斯·史密斯(Chris Smith)说,“每一次与中共领导人见面,甚至在新闻发布会上,我都提出法轮功受迫害的问题,但是从他们的目光中我看到了仇恨。”“来到法轮功学员之中,我非常感动,你们是勇敢的伟大见证者。”

    美国国会“台湾事务议员团”新任共和党共同主席、佛罗里达州共和党众议员林肯·迪亚斯-巴拉特众议员(Lincoln Diaz-Balart)表示,他曾观看过法轮功学员演出的神韵晚会,他非常喜欢,他相信,真善忍最终将胜利,残暴、仇恨、压迫最终将失败。正是在这种精神的激励下,他来参加今天的新闻发布会。他说:“我们只有激发善良才能阻止邪恶。”

    他还表示,“我今天与法轮功学员站在一起,想让法轮功学员以及他们的支持者们知道,他们在美国国会拥有朋友。”

    白宫前举行纪念四二五和平上访及十年反迫害集会



    曾在大陆被迫害的法轮功学员和有亲属在大陆正遭到迫害的法轮功学员在白宫前呼吁制止迫害 解体中共。

    ”四二五”十周年研讨会 呼吁制止迫害 退出中共


    中领馆前烛光守夜 抗议残酷迫害法轮功





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    我们还等师父再讲什么

    莲子

    我在学习师父《对澳洲学员讲法》录像和《二零零八年纽约法会讲法》时,几次想到了师父已经好长时间没有讲法了。我也听到了好多同修说到师父好长时间没有讲法了的话,好象都在盼师父讲法。我扪心自问:我们还等师父再讲什么?在盼什么呢?

    从一九九二年师尊洪传大法以来,一直在给我们讲法,讲了十多年。师尊从开始就告诉我们一定要真修实修;千言万语的叮嘱我们要学好法,溶于法中,同化大法;提醒我们要重视发正念,彻底解体邪恶;嘱咐我们抓紧时间讲真相、救度众生,兑现自己的史前大愿。师父在零八年除夕的《问候》经文中说:“正法必成,大法弟子必圆满。天要变,谁能挡的住!宇宙正法,乾坤再造,尽在收尾;大穹从组,突飞猛進,天上地下几个丑类算什么?”“救度你们的众生、完成你们史前的洪愿、兑现你们的誓约吧!”零八年底师父又惊醒我们:“时间不等人哪!”(《再一次祝欧洲法会圆满成功》)我个人悟到,这是慈悲的师父看到了弟子的差距和正念不足,在给弟子交底和打气啊!师父该讲的都讲给我们了,该让我们知道的都告诉我们了,我们还等师父再讲什么呢?师父讲过的法我们都做到了吗?

    回想自己十多年的修炼历程,我再一次问自己:师父告诉我们一定要真修实修,我做到了吗?没有。到现在都不能做到事事向内找,向内修。师父千言万语的叮嘱我们要学好法,溶于法中,同化大法,我学好法了吗?没有。到现在连《转法轮》都没有背下来,而且经常学法不入心。师父要我们重视发正念,我重视了吗?没有。全球四个整点发正念都不能保证,而且有时质量不高。师父嘱咐我们抓紧时间讲真相、救度众生,兑现自己的史前大愿,我做好了吗?没有。到现在自己的家人及亲朋好友中还有不明白真相的,更不用说其他人了。这一问,真把自己问的大吃一惊、无地自容!

    我还在等师父讲什么?我在盼什么?这背后隐藏着一颗什么心?我不断的向内查找自己,原来是一颗期盼正法结束的心。正法一结束,自己就可以随师回家了,就不用再去付出、承受和吃苦了,这背后不就是一颗为私为我的求安逸之心吗?这不正是那个旧宇宙生命的本质特征吗?和正法时期大法弟子所要求的标准真是差之千里啊!如果现在师父就宣布正法结束,我想过自己该怎么办吗?我那些人心、执着和观念都修掉了吗?该我应救度的众生都给救度了吗?我达到了圆满的标准了吗?我有资格和威德回去主持我那个世界和天体吗?往下追下去,真是让人汗颜和内疚啊!

    在这个问题上,有时思想也处于矛盾之中。盼正法立即结束,还有那么多的众生没有得到救度怎么办?还有那么多的大法弟子没有达到圆满的标准怎么办?希望正法结束的时间再推迟一段时间,那么会有多少世人在道德急速下滑中将被淘汰掉,被非法关押的同修们还得在度日如年中继续承受着邪恶的迫害甚至失去人身。更重要的是,每延长一天,不知我们慈悲伟大的师尊还得为弟子和众生再承受多大的巨难!这一切都是由于象我这样的不争气的弟子没有做好、没有修好造成的啊!所以我们不能再等师父再给我们讲什么法了,师父讲的再多,我们不去做那又有什么用呢?“按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己,才是真正的大法弟子。”(师父评语《清醒》)在这正法的最后时刻,如果我们所有的大法弟子都能够堂堂正正的走出来,完成好三件事,把该救度的众生都救度了,在这过程中修去自己的所有人心和执着,达到圆满的标准,那才是师父所要的,到那时正法不就结束了吗?

    现有层次的一点体悟,敬请同修慈悲指正。
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    修炼点滴:从证实法的角度来看待问题

    海外大法弟子

    最近,通过学法与向内找,又悟出了一些道理。

    (一)

    在《转法轮》中,师父说,“由于人生生世世所做的一些不好的事,给人造成灾难,给修炼者造成业力的阻力,所以会有生老病死的存在。这是一般的业力。还有一种强大的业力,对修炼者影响非常大,叫作思想业。”以前读过这一段时没有怎么多想,最近有了深一层的认识。因为一般的业力来时,容易明白这是业力;而思想业来时,往往顺着它想,觉察不到是思想业,还以为真是自己的思想,所以造成的影响大。

    最近想写一篇关于4·25的文章,却迟迟没有写出来。当自己查找原因时,发现固然有其它的因素,但主要原因是自己没有从法上认清,思想业在干扰着自己。而在当时,自己却意识不到那是思想业。

    随着進一步学法,思想渐渐的清晰起来。当从《转法轮》中明白更多的法理时,意识到法揭示了一个生命应有的状态,这就是为什么生命离不开法,这也就是为什么证实法。自己体会到:证实法并不是以前认为的自己这个生命在为法做什么,而是通过自己照着法做的过程中,在从新造就着自己生命。

    因为生命都偏离了,所以如果没有法作指导,也就没有了未来。因此自己在证实法的过程中向其讲述大法的真相就变得极其重要。

    (二)

    现在意识到,和大法比起来,自己实在是很渺小,所以证实法与救度众生的意义就远远的超出自己一个生命的范围。也就是说,很多事情并不只是自己如何如何,而要从正法的需要来看。

    比如说,一个人有手有脚,有鼻子眼睛等,各司其职。当各自都尽其职责时,才能形成一个有机的整体。在修炼大法过程中,共同做大法项目时,每个人要做的也都不同。当放下自我,不以自己的角度或观念去衡量指责他人,而是把自己该做的尽量做好以配合整体时,才是正确的心态。

    所以很多事情不能只从自己出发去考虑,更不能由着人的观念来认识大法或评价正法过程中出现的种种情况。因为其中涉及到的因素可能是很多的,超出自己认识范围的。

    当遇到一件事情时,自己想着如何能通过此事证实法,如何能通过此事让众生认识到法从而得以救度时,就是做对了。

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    阿嬷的腰挺直了

    王清汉

    台湾联合报在今年四月二十七日报导了台湾嘉义县山区一个九十一岁的老阿嬷,因为练气功长年驼背的腰居然挺直了,而且能举斧头劈柴,不戴眼镜还能够穿针线,这消息引起了我的好奇,准备一探究竟。

    我打探到了老阿嬷在嘉义市作茶叶生意的孙子刘充霈,他告诉我,阿嬷住在嘉义县竹崎乡光华村“顶笨仔”聚落,这个地方位于浊水溪源头,因村里住了许多身体硬朗的老人,所以“顶笨仔”又有了“长寿村”的美名。

    我坐在刘充霈的车里,急着问他九十一岁的阿嬷驼背的腰真的挺直了吗?究竟练的是什么功?


    “阿里山国家风景区”今年春季号的折页简介印了阿嬷缝衣服的境头

    “阿嬷是因为炼法轮功,把驼背炼直了。” 刘充霈握着方向盘递给我一张“阿里山国家风景区”今年春季号的摺页简介说:“阿嬷自从炼法轮功以后,身体变得很硬朗,要说到村庄里的老人她是个代表性人物。”果然,这张介绍“顶笨仔”这个长寿村风情的简介画页里,还印上了老阿嬷坐在厅门旁缝衣服的镜头。

    在这个海拔九百多公尺的村庄里,我见到了老阿嬷,满脸的皱纹掩不住盎然的生气,她讲话的声音仍然铿锵有力;住在山上远离城市,缝缝补补是常有的事。“说话不能说谎话,”阿嬷坐在藤椅里右手拿着线头,往嘴里沾了水,眯起眼睛,果然两三下就把线头穿过了针孔:“你去问问我的孙子,我媳妇的针线穿不妥时,孙子就会向她母亲说,叫阿嬷帮你穿针啊。”

    这还是我第一次见识到阿嬷挥斧的功力,这一次劈的是麻竹,她站在香蕉树下,双手挥起斧头,劈了两三下,竹管就裂开了七分,她放下斧头,弯下腰拿起竹管,两只手掌掰着半裂的竹管,一个声响竹管就裂成了两片,阿嬷气不喘一声的收拾起斧头,兴奋的向我说:“大概是六、七年前吧,炼了法轮功以后,我的腰渐渐的挺起来了,我最高兴的是儿子、媳妇、孙子都炼法轮功。”

    媳妇范彩凤跟先生在“顶笨仔”经营生态旅游事业,她说,阿嬷年轻时嫁到山上后就一直住在山里,以前的农业时代,在大家庭里当媳妇要帮忙活儿,阿嬷每天要挑木柴、挑竹笋,长年的工作劳累,把她的身体压得驼背了。


    阿嬷跟媳妇范彩凤(右)孙子刘充霈(左)一家三代炼功

    现在看到阿嬷严重的驼背能够好起来,儿子媳妇孙子们当然都非常高兴,范彩凤欢喜的谈起了她们遇见法轮功的机缘。

    六年前,一位调离村庄的小学校长有一天回到村里来,说是要教他们练气功,范彩凤说:“就是教我们炼法轮功,村里的人都到光华国小去看法轮功师父讲法录影带,第一天我没去,我先生带着阿嬷去了,回来告诉我说,很好啊,明天你也去听,我第二天去了。本来第三天我要去医院拿胃药的,听了师父讲法后,我没去拿药,一直到现在都没再吃过胃药,炼法轮功真的很好。”

    她说,修炼法轮功以后许多以前不了解的事情现在都透彻了,又兴奋的谈起让她不能忘怀的一件事:“修炼了一年多,有一次脖子肿得很严重,喉咙很痛,去嘉义市圣马尔定医院照了超音波,医生说是长瘤要开刀,我听了很吃惊,后来又到长庚医院去检查,医生却说没有毛病,但我的喉咙还是很痛,我想既然检查不出问题那就回家吧,回到家里我一打开《转法轮》书,刚好看到师父讲到‘炼功人没有病’的法理那一段话,那时我才领悟到了,我就把心放下,结果病也好了,这是让我感觉最神奇的事。”

    她修炼法轮功后觉得很好,就拿《转法轮》书给儿子刘充霈看,后来刘充霈也走進了大法,晚上跟着大家一起去土地公庙广场炼功,慢慢的也感受到大法的美好。假日回到山上,带着旅客认识本地生态风光时,他会拉开嗓门把大法介绍给大家:“我门这个村庄为什么叫长寿村,就是很多老人家年纪已经八九十岁、甚至于接近一百岁,还下田工作、烧火做饭、劈柴砍木头样样都来,这里面有一号代表性的人物,就是我奶奶,她今年已经九十一岁了,她在六年前炼了法轮功,长年的驼背挺直了,身体变得非常硬朗,早晨起床就往三合院旁边的柴房里跑,拿大斧头砍木头,而且她不戴眼镜还能穿针引线。”

    刘充霈说:“以前妈妈都不敢让阿嬷下厨房,因为阿嬷的手会抖、拿菜刀会晃,有时还切到手指头,炼法轮功后明显的改变了,不抖了。”

    在三合院晒场上,阿嬷指着脸颊笑着告诉我说,过去时常牙齿痛,牙齿都是补的,她炼了法轮功后,肿胀的牙龈消下去了,“年轻时装的假牙都落掉了。”

    阿嬷学炼法轮功后最高兴的事是什么,她想了想说:“我炼功以后就不必像别人要去住院、吃药。我的几个儿子炼功以后烟酒都戒掉了,以前过年时会跟人家玩玩小赌博,他们现在也不玩了。”

    这一天,阿嬷特别随着媳妇、孙子,穿过椰子树下的乡间小道,健步走到土地公庙广场的炼功点,一家三代炼起法轮功的五套功法,和煦的阳光里,阿嬷布满皱纹的脸上显露出的是宁静祥和,我为她们拍下了这张珍贵的照片。

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    风雨无阻的老杨

    晴空

    老杨,今年71岁,原是欠我家债务之人,2千多块钱10多年了至今没有还清,在我家受到邪党迫害这十年中,如果去要钱一年还个3、5百块,每次妈妈去都会碰到有缘人讲真相、做三退。然后他也会说:不还别人也得还你家的。也许是他还善念仍在、也许是妈妈的善言善行感动了他、也许是机缘到了……

    20多天前妈妈又去了,临走时他问:你们这功还传不传了,刚开始妈妈还没反应过来,以为他问真相能不能传?妈妈说:能传,传谁都行。他说:不是,你们这功还教不教了。妈妈这才明白原来他是要学法呀!就在当天晚上妈妈去把他领我家来一起学法炼功了。

    记得以前看过一篇文章是九九年去天安门广场证实法的一名大法弟子,当有同修问到如何在这样的环境下做好时,他只说了两个字:听话。今天我终于在老杨身上看到什么叫做“听话”了。来学法的第二天,就不吃药了(他原来身上有很多病,自己说一把一把的吃药)。第三天就不抽烟、不喝酒了,当学到《转法轮》(第四讲)“过去你供过的那个狐、黄的牌位,你赶快仍了它,都给你清理了,都不存在了。”妈妈跟他说你回家把那个不好的东西清理了吧,已经不存在了,师父已经管你了。等他再来问他你清理了没有,他说我跟我媳妇说了,她已经拿下去了。刚来的那几天他身上有很难闻的味道,是药味、烟味、很浑浊的味道。现在已经没有了,而且容光焕发的。由于他年岁比较大一点,耳朵很背,眼睛也不太灵光,四肢也很僵硬,致使集体炼功的时候人家“抻”他在“放松”,人家“冲”他在“灌”,人家手心对着身体他手心向外,弄的大家哭笑不得,妈妈就手把手的教他,不过现在已经好多了。最难能可贵的是老杨的坚持,第一次炼“法轮桩法”时,手累的一直抖了半个小时,也不放下来。

    当然最想说的就是老杨真的做到了“风雨”无阻,还没学一遍《转法轮》时,有一天,龙卷风和沙尘暴一起袭击了我们地区,相邻地区有的个别人家房子片瓦无存,损失很大。没想到的是晚上老杨准时来到我家炼功,学法直到9点多才回去。几天前,雨一直下了一天,到晚上快要到点时,有同修说老杨今天来不了了,可不一会老杨顶雨出现在我们面前,让我们这些老弟子汗颜呀!还有一回他坐车出门回来直接就来了,没有到家,他说下车正好到点,我就来了。有同修问他你天天风雨不误的来炼功,你家人让吗?他说“谁能挡得了我呀!”多么简单的一句话,多么纯净的一句话,多么坚定的一句话。这么“听话”的老杨确实让我们震惊了。

    老杨的到来使我们也抓紧时间了,怕他来等我们。懒惰、求安逸、松散的心态也要修一修了,他就好象是师尊派来督促我们的使者。“共同精進 前程光明”(《洪吟》(容法))。也希望风雨无阻的老杨能一直坚持走到最后。
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    知己

    一舟

    刚过完年,我要到南方的一座城市办点事。

    几天来一直下着霏霏的冬雨,事情办完了,这一两天就打算返回了。我突然想起了彦,这儿隔她所在的那座县城很近,心里萌生出想去看看她的念头,转瞬间,从上次的相见到现在已有十个年头了。

    我和彦的相识是偶然得不能再偶然了,本来我们是各自生活在两座城市的毫不相干的两个人,非亲非故,也并非同学、朋友,这一生都没有可能遇上。大约二十年前,彦的伯父和我的父亲同在外地的一家单位工作。一次,她的伯父带着她到我们家来玩。我跟彦聊着,惊喜的发现我们不约而同的喜欢同一首流行歌曲。

    那次别过以后,我们一直保持着书信往来。彦给我的感觉,就象山谷中的幽兰,有份独特的不同流合污的气质。有时,我们彼此看到特别欣赏的好书,会给对方邮寄一本去。在信中,彦热情的邀请我去她的家乡做客,我欣然答应了。

    我如约而至。彦带着我在她家乡的县城里到处逛,带我去吃风味小吃,去音乐吧听钢琴独奏,介绍她的好朋友给我认识。

    后来,我到外省打工,收到彦寄来的信和照片,说她的家乡罕见的下了一场大雪。照片中的彦穿着花棉袄,婷婷玉立于冰晶的世界中。

    我再次见到彦,她已做了新娘,她的丈夫是一位现役军官,在北方服役,从她的脸上,我能读到幸福和满足。

    后来,我修炼了法轮功。修炼不长时间,中共开始对法轮功血腥镇压。我因为去北京为法轮功上访而遭非法关押、劳教,后又被迫流离失所。

    由于多年来漂泊不定的生活,我遗失了彦的电话,也不知道她现在情况怎样了,这样冒冒失失的去寻找,有点大海捞针的味道。但是,我知道这是一个难得的机会,我要把退党的消息告诉彦,如果错过这个机会,可能以后很难再见到她了。我又有些犹豫,我们分别之后,变迁太多,我的曲折经历不知道要怎样告诉她,一时间她能理解和接受吗?

    我曾经有一些很知心的朋友,然而,随着岁月的流逝,所谓的成长吧,我发现那些朋友都在这个大染缸中随波逐流的变着,或市侩,或放浪形骸,已经找不到记忆中的纯真了。十年的时间,彦会一样的变吗?我不知道。但是,我决定无论彦是否接受我说的,我都要去实现心中的愿望。

    我没有买返回的车票,而是买了去彦的家乡的车票。

    凭着依稀的记忆,我找到了彦原来住的地方,不料她已搬家了。我向邻居说了彦的姓名,打听她的去处,邻居叫我到县城的某处去打听。

    纷飞的雨中,的士车的生意特别好,招手都不停。我只好提着行李包,按彦的邻居提供的线索,步行着一边问路一边找。

    终于,我找到彦现在工作的单位了,她的同事说她回家吃饭还没来,并好心的给彦打了电话。

    等了一会儿,我终于见到了彦,还是记忆中的那张面容,略微有点不同的是,感到她的身上少了些年少的稚气,多了份成熟的韵味。

    彦请我在单位附近的茶楼喝茶,装修得很精致的小茶楼。服务生送上菜单来,一杯茶的价格都很贵。我的目光在价目表上扫着,最后,我点了杯自己平时并不是很爱喝的最便宜的牛奶,彦要了一杯茶。

    我们聊着,我知道彦有了一个女儿,手机上的贴纸就是她女儿的照片,样子长的很象彦。彦谈起上次介绍我认识的她的那个好友现在意外的发了横财了,羡慕之余她仍很知足,小日子过的还算自在。

    我谈起当今社会的种种腐败现象,彦颇有同感的附和着,我惊觉和彦之间还是那么的默契,犹如当年喜爱那首歌一样的默契,时空并没能阻隔我们之间的那种心灵相通。

    我谈我因为修炼法轮功,这九年多时间里一直遭受中共邪党的迫害,坐冤狱,失去安定的生活。彦说她们单位就有人在炼法轮功,估计曾经给她讲过真相吧。但是,我这样面对面的给她讲自己遭受迫害的亲身经历,仍然使她震惊。

    我说共产党现在腐败的没治了,注定要垮台,现在国内正发生着一件惊心动魄的大事,老百姓争着退出共产党的党、团、队组织,咱们应该声援这桩义举,我早就退出了,你也退出好吗?彦几乎不假思索的就同意退,并欣然的接过我递过去的《九评共产党》一书和真相光盘。

    走在雨中,我没有感觉到冬的寒意,心中有种暖暖的感觉,为彦的决定而欣喜。也许时间仓卒,彦一时间未必能完全理解我告诉她的那些话,但出于对我的信任,出于对这份友情的信心,她毅然作出了明智的抉择。我想,她下来会认真的看我赠送的书和光盘的。

    我仿佛明白了,二十年前,我和彦的不经意相识,就是为了今天的这次相逢,为了告诉她那句重要的话——天灭中共,退党保平安。

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    民间故事:铁岭龙首山的传说

    大路

    在辽宁省铁岭市有一座龙首山。因其山势自北向南绵亘起伏,像一条雄健的长龙,由龙首、龙腰、龙尾诸峰相连组成,而山的北部主峰像龙昂首,所以人们便称之为龙首山。关于这座龙首山,当地有这样一个美丽的传说。

    相传在很久很久以前,铁岭原本没有龙首山,只在城的东面有一条麒麟河,河西住着一户姓郝的父女俩,靠打鱼为生。一天傍晚,父女俩打鱼归来,遇到了一伙强盗。强盗打倒了老汉,抢走了郝女。正在危急时刻,一位叫柴义的勇士挺身而出,杀死强盗救下郝女。不料,一个没死的强盗飞出一支毒镖,刺中武士的左臂,武士忍痛拔出毒镖,杀死了垂死的强盗。郝氏父女俩把武士抬回家,精心护理。从此,三个人在一起过着快乐的生活。

    三年后的一天,麒麟河突然狂风大作,河水泛滥。一位道士说,河中有一条恶龙在作乱,坑害百姓。柴义听后义愤填膺,决心与恶龙搏斗,为民除害。柴义来到河边,在郝氏父女和全村人的助威下,跳入河中与恶龙厮杀在一起。

    大约过了半个时辰,河里风平浪静。恶龙被斩成两段死在河中,但却不见柴义的踪影,河岸上只留下柴义的一顶帽子。郝氏父女和村民把恶龙就地埋了,并把柴义的帽子埋在了恶龙的南侧。后来,埋恶龙的地方渐渐长出一座山来,人们便取名叫龙山,龙山中间有一条通道,北段就叫龙首山,南段叫龙尾山。埋柴义帽子的地方也长出一座高山来,人们取名叫帽山。为纪念和感激柴义,人们把麒麟河改名为柴河。
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    民间传说:桑树开莲花(附录音)

    紫悦

    “桑莲古地”,就是“开元寺”的别名,在今湖北省北部。相传该地本是一个黄姓富翁的私家花园。

    一日,忽然来了一个游方和尚,强要家人给他通报员外。家人从头到脚把他仔细打量了一番:看他的装束,好像《济公传》中的济癫僧一般,头发似蓬草样的纠结在一起,足足有一尺来长;满面油垢,看不清庐山真面目;身上穿着一件百结的法衣,还披着一领不知几十年未曾洗过、污秽不堪的袈裟;赤着双脚,背后却负着一只草鞋。

    家人平日里所见的达官贵客,不是官府大人就是富家老爷,而今这个样子和尚,要来求见员外,门儿都没有,哪肯给他通报。

    “你们若不给我通报,我自有办法。”和尚知道那些家人,是不会通融的。于是想出一条妙计,立刻扯开喉咙大喊:“救人啊!救人啊!救人啊!”

    此时黄员外正在厅中静坐,忽闻门外有人呼救,不知发生了什么重大事件,匆忙跑出门外一看,只见一个和尚,站在台阶上猛力呼救。员外心中很是疑惑,便问说:“你这个和尚为什么站在门口,胡乱地喊救命呢?”

    “我要见黄员外,他们都不给我通报,只好出此下策,不喊救,员外哪里会出见呢!”

    “黄某就是我,你有什么事吗?”

    “喔!原来施主就是黄员外,那很好。你的后花园,若照风水来看,应是佛门兴旺之地,不合做私家的花园。贫僧今天要见员外,就是要请你布施那座花园,给贫僧募捐建造佛寺。”

    先前,员外以为和尚是要藉名化缘来骗些钱财,没想到他竟狮子大开口,要让捐那座花园,心中不觉好笑。便故意说:“你有什么道行,要我捐出那座花园呢?倘若你能叫园中那些桑树开出白莲花,那便如你所愿。”

    “好!请跟我来!试试贫僧的法力。”

    黄员外一听和尚面不改色的一口答应下来,没办法,只得一同来到花园。四邻住户,听说和尚变法,把个后花园围得水泄不通。

    此时,赤日当空,炎热得一点风都没有。那个和尚在毒日头下也不见流出点汗。只见他双手乱指,口中不知在念什么,过了数十分钟的功夫,大家还看不到和尚变出什么把戏来,不觉都破口大骂起来。

    “你们不要骂呀!看!那桑树上不是有千蕊的白莲吗?”

    大家抬头一看,就这弹指之间,果然刚才还是枯枝的桑树,此时绿意盎然,枝繁叶茂,白莲满树,清香四溢。员外到此,才知和尚不是凡人。

    “黄施主,先前我们所赌的桑树上开白莲花,现在已经照办了,贵园就请你捐作佛地吧!”

    员外虽是一个富翁,可是他的花园,经过精心的布置,格局雅致,景物清幽,十分怡人,他每天足足有半日时光都消磨在花园里,而今听着和尚的话,心中难免万分不舍,就再想出为难的方法:

    “这是当然的!不过起先我们没有言定多少地方,而且我的住家也在园里面,难道叫我们完全捐出,而弄得无家可归吗?我想,和尚神通广大,您可把身上的袈裟展开,凡袈裟所罩住的地方,我都捐助给你。”

    “这次不可再反悔了?”

    “哪有反悔的道理!”

    此时和尚就把身上的袈裟脱掉,拿在手中,口里念念有词,把袈裟向空中一掷,只见大地上立刻变成黑漆一般,没有丝毫的光线。数分钟后,除了那些人站立的地方及黄翁的住宅之外,其余的果林、花园、菜圃……完全被一领巨大无比的袈裟罩住了。

    员外至此,已知佛法无边,不再抵赖,心甘情愿的把它捐出,还外加三千两建筑费。“开元寺”因此落成。而“桑莲古地”亦因此得名。

    那些开过莲花的桑树,至今还在,而内殿左侧,还留有一座黄姓的檀越祠呢!

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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