2009年4月3日 星期五

  • 支点

  • 中共为何“不差钱”

  • 农民预测地震 天象并非迷信

  • 老者安之

  • 现代科学无法认识事物真相之案例11: 京城奇灾—王恭厂大爆炸之谜

  • 再看《大长今》(62): “韩尚宫娘娘”式的老师再次降临

  • 成语故事:一刀两断

  • 歌词: 大法指引光明路

  • 诗歌园地:1.《百忍诗》(十首) 2.词二首 3.观神韵诗词三首 4.沁园春 5.缘 6.诗三首 7.助师正法 8.诗二首 9.春寒 10.人生 11.诸神归位 12.诗四首 13. 真相诗 14.观神韵舞蹈《龙泉鼓舞》15.画中偶得 16.见真

  • 炼功做好人 芬芳满人间 (一)(图)

  • 奇迹

  • 从矛盾中看自己

  • 看神韵出神迹

  • 千里之堤 溃于蚁穴

  • 神韵让我认知中华民族具神传文化

  • 檀香山音乐家为神韵音乐倾倒

  • 澳洲指挥:神韵作曲家令人钦佩

  • 古风悠悠:贤母、孝子和宰相

  • 中国历代方士(方技)传略:通晓京房占法的仝寅


  • 支点

    关信

    “给我一个杠杆,我就可以举起地球。”这是出自物理学之父阿基米德的名言,是对杠杆原理富有想象力的大胆推演——以无限增大的力臂产生无穷大的力矩,来橇动体积与重量无数倍于自己的地球。很显然这个适用于地球范围内的经典杠杆原理,决不可能在微观的分子之间或宏观的星球之间找到支点来進行验证。因为是凡理性的科学家都明白,那洪微间尚无法知晓与左右的力量,岂是人的作用力与力臂相乘所能等量代换的。

    许多科学巨人在爬到各自所能及的科学顶峰后,都开始找寻心灵的归属—信仰,对于信仰他们没有用科学的方法去验证,却到生命的最后都对自己的信仰依然执著。其实信仰的力量是无需验证的,今天的人们只需凝神回望心中早已是断壁残垣的千年庙宇和古老教堂,静静聆听那里曾经奏过的祥和慈悲的佛乐圣音,自然就能明白为什么今天人们用秤杆也称不出几斤几两的道德,却能在古老的信仰支撑下维持千年不坏?

    这验证出一个道理:道德不能用现实的物质利益来衡量,却能在人的精神信仰支撑下显示出其客观存在的力量。

    信仰是指人类的正信,即对真理的笃信,表现是平和、真诚、善良和坚韧,正信的人往往既有孩子般纯真,又有智者的成熟与理性。正信的人修善积德,以信仰为支点,撬起使人堕落的邪欲妄念。

    然而有一种“主义”被近代的中国人也称作信仰。与所有来自天国的正信不同,这个三界低层裹夹着“滥情”的产物,自然没有理性和智慧可言,而是崇尚血腥和暴力,它的存在过程无非是煽动仇恨让人互相杀戮;渲染红色激情让人迷狂;末了把人变的冷血无情而随其陪葬。这个“主义”又与所有邪教一样,最终目的是干扰、诋毁人类的正信,让信徒对“假、恶、斗”的教义顶礼膜拜,肆无忌惮敛取和占有社会的财富,因此在这个政教合一的邪教国度,最缺的是公平道义,最廉价的是人的尊严,最贵的是社会的和谐。

    19世纪四十年代,一个狂徒——马克思发起的共产邪恶运动依靠暴力和谎言震动了整个地球,随之而来的是几乎半个地球笼罩在红色恐怖之中。这场付出人类亿万生命为代价的罪恶实践,以蔑视天、地、自然的邪恶理论为支点妄想撼动人类千年的正信与良知。但是仅仅翻过短短的历史篇幅之后,世界的共产国家便在民主浪潮席卷之下纷纷崩溃解体。上个世纪40年代末如瘟疫一般蔓延到中国的红色幽灵——中共邪教,却在拥有五千年历史的文明古国残存下来。在残酷打压法轮功十年之后的今天,人们发现中共苟延残喘下来的唯一缘由竟是反衬法轮功,将这一源于中国民间的修炼推向世界舞台,让全世界每一角落无一遗漏的闻到“真、善、忍”的佛法真言。

    从“四·二五”万人和平上访,到面对中共最残忍的迫害,法轮功学员坚持不懈的讲真相,一路走来,表现出来的理性和善良,感动了越来越多的世人。法轮功学员靠“真、善、忍”的信仰为支撑,在这场正邪较量中,把正义的天平压倒了最低点。

    修炼人是修善的、慈悲的,他们心中没有敌人。但是面对中共用经济利益和专制高压控制着中国人,又无孔不入的渗透到世界各个领域,用金钱收买政客、商人、学者、媒体记者为其掩盖罪恶,粉饰太平,迷惑更多的世人。对此法轮功学员传九评,促三退,让所有的民众包括邪党徒,认清中共邪教的本来面目,不再继续麻木沉沦,选择美好,所行所为皆大善正义之举。

    如今在大纪元网站上有超过五千万人退出中共邪教组织,越来越多的人做出了明智的选择。而神韵艺术团的全球巡演融化了人们心中的严冬冰雪,给人间带来了春的暖意。

    每个人都有选择信仰的自由,但都应该找到一个正确的支点,把良知的砝码放向正义的一边。

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    中共为何“不差钱”

    一竹

    没有看那个粗俗不堪的所谓晚会,但“不差钱”这个词,我却经常听人提起,有赶时髦的,有鄙夷的,有调侃的……甚至有的商家把它用到了广告词中,看来,这 “不差钱”还真是值得说一说。今天,究竟是谁“不差钱”?别的不多说,一个“房改”就掏空了百姓的钱包,百姓怎能“不差钱”呢?如果说国家“不差钱”,那去年的雪灾、地震的损失,奥运的挥霍,金融危机哪一样不是雪上加霜?

    想来想去,终于想出了点眉目,原来是:中共“不差钱”!

    借小品耍点儿小花招,中共不是第一次了,这次又借跳梁小丑之口抛出了一句新“名言”:不差钱。这恐怕是中共最后撑门面的话了,不过一细想,中共还真就“不差钱”。

    中共“不差钱”。因为没钱就可以抢,明火执仗,想抢谁就抢谁;想抢什么,就抢什么。以前抢地主的、抢资本家的,谁有钱抢谁;现在,自己成了地主成了资本家了,就抢老百姓的。君不闻:房改把老百姓的兜掏空,教改把家长逼疯,医改为老百姓提前送终。只要它想要的,都可以抢来;只要别人有的,它都要抢来。更有甚者,不仅抢夺财物,抢夺地盘,连思想意识也要统统占有,说白了,就是要抢到你一无所有,连思想的自由都不能有,最后完全沦为它的奴隶,它的工具。

    中共“不差钱”。钱是从百姓那里抢来的,当然就不会有用在百姓身上的想法。它拿着抢来的钱去挥霍,建豪华场馆供自己行乐,给自己脸上贴金。它拿着钱雇佣打手去欺压、屠杀人民,拿着钱建监狱、集中营去关押迫害善良的百姓;它拿着抢来的钱到处招摇撞骗,拿钱去封民之口,去遮掩世界的谴责之声;它拿着国家四分之一的钱去迫害法轮功,它斥巨资封锁网络,拿钱去豢养特务,让他们世界各地流窜搞破坏。总而言之,拿钱做坏事,无所不用其极,只要干坏事,绝不差钱。我们也看到了,中共以这样的方式,把许多人拉下了水,与之共同行恶;也骗了许多人无知的与之捆绑在一起。在用钱开路方面,中共可谓深受其“益”,“向钱看”的诱导也颇奏效,因为国人真就有“共产党给我钱,我就干”的人;放眼世界,也真就有被其收买的,不顾道义良知与狼共舞的,“欧卫”不就拜倒在中共的脚下了吗?

    中共信奉“有钱能使鬼推磨”。但有一点它却不知道,那就是:钱不能通天。天欲灭之,谁也挡不住。《九评共产党》揭开了它用金钱与谎言粉饰的画皮,因此引发的三退(退党团队)大潮势不可挡,摧枯拉朽。现在,五千多万勇士已经告别了这个邪灵附体的恶党,为自己选择了一个美好的未来。

    我要提醒那些把“不差钱”当笑话来说的人,中共“不差钱”,但差的是人性,是正义,是良知;这个“不差钱”同样也在拷问每个人的良知,千万不要让自己“穷的只剩钱了”。这场正邪较量中,没有观众,每个人都在其中,如果因为一个“利”字把自己的命运和中共邪党捆绑在一起,那是大危至矣!

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    农民预测地震 天象并非迷信

    沈昀

    三晋都市报3月31日报导,3月28日19时11分,忻州市原平市发生4.2级地震。山西省汾西县57岁的农民赵洪澎,曾对此次地震做出较为准确的预测,并及时向相关部门作了汇报。而在去年“5•12”汶川大地震,他也曾向本村人预言:两天后国内将发生较大地震,方位未知。几位村民向记者证实,去年5月10日,赵洪澎一早跑到村干部赵安庆家,小心翼翼地说:“后天怕有大地震哩,不知道在什么地方。”赵安庆谨慎地叮嘱他:“不敢胡说。”3月22日的采访中,他遗憾地告诉记者,由于当时村里接连数日停电,与手机捆绑的固定电话无法正常使用,导致他未能及时向有关部门提供这一预测。5月13日村里恢复供电,村民们从电视中了解到一天前发生的汶川地震惨状后,对他颇有怨言。

    更为令人惊讶的是,这位创造了地震预报奇迹的土专家,仅读过几年小学,没有任何仪器,所凭仅是一双肉眼和30年观天象积累的经验。

    他的经验从那里来的呢? 据赵洪澎说,他随身携带的一个软皮本,密密麻麻记着多年来收集到的气象古谚,例如:八月十五云盖月,大年初一下大雪;八月初一下,来年挂犁耙……画着他观测到的太阳、云朵形态,以及预测得到验证后的喜悦。他说:多年来我经过观察实践对照,知道我处今年夏季丰收,秋粮有种无收,现在果然如此。

    当记者问他:你认为自己的肉眼观天技术有科学性吗?他说:肯定有。我没有文化,但是我知道,天体运动是有周期性的,因此天气变化一定也是有规律的。历史上很早就有古人观天象安排农时的记载,2004年襄汾县陶寺镇发现一座距今4000多年的古代气象观象台,我专门跑去看过。从遗址现场看,古人采用的方法和我的基本上是一样的。古人说:三十年河东,三十年河西。我认为这句话不光说人,自然界也是一样。再比如,人们常说:一年之计在于春。我从这句话得到启发,用于观测天象。现在每年不出正月十五,我便做出一年的天气预测,大致不差。

    可见,古人观天象预测人事并非虚妄,的确是有它的道理。赵洪澎虽然只读过几年小学,但他从古代留下来的气象古谚和古人观天象的记载中,加以观察、实践、对照,终于摸出了一条肉眼观天象的自学成材之路。

    我国古人观察天象,很早就见于《尚书•尧典》中的记载:尧命令羲氏与和氏,让他们恭谨地遵奉上天意旨行事,根据所观测的日月星辰情况制定历法,谨慎地把时令授给民众。又分别命令羲仲,居住在蜗夷一带,让他们恭谨地迎接日出,让民众从事春天的农作。命令羲叔居住在南交一带,让他们观察太阳向南移动的情况,以规定夏天所应当从事的工作。又命令和仲居住在西方,让他们恭谨地送别落日,使民众从事秋收,就根据这些来确定仲秋时节。再命令和叔居住在北方,让他们观察太阳自南往北转移的情况,就根据这些来确定仲冬时节。

    古人认为,能够顺应天时就能成就功业。孔子修订《春秋》,写“正月”的原因,是敬重一年的开始。作为君王应效法上天之景象,顺应自然的时间顺序。上天回应人,比影像声响还快。

    其中《史记•天官书》中更有详尽的记载:大凡占候年成的好坏,一定要谨慎地占候一年的开始。汉代魏鲜总结腊明日及正月初一的八方风向来占卜的方法。

    风从南方来,大旱;从西南来,小旱;从西方来,有战争;从西北来,大豆成熟,有小雨,很快要发生战争;从北方来,有中等年成;从东北来,有上等年成;从东方来,有大水灾;从东南来,人民有瘟疫,年成不好。这两天的风向究竟属于八方风中的那一方,要根据不同情况来比较判断,最主要的是以多者为定,多的胜过少的,久的胜过短的,快的胜过慢的。就当日风向所发生的不同时间而言,从旦时到食时,主麦;从食时到日昳,主稷;从日昳到铺时,主黍;从铺时到下铺,主菽;从下铺到日入,主麻。希望终日有云,有风,有太阳。在这时生长的庄稼,苗深而结实多;没有云,有风,有太阳,在这时生长的庄稼,苗浅而结实多,等等。

    又或者从正月初一开始计算连续下雨的天数。大概是下雨一天有一升之粮,到七升为极跟;超过极限,就不再占卜。从一日到十二日,以日数当月数,占卜各月的旱涝情况。这是为本国周围千里范围之内占候,如果为天下占候,就要占候整个正月。

    所以太史公说:自从当初出现人类以来,君王们有哪一个不观察推度日月星辰的运行?到了五帝、三代,继承前人成果并发扬光大,以中原国家为内,以夷狄为外,把中国分为十二个州,向上观测星象的运行法则,向下取法地上万物的变化规律。天有日月,地有阴阳。天有五星,地有五行。天上有列宿,地上有州域。日、月、星三光,是阴阳结合的精气,精气的根源在地上,由圣人统一调理它们。

    正因为天地吉凶之兆,皆与社会人民之治相感而生,是以夏商周三代以下,皆有术数之士,观象于天,取法于地,推万物之变化非常,辨事类之吉凶影响。知天地之劝罚藏否以告,以图稗益于政治,修善于民人。

    可见,古人认为:天地万物,源于阴阳五行,其变化发展,有着极为深奥的内在联系。而以国家社会为主的人道,与天道、地道亦息息相通。天上的变异,能使地上发生某一事件;另一方面,则认为地上某种情况也能使天上发生某种变异。这就是我们祖先的“天人合一”的宇宙观。

    可惜到了近代,这些中国真正的传统文化己经日渐式微,代之的是现代科学和实证科学,认为摸不着,看不到的东西就不承认它,并斥之为迷信。可是今天却由一个没有文化的农民,通过自己几十年的实践而证实出来了,这不令现代的科学人感到汗颜吗?
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    老者安之

    默想

    过去的人提起长辈、先贤不但敬重,更是衷心崇拜。这不仅是因为当时人的道德高尚,以身作则,使晚辈亲身体验、亲眼目睹长辈、先贤们确有值得学习、敬仰的地方;而且还明白不但身体发肤受之父母,就是衣食住行成长环境的一切,以及待人处世的道理,连手艺等等,这些全是先人无私的传授。

    动人的历史传说更是先辈可歌可泣的事迹建构的,神佛的教诲也是先辈们一代代口传心授下来的。古人重德,人们尊敬长者的生活经验和智慧,而且对贯穿在社会各行各业生活层面的道德操守不遗余力的倡导,而且深信不疑,所以对长辈、古圣先贤发自内心的崇敬,因此社会风气淳朴、善良。

    清代的陆陇其曾作《崇明老人记》,原文如下:

    崇明县(属江苏省,在长江出口处)有吴姓老人者,年已九十九岁,其妇亦九十七岁矣。老人生四子,壮年家贫,四子尽为富家奴(都当富户家的奴仆)。及四子长,咸(都)能自立,各自赎身(以金钱赎回自身的自由)娶妇,遂(于是)同居而共养父母焉。卜居(选择居所)于县治(一县行政首长所在地)之西,列肆(并排着的店铺)共五间:伯(长子)开花布店,仲(次子)开布庄,叔(三子)开腌腊(腌菜腊肉店),季(老四)开南北杂货,四铺并列。其中一间,为出入之所。

    四子奉养父母,曲(细密周到)尽孝道。始拟(开始拟定)膳(伙食)每月一轮,周而复始。其媳曰:“翁姑(即俗称公公及婆婆)老矣!若一月一轮,则必历(经过)三月后,方得侍奉颜色(孝敬伺候于尊长的面前),太疏(不够亲近)。”拟每日一家,周而复始。媳又曰:“翁姑老矣!若一日一轮,则历三日后,方得侍奉颜色,亦(也)疏。”乃以一餐为率(准则),如早餐伯,则午餐仲;晚餐叔,则明日早餐季;周而复始。若逢五及十,则四子共设于中堂(大厅),父母南向坐(即面向南方,古代以坐北朝南为尊者之位),东则四子及诸孙辈,西则四媳及诸孙媳辈,分昭穆(尊卑长幼的次序)坐定,以次(按顺序)称觞(举起酒杯)献寿(敬酒祝福尊长健康长寿),率(依循)以为常(如此这般习以为常)。

    老人饮食之所,后置一橱,橱中每家各置钱一串,每串五十文(铜钱一枚叫做一文)。老人每餐毕,反手于橱中,随意取钱一串,即往市中嬉(逛街溜哒),买果饼啖(吃)之。橱中钱缺,则其子潜补之(偷偷补上),不令老人知也。老人间(偶尔)往知交游,或博弈(下棋),或摴蒲(古代一种赌博性的游戏)。四子知其所往(知道他上哪家去了),随遣人密持钱二三百文,安置所游家,并嘱其家佯输钱于老人(马上派人暗地里拿着二三百文钱,放到那一家,并且叮咛那家人,假装输钱给老人)。老人胜,辄踊跃持钱归(就欢蹦乱跳的拿着钱回来了),老人亦不知也。亦率以为常(也就习以为常)。盖(大约)数十年无异云(有数十年就这样式儿的了)。

    老人夫妇,至今犹无恙(没有病,仍然健在),其长子年七十七岁,余子皆颁白(其余三子也都头发斑白),孙与曾孙约共二十余人。崇明总兵刘兆,以联(门联)表(张贴)其门曰:“百龄夫妇齐眉(夫妻相敬如宾,和谐到老,称为齐眉),五世儿孙绕膝(围绕在膝下)。”洵不诬也(果真不是骗人的)。因援笔(因此提笔)记之,以告世之为人子者(告诉世间那些做子女的)。

    读完此文,再对照现今社会上所发生的一切不良现象,相信您一定跟我一样,心中感慨万千:道德崩滑、世风日下已经到了无恶不作、无奇不有的状态,更达到了荒谬而不可思议的地步。电视、报纸、杂志成天报导的全都是些晚辈犯上、逆伦的行为,为了钱、为了享乐、为了一己之私,枉顾天伦。看看清朝时的人心、操守与言行,能不惭愧、汗颜吗?这事儿的记述也不过距今三、四百年而已!

    “老者安之,朋友信之,少者怀之。”《论语·公冶长》这是孔子心中的理想社会,将老者安之列在首要。几千年来我国传统的伦理道德,向以“孝”“悌”为本,所以有二十四孝的流传,有孝经的定本。从帝王将相、公侯贵胄到贩夫走卒、市井小民,全都身体力行,蔚为风气。所以“崇明老人记”一文,带给我们的不是天方夜谭,而是切身的问题与严肃的思考。

    现今社会型态丕变,导致养儿防老的观念式微,长辈颐养天年的场所,也逐渐被养老机构、养护中心所取代,但单是身体的照料并不够,亲情的抚慰才是老人家最大的安慰。大笔的养老金并不是铁的保障,大多数的老者心中的期盼是:儿孙们的承欢膝下。

    在当前如此复杂的环境里,您可以依眼下的条件,力所能及的用心、关心您的长辈。真正发自内心的嘘寒问暖,尽量利用空档领着孩子和他们闲话家常、互通有无。这精神上的慰藉比丰厚的物质享有来的效用大。这一点您得谨记在心,并持之以恒的高标准要求自己。因为您的身教就是最佳示范,您的所作所为就是子女最好的蓝本。

    宇宙万事万物都依循着周而复始、始卒若环的定律,所以您终有那么一天会成为“老者”,于是您的子女,肯定依照您当初照顾长辈的方式和所演示的行为,依样画葫芦的将您“安之”,因此您能不重视这个问题吗?能漠视与忽略这件事情吗?

    谁都知道,人所做的一切,都是给自己做的,一切的后果全是回向给自身的,所以现在得好好考虑、得正确对待“老者安之”这个人生课题!

    附注:陆陇其,字稼书,清浙江平湖人。(公元1630–1692年)清康熙九年進士,官至四川道监察御史。平生孝友端方,不苟言笑,洁己奉公,以德化民。死后入祀“文庙”,乾隆元年特谥“清献”。着有《三鱼堂文集》等多种。

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    现代科学无法认识事物真相之案例11: 京城奇灾—王恭厂大爆炸之谜

    椲楢 整理

    明天启六年发生在北京城的一场大爆炸,与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”,被人们称为世界三大自然之谜。这三大灾难的发生原因引起了人们浓厚的兴趣,科学家也对此進行了深入的研究,但至今众说纷纭,灾难之谜一直没有被解开。尤其是发生在我国境内的“王恭厂大爆炸”,更是以其惨烈、诡秘而为世间所罕见。这次爆炸的真正原因是什么,至今众说不一。

    对于这次爆炸事件,很多文献都有记载。如《《明实录·明熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》、《明季北略》、《畿辅通志》、《雪卢焚余稿》、《帝京景物略》以及孙承泽所著的《天府广记》等都有记载,尤其是以佚名抄撰的《天变邸抄》对王恭厂灾变的记述最为详细。这种邸报底本在当时是属于官方的,相当于今天的政府新闻公报,因此有较高的可信度。

    据《天变邸抄》中的描述:明天启六年五月初六(公元1626年5月30日)早晨,京师〔北京)夭色皎洁,突然一声巨响,如同天崩地裂,顿时间烟尘弥漫,天昏地暗。狂飙骤起,人畜、树木、砖石等被卷入空中,又随风落下,数万房屋尽为齑粉,死伤二万余人,让人心惊胆战,触目惊心。与狂飙骤起同时,地下大震,屋宇动荡,房倒屋塌,房梁、椽条、窗户、瓦片像落叶一样纷纷飘落,火光冲天,毁坏房屋数千间,同时还出现地陷,有人还被陷入地中。

    出事之时,明熹宗朱由校正在乾清宫用早膳,突然,他发现大殿震荡起来,不知发生了什么祸事,吓得不顾一切就逃。跃出门外,他急忙拼命向交泰殿狼狈奔去,内侍们惊得不知所措,只有一个贴身内侍紧跟着他跑。不料,刚到建极殿旁,天上忽然飞下一块鸳鸯瓦,正巧砸在这个内侍的脑袋上,当即脑浆進裂,倒地而亡。熹宗皇帝也顾不上他了,一口气跑到交泰殿,正好殿内墙角有一张大桌子,他连忙钻進去,才躲过此劫。

    爆炸发生后,消息迅速传遍了全国,无论是王公贵族还是黎民百姓都感到十分惶恐,认为此次灾变与当前国家的政治腐败、宦官专权局面有很大的关系,是上天对皇帝的警告。在舆论的压力下,皇帝下了一道“罪己诏”,表示要“痛加省修”,决不让此类现象再次出现,并从国库拨出黄金一万两以救济灾民。

    爆炸使老百姓死伤惨重,这次爆炸事件中出现的许多诡异现象更让广大民众惶恐不安。例如在此次灾难中,出现了人群失踪现象。据记载,宣府杨总兵一行连人带马共七人没了踪影;承恩寺街上行走的女轿,事后只见轿具被打坏在街心,轿中女客以及八个轿夫都不知去向;西会馆的塾师和学生共三十六人,在爆炸之后,也全都没有了踪影。

    除了失踪让人觉得诡异之外,奇怪的“脱衣现象”更让人百思不解。据当时的史料记载,这次事件中,不论男女,不论死活,也不管是在家还是在路上,很多人衣服鞋帽尽被刮去,全为裸体。如《天变邸抄》中记载道“所伤男妇俱赤体,寸丝不挂,不知何故。”《日下旧闻》中记有这样一件事:元宏街有一乘女轿经过,只听一声震响,轿顶被掀去,女客全身衣服都被刮走,赤身裸体坐在轿中,竟没有伤及皮肉。他们的衣服哪里去了呢?据《国榷》记载,震后,有人发现那些衣服全挂在西山的树梢上,昌平县校场也是衣服成堆,此外还有器皿、首饰和银钱等.

    另据一些史书记载,其实在爆炸发生之前,便出现了一些离奇的征兆。如《东林始末》记载,五月初二夜间,前门楼角出现有几百团飘忽不定的火焰,不一会儿,这些火焰合并成一车轮大的一团。另据《天变杂记》记载,后宰门有一火神庙在六日早晨传出奇怪的音乐声,一会儿声粗,一会儿声细。看门的刚要進去查看,忽然有个大火球一样的东西腾空而起,不一会,东城便发出震天爆炸声。这火焰和火球与大爆炸究竟有何关系?

    对于王恭厂特大爆炸事件,三百多年来历史学家和科学家一直在研究和探讨,但一直没有定论。比较多的人认为,是当时位于爆炸中心的一座手工军火工场—王恭厂内火药爆炸所致,所以此次灾难又称“王恭厂奇灾”。但据爆炸专家估算,根据史料中记载的情况,奇灾相当于三万吨黑色火药爆炸的能量,然而王恭厂内贮存的火药最多不超过几百吨,根本形成不了如此大的冲击力。

    有人根据当时出现了“飓风一道,内有火光”,“西安门一带皆霏落铁渣,如麸如米者,移时方止”,以及呈方向性的冲击波、陨击坑等记载,认为此次灾难可能系陨星坠落造成的。但是爆炸后,在现场并没有发现任何陨石。地震学专家则认为,此次灾难是地震所致。还有人则提出是隐火山热核强爆、龙卷风,更有甚者认为是外星人入侵、UFO降临等。但任何一种观点,都没有足够的说服力。

    有专家则对十几种被认为有可能的爆炸原因進行分析,并结合灾变过程、破坏范围等史料记载,认为此次事件是自然灾害为主导,火药爆炸推波助澜。但究竟是什么天灾?是一种天灾还是几种天灾共同作用的结果?仍没有足够的论据来加以论证。

    尤其是爆炸后出现的“人群失踪现象”和“脱衣现象”,更是令现代科学的理论无法解释的。因为炸死了人也会有尸体或被炸断的肢体残骸存在,怎么能几十人都没有了踪影呢。“脱衣现象”更是令人匪夷所思,因为一个人要脱去全身内外衣裤,必须要举手抬脚才能做到。怎么会一声震响后,全身衣服都被刮走,变成赤身裸体了呢。强风刮去衣服,也先要把衣服吹破裂,才能刮去,那总有衣服撕碎的破片存在,不可能象变戏法似的,一下子就将人穿着的衣服不经手脚就脱了出来,而且还挂在另处的西山树梢上,和堆在昌平县校场上。就象是有一种神秘的力量在做这件事情,那么这种神秘力量又是来自什么地方呢? 现代科学恐怕永远地也无法解释这个谜。
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    再看《大长今》(62): “韩尚宫娘娘”式的老师再次降临

    大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    考试完毕后,所有入选的医女立即成为受训医女,郑主簿大人召集所有受训医女進行训话,告诉她们从此由典医监的大人训练医女,学成之后为皇宫女人与各地百姓妇女看病,并令她们每日卯时集中到典医监训练场接受训练。

    长今非常高兴,尽管郑大人依旧表示保持自己原来对长今的否定其学医的态度并给予长今警告,长今还是禁不住通过考试终于成为了受训医女的喜悦,她兴致勃勃的对闵大人说:“要留在宫中就必须先成为修炼医女,要成为修炼医女就要成为前三名,为前三名而努力学医术,让娘娘与郑大人知道会生气的。”

    此时的长今依旧沉浸在通过医女选拔考试后的兴奋当中,以为通过刻苦的努力,以为凭自己顽强的意志力和无人能及的医学技术与知识的掌握,就可以顺利通过训练后的考试,就可以轻易夺取前三名的好成绩,就可以顺利达到自己无法放弃的入宫为师父、为父母及自己报仇的目的了。她丝毫也感觉不到也意识不到自己学医的这颗极为不敬的心态有多么强烈,也意识不到为什么郑大人会对她如此苛刻,现在的长今丝毫也不认为怀抱这样的目的学医有什么错误,其危害性又会有多大。

    因此,正当长今美滋滋信心十足地坐在训练场,接受传授医术知识的教官申益必医学教授的第一次训话时,也就是申教授在第一堂课的开场白对医女進行训话时,就给了长今一个做梦也想不到的极大的打击。普通人若受到这样的刺激,定会立即感到绝望。

    那么,这位申教授一开讲首先给人一种怎样的印象呢,他又为何会如此表现呢。他首先表情十分严肃的说道:“到目前为止,你们所学的都是垃圾,忘记你们所学过的,让自己成为一张白纸,而且,要全盘接受我所教授的医学知识,如果有异议,或是认为无法接受的人,请你马上离开,听懂了吗?”

    此言一出,除长今外,所有在场的医女们都感受到了申教授身上那股十分严厉而可怕的气息,很多人看到这个场景,听闻这样的看似十分“霸道”的教导,都会感到此人未免太过分了,太不尊重学生原先所学的东西了。但是这番话其实是冲长今说的,冲长今那颗十分傲慢的心所说的话,这位老师其实是位对待医术十分谦卑、持严谨态度的老师,他生平最讨厌自以为是,视医术为儿戏而骄傲自大的人,因此当他听说了长今胆敢凭自己浅薄的经验给前户判大人的公子治病的行为后,非常震怒,非常清楚的意识到了长今身上那可怕的极为胆大妄为的行医态度,完全不懂医术误伤人命的危险,这位学生对待生命持如此不严肃的态度就绝然不会有谦虚谨慎的态度,这是相当危险的,因此他一开课就给学生来了一个下马威,在他看来学医的正确心态比医学技术更重要,他为了严加管教学生,说出了这番惊人的话语,意在告诉学生,不要以为自己有多么了不起,不管你认为你自己以前学了什么,有多么了不起,都必须持有虚心的态度,要对老师、对医学持谦卑的态度,否则走向是危险的。

    很显然,他是受了长今的刺激,长今所作所为让他极为愤怒,但是长今却一无所知,她听完老师的训话内心觉得老师太过古板,因此虽然脸上仿佛十分平静,却露出了一丝令人不易觉察的对老师的“嘲笑”。长今肯定认为自己的老师张德医女所教的比申教授更优秀,只是申教授不知道罢了,而且也认定自己所学的医学知识已相当丰富,背下的医书都不知道有多少本了而且还治好了户判大人公子难治的怪病,这一切老师不知道,所以对自己根本不了解,说自己以前所学的医学知识全是垃圾,这简直让人接受不了。

    其实申教授并不是要否定别人所教的东西,也不是真的视她们以前所学的是垃圾,他无法忍受的是学生学了些许皮毛就自以为是,不懂谦虚不懂医学的谨慎与严肃。对待生命绝不可妄为。因此作为学生不管你学过什么都必须老老实实听老师传授知识,他其实是要让象长今这样的学生懂得这一点,否则长今不会真正用心去体会和真正能学到医学的真谛的。

    因此虽然申教授的开场白令人感到有些突然、有些费解、有些霸道,却事出有因,那是为长今讲的话,长今果然露出了不服气的笑容,那笑容中过分的镇定与自信暴露出了长今身上的自负与骄傲,长今确确实实以为自己已对医学知识掌握的得心应手,没有什么能难得倒她的了,她真的很自以为是了,已经很傲慢而不自知了,她怎么可能发自内心的接受训练呢。

    申教授甚至误解长今为取得受训医女的资格而替公子治病,误解长今为摆脱官婢身份而参加医女选拔,但是他所看到长今身上的问题的实质却是准确无误的。换句话说,即使在这一点上老师误解了她,有了偏见,也是长今自己的心态行事所造成的。

    申教授最痛恨对待医术心态不正的人,他虽然还不认识长今是谁。因此长今的行为的大胆与骄傲让他误解长今为摆脱官婢身份而学医,因此他紧接着更加严厉的警告大家:“这里不是让你们成为医女的地方,而是要淘汰你们的地方,你们会经过五十次的考试,所有的考试,将分别以大通、通、略通、粗通、不通列出等级,大通是五划、通三划、略通两划、粗通一划,不通就没有笔画,根据笔划的多少顺序,你们将分别派遣到内医院(宫廷)或是惠民署,其余的人将回到各自出身的监营,继续做医女,不过就算在学习期间,得到了很高的笔画,但是只要有三个不通,就会被淘汰,等于朝廷无法肯定你的医女资格,无法授予医薄给你,你就得回到官婢的身份。”很显然申教授依然是冲长今在说话,不管他是否误解长今学医的真正目的是什么,长今学医的目的确实非常不纯正,长今确实不是为了治病救人在学,确实另有目的,而且这个目的强烈到可怕的地步,长今此时比任何人对这个医女资格都要执著,比任何人都更担心会通不过考试被淘汰掉回到原来的济州岛,虽然她现在坐在那里听不出申教授的言外之意是在警告她,虽然她还信心十足的坐在那里以为考试很简单就能通过,以为考的仅仅是医学技术——她十分有把握的医学技术,所以并不显得惊慌。但是如果她一旦知道自己不管怎样努力都没有希望通过考试,会被老师否定时,她就会急得要跳起来不可,她当然不会为无法继续深造自己为更多的人治病救人而着急,她是为无法实现入宫报仇的目的而着急,这个学医的根本用心强烈到让长今迷失本性,骄傲自大,长今此时都一点也意识不到,但申教授却不会轻易放过长今。无形之中另一个“韩尚宫娘娘”式的老师再次出现在长今面前,长今从此将在受训期间倍受冷落。申教授随时准备要将长今淘汰掉。

    正当长今若无其事地听完以上申教授的训话后,申教授用严厉的目光扫过所有的学生,突然问道:“谁是长今?”并接着不紧不慢地警告长今已经有一个不通了。

    长今被这突如其来的问话和警告吓的一下愣住了,完全不知发生了什么事,为何这位与自己素不相识的老师会这样对待自己,还没等开始学习就被老师给了一个不通,因此感到十分委屈和不解,而且是当着众人的面受到这样平白无故的屈辱。这表明老师很不喜欢她了。

    长今只好胆怯不安的站了起来委屈的问为什么会这样。申教授问她:“你是大夫吗?”长今回“我不是”,申教授又问:“既然不是为什么替前户判大人的公子治病?你既不是大夫,也不是医女(指持有行医医薄资格的医女)以你微薄的医学知识竟敢替人看病,更以此作为借口请户判大人多照顾你是吗?”

    申教授的一番责问把长今委屈的非常难受,她以为老师仅仅是误解了她的目的所以赶紧辩解:“小的从未拜托户判大人……”。

    但申教授根本不听长今的辩解,他其实厌恶的是长今行医时对生命不负责任、对医术极为自大的心态,因此打断长今:“你这么放肆怎么能做大夫呢?我一定不会让你通过医女课程。”

    在场的所有受训医女都被申教授的话吓的直发抖,认为这个老师太可怕了,她们不知道这是一位对学生极为负责任的老师,更是一位专为纠正长今不正心态而被安排出现在这里的老师。

    长今受到了很大的打击,内心觉得万分委屈和不公。那么长今将会受到怎样的冷落呢,长今是否真的无法通过老师的医女课程呢?这一切究竟将怎样最终得到解开呢?冥冥之中背后自有天定的安排。

    (待续)
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    成语故事:一刀两断

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    上人(1)心猛利,一闻便知妙。中流(2)心清净,审思云甚要。下士(3)钝暗痴,顽皮最难裂。直待(4)血淋头,始知自摧灭。看取开眼贼,闹市集人决。死尸弃如尘,此时向谁说。男儿大丈夫,一刀两段截。人面禽兽心,造作(5)何时歇(6)……。

    (据《全唐诗·卷八○六·寒山》引)

    【注解】

    (1)上人:道德智慧超过一般人。
    (2)中流:才智中等的人。
    (3)下士:才德浅俗的人。
    (4)直待:一直等到。
    (5)造作:此指造作不善的意念行为。
    (6)歇:音些,停止。

    【故事阐述】

    道德智慧过人者,他的心思敏锐,会勇猛精進的修道,能体悟到佛法中的意境;才智中等者,他的心清静,能远离恶行过失、烦恼,思虑能审慎周详;而才德浅俗的人,愚昧无知而且顽固不通灵性,一直要到大难降临,才知道已经毁灭自己的人生。看那些明知道是错,却故意去违犯而不计后果的人,面临的就是在市集中被处死刑。尸体象尘埃一样被丢弃,到这样的结局时向谁去诉说。男子汉大丈夫,被一刀斩为两段。

    寒山,唐代著名的诗僧,姓名、籍惯、生卒年均不详。他长期隐居在天台山的寒严,所以人们称他为“寒山”或“寒山子”。寒山喜好吟诗唱偈,诗风幽冷有意境,蕴含早期禅宗思想的哲理性。他的这首诗,说的就是道德智慧超人者和才德浅俗的人之间的差异。“一刀两断”这句成语,就是从诗中的“一刀两段截”演变而来,比喻坚定果决的断绝关系。

    【讨论】

    (1)道德智慧超人者和才德浅俗的人之间有什么不同?
    (2)你比较愿意自己像这三种人中的那一种?为什么?请把自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:他远离家乡,决心跟那些坏朋友一刀两断,不再有瓜葛。

    【课后时间】

    选出多余的字并重组成语:

    ( )月披日星辰戴:形容早出晚归,旅途疲累。
    ( )云流川行山水:比喻变化无常,不值得牵挂的事物。
    ( )雷雨春前后笋:比喻事物在某一时期后大量涌现,快速发展。
    ( )作浪花风高兴:比喻故意挑起事端,引发争吵。

    参考答案∶

    披星戴月、流水行云、雨后春笋、兴风作浪

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    歌词: 大法指引光明路

    瞭然

    背负着名利的枷锁,一腔的执着难舍。
    满腹情仇恩怨,倍感冬冷秋寒。
    都说人生苦短,总是逆风里行船。
    一辈子寻寻觅觅,何时能摆脱苦难?

    迷茫中莫失善良本性,
    此生幸闻天地有真相。
    真-善-忍,
    让天高远、
    让地温暖、
    让众生留在这天地之间。

    大法指引光明路,
    枷锁会开,恩怨能解,四季如春,人心向善。
    那才是美好人间。



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    诗歌园地:1.《百忍诗》(十首) 2.词二首 3.观神韵诗词三首 4.沁园春 5.缘 6.诗三首 7.助师正法 8.诗二首 9.春寒 10.人生 11.诸神归位 12.诗四首 13. 真相诗 14.观神韵舞蹈《龙泉鼓舞》15.画中偶得 16.见真

    山月 紫玉 烟云 云松 道心 万古缘 王不留行 青竹 天源 大陆大法弟子 众智 梅缘 纯正 鸿雁 宇清 智清

    《百忍诗》(十首)
    山月

    第二十一首“义之忍”

    以义做事行义举,义不容辞死无憾。
    义所当诛不庇亲,忠孝节义耀银汉。

    第二十二首“礼之忍”

    以礼制心在敬义,无礼行为常造次。
    遵天意来顺民心,恪守礼教垂后世。

    第二十三首“智之忍”

    智障容易太痴愚,智过易耍小聪明。
    大智若愚心念正,兼善天下神路行。

    第二十四首“信之忍”

    仁义礼智信做首,君子无信则不立。
    言而无信是小人,信能载义行大利。

    第二十五首“喜之忍”

    人逢喜事勿得意,得意便有失意时。
    不以物喜窃自喜,心如止水阅朝夕。

    第二十六首“怒之忍”

    怒伤和气易伤肝,缘何争斗为哪般。
    怒火中烧施恶暴,天理不容自伤残。

    逆来顺受见忍功,怒火消去心清凉。
    凡事能容且容忍,心胸宽广不自狂。

    第二十七首“疾之忍”

    厚味伤性弃不顾,名位伤德誓不营。
    身疾原为因心病,清净无虑怀信诚。

    第二十八首“变之忍”

    意外变故当镇静,意志坚定不动摇。
    勇气果敢凭智慧,莫做懦夫临阵逃。

    生死关头不变节,勇于牺牲敢决绝。
    无私无我浑不怕,丹心依旧真豪杰。

    第二十九首“侮之忍”

    邪辟压正人通患,以强凌弱世常情。
    迷中造业遭天谴,善恶有报必分明。

    敬天之人必随和,仁者乐天常自得。
    以德报德是善举,以德报怨为圣哲。

    第三十首“谤之忍”

    心生嫉妒易诽谤,人群之中散阴毒。
    卑鄙恶行天惩戒,枉生为人毁前途。
    上不负天遵天理,下不负人莫私图。
    见贤思齐常自省,心底坦荡身不污。

    词二首
    紫玉

    浪淘沙·记同修一梦并感而续

    碧宇望亭台,
    雾卷云开。
    祥风慈意入胸怀。
    净耳深穹闻远唤:
    “孩子归来!”

    短梦撼心哀,
    涌泪难揩。
    巾湿衾邑枕旁歪。
    起坐朝天忙合十:
    “这就回--来--!”

    临江仙

    不染素心天上月,
    云中久惯清寒。
    溶溶半璧任缺圆。
    人称尘世好,
    碧海自婵娟。

    可见银弦空寂处,
    馨香一缕依然?
    休愁尽日伴尘烦。
    灵台真法驻,
    含笑送流年。

    观神韵诗词三首
    烟云

    听女高音黄碧如演唱

    声声行云流水,字字玉润珠圆。
    慈心悠婉劝善,慧语润泽心田。

    观《神笔的传说》

    苍山碧水,远古烟云。
    文臣学子,传字劬勤。
    杀青刻简,晨暮劳辛。
    天心戚戚,施惠尘民。
    唿喇山开,飞下仙人。
    传授神笔,凤毫殊珍。
    龙蛇飞动,飘洒遒浑。
    恭请迎受,无限感恩。
    高士儒生,从行奉遵。
    雅韵华章,千载遗存。

    秋波媚·观《金莲起舞》

    天国琼池遍清莲,金蕊舞翩跹。
    凌波细步,肢摇臂展,分外姣妍。

    经风沐雨尘无染,归向佛门还。
    冰清玉洁,香波流溢,飞洒尘寰。

    沁园春
    云松

    华夏文明,灿烂辉煌,多少风流。
    赞交辉三教,流长源远。荆轲赴死,屈子江投。
    盛世天朝,唐风宋韵,代代雄才青史留。
    封尘久,叹白云千载,流水悠悠。

    今朝续写春秋。得大法、归帆竞亿舟。
    纵黑云压顶,心如磐石;狂风暴雨,仍立潮头。
    浴火真金,助师正法,遍地奇花妍九州。
    烟尘落,看沧桑法子,光耀寰球。


    道心

    缘分是一根剪不断的线
    它把彼此紧紧的相连
    不管是咫尺还是遥远
    也能共聚相悲欢

    缘分是前尘未了的愿
    化作今生的依依相伴
    携手共同走过的日子
    与那些难忘的牵牵绊绊

    缘分是一种回报
    就在人的善恶之间
    那善行将化作不变的福报
    而作恶却种下难逃的天谴

    缘分是一艘船
    载着你我越过尘世五千年的苦与甜
    我们为了神圣的誓约下到苦海
    历尽魔难走到众生期盼的今天

    愿我们携手精進珍惜这万古缘
    在圣洁的天界中做永生的净莲

    诗三首
    万古缘

    黑红草

    邪党黑根草,歹毒心特孬。
    本是西来种,魔幻乱中朝。

    邪党红根草,血肉充饥饱。
    夺命千千万,冤魂日日号。

    邪党无根草,幽灵四处飘。
    招蜂引狂蝶,诱惑耍淫妖。

    邪党毒根草,近之病侵脑。
    弃之能得救,除之德量高。

    邪党烂根草,内坏败叶焦。
    枯朽着风倒,尸干做火烧。
    邪党亡根草,诛灭在今朝。
    正法春风过,根断烂鬼销!

    异象呈天诏

    法轮满天飘,鹅黄挂柳梢。
    四海无穷碧,五洲涌金涛。
    神已来到世,异象呈天诏。
    圣王慈悲度,神花遍地娇。
    众生快觉醒,莫把机缘抛。
    杜鹃啼林暖,喜鹊搭彩桥。
    法徒传神韵,中原起欢潮。
    今生等到法,不枉此一遭!

    神韵天成

    神韵天成戏,法徒救人急。
    邪恶毁众生,雨哭寒风泣。
    灾难红祸起,有谁能逃避?
    真相能破迷,歌舞透玄机。
    日月星辰变,山川草木奇。
    告别旧世界,迎接新世纪!

    助师正法
    王不留行

    苍穹曾为主 变异不恒然
    为求真法道 随师下愚凡
    轮回几千载 岁月白鬓斑
    造业无胜数 圣王担罪愆
    何因不归去 众生尚迷顽
    天众盼主归 主亦顾凡间
    三界劫将至 助王度有缘
    不辞万难苦 真相解谜团
    遇执修自己 无私天地宽
    随师心愿了 归期在眼前
    宙宇新法造 忍中有真善
    煌煌琼楼宇 光芒耀万千
    胜境永不败 浩穹永容圆

    诗二首
    青竹

    铺垫

    神传文化在中原 三黄五帝往下延
    春秋列国再后续 大唐盛世加康乾
    三教初期香火旺 乃为丰富文化源
    朝朝假戏当真演 皆为铺垫大法传

    天意展

    春暖又乍寒 风把雪花伴
    为何现此象 世上有奇冤
    清明时节到 上天来悼念

    [注]:清明即到,大陆各地纷纷飘起了鹅毛大雪,笔者以为上天在悼念被迫害致死的大法徒。

    春寒
    天源

    沙尘遮日弥天漫,河水枯竭田地干;
    气温反常春三月,惊蛰已过似冬寒。
    中共谤天施暴政,独裁独断逞凶顽;
    迫害善良多凄惨,劫杀抄押剖器官。
    法网恢恢天不容,解体恶党在眼前;
    良知善念脱邪党,弃恶扬善福无边。

    人生
    大陆大法弟子

    沧桑苦海 岁月磋砣
    几经沉浮 几经拼搏
    轮回因果 无奈几多
    更着风雨 日出日落
    残阳拌泪 银丝鬓朵
    今朝得度 恩师救我
    回归路上 横心一颗
    修出浊世 金莲一朵
    唯愿恩师乐


    诸神归位
    众智

    大戏落幕梦初醒,法徒归位世人惊。
    七彩华光耀宇宙,八部天龙护神兵。
    繁华满天香飘雪,万籁袅袅闻天乐。
    祥云缭绕通天路,天兵天将门前列。
    法船悠悠载众神,归来一船又一船。
    绵延不断十万里,华光异彩法轮旋。
    法徒圆满神通显,红尘归位须瞬间。
    静观红尘收眼底,万古前缘浮眼前。


    诗四首
    宇清

    天安门“自焚”伪案三首

    “自焚”伪案情,欺世灭人性。
    中共自编导,造假害人命。
    栽赃搞陷害,疑点可证明:
    焚烧王進东,头发却存生;
    两腿遍烧处,不燃雪碧瓶;
    遍体已烧伤,塑瓶尚完整。
    稍稍想一想,真伪自辨清。

    假戏真演景,疑点更透明:
    记者不更衣,病房乱闯行;
    采访焚烧女,名叫刘思影;
    气管切几日,歌喉吐字清;
    烧伤应裸治,纱布裹层层。
    稍有医常识,便会晓真情。
    伪案已泄漏,毕露现原形。

    天安门“自焚”,伪案骗百姓。
    栽赃法轮功,迫害世震惊。
    十载风雨中,赤龙逞凶横;
    肆虐“真善忍”,残酷施暴行;
    孽债罪累累,恶贯已满盈。
    天要灭中共,罪恶天必惩。
    认清邪恶党,众生在觉醒。
    纷纷找真相,处处传九评。
    三退大潮涌,澎湃浪奔腾。
    退出党团队,平安保性命。
    解体中共党,美好有前程。

    神韵

    大幕仙景入目深,神韵歌舞如甘霖。
    红魔难阻寰中客,一睹风姿万里寻。


    真相诗
    梅缘

    莫助邪党

    邪恶臭名全球扬,幻想花甲命延长。
    请看贵州藏字石,粉饰太平也得亡。

    文化艺术要清醒,莫再助恶赞歌唱。
    只管三退保性命,不与红魔同遭殃。

    日全食

    异象频显指恶党,三年五载必灭亡。
    七二二的日全食,恶徒内心必惶惶。


    观神韵舞蹈《龙泉鼓舞》
    纯正

    龙泉鼓声喧,鼓阵何赫然。
    龙吟浮锦云,虎啸下松山。
    鼓舞摇白日,泉涌接青天。
    十方聚焦看,法子救众还。


    画中偶得
    鸿雁

    常记师言渐悟空 清心寡欲乐无穷
    挥毫何须费思量 神韵自在我心中

    见真
    智清

    层层污浊层层灰,淘尽凡尘始见真。
    愿得天法尽情洗,了悟长生却此身。

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    炼功做好人 芬芳满人间 (一)(图)

    高峰

    法轮大法(法轮功)自一九九二年五月从中国公开向社会传出,十七年来吸引了全世界上亿有缘之士入道得法。法轮功强调用“真、善、忍”的法理约束自己,要求学炼者提升道德标准、凡事先他后我,不得收钱收礼,不涉及宗教政治。五套功法简单易学,祛病健身功效卓著。无论贫富贵贱、男女老幼,无论来自哪个国家、民族,只要坚持修心炼功者无不深深受益。持之以恒的精進实修,使修炼者在身体素质与心性水准都发生了巨大的可喜变化。

    美欧亚澳各政府议会 褒奖法轮功一千五百四十项

    一九九九年七月江氏集团出于妒忌法轮功学炼人数日益增多,开始利用共产党与整部国家机器诬蔑造谣、残酷迫害法轮功。九年多来法轮功学员不断的运用各种管道向世人讲清真相,已使广大人群从谎言诬陷中逐渐的觉醒。相较于神州大地发生的严重迫害,法轮大法洪扬世界八十多国、使全球一亿多人身心受益的蓬勃情况,近年来持续得到各界有识之士的理解和珍视。特别是北美、欧洲、亚洲、澳洲等地的各级政府、议会、非政府组织等民间团体,都高度肯定法轮功在提升道德、净化人心、与强身健体、福国利民方面的卓越成果。

    近年来国际社会鉴于创始人李洪志先生和法轮大法对人类身心健康作出的杰出贡献,纷纷颁发各项奖励。据不完全统计,迄今各界颁与的各类褒奖(包括奖状、奖杯、奖牌、奖旗等)合计一千五百四十个;通过支援的决议案共二百三十四个;累计二千五百五十二封。正如李洪志先生一九九九年六月在美国芝加哥领奖时所说:“修炼的人早就把世间的名利看得很淡了”,得奖对于他个人并没有太特殊的意义;但对于法轮大法来说,得奖的意义却很深远,因为这代表着世人和社会对法轮大法的见证和认识。“希望更多的善良人投入修炼法轮功的行列”。

    大法洪传台湾 数十万人身心受益

    一九九五年法轮大法传入台湾,已届十四年,目前逾三十万名法轮功修炼者学员涵盖大学教授、医生、律师、工程师、公务员、军警、士农工商、学生、家庭主妇等各阶层,普遍受到政府部门及社会各界的高度肯定。由于法轮功强调重德修善,强身健体效果斐然,不收金钱、来去自由的修炼形式,仅凭口耳相传,在台湾广泛赢得人心。许多学员也在上班单位成立法轮大法社团,引有缘人来炼功。

    法轮功学员集体炼功

    中国时报报导:地检署成立法轮功社团

    每天清晨台湾各地有很多法轮功学员在公园学校炼功,他们神情安适在任何环境中都是一个好人,做好份内本职,不断升华自己,许多人在家庭工作社会各方面都广受好评芬芳行谊,蔚为社会中一股安定力量,仅举其荦荦之大者。

    (一)“弘道奖”得主洪腾祥校长

    修炼法轮功已六年的宜兰县慧灯中学校长洪腾祥,于二零零八年九月二十六日,获选为“中华民国私立教育事业协会”第二十二届“弘道奖”得主,该奖项不仅是台湾私立学校教师的最高荣誉,也等同官方颁发的师铎奖,是教育界的殊荣。

    洪腾祥校长在这项选拔杰出优良教师的“弘道奖”雀屏中选,必须从全台湾的大专院校、高中、职校及国中小学等十几万名教师中脱颖而出,实属难能可贵,洪腾祥并于该年十月二十三日,荣获台湾总统马英九接见。

    台湾总统马英九(右)在总统府接见十大杰出教师“弘道奖”得奖人,法轮功学员宜兰县慧灯中学校长洪腾祥(左)获此殊荣

    迭获殊荣 多项第一名

    洪腾祥校长出身贫寒,在大学时代主修历史,在台湾及美国的研究所均以進修教育为主。他服务教育界逾三十一年,担任过三所私校校长,至今都还是学生人数最多的记录保持者,其中一所学校已过了十几年,还一直叫他“第一名的校长”。洪腾祥办学绩效优异,深获好评并荣获数十个奖赏。

    一九九六年他参与筹创宜兰县私立慧灯中学,担任首任校长迄今,学生人数从创校时三百多人成长至二千多人,居台湾公、私立学校学生人数成长之冠。他重视品德、生活及双语、资讯学习,提倡五育均衡发展的教育,缔造出台湾教育史上许多第一名的纪录。

    曾经多次谦辞角逐“弘道奖”的洪腾祥说,这份荣誉应该属于和他共事过的所有同仁,因为有众人的努力,才有今日的成果,他更将这份荣耀归功于学炼法轮大法。

    二零零五年一月二十六、二十七日慧灯中学举办教师研习营,修炼法轮功的洪校长(右)筹办该活动,并在场协助教功。

    修炼法轮功 身心受益

    在这种“住宿学校”全天候任职的洪腾祥,几乎是以校为家,工作时间长、精神压力重,体力消耗极大,但修炼法轮功的他却不觉疲劳,现年五十五岁的他身强体健,毫无老态。对于许多品行不良的学生,甚至辅导室原本要放弃的顽劣学生,洪校长经常主动认养与辅导这些棘手的案件,不厌其烦的教导并归正他们的言行,赢得师生与家长的好评。

    洪校长回忆起,有一次他刚买的新车遭一位酒后驾驶者撞击,车体严重受损。他秉持修炼者的善心,不与人计较,未向肇事者索赔或提出控告。地方人士介入调解时,肇事者家属感受到他的宽宏大量,没有像一般人“狮子大开口”般的趁机讹诈,主动提出要赔偿他一部新车,使一件原本可能会剑拔弩张、走向漫长诉讼的车祸纠纷,很快就圆满收场。而他也深刻体会到,此过程就像是《转法轮》书中所说的“无求而自得”。

    洪腾祥校长(左)经常向政府高层讲清法轮功真相,二零零八年四月二十一日洪校长与宜兰县学员拜访吕国华县长(右),揭露中共迫害法轮功的恶行,吕国华县长与县政府主管随即在“百万签名反迫害”的活动中签署,谴责中共迫害法轮功。

    办学绩优 以“真、善、忍”为依归

    洪腾祥说:“学炼法轮功后,明显改变了我的教育理念。社会上青少年学生的问题日趋严重,但我已经不再忧心忡忡,以法轮大法揭橥的‘真、善、忍’为依归,办教育如救人,把法理智慧的运用于学校教育,确实起到良好的效果。运用法轮大法的内涵,在单位上做一个好人,办好一所好学校,做个称职的校长,能修己也能救人,是我现在的想法”。

    洪校长表示:“尽管现在的教育环境有多不利于人,尽管现在的孩子有多难管教,作为一名法轮功学员,我义不容辞、责无旁贷的要努力下去,说真的,修炼以后,我们学校的校务蒸蒸日上,学生人数日益增加,特别是台湾首善地区的台北县、市学生,不辞路远而来,光是国中部就有八、九百位学生,占本校国中学生的百分之八十以上”。

    洪校长说,修炼人不求名利,只是修己向善,荣膺“弘道奖”的他,今后会继续在教育这块园地耕耘,克尽职责,努力做个好人中的好人。

    (二)物理奥林匹亚竞赛金牌吴峙磐

    二零零四年七月第三十五届国际物理奥林匹亚竞赛在韩国举行,在七十三国的三百三十二位选手中,来自台湾的高中生吴峙磐,是三十一位金牌优胜者之一,也是台湾五位参赛选手中唯一获得金牌的选手。

    吴峙磐荣获第三十五届国际物理奥林匹亚竞赛金牌

    吴峙磐(左一)荣获第三十五届国际物理奥林匹亚竞赛金牌

    吴峙磐就读台南一中,是一个悠游在围棋、足球、篮球、数学与物理天地里的活泼、乐观的孩子,从小就在各式竞赛过程中累积经验,更在成败之间学习如何放下名、看淡得失,心中有着许多不为人知的甘苦。他说:“生命中的许多贵人、恩师庄立帆老师以及扮演黑脸的父亲,都是幕后功臣。”吴峙磐的金牌之路,得之不易。得奖后他在学校社团聚餐发表感言时,双手合十感谢神,这使修炼法轮大法的母亲黄惠燕女士感到非常欣慰。

    以真善忍法理 带领孩子生活

    吴峙磐的妈妈黄惠燕女士,目前在高中教书,经同事介绍《转法轮》一书及五套功法后,人生有了重大的转折。心理辅导科班出身的她,乐于与孩子分享自己身心的起落,关照周遭的人、事、物。黄惠燕说,本以为修炼“真、善、忍”这太容易了,没想到修下去之后,才发现学问大、内涵深,极为玄妙超常。她才体会《转法轮》中李老师所教导“凡事向内修,找自己不足”的法理。将法轮大法的法理带入孩子的生活,无形中也影响了吴峙磐对人生的态度。

    黄惠燕一向不看重外在成绩表现,她认为孩子出于意愿的主动学习,才是学习的真谛。因此,从小在同侪都可以用成绩换取金钱与礼物的时代里,他们只能得到妈妈一个关怀的拥抱;考不好时,同样能得到摸摸头再改善的鼓励。她深信每一粒种籽,都有与生俱来的独一无二的生命成长方程式,过多的干预与担心都是孩子的无形压力。

    为了升学考试 父子争吵不断

    吴峙磐回忆整个升学过程中的点点滴滴说,年初的学测,他自信满满的以为凭着厚厚一叠的参赛奖状,便可申请到好学校,没想到第一关竟以零点五级分之差和台大物理系擦身而过,连一张奖状都无法送到教授跟前,两年多的努力顿时成空,这时他才体会到“人说的不算,一切自有天意”的法理。

    至此,前面的路只剩下两条,必须择一,一是参加为期三周的国手选训和一连串艰辛的国际比赛,争取保送的机会;二是静下心来苦读国文、英文、生物,参加七月指科考。吴峙磐选择了前者。

    护子心切的吴爸爸并不赞成吴峙磐的选择,他希望儿子参加指科考。为了让儿子放弃参加国际赛,父子两人每天不断争吵。“你听我的就没错,就是这条路”。矛盾越演越激烈,大有一发不可收拾之势。黄惠燕深怕儿子受不了会出走,女儿在一旁安慰着说:“这是成长必经的历程,放下吧!这也是哥哥要面对的功课。”黄惠燕女士说:“孩子会及时跳出来,扮演我的同修指正我。”

    在一次父子间更大的争执后,黄惠燕看着儿子抽泣,大颗的眼泪不停地往下掉时,她只是静静的在旁陪着,良久良久,轻声告诉吴峙磐:“路是人走出来的,记得一个‘忍’字。”此时,吴峙磐的嘴抿得更紧,眼神更坚定。妈妈的心是宽慰的。黄惠燕在给儿子的信中说:“我和庄老师都相信你是一颗深具潜力的种籽,我们并不预期你得到甚么特定的结果,只希望你能享受过程,这才是真正的收获。我们也尊重你的最后选择”。

    保送台大物理系 父亲折服

    就这样,吴峙磐毅然决然地背着十五公斤的书,拉着一只大行李箱,走出家门上台北,选择了继续完成他已经跑了八十公尺的百米赛跑──参加国手培训。三星期不眠不休的苦战,发烧、鼻塞、喉咙痛,都自己撑过来,也没看医生,也没告诉教授。他说:“忍是放下、看淡,不是勉强的忍,两天就好了”。当获知正好入围八位国手中的第八名时,闪过脑际的是《转法轮》中的法理“无求而自得”。接着,他在越南得到亚洲银牌后,顺利保送台大物理系。至此,父亲也折服了,直呼意料之外。

    接下来的两个月,面临更严峻的训练过程,吴峙磐已经学会面对,在前往韩国参赛的前夕,黄惠燕塞了一张纸条在吴峙磐的外套口袋:“儿子:生命的路上用心走,但不强求。酸甜苦辣都是一种体验,成功失败都非偶然,就看你的心如何摆正、如何对待,放下后的豁然与自在才是一个智者的风范。”两星期后,得知荣获国际金牌殊荣后,妈妈传了第一通简讯:“儿啊!无论此刻多辉煌,它都将成为过去,热情只能停留一时,自在祥和的心才是恒久的喜悦。感谢李老师,感谢庄老师,感谢你父亲”。

    关于“国际物理奥林匹亚竞赛”

    国际物理奥林匹亚竞赛,于一九六七年发起,目的在促進青年学生对物理的认识与增進国际交流。每年由参赛国家轮流主办,每个国家最多可以选拔五名中学生组成国家代表队参赛,而要能代表国家参加此一国际大赛,前后得经过多次严酷的考验,层层粹炼之后才能诞生。台湾在每年的十一月份举办全台初选,由四、五千位参赛者中挑选三百位,再進行复赛,筛选出三十位选手,并在隔年三、四月密集培训与考试,再挑选出八位全国的精英参加亚洲物理奥林匹亚竞赛,再由亚洲竞赛的成绩中选出五位,于七月份代表国家前往主办国参加国际物理奥林匹亚竞赛,争取全世界青年学生物理的最高荣誉。


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    奇迹

    天津大法弟子 春梅

    去年,我父亲因脑出血住在本市一家有名的医院接受治疗。一到医院就進了危重病房监护室。危重病人家属不能随便出入,探望病人有时间限制,所以病人家属都在休息室或者在楼道等候,随时听医生传唤。家属之间有人出去办事,其他人就互相关照。

    父亲住院第二天,从塘沽医院转来一位病人,是个26岁的年轻女孩,直接就推進了监护室。她的父亲陪她来的。看到女孩父亲一脸的忧愁和焦虑,好象女孩随时都有生命危险。老人手里提着硬纸兜,我猜测是医生随时都要看的一些重要的医疗诊断、药物单据或拍的X光片子之类。安顿好女孩后,她的父亲出来了,和我们谈起了他的女儿情况。他女儿从事会计工作,业务好,特别好强,并且已经订好结婚的日子,装修房子,结婚用品都是自己操持的。因为长时间的劳累,身体支撑不住了,病倒了,病了快一个月了,下了胃管,气管也切开了,到现在花6万元还不见好。医生诊断是脑炎。医生说很难治好,即使是好了也是个植物人,要老人要有思想准备。塘沽医院治不好了,医生说不如转到有名的大医院试试吧。就这样来到这家名医院。

    听完女孩父亲的一番话,心里很不好受。这么年轻的女孩真是不幸,周围人也都感到很惋惜,并一再安慰女孩父亲:你已尽到做父亲的责任,病也给她治了,钱也花了,就看她能不能闯过这一关。

    一天中午,女孩父亲在医院餐厅吃完饭回来,在楼道来回走动,坐立不安。我走过去和他打招呼,自然而然就提到他女儿的病情,最后我说;我知道做一名父亲的心情,都希望自己孩子过的幸福,快乐。刚说到这就看到女孩父亲眼里的泪珠在滚动,还不自觉擦着眼泪。可我不能被他带动,心里虽是难受,但我能克制自己。我接着说;你女儿气管切开了,能说话吗?他说;那就说不了了。这时我就和他讲起了天安门自焚,小女孩刘思影气管切开还能说话能唱歌,可能吗?他说,怎么可能哪!我告诉他这是中共栽赃陷害法轮功,身上全烧伤,还用药布包裹,违反医学常识,还搞恶作剧说法轮功搞自杀,欺骗百姓,你可别让中共某某党给骗了。女孩父亲认真听着我讲真相,认为我说的有道理,我又接着说:法轮功教人向善做好人,没有错吧。他也插上一句,现在社会太乱了,要是都做好人的话,这社会就会好了。我接着说;您确实是个好父亲,对女儿这么好,白天,夜里在医院守着,这么辛苦,夜里在楼道打地铺睡觉。为了让您女儿快点好起来,我告诉您一个秘诀,有可能在您女儿身上出现奇迹。他立刻说;“什么秘诀?”“您要诚恳的默念‘法轮大法好,真善忍好’,有时间就念。”他问:“管用吗?”我说,只有好处,没有坏处。他答应了。后来我又把《明慧周刊》上登的有关这方面的事例拿给他看。

    看的出来,为了自己的女儿他始终没有忘记我告诉他的救命的这几个字。

    医院的医生每天早上要查房,看过病人情况后再跟家属汇报情况。一天,女孩的医生出来对她的父亲说,女孩病情稳定,不再昏迷,反应灵敏。女儿父亲可高兴了,见谁都是一脸的喜悦。

    有一天,女孩的男朋友来医院看望她,在休息室我就和这个男孩谈起了大法真相,看的出他听的也很认真,并且还让我给他俩办了三退。

    不久,女孩由护士从监护室推出来了,住進了普通病房。女孩父亲可高兴了。他可以天天都能看到自己的女儿了!他向我表示感谢。他哪里知道是慈悲的师父在救他的女儿。我说:要感谢就感谢我们师父吧!

    就在我父亲出院前,我专门去了这个女孩的病房看望她。她的精气神很好,我又给这个女孩讲了大法真相。虽然她不能说话,但从她的眼神里可以看出她的变化。我告诉她一定要真心的默念“法轮大法好,真、善、忍好”,这会对她有多么的重要,有多大的好处!显然她明白了。

    (明慧网)
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    从矛盾中看自己

    台北学员

    最近这几天突然觉得哥哥的一些行为让我很不高兴。例如,在家抽烟,然后又不做家事,几次劝他戒,他还是没听進去。我心想,烟很臭又易得一堆病,没有一点好处,为什么他还不戒掉呢?他也无心修炼,我想让他看人家戒烟成功的案例他应该会有动力戒了吧!没想到给他看完后,他竟说“那是药,我不要吃”,之后的几天,他还是继续抽。

    后来就跟妈妈抱怨了一下,说他那些种种行为哪会有女生敢嫁他等等话。说完的隔天,我发现我的嘴破了且牙又痛。我马上意识到,是我说他坏话,即使我觉得我再有理,我也错了,因为没有做到修口。除了找到这个问题之外,我也想到其它的问题。

    其实拿他抽烟的例子来看。高层生命看我们执着心放不下时,不是也是像我看我哥不戒烟一样吗?他戒不掉那些不好的东西,还抓着不好的东西一直往身体灌。因为已经成瘾了,已经完全被那种东西所控制了。这让我想到,为什么我常常在遇到矛盾时,我都会感到难过,肯定有我对某种观念的“成瘾”。

    例如,我觉得自己对某人很和善,为什么还会因为此人骂我或念我几句话而感到难过而痛苦,也知道没达到修炼人的标准得改,但就难去掉这个执着。就像我刚才提到的,我已经形成很深的观念,“别人骂我时,就代表我不好,代表我不被人喜欢。”说白了,还是自己虚荣心的问题,喜欢别人觉得我人好,好相处等等。

    还有,我的善背后的动机是不是有那么一点想法,是不想被别人骂或被别人给不好脸色看而去做到善,虽然我在与人相处时,我自己觉得我是自然而然做到对别人好,而没有刻意求什么,但从我会因为别人说我几句就难过的掉眼泪,感到委曲的这些行为来看,其背后有更深的执着,就是虚荣心。现在我对善的体会是,不单单指表面的对别人好,还得看动机是什么,动机不纯,就不是真正的善,更深点来说,善包含了不动心,能对一切不合我观念的事情不动恶念,因为善的力量大到可以抑制一切不正,一切邪恶因素。善达到标准了,同时忍也就自然而然得做到,而不再是含泪而忍了。

    一点小小体会,不足之处请同修指正。

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    看神韵出神迹

    大陆大法弟子

    这段时间我的电脑一直不能正常工作,有时被一些病毒弄的打不开。有时即使勉强能用,也是很不稳定,甚至干扰的让我的屏幕全成光板。

    昨晚,我得到一套神韵光碟。放在电脑中放,干扰弄的我只能听到声音,却看不到图像。我坐在电脑前发正念,并与电脑及神韵里的大法弟子们沟通:让我们里应外合,使邪恶对我们的一系列干扰,变成是我们用正念清除它们的好机会,无论如何,我也要正常的将这台顶级晚会看完。

    此念一出,我的电脑立即正常放映神韵节目,我真的是顺利看完了神韵。精神十足,希望还多有几个节目就好。到了统一炼第五套功法的时间,我轻松的盘坐了一个小时。全球午夜同步发正念后,还看了一会儿经文,才入睡。在以前的几天里,我被困魔拖的厉害,很难参加午夜发正念。

    神韵真是有神的无穷韵味蕴藏在里啊!

    个人认识,如有不当,望同修慈悲指正。


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    千里之堤 溃于蚁穴

    云松

    十年前我曾做了一个梦。梦中我站在一个高高的大堤上,堤内一江洪水,含沙带泥,滔滔不绝,奔流而下。再看堤外,大吃一惊。原来这条大河是条悬河,堤外的农田、房舍,仟佰成片,远远低于水面。我脚下的大堤,看起来也很单薄。如果一旦决堤,那真是灭顶之灾。当时我就吓醒了。后来我悟到了师父是在梦中点化我:一个是不要在常人的大洪流中随波逐流;第二是要坚定信念,使自己的堤防牢不可破。这个梦正是在7.20前不久,所以印象非常深刻。

    滔滔江水,奔腾不休,全靠江堤约束。千里之堤,可挡惊涛骇浪,可抗狂风暴雨,可却最怕蚁穴侵蚀。小小的蚁穴,就可以使千里江堤毁于一旦。蚁穴是江堤的最大隐患,切不可等闲视之。

    我们生活在世风日下、道德急剧下滑的常人社会中,常人社会的一切都在污染我们的心灵,稍不注意就会被它侵蚀。这常人社会的大洪流、大染缸就是那一江洪水呀,如果不加以约束,肯定会泛滥成灾。而我们的堤防,就是我们对大法的信念。我们通过不断的修炼,使我们的信念增强,使我们心中的堤防加高加厚,就可以抵御任何洪流和风浪。

    江堤最怕蚁穴。而我们心性上的漏洞,对于我们信念的长堤,也是最大的威胁。邪恶的疯狂不可怕,环境的艰苦、严酷也不可怕,心性上的漏洞最可怕。邪恶虎视眈眈,无孔不入,一有漏洞就会乘虚而入,加以利用,造成很大损失,严重的甚至使自己的修炼毁于一旦、前功尽弃。这方面的教训真是数不胜数。有的因为怕心而向邪恶妥协;有的因为情而犯下错误;有的因为惰性而使自己修炼不能精進;有人因为执迷于常人的什么东西而使自己难以自拔;甚至有人因为执著自我,恶性膨胀,从而自心生魔,走向大法的反面……我自己也是因为心性上有许多漏洞,左一跤、右一跤的,辜负了师父的教导。

    蚁穴的可怕,就在于它深入堤内,非常隐蔽,不易发现防范。心性上的漏洞,可怕之处也是因为它来源于自己的思想,不容易觉察。有的不好思想已经形成观念,自然就会反应出来,习以为常,自己都感觉不出来;有时感觉到不对,但是思想重视不够,认为是小节,无所谓,久而久之出问题;有时明知有漏却不敢正视,有意无意的放任自流,无形之中使漏洞扩大,结果在过关时过不去,被邪恶钻空子,摔跟头。只要是有漏洞,早晚都会暴露出来,漏洞大了就不好办。凡是在修炼中出现大问题的,都是自己心性上的漏洞越来越大造成的,所以要把漏洞消灭在萌芽状态。

    发现蚁穴要靠巡堤。要发现心性上的漏洞,唯一的办法就是向内找,一思一念用法来衡量,不放松,凡是不符合法的思想言行都是漏。找出问题后要敢于正视,紧揪不放,有错必纠,多学法,在法上提高。过关时要坚定正念,顶得住,这样才能使自己真正的提高上来。

    修炼的时间已经非常有限了,对自己心性上的问题,真的要重视起来,我们不可能拖着一个大包袱上天。

    一点肤浅体会,不当之处,请同修指正。
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    神韵让我认知中华民族具神传文化

    神韵巡回艺术团于2009年3月31日继续在夏威夷州府檀香山布利戴尔音乐厅两场演出,演出中观众掌声如潮,歌唱家天歌与白雪都在观众的掌声和叫好声中加唱。来自中国大陆的苏珊(译音)观看演出后非常激动,她说感到非常震撼,“观看这台演出,让我感到身为中国人很自豪。”

    苏珊出生于中国南方一书香世家,她的家庭因此曾遭到中共的迫害。观看神韵演出后,令她觉得既感动,又无比的自豪,就像自己重获新生一样,令她原本绝望的心,燃起了希望。她一再表示感谢神韵艺术团将中国如此宝贵的传统文化呈现给世界,让世界认知“我们中国人是具有神传文化的民族,也来自高级的生命……”

    她说,“我为什么看神韵呢,就是我在网站上看到很多神韵演出的文章,报导中说,西人看到以后很感动,哇,原来你们中国的文化那么伟大,原来不但不是低等民族,而是具有神传文化的民族,是从上面(天上)来的,你们是高等的生命。这让我觉得很感动。”

    苏珊说话时,声音微微颤抖,神情激动。她说自己曾去过世界很多国家,但是她一直感到很自卑,不敢说自己来自中国大陆,只敢说自己在外国受过教育。因为她感到不管是外国人,还是来自香港、台湾等其它地区的人都看不起来自中国大陆的人,对大陆人有偏见,“我都感觉非常强烈,好像中国人是一种很...很...好像是一种劣等民族。”

    她说自己以前很西化,“完全是可以西化到完全融入主流,而且是认为:‘OK,forget about Chinese(忘掉中国)’。甚至有一段时间就是像很多人这样:OK啰,那我就不做Chinese(中国人)啰,因为既然你觉得(中国人)那么不好,那些周围的人觉得(中国人)那么的不好,做Chinese(中国人)那么差,那我就不做啰。”

    但是观看神韵演出后,“噢,my god(天啊)!”她说,为自己是中国人感到很proud(骄傲)。她明白了为什么这台在各地演出时,给不同族裔的观众都带来了震撼;也明白了自己为之陶醉、为之感到骄傲的原因,不只是因为西人赞美这晚会“Spectular”(太壮观了),而是因为整台演出,包括音乐,都展现了中国数千年历史、正统文化、以及传统价值,“哇,原来我们的中华文化有那么多可以让我自豪的东西。”

    她進一步解释,“其实我也是从非常知书达理的家庭出来,但是因为我的年纪的关系,我一直没有可能完完全全懂得以前中国古代的东西,我在这里看到(神韵后)就觉得,喔,我明白了,我们很多年前的很多文化是很值得自豪的。”

    苏珊表示,现在自己也明白了,大陆人受到鄙视,许多外国人对大陆人有偏见,有的认为大陆人的素质低,有很多陋习等,其实这是中共造成的,中共毁坏了中国的传统文化,很多现代的中国人不知道什么是仁义礼智信。而神韵晚会,不但让外国人看到中国有宝贵的神传文化,也让中国人了解到自己的文化。

    苏珊一再表示,非常佩服、非常感激神韵艺术团的艺术家们,以及晚会的主办人,这台节目不但让她认知了中国文化的瑰宝,更让自己犹获新生。

    苏珊还说,自己是学投资与商业的,利益之心很重;但是她认为人还是要有良知,不能用任何方式去伤害人。她一直不认同中共迫害无辜者,包括迫害法轮功学员的做法。

    她认为,中共的历次运动,不但毁坏了中华最有价值的东西——神传的传统文化,也把人给整怕了。很多人回避不批评中共,是自我保护,或许为了家庭,为了自己的生活和安全……。但是,她认为,神韵演出中有讲述法轮功的信仰以及遭受中共迫害的节目,这很好。

    当晚,苏珊是与朋友一起前来观看演出,她的朋友几度催促她离去,但是她无法按捺激动的心情,走了几步,又转回身,握着记者的手,继续表达自己的感受。最后,由于剧院要关门,苏珊才不得不离去。离去时,她还一再表示感谢神韵。

    (大纪元)
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    檀香山音乐家为神韵音乐倾倒

    神韵巡回艺术团在檀香山的首场演出,迷住了这里的音乐家们。东西方乐器的新组合让他们耳目一新。

    神韵的演出,对于檀香山的音乐家来说,是他们从未见过最高的艺术水准。

    檀香山交响乐团贝斯演奏家麦克尔‧戈曼(Michael Gorman)说:“总体制作是非常高的水准。方方面面都水平高超。真是令人赏心悦目。”

    融合了东西方乐器的乐团,也让戈曼倾倒:“我认为乐队非常优秀,非常独特。融合东西方乐器精华,声音美妙动听,浑然天成。”

    夏威夷大学音乐系主任劳伦斯‧帕克斯顿(Laurence Paxton)则认为演出有助于文化融合,他说:“乐队很了不起! 身为音乐家,我真的为之倾倒。我喜欢东西合璧的音乐,能将观众融为一体。”

    二胡演奏,让两位音乐家叹为观止。戈曼赞叹:“二胡的声音的确美妙迷人。很高兴今晚听到如此娴熟的独奏。”

    帕克斯顿则惊讶的说:“真想知道她怎么拉出如此深沉的音色,太棒了!很想近距离看个究竟。”

    (新唐人)

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    澳洲指挥:神韵作曲家令人钦佩

    美国神韵艺术团在澳大利亚首都堪培拉的演出虽然结束了,但美妙绕梁的音乐和多姿多采的舞蹈仍使观众沉浸其中。看过演出的澳大利亚合唱团指挥布兰斯特博士,对神韵的音乐和舞蹈赞不绝口。

    布兰斯特是澳洲合唱团的指挥,他非常钦佩神韵的作曲家,并认为神韵的编舞是从天外而来。

    布兰斯特:“我非常喜欢这场演出,我想首先舞蹈很美,服装很美,编舞简直像从天外而来,而且我非常喜爱这音乐,是中国文化和现代乐器的很好的结合,我相当……我认为,整个演出是一堂美好的历史课程,真的是上了一堂舞蹈史的课。”

    他表示这场演出完全超出他的想像,具有非常深层的意义。

    布兰斯特:“她实际上非常有深度,具有更深层的意义,有着美好的讯息在里边,而且其表达方式非常好。”

    出身音乐之乡奥地利维也纳的布兰斯特,尤其喜爱神韵的音乐。

    布兰斯特:“我喜欢这个音乐的各个方面,因为她具有中国音乐的特色,但却和现代有着关联,虽然运用了现代乐器,可是没有失去中国的特色。我认为,这些作曲家非常出色,他们相当让人钦佩。”

    (新唐人)
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    古风悠悠:贤母、孝子和宰相

    陆文

    (一)

    寇准小时候,不注重小节的修养,爱好携带鹰、狗去游猎。他母亲教子严厉,有一次怒其浪荡,举起秤砣砸他,打中了他的脚,流了血。

    寇准是个孝子,不想让母亲再为自己操心难受,从此认真改过,努力学习。

    等到寇准做了宰相时,母亲已经去世了。每当寇准摸到脚上的疤痕时,就会落泪,因为他想起:没有当年母亲的严教,怎会有自己的今天?

    (二)

    寇准后来成了北宋的名臣,为朝廷立过汗马功劳。他先前曾经很贫寒,后来才位至宰相。

    寇准富贵腾达后,有一次,把当月的薪俸,随手放在堂前的桌上。他家的一个老女仆,看到钱后,不由得哭了起来,对寇准说:“太夫人在世的时候,家里贫寒,想买一匹绢,给太公做套衣服,都没有钱。她要是能活到今天,看到您腾达富贵,该有多好!”

    寇准听后,十分悲痛,决意以俭约治家。他的家里十分俭素,他住的床上的青帐,二十年不换。

    魏野赠寇准的诗中,称他:“有官居鼎鼐,无宅起楼台。”意思是讲:寇准当了宰相,手握重权;却还是住着旧房,没有钱盖新房子。

    寇准的清廉正直,不仅国内百姓们非常钦佩,就连辽国人也十分敬仰。

    辽国的使臣,到北宋朝廷来奏事,指着寇准问别人道:“这位就是‘无宅宰相’吗?”当他确定是寇准时,立刻敬叩施礼。

    (出自司马光《涑水纪闻》和邵伯温《邵氏闻见录》)

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    中国历代方士(方技)传略:通晓京房占法的仝寅

    椲楢 整理

    仝寅,字景明,安邑人。十二岁时失明,便拜师学习京房占法,为人占卜祸福多出人意料地应验。其父仝清去大同游历,将他带到边塞。当时石亨任参将,非常信任他,事事都去问他。英宗被掳北去,石亨派使者问仝寅英宗回来的时间。仝寅以《周易》占卜得到《乾》卦的初九爻,说:“大吉。四是初的对应,初九潜隐而四九腾跃,明年地支是午,天干是庚。午,是腾跃的征候。庚,是更新。龙每年腾跃一次,秋天潜隐秋天腾跃,明年仲秋皇帝必能回国。但繇勿用,对应是在渊,回国后,必定失去帝位。但象是龙,数是九。四接近五,跃接近飞。龙在丑,丑叫作赤奋若,回复在午。午是红色,午在丑时振作,若,是归顺,是天顺之意。其天干在丁,是大光明的景象。位置在南方,是火。其相生是寅,其王是午,其结束是壬。到丁丑年,寅月,午日 ,壬时终结,皇帝也许要恢复帝位了吧?”其后这些话都应验了。

    石亨入京指挥京师军队,带仝寅随行。到也先逼近都城时,城里人心惶恐,有人请仝寅占卜,仝寅说:“敌骄而我军士气旺盛,作战必能取胜。”敌寇果然败退。第二年,也先请求派使者接回太上皇,朝中大臣怀疑其中有诈。仝寅对石亨说:“他们顺从天意凭借大义,我们中原反而失去奉迎太上皇应有的礼仪,岂不要让属国耻笑。”石亨才与于谦作出决策,太上皇果然回国。

    景泰三年,指挥卢忠报告谋反,事情牵连太上皇。皇帝杀死宦官阮浪,还不停止追究,外面议论纷纷。一天卢忠屏退侍从请仝寅占卜,仝寅叱责他说:“这征兆大为凶险,死也不足以抵偿。”卢忠恐惧而假装疯颠,事情才未追查到底。其后卢忠果然被处死。

    英宗恢复帝位,准备授予仝寅官职,仝寅坚决辞谢。英宗命令赏赐他钱财金杯等物。其父任指挥愈事,将前往徐州。英宗不愿仝寅随行,便授予锦衣卫百产职,留在京师。仝寅见石亨势力强盛,常常藉占卜告诫他,石亨不听,终于遭到灾祸。仝寅靠占卜与公卿贵族交往,没有人不信任器重他,但没有一句话涉及私情。年近九十才去世。

    (出《明史》)


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