2009年4月6日 星期一

  • 找回感恩的心

  • 三大神启 昭示天下

  • 成语故事:一日千里

  • 小小说:效果

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.《百忍诗》(十首) 2.清明雨思 3.论诗(三首) 4.清明雨 5.小诗四首 6.暖流 7.诗二首 8.真相诗 9.诗二首 10.师尊赐笔 11.诗二首 12.冰雪消融 13.诗二首 14.晨光破晓 15.清明祭拜 16.助佛转轮

  • 修炼反思系列:心路─与同修们切磋写交流文章

  • 修炼笔记:以转告方式劝“三退”的商榷

  • 真善忍国际美展 高雄社教馆展风采

  • 电子书:中医漫谈(?)

  • 神韵维也纳首场 华人观众喜迎传统文化

  • 温哥华政要金融人士盛赞神韵是世界级演出

  • 温哥华艺术人士赞赏神韵:是神才能创作出的作品

  • 社会学教授:这是现代社会需要承传的财富

  • 大陆华人看神韵:神韵有鼓舞人的力量

  • 将人类宝藏带给欧洲觉得很骄傲

  • 因果报应实录:不孝顺母亲 裁缝长尾巴(附录音)

  • 古风悠悠:钱翁慈善,终得福报

  • 中国历代方士(方技)传略:李时珍与《本草纲目》


  • 找回感恩的心

    辽宁大法弟子

    曾经看过一个小故事,故事的背景是婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”的环境吧。说的是一个人遇到了生命危险,被一个很不错的年青人给救了,而这个被救的人有一个美丽的女儿,后来这个青年爱上了他的女儿,就登门来求婚;而这期间也有一个很不错的年轻人来登门求婚,这个年轻人却是被他救过命的人,也就是女孩的父亲是这个年轻人的救命恩人。故事说到这里向读者提出了一个问题,问读者,如果你是这个人,女孩的家长,你会把女儿许配给谁呢?是自己的救命恩人还是被自己救过命的人?我记的自己当时几乎不加思索、理所当然的想:“我当然会将女儿嫁给那个救过自己命的人”。可是往下看下去,故事里的答案却并非如此。那个人将女儿许给了被自己救过命的人,还说出了一番“道理”。说这个人想,如果一辈子要面对一个自己总是要报答的人,总是觉的欠他恩情的人,不如面对一个总是觉的欠自己恩情的人。故事说到这里好像在肯定那个人很聪明,又似乎在笑给出“知恩图报”答案的读者很傻。所以,以至于当时的我看了那番“道理”不由的一愣,其实是一个错愕,而就是这个错愕让当时年少的我在过了很多年后的今天,也没忘记这个故事。为什么呢?现在我知道了,因为这个故事反映出的是一个生命变异后所表现出的自私、狡诈、知恩不报(其实是躲报)的心态。这就和给出相反答案的那些还没有变异到那一步的生命有了个灵魂深处的对立和冲突,这可能是我没有忘记这个故事的原因。这或许也是一个考问人的灵魂的故事吧。这个故事会让人连想到“生命和感恩”这一深沉的话题吧。我想如果一个人丢失了生命中很重要的一个因素——感恩,那么这个生命就是从里面开始坏了,就象师父讲法中说的那个苹果的比喻,开始败坏了。

    在此想说说自己对“感恩”这个话题的一点感悟。比如说,如果一个人对自己有救命之恩,而这个人却有很多的缺点毛病,别人对他有各种议论。但我想,被他救过命的人却不应该参与到议论他的人中,只应想到报答他。哪怕他再不好,自己也不应对其说三道四的,因为他是自己的救命恩人,自己如果也去议论他,自己就是个不义之人。这种心态应该是做人的一种基本品德吧。那么如果这个救过自己命的人因为有很多缺点毛病,相处中对自己很不好,如:说自己的坏话,贪占自己的钱财、利益,做事对自己不公等,那么自己对他又应是怎样的态度呢?我想不同的人就会有不同的对待吧。而这不同的对待,反映出的就是每个生命的心性尺度吧,而这个心性中被检测的一个很重要的东西就是——“感恩”。

    可能生命中深怀感恩的人,会对那个人无怨与恨,愿意倾尽自己的所有去报答他;而可能还有不同的人会:略感不平、与之争理、与之闹矛盾、与之结怨、与之打斗、与之反目……当然这些人也会振振有词:“不是我不知道感恩,而是他这个人实在太不好,太过份了”。这就好像是说,他要报答的救命恩人还得符合他的一个标准,作为他的恩人还得有一个条件,不够他的这个标准和条件的就不是他的恩人了,他就不予承认了,就可以应付应付或不必报答或与之反目。这个“逻辑和道理”是对的吗?我想不管这个“逻辑和道理”在如今的常人那里会得到如何的赞同,但在神的眼里是不会被承认的。因为救命之恩就是救命之恩,不会因为被救的人对救他的人的喜恶而改变。但我看到这个“逻辑和道理”在现在人的观念里已经是被很多人承认和不知不觉中承认的一个事实了。所以通过这件事也可以明白,为什么说现在的人是变异的和在神的眼里已经不能称其为人了。

    或许很多人会觉的自己的这一生并没遇到过什么生命危险,当然也就没有什么救命恩人了。如果有,自己是会无怨无悔的报答的。真的是没有这样的救命恩人吗?我想,其实我们每个人都有,那就是自己的父母、长辈(祖父母等)。他们对自己又何止是救过一次生命呢?在我们的生命还没有长到学会保护自己之前,他们一时看护不到,就可能有生命危险。三岁以前的幼儿基本是不离大人的怀抱的,常常是被抱在怀里的。所以孔子的礼教中规定了为人子的要为逝去的父母守孝三年,这个数字也是纪念那不离父母怀抱的三年幼儿时期。因为孔子的一个弟子不赞同,说守孝三年时间太长,没有必要那样,孔子才讲了这个道理,并对那个弟子的话感到很伤心。修炼后我悟到儒家通过这种守孝的礼教,让弟子摈弃世俗守这么长时间,好像是蕴含着儒生修炼的内涵在其中。因为守孝中要求戒除的东西(如戒娱乐、美食、美服)和静心自省等状态,与修炼人的守戒、闭关是差不多一样的状态。

    说父母(同指岳父母、公婆)就好比是自己的救命恩人,这是一点都没有错的。那么每个人都有自己的救命恩人,而每个人又是如何对待他们的呢?现在的常人就不去说了,想说的是看到网上一些同修交流文章中的那种家庭伦理方面变异的东西自己好像都察觉不到,这也是恶党破坏了中国几千年的古老文明和传统观念的结果。如跟自己的父母、公婆“摆理”,说起他们的不是,说起自己受到的委屈不公如数家珍;说话的口气好像说的是自己在大街上遇到的、惹自己生气的、不相干的陌生人,然后说自己是修炼人,提高了心性,不跟他们的“种种过份”“一般见识”,如果自己不是修炼了会如何如何。其实对他们的不满和议论本身就是错的,这就是前面说的那个如何对待自己的救命恩人的道理。我想作为一个人,对他们心存不满,就是不义;话一出口,就是造业。一个人怎么能跟自己的救命恩人闹矛盾呢?常人中有的甚至闹了半辈子、一辈子,打的不可开交,甚至都成了仇人。我想同修的那些家庭矛盾本身可能不是单一的仅仅是为了提高自己的一般心性(如放下利益、不平心、争斗心、妒忌心等),而是要归正自身的伦理道德,解体生命中那个极其变异、败坏的东西,那就是——不知感恩。因为不知感恩,所以心里念念不忘、口中振振有词的述说的是自己的父母公婆、亲友等人在自己的一生中是如何的“亏欠、欺负、伤害”了自己。记得著名的韩国预言书《格庵遗录》中言:“世界到了末日,人们都在背地里讲别人的闲话。”我想现在其实是到了人们都在无所顾忌、理直气壮的讲自己恩人坏话的地步了。就像师父讲法中举的例子,那个不自觉的练邪法的人一边练功一边对旁边的人说:我那个老婆婆她怎么那么坏!

    我想古时的人之所以道德高尚,其中之一是因他们心中存有深深的感恩吧。对天地的感恩就是“敬”,对天子的感恩就是“忠”,对父母的感恩就是“孝”,对亲友的感恩就是“义”。都说“滴水之恩,当涌泉相报”,现在我明白了那个涌泉的源头就是 “感恩”。如果一个人生命中缺失了这个东西,说是报恩,付出了一些后,就会患得患失了。一个人的心中拥有感恩,才会面对世事纷纭,舍的心平气和,忍的坦坦荡荡。所以孔子云:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”

    “感恩”不是人学来的,而是每个人的生命中先天就具有的。我们自身很多美好的东西是因为我们远离了自己的真正家园,在千载轮回、万丈红尘中湮没了。但是伟大的大法,会使我们在真修中找回自己先天美好的一切及更美好一切。

    修炼后,我们都拥有了一双穿透世间梦幻的法中真眼,即使天目是关着的同修,心灵中也拥有这双真眼。我曾“看”到自己另外空间中被师父清除掉的业力的一些表面形象,就是这个空间中那些刺人的、让人厌恶的各种荆棘带刺的种子和一些伤人的、带尖的如钉子、多角尖锐金属物的外形。我想这些东西都是自己生生世世做下的、伤害了别的生命的事而造下的业力,这些业力的刺、伤人的外形也说明了这一点。把这样的东西弄到自己身上来,真是印证了那句老话:伤人就是伤自己。一点都不假!我还“看”到那个不孝之人的空间场,其身体的微观粒子好像都不是圆的了,而是镰刀形的。这让我想起了一种血液病叫“镰刀性贫血”,那个病变的血细胞都是镰刀形的。总之都是业力所致。感到不孝所造的业力和对自身的伤害是挺严重的。我们也都看过水结晶的实验故事和图片,看到那个感应到“爱与感谢”之意的水的结晶最晶莹美丽、圣洁高贵,我想这就是“感恩”这个词汇的真实形像吧。

    师父教诲我们:“大法弟子自己做不好,不能够救度众生。自己做不好你怎么去救度众生啊?你打出来的念头都是不正的,你怎么能够做好那件事情啊?等于帮助邪恶一样嘛。”(《二零零七年纽约法会讲法》)我想在一些家庭魔难中,如果我们的伦理观念是正的,可能就谈不上过关了,因为也不会有矛盾产生了。你会与自己的恩人闹矛盾吗?所以如果有同修觉的自己的家庭魔难没完没了,在心里不时泛起不平、怨恨;自己也知道不对,不符合法,但就是心泛不平和不愿改变。那很可能是自己有一个变异的根子没有动,而由它发出的黑气才使自己的内心总是不平和怨恨吧。那么就解体它吧!找回自己生命中那颗美丽晶莹、高贵圣洁的——感恩的心。


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    三大神启 昭示天下

    张杰连

    引言

    倘若三大神启异象发生在中国古代,那会是什么样的情形呢?

    地方官员三道急奏上表朝廷:东北异象,惊现神奇藏字鹅蛋,生下后上嵌“神已来到”与“王”字;西南异象,惊现藏字巨石,贵州平塘巨石坠落,坐地为二,端面天成六个大字“中国共产党亡”;天下异象,佛经中记载之优昙婆罗花各地竟开,释迦佛预言“转轮圣王”下世成真。

    不用说三大神启同时现世,哪怕仅其中一项,也将足以是震惊朝野的大事了。生活在中华传统文化氛围之中的祖宗辈们,不必多言,他们是完全知道这样的神启一旦发生意味着什么,以及人间将对应出现何等重大之变迁。

    人类所有的宗教几乎都有一个共同情结,就是等待,等待未来神佛下世救度人的那一天。整体上看,相比于古人来讲,现代人又熬等了几千年,实际上是更加迫近那一时刻,心灵理应更加敏锐。

    遗憾的是,生活在光怪陆离、信息爆炸时代的现代人,多数已经失去那份对天意的感应与恭谨。凡事以自我利益为中心画圈,对现代科学无法解释,或是根本上冲击自我固有观念的现象,本能的排挤在圈外。呈视而不见,麻木不思之状,甚者则附和头脑中被灌输的无神论党文化的思维,不负责任的讥讽,嘲笑。

    其实,现代人漠视天意的时代特征,反过来看,恰恰说明,人类已经沉沦到了最后的时刻,上天若有救人的安排自然也就会随之适时而现,神佛下世之异象现世则愈加具有其合理的现实意义。

    这一切的突然降临,完全出乎习惯于物质化生活的现代人的想像,也出乎于那些对神临世的书本化的人为设计。但是,面对神赐予人类的重大讯息,视而不见者,见而不思者,思而不明者,很可能就失去了那千年等待的生命机遇。孰不知,那些以关心自己利益为借口而拒绝真相的“聪明”人,他们恰恰是在最大程度的损毁着自己最根本、最长久的利益,包括生命的美好未来。

    这一切都将在不久的将来得以应验,那时,痛悔而无望之人,可曾会想起真正关心你的大法修炼者们的一再告戒:“了解真相是得救的希望”。


    神启一:神奇“藏字蛋”惊现“神已来到”与“王”五汉字。

    神启一:神奇“藏字蛋”惊现“神已来到”

    2001年中国大陆东北出现一个嵌有“神已来到”、“王”五个汉字的神奇藏字鹅蛋,后遭到中共当局封杀而流落民间,在失踪几年后这个神奇鹅蛋再现踪迹。

    2001年春天神奇鹅蛋现世

    2001年4月20日,谷雨日,黑龙江省建三江农垦局七星农场车队,61岁的退休职工刘学顺家养的两只鹅中的一个鹅生下了一个带字的蛋,清晰可见嵌着五个凸起的汉字,其中“神已来到”四个字绕着蛋壳一圈平均的排列,蛋壳的底部还有一个“王”字。字体工整,清晰,经专家验证字形与蛋身一体,非人工制作。

    “神已来到”的字句让高中琴想起了不久前与一位法轮功学员的谈话。高中琴是位基督信徒,当时大法弟子告诉她,法轮大法洪传世间,或许她等待的神已经来到人间,只是她还不知道。当时高中琴半信半疑,之后不久,她家的鹅就下了这只珍贵无比的“藏字蛋”。

    当局封杀,藏字蛋流落民间

    刘家鹅生下带字蛋的神奇事在当地引起轰动,几天里就有三千多人前来验看。当地官方为了平息此事,在电视台播出新闻,慌称藏字蛋是假消息,强行封杀。

    生出藏字蛋的鹅好像完成自己使命,当年就死了。迫于官方压力,刘家以谁要就送给谁的心态藏字蛋从家里转了出来。

    这只珍贵的“藏字蛋”无法见诸于世,只是在民间流传,从北到南,传到了很多地方,最后流传到一位法轮功学员手中,她对这只蛋進行了处理,用针管吸空了里面的蛋黄和蛋清,为它制作了一个保护的外壳,并且拍摄照片录像,保存了这只“藏字蛋”的最原始资料。期间有收藏家想以十万元高价购买这只特殊的鹅蛋,这位学员并未动心。另一位为其保存原始资料的学员把当时拍摄的录像和照片制成了光盘,但是由于多次遭中共绑架骚扰,时过境迁,光盘下落不明。不久前一个偶然的机会,该学员在一个朋友家里发现了这张光盘,重新找回了这段遗失的珍贵资料,最终在海外大纪元网公布于众。据悉,藏字蛋本身流落到海外的可能性很大。


    贵州平塘“藏字石”现“中国共产党亡”天成六字。

    神启二:贵州平塘“藏字石”现“中国共产党亡”

    2002年6月,都匀国际摄影博览会推荐贵州省平塘县桃坡村掌布河谷风景区为摄影采风点,原任村支书王国富在清扫景区时,无意中发现一巨石上有“产”、“党”两个大字,他把长期堆放在巨石旁的秸秆搬开后,发现石壁上隐约出现酷似“中国共产党亡”六个横排大字,字体匀称方整,每字约一尺见方,笔划突出于石面,如浮雕。

    专家考察结论:天然“藏字石”已有2.7亿岁

    2003年8月中旬,贵州省地质专家写出了详细考察报告,认定“藏字石”是约五百年前,从河谷左岸陡崖上坠落下来的一块巨石,在陡崖上仍可看到崩塌岩体留下相应凹槽,崩塌岩体坠地后,分裂为左右两块巨石。“中国共产党亡”几个大字就清晰地显现在右边巨石的内侧断裂面上。
    随着“藏字石”知名度的不断扩大,不少人担心省专家鉴定的权威性不够。事隔三月,应平塘县委、县政府的邀请,以全国政协委员、中国科学院地学部副主任、中国科学院院土、著名地质学家李廷栋;中国科学院院士、著名地质专家刘宝君;中国地质大学教授、国土资源部国家地质公园评委、著名古生物学专家李凤麟等15人组成的“贵州平塘地质奇观中国名家科学文化考察团”,于2003年12月5日至8日深入掌布河谷重点对“藏字石”進行实地考察。

    据考察,专家一致认为,掌布河谷景区“藏字石”上的字位于距今2.7亿年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中。字体均匀排列,没有人工雕凿及其它人为加工的痕迹,虽是极其罕见的小概率,但均可从地质科学,特别是沉淀地质学上得到解释和说明,堪称世界级奇观,具有不可估量的地质研究价值。

    刘宝君院士说:“平塘出现这一现象从科学的角度是可以解释的,奇怪的是它的概率太微乎其微了,这个现象在平塘出现,对于我们这样专业的人也觉得十分罕见,因此我们要保护,要研究,要利用它。”

    国内媒体标准措辞

    2004年6月下旬,中央电视台《走近科学》栏目组应观众要求,专程赴平塘掌布進行拍摄,采访有关专家,制作30分钟专题节目《揭密“藏字石”》,从8月2日首播后在央视七套、十套节目中多次重播。

    国内标准报导措辞为:凸显“中国共产党”5个大字,且后面仿佛还有隐约的题款和年月日。(当地乡政府制作的“中国共产党亡——藏字石”广告片。节目中中科院院士指着石头,一个字一个字的用手点着字,说:“你看,字是连起来的,中、国、共、产、党……”突然,院士停顿了一下,手指着第六字“亡”,但不说,过了一下,手又重新指了下面,说:“那后面还有几月几日什么的。”)

    更让人称奇的是,通往“藏字石”的必经之路上,一棵树龄约五百年四人合抱不住的古枫树,竟偏偏就在平塘县政府拟建藏字石景区的前夜,无风无雨情况下拦腰断裂。

    目击者说,古枫表面五星红叶灿烂繁盛,然而体内却早已蛀虫遍布,腐败至极,这棵古枫和中共现状何其相似。此事记载于景区古枫遗址处《古枫碑记》中。


    神启三:优昙婆罗花开 释迦预言成真,转轮圣王下世。

    神启三:优昙婆罗花开 释迦预言成真

    1997年,韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花,后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放,引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州;山东省烟台、胜利油田、东营;四川省成都、绵阳;河南省濮阳;河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州;山西省五台山、太原;陕西省西安;湖北省武汉;海南省珠海;安徽省合肥,北京,天津,重庆;内蒙赤峰;黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息,并有很多见诸媒体报导。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人,佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间。

    佛花绽放圣洁脱俗

    根据佛经记载,优昙婆罗是梵文的音译,亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,英文名为 Udumbara ,意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇,非人之所想像,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家,都留下此等奇花的踪迹。

    “优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝,色如玉,白如雪,花形如钟,周围散着淡淡的光晕,有的散发出淡淡清香。用放大镜细看:花瓣微张、有光晕;花茎纤细、有韧劲;无叶相衬,无枝相绕,均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀,或开或闭,茎有直有曲,花、茎多不相交,疏朗有致,浑然天成。

    有近花者如此描述,优昙婆罗花淡定从容,相容一体,以气息拂之,微微晃动,似与观者相应。晶莹不能喻之质,绝妙不能状其体。点点白花,根根玉茎,素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久,圣洁脱俗之感油然心生,真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞,绝非语言所能形容。

    历史上的一幕

    据佛经《法华文句•四上》:“优昙花者,此言灵瑞,三千年一现。”
    《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

    佛经记载:三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

    具有宿命通功能的作者小莲日前在“正见网”《掸去封尘》系列中以《圣花探缘》一文记述了历史上的一幕:

    有一次,释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说,“......你们都知道在这里的一个流传已久的传说,就是法轮圣王将来要来到人间度人,这个法轮圣王的能力是十分的大的,……到时候,你们很多的人都会得到那万法归一的大法!到那时候,你们就知道是如何的幸运了。”

    这个时候从天上来了很多的神都来听法,众神从此就期盼着这一天的到来。

    后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上,当时佛祖的十大弟子都在,还有很多的其他弟子,只听莲花色对释迦牟尼佛说,世尊,您说将来有转轮圣王要下世传法,那别的地方的人不知道怎么办?释迦牟尼佛说,“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放,就预示着圣王的到来,得法的时候,你们一定要好好的珍惜!”

    “此花不是人间的花,就如同转轮圣王的一种瑞相一样;不同的佛都有不同表象,这种表象是一种瑞相,为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法,教化众生。这种花在人间三千年开放一回,而在别的道(空间)中更长时间才能开放一次,即使在别的道,遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀!”

    “好好积累你们的善根,我也会陪伴(护佑)着你们,直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨,释迦牟尼佛说,此花的茎细若雨丝,花开的很小。虽然看似柔弱,但是他可以开在根本不可能开的地方。

    目犍连说,“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花?”“好吧!我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来,只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花,在不同的道,天上的众神都想早日见到此花,都想早日得到转轮圣王的教化,你们得到了的时候,我都为你们高兴!”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女,她们开始散花,细雨慢慢的停了,天空中出现一道美丽的彩虹,还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤,真的有些龙凤呈祥的意味。

    后来关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次…..现在,当年直接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命还有这些圣者的各代弟子,在今朝很多都已经得到了转轮圣王的亲自传度;而今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了,众生等待与期盼的都来了。(摘录完)



    结语

    面对赫然眼前的三大神启,细心揣摩之人一定会被其展现的内涵而震撼。

    什么是人类当前时代的最大特征,藏字蛋已明示,那就是人类所万古期盼的“神已到来”;神要救人,魔在阻挡,正邪之战,藏字石凸显“中国共产党亡”告之天下人上天对邪灵的最终审判,神佛以此助人去除恐惧,树立正信;3000年的婆罗花各地竟开,救世的祥瑞如约而临,神佛已悄然下世。

    当今世界,度人的大法四海洪传,人心的摆放决定着生命的未来。天意金钢,昭示天下。

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    成语故事:一日千里

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    昔者尧舜让而帝,之哙让而绝;汤武争而王,白公争而灭。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常也。梁丽(1)可以冲城,而不可以窒穴(2),言殊器(3)也;骐骥骅骝(4),一日而驰千里,捕鼠不如狸狌(5),言殊技也;鸱鸺(6)夜撮(7)蚤,察毫末,昼出瞋目(8)而不见丘山,言殊性也。故曰:“盖师是而无非,师治而无乱乎?” (《庄子.秋水》)

    【注解】

    (1)梁丽:房屋的栋梁。

    (2)窒穴:填充孔穴。

    (3)殊器:器用不同。

    (4)骐骥骅骝:均指千里马、良马。

    (5)狸狌:野猫。狌,音同“生”。

    (6)鸱鸺:鸱音同“吃”;鸺音同“休”,猫头鹰的别名。

    (7)撮:抓取。

    (8)瞋目:瞪大眼睛。

    【故事阐述】

    庄子曾在〈秋水〉篇说明万物齐一的道理,里面举了许多例子:同样是禅让天下,尧舜就能称帝,而燕王哙、子之就被灭亡;同样是兵争天下,汤武就能称王,而楚平王之孙白公就失败。又例如:大屋的梁柱可以用来冲撞城门,但却无法用来填充小穴洞,这是因为不同的东西有不同的功用。骐骥和骅骝都是千里马,一天可以跑千里之远,但要他们捕捉老鼠就不如野猫,这是因为它们专长不同。猫头鹰在黑夜里可以抓到微小的跳蚤,看到细小的毫毛,但一到白天,即使张大眼睛也看不到山丘,这是因为他特有的性能。从这些例子可以得知,万物从其特长去看,当然都具有“有用的能力”,但是换个角度,也都有它“无用的地方”。所以观察事情,不能只守住一个立场,那只会得到偏颇的结论。后来这里的“一日驰千里”,演变成“一日千里”这句成语,用来形容马跑得很快,亦用于形容速度极快或比喻進步极快或進展迅速。

    【讨论】

    (1)大屋的梁柱可以用来做什么?但却无法做何用?相同的道理,骐骥骅骝呢?猫头鹰呢?请说说看。

    (2)很多事情都有多个方面,就看你从什么角度去观看它,生活中是否有实际例子,请与大家分享。

    【造句练习】

    例:在名师的指点下,他弹钢琴的技巧一日千里,短短一个月,已经可以自弹自唱了。


    【相似成语】

    日新月异、日新月盛、突飞猛進

    【课后时间】

    找出意思相同的成语。

    1一日千里>( )
    2一掷千金>( )
    3一丝不茍>( )
    4一丘之貉>( )
    5一脉相承>( )

    参考答案:

    1一日千里>(日新月异)
    2一掷千金>(挥金如土)
    3一丝不茍>(一板一眼)
    4一丘之貉>(臭味相投)
    5一脉相承>(薪火相传)



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    小小说:效果

    圣缘

    上午。

    五中,教学楼。

    大教室。

    全区各校中学语文老师正在听公开课。

    快要结束的时候,我在想,下课,得去找我要讲真相的人啊。因为,在校内一接到去外校听公开课的通知,我马上就想到:又是师父安排让我走出去,把握好接触有缘人听真相,“三退”,救人的机会了。而且,我一看恰是自己早想要去的学校,那里有我要好的老师。(当时,救人中,心性上,还存有挑选的分别心)所以,在课也要听完了的时候,我心里在惦记着,不能白来呀,要找的人她来没来听课?到现在还没看见呢?

    “小涵,你来了?”忽然,背后有人拍了我一下。

    “嗯”。我边回头,边应声答道。

    “是你呀?!”真没想到,居然,是她。就是我要找的人。

    真是谢谢师父,无时无刻不在呵护关注着弟子的一思一念。意念中,弟子只要是正念正行,心里想着的是救人、大法上的事情,真的是,大法处处显神奇。

    恰好也是中间休息的时间,趁机我俩就做到了一起,开始相互问询一番,又各自说些学校的事,随后,我开始向她讲真相,劝“三退”。真没想到,她一听我劝她“三退”,她马上说:“对不起,在这一点上,咱俩想法不同,你不用说了。”看到她收回了笑容,板着的脸,似乎让人感到:如果这要是在她的家里,都有向你下“逐客令”的可能。

    我俩就这样都各自处在佯样听课的状态,都在想着心事。

    我在想:真相讲的,得到了这样的效果,心里很不是滋味。原本一心想得到的效果,竟然是出乎意料。真是不能不让我静下心来,向内找找自己的内心执著:有可能是因为事先报有追求结果的心太强了;有可能是因为我对她太过于情感,以至成为用常人心在做大法的事了;有可能是我没有完全出于慈悲去救她,而是为了自己深藏着的什么自私心在起着障碍她得救的屏障作用……总之,瞧此时的气氛,倘若再继续下去,她……

    有可能她三退的机缘还是没到。我刚要做……,哪知她跟我打了一个“我往前排坐去”的招呼,走了。

    就这样,我们暂时分开了。这次讲真相,劝三退,很遗憾。

    “嗨,下一次吧!”我没有泄气,对她,仍抱有救她的信心。

    我明白了:什么事,哪怕是伟大而神圣的事,去做时,都不是,事先强大的求心得到的。

    事隔一年以后。

    一天,下班,公共汽车上。

    我正和同事(同修)说着只有我俩能听懂的话题。别人听着实在是在唠家常,可是,内行人一听就明白话里面在说什么。说笑中,我没往别处看,也就没注意坐在不远的座位上的人。

    “小涵,我一听声音就是你。”真没想到是她。

    “是你呀?”就是上次我向她做三退,带着遗憾暂时分开的朋友。

    问候之后,我立时想到“救她”。

    “上次我跟你说的事,你想一想,三退,不是组织上的,而是你心里的念头,我是为了救你,帮你,三退完全是为了你好,为了你的生命平安和有个美好的未来,你觉得呢?”我俯下身子,贴着她耳边诚恳的劝说着。

    “行!”她笑了笑,瞅瞅我,真心领会了我的用心,点头爽快的答应着。

    我为她的清醒和得救而高兴。

    偶遇的效果符合天道法理。

    真是为了一个生命得救,大法——师父,巧安排,恰是弟子在做到修心的过程中深深的体会到:众生的得救是在与大法弟子巧然的缘聚中获得,而大法弟子救度众生的能力是圣祖、圣王的法缘恩赐!

    无论怎么说,直接或间接的法缘都是众生生命的最大幸运!

    因为得救是在特殊的岁月中,结法缘与再续法缘的过程中幸运的获得!

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年3月29日登载的诗歌:

    原稿:词三首
    鹧鸪天·观《威严与慈悲》
    虞美人·思插播英雄
    沁园春.三退有感

    修改与评注:第二首末行“春天正晓梦无痕,佳景十分只是觅朝云”,此处“朝云”很容易被当做“朝云暮雨”的缩略语,那就坏了。因此改为“佳景十分红日出轻云”。第三首末行“王师猎,正弓鸣雁镝,剑跃鱼鞘”,此处的“鞘”读去声,是“剑鞘”之“鞘”;读平声的“鞘”是“梢”的通字。因此“剑跃鱼鞘”四字改为“剑出龙哮”,与“弓鸣雁镝”仍然成对。

    原稿:诗三首(附词一首)
    精進实修:
    法救苍穹:
    再造大穹:
    暗世污浊众助流 魔魇人间六十秋 三教尽劫末法现 迷众不知向何求
    法传三界造法徒 画皮戮尽灭貔貅 圣王再度轮再转 从造大穹众盘古

    忆秦娥:
    灯烛灭,法徒影耀寒霜月。寒霜月,挥洒甘露,银光如雪。
    苦唤迷众天咽,神众加持功凝结,功凝结,惊醒清梦,过大穹劫。

    修改与评注:第三首末句“从造大穹众盘古 ”失韵:“古”不押“貅、求”等韵脚,因此末句改为“从造大穹与神州”。所附“忆秦娥”一词,上片没有格律上的错误,但下片第一句少了一字,平仄也不对;第二句中“众、持”二字与谱要求的平仄刚好相反;末句句读不对:此处本当2-2读,但“过大穹劫”是1-2-1读(或1-3读)。因此没有登载。

    *正见网2009年3月31日登载的诗歌:

    原稿:诗三首(附对联一首)
    得法:
    无我无私 //清清净净//无成住坏 //了生死
    执著无存 //无无空空//存真善忍 //得大法
    惊醒:
    情魔烂鬼
    执著皮肉之乐 (16部)
    自甘沉沦
    不放触摸龌龊 (16部)
    正信志坚
    勇灭欲孽邪恶 (16部)
    [苦海超脱] (末句中四字移到此处作为倒数第二句)
    (惊醒)得法大觉 (16部) (此句前加“惊醒”作为末句)
    【惊醒苦海超脱】 (18部) (删此句)
    神启:
    千思万绪识真我 苍宇繁华志依一
    泓尘不染心更净 助师正法神念起
    对联:
    正法必成 (双喜临门)
    神降九评邪党灭
    人得大法佛性出

    修改与评注:第一首完全没有韵,句式也随便,显得没有诗的节奏,因此未登载。并将标题改为“诗二首”。第二首中末句“惊醒苦海超脱”的“脱”字属18部,而另外三个韵脚“乐、龊、恶”都属16部,但倒数第二句“得法大觉”尾字“觉”却是属于16部,因此把“惊醒得法大觉”作为末句,而把“苦海超脱”作为倒数第二句。第三首第二句尾字属第17部,而第四句尾字“起”属第三部,改“起”为“立”。第三句中之“泓尘”改为“红尘”。所附对联因为不合对联的要求,因此没有登载。对联的要求基本上与格律诗中的对仗句的要求一样,只是格律诗的句子有字数的限制,而对联没有字数限制。想写对联的作者可参阅“诗词常识”中相关部分。(【诗词常识】(六) 对仗http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/2/15/20471.html
    )

    原稿:诗二首
    殊胜:
    无量苍穹法中生,远近高低各不同。圆容不灭妙殊胜,十方世界竟繁荣。
    缘:
    有缘等到佛出世,大法修炼功圆满。无缘等到佛涅槃,前功尽弃化飞烟。

    修改与评注:第一首虽然登载了,但值得提醒作者:韵脚“同”和“荣”在韵书中不属同一部,只是现代的普通话里两个字的韵母才相同,在南方话中,“荣”的读音仍然与“庚青”同韵。作者可能没有查韵书,如果能逐渐习惯于查一下韵书,效果会更好。第二首中第二句说“大法修炼”,因此第一句中的“佛”应指师尊;但第三句中说“佛涅槃”,这个“佛”就应当是指释迦牟尼了,因为大法是不讲“涅槃”的。一般不了解佛教的读者是不能分辨清楚这两个“佛”字的差别的,为了不引起读者的误解,因此没有登载。

    *正见网2009年3月29日审阅后未予登载的诗歌:

    原稿:
    花落闲信步 雨打蕉无痕 情空原野度 孤雁万里征
    共转英雄世 剔尘把法等 金刚除恶神 共赴谢师恩

    修改与评注:这首诗主要是:每一句的字面意思很明白,但有些句子不明白作者用它们表达什么样的内涵。“剔尘”也不知是什么意思。另外,“痕、恩”和“征”属于不同的韵部,也就是第二句失韵。



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    诗歌园地:1.《百忍诗》(十首) 2.清明雨思 3.论诗(三首) 4.清明雨 5.小诗四首 6.暖流 7.诗二首 8.真相诗 9.诗二首 10.师尊赐笔 11.诗二首 12.冰雪消融 13.诗二首 14.晨光破晓 15.清明祭拜 16.助佛转轮

    山月 妙蕊 诗意 小新 碧荷 万古缘 云松 梅缘 想他 青竹 贯明 石竹 道心 法徒 纯正 法缘

    《百忍诗》(十首)
    山月

    第四十一首“惧之忍”

    问心无愧何所惧,主持正道秉公义。
    危难面前不动摇,坚定信念树正气。

    第四十二首“好之忍”

    好逸恶劳添嗜好,玩物丧志岂堪夸。
    放纵本能不足道,自甘堕落一团沙。

    第四十三首“恶之忍”

    心中无法造业多,穷凶极恶世道衰。
    制止邪恶秉公理,身怀大义善恶裁。

    第四十四首“劳之忍”

    劳形劳神历三千,劳心劳力炼世间。
    劳其筋骨添意志,坚忍精進佛道仙。

    第四十五首“苦之忍”

    人生苦难是财富,意志坚韧磨砺成。
    以苦为乐常精進,万苦不辞神路行。

    第四十六首“俭之忍”

    仁恕助君修道德,节俭使人养清廉。
    勤俭治家方为本,永葆不败谋万全。

    第四十七首“贪之忍”

    贪财贪食称饕餮,贪得无厌爱欲求。
    贪心不足蛇吞象,莫结恶果添心愁。

    第四十八首“躁之忍”

    凡事宽心常旷达,处世君子坦荡荡。
    修真养性戒急噪,能容他物怀无量。

    第四十九首“虐之忍”

    不教而杀是为虐,暴力不仁逞恶行。
    不听良言与真相,报应即到遭天刑。

    第五十首“骄之忍”

    骄傲自大易自满,崖岸自高潜危机。
    败亡之象不足论,回头是岸望归期。

    骄奢必败千古训,谦虚能使人久长。
    天外有天无止境,除却人心正念强。

    清明雨思
    妙蕊

    雾冷风寒衣裹冬,清明难觅暖春踪。
    九州冤气冲霄汉,苍天垂泪雨蒙蒙。

    华夏百年黑云滚,西灵暴虐赤龙凶。
    红朝屠众八千万,叛祖逆天社稷终。

    打压正信谎毒世,绑架善良投狱中,
    酷刑残害器官盗,千古奇冤惊宇穹。

    苍天灭恶大劫迫,党团队员活路穷。
    法徒救度不惧险,慈笑善言冰雪溶。

    清明天寒潇潇雨,请君深思醒迷蒙,
    聆听真相快三退,新纪中华春意融。

    论诗(三首)
    诗意

    佳句天成妙入神,清新自然去雕痕。
    思接千载风云色,境纳十方意象深。

    胜境当从法中悟,文华须自典上寻。
    采摘万象汇灵府,化尽苦寒吐清芬。

    清词丽句脱俗尘,吟咏芳华韵致深。
    声如朗玉动天地,诗到妙处自通神。

    清明雨
    小新

    清明雨纷纷,临窗忆故人。苍天悲垂泪,山川寂黄昏。
    同修年轻人,祥和心地淳。坚修真善忍,真相讲满村。
    殷殷劝三退,意诚理循循。明者感其善,退者心欢欣。
    邪党迫害甚,恶警夜破门。酷刑逼认罪,听者不忍闻。
    慈悲言正理,善心劝恶人。一夜电警棍,泼醒复又昏。
    含冤永合目,碧血映丹心。悲怆乡邻愤,雨落泣鬼神。
    奇冤终要洗,恶党杀好人。三年清明雨,岁岁祭英魂。

    小诗四首
    碧荷

    观《宝蓝仙子》

    凤凰仙子伴云涛,翩翩飞舞下九霄。
    只为世人能得救,法正人间凤还巢。

    法轮大法好

    法轮大法好,何惧邪恶飙。
    立掌正念出,邪恶哪里逃?

    观《大明风》

    大明儒士,可为师表,
    琴棋书画,无所不晓,
    德才兼备,儒风不老。
    今朝法徒,沧桑正道,
    风雨魔炼,不等不靠,
    助师正法,唯愿师笑。

    观神韵钢琴伴奏

    玉指轻扶,天音袅袅,
    无执无我,心境甚好,
    清韵妙律,受益老少。
    曲曲声声,打开心窍。

    暖流
    万古缘

    看似春寒凛冽,暖流驱散残冬。
    世人寻找九评,倚天剑斩赤龙。
    神韵绕梁不散,心空融满春风。
    众志解体邪党,半亿三退英雄。
    恐惧还给中共,惶惶难得善终。
    审判指日可待,黄花遍地神功!

    诗二首
    云松

    苍天在警告

    三月雪花飘,四月穿棉袄。
    太阳不露脸,日日阴云罩。
    小雨似哭泣,寒风似呜号。
    节令不守时,五行乱了套。
    老人患伤寒,小孩多感冒。
    杨柳不发芽,春花不开苞。
    牛羊无食草,麦田枯禾苗。
    百姓正遭殃,邪党呈凶暴。
    大家想一想,这是啥预兆?
    阴阳正反背,共匪逆天道。
    天要灭中共,苍天在警告。
    觉醒明真相,三退平安保。

    评无锡灵山梵宫

    宝刹庄严地,仙佛聚会堂。
    灵山本天宫,圣洁而辉煌。
    岂可落凡尘,愚蠢又荒唐。
    愚夫想登天?痴心又妄想。
    亘古未曾闻,末法烂鬼狂。
    金玉表其外,污秽内里藏。
    群丑销魂窟,妖魔寻乐场。
    谤佛罪无边,洪势全扫光。

    真相诗
    梅缘

    心灵净化剂

    一日不见如隔三春,丽笔华章洪微乾坤。
    法理溶心净化有缘,普度众生神网超群。

    自己作主

    弟子看的是天书,法徒炼的是神功。
    身心修好本能全,常人技能非神通。

    口说遇事向内找,稍出麻烦疑心重。
    外求碰壁才想起,自己作主最中用。

    清明雨

    四月四日清明节,上天垂泪不间歇。
    法徒被囚还遭劫,大法之冤未洗雪。

    诗二首
    想他

    唤醒

    字字凝心血,句句显精神,
    首首含诚意,声声唤世人。

    同修之间不言谢,雪中送炭静悄悄。
    你中有我我有你,一心只为众生劳。

    师尊赐笔
    青竹

    师尊赐我一法器 挥毫自如证法理
    除魔降妖锋利剑 千古辉煌录青史

    书写真相金光闪 吟诗作词润心田
    描绘江山美如画 神功神笔神威宣

    诗二首
    贯明

    天灭邪共

    亿年巨石裂,天意邪共灭。
    保命路一条,三退声明切。

    万古机缘

    轮回千万年,机缘一瞬间。
    世事如梦幻,敬佛得佛缘。
    圣王慈悲度,大法世间传。
    一念修炼志,得法出尘凡。

    冰雪消融
    --献给那些为真理身陷囹圄者

    石竹

    迎春花开柳枝儿摇摆
    春天已经悄悄的走来
    冰雪消融严寒已不再
    翠竹更显坚韧的风采
    东方破晓华光普天盖
    修者铸成博大的胸怀

    诗二首
    道心

    盘回曲折山中路 难以言尽尘世苦
    人间正教佛道儒 一路风雨二千五

    信大法

    神传文化多奇妙 人间沧桑有正道
    健身修行方法高 始知法轮大法好

    晨光破晓
    法徒

    晨光神剑暗刺穿 天地万物复本颜
    龌龊魍魉曝光下 恶梦醒来迎新天
    九评利剑红魔斩 神州霾散光明灿

    清明祭拜
    --纪念为证法救众献身的大法徒

    纯正

    清明祭拜一束花,诚思何用酒与茶?
    度众遗愿全担起,精修圆满聚仙家。

    助佛转轮
    法缘

    大法洪扬天地间,美好传说在实现。
    为救众生出苦难,助佛正法金轮转。

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    修炼反思系列:心路─与同修们切磋写交流文章

    小莲

    在家乡的时候,每逢周末《明慧周刊》和《正见周刊》由负责送资料的同修送到弟子手里的时候,经常能听他们念叨:这期又有谁谁谁写的,而谁谁谁怎么这期没有写呢?或我就愿意看谁谁谁写的文章,等等诸如此类。在这里也经常听到很多同修(包括资料点的)都曾说过类似的话。

    当我看周刊的时候尤其是《正见周刊》,在上面经常写的是几个人,此时我的心里真的很不是滋味。

    茫茫宇宙,生命的形式多种多样,那么对于修炼的体悟也是各有不同。某一些人的个人体悟和正见怎能涵盖了这么大的生命群呢?那么多的生命和特点为什么不用文字记录下来呢?

    为什么总是在看别人的体悟和正见,这不是在索取嘛!说句笑话,想偷懒走捷径,找一个现成的路,这不行!仔细的想一想,这不是自私又是什么?为什么总是在看别人的东西,为什么不把自己的体悟和正见呈现出来给别人看与别人分享,这不是为我为私的体现嘛!

    也许话说的有些严重了,但是仔细想来不是吗?昨日我在网上查阅文章时才设身处地的想到,作为网站的编辑同修是多么的不容易。要承受多少压力!这是我从前根本没有考虑到的。

    也许您会说,我也不会写,也写不好。其实这些都是观念!其实我个人觉得写作只不过是用文字与别人交流的一种方式。我们有时只不过是没有写习惯。在用嘴与别人交流之后,觉得有收获,或者感悟到了什么都可以用文字记录下来,整理出来就是一篇文章。其实就是这么简单的事情而已。以把事情说清楚为目地,写习惯了也就逐渐形成了自己的风格与特点了。

    明慧与正见还有其它的网站既然是我们一起交流的平台和园地,我们为什么不充分的利用好这个机会整体有机的配合好呢?!更何况很多同修都是当初发下这种洪愿(用笔证实法)来的,现在为什么不好好履行自己的使命哪!

    是,写文章只是证实法的一种形式,还有很多证实法的方式。在这里我只是想说,我们如果更多的同修都能够认识到写文章投稿的重要性,那我们网站上的文章就会更加的丰富多彩,整体的力量会更大,更能促進我们个人的提高与做好救度更多众生的事情!

    个人看法,仅供参考。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5724)


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    修炼笔记:以转告方式劝“三退”的商榷

    天真

    我们这里有同修不辞辛劳,不畏邪恶,数年以来几乎每天都坚持到户外面对面讲真相、劝“三退”,出门带上一瓶水,回来拿着长长的“三退”名单。几年坚持下来,劝退人数已经很是可观。相互交流之后得知,有的同修是这样做的:给一个陌生人讲过真相、劝了“三退”之后,请对方回去告诉家人要给他们用化名发表“三退”声明,如果对方表示同意,同修便按照对方家人入过邪灵组织的人数起化名列入“三退”名单。究竟这种通过别人转告劝“三退”的方式是否妥当,同修们的证悟有同有异,认识不很一致。大家希望把这个情况写出来和更多的同修交流,以便把救人的事做的更好。

    讨论的焦点集中在这种方式所做的“三退”是否有效这一点上。关于“三退”如何才会有效的问题,师尊已经讲的很明确了:“可以代表别人去做,但是他必须得同意,他不同意是不行的,神都要看人的选择。”(《美西国际法会讲法》)

    所以说,只有人自己明白了真相,内心里有了退出邪党的愿望,然后发表“三退”声明才会有效,这个人也就真正得救了;否则,如果这个人不知道真相,没有真心的做出“三退”选择,即使别人替他发表了声明,也是无效的,因为神看到他没有自己的愿望,就不会给他抹去兽的印记,这个人也就没有得救。可见,我们在讲真相劝“三退”的过程中,要确保记下的名字是真正自己表示愿意“三退”的,这才算是把救人的事做到位了,否则就不大合适。让一个听了真相、表示自己愿意“三退”的人转告他(她)的家人,能够确定其家人听到真相而且表示选择“三退”吗?事实上好象在很多情况下是不能确定的。如此看来,这似乎就不是一个随随便便的问题了。

    人的情况真是很复杂的,由于各种原因,很可能接受我们重托的人并不给他们的家人讲“三退”的事。有的人可能的确明白了真相,也希望家人摆脱恶党邪灵,但是许多人对残暴的邪党的恐惧心理还是很重的,他不一定有那个勇气去跟家里人说;有的可能怕家人听了不高兴,所以干脆就只字不提;也有的他本人就似懂非懂,意识不到事情的重大和紧迫,不太重视,再加上人每天都执著于人所追求的东西,所以很容易把告诉家人“三退”的是抛在脑后;还有的人本来就没怎么听明白,或者不太相信,不当回事,那就更不大可能去正经跟家里人说了。当然,的确有不少明白了真相的人回去以后很认真的给他的亲友转告劝“三退”的话,不过,能不能讲明白还是两可,而且也不可能确保听者就一定会同意“三退”。

    对于亲友、熟人,如果直接当面对其家人劝“三退”不方便,我的办法是:请他们转告家人,事后确定得到了他们本人的认可,再给他们用化名发表“三退”声明,为的是保证声明有效、真正能够救了人。这样比较可行,因为和亲友总有再见面的机会,虽然事情有可能拖的时间比较长一些。而对于偶然一遇的陌生人就不可能采取这种方式了,因为一般的陌生人都是一面之缘,再次相遇進行确认的机会几乎是不可能有的。

    在针对此事切磋的过程当中,有同修提出这种方式劝“三退”也未尝不可,因为,听了家人转告但是不认可“三退”的人,在哪一天面临劫难的时候很可能会想起来家人告诉他的话,如果马上产生退邪党的愿望,这个人说不准当时就会得救;即使现在那个听过真相的人不去跟家里人提“三退”的事,说不定在大难临头的时候他就会想起来告诉家人。当然,这都是有可能的,不过也无法确保,因为等到大淘汰来临的那一刻,有幸留下来的人都会目瞪口呆,有几个人会意识到要赶快告诉别人自己听到的真相啊?即便是他想起来赶着告诉家人,那也未必来的及啊。

    我倒觉的我们需要冷静理智的对待,根据实际情况面对面做“三退”。如果看对方的确明白了真相,很明确的表示自己愿意“三退”而且要告诉家人并有能力把他们讲通,那当然最好是给他的家人起化名一块儿退掉,多救一个是一个。但是如果对方看起来听不大懂,或者对邪党的怕心挺重,对跟家人提“三退”一事表现的挺为难,甚至于显的很随便、无所谓的样子,那最好还是不给其家人发表“三退”声明,否则很可能会增加无效的“三退”名单。当然,我们希望有缘人一个不落的退出邪党,都能避免被淘汰、進入新宇宙,所以救人的心情很急切。但是也别无形之中起来做事的心,别太看重自己做过的“三退”人数。真正可救的有缘人师父不会把他们落下,不能面对面直接劝了“三退”的人必然会有别的同修去救度,因为我们所有大法弟子是一个圆容的整体。

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    真善忍国际美展 高雄社教馆展风采

    苏容

    巡回全球五大洲、四十多个国家的“真善忍国际美展”,透过正统写实的绘画技法,体现出艺术应有的光明、纯正与至善,二零零九年四月三日受邀在高雄市社教馆总馆展览厅展出,开幕揭画典礼暨踩街游行活动,与会来宾出席非常踊跃,并赞美画展可以把人们领向更高的智慧与真理,净化心灵,使精神得以升华。

    高雄市长陈菊女士、中国国民党高雄市党部主委许福明先生、中船工业公会理事长和福成高中校长林文正送来鲜花祝贺。

    这次美展的主题是“让我们共同推广文化艺术的盛会”,由高雄社教馆邀请合办,从四月三日至四月十四日一连展出十二天。在社教馆的展示结束后,将在五月二日到五月七日受邀到高雄市立图书馆总馆展出六天。

    陈丽娜议员从神韵晚会节目中知道真善忍美展时,就渴望能看到画展

    简单隆重的开幕式,在撼人的唐鼓声中揭开序幕,有很多来宾来到会场一睹闻名全球的《真善忍美展》风采,有教育、艺术及政治、社会各界人士,与会者包括行政院南部联合服务中心、外交部参事张强生,前国策顾问周平德,高雄社教馆馆长谢三辉,立法委员管碧玲办事处的罗忠彬执行长、高雄市议员陈丽娜、高雄市议员曾丽燕,高雄县凤山市公所主任秘书苏淑慧,亚细亚水彩画联盟主席、台湾水彩画会创会会长、台湾南美会评议员陈甲上,高雄市政府教育局军训室教官李培明,高雄市伦理教育学会会长、高雄市教育改革协会理事长黄星助,小港高中校长杨文尧,复华高中校长黄宗雄,左营高中主任教官倪义山,驳二艺术发展协会理事长许一男,著名画家黄大元,泓道工业有限公司总经理陈妍品,画家杨素珠,六堆文化教育基金会理事陈焯棋。

    理事长:这是一堂真正的美术课

    揭幕茶会中美展的主办单位之一,台湾明慧教育学会的理事长陈彦玲女士在开幕致词说:“今天非常荣幸能够以主办单位来呈现给所有的观众、朋友跟社区民众,甚至能跟学校做一些连结,让学校的学生上一堂真正的美术课,能够透过这样的“真善忍国际美展”,触动学生与所有观画者内心良善的本性以及生命的真正升华。”

    馆长:作品技巧相当高超

    主办单位高雄社教馆馆长谢三辉先生称赞画作技巧高超

    馆长谢三辉很赞赏和肯定这次的展览,一大早他就進入展览厅欣赏画作,他说:“画作作品技巧相当高超,社教馆的展览厅虽曾举办过上百次、上千次的展览,但今天这个国际水准的画作更不一般,能让高雄市民有机会欣赏和得到心灵上的提升,是社教馆最大的荣幸。”

    曾任教于高师大美术系的陈永德先生为来宾导览代表画作

    会中主办单位准备三幅具有代表性的作品:誓约、纯真的呼唤、天人合一,由前高雄师范大学任教的吴勇德先生讲解画作的技巧、内涵、意境,令在场与会贵宾和观众获益良多,接着到二楼展览厅吴勇德又一一为大家做导览,来宾们全神贯注的聆听每一幅画作的解说,画作的内容和精神深深吸引着每一位来宾观赏,从头到尾无人离席。

    著名画家陈甲上:真善忍美展的作品是他七十年来看过最好的

    著名画家陈甲上先生:“《真善忍美展》的作品是他七十年来看过最好的”

    著名画家,亚细亚水彩画联盟主席、台湾水彩画会创会会长、台湾南美会评议员陈甲上先生在记者会之前先观展过这次美展,表示:“真善忍美展的作品是他七十年来看过最好的画,特别是画人物要刻画表情是最难的,美展作品做到了,画作中的精神、意境是很高的,很善的,能画出所看到或所遭遇到的经历,而且主题很明确,意境清楚,这种比专业更专业的素描底子,需有真功夫,才能够画出具真善忍内涵的画作来,我很敬佩这种功力,很不简单,我希望有更多的画家能来看真善忍美展,对创作一定会有很深的启发。”

    校长:期待美术老师和学生都能来看画和受启发

    小港高中校长杨文尧观展后表示:“很多幅画令他很感动,画作水准又相当高,回去要积极安排美术老师和学生能来看画和受启迪。

    高雄县凤山市公所主任秘书苏淑慧听完三幅作品的导览后,迫切希望这套画作能有空档巡回到凤山市公所展览厅举办,凤山市民几十万人,非常需要与期待能有这样具国际水准的美术展览莅临展出。高雄市伦理教育学会会长、高雄市教育改革协会理事长黄星助表示:“这个画展内涵很深,他要大力的推广。”

    在社教馆的展示结束后,将在五月二日到五月七日受邀到高雄市立图书馆总馆展出六天。


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    “正见”系列丛书简介
    序言
    博大精深的古代中医医术
    真正认识中国古代医学
    谈古论今话中医
    中医的修炼内涵
    借鉴中国传统医学突破医疗瓶颈
    我看中医
    上工治未病
    如何“治未病”?
    中国古代的治病方法
    生病是天意 好病也是天意
    生男生女话阴阳
    耳穴图与全息律
    怕冷的骨片
    可知可感的多层空间
    时间、空间和水
    “电子中医”
    生命的节奏
    五行和五脏
    节气与疾病关系浅谈
    良医无药
    形似与神似
    药物的超能力
    从“补肺阿胶散”谈中药的用药
    中医的心理疗法漫谈
    从中医的角度看音乐与健康
    浅说“诗疗”
    不使用现代仪器的诊治法──针灸
    扎针有效 为什么不用针呢?
    针灸治病因人而异
    古人教弟子寻找穴道之法
    阿是穴
    祖上留下的针灸
    内经马矢外敷法
    从中医浅谈传统文化的变迁
    民间疗法 疗效惊人
    我亲眼见到民间拔牙
    推天河水
    浅谈《大长今》里的倒仓疗法
    《西游记》中的中医学
    中医与德
    “祝由”考
    把萨斯说到心上
    顺从天理健康长寿
    运动.修仙.长寿
    未雨绸缪话养生


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    神韵维也纳首场 华人观众喜迎传统文化

    2009年4月5日,神韵纽约艺术团来到了坐落在多瑙河畔的“音乐之都”奥地利首都维也纳。当地时间15点,在维也纳的城市剧院(Stadthalle),神韵纽约艺术团开始了在这座音乐名城的首场演出。

    演出之后,记者采访到一些来自中国大陆的观众,这些观众纷纷对记者表示,能在海外看到这样成功诠释中华传统文化的美好的演出,都感觉惊喜和异常亲切。

    来维也纳探亲的杨女士特别提到她很喜欢晚会中的少数民族舞蹈,比如藏族舞《雪山欢歌》、蒙古族的《筷子舞》等。

    出国五年的杨女士告诉记者,她原本就很喜欢中华文化中古老传统的东西,神韵晚会又带有浓郁的传统民族特色,所以她看了晚会之后觉得很欣喜。

    杨女士的朋友,来自浙江的林女士说:“我出国已经有一段时间了,期间一直没有回国,看了这场演出,觉得特别亲切。”林女士告诉记者,她出国几年,很怀念从小陪伴自己长大的那些民间故事,比如晚会中以舞蹈的方式诠释出的济公的故事、花木兰的故事,都让她倍感亲切。

    “我觉得天幕很漂亮,很特别,衣服和服饰也很漂亮;舞蹈很棒!我刚才还在和朋友说呢,那个跳舞的是不是会腿痛,因为他一直在翻(跟头),(演员)很厉害!”来自东北的赵女士兴奋的对记者描述道。

    出国七年的杜女士带着六岁的孩子一起来观看神韵晚会,她比较喜欢晚会中的舞蹈,杜女士称赞神韵艺术团的演员们艺术功底扎实,“他们应该是下过苦功的”,这点让她很感动。杜女士也很高兴能看到这样一台表现中华传统文化的演出,“因为对我们小孩来说,应该要让他们感受一下中国的古典文化。”

    来自上海的付先生很高兴能在晚会中看到这么多的传统的民族文化的东西,“那些民族的东西我以前看的不是太多,这次能看到这么好的民族的东西,觉得特别的开心。”

    (大纪元)
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    温哥华政要金融人士盛赞神韵是世界级演出

    4月4日晚,神韵巡回艺术团在温哥华的第三场演出,深得观众喜爱。晚会最后一个节目结束时,现场气氛到达高潮,许多观众起立鼓掌,依依不舍,久久不愿离去,演员三次谢幕。今晚的演出也吸引了不少政要和金融界人士观看,他们赞赏神韵是世界级的演出,歌唱家的演唱充满能量,打动人心。

    国会议员苗锡诚:每一个节目都爱不释手

    4月4晚苗锡诚议员来欣赏了晚会,苗锡诚表示这是他第二年来欣赏神韵晚会,去年他看完晚会后,回到国会山后,同其他议员讲神韵晚会是一台了不起的晚会。毫无疑问,今年他还会同其他国会议员交流欣赏神韵晚会的美妙感觉,据不完全统计,在加拿大已经有几十位国会议员观看过神韵晚会。



    苗锡诚表示,他对晚会的每一个节目都爱不释手,难分轩轾。美旋的二胡独奏,让他格外印象深刻。他原本就喜欢舞蹈,神韵晚会的舞蹈色彩斑斓充满文化内涵,所以感觉特别好。

    苗锡诚还表示,舞台的天幕是高科技结晶,表现力非常强,对理解晚会内容很有帮助。

    加联邦参议院参议员:观看神韵就像上了一堂课

    联邦参议院Mobina Jaffer女士意外的发现,好动的小孙子被演出完全迷倒。她本人也感觉观看这场演出就像上了一堂课。

    Jaffer女士说:“我把我的孙子带来这里,我开始很担心他会不安静,但他完全被迷倒,他不断地在谈论那个金猴的舞蹈《金猴降妖》!”

    Jaffer女士说:“我要感谢主办方,因为主办方为我们带来了一个伟大的艺术,且其中有太多值得学习的东西,观看这场演出就好像上了一堂课。”

    Jaffer认为:“加拿大是一个典型的多元文化社会,我为此感到非常骄傲,我们吸收了很多不同的文化来到加拿大,并且将他们在此发扬光大。神韵演出就是一个很好的典范。我要感谢主办方,并希望神韵艺术团常来。”

    她还表示,神韵是一门艺术,所有的人都需要观赏她。最后她再次为神韵的到来表示感谢。

    领事馆总领事:神韵是世界级演出

    危地马拉温哥华领事馆总领事布查特(Soemia Butchart)夫人与丈夫丹尼斯布查特(Dennis Butchart)4月4日晚上观看了神韵晚会第三场演出,这是布查特女士第二次观看神韵演出。她表示神韵演出是世界级的,演出的每个部分和所有的演员都非常出色。



    她说:“每一次观看神韵都感到不寻常的美,和非凡的意义。中国历史悠久,有很多朝代,让每个人有机会了解,真是太好了。另外,神韵表达了他们的感情和信仰,这非常重要。”她还祝愿神韵好运,实现她们的愿望。

    布查特夫人称赞神韵的舞蹈很精彩,非常独特,具有极高的艺术性,并且非常美丽。她说:“她们如此的协调一致,令人难以置信。”她认为神韵的音乐非常出色,尤其是二胡非常有感染力。她还对歌唱家赞誉有加,她说:“刚才的那个女高音令人难以置信。”

    市议员:歌唱打动人心充满能量

    罗伯•克科汉(Rob Kirkham)是距离温哥华大约70公里的Squamish市的市议员(City Councillor),他同时也是一家银行的经理,在观看晚会后表示,很欣赏神韵晚会和节目中表达的内涵,尤其歌唱家的演唱。

    他形容歌唱家的演唱富有“感情、热情”,而且很具有说服力。他与妻子都提到,歌唱家们是用中文来演唱,可能是英文没有那样的词汇解释,但是意译的英文歌词帮助他理解了歌词的含义。他赞叹歌唱“打动人心,充满能量”。

    罗伯还表示,神韵晚会中的舞蹈非常美,观看后心中充满了对中国文化的好奇,忍不住想去研究中国文化。

    世界著名环保家连声赞神韵 令人陶醉

    世界著名的加拿大环保活动家、日裔加拿大人David Takayoshi Suzuki博士和夫人Tara Cullis博士,一起观看了神韵演出,并参加了主办方举办的贵宾招待会。
      

    作为一名环保活动家,Suzuki博士与诺贝尔奖获得者、前美国副总统戈尔齐名,在西方主流社会家喻户晓,是世界公认的可持续性生态学研究领域的领军人物。Suzuki博士共有43本著作,共获得20个荣誉博士,13个来自加拿大,3个来自美国,3个来自澳洲。他主持的加拿大广播电视公司的自然科学电视杂志节目《The Nature of Things》,在40多个国家播出。
      
    4月4日晚,Suzuki博士在贵宾招待会上兴致勃勃地与神韵晚会主办方负责人交谈,并愉快地接受了主办方赠送的《Astounding The World》(《风靡全球的艺术盛世》)一书。
      
    在中场休息接受媒体采访时,Suzuki博士一连用了三个“印象深刻(impressive)”来称赞晚会上艺术家的表演、服装和鼓舞(《大唐鼓吏》)。
      
    他表示:“服装非常出色,表演有声有色。这些男演员不是在打鼓(not drumming),而是在演绎(they are performing),令人印象非常深刻。(晚会的)音乐很美。还有天幕制作,令人赞叹,做得非常非常好!‘演员从天幕上下来’,再来到舞台上,令人称奇。”
      
    他由衷赞美说:“这是一场令人陶醉的演出。”
      
    社区领袖:神韵推广人类尊严及人性文化

    Khaki女士说:“神韵演出完美至极。我能感受到,人类的感情,人类的尊严――那是拥有五千年历史的传统。神韵演出正在推广人类的尊严,人性的文化。”

    Khaki女士表示,这场优雅的演出让她深深地陶醉其中,舞蹈演员们的舞姿是“由内而外”的展示给观众的,她从神韵演出中了解了“我们是谁,我们在做什么和我们代表着什么”。

    她说:“美就在这里――那是中华民族的美。这场演出绝对是非同凡响的,今晚的每一分钟我都是陶醉其中。”

    她告诉记者,让她印象最深刻的节目是《迫害中我们依然走在神的路上》。在这个舞蹈中,一名修炼法轮大法的父亲因为坚守信仰而被共产党迫害致死。她说:“我深受感动。演的那么好,我觉得我们需要接触到那些人,并且给与我们的帮助。”

    Khaki女士表示,她很高兴能看到神韵艺术团中有那么多年轻的艺术家。她说:“我十分高兴能看到很多年轻人参与演出。在这个花花世界中,很容易就迷失其中,忘记了祖先的传统和文化。我们今天看到的,证明年轻人他们已经长大,他们自己呈现给观众他们的文化。他们一定深刻懂得中华文化的深刻内涵,否则他们无法将此呈现出来。这太棒了。”

    Khaki女士出生在非洲,在英国长大,目前她是一家以宗教为背景的关注种族、人类尊严和平等组织的主席,同时她也是一家全国性穆斯林机构的主席。

    新西敏信用合作社分行经理:感觉像春天到了

    新西敏信用合作社联盟是加拿大最大信用合作社之一,为卑诗省地陆平原地区的居民提供全方位的金融服务。该信用合作社联盟分行经理吴先生与太太观看了神韵晚会,他和他太太都表示很喜欢这个晚会。很壮观。吴先生表示,很喜欢这个晚会的舞蹈和艺术,尤其喜欢舞蹈《喜迎春》,感觉就像春天来了。

    他也说,在加拿大生活了很长时间,很少有机会接触到中国的传统舞蹈。有这样一个机会看到这样传统的中国文化的晚会,感觉很好,很高兴。
    晚会中有许多节目是中国古典舞,讲述中国的历史故事,吴先生表示,不常见到这样的舞蹈,很新颖。

    吴先生还特别喜欢二胡独奏,非常传统的中国乐器,很好听。

    吴先生的太太在本拿比市政府工作,她表示,这是她第一次观看这样展现中国传统文化的晚会。这个晚会让她感觉非常陶醉,表演很精彩,舞蹈、服装、天幕融为一体,非常美。

    丰业银行分支行按揭经理:赞天幕非常生动

    丰业银行(Scotiabank)是加拿大最大的五家银行之一,该行一分支行按揭信贷经理Beverly Droulis表示非常喜欢这场演出,她从演出中感受到了中国的历史与文化。她说,“演出非常精彩,我很享受这场演出。” “服装也非常优雅,非常美。”

    她尤其提到了天幕的设计,“天幕把整个舞台都衔接起来,太神奇了,非常生动,”

    Alexander Wurm拥有自己的财务公司,为环保方面的企业提供金融服务。他表示非常喜欢那个只有两根弦的乐器独奏(二胡表演),令人沉醉。他说,他对中国文化知之甚少,神韵晚使他能从中了解到一些中国文化。

    (大纪元)
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    温哥华艺术人士赞赏神韵:是神才能创作出的作品

    “总督表演艺术奖”获得者:看神韵感受慈悲

    80多岁高龄的玖伊.科戈海尔(Joy Coghill)女士,是众多为神韵巡回艺术团的表演所倾倒的著名艺术届人士中的一位。在演出结束后的贵宾招待会上,Joy Coghill女士表示,她发现神韵巡回艺术团的演出是一件盛事,不仅获得了政界的全面祝贺,而且还获得了表演艺术界恭贺。赞美神韵超越圣洁,触动了每一位观众。


      
    Joy Coghill女士贵宾招待会上即席发表感想说,作为观众来观赏神韵艺术团的演出是一次非常非常美妙的经历。整场演出从设计到表演都非常完美。她又强调,非常明显的,(神韵艺术团)的演出表现出来的精神内涵,在精神层面的内涵比外形的演出更能打动人。她注意到神韵晚会中反复表达的内涵是慈悲。
      
    Joy Coghill女士身兼数职,是著名演员、导演和作家,是加拿大国家最高荣誉“加拿大勋章”获得者,也曾获加拿大表演艺术界最高奖项“总督表演艺术奖”,她的著作从现代著作到加拿大的剧目都有。她在世界很多著名的剧院演出和导演过剧目。


    国家艺术中心前董事会成员:非常专业 绝对完美

    加拿大国家艺术中心的董事会成员、温哥华一家大型金融理财公司的资深经理携女伴观看了4月4日晚美国神韵巡回艺术团在温哥华的演出。



    这名不愿透露姓名的资深经理表示,他爱好观看各种各样的演出,他着实花了不少时间在剧院里。他表示,神韵艺术团的演出“很明显排练的相当棒,整场演出中毫无破绽”。“我认为神韵演出非常专业,绝对完美,非常让人着迷,让观众们都陶醉其中。”

    这名经理曾是位于渥太华的加拿大国家艺术中心的董事会成员,他说:“演出非常非常完美。”他说:“编舞与众不同,(神韵乐团)中国古典乐器和西方乐器的结合得很棒。”

    他表示,观看完演出之后他联想了很多,“因为作为一名加拿大人,你对中国的历史知之甚少。”“我们受到好莱坞和各种媒体的影响至深,不过当你观看了这场演出,你会感觉到其中的传统,这完全不是好莱坞式的展现。”

    这名经理表示,他从小就对中国武术着迷,也有一些中国文化的背景,了解一些中国的传说和神话,“我看到《金猴降魔》和《木兰从军》的节目时很激动。”

    他指出,神韵的舞台背景“令人惊叹”,“视觉效果非常好”而且“很吸引人”。

    据神韵艺术团网站介绍,神韵演出是通过将美轮美奂的高科技天幕与中国古典舞相结合,来展现绝妙的舞台画面的。神韵演出的色彩光明、向上,震撼人心。

    加拿大国家艺术中心是加拿大最大和最重要的表演艺术中心,也是北美洲唯一的双语(英语和法语)多门类演艺机构。国家艺术中心每年举办一千场演出,节目门类包括音乐、舞蹈、英语戏剧、法语戏剧、家庭社区节目、艺术教育和外出演出、以及艺术节和其他不同节目。今年年初,神韵纽约艺术团曾在国家艺术中心上演了四场演出,场场爆满。

    舞台设计家:中国古典舞非常漂亮

    舞台设计家Sven Börje Johansson看到另一种体系的舞蹈—中国古典舞。他还认为故事连接的很好,中国古典舞所表达的每个故事都简洁易懂,非常好。

    Sven Börje Johansson说:“我觉得中国舞是另一种体系的舞蹈语言。那么多演员一起跳舞,而且还很有效率,他们的队形千变万化,非常非常漂亮。看的出来,这是中国传统的舞蹈。在一些舞蹈团里,演员之间是竞争关系,但是在这里他们为一个共同目标努力。”

    他表示东西方乐器的组合非常好。“那些传统的中国乐器非常有趣,听起来也很不一样。”

    “我看的出这些演员都受过非常非常好的训练,我很惊讶大多数的舞蹈演员都来自美国和加拿大,他们做的很棒。他们真的很棒。我没看到乐团,我想那里也会有吧。”

    Johansson感叹:“这些是我所见过的最好的舞蹈演员,不论是华人还是西人,都很认真对待。就像我之前说的,他们有很高的奉献意愿,我想那就是为什么他们不论做什么都非常好。”

    “我去年也有去素里看过神韵演出。我太太说我们要去看演出的时候,我就说我要去,我很喜欢。”

    画家:神韵是神才能创作出的作品

    画家Diana Lipsey同西门菲沙大学经济学教授Dr. Richard Lipsey 惊叹于神韵晚会的创作非人力所及。


      
    Diana Lipsey女士表示,神韵晚会的艺术形式、服装和由3D制作的天幕都堪称独一无二,确实如其名‘神韵’一样,是神才能创作出来的作品。她说:“演员的动作高雅而敏捷,天幕、音乐和舞蹈配合得非常精准,节目内含寓意深刻,特别是天幕将天国世界展现在我们面前时,我惊讶这源自非常超常的设计。”
      
    Diana Lipsey女士觉得舞台色彩特别震撼而且富有含义,演出结束后她仍回味无穷。她举例说:“在彝族舞蹈《云罗仙韵》中,随着色彩的变换,舞台上时而呈现蝴蝶、时而又变换成花的图案。又如在《金猴降妖》节目中通过服饰色彩的反差,将正邪人物的身份表达得很清楚。”
      
    她也赞赏两位中英文主持人幽默的主持风格,让东西方观众自然融入成晚会的一个部分,同时为观众更好的理解节目内含提供背景信息。她反复强调“这对于观众接受晚会帮助很大。”
      
    Richard Lipsey教授补充道:“其实节目中传递的信息就非常清晰,虽然中国文化博大精深,但是我们西方人完全可以理解中国古典舞表达的故事寓意。”Richard教授最喜欢二胡演奏,因为从未听到过如此美妙的声音。
      
    他们都表示一定要转告他们在卡尔加里的朋友,不要错过神韵巡回艺术团4月12日和13日在卡尔加里的演出。
      
    墨西哥画家:色彩搭配恰到好处

    来自墨西哥的画家Maria Velazquez现定居北温哥华,她在观看了4月4日下午神韵巡回艺术团在温哥华的第二场演出,对神韵晚会舞台上呈现出来的色彩搭配惊叹不已。她说:“色彩搭配恰到好处,既不平淡又不夸张,设计师用最简单的色彩表达了很深的意境,其搭配技巧太不可思议了。我最喜欢演员的服装,我无法想像如何才能搭配出这么完美的舞台色彩效果。”



    Maria Velazquez一家人在演出结束后久久不愿意离开剧院,她女儿一定要同接待员合影。Maria Velazquez连用了四个“excellent(太棒了)”来形容神韵艺术团的演出,她说:“用墨西哥语来表达就是‘回味无穷(you leave with a good taste in your mouth)’。”

    她表示演出太精彩了,“结束后我们在分享感受时才发现,大家都被不同的方面所打动。我们很惊讶舞蹈演员在舞台上把每个细节都处理得恰到好处,这需要非常精确的合作,不是舞台呈现的某一幕,而是在每一个细节上都需要完美的配合,我完全沉浸在其中,忘却了自我。” “神韵晚会每年应该来温哥华至少演出两次。”

    Maria Velazquez对神韵演出中节目的内涵感触良多,她说:“节目给危难中的人们带来希望,告诉人们怎么才能做一个最好的人,并且永远不要忘记自己生命的来源。”

    媒体人士:神韵演出非常成功

    来自温哥华主流媒体的珍妮弗•布兰费德(Jennifer Branfield)与迈克尔•布兰费德(Michael Branfield)观看了当天的演出,盛赞神韵演出成功。
    布兰费德夫人说:“编舞美妙绝伦,颜色赏心悦目,舞蹈动作精美,可以说晚会進行得很成功。”服装在她看来,可以说是完美无瑕。

    布兰费德先生表示“服装色彩斑斓,颜色搭配完美”,而且从中可以学到中国文化。他谈到晚会节目《迫害中我们屹然走在神的路上》让他看到中国政府的独裁统治,尤其几年前就知道中国发生的活摘法轮功学员器官的残暴罪行,他说奇怪“西方主流媒体都不肯报导此事”。

    布兰费德夫人也说,神韵让他们学到很多中国文化,她说:“这是我们首次观看这样的演出,以前从来没有过,晚会很独特,教给我们很多文化的东西,了解更多中国文化。”不过,她解释道,因为第一次接触这类演出,还需要时间真正消化,现在还不能清晰地说出自己到底学到了什么。

    布兰费德先生感慨道:他们以前不知道,直到看到神韵晚会,“才意识到中国独裁政权仍然存在”,神韵还告诉他们,中国文化的珍贵与地位,这是他们原来没有想到的。

    布兰费德夫人对音乐也印象深刻,称赞是“精巧完美”,乐队很棒!布兰费德先生说自己意识到了伴奏乐队是东西方合璧,这个他“从来没有听说过”。

    少年剧院总裁:将向学生强力推荐神韵

    Heather Duff是温哥华少年剧院的总裁,她观赏了神韵巡回艺术团在温哥华的第三场(4月4日晚)演出后赞口不绝,并表示,将向她的学生们大力推荐来看神韵演出。
      
    Heather Duff的工作就是教授少年们舞台表演的技巧,她评价演出对她的学生们来讲,是最佳的舞台学习机会。“这个演出对于温哥华的孩子们来讲,是一个学习中国文化艺术的宝贵机会,温哥华的孩子们都应该来看这场演出。我将向我的学生们强力推荐这场演出。”
      
    “演出在传递文化方面,表现杰出,演出中穿插着对中国文化,尤其是舞蹈和音乐的介绍,很有教育意义,观众将会从中学到了很多有关中国文化艺术的知识。”她认为,观看神韵的演出,各个族裔都会喜欢,都会享受其中。
     
    Heather Duff的太祖母在中国出生,她的太祖母是清朝后期在中国出生并居住过,“我感受到,今晚的演出中,我的祖先们也在这里观看,我可以肯定,她们同样非常喜欢这场演出。”
      
    Heather Duff的先生Glenn Chatten是一名从事民间音乐的音乐家,“演出太神奇了,表达的内涵也非常清晰,我们一家都非常喜欢今晚的演出。”他说:“所有的信息都表达的简洁而明了,特别是舞蹈表达的故事,如舞蹈《济公抢亲》,表达的非常好。”
      
    Glenn Chatten非常欣赏现场乐队当晚的表演,乐队以中西合璧的配乐方式,尤其令他感到神奇和赞赏,风格非常独特,而Heather Duff的儿子则最欣赏乐队中的中国乐器,其中打击乐器锣令他感到最为神奇。

    (大纪元)

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    社会学教授:这是现代社会需要承传的财富

    大学学院院长:晚会展现的多元文化令人大开眼界

    西门菲莎大学(SFU)人文社会学院院长Lesley Cormack在观看了神韵巡回艺术团在温哥华4月4日晚的第三场演出后表示,晚会非常美丽,并且非常惊叹中国传统文化如此多元。

    Lesley Cormack在SFU任职人文社会科学院院长,之前她任阿尔伯塔大学历史和古典文学学院院长,其主要研究包括历史,人类学和社会学,拥有博士学位。

    Cormack 博士表示,“演出太美了,舞蹈演员尤其显现出天赋,服装更是色彩斑斓,美极了!”

    “另一个令我感到有趣的是,中国文化如此的多元,有这么多的民族。”她历数舞蹈《雪山欢歌》、《云罗仙韵》等中国民间舞蹈,“这些都令我们大开眼界,体验到了中国文化的多元文化特性。”

    她还认为演出表达的信息令人感到极具吸引力,而有关法轮功的节目,同样令Lesley Cormack感到备受吸引,“(在此之前)我并不了解法轮功是什么,看完今天的节目,我觉得我想更多的去了解一下。”

    在Lesley Cormack看来,正常的人类社会,都是一个健康和谐的社区,人们能够在一起和平相处。

    社会学教授:这是现代社会需要承传的财富

    “晚会让人们思考我们应该理解保持这些传统,这是现代社会需要承传下来的宝贵财富,这些艺术提醒人们他们的根在哪里。”温哥华Langara学院社会学教授因迪尔女士,在观看了神韵巡回艺术团4月4日在温哥华女皇剧院的第二场演出后这样对记者说,她表示,晚会所传达的传统文化信息非常重要和震撼。



    因迪尔女士说:“我觉得演出编排的非常好,成功和自然的呈现出了历史和文化,(其实能够)做到这一点是很难的。这个晚会让观众很容易接受和理解。”

    “我完全可以理解其中的含义,什么是中国传统文化。我认为很重要的一点是,演出使人学到一些中国的历史,中国的传统文化和艺术来源于神。”

    “我感到尤其重要的是,演出让人们思考我们应该理解保持这些传统,这是现代社会需要承传下来的宝贵财富,这些艺术提醒人们他们的根在哪里。”

    “这非常重要,因为如果你知道你的文化,你如何知道自己从哪里来。温哥华这里有这么大的华人社区,很多人并不知道他们的文化。所以说,神韵晚会是非常重要的贡献,不仅仅是对中国人,而且是其它的民族。我希望,我们的加拿大文化可以做一些(中国)文化的研究。”

    “结尾告诉我们,人最终将回归原本的家园,这非常震撼。”除了精神层面的深刻启迪,晚会在艺术上给与女教授的感受也颇为美好,她表示,晚会所有的艺术设计非常精美。

    教授夫妇:喜欢舞蹈 喜欢演员

    西门菲沙大学教授兼前资深省报编辑Don Maclachlan夫妇热爱中国文化,感叹其拥有几千年的历史,他们曾在香港逗留期间,Maclachlan夫人热衷于学习讲中文,并且教当地人讲英文。他们在观看了4月4日下午神韵巡回艺术团在温哥华的第二场演出后,都表示非常喜欢。夫人兴奋告诉记者:“I love it. 我感到很惊讶他们如何做到如此的美。” 并连声赞叹:“非常美,非常美。”

    Maclachlan教授很欣赏神韵将中国的故事贯穿在每一个舞蹈和音乐中,故事传递出很多的意义。当让他选择最喜欢的节目时,他表示,不能说最喜欢哪一个节目,因为每个节目都有不同的故事,和不同的风格,有的很优雅、有的很富有情感、有的很有活力。Maclachlan夫人则表示很喜欢表现春天的那一个(喜迎春),她说:“这个舞蹈很优雅,我不仅喜欢舞蹈还喜欢这些演员,包括所有的男演员和女演员。”

    Maclachlan教授还惊讶于高科技天幕的制作,他问身边的夫人对此是否有同感,夫人认为这个天幕和舞蹈是密不可分的,她说:“没有这样的天幕就无法演绎这些故事,总不可能用绳子把人从天国世界吊下来吧,他们做的很好。”

    哲学教授:《大唐鼓吏》令人振奋

    “鼓的节目令人振奋,生机勃勃!整个演出非常具有艺术性!”这是4月4日神韵巡回艺术团在温哥华下午上半场的演出给哥伦比亚学院Born教授留下的深刻印象。Born在哥伦比亚圣经学院教授基督教哲学,以及跨文化公共关系等课程,是一位教授。

    他在中场休息接受记者采访时说:我发现晚会非常令人愉悦和享受,令人惊叹! 他表示演出的艺术价值高,“整个演出非常具有艺术性,这一点令我感到非常深刻!”

    “非常非常具有艺术性,色彩丰富。我非常喜欢《大唐鼓吏》,我很喜欢鼓。这个节目令人振奋,生机勃勃。”他还说,“晚会所呈现的传统文化,非常有价值,我非常理解,这些文化对他们很重要,他们发扬和推广传统,并增進了互相理解。”

    和Born教授一同观看演出的妻子Teresa表示,晚会不仅非常有艺术性,而且专业水平极高。

    法语系教授:我总是期待着下一个节目

    “每一个节目都非常独具特色,我总是期待着下一个节目。”世界知名的综合性大学,卑诗大学(UBC)法语系教授 Baverel女士在观看了神韵巡回艺术团4月4日下午上半场的演出后表示,她喜欢每一个节目,所有的演员都非常出色。

    她向记者表示,“我真的很喜欢,音乐令我惊叹,我不知该怎样来形容……但真的很喜欢。晚会还让我去探索它的文化和服装,还有舞蹈技巧……”

    “每一个节目都非常独具特色,我总是期待着下一个节目。”

    “我喜欢《喜迎春》、鼓舞《大唐鼓吏》,我喜欢每一个节目,尤其是那个法轮功受迫害的节目(指《迫害中我们屹然走在神的路上》),非常感人,他们不仅舞跳的好,而且还是出色的演员,我认真地观察他们如何演绎这个故事,我可以确定他们是出色的演员,那个小女孩表现的特别好。”

    她还说,“对服装要多说几句,美的难以置信。”

    (大纪元)

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    大陆华人看神韵:神韵有鼓舞人的力量

    4月3日,加拿大温哥华连续多天的阴晦天气,在迎接神韵晚会到来的第一天,突然放晴,观众的心情也随着敞亮。

    大陆胡女士:鼓舞人的力量 鼓舞人的意志

    大陆移民胡巧云女士来加拿大三年了,她不熟悉来剧院的路,今天为看神韵,她一路打听来到了女皇剧院。女皇剧院在未来的六天内,将迎来七场神韵巡回艺术团带来的神韵晚会。

    胡女士这是第一次观赏神韵晚会,她在观看完了上半场演出后,觉得意犹未尽。她告诉记者:“感觉很好,(晚会)真正表现了中国的传统文化,很多方面很感动人的。”

    胡女士算是新移民,人已到中年。虽不太善言辞,但她特别想对记者说说自己的观后感,谈话时显得有点激动。她说最感动她的就是节目中的中国五千年文化里一直都有的信佛信神,信仰自由,尤其“看到那些佛座、飞天来了,感到很激动”。她表示演出让她感到老天在看护着人类,关心着众生。

    她还称赞神韵晚会很深刻地表现出了中国文化,“包含不同的层面,从古到今,五千来中国的文化,都在晚会中呈现出来了”。

    胡女士看到了神韵文化表现的是大型歌舞节目,她表示节目“很容易看懂,也能领悟出来节目的意思。”她迫不及待地等着观赏下半场的节目。

    她盛赞神韵有“鼓舞人的力量,鼓舞人的意志”,她描绘自己观看完神韵演出为“不知不觉感觉自己在升腾”,而她认为中国文化本来就是这样的。那么神韵这样的演出现在在全球80多个城市上演,她感觉扬眉吐气,为之非常骄傲!

    她表示在中国大陆的演出不是这样的,而神韵的演员们的水平非常高超,非常不错。她看到了“舞蹈的造型、动作很美,还有演员的表情表明他们演出很投入”。

    胡女士介绍说,最令她感动的是节目《迫害中我们屹然走在神的路上》。她说当那个法轮功学员被迫害死时,佛祖拯救了他,故事非常令人感动。

    大陆移民秦先生:神韵晚会对我震动很大

    移民加拿大三年的吉米•秦(Jim Qing)与全家一起来观赏神韵晚会,他称赞神韵晚会是“很传统的中国文化表演,是非常好的演出”,他还骄傲地告诉记者,女儿考上了哈佛大学和普林斯顿大学,而且大女儿喜爱音乐,小女儿爱好舞蹈,喜事临门,很开心来观赏神韵晚会。

    作为父亲,他希望女儿来欣赏像神韵这样纯善纯美的音乐与舞蹈。他自认为:“我看到了很传统的中国文化,确实很喜欢!”

    他介绍到自己以前从来没有看到过这样的演出:“对我的震动很大,确实是很好!”他表示在大陆也看到一些表现中国文化的东西,不过他感觉来自纽约的神韵晚会更好。

    他特意提到节目《济公抢亲》,说节目本身把“过去古代的那些中国传统文化表现得很突出”。秦先生是在农村长大的,对农村文化很熟悉,看到《济公抢亲》节目时,觉得仿佛回到了孩童时候,印象深刻。

    (大纪元)
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    将人类宝藏带给欧洲觉得很骄傲

    神韵纽约艺术团乐队指挥陈缨谈欧洲巡回演出感触

    在德国著名的旅游胜地,从巴伐利亚童话国王路德维希二世建造的新天鹅石堡(das Schloss Neuschwanstein)上一路走下来,神韵纽约艺术团的乐队指挥陈缨女士有很多感慨,这是她第二次参加神韵欧洲巡回演出。对于从小着迷西洋音乐的陈缨来说,从不了解中国传统文化到爱上中国文化,又能参加神韵艺术团的演出,将中国文化介绍到有着悠久历史的欧洲,她感到很高兴也很骄傲。一路上陈缨女士对记者侃侃而谈。

    做为一个中国人 为有这样的文化而感到非常自豪

    很喜欢来欧洲,因为我对欧洲的文化挺着迷的。小时候在大陆长大,那时候对中国文化本身都不太了解,更谈不上热爱,就觉得好像跟中国文化也没太大的关系,由于我父母也是搞西洋音乐的,所以对欧洲的音乐很着迷,所以后来我也学音乐。到了美国之后,更主要是参加了神韵演出后,就觉得对中国文化越来越了解,真的是开始爱上了她。自己作为一个中国人来讲,对有这样的中国文化感到非常自豪。

    其实,为什么我们很多人愿意参与神韵演出,大家真的是感觉这是人类的一个很珍贵的宝藏,我们把她带到世界各地,都觉得非常骄傲,因为让大家看到了真正的中国文化是什么,而不是像西方人,很多时候他们对中国文化的了解就停留在舞狮子、放鞭炮,或中国城的城门,就是说比较肤浅的认识,而且不是真正的中国文化当中最宝贵的东西、那些人类的普世价值。我觉得不管哪个民族的观众看到我们的演出之后,都会觉得很受启发,觉得很珍贵,会很尊重我们中华传统文化。

    因为欧洲有很深的历史渊源,欧洲人对文化特别有感慨:哎呀!想不到中国文化是这样灿烂的,是这样动人的。而且有很多价值观跟他们的一些东西其实也都是相通的,因为她是普世价值。

    欧洲的观众对音乐的欣赏能力特别高

    另外我在乐队里,我自己在这方面比较敏感一些,就感觉欧洲观众对音乐的欣赏能力特别高,当然我们的演出主要是舞蹈,但他们欧洲人对音乐的敏感度很高,有些人光从音乐上都能够感觉到我们要传达的这些资讯。所以我们也觉得在音乐上我们要表达得更好,要把我们神韵的这些资讯能够通过音乐更好地表达出来。

    让我感到特别高兴的是,欧洲观众就是有这样的欣赏力,他们很多人都觉得我们把中西乐器结合得非常好,这点我也觉得我们做的是特别恰当,保留了中西方音乐比较精髓的东西,即利用了西方音乐他们的和声、他们乐队的厚度和表现的一种气势,这往往是中国音乐比较缺乏的,因为中国音乐实际上不太有乐队的概念,往往是比较单个的乐器,所以在这方面来讲,我们既借助了西方音乐的优势,同时又把我们中国传统的这些音调、这些味道、风格通过中国的传统乐器这样的曲调,让西方乐器来演奏,让他比较巧妙地结合在一起。

    在这方面,我觉得欧洲观众真的是感受到了,因为很多观众的回馈,首先就提这个方面,所以我们也很高兴。因为西方人对音乐就跟我们中国人随时就能哼一个小调,像他们就是弹钢琴、听音乐呀,好像就是他们语言的一部分,所以他们就是在这方面的鉴赏力比较高。

    纯正的中国文化令欧洲观众倾倒

    我去年也来欧洲参加了巡回演出,每个国家有各自不同的特色和风格,他们人的不同的性格。但是我觉得在欧洲普遍来讲,我就是感觉他们对艺术、对音乐、对舞蹈这些东西,他们的确有很深的渊源,对他们的鉴赏力和接受我们的资讯的能力就好像特别强,他们的掌声都是发自内心的感觉,因为我们不管是音乐、舞蹈还是天幕,从各方面的设计,就是非常纯正的能量,这种东西是太明显了。我觉得任何人走進剧院,看到这个演出,哪怕看一个节目,他马上就能感觉到,一切都是很光明的、很纯正、很善的,所以他自然就会感到舒服,而且他就会知道这是一个很正的东西。

    其实光从这一点就可以看出神韵的纯正性,很纯正的文化,因为传统的文化比较纯净,观众看了之后会觉得心情很愉快、会觉得舒服,因为懂音乐的人,他一听音乐就像看那些颜色一样,都是很明亮的颜色,所以音乐里面也是这样的,他都是很暖的和弦,比较明亮的色彩,所以不管是东方还是西方乐器,他一听:哎呀,特别舒服,就是好听。而且观众会觉得我们跟他们招手,会觉得是一种心灵上的沟通,并不是看完节目就走了完事,而是一种交流和互动。

    神韵纽约艺术团刚刚结束了在瑞典、柏林和波兰的演出,接下来将到音乐之都维也纳、捷克布尔诺、德国德累斯顿和荷兰阿姆斯特丹继续欧洲巡回之旅。

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    因果报应实录:不孝顺母亲 裁缝长尾巴(附录音)

    大陆学员

    南宋时期,清河有个裁缝名叫王博,三十七岁。一天,他来到何道士家,对何道士说:“有一天,我喝多了酒,醉卧在桃园里。忽然梦见一个神人,披金甲持刀戟,来到我的身旁。他用脚踢我,让我起来。我问他要干什么,他说,给我送条尾巴来。自此以后,我就觉的尾椎那儿又痛又痒,没几天,就长了个小尾巴,像手指那么大。看起来,就跟动物的尾骨一样。我想把它勒去,可是,一勒,就撕心裂肺的痛。用药物灸,用针扎,也一样” 。

    何道士问:“你平生是不是做过什么丧良心的事?”,王博听后,也只好说出实情道:“我对母亲不孝顺,供养母亲不周到,让她挨饿,我自己也知道此乃报应,说来也怪,那尾巴要是给人看时,痛痒就减轻,否则就难以忍受。”

    王博讲诉完自己的情况后,又问何道士有什么方法医治,何道士告诉他:此乃上天降罪,我无能为力。最后王博只好绝望的离开何道士的家。

    身为儿女,孝顺父母长辈实乃天经地义之事。故事中的王博不孝,被神惩罚长了一条尾巴,而且还非要给人看,痛痒才减轻,我想:大概是神要借此告诉世人必须孝敬父母长辈吧。我又進一步想到:父母生养抚育了儿女的肉身,所以儿女要孝敬爹娘;那么作为一个修炼人来讲,师父赋予了他神的身体,乃至于神的一切,所以弟子们一定要尊敬师父。

    (资料来源:《续夷坚志》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    古风悠悠:钱翁慈善,终得福报

    郑念行

    清朝时,某村有个姓钱的老人,从事农耕,拥有薄田十多亩,田租可以保障生活自给。

    钱翁为人宽厚,喜欢行善,人们尊称他为长者。

    有一天,村中来了一个要饭的妇女,满体疮癞,污秽丑陋,臭气熏人,不可接近,躺卧在钱翁家的门外,处于生命垂危之际。

    村中的人,都来呵叱她,想撵她走。独有钱翁很关心她,给她送来粥喝,并买药让她敷治病体。

    过了一夜,那女子的皮肤病,略有好转,却留下来没有走,仍然卧在那里,每天向钱翁要东西吃。钱翁毫不吝啬地继续施舍给她。

    一个多月过去了,她身上的疮痂都脱落了,妇人对老翁说:“我恶病染身,加之饥寒交迫,却终未成为沟中的尸体,这全是因为您的恩德所致。现在,我的疾病虽然好了,但由于丈夫早已去世,我的生活没有依靠,要饭乞讨终不是长久之计,我甘愿在您家中做事,不要任何代价,每天就像现在这样,能吃一口饭就够了。”钱翁答应了,把她收留了下来。

    从此,那女子早起晚睡,勤劳操作,盐米经她掌管,必定力求节省,毫不含糊。钱翁与家里的人,都很信任她。

    几年以后,钱翁的妻子死了,钱翁孤身一人,他的儿媳认为那个女子能料理家事,而且年纪还不到四十岁,就劝钱翁娶她。亲友们听说这件事后,都来鼓动钱翁。于是钱翁便收那女子为续妻。

    过了一年,那女子生下了一个儿子。钱翁和全家上下,都很高兴。

    突然,有一天,那女子告诉钱翁,她原是某大盗的妻子。大盗早已死在狱中,他生前曾将一万两银子,埋藏在某处的大树下。

    钱翁取出那一万两银子,立即成为当地的大富人。钱翁向官府报告,请求上交。接待他的官员,沉思了一会儿讲:“我听说你平时爱行善事,这也是上天对你的福报。那银子的事,时隔多年了,你自己留用吧。”

    钱翁继续行善作好事,还捐出过不少银两修缮庙宇。后来,那女子又生了两个儿子。钱翁活到七十多岁才去世。

    正是:

    钱财恰似有眼,
    偏向德家去钻。
    有德之人不吝钱,
    用钱再去行善。

    白酒红人脸面,
    黄金黑人心肝。
    唯有德者善用钱,
    福寿能够长绵!

    (事据清.陆长春《香饮楼宾谈》)

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    中国历代方士(方技)传略:李时珍与《本草纲目》

    椲楢 整理

    李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医药学的书《本草》,由神农氏所传的药物只有三百六十五种,梁代陶弘景所增加的也是这么多,唐代苏恭增加了一百一十四种,宋代刘翰又增加一百二十种,到掌禹锡、唐慎微等人,先后增补总数达一千五百五十八种,当时被认为是非常完备的。但品类繁多,名称杂乱,有时一种药物被分成两三种,有时两种药又混为一名,时珍很不满意。便广收博釆,删除繁芜增补缺遗,历时三十年,读书八百余种,经三次修改最后定稿,题为《本草纲目》。增补药物三百七十四种,分为十六部,总共五十二卷。每种药物首先标出正名为纲,其它名称附在后面为目,其次援引各种记载详细说明药物产地、外形色泽,再次以药物气味为序、主治病症及验方。

    书写成后,将要進献朝廷,时珍猝然去世。不久,神宗下诏命令编写国史,收集各地书籍。其子建元進献父亲遗留的奏章及此书,皇帝表示赞赏,命令刊印在全国发行,从此士大夫家中有这本书。时珍曾任楚王府奉祠正,其子建中,曾任四川蓬溪知县。

    此外吴县人张颐、祁门人汪机、杞县人李可大、常熟人缪希雍都精通医术,治病灵验。而希雍常说《本草》出于神农氏之手,朱丹溪将之比喻为《五经》,后人又增补其它内容,如同注疏,可惜原文与注疏混杂一处。他便深入钻研辨别,以《本草》原文为经,以后世增补为纬,写成《本草单方》一书,刊行于世。

    (出《明史》)


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