据报道， 4月19日当地时间十二时零八分，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县发生里氏五点五级地震。地震表源深度为七公里，震中位于县城北偏西四十三公里处，阿合奇县城震感强烈，周边数百公里内均有震感。
据初步统计，阿合奇县受灾人口一点五一万人，三千两百多户，目前尚无人员伤亡报告。此次地震造成的直接经济损失达五千四百多万元，其中，农牧民居住房屋等基础设施损失四千余万元，毁坏三十九户、八十七间，严重破坏三百三十户、七百多间，中等破坏八百多户、一千七百多间；公用、商用等基础设施损失一千四百多万元。
据介绍，今年二月二十日，距离阿合奇县三十五公里处曾发生五点二级地震。
三峡库区忠县出现滑坡险情 危及500余人
4月19日由于降雨和土体失衡等因素，忠县黄金镇大山村一社杨家院子出现滑坡险情。滑坡体内部分农房出现开裂现象，险情危及当地500余人居住安全。
报道说，该处滑坡始发于2007年，由于近期降雨较多、较强以及土体失衡等因素，滑坡体变形加剧，开始处于临滑状态。据介绍，忠县位于重庆市中部、三峡库区腹心地带，是三峡工程移民搬迁重点县。三峡库区地质条件复杂，暴雨、洪水频发，从古至今一直是地质灾害多发区。
江西遭遇今年最大暴雨 三十七市县发黄色预警
据报道，江西省大部分地区4月19日出现强降雨天气，其中赣北、赣中大到暴雨，部分地方特大暴雨。截至目前，江西省三十七个市县先后发布暴雨黄色预警信号。
据江西省气象台19日十七时发布统计资料显示，雨量超过一百毫米的有十个市县，其中省会南昌一百一十七毫米、新余市一百三十毫米，以宜春万载县一百三十四毫米为最。这次降水也是今年進入汛期以来，江西降雨强度最大、暴雨站点最多的一次天气过程。
报道说，江西省将景德镇、宜春、新余、鹰潭等七市管辖(市县)地定位为崩塌、滑坡、泥石流易发区，出现群发性崩塌、滑坡、泥石流灾害的可能性较大，地质灾害气象预报等级为三级。
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长孙皇后(1)性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略(2)古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪谴怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫(3)，因命囚系，俟上怒息，徐(4)为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主(5)早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍(6)己之药膳以资(7)之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益(8)之。后不许，曰：“为太子，患(9)在德不立，名不扬，何患无器用邪！”
(出自《资治通鉴.卷第一百九十四.唐纪十》）
【注释】
(1)长孙皇后：长安人，祖先为北魏拓跋氏，生长在官宦世家，父亲长孙晟是隋朝骁卫将军。她从小爱好读书，知书达理，十三岁时嫁给李世民为妻。
(2)商略：谈论。
(3)鞫(音局)：讯问犯人。
(4)徐：慢慢的。
(5)豫章公主：李世民的女儿。
(6)辍：中断、停止。
(7)资：资助。
(8)益：增加。
(9)患：忧虑、担心。
【语译参考】
长孙皇后性情仁慈孝顺，节俭朴素，喜欢读书，经常趁李世民闲暇时，谈论历史，乘机提出许多有益的建议。
太宗有一次无故怪罪宫女，皇后也跟着假装大怒，要求亲自讯问，于是下令将宫女捆绑起来，等太宗息怒了，再慢慢替宫女申辩，从此后宫之中，没有出现滥刑的情形。豫章公主早年丧母，皇后收养她，慈爱胜过于亲生。妃嫔以及宫女生病，皇后都亲自安抚探望，减少自己的医药及膳食费用资助她们，宫中人人都爱戴她。
皇后训诫所有皇子，经常强调谦卑与节俭的重要性，太子的奶娘遂安夫人曾向皇后报告，东宫使用的器物用具太少，请皇后奏请皇上增加。皇后不同意，说：“身为太子，应该忧虑品德不高，名声不好，为什么忧虑没有器物用具！”
【研析】
长孙皇后因自幼形成知书达礼与贤淑善良的品性，在李世民成为唐太宗，长孙王妃成为皇后后，并不因之而骄奢自傲，而是一直保持贤淑恭俭的美德。对于太上皇李渊，她非常恭敬细心侍奉的尽孝道；对待后宫的妃嫔，也非常宽容和顺，所以能感化整个后宫的气氛，使唐太宗能无后顾之忧的处理国家大政。虽然她出身显贵之家，但却一直过着简朴的生活，因而宫中实行节约开支的制度，太子宫中也不例外。
本则故事之前半段主要记述长孙皇后的博学多闻，所以唐太宗对她十分器重，常与她谈论国家大事。此外，她对唐太宗无故怪罪宫女的举动，也能运用智慧的方式解决，既不伤皇上的威严，也不伤害无辜。对于非亲生的女儿，疼爱有加，胜过于亲生。对于后宫的妃嫔及宫女，也都能及时关心且照顾她们的生活。故事的后半段则描述长孙皇后力行简约的作法，义正辞严的说了太子应重德而不是太重物欲的道理。她的身教与言教，深得宫中各类人物的钦佩。虽然长孙皇后享年仅36岁，但她的贤淑恭俭的品性与行为，不仅受到当代人们的敬仰，也为后世树立了贤妻良母的最佳典范。
【延伸思考】
1、历史上有关长孙皇后的故事相当多，请分享你所知道的小故事。
2、看完本则故事，对于长孙皇后为人处世的态度你有何看法？对你有何启示作用？请分享你的看法。
【参考书目】
1、文白对照全译《资治通鉴》(修订本)(第4册) 建宏出版社
2、《柏杨版资治通鉴》(第23 册) 远流出版公司
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我们住的日本宿舍，有个最大的好处，是离我们兄弟姊妹就读的小学非常近，近到步行只需两分钟。所以我经常利用下课时间，回家上洗手间，干净又方便。校门不大，進去之后是个玄关，接着是个中庭花园，有个小喷水池。花园里种了不少花木，每棵植物底下，插着小木牌，标示着品种、学名。
其中有棵“含笑”，是我们女生的最爱。那年头儿，不管人前人后，是没人敢私自摘花儿的，老师说的话就是“圣旨”。“含笑”那特有的香味历久不散，那长圆形的花苞儿，放几粒在铅笔盒里，一打开，幽香四溢：书包里、教室里、身上，到处散播！所以每天一早進校门，那“含笑花”下，总有几个女生蹲着，低头寻宝，捡拾昨夜风吹摇落或雨点打下的半开花苞，進了教室，就“香气袭人”了！
还有一棵学名叫“缅栀”，五片白花瓣，而中心是鲜黄色，如蛋黄一般，特别醒目。夏、秋盛开，经常落英缤纷，掉了一地，那清幽的香气，引得蜂蝶死缠不休。我们也常捡拾得满书包都是，再夹進书里做书签、押花。后来才知道，俗名叫“鸡蛋花”呀！学名和俗名都很独特，因此我记忆深刻。
也许是长孙女的偏得吧，没事儿总围着奶奶、外祖姥身边转，听听乡野传奇，看看布袋、歌仔，闲闲的陪着老人家解她寂寞，还经常能尝到专属的私房点心哪！
我清楚记得，每天早晨奶奶起床盥洗完后的第一件事，就是梳妆打扮：用篦子将油亮油亮的乌黑长发解开，然后慢慢的、细心的、反复的一梳再梳，直到认为满意之后，才在后脑勺处绾个扁扁的发髻。让我把从后花园新摘来的三、五朵“茉莉”花儿给夹在发髻缝儿里，左顾右盼的瞧了瞧镜中的自己，干净利索而雍容自信，方才起身过起了清香宜人的一天。
娇小、雅致、洁白的“茉莉”花朵儿，带着淡淡的清香，在晨风中展姿，在阳光下绽放，它不仅可供观赏并制成茉莉花茶、香片等。其根具有生物碱，可致人昏迷，有麻醉、镇痛等功效。传说古代神医华佗施行外科手术所用“麻沸散”中就有茉莉根的成分。
老人家的发髻里，一两天就换一种花儿：狭长的白色“夜来香”；椭圆的半开“含笑”；一枝枝密集的小黄粒儿“树兰”……都是自家的产品，要不就是邻居馈赠的“桂花”，那娇娇俏俏或浅米、或金黄的小碎花儿，衬着几片小绿叶儿和幽幽雅雅的香味儿，马上让人联想到“桂花糕”、“桂花酿”、“桂花茶”……等等的食品，口水直冒。这些小巧宜人的花儿，清新高雅的香气，陪着那个年代的妇女，走过了自给自足与无欲无求的恬淡岁月。
外婆家有个亲戚的院落里，种了那么一棵花儿，很珍贵的，叫“夜合”。每当花开季节，整株只展现那么一、两朵，两、三朵，绝不多！厚厚的六片，白中带黄的花瓣儿，低垂着，含羞带怯的如婴儿拳头般大。清早开放，真是香飘十里、淡雅出尘，常引得我穿房过户，每天来回个几趟去瞧它。
最奇特的是一到傍晚，那张开的花瓣，慢慢的就合上了，我想它一定也懂得按时就寝，所以叫“夜合”嘛。可它虽然睡着了，但是飘逸出的香味，却比白天还浓烈呢，好有意思！至今我仍念念不忘它。这么多年了，只在菜市场附近，卖花木的小贩车上，惊鸿一瞥过而已。
说来奇怪，这些童稚时期让我缅怀不已的花儿，既无鲜艳的外貌，也没引人注目的色彩，要不洁白，要嘛淡黄，简单几瓣，毫不惹眼，平平凡凡再普通不过啦，可它那清雅、高贵、素淡的幽香，经久不散，时时往你鼻腔悄悄飘送，让你不闻香寻觅都难！我想，那造物主的用意，在提醒我们这些迷中众生，别忽略了毫不起眼的事物，别看扁了渺小细微的东西，也许那才是“深藏不露”的神迹哪！
一如那细致如米粒般的圣花──优昙婆罗花，你不经意间就会视若无睹的移开视线。可那是三千年才一开的祥瑞花朵哪！那意味着转轮圣王下世度人来了！那花可神奇呢，不可能的地方都开，塑胶、钢管、玻璃……；花期长得出乎意料之外，当作附着点的叶子都干枯了，就这样一年多了，它仍继续绽放如昔；那阵阵幽香，长期散逸，似有若无。当然有缘人才会注意到，也才有缘得见，也才能因缘际会的寻得真理。
还有，那喧嚣的路口、热闹的街角、拥挤的人群、旅游的景点默默散发真相的大法学员，一个善意的眼神，一掬真诚的心意，一抹无私的笑容，全为了你不再被蒙蔽，全为了你能获得新生。那份为他的人性幽香，那种品德提升后的淡雅香味，在每个角落，在你的周遭，悄悄散布，静静扬逸，成为浊世中独特的清香！
这几许记忆中的自然花香，那每朵脑海里的圣洁白韵，常在我午夜梦回中，悄悄的扑鼻而来，常在我凝眸长盼里，默默的浮显而出，伴随着我度过这漫漫的人生余程……
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原稿：江城子·悼四川地震遇难儿童
凄风凄雨思宁馨。盼天晴、拖（戏）风筝。不谙世事，未解恨清明。稚语姗姗如梦逝，娇不见、断峰青。
风摧冥屋雨打城。尽凋零、令心惊。纸糊粉饰，人命忒看轻。今岁杜鹃花谢早，红药恶、不应生。
评注：首句中“思”字，按句意当作动词，因此读平声，但谱示该处当用仄声字。第二、三两个三言句之间不能用顿号(、)，因为那是两句，不是一个六言句作3-3读。下面的四言、五言之间，不宜用逗号，而应用顿号(或不用任何符号)，因为那九个字是一句，作4-5读。下片相应的地方也是一样。顿号在诗词中只起“读(逗)”的作用，不能用于断“句”，而逗号(，)在诗词中功能与句号(。)相同，原来都标为“句”。第三句“拖风筝”平仄和词语搭配都不好，“戏风筝”词语搭配仍不太好，“放风筝”可能是较好的选择。下片首句“风摧冥屋雨打城”中“打”字是仄声而该处当平。注解中，凡是字(词)典中能查到的、作者直接用其释义的，可用“意为”或“即”来解释；凡是字(词)典中不能查到的，或者虽能查到、但作者所用词义与字(词)典中解释不同的(即作者根据原义和诗中上、下文而引伸出来的词义)，都请使用“此处指”或“这里表示”。来自字(词)典的释义的，如果是中小型字(词)典，不用标出所用字(词)典的名称；如果是大字(词)典，务请标出名称。未经学术界公认或没有学术能力的人编辑的字(词)典，特别是未经出版、只在网上登载的，请慎用。人类社会的败坏，在字(词)典的编辑中也会反映出来。如果使用的是典故或古文片段，请标示出处，并摘录所在原文的片段，使读者能直接看到原文及其上、下文，以便读者能自做判断或者据此找到原文。
*正见网2009年4月14日下载、审阅，4月16日登载的诗歌：
原稿：迷中醒
（二）
沉醉迷世喜与忧 得失成败不自由 应知人间戏一场 曲终醒见万事休
（三）
去岁山摇风云稠 平地狼烟意难收 神雷惊醒百年梦 苦主无须任沉浮
（四）
九九邪共祸神州 天怨人怒十悲秋 连累民众作恶灭 世人三退自可留
修改与评注：原作诗六首。第二首第三句“应知人间戏一场”，“场”字为平声。此诗押平声韵，因此第三行(不入韵)的尾字以仄声为宜。改“戏一场”为“一场戏”。第三首第二句中“狼烟”一词应指战事，不知作者指的是什么战争，抑或是作者误用此词。另外，“风云稠”“意难收”“神雷”等词语内涵都不太确定，因此这一首没有登载。第四首第三句中“连累”一词不太恰当：邪党所做的一切坏事，都是有意安排的，是要阻碍众生得救和有缘人得法，远非“连累”那样轻浅。因此改为“坑害”。作者的诗句子流畅，有内涵，不是那种生硬难读或者内涵稀薄的东西。
原稿：诗词两首
西江月·赞孙文广：
评北大孙东东事件：
修改与评注：第一首(西江月)下片第二句“先生高义直言”，“直”字是入声字，请换为平声字，其它没有发现甚么问题。
原稿：得法
前已历万难 后再难机缘 穷此生之余力 助大法而洪传
评注：此诗仿陈子昂名篇，但终非唐诗正格。特别是初学写诗的人，要尽快培养起对诗歌声韵、节奏的感觉，这种散文化的句子写多了就培养不起对诗歌节奏的感觉来。
原稿：《望归》
睡时沉沉随波去，醒时拳拳心路遥。盼君清明解禅意，冰心一片锁玉壶。
评注：诗不押韵就不行，“壶”和“遥”不相押。而“解禅意”在这个上下文里也不知作者具体指的是什么意思。
原稿：莫让心田荒凉
评注：此诗有的词语不当或不好理解。比如“白柳扎根狐黄坐台赤鼠闻香”，作者可能是想用比喻使之形象化，但不知“狐黄白柳”内涵的人肯定会误解“白柳”为一种植物。至于“赤鼠”是什么，修炼人也不一定知道了。这些词语都最好做一个注解；“命如游丝德损远方”也不好理解：“命如游丝”应当是描述被附体盗走太多精华的人，而“德损远方”就更难理解了：为什么损德还要到“远方”去损？
另外，此诗每一诗节都是三行，而第二、三行往往太长，有的长达22个字。句子长了会增加散文化倾向，特别是相邻两行间的字数相差太大时更是这样。一般新诗如能保持在每句十一、二个字左右，则节奏感就比较明显一些。作者可以尝试将长句压缩或者砍为两行(使每一诗节含4-5行)，内涵可以保留但节奏感会有改善。
*正见网2009年4月15、16日下载、审阅，4月17日登载的诗歌：
原稿：诗十首
真险：河溃尤不如 川崩奏管弦 (第十一、十二句)
中共玩完：
泱泱中华尽哀伤 中共歪理做迷汤 鼓吹邪恶扮俄黄 好坏不分骗善良
妖窟狐亡狡兔死 共产邪说更仓皇 海外华胞举正义 灭共退散党中央
愤怒醒言：
红墙暴政
残忍惊民梦
共产邪党台上摆
多少生灵陷苦海 …
自圆其说：中共党媒洋洋说，歪理吓跑墙头雀，红帷幕后藏鹰隼，策劣阴毒专嗜血。
乱性：妖徒性里钻 繁荣娼盛篇 共党似母乎 实质恶淫奸
仿 “陌上桑”灌水：
莫糊涂：身在世中莫糊涂 红尘喧嚣易迷途 尤有恶党催情粉 残忍无仁毒更毒
顺口溜--中共的嘴脸：一张大嘴巴 伸出大舌头 (第一行)
修改与评注：原作十四首诗，登载十首，故以“诗十首”作标题。“真险”一首第十一句“河溃尤不如”，内涵不确，根据后面一句的内涵，改为“河溃犹不知”。“中共玩完”一首第三句“鼓吹邪恶扮俄黄”，不明其意，改为“鼓吹邪恶是豺狼”。第六句“共产邪说更仓皇”改为“共产邪说更惶惶”，请作者辨析词义。末句“灭共退散党中央”改为“灭共退垮党中央”，似更准确。“愤怒醒言”一首第二行“残忍惊民梦”失韵：“梦”不押后面的“摆、海”，因此改为“残忍民生哀”。“自圆其说”一首不押韵：“血”不押“雀”。而且“墙头雀”没有确切的喻义。因此这首没有登载。“乱性”一首第三句反问不当：引出了“母”“淫奸”这样不协调的比喻。而且标题和前两行是写实，则后面两行类似的内容就自然会被理解为写实，但作者的用意似乎是要用比喻。因此这首也没有登载。“仿‘陌上桑’灌水”一首，其中的一些细节描写不必要或者不恰当。比如：“香阁藏二奶，罗纱罩仟驱。短裙为下裤，霞纱笼胸口”，“少年见二奶，脱帽数年头。 职者忘其业，学者忘其学”“别墅有小蜜，小姐专室居。为色洁白皙，妖艳处子鸡，”“二奶好几个，谁言美人殊”。 因此这一首没有登载。“莫糊涂”一首没有登载：后面两句内涵不明，不知“催情粉”是什么。最后一首第二句“伸出大舌头”，改为“伸出长舌头”，因为“大舌头”没有坏的含义，而“长舌头”则有专门搬弄是非的内涵。最后一首写得很形象。
原稿：词二首
西江月·观金莲齐舞
摊破浣溪沙·为正念脱困同修抒怀
修改与评注：第一首第二句“亭亭姮娥惊鸿”，“娥”字是平声但该处当用仄声字；下片第三句“苍生救度寄九重”，“九”字是仄声但该处应当用平声字；第二首第二句“回首炼狱乐悠悠”中“首”字是仄声但该处要用平声字；第四行“正念足”中“念、足”两字都不是平声字，而且“足”不押“休”，失韵了。下片第三行“唤醒黎民师亲授”中“亲”字是平声，但该处要用仄声字。
原稿：“生辰纲”
修改与评注：首先，写给师尊的诗不宜用“生辰纲”为题目。无论这个用语本义如何，中国人普遍知道这个用语是从“水浒传”中读来的，而那是搜刮民财为蔡京作寿礼的。我们这样用，读者会怎样想呢？其次，三首诗都不押韵。写给师尊的诗固然重在内涵和作者那颗敬师敬法之心，但也不能完全不押韵，因为那就不叫诗了。作者可以读一下正见网上有关文章，把“押韵”弄明白了，把三首诗改得押韵了再寄来吧。抓紧时间，可能还来得及。【诗词常识】(四) 押韵http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
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八仙启示
功名利禄似浮云，水月镜花皆幻梦。
忘却人间苦与乐，逍遥自在身如风。
今日修行非彼时，大道无形救众生。
迷中世人出恶语，劝善心坚步不停。
四君子
题记：借梅兰竹菊四君子，喻大法修行者的种种品行。
梅喻坚强，兰喻超 脱，竹喻正直，菊喻高洁。
梅
傲雪冬梅芳。雪寒梅韵强。
逆境亦无妨，赢雪七分香。
兰
幽谷香兰素雅姿，柔花仙骨润如玉。
刚中有柔风不倒，柔中有刚不入俗。
竹
风霜雨雪皆经过，不屈不挠翠竹存。
步步有节入九霄，虚心身直伴浮云。
菊
寒冬漫漫春浮华，夏日炎炎秋气佳。
饱受百花讽嘲语，始现西风不落花。
诗二首
天源
别受骗
好人遭难恶人癫，是非混淆黑白反；
南降大雪北温暖，河水倒流鱼上岸。
世道败落人心变，落井下石为藏奸；
人生不过几十年，只图眼前见识短。
人在难处别踏践，头顶神灵会得见；
人落水时拉上岸，积德行善时运转。
迫害大法遭恶报，善待大法福无边；
莫为名利迷住眼，可别受骗信邪言。
人生之路若走错，劫难降临悔枉然；
佛主赐恩人世间，弃恶扬善得度缘。
灵魂苏醒归正路，沐浴天恩换新颜。
绣华夏
勃勃春机美露华，净玉纯心铸莲花；
无私无欲无悲苦，碧透天境是我家。
飞龙舞凤织彩霞，行云流水绘新画；
天乐神韵佛光灿，利笔挥手绣华夏。
避党谣
紫玉
轮回千万载，旧势细经营。赤兽闹红朝，共党附邪灵。
黑手控党嘴，妖言混视听。烂鬼拥江丑，疯狂发神经。
妒火心中烧，阴风吹血腥。铁监囚良善，炼狱拷精英。
笑脸唱和谐，转身露狰狞。史杀八千万，大罪令天惊。
恶党若不除，神佛不答应。救众避远祸，醒心着九评。
天象拉警报，神韵苦叮咛。法徒讲真相，十年口不停。
缘何心不动，踟蹰拒前行？劝君快三退，光阴逝无情。
莫等大劫至，悔极肠子青。慧勇破心牢，晴光万里明。
诗二首
千瑞
春雪
飞雪季春为哪般，苍天何事示人间？
芸芸迷众都梦醒，不用劳神拭佛潸！
佛陀笑
圣王一盼两千年，天竺法轮七彩旋。
万里江山春正好，佛陀当笑大梵天。
诗二首
天淼
巨变
青山掩落日，碧水逝红花。
飞帆连如锦，归岸是新家。
晨炼
一轮明月照夜深，千万法轮耀红尘。
灿如浩瀚星河斗，开启黎明天地春。
诗二首
青竹
谢恩
九二五月一十三，圣王普度法开坛。
有缘俩俩来相聚，得法助师行世间。
拈指又到师诞辰，手捧鲜桃敬师尊。
仰望西方虔诚拜，世上无言表师恩。
亲人的呼唤
落入三界進迷团，世人围绕名利转。
真己是谁皆不知，误把客栈当家园。
天上至亲心着急，泪水如柱前襟洗。
主佛慈悲延时机，赶快醒悟抓天梯。
诗三首
法缘
贺五千三百万三退勇士
摆脱邪附体，五千三百万。
退出党团队，脱胎把骨换。
从此沐佛光，神佛来照看。
劫后新天地，福慧满人间。
钟声
钟声震寰宇，它在为谁鸣？
中共邪党灭，江魔下无生。
劫数
二十年来云烟过，万劫不复下无间。
形神全灭绝此种，天火劈死江毒蟾。
诗二首
晴空
妒忌心
江氏因妒搞镇压，世人因妒喊打杀，
修者因妒伤彼此，祸害不浅别由他。
依赖心
你等我，我靠他 等等靠靠误众生
修心去执明法理 不等不靠助法成
真相诗
梅缘
春满人间
严冬风雪万物凋，松竹梅放傲凌霄。
唤醒百花春已临，阳光普照听退潮。
注：退潮是指退党团队的“三退”大潮。
恒心修炼
万古机缘遇大法，三字真言乾坤大。
世间幻象非真相，圆满回家无牵挂。
绣法轮
心正
一针一线绣法轮，针针线线谢师恩。
旋转耀目震邪恶，金光闪闪正乾坤。
最近，我在和同修一次交流中，又提起了此事，同修十分惊讶的说：“你说什么？你说你不炼了？这话你也敢说？你知道吗，有一次一个同修在过关时，双方发生了争执，同修赌气的说，我不炼了，你们还管我吗？刚说完‘我不炼了’这句话后，旁边一个开天目的同修刷的眼泪下来了。因为他清楚的看到：这句话一出口，大批的邪恶迅速的将他包围，因为这句话正是邪恶所需要的。之后，该同修的关一个接一个，险些没走过来。”
为什么一句话会给自己造成这么大的磨难？从法中我们知道：有意无意的话说大了佛都会震惊的。旧势力对大法弟子的迫害是不放过任何机会的。只要抓住一点把柄就给下毒手。他们所要的就是这句话。尽管我们在说的过程中不是出于真心，他们会抓住把柄说：“这可是从你嘴里说出来的。这可是你的选择。不炼了我们就把你从大法群体中拉出去。对于‘不炼’的人虽然还在‘炼’，神是有权反复考验的。看看那颗心是真不炼是假不炼。”我认为这句话不只是简单的“修口”问题，而是一个修炼人的观念没有根本转变过来。为什么邪恶在洗脑班或劳教所里，对大法弟子你说“炼”就迫害你，你说“不炼”就放人？对于一个修炼人而言，他们认为这是污点，这是耻辱，这是不够格。所以，我们无论和同修心性关过的如何不好，也千万不要说这句话。不给邪恶迫害留下任何把柄。在任何情况下都要正念强。
我想起同修的一件事，7.20邪恶迫害时，他从北京证实法刚回来，家人说：“警察让你交大法书，刑警队的，派出所的，国保的都来找过你了。这回不交恐怕不行了。”同修大声的说：“不交！拿脑袋行！大法书一个字都不能交！”家人说：“要不我们替你交，你不出面还不行吗？”同修一脸严肃，厉声说：“谁要把大法的书交上去，从此我就不认这个亲人。”这句话，是从他生命的最微观中发出来的，具有强大的震撼力。也是同修的境界达到这一步。从此，邪恶再也没有上门要过书。而该同修在以后的修炼中对法坚定这方面的考验非常少，关和难比其他同修少多了。为什么呢？因为他那句话足以使邪恶胆寒。已经够大法弟子的标准了。这和自己过不去关时说“不炼”是多大的差距啊！
尽管我认为自己对法一直很坚定，从来就没有想不炼的想法，那么为什么这些年来在过关中却时不时的冒出这句话呢？我认为就是“人”的观念没有根本转变，对法坚定程度不够。这种人的观念没有转变不仅体现在自己身上，也体现在同修出现不好状态时的认识与评价上。比如：有一次几个同修在交流时，其中有一个同修说话神神叨叨，云山雾罩，说了半天我也没明白他是什么意思。该同修走了后，我说：“这个人理智不清，很危险。”另一个同修接着说：“千万别这样说。尽管他人心多一些说了一些不在法上的话，可是我们要相信他会变好，一定能跟师父回家。因为不是他行，是法大，师父威德大。就一定能度所有的人。我们要给他一个正的场。如果我们都认为他危险，那邪恶一定高兴。结果就让他‘危险’。”
修炼中我感觉转变人的观念很难，尽管每天都在看法，可是一些不在法上的话每天常挂在嘴上。甚至形成习惯。比如：当一个较大的关没过去时，心里常常想：“我还能行吗？”看到同修有较强的人心表现时，就说：“他不行，他不行……”……其实，自己看到的一切没有用正念对待。不管同修有什么样的“不好”表现，只要他心还在大法中，只要他还想走回来，那么师父和大法就一定能度了他。最后证实的是大法的威力。证实的是师父的威德。当历史走过这一页时，未来人和众神会从留下的历史中看到：当这个生命在大法修炼中出现这样“糟”的状态时，大法是这样救度了他。师父又是怎样给予了他生命的所有。法无所不能！师父无所不能！虽然眼下已经到了正法的最后，但同修之间表面上看到的仍然是许多“人心表现”。但同修们千万不要看重表面这种人心表现的“假像”，要正念对待自己，正念对待同修。
路过此地的大法弟子见了都停下来，不一会就有十多位同修不约而同向邪标齐发正念：“决不允许邪标毒害众生，阻碍众生得救。请师尊加持，让春风加大力度扫除邪标。”不一会，原本和煦的风立即强劲起来，直刮得纸板和邪标翻卷不停。没有了观众，随即来了一人解开长绳摘下了邪标。
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公司经理：神韵复兴了传统中华文化
玛丽亚是一位澳籍华人，她曾任悉尼一家進出口贸易公司的经理。她在观看了神韵国际艺术团4月19日晚在悉尼国家艺术学院大剧院的演出后由衷地表示：“我很欣赏这场演出，舞蹈是那么优美，我相信神韵的这些艺术家们是花费了许多时间、甚至许多年去完成这样一场伟大的艺术杰作的，我能感受到演出中强大的能量，舞蹈演员们的表演是那么和谐，动作控制的极好，一切都是那么优美，服装和天幕的色彩非常绚丽，我是如此陶醉在神韵的演出中。”
玛丽亚谈到：“这场演出展示了真正的中华文化，令人遗憾的是真正的文化正在现今的社会上逐渐消失，而神韵一年一度的演出复兴了这种真正传统的中华文化。”她说在当晚的演出中，最令她喜爱的节目是《金猴降妖》。她还对神韵的编舞和舞蹈节目赞叹不已：“饰演《木兰从军》中木兰的舞蹈家技艺杰出非凡，对舞蹈技巧把握得相当出色、到位；在《李白醉酒》中饰演李白的舞蹈家表演得也很成功。”
玛丽亚表示，她自己是一名天主教徒，她从神韵的演出中進一步了解到法轮功在中国大陆受到残酷迫害的信息，她认为：“信奉‘真、善、忍’的信仰者们是无辜的，尽管信仰不同，但我们对纯真信仰的追寻是一致的。”
中国留学生：晚会辉煌灿烂 很自豪
Vivian是来自上海的留学生，到澳洲才只有一个半月的时间。看了神韵国际艺术团在悉尼的第二场演出，Vivian认为整台晚会“感觉很辉煌，很灿烂。”她说：“作为一个中国人，看到中国文化在国外都可以有这么多人来关注，是一件很自豪的事情。”
她动情地说:“最后那一幕最触动我。全场的人，演员在向观众招手，观众在向演员招手。我觉得这是全场最热烈的一个互动，这个比较难忘。”
Vivian在国内还没看过传统的中国艺术表演，她认为今天是个好机会。“以前没什么了解。因为像我们这个年龄阶段，没有什么机会去看这样的演出。作为一个人，需要这方面的接触和了解。”
Vivian很高兴今天又看到了自己熟悉的故事，她说：“我比较喜欢有剧情的那个，花木兰。这个故事很小的时候听过，这个故事是整个秀里面，我了解比较多的。今天看了之后，有一种重温的感觉。”
对于故事的呈现方式，Vivian说：“通过另一种方式去了解一个故事，觉得比较新颖。”“今天看了这场演出，觉得了解了更多的中国文化。以前在国内从来没有接触过这样的表演，今天给我一个全新的认识。”
Anna女士: 情不自禁的流眼泪
从大陆来澳四年的Anna女士现经营小生意，今天与朋友一同观看了神韵在悉尼的第一场演出后告诉记者，感觉非常震憾。Anna女士向记者表示：“坐在剧场里从内心感觉非常震撼，非常的感动，情不自禁的流眼泪。演出让人感受到中华文化的底蕴，自己有一种身在其中的感觉。”
Anna女士表示大部份的节目都让她感动得想流泪。“整场演出表现得非常好，但我觉得打动内心的是艺术精髓，是灵魂上的震撼，真的觉得太好了！”Anna女士表示希望能再看一场，带家人来再看一场。
和Anna女士同来的朋友白女士也是第一次看神韵演出，她说看这个节目非常激动，控制不住的流泪。白女士表示最喜爱“迫害中我们屹然走在神的路上”。和Anna女士同来的另外一位朋友温先生表示，非常喜欢神韵的演出，感觉非常好，他会推荐给他身边的朋友。
大陆女士:“这么好的演出，回国会告诉朋友们”
神韵国际艺术团2009年巡回演出的最后一站澳大利亚悉尼的第一场爆满，观众一票难求，东西方观众自始至终沉浸在神韵精湛的表演所带来的艺术享受之中，神韵不仅让西方人大开眼界，更让中国人为之自豪。来澳探亲的陈女士表示，“回国会告诉我的朋友们我来看了这么好的演出”。
陈女士，两个多月前刚刚从大陆来澳探亲，看了演出激动不已，她说，“我觉得各方面都挺好的，我是第一次看。作为中国人看到这样的演出很激动。”她说，“整个节目都很喜欢，尤其是他们的舞蹈，表现了中华文化。以前没有看到过这种演出。服装也很好看。”
陈女士表示在国内也听说过法轮功学员被迫害的事情，所以看了节目《迫害中我们屹然走在神的路上》很受触动，她说：“我看了是挺激动的，看的我眼泪几度掉下来。尤其他们的表演，那种舞蹈看了以后挺感动的。”
陈女士表示，她是到澳洲来看望读高中的女儿，过一段时间就回国去。她会把她看到的告诉她国内的朋友们，她说，“我是通过在这里的亲戚知道神韵演出的。来看这个演出没让我失望，真的是挺好的。回国会告诉我的朋友们我来看了这么好的演出，在国内没有机会看，而在这里看到了，挺好的。
大陆移民赞神韵带来神传文化
大陆移民Emma现在David Jone任职。今天和同事的妈妈一起来看演出。在观看神韵悉尼首场演出后,Emma向记者表示演出很美:每个演员都很尽力，我能看得出来，她们的舞蹈功底都很深厚。肯定是练了很久了，真的很美，没得说。
另一位大陆移民张先生,原先是机械工程师,现在在悉尼开一间自己的公司,有15名员工。张先生和朋友一起来看神韵演出,称他已是第二次看了，去年看过觉得好，今年又来了，感觉很好。两人表示神韵演出好就好在是神传文化，讲真、善、忍，和大陆共产党那套东西完全是不一样的。而旦今年比去年又改進了，都是全新的节目。张先生还说回去要让女儿买票也来看演出。
大陆留学生：神韵演出无与伦比
来自上海正在悉尼读高中的留学生威廉姆，到澳洲已经一年半。神韵国际艺术团将五千年中华传统文化通过舞台艺术诠释出来，也让威廉姆感慨颇深。他说，今晚的演出让他了解到更多中华文明中传统的东西，他在国内时很不清楚这些，或者是了解得不深。看完这场演出后，他对这些有了更多的、更深层次的理解。
威廉姆认为整场演出都很精彩，对于有故事情节的他更加喜欢。他说：“我个人感觉，毕竟我还是年纪比较小，对于有故事情节的比较喜欢，例如济公的故事、花木兰的故事。因为，原来在国内听过这些个故事，比较了解。这是一种不同的演绎方式，以前在卡通片里面也看过花木兰的故事。看了今天的神韵表演，感觉是更了解了中华文化了，这是第一次接触，也是一种全新的体验。”
威廉姆还表示，在国内时看演出，感觉是别人给你定下一条路，给人定死了。但是，在国外，人们可以多方面、更多角度地了解一些事情，这很好。
最后，威廉姆用“无与伦比”这四个字来表达自己看完神韵艺术团演出后的激动心情。
会计师：精神层面受到很大鼓舞
一位姓陈的华人会计师表示，他已经是第三年来看神韵演出了，他说：“非常好，水平很高。我觉得看完演出之后，精神层面受到很大鼓舞。确实感觉出中华传统文化的精神。”
他还说，“很容易看出文化的内涵，传统的和现代的故事，很精彩。”他表示，是朋友介绍他来看演出的，所以他说，“我回去会再跟周围的朋友介绍这场演出，（神韵演出）还有一个星期嘛。请他们都来看一看。”
陈会计师强调说，“每一个节目都很好，内容很好，所传递的精神层面的东西也很好，艺术性也很好”。
（大纪元）
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莫扎特音乐协会主席：演出非常非常好
悉尼莫扎特音乐协会主席、退休教授马丁·库珀和夫人看完后表示:“演出非常非常好”。
马丁·库珀（Martin Cooper）说：“我觉得这场演出非常非常好。我认为天幕的运用好极了、精彩纷呈。”他还说，演出让他学到了不少中国传统文化。
马丁教授非常赞赏演出中所体现出来的完美的总体协调。他说：“今晚我所发现的是演员的精确性。每个人——用我的词来说‘集合’在一起——合成的非常好。这一点感人至深。”
夫人劳维（Lowe）说：“我觉得表现中国历史的主意很好。节目中表现了中国传统文化深厚的精神内涵，这是文化中很重要的部份。我觉得这方面表现的很好。”她接着说：“编舞好、音乐好、背景漂亮、服装非常出色。”劳维说她特别喜欢《金猴降妖》那个节目。“我看到它确实是讲述了一个故事，在故事中传递了一个信息，其意义远远超过了舞蹈本身”，她说，她觉得这几乎是戏剧性的表演，外加大幅度、高难度的动作和音乐。
马丁夫妇说，他们觉得神韵的音乐很有特点。他们认为总体说来音乐更像西方的风格，但里面有中国的基调，旋律的部份更像是中国的，对西方观众来说，听起来很好。他们还说很喜欢<李白醉酒>中的诗人的表演，他们可以欣赏诗的韵律，很想知道诗的内容是在说什么，但由于文化背景方面的欠缺，难以完全了解。不过那个节目非常好。
马丁是悉尼莫扎特音乐协会（Sydney Mozart Society）主席。那是一个非盈利性的组织。每年举办六场音乐会，以室内乐为主，不限于莫扎特的音乐作品，从巴洛克音乐、古典音乐到浪漫派音乐均有上演。马丁也是一名学者，他是新南威尔士大学的退休教授，原先教数学和心理学。他的夫人劳维是药剂师，出生于中国，已经在澳洲生活了许多年。
芭蕾舞导师：非常有深度的演出
在悉尼的文化艺术中心Darlinghurst区任教芭蕾舞导师的柯萝（Elke Crowe）与朋友怀德伯格（Bill Widerberg）在中场休息时对记者谈了他们的感想。
怀德伯格说：“我很喜欢演出内容和表演手法的多样化，他们的技巧和身法都经过很好的训练，相当好。男舞蹈演员特别体现出阳刚的气质。”
身为芭蕾舞蹈导师的柯萝补充道：“我的学生们会很喜欢这场演出，节目色彩缤纷，配乐也别有韵味。还有鼓，鼓点中不但带有民族的特色，还给人勇气，催人奋進，西方的文化界也会欣赏这样的演出。”
服装设计师：发自心灵深处的感受
服装设计师卢伊奇表示，“我很喜欢神韵整场演出美妙绝伦的色彩，我很难表达出对演出展示出的那种色彩的感受，那是在世界上任何地方也看不到的。”
钢琴家：比我以前看过的任何演出都好
钢琴教师兼歌剧演唱家雪莉蓝多（Shirley Landau）认为演出“绝对精彩”。她曾住在纽约和伦敦，并看过许多演出。她说“神韵比我以前看过任何演出都好”；“服饰太完美了，鼓声太绝妙了，歌声太了不起了 ” 。
她表示钢琴伴奏很专业，歌唱家音域宽广,布景美不胜收。她说：“一切都是如此绚丽，如此完美” 。
来自霍巴特的一对夫妇，一名电脑分析员和一名建筑师观看了悉尼的首场演出。他们表示很高兴能观看到这样一场演出，他们特别喜欢金猴降妖的舞蹈故事。
另一对经营進出口业务的夫妇非常了解中国。他们表示真正享受和欣赏神韵的演出，远远超出他们的期望。另外，让他们高兴的是他们看到了舞蹈“迫害中我们屹然走在神的路上”这一节目。他们认为让世界了解在当今的中国人们因为坚持信仰而遭受迫害的真相非常重要。
澳洲国家戏剧艺术学院（NIDA）所属的剧院于2002年建成，当年由闻名遐迩的好莱坞巨星梅尔吉布森揭幕。梅尔吉布森，妮可基德曼和凯特布兰都是该戏剧学院的毕业生。该剧院已成为许多优秀演出公司如悉尼戏剧公司和贝尔莎士比亚剧团的专业演出剧院, 成为许多优秀演员的诞生地。
建筑设计师：这是一场伟大的演出
马克是悉尼一家大公司从事高层住宅设计的建筑设计师，对神韵艺术家们的杰出表演赞不绝口：“非常有意境，都是些寓意很深的故事，服装很亮丽，天幕的整体色彩很漂亮，歌唱家们非常优秀。我对音乐部份也很欣赏。这是一场伟大的、不寻常的演出！”但他认为最能触动人心的节目是《迫害中我们屹然走在神的路上》，“那个故事中传递了一个很强烈的关于法轮功遭受迫害的信息，那是值得我们去关注的。”他说。
马克表示，他从神韵的演出中了解到许多全新的东西，特别是以舞蹈表演来表达神韵演出内涵的这种形式让他觉得很有意义。他说，这些节目中既有催人泪下的故事，又有辉煌壮观的场景。“非常令人感动，非常触动人心。在神韵的演出中有一种精神的力量和内涵让人难以忘怀，特别是在结尾处。尽管我对中国文化还不太了解，但我相信坚定的信念和精神力量可以使人变得坚强并在迫害中不屈不挠。我被正义的精神力量所鼓舞和感到快乐，我相信善有善报。”
形象艺术总监：这是真正的中国文化
形象艺术总监阿德里•安帕海姆深有感受的表示“演出太美了，不可思议！非常专业。”他的夫人表示赞同说：“这是一流的演出。我们非常有幸能够有这样的机会。演出绝对精彩，给我留下非常深刻的印象。”
阿德里表示演出让他感受到了中华历史悠久，他说：“演出让你深入了解几十个世纪的中华文化， 我可以想像一切都是从那里来的，从来没有见过，这简直太神奇了，太精彩了。”
技术绝妙 背景辉煌
阿德里夫人表示演出技术高超，她说：“演出使用的技术非常绝妙，绝对精彩。我非常仔细地看演出，舞蹈的每一步都非常出色。而动态的天幕对整个演出增加了另一个层面。不要误解我的意思，演员是演出的核心，但天幕技术增加了另一个层面令人感觉十分辉煌。”
帮助青年重拾传统文化
阿德里还表示演出具有教育意义，特别是对年轻一代，他说：“从中国人的观点看，帮助了当今的许多年轻人，帮助他们重新学习他们的文化，特别是他们大部份时间里生活在一个西方国家。”
阿德里夫人也认为演出相当重要，她说：“传统文化和这样的演出能够教育年轻人了解自己国家的历史。这很难，但这对人生的各个方面都很重要。像昨天我们在维多利亚女王购物中心时，我们不知道维多利亚女王的历史，也不知道她为了联盟欧洲而联姻，把她的孩子和孙女嫁到了欧洲。我可以看到一些相似的中华文化。”她还表示自己远在西藏的女儿绝对喜欢这个节目，她一定会喜欢。她再次强调：“这是非常绚丽的，真正专业的，非常美好的演出。”
阿德里还表示从演出中感受到了真正的中国文化和其展现的美妙、温柔，他说：“从演出中看到演员们发自内心表达了博大的中华文化历史，尽管我们明白得有限。有很多东西提醒你自然、和谐。真的让你知道了解中华文化背景是多么重要。我们真的很喜欢他。”
阿德里是演出形象艺术总监，原一直从事演出事务及市场。现在在富士澳大利亚有限公司任图像项目经理。
图像处理设计师：妙不可言的体验
图像处理设计师吉万•贵多（Giovann Guido）先生带着满心的欣喜观看了这场演出。
作为图像设计师，吉万自然特别留意背景天幕的设计。他说:“这台晚会的设计是传统品位的。我还从没看过这样的设计，将舞蹈动作和天幕结合起来。静态的画面，配上动态的局部，让人觉得鲜活。我注意到天幕里融進了很多的细节。不是那种死板的背景，而是时时变化。非常非常有智慧，我对此尤为印象深刻。”
谈到对晚会的总体印象，吉万说:“我太喜欢了，这就是我期待的，甚至比我期待的还要多。色彩令人炫目，演出中的动感让人印象深刻。”
“没法说我更喜欢哪一部分，因为我从整体的角度来欣赏。演出把不同的元素结合起来，如此美丽地展现。可以说，舞蹈太妙了，演唱也是如此，优美的唱腔。这对我是种妙不可言的体验。”
通过舞蹈形式展现历史，这让吉万非常欣赏，“我喜欢演出中的历史内容，文化中的历史通过舞蹈的形式展现，非常宏大壮观。我想说，今晚我们真的真的非常愉快！”
“我很喜欢美猴王的故事，这个故事很有意思。实际上，舞蹈后面有故事。这不只是舞蹈，为了舞蹈而舞蹈。西方的很多舞蹈只是纯粹的跳舞。这台晚会结合了文化与传统，加上舞蹈动作。最让我喜欢的是每个舞蹈后面的故事。我认为太棒了，非常好。”
（大纪元）
律师：真是一次美好的体验
凯特是一名律师也是悉尼大学法学博士，她看了神韵19日晚上的演出后赞叹不已，她说，“舞姿如此美妙，平衡得如此轻盈，真是精美的演出”。“色彩、服饰、灯光和演出的能量非常完美。确实是一种非常美好的体验。”
凯特兴奋地表示，她最喜欢舞蹈《喜迎春》，她说：“演出表达的快乐，让人感到非常高兴能在这里，分享她们的能量。这种能量真的非常好地传输给了观众。”
她还说：“演出的内容比我预期的有更多的精神内涵，在某些方面表达得相当微妙，而在另外一些方面表达得非常有利，但在任何时候都恰到好处。我认为这是来看演出的人们将受益的一个因素，即他们会了解真相。”
作为律师，凯特更善于观察和思考，她说：“演出表达了一些信息。我不知道我使用‘教育’这个词是否恰当，但演出当然传递了些信息，这有助于表达文化的差异，我喜欢看到的差异。喜欢探索不同的文化，十分欢迎亚洲文化在悉尼的影响力，我住在Hurstville，非常喜欢那里。我非常喜欢与亚洲人做生意，也喜欢亚洲社区的生活能量。所以，能够看到这样的艺术，只是更想進一步了解和欢迎亚洲在我国的影响。”
凯特说：“演出一个有趣的部分是学习说‘你好’。得知我投入了点精力说她们的语言，我非常感激。有这么多年轻人和儿童观众让人感到非常高兴，首先我觉得‘哦，这将是有趣的演出’，色彩、服饰、灯光和智慧的天幕技术让他们惊叹得目瞪口呆。”
凯特最后说：“真是一次美好的体验。”
资深金融界人士：我看到了神传文化的延续
从英国移民到南非，正在悉尼探亲的资深金融界人士Syd和他的太太Pauline对演出推崇备至。“我在网上曾浏览过神韵的网站，看过很多的文章，知道这场演出非常的与众不同。最近我和太太来悉尼看儿子，有一天路过中国城，看到神韵演出广告，没有任何迟疑，我们就买了票。非常荣幸，我们有这个机会能观看神韵的演出。我觉得太棒了。”Syd显得很激动地表示。
Panline看了丈夫一眼，也加入了谈话“服装精致得令人惊叹，还有天幕。演出的节目告诉我们，善恶有报的道理。非常值得我们借鉴。”
Syd最后说“这场演出的内涵远远超出娱乐节目。”
尖端高科技专家：文化寻根的洗礼
在澳洲巡回演出的神韵国际艺术团，在澳影响力扶摇直上，人气高涨。慕名前来观看的观众不仅来自澳洲各地，还有不少观众来自世界各地。来自日本的尖端高科技资深工程师小川雅裕，4月19日下午在悉尼著名国家戏剧艺术学院大剧院观看了神韵演出后表示：“我从没看过如此壮观的演出，太美好了！我从中学到不少中国文化精髓。”
小川雅裕在日本从事核铀高科技技术工程师达30年，受过良好的高等教育。日本文化与中国传统文化渊源深长，因此小川雅裕在观看神韵演出时感触良多：“即使在中国，也看不到这样的演出了。文化大革命使中国传统文化断根，年轻人对何为中国传统文化已完全不知所以。而这场演出不仅对中国人，对我自己，都是一次文化寻根的洗礼。我非常荣幸能欣赏到这场演出。”
和小川雅裕一起前来观看演出的还有他的太太，以及他们的一位友人。这位朋友19日当晚就乘机飞往日本。她表示很高兴有这个机会在悉尼观看神韵演出。
金融公司老总：真令人难以忘怀
舍吉奥•卡摩兹（Sergio Camozzi）先生是一家大型金融公司的老板。他觉得演出非常精彩，远远超出他的预期，真令他难以忘怀。
他还感叹地说他虽然不懂中文，但是非常欣赏那些歌声，“真是太美妙了！”
他认为神韵非常具有教育意义，他说：“通常在西方文化里人们对中国或中国人知道的不多， 因为20年前， 我们这里没有很多关于中国的信息。 而通过神韵艺术团的演出，人们有机会了解具有五千年文明历史的中国。”他认为这非常好。演出是非常积极的文化整合，非常有益的文化交流。
他说：“尽管人们皮肤的颜色不同，文化各异，我很善于理解融合不同文化的重要性，我从中国人那里明白很多。我是意大利人，我们只有2000年的历史。”
运输公司老板: 这正是我所要找的
弗莱德是悉尼一家运输公司的老板，他和他的中国女朋友有幸前来观看了神韵国际艺术团4月19日在悉尼“国家戏剧艺术学院大剧院”的首场演出。
“我们很幸运地一同来欣赏这样一场富有传统中华文化精神的表演。我非常喜爱中国文化，不过我想有许多真正的中国文化已经失传，但今天在这里我找到了我想要的，找到了我生活中向往的真正的中华文化。” 弗莱德说。
弗莱德最喜爱的节目之一是《云罗仙韵》。他说，神韵的演员们个个都是那么出色，好得简直是难以置信。“我太兴奋，太快乐了！今生能有幸来这儿看到这么优秀的表演，真正的传统中国文化。”他还表示，每一个节目都给他留下了深刻的印象，“精彩的舞蹈，绚丽多彩的服装，从大幕一拉开，所有的一切都那么令人神往，太好了！太好了！” 他满怀喜悦地说。
弗莱德对中国传统文化一直很倾心。他认为真正中华文化内涵里的家庭中人与人之间的相互尊重和关爱是很值得提倡的， 这些传统文化中的优秀部份无论在西方还是中国都正在消失，而今天，弗莱德在看神韵的演出中找到了他所向往的最美好的东西。
营养学家：不虚此行！
乔丹是悉尼的一位营养学家，主要研制抗衰老和营养品，她在中场休息时接受采访时激动地说：“真是太喜欢了！这是我第一次观看这样的表演。演出的每一部份我都非常欣赏，太神奇，太美了。”
作为西方人乔丹是第一次这样近距离的了解中国文化，她感到非常的惊奇和喜欢，她说，“这是对一个文化的精美展现。我感到它令我观看后身心愉快，真是太喜欢了。作为观众，是不是华裔背景都不受影响，虽然我对中国文化的理解不深，但是我能体会到其表现的文化和历史。”
乔丹说，“我一直对不同的文化有好奇的追求。我不曾去过中国，但是当我一看到报纸上的广告，我就知道一定要看这场演出。不虚此行！他们的演出非常美、非常精彩。”
乔丹对舞台天幕也赞口不绝，她说，“精湛、专业，还有就是十分的美。”
乔丹还特别提到节目《迫害中我们屹然走在神的路上》，她说这是令她印象最深刻的一个节目，她说，“非常的感人。这好像是根据真实故事改编的舞蹈，看了这个节目让我想对迫害作進一步的了解。”
经济学家：神韵提醒人们不要忘记古老文化
经济学家兹戈拉夫卡（Zgravka）带女儿拉娜（Lara）前来观看了这场演出，兹戈拉夫卡表示，从纽约来的神韵艺术团带来了某种人们应该听到的、尤其是年轻人应该听到的讯息。
她说，“我喜欢。她在提醒年轻人不要忘记古老的文化。” 兹戈拉夫卡说她不大了解中国文化，但她很高兴今天在神韵节目中看到了。她说，神韵展示的中国传统文化理念是普世的，“你绝不会忘记你们的古老文化。”克罗地亚裔的兹戈拉夫卡说，当她看到“迫害中屹然走在神的路上”时，她哭了，因为共产镇压者的迫害是非常真实的。这个节目只是现代中国现实的一瞥，反映了法轮功修炼者在中国遭受的迫害。“当共产主义分子出场时，我真的哭了。”拉娜补充道，她很震惊地发现这种迫害现在正在中国发生。
兹戈拉夫卡说他们母女俩对演出的服装、舞蹈都留下了深刻的印象，他们觉得非常美，而且他们特别喜欢开场节目“开创五千年文明”，“真是优雅，是古老的文化精神。” 兹戈拉夫卡说 。
一名退休职员修克（Raymond Heuke）也观看了神韵悉尼的首场演出，他赞不绝口，“好极了，令人极其愉快！”他说，“服装，欢快的音乐，歌唱尤其是男高音，棒极了。”
修克说他以前看过一些中国的演出，但无一能与神韵演出相比，“我所看的每一个节目都杰出无比。”他说他肯定要告诉他的朋友都来观看神韵表演，“我会说这是一场奇妙的演出，你必须去看，因为她来自远方……是一场杰出的演出，有很多出色的人。”
(大纪元）
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皮特奈尔.凡.德.伍尔芙（Pieternel van der Werf）女士一看就是搞艺术的，她胸前的那个项链就非常独特，而且她的坐姿也很与众不同。目前已退休的伍尔芙女士，曾是一名专业舞蹈演员，她曾到莫斯科、基辅、圣彼得堡学习俄罗斯古典芭蕾舞，是位事业有成的舞蹈家。从舞台上退下来后，她创办了芭蕾舞学校。
谈到神韵信息的由来，她说：“我从前在斯丹德锐和特市有一个芭蕾舞学校，就在鹿特丹附近。在我的学校有一个华人家庭，这个一个华人家庭其中的女儿是一名舞蹈演员。”从那里她得知了神韵消息，于是想来了解中国古典舞的情况。
当被问及相对其它舞蹈，中国古典舞有什么特别地方时，凡.德.伍尔芙女士认为：“特别之处主要体现在他们的训练有数上。他们整体配合更有章法，每个人之间的配合协调形成了一个整体，那种纪律性，那种统一协调，是其他舞蹈所没有的。一组人就像一个人一样，连为一体，身体和灵魂连为一体。我在俄罗斯学过跳舞，我发现纪律是俄罗斯芭蕾舞的风格，今天在中国古典舞中又得到了充分的体现，而且中国古典舞历史更悠久。总之，神韵舞蹈非常美，我很喜欢。他们很古典，和其他民族舞不同。我很喜欢他们跳的，真是一件艺术珍品”
说起最喜欢的舞蹈，凡.德.伍尔芙女士觉得：“我不知道它的名字。但那个舞蹈让我着迷，演员们从这里跑到那里，在舞台上移动，我喜欢他们的长袖子，非常迷人。这个舞蹈体现了男人内在的刚强和力量，不只是表面。在俄罗斯芭蕾舞蹈中更多的是表面的东西。而这个舞蹈（《雪山欢歌》）的力量是从内在发出来的，是从心里面发出的，更有内涵。我非常喜欢这个舞蹈。”
当记者问.德.伍尔芙女士跳舞历史有多长，她笑着说：“我的一生都在跳舞，现在我退休了，但我还在跳。我曾是专业舞蹈学院的教师，在荷兰、乌克兰等地任教。”这样一位资深舞蹈家，谈起对神韵的赞美，一直都是那么激动，她不停用手比划着，希望能更多的表达出她对演出的喜爱。
华人长笛演奏家：不可想像 倍感自豪
乔纳森.徐是在澳洲的中国长笛演奏家，他表示这是他第三次观看神韵演出，演出一年比一年好。他认为神韵演出难度很大，特别是其中有很多大型的舞蹈，而且一天还要二场，他觉得神韵创造了专业演出团的奇迹。乔纳森说：“我看过太多的舞蹈了，在海外能看到神韵水准的舞蹈真的是太不容易了。尤其是这种这么多人的，而且今天还有两场，这种专业的演出团真的是不可想像。太多的步骤、太多的内容。你看到的就是在台上的这么一会儿，可是在台下要花多少功夫……演员体力透支、付出非常的大……真的是不可想像的。”
乔纳森认为神韵演出有几方面的特色，动态天幕、色彩方面非常丰富，特别是在民族舞蹈的呈现上有多种风格模式，看不到互相影响的影子。这是其它演出团体做不到的。他说：神韵的特色首先她的色彩方面是非常丰富的，天幕很特别，特别是展现我们的不同风格的民族舞蹈。一般的艺术团只有一个模式，当学了第二套模式，总是有第一套的影子。但神韵演出就是通过这些演员表现出完全不同风格的民族舞蹈，真的是很不容易，这是很可贵的。
所以训练这些舞蹈演员真的是很难的，我能体会。我在国内也组织过（这种活动），就从最简单的安顿演出团就不是一个简单的事情。像神韵这样的规模的演出团在全世界也不多的。”
他还表示作为一名搞艺术的人，在海外看到这场展现中国传统文化的大型演出令西方人大开眼界觉得很自豪。
乔纳森.徐是上海音乐学院毕业，曾经在中国担任导演、作曲、演奏等。特别在中国乐器竹笛上造诣非浅，他是澳洲的中国长笛演奏家，他曾经加盟澳大利亚的Sirocco乐队，将竹笛很好地在海外发展。
钢琴教师：在海外看到这样的演出很难得
来澳不到两年的中国钢琴教师王女士（化名），从事了几十年钢琴教学工作，所教授的学生可谓桃李满天下。来澳之前，在大陆曾开过两所教授钢琴的学校。
慕名前来观看4月19日晚场神韵演出的王女士，在看完演出后表示：“演出非常专业，舞蹈内容、舞蹈编排、舞蹈技能、服装都非常专业。能在海外看到这样的演出很难得。”
对于神韵节目所表达出的深邃内涵，王女士表示由衷敬佩，并深有感触的表示：“这么纯净、这么完整、这么传统的演出在中国已经看不到了。”
（大纪元）
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4月19日，科曼多博士不是坐在讲台上做报告，而是坐在观众席上观赏演出。科曼多是一位科学博士，从事创造性智商、思维意念等方面的研究。在东方的古老智慧中他得到了很多启悟，近来他在荷兰大学和社会举办课程，教授人们认识静坐的真正力量。今天，神韵纽约艺术团的演出给他和他的太太留下了美好的记忆。科曼多激动不已，发出“神韵演出是来自天上的！”的赞叹。
在半场休息时，科曼多博士首先谈到他对神韵晚会的整体印象：“演出太美了，从色彩的绚丽多彩，舞蹈动作的优美雅致，服装的美丽，整台演出美不胜收！”当天演出现场非常热烈，人们掌声几乎都没有停过，每到精彩之处，还不时响起喝彩声。
更令科曼多博士欣喜万分的是在神韵晚会中，他找到了共鸣，他感受到晚会所要传递的神的资讯，“就跟神韵的名字一样，里面传递神圣的信息，来自天上的信息。如果一个人打开心扉，打开意识，神就会降临帮助他。就像你有一个房子，你要先把房子中的废物都清理出去，神才可以進来，人们应该要首先清理自己的思想和意识。”说到这里，科曼多博士做起了手势来加强他的意思。
科曼多博士知道法轮功是一个追求崇高精神信仰的和平团体，对于中共当局残酷打压法轮功修炼者的行径，科曼多博士说，“这真是很可怕的一件事！其实当有更多的人能够修炼自己，在精神上提升，是对社会有百利而无一害的。当有更多的人能发展自己的灵性，净化心灵，世界会更美好。”
荷兰国际法律师：一场完美的演出
2009年4月18日周六晚八点，神韵纽约艺术团在荷兰首都阿姆斯特丹RAI剧院第二场演出成功举行。现场观众为节目所展示的中华文化的深刻内涵和高超的艺术境界所感动。荷兰律师Wolhoff先生在看完上半场的演出后激动地说：“演出不仅带给人欢乐，还含有很深的意义。这真是一场完美的演出！”
Wolhoff先生在鹿特丹（Rotterdam）一家著名律师所工作，其专长是国际法和欧洲法。他曾在1999年访问过中国的云南省，游览过漓江。
上半场演出结束后，Wolhoff先生接受了记者的采访。他首先用中文高兴地问候：“您好”。接着激动地说：“看了上半场的演出，非常令人难忘。舞蹈演员们表演艺术很高，很有才华。我最喜欢那个《金猴降妖》的节目，因为其包含了很深、很广的内容。”
舞蹈《金猴降妖》讲述的是一个在中国家喻户晓的故事。唐僧师徒四人取经路上历尽魔难。一日趁悟空外出化缘之际，一妖魔变化成美女勾引唐僧。唐僧虽不为所动，八戒却落入圈套，致师徒三人陷于危难。幸猴王悟空及时赶到，一口仙气化出无数悟空挥舞如意金箍棒，最终降伏妖魔。
Wolhoff先生认为：“演出主题突出，内容明确，安排得很好。其中，包含了幽默和欢笑，很感人。”
作为一名律师，Wolhoff先生特别对舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》印象深刻。“我知道法轮功学员目前在中国仍遭受着迫害。这很令人感到遗憾，因为法轮功可以给人很多知识和智慧。中国政府视这些人为敌，而不是视他们为朋友和人民，这是一个耻辱。能够将这个真相在此通过这种艺术手法告诉观众，是很好的。被迫害致死的法轮功学员被佛带到天堂世界。”
舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》讲述了有这样一群人，因信仰“真、善、忍”佛法修炼而遭受中共的残酷迫害。即使这样，也动摇不了他（她）们对佛法真理的坚定信念。善恶有报，被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害，生命得到永恒的升华。
Wolhoff先生最后说：“那些优美的舞蹈不仅带给人欢乐，还含有很深的意义。多方面组合得很好，这真是一场完美的演出。”
大陆移民：我非常非常敬佩这些人
来自大陆的高小姐出生在北京，经历过“六四”天安门大屠杀。六年前，她移民来到荷兰，现在一家荷兰银行里工作。高小姐在散场后接受了记者采访：
记者：您对演出的整体印象怎么样？
高小姐：我觉得非常非常好，确实很美。特别是那个大袖子（《扇袖广舒》）的舞蹈，动作很美。从艺术的角度上来讲，这场演出可以说是代表了非常非常不错的中国艺术。
记者：哪些节目给您留下了比较深的印象呢？
高小姐： 说到印象，我首先想到的是这些演员。这场演出目前根本不能在中国上演。在中国，法轮功学员还在遭受迫害。看看舞台上所展现出的那么美的东西，再想想在中国的发生的迫害，这是一个让我感觉特别强烈的对比。说实话，我对中国的印象是非常差的。法轮功讲中国文化是神传文化，我更认为中国这个地方是个神弃之地。你看现实中发生的那些迫害。我在那里看不到希望。本身我读书接触的东西很多，比如说西藏发生什么事情，我以前还是把这些罪过都归结到中国共产党政府上面，但是看看中国的民众还是在支持这样的政府，可以说我是完全的失望，而神韵晚会下半场的核心内容就是希望。我认为希望是很好的东西。如果一个人真的绝望了，也就没有了未来。所以，我觉得天幕上打出的最后一句话说得很好就是，了解真相是得救的真正希望。但是我认为，很多中国人他不是真的不知道真相而是不想知道真相。北美印地安人有一句名言，就是“你永远无法唤醒再装睡的人”。所以从这点来说，我对国人仍旧不报那么多的希望。
记者：看了今天的晚会之后，您对希望这个问题怎么看？
高小姐： 坦率的讲，我非常非常敬佩这些法轮功学员，因为在我看来很多人已经不值得救了，没有希望了，而他们还认为有希望，试图去救这些人，始终不肯放弃，这点让我很敬佩。
荷兰华人：我今天没少流眼泪
4月19日下午，神韵纽约艺术团在荷兰首都阿姆斯特丹的最后一场演出刚刚结束，成群的观众从剧场中涌出，很多人在兴奋地谈论，几个小孩子在手舞足蹈地比划着刚刚在舞台上看到的舞姿，人群中一位眼圈红红的华人观众引起了记者的注意。“我非常喜欢这个演出，舞蹈跳得很好。看到让人心里不好受的节目时，我也流了很多眼泪，比如看法轮功学员被迫害的那个舞蹈时，我的眼泪止不住，我今天可没少流眼泪，非常感动。”何女士说话时强忍着眼睛里的泪。
何女士几年前离开中国大陆，移居荷兰。她感慨地说，这样的一场晚会在海外也难得一见：“中国五千年的历史文化，通过舞蹈表现得淋漓尽致，这样好的表演确实很罕见。这么美的舞蹈，对我们这个年龄并生活在国外的人来说，几乎是见不到的。神韵艺术团的舞蹈真是特别精彩，很罕见。报幕员介绍了舞蹈的身韵，我以前不明白什么是神韵，但听介绍后，知道这指的是通过身体动作表现出内在的思想。我感到演员们把舞蹈的含义都表现出来了。我欣赏水平还是差一点，还需要再去看，细细的体味。”
何女士告诉记者，这是她第二次看神韵晚会，节目中有关神传文化的部分是她的最爱：“给我印象最深刻的是那些历史故事，比如去年演的《精忠报国》，今天演的《神笔的传说》和《济公抢亲》等。这些都是中国的历史故事。中国人应该热爱自己的国家，热爱自己的民族，热爱自己的文化，包括各种各样的中国历史故事。这些故事都很教育人。”
何女士表示，节目中所传递的真善忍的价值观让她很受触动：“我理解的神韵，就是要有精神。有了精神支柱，人才能活得踏实。人要做一个好人，做到真善忍。这样人类才能够更净化，要不然就太污浊了。”
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路透社商务部副总裁：一场杰出的演出
荷兰路透社商务部的副总裁若拿德-凡-郝陵根（Ronald Van Houwelingen）先生和妻子诺比坐在观众席的正前方观看了演出。作为全球知名的汤姆斯-路透科技信息集团（Thomson Reuters）（中文简称路透社）在荷兰阿姆斯特丹地区的商务部副总裁，郝陵根先生可谓见多识广。路透社是全球屈指可数的新闻资讯公司，每天给全世界各大报社提供具有权威性的各类新闻信息。
这时他妻子插话说：“我也深有同感。这是一场绚丽多彩的优美演出。特别是那个讲述一家人的舞蹈（《迫害中我们依然走在神的路上》）深深打动了我。 这是一个相当感人的节目。正如他所说的， 我喜欢每一个节目， 色彩， 舞蹈， 所有的一切都非常好。”
全凭舞蹈本身来看懂演出
接下来诺比女士讲述了一个让人吃惊的故事。看过神韵演出的观众对中西两语的两位主持人应该印象深刻，他们不仅在节目之间穿针引线，其优雅又不失风趣的主持风格使整个演出更增色几分。如果既不懂荷兰文又不懂中文，要观赏神韵在阿姆斯特丹RAI剧院的演出，多少会有几分遗憾。可是这完全没有影响诺滨女士观看神韵演出的心情。
“对于我来说，因为我不会说荷兰语，也不懂得中文，所以我无法理解主持人的介绍，也看不懂屏幕上的翻译，但我觉得这样也好，我直接从舞蹈本身得到我的理解。 我说这话不是抱怨。对于我来说看到这样的演出真的是太棒了， 因为我理解舞蹈的内涵，我喜欢看。我在阅读很多关于中国的书藉以及有关皇帝时代的一些事情。因此，演出中的一些舞蹈动作，表情又把我带回了古代。非常美，非常好。”
神韵是用美好的方式讲述真相
由于诺比女士上半场喜欢的节目是《迫害中我们依然走在神的路上》，于是记者询问她如何看待神韵讲述法轮功故事这个方式。她认为，把正在中国发生的现实问题搬到舞台上用艺术形式展现给人们是一个很好的方式。她说，“当你想要告诉人们真相的时候，听起来不一定悦耳， 但是如果你以一种美的方式去向人们传递信息， 就会使人们更容易听進去。”“所以这样一来听真相这件事情就很美好。听到真相的人就会思考：这是一件美好的事情。”
“我认为任何事情用艺术的表达方式表现出来都是精彩的，因为可以带给人们快乐并且是一种美好的享受。我认为大多数人可能回去都会更深入的思考的思考并讨论他们所看到听到的。这就是艺术的表达方式的精彩之处，将一些表面上看来不一定是令人高兴的事情用艺术的方式表达出来，并且引发人们深刻的思考。”
在查阅了节目册之后，郝陵根先生说他上半场印象最深刻的节目是《婆罗花开》，因为这里面传达了非常重要的信息，而且是非常美的舞蹈，让人难以忘怀。
采购经理：演出非常感人
维特弗利特先生（Witvliet）是Heiniken公司的采购经理，Heiniken是荷兰最大的啤酒制造商家，也是世界上很有名的啤酒制造商家。
佳能公司经理：神韵让人觉得中国人更可亲了
在剧院门口，记者遇到满脸笑容的杰弗瑞先生和西欧韦女士。记者用英文询问他们观后感受，他起初笑而不答。记者以为他英文表达不方便，就请他用荷兰语回答。谁知他笑着说，“我能用法语回答吗？”
杰弗瑞是国际知名企业佳能在荷兰分公司的经理。他笑着说：“可惜是日本公司，而不是中国公司哦。”言外之意，他真希望自己能跟中国文化有更多的联系。
跟杰弗瑞一同观看演出的西欧韦女士是位法国女士，在保险公司作信用分析师。她最后用流利的英文谈了自己的感受。
“演出色彩极其丰富，非常美。音乐表演的也很棒。可能是我个人类型的缘故吧，我觉得歌曲内容有点深奥，不太容易真正搞懂，但歌曲很美、很棒，我非常欣赏这台晚会。”
在回忆印象最深的节目时，西欧韦女士喜欢有内涵的节目。“我非常喜欢舞蹈演员讲故事的方式，用舞蹈来讲故事，这很特别。”而杰弗瑞先生则喜欢纯舞蹈。“我喜欢《宝蓝仙子》，那个蓝色，简直令人陶醉，还有扇子舞，粉红色的，非常漂亮。”
在谈到演出所传递的文化内涵时，杰弗瑞表示，他对中国文化了解得不多，“但演出让我们学到了很多。”
临到采访的最后，杰弗瑞先生也没忘了开句玩笑：“是啊，中华文化比我年长了五千岁，当然了不起啊。”
又是一阵愉快的笑声。杰弗瑞先生可能还没有意识到，他能跟一个素不相识的中国记者开玩笑，无形中，正是由于神韵拉近了中国人与世界各国人民之间的关系，在西方人眼里，中国人更可亲可敬了。
艺术玻璃公司老板：看完演出后浑身舒畅
定居在荷兰的葡萄牙裔费尔南多•考比那（Fernando Cobina）观看了18日在阿姆斯特丹RAI剧院演出的神韵演出后告诉记者：“演出让人浑身舒畅。那舞蹈、韵律、歌唱、音乐都给人一种放松的感觉。我刚才来到这里时，不知道我期待着的是什么样的演出，但现在从这里出去，浑身轻松舒畅。”
考比那先生是一家艺术玻璃公司的老板，他们生产的艺术玻璃除了使用在教堂，阿姆斯特丹的很多老式房子仍然使用它来装饰。考比那先生在阿姆斯特丹一家大型商场购物时得到神韵演出的消息，当即决定和妻子一起来看演出，并且邀请了他的艺术玻璃师傅夫妇。他说：“我热爱艺术，今天的演出是活生生的艺术的飨宴，演员跳舞的方式是如此的大方优雅，不光是演员舞蹈的韵律，今晚演出表现的都是艺术。”“透过艺术你可以表达情感，今天我们看到的演员的舞姿和服饰所表达的，都深深地打入我们的脑海。”
谈到颜色，考比那先生说他今天是开了眼界：“演出中使用的一些颜色组合，在我过去的设计中我不会这样使用，可是今天看到这些组合如此协调，我就问自己，为什么不用呢？”
“还有，现场乐团的音乐错落有致，跟舞蹈的高潮低回配合得天衣无缝，让人情不自禁地融入演出情景之中。”考比那先生说：“再有就是那天幕，如此多彩，内容如此丰富，让人身临其境，我觉得坐在这里，背后有一座山，真是不可思议。”
（大纪元）
4月18日晚，神韵纽约艺术团在荷兰首都阿姆斯特丹举办了第二场演出。阿姆斯特丹最大的RAI剧院里热闹非凡。一个小女孩拉着爸爸的手兴奋地冲到记者面前。“太好了！我非常非常喜欢！我认为这个演出超过了我所见过的世界上最好的芭蕾舞团的演出，不仅是因为演员们的技术高，而是故事的内容好！”这位父亲一上来就打开了话匣子，喜笑颜开地开始谈起了自己对演出的印象。
记者问过方知，这位巴哈尔（Hamneshine Bahar）先生是一位伊朗作家。在伊朗，曾因写历史书籍被伊朗当局关押了三年，后流亡到荷兰。巴哈尔先生深知家庭在政治迫害中破碎的痛苦，他说：“让我最感动的就是那个讲述一个家庭被迫害的舞蹈（《迫害中我们屹然走在神的路上》）。我女儿也喜欢这个节目，看节目时，她不停地问我发生了什么，他们为什么打，那个爸爸为什么去了天堂？”“因为他是好人！”巴哈尔先生的小女儿在旁边插话说。
巴哈尔先生说自己一向喜欢中国文化，在神韵的晚会上他第一次看到了“中国魂”：“这些演员这么投入，每个人都那么投入，我想这大概就是中国魂。大家都习惯于说中国人很沉默，也许是这样，但今天我们看到的中国人，他们内心中涌动着生命的激流。他们向往生活，活的那么积极。我一定要就此写一点东西”，巴哈尔先生说。
临别时，巴哈尔先生为没有机会见到神韵乐团的演员们感到遗憾，他称自己已经是神韵乐团的粉丝：“我非常喜欢他们的音乐。他们是这个精彩演出的幕后英雄”。
女画家：那些歌曲深深地打动了我
画家豪森女士（deal howson）和一位歌唱家朋友，散场很长时间了他们还恋恋不舍，不忍离场。
对于神韵的演出豪森女士是这样评价的：“演出实在太精彩、太感人了！那些歌曲深深地打动了我，中国文化和音乐太美妙了！”
她的歌唱家朋友说：“演出太完美了。从我们看到的中国传统文化，我认为将来中国在世界舞台上会成为主角，我希望将来中国也会重新恢复到最佳状态。演出太精彩了，太棒了。谢谢你，中国文化。”
豪森女士接着说：“这是我们人类最后的希望。”
她的歌唱家朋友表示：“演出各方面都让我很满意。如果中国这个庞大的国家能将这个信息传递给她的人民，那将会给世界带来更多的和平和快乐，这个演出真的很精彩。”
对于神韵艺术团的歌唱演员，他们的评价很高：“听中国人唱歌感觉很好，男高音是一个非常优秀的歌唱家，女高音也一样，钢琴伴奏的也很好，弹得非常温柔和动听。”
神韵乐团采用了中西合璧的乐器伴奏，对此，他们认为：“对于神韵乐团中西合璧的用法，我觉得这一组合太完美了，我真的很喜欢中国乐器，我们都接收到了从乐器中传递来的信息，今天我们听到了中西合璧的演奏，组合得非常融洽，太完美了，非常动听。”
荷兰作家：演出告诉我们要寻找的真理
荷兰作家Marianne ter Wiel女士和她的朋友Geder Pool一起观看了神韵纽约艺术团在阿姆斯特丹RAI剧院的第二场演出。Marianne ter Wiel女士在演出结束后，接受记者采访时说：“演出美丽无比，今天晚上我们看到的是5千年的历史和古老的智慧，我能从演出中感觉到她。”
她对世界上的文化，尤其是古老的文化很感兴趣，如中国和埃及的文化。《迫害中我们屹然走在神的路上》深深打动了她。她说：“这个节目表现的是尽管有迫害，但是天国在等待我们。我很遗憾的是在世上还有人因为他们的文化而被打压。今天这样的事还在发生，我们必须采取行动。我们应该生活在和平之中，应该自由地生活。这个节目带给我们的信息就是——自由。”
Marianne ter Wiel和她的朋友对精神境界方面都有所追求。她三年前开始从事精神生活和文化方面的写作，通过写作清理自己。Geder Pool女士在一家私人公司工作。她表示：“智慧是普世的，当今社会上人们都在寻找着什么，因为人们的生活方式节奏快、沉重，而且非常物质化。你现在看看你的朋友和家人，他们不再关心这些物质化的东西，而是找如何与之不同，这就是人们在寻找。”
她们两位都不约而同地向记者表示：“演出告诉我们要寻找的真理。那不是外在的，是内在的，是有智慧的真正的自我。”
（大纪元）
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清朝时黔江附近有一个大村落，黔江城里的大户罗炳然家就看中了那里的地理环境，就搬迁到了那里，修建了豪华的庄园。罗炳然家十分富有，每年收割稻谷后，他家的糯谷用箩筐装，一筐一筐的排列，可以一直排到30公里外的黔江城。
在咸丰六年5月壬子（西元1856年6月10日）时，当地突然发生大地震，大地震后那儿形成了一个面积2.87平方公里，被当地人称为“小南海”的大湖，罗家庄园乃至周围300余户民居沉入湖底。富裕和繁华乃至人的生命，顷刻之间就消失了。后人还常常在水浅时能看到湖底的一些建筑物。
传说在当时罗家庄园附近的殷家湾还有一处李姓富户的宅院。地震发生时，李家正准备迎亲，已经准备好洞房和花轿。结果地震一来，除了俩人逃脱外，其余人全部遇难。那俩人是怎么逃出这灭顶之灾的呢？我就讲讲这个故事。
地震那天早上，亲友们都聚集在一起早饭。突然，一个负责接待的男子听到后院马厩里的马在大声嘶鸣。他跑过去一看，发现马儿躁动不安。男子害怕，对着马说：“要出么子事吗？如果是就点头，不是就摇头。”马儿拼命的点头，男子马上就明白了，当即就骑上马逃出了生天。另一个幸存者则是负责给客人盛饭的厨子，当时他的饭勺掉地上后，突然被一只小狗窜出衔跑。厨子于是在后追赶小狗，也因此逃出了灾殃。这俩人一离开，立刻就地动山摇，峰崩岩塌，整个殷家湾瞬间被山石埋没，100余人全部遇难。
《中国强震目录》是这样记载“小南海”地震状况的：“地震山崩10余里，15里内民户皆为齑粉，压居民300余家，大山中断如截，下陷上跃，连山推出数里外，平地涌出小阜十余。河为山石所壅，水河逆行，淹没20里而压死居民千余人。”
看了这则故事，不得不令人感叹：繁华在瞬间就会消失，人类的力量在天地面前真是不值一提的，可笑后世居然还有人想要“战天斗地”，真是狂妄之极啊。
由此又想到今天一些人听到“退党、团、队保平安”的消息后却说：我要等到共产邪党垮台时再退。其实共产邪党因其几十年来杀害八千万中国人，现在又残酷迫害善良的法轮功学员，早已是罪恶滔天，必遭天灭，必遭可怕之极的毁灭之灾，要逃离劫难一定要趁早，一定要尽快。就像故事中那俩个幸存者都是在灾难来临之前逃脱才幸存下来一样。到了共产邪党垮台的那一刻，再想退党恐怕就不算数了，同时也可能根本就没你退党的时间了。因为在未来共产邪党灭亡的那一刻来临时，恐怕就象故事中的地震来临一样，迅猛而无情。因此想要保命的，一定要赶在共产邪党垮台之前退出啊，也就是说现在就要赶快退啊，千万不要再犹豫了。
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西域，中国汉朝时多指玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，唐朝时称碛西。在丝绸之路影响下，西域被特指汉、唐两代中国政府安排的行政机构所管辖的，包括今中国新疆大部分及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分，其文化特征，依然可见于现在新疆地区的遗址及中国敦煌的壁画。该地对东西方国家的贸易、文化交流，起到中转站的重要作用。
清朝有个和尚叫体空，说他曾在山东青州见到两个番僧。相貌奇古，耳缀双环，披着一块大黄布，须发卷曲如串，服色言貌，俱与中国差异极大。自言从西域来，听闻此地太守重佛、礼佛，因此先特来谒见，过后一个要奔赴山西五台，一个想卓锡山东泰山。
太守派了两个衙役送他们到附近寺庙居留，可这庙里的住持和尚叫灵辔，道行不高，分别心未去，认为化外番子，对他俩不甚礼遇，爱理不理的。但这寺中掌管事务的执事和尚，发现这两个番僧与中土和尚，大异其趣，于是私底下竭力款待他们，并留宿于自己的僧舍。
素斋后，主客闲谈。其一说他自己曾经越过《西游记》中的火焰山。这火焰山寸草不生，整座山体，温度极高，热气蒸腾宛若炉灶！得选择在雨后行走才算上策，但是一定要“心凝目注”，提气缓步轻踏。万一误踹山石，那就立刻烈焰飞窜、通体都被灼伤啦！
又经过那沙悟净的流沙河，河中有水晶山，峭壁高耸直插天际，四面晶莹澄澈，通透得似无所隔。
又遇一隘口，狭窄只容单车通行。更奇的是有二龙，相互交叉着龙角、并口对口的在隘口把守着。想通过者得先拜龙，龙允诺放行的，那么龙口、龙角就自行移开、退避。两龙色白，龙鳞、龙鬣都呈现水晶似的透明体。
他俩讲一路上走来，历经十八寒暑，中途陆续有加入的，所以离开西域者，起初十有二人，抵达中国的仅只剩他俩。西域传说中国有四大佛教名山：泰山、华山、五台、落伽（浙江普陀山）也。又相传这些名山，山上遍地皆黄金，观音与文殊俩菩萨仍然健在。倘若能至其处，则身便是佛，长生不死。
执事问道：“尝闻西域多异人，您俩修出不少奇术吧？”其中一人咧嘴一乐，一只手从黄布中倏忽伸出，手掌中托着一座小塔，高不过盈尺，玲珑可爱。这执事的僧舍墙壁上最高处，有个小佛龛，他把这塔往上一掷，稳稳的落在小佛龛中，端正矗立，毫不偏差。再看那塔上，有舍利放光，照耀一室。过会儿，一招手，仍落掌中。
另一僧把手臂露出，一伸左臂，忽地暴长六七尺，而右臂却缩得一无所见；再换个个儿，右臂暴长亦如左臂。把个执事和尚看得一愣一愣的，佩服不已。
听这西域番僧所言，他们那儿有关中土佛国的种种传言，你会不觉发笑，咱们东土这块儿，不也羡慕死所谓的西方极乐世界、印度朝圣礼佛吗？倘若有那么一天，西游人与东渡者在漫漫的艰苦旅途中相遇，各自陈述自己的欣羡与期许，当必相顾失笑，而后掉转马头，各自打道回府，是吧？
人都是这样，一山望过一山高，四处求索。
4月15日，清明节已过了十一天，是中国历三月，正是春深木老之时，阳气愈炽。而此时却见降雪，出现不是在正常的时节，是为寒气来胁迫，有逼迫的征象。古占认为，这是人君刑法暴槛的一种反常的天象。
中国传统文化认为：天以阴阳五行的变化演生出万物，所有充满天地之间的事物，无非是五行演变的产物。人禀受阴阳五行之气以成形体，形体产生出精神知觉，而就会有喜怒欲忧惧五性，当五性在心中萌生后就出现了万事，万事一出现就有了吉祥和不利。
和气引来祥瑞，悖戾之气引起灾异，无不从五行中表现出来。《中庸》中说：“能达到至诚的道理，就可以预知事情的变化。国家将要兴盛，一定有吉兆；国家将要灭亡，一定有妖孽。在蓍草、龟甲等占卜中可以表现出来，在人的四体中也有所变化。祸福将要来到，好的一定事先能知道，不好的也一定事先能知道。”
一个人的自身，举动姿态，还能看出吉凶，君主以天地万物为一体，祯祥和妖孽的来到，难道是没有原因的?所以春深降雪，这是指在人间正发生着一场刑法暴槛的事件，而君主却无所作为，是以上天以天象警示也。
关于天象与人事的应验，历来表现出三种方式。其一，君王以道治理，臣子辅佐尽忠，万物都顺其本性，就会和气相应，吉祥的征兆显现，国家安宁。其二，君王违背其道，小人在位，万众失去常道，就会有不祥之兆应验，灾凶的征兆显现，国家灭亡。其三，帝王大臣见到灾异，退而自省，检讨自身修养德行，同心协力弥补过失，那么灾祸就会消除，福运就会降临。
由于中共信奉的是无神论，是一个反天、反地、反一切道德准则的邪恶组织，必然是选择了第二种方式: 君王违背其道，小人在位，万众失去常道，就会有不祥之兆应验，灾凶的征兆显现，国家灭亡。所以在2002年6月，在贵州省平塘县当地风景区石壁上发现“中国共产党亡”的藏字石一事，绝非偶然。
现再看下刷新了历史上大连最残酷的刑法暴槛的事件是什么？且看下面几条最近的消息: 二零零九年四月十六日早八点，家住一二九街附近的大连大法弟子张英被警察绑架，当时整个楼院很多人都看到了恶警绑架张英的过程。大连大法弟子从全英、韩君在北京因发放真相材料被人举报而遭绑架，恶警前几日分别到二人家中抄家。大连西岗区八一路派出所将大法弟子张敏绑架到马三家遭受酷刑折磨等等。
中共恶党迫害法轮大法差三个月就十年了，到现在仍没有停止迫害的迹象，造成了数十万各个社会阶层的法轮功学员被劳教判刑，无数家庭被拆散，至少3259多名法轮功学员被虐杀，被中共活体摘除器官牟利的法轮功学员人数至今不得而知。对法轮功学员的迫害时间之长，手段之卑鄙无耻和惨烈，都是亘古未有的。
其中辽宁省遭迫害至死的大法弟子有401人，居全国省分的第三，（黑龙江省417人；河北省410人)。而大连市遭迫害至死的大法弟子有63人， 居辽宁省的第二位，（沈阳市为78人）。用十年长的时间，来残酷地迫害一亇修炼“真善忍”的团体，这还不是在历史上最残酷的刑法暴槛的事件吗？
因此，4月15日大连天气出现了冬春两个季节的罕见天象，被喻为上演着一场地狱与人间的天象，实不为过，是为国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之也！
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