文帝在即位前，因父亲很重视太子的教育，所以他一直对儒家的学说有比较深入的了解。他即位之后，发布广求贤良方正、能直言极谏的诏书，渴望能获得直言良吏来匡辅他治国和修德。后来，洛阳少年贾谊，以能诵读《诗》、《书》，善作文章，年仅18岁就被汉文帝征为博士，作为他需要时谘询、顾问的老师。
汉初承袭秦制，博士既是皇帝的治国顾问，又是文史知识的教师。汉文帝设有博士官多人，有的已年过花甲，知识也十分渊博。汉文帝对博士官是十分敬重的，而且往往根据博士的才识、德行的高低来任用，不把年龄的大小看作主要条件。
贾谊当了文帝的博士官后，文帝虚心求教，由于采取了贾谊的许多好建议，使国家的治理、政绩相当出色。于是，在一年之内，文帝破格提升贾谊为太中大夫，备受敬重。从此，汉文帝与贾谊几乎是形影不离，言听计从。为了充分发挥贾谊的辅佐才能，汉文帝想提升贾谊为公卿大臣，但却遭到权臣们的反对。汉文帝奈何不得，只好暂派贾谊到长沙王那里当太傅。
贾谊走后，汉文帝非常想念他。一年过后，又把他召回宫中，促膝谈至深夜，十分感慨的说：“久不见贾谊，朕以为学问超过了他。但从今日来看，还是远不及他啊！”不久，汉文帝派他充任梁怀王的太傅。梁怀王少年聪颖，好学上進，是文帝的爱子。文帝有意立他为太子，所以让最受敬重的贾谊当梁怀王的老师。
贾谊自知责任重大，所以竭诚辅导梁怀王，从而使他的学问一日千里，令文帝十分满意。但是天有不测风云，数年之后，梁怀王长大了，却不幸骑马摔死。贾谊自以为辜负了文帝的重托，非常悲伤，从此郁郁寡欢。然而，汉文帝并没有因此而疏远他，仍然十分敬重这位才学过人的老师，并且采纳了他关于削弱诸侯势力以巩固中央集权的建议。不久，贾谊英年早逝。让汉文帝时常怀念不已。也因为贾谊渊博的学识、过人的才华以及全心的辅佐、无私的襄助，而赢来汉文帝这般的尊敬与重视。
从上面的故事里我们就知道，古代的尊师，在社会上是具有普遍性的，不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上自皇帝、贵族、王公大臣也大力提倡，并身体力行，做出表率。五千年流传下来成为中华民族的传统美德，因此在古代，老师在社会中有相当高的地位。
古人认为特别应该受到尊崇的对象是“天地君亲师”，老师占有一席。老师之所以特别受到尊重，还由于古人有这样一种观念，即老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”、“德”有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业、技能及为人处世的行为规范，使自己的一生受益。
所以古人说：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父。”把老师的恩德比之于父亲，因而老师不但有“恩师”之称，而且被弟子称为“师父”。“德业之师，以父道事之”、“师徒如父子”是古来敬师的名言。古代的学生也确实是像孝敬父亲一样对待老师的。这种情同父子的师生情谊，表现了我国古代特殊的师生关系。
我谈过现在母亲难为。其实相比之下，如今的老师更是难为了！一个妈妈只针对着那么一、两个孩子，而一个老师得针对着二、三十个学生，除了传道、授业、解惑之外，还有没完没了的级务、校务……。随着道德的式微，风气的恶化，老师与家长的纠纷经常在校园上演。
任何事情都是有因才有果的，一旦自己的宝贝出了状况，贤明的家长，请先息怒！请先静下心来！将自己心中的不满或不平提笔一项一项记下来。在记的当中，你的理智肯定一点一点的回来了！然后再来回斟酌个三、两次，可能这时你会删掉一些气话或不合宜的问题。
然后抱着一心为孩子好，诚心找老师探讨原因，有共同为孩子解决问题的心态，和“人绝非全才全能，人也绝不可能不犯错。”这种谅解对方的同理心，你看效果绝对就不同！一定是个三赢的局面：你既了解了老师处理的原则；老师也弄明白了家长的立场与感受，他会由此修正以后的对待方式；而孩子就在这双方都和平理性、误会冰释、取得共识的和谐气氛中，得到最佳的关照。
如此体谅与尊重并行，理智与沟通齐下，家庭教育与学校教育相结合，何愁误会不解？何患纠葛不除？比那种外行领导内行、怒火中烧、存心找碴的失控状态下，所得到的后果是有天渊之别的！聪明的父母们，您会选择哪一种呢？
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老子曰：“道生之，德蓄之。”道生万物，德容万物，万物以尊道贵德而立其生存之根本，万物有德则存，失德则亡，为恶，德尽则灭以殆尽。非唯武也。
武之德，是止戈之德；如造字之意，拆其戈，以刃置于侧，是制止暴力，横刃于止，是正字，这正合老子“使有什伯之器而不用”，即使有以一当十、以一当百的能力和利器而不滥用，即使之虽然有利器甲兵而持正不用，却以柔克刚，这是武德之根本。
自古以来，天下运行以文武二德而载之，文之德，以文善而顺自然、纳天下；武之德，以武善法自然、容天下。有诗曰：“文章千古事，社稷一戎衣。”文章以仁义道德而载千古，社稷以戎衣不用而能久存。若以文武之能事而行恶，则失去其德，身败名裂，天人共诛，永远无存；如颂桀、纣之文，古今未见有人肯玷污笔墨、秽其口齿者；而黄老道德，儒、释经典，文武周公，唐宋英烈，以厚德而秉武艺、载文章，造就五千年文明者，文武之德也。
武之德，见善不欺，见恶不惧。远古黄帝战蚩尤，以正止恶，创武德之史；商汤、周武以有道伐无道；唐太宗造“凌烟阁”以扬忠勇之武德。张三丰创太极，至柔若水，以柔克刚而平天下勇。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”而太极拳不仅以其柔和缓慢而利于众人之健康，养生延寿，更可以柔克刚，不伤人而止暴力，堪称武德之典范。
武德之失，失于善恶不分，惧恶而欺善，恃强凌弱，助纣为虐；无德之徒，不唯失德，而仁义尽失，武艺不再存其身，沦为恶报而已。
武德之积，在于信因果、明善恶，辨正邪。或修心养性，存求道之心，淡泊名利，心善志坚，虽百苦甘尝，万难不折；面对强权恶势、凶恶之徒，心不惧怕，艺不疏施；心不惧则神凝气定，艺不疏则可防暴止戈。或以忠、恕、仁、义、孝，廉，等华夏传统文明美德而行事，武功可著，武德自在其中。然而武德之中，分善恶，信因果、辨正邪，是为首要，其余则为衍生之德也。正如老子说：“失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”故道德为先，善为先。
武德之长，在于以德成武，以武修德，武艺道德共修，才可继承五千年中华神传文明之武德。
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但是长今这颗心太强烈了，她时时刻刻念念不忘韩尚宫娘娘正在宫中等待她回去的执著太强烈了，要让长今意识到其心性上的出偏，是非常不容易的。长今因此跟别的受训医女的确不同，在这为长今安排的特殊的受训当中，长今实际上要接受的是对她医术正道的启悟，郑主簿大人、申教授都为启悟长今迷失了的本性在不停的强烈的撞击着她，使她这条为报仇目的而学医的路显得极为艰难，处处受阻。
长今越是执著入宫就越发不能好好用心对待所学，更不能真心体会到申教授是如何用心引导学生以正确的心态来掌握他所教的医学知识的，申教授即使教长今认为的同样的医学知识，也是站在谨慎严肃谦虚的态度上去教的，他如何看待医术，怎样运用所学，怎样理解既有的书本知识，都是非常系统的，未将心思用在医学上的长今则在拼命死记医术知识的过程中，使她完全体悟不到老师的这一点无法真正明白老师所教的到底好在哪里，就更不用说会谦虚地坐在课堂上好好接受老师对医术的传授了。当然她所看到的申教授也就成了一个极不讲理处处与她为难，专门与她作对，妨碍她达成心愿的人物了。
此时的长今一点也看不到申教授的真实本相，她在给公子治好了病念念不忘告诉公子与户判大人自己是用了张德医女教的秘方时，已经暴露了长今对医术绝招、对技术方法上的崇拜，跟当年为取得料理比赛胜利极尽所能以为用秘方绝招就可以做出令人满意的美味佳肴时的错误想法一模一样，然而料理时没了对吃食人的关怀之心时，便失去了魅力做出的东西，也就无法打动人心了。那时的长今也自信满满，也十分骄傲凭自己的才华，定能取得比赛胜利。今天学医的长今不也自信满满以为医术仅仅是一门技术、轻易就能掌握，就自信凭她熟练的技术与不为人知的秘方就能治病了吗？还真的以为是自己的聪明治好了公子的病，她为此一定会接受很大的教训，应该说张德医女是个引导长今入门教给长今基本医术的老师，却不是一位能象申教授那样非常有学识内涵，懂得以心性为本的“师父”，因此真正在医学当中能启悟长今、引领长今走向医学正道的师父正是申益必教授，从他上第一堂课开始，就在传授长今医学之道。尽管具体情形跟当年韩尚宫刚开始带长今为徒时启悟长今料理正道不完全一样，其实质都是传授职业上的正道，都是在师徒刚一见面接触就发生的故事。每一次长今都会倍受冷落，感到极为屈辱难耐，长今其实是这样的幸运，她又一次碰上了这样一位非常难得的好师父。
不仅如此，就象前边所说，她还同时幸运的被安排碰上了一位非常好的同学——信菲，信菲到底好在哪里，又如何能帮得了长今，在接下来的第一次考试过后，我们就将有些许领悟。
就这样，长今在极不如意的情形下，被老师严重否定其品行与资格的情形下迎来了第一次考试，长今同样是在没有丝毫担心，认为考试对她而言，很简单的心态下走上了考场，然而长今却恰恰问题出在了这样的心态上。
考试时，信菲很自然的与长今坐在一起，成了一组，长今对一切问题都答得非常好，几乎对老师所教没有一丝遗漏的全都回答上了，但是信菲却总是记不住，答不全，在所有药材知识上的掌握长今是最优秀的，老师的神情也同样是吃惊的，显然，长今掌握到这种程度是他始料不及的，他内心对长今的惊异大概跟郑主簿大人面试时的感受相差无几。他因此给了长今一个大通的好成绩，这证明他是十分公正的。而信菲只得到粗通。
也许是出于爱惜长今才华的原因，他也突然出了一道看似简单实则最能考倒长今，反映出长今真实心态的题目，应该说是专为考长今而出的题目。长今为此大出意料，除了信菲，所有的人包括认为题目再简单不过的长今都得了一个不通。而毫不起眼的信菲却得了一个大通，这到底是怎么回事呢？
原来老师出了一道让所有人区分良材与毒材的题目，也就是让她们把自己知道的良材与毒材通通写出来。大家都以为写的越多区别的越好越能得到好成绩。结果长今写的当然最多，也区分的最好，背医书的自信使长今认为这下应该完全没问题了，她绝对可以顺利通过考试，再获得一个大通了。然而结果却出人意料，长今也得了一个不通。大家为此纷纷为长今打抱不平，因为平时长今还帮助大家辅导大家，长今掌握的穴位的准确与熟练把大家都吓住了，认为长今太优秀了，为何申教授会这样对待长今，一定是申教授太不了解长今了，故意为难长今，所有的考生都在怀疑是不是信菲与申教授有特殊关系，会不会是找关系送礼打通了什么关节，使申教授对她另眼看待，让笨得出奇的她得到了一个大通。
长今听到大家的议论后更觉内心不平，听到大家对她的本事的称赞虽然没有吱声，但那副终于让申教授领教了她的才能的自负的神情却不自觉地流露在了她的脸上，她因此认为申教授对她太不公道，正象大家议论，第一道题是当堂口答，老师不敢不给长今大通，而第二道题是手写在纸上，长今这么优秀不可能答不出来，一定是老师认为大家都看不到长今答了什么，就可以私下凭个人情感因为讨厌长今而故意给了长今一个不通，就是故意要淘汰她，加上这一个不通，她已经两个不通了，再有一个就完蛋了。
这下长今可按捺不住了，老师对她实在太不讲理了，她愤愤不平的冲到老师跟前要讨个说法，要据理力争，从而将她对入宫的强烈执著暴露无疑。
长今强忍着内心的愤愤不平跑到老师跟前问老师为何自己区分的很好却得了一个不通，老师说因为答案是错误的，长今认为不可能答错，但老师却肯定地告诉长今那只是长今自己的看法。由于真正抱有偏见的其实是长今对老师，因此她根本听不懂老师在说什么，以为老师真的硬说长今答错了，但是长今确实是答错了，答对的只有信菲一个人，对这一点的认识，很快长今就会知道。
但是长今此时只执著自己入宫的心愿得不到实现，她太担心从此被淘汰掉了，于是几乎是脱口而出地对老师说自己真的很想当医女，老师面无表情地看着骄傲的长今，认为自己绝对不会出错的长今，不紧不慢地接过长今急不可耐的话头问道：“所以呢？”长今回老师：“您曾经说过，我没有当大夫的基本品行，请您教教我到底是什么，我会努力学的，不管任何事都难不倒我，我会学习的。”老师听了长今充满无所不能的口气的回答，看她急成那副样子，是真的不懂问题出在哪里，只好无奈的点出长今问题的实质所在，非常清楚严肃地告诉长今：“因为你没有身为大夫的恐惧感，万一行医错误，会导致多大的后果，你都一点都不恐惧。”这正是老师对长今给公子轻易治病所下的结论，所看到的长今十分危险的走向。
但是长今哪有心思去仔细反省自己当时的行为呢？她还没等老师把话说完，就急急地为自己分辩，甚至将当初施针出错差点让张医女丧命的经历都说了出来，然而长今不说还好，说完后申教授更是越发对长今经过这样的教训还敢轻易断病开药方无法饶恕，长今实在对医术太过傲慢放肆，对病人的性命简直视作儿戏，于是长今的“很想当医女”的执著让老师感到非常厌恶，他干脆劝戒长今：“经过这样的事居然还没有觉悟，所以你没有资格成为大夫，一点也不懂得谦逊，看来你是不想做官婢，想做医女，不要自取其辱，快放弃吧。”
长今受到这样的“侮辱”再也控制不住自己的态度，她急得强烈反击老师说是老师的偏见。但是老师并不理睬她。长今实在走投无路，无奈之下，转怒为悲，她委屈地哀求老师：“大人，我到底该怎么做呢，我到底该怎么做，您才能让我成为一个医女呢？我到底该怎么做，您才不会给我不通呢？请您告诉我吧，我宁愿您处罚我，我一定会反省的。”
在这里，我们看到了长今那强烈的执著暴露无疑，她为自己就要没法成为医女而感到万分悲痛，当然决不是为了无法给人治病而悲痛。她的这番言语将她内心学医的目的展现的清清楚楚，将她为了什么而努力展现得明明白白。强烈的执著迷失了她的本性，真是被老师点到了实质都无法醒悟，也听不明白，老师只好失望的劝长今：“没有这个必要。”
长今越发委屈，不知到底犯了什么错，老师要对她如此无情，她几乎是用哭声再次苦苦哀求老师：我会负责洗所有同学的衣服，我也愿意打扫，也愿意做饭，不，如果训练期还不够，下次也行，再下一次也可以，直到大人您不生我的气为止，直到您让我成为医女为止。您让我做事吧，任何事我都愿意做，什么事我都会去做的，拜托，请您让我成为医女，求求您，不要再生我的气了。”
长今为了实现娘娘的心愿可谓是尽心尽力，真是能忍受普通人所不能忍受的一切屈辱，但是这正摆明，她一点也没将心放在医学上。她为了不能入宫已经急得跳了起来，几乎到了无法控制的地步了。
也许申教授对长今的不自知实在是无可奈何了，开始感到了长今的可怜，他只好看着痛苦伤心的长今和气的解释道：“我，并没生你的气，第一次不通和第二次不通，都是因为你没有资格成为大夫，我才给你不通的。”然而这正是长今要面对的真正的心性考试，考的是她的医德本身。她没有过关，被自己强烈的执著挡住了去路，感到万分迷茫和痛苦，未来一片漆黑。
（待续）
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刘知远（1）闻何重建降蜀，叹曰：“戎狄凭陵，中原无主，令藩镇外附，吾为方伯（2），良可愧也！”于是将佐劝知远称尊号，以号令四方，观诸侯（3）去就。知远不许。闻晋主北迁，声言欲出兵井陉，迎归晋阳。丁卯，命武节都指挥使荥泽史弘肇集诸军于球场（4），告以出军之期。军士皆曰：“今契丹陷京城，执（5）天子，天下无主。主天下者，非我王而谁（6）！宜先正位号，然后出师。”争呼万岁不已。知远曰：“虏势尚强，吾军威未振，当且建功业。士卒何知！”命左右遏止（7）之。
己巳，行军司马潞城（8）张彦威等三上笺（9）劝進，知远疑未决。郭威与都押牙冠氏（10）杨邠入说知远曰：“今远近之心，不谋而同，此天意也。王不乘此际取之，谦让不居，恐人心且移，移则反受其咎（11）矣。”知远从之。
（出自《资治通鉴.卷第二百八十六.后汉纪一》）
【注释】
（1）刘知远：生于唐昭宗干宁二年（895年），卒于后汉干佑元年（948年）。初事后唐明宗。后佐石敬瑭起兵建后晋，封太原王。坐观契丹灭晋，旋称帝于晋阳，改名刘皓，迁都于汴，改国号汉，史称后汉。
（2）方伯：泛称地方长官。因后晋任命刘知远为北面行营都统，为各藩镇之首领，因此他自称方伯。
（3）诸侯：当时诸藩镇。
（4）球（音球）场：习武场。球，通“球”，是古代一件习武用具，用皮制成，中间实毛，用脚踢或杖击为戏。
（5）执：俘虏。
（6）非我王而谁：当时刘知远被封为北平王，故称之。
（7）遏止：阻止。
（8）潞城：潞，古邑，隋置潞城县，唐属潞州。即今山西省潞城县。
（9）笺（音尖）：同“笺”，信札。
（10）冠氏：冠氏县在魏州东北六十里，即今山东省冠氏县。
（11）咎（音就）：灾害。
【语译参考】
刘知远听说何重建投降后蜀，叹息说：“戎狄前来欺凌，中原没有君主，使得藩镇依附外邦，我作为各藩镇的首领，实在惭愧得很！”于是手下将领劝刘知远称尊号，以便号令天下，观察各藩镇的动向。刘知远不同意。
听说后晋主迁往北方，刘知远就扬言要从井陉出兵，迎接后晋主回晋阳。十一日，命令武节都指挥使荥（音营）泽史弘肇在球场集合各军，把出兵的日期告诉他们。军士们都说：“现在契丹攻陷京城，俘虏天子，天下没有君主。做天下君主的人，除了我们大王还能有谁！应该先即帝位，称尊号，然后再出兵。”于是大家不停地争着高呼万岁。刘知远说：“胡虏的势力还很强大，我军声威还没有振作，应当暂且先建功立业。士兵们懂得什么！”命令左右的人阻止士兵们的行动。
十三日，行军司马潞城张彦威等人再三上表劝刘知远即帝位，刘知远迟疑不决。郭威与都押牙冠氏杨邠進见刘知远并劝他说：“现在人心不论远近，都不谋而合，这是天意。大王不乘这个时机取得天下，而谦让不即帝位，恐怕将来人心转移，人心一变，反而会遭受灾祸。”刘知远听从了他们的意见。
【研析】
后晋出帝和契丹结怨以后，刘知远估计他必然凶多吉少，但从来不加以评论、劝谏。契丹纵兵深入，也没有阻拦或派兵入援。因为出帝与他互相猜忌，只是给他一个虚名表示尊敬而已。所以等到契丹占据大梁，刘知远还一直存着观望态度，不知该投降契丹或将出帝迎归晋阳，但部下则劝他称帝，经过几次不断劝進，终于在公元947年正式即皇帝位。其中能够说服刘知远最重要的因素，是告诉他天意所然，如果不掌握时机，恐怕日后反受其害，换句话说要他顺天而行。的确时机与顺天意，是不可逆的，一旦时机错过，将不复来，逆天而行将不成大事，两者配合的恰到好处，方能水到渠成。刘知远最后掌握了机会，建立后汉王朝。但司马光评价他不仁，不信，用刑不当，所以皇位无法延续长久，后汉只传二帝，历时四年，是五代史上最短命的王朝。
【延伸思考】
1.机不可失，一旦错过，可能就永远失去了。你曾经有此种经验吗？请与大家分享。
2.五代十国是一个纷扰割裂的时期，不断的战乱与争斗，最大的受害者是谁？为什么？
3.乱世中想称霸一方者比比皆是，为何有的如愿了，有的却惹来杀身之祸？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（69） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（十五） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第二十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
4.《资治通鉴轻松读》4 欧惠章编写 希代书版
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为了您生命的永远
你可知道
有多少大法弟子被伤残？
为了您生命的永远
你可知道
有多少大法弟子一去不还？
您可知道，
天上的生命坠落人间，
为的是得法，苦盼千年？
您可知道，
华夏五千年文明朝代变迁，
为的是结缘，等候今天？
为了您明白真相，
您可知道，
大法弟子承受了多少辛酸？
为了您明白真相
您可知道
大法弟子克服了多少艰难？
您可知道，
法轮大法全世界洪传，
为的是救度众生、重归真源？
您可知道，
婆罗花开（遍各国）兑现神言，
为的是唤醒您啊，不要迷失在人间！
请听听大法弟子的声音吧，
请看看您手中大法真相的传单，
请您记住这句话吧，
那真的是为了您生命的永远——
法轮大法好！真善忍好！
您将会拥有更美好的明天！
原稿：感皇恩·清明
送料峭春风，吹清明节。
丽日晴空鸟飞绝，
古城郊外，坟地纸钱烧烈。
叹阴阳两界，实难越。
拭泪眼朦，伤孤身孓。
脚步蹒跚浅深跌。
一愁千古，聚散死生离别。
悲残红恨闻，鹃啼血。
评注：第一行、第四行、末行首句，句读都是1-4 读，但词谱要求都是 2-3 读；第一行、下片第一行的次句，句读都是1-3 读，但词谱要求都是 2-2 读。第四行中“实难越”，“实”字为入声字，而该处当用平声字。诗歌讲求押韵、平仄和句读，这些都是诗歌的音乐要素，而其中的句读就相当于音乐的节奏，因此是非常重要的概念。作者在平仄的把握上已经相当不错了，但在句读方面还要多多重视和努力。
原稿：清明
清明祭亡人，坟前燃香冥。恶党招烂鬼，寒食聚邪灵。
血旗欲招魂，宣誓置坟【莹】(茔)。来年谁压纸？野火等春风。
评注：此词中有些词汇，现代的读者大多都看不懂了，比如第二句中“冥”应该是“冥钞、冥纸”；倒第二句中“压纸”是后人祭奠前人时的特定作法。考虑到读者的理解，建议作者写两个“注”，说明一下。“血旗欲招魂，宣誓置坟莹(茔)”，这两句容易产生歧义并被读者误解：因为“血旗”要“招魂”，就“宣誓”去造“坟茔”。而作者的本意是说：在血旗下“宣誓”的人等于给自己造了坟墓。末句“野火等春风”失韵：“风”不押“茔、灵、冥”。作者如果愿意，可以修改后再投稿。
原稿：无题
天地悠悠万古迷 恩师传法铺天梯 法徒走好正法路 满载众生归新宇
评注：此诗的两个韵脚“梯”和“宇”一平一仄，而且不属同一韵部(分属“词林正韵”中第三、四部)。
*正见网2009年4月5日下载、审阅，4月7日登载的诗歌：
原稿：诗歌几首
忆秦娥·听疯录
邪灵妒
疯言犬吠充节目
充节目
助邪谤法
人神共怒
纠集丑类喷毒雾
自寻死路掘坟墓
掘坟墓
蟾妖去处
沸汤刑酷
如梦令·节日
附体江尸灾祸
魔众沼泽呜咽
行恶害人民
势必命亡灯灭
灯灭灯灭
蟾死万民欢乐
评注：第一首(词)第二、三行中的“节”字是入声字，应该用平声字；第五行中的“共”字是仄声字，应该用平声字；下片第一行中的“集、毒”第二、三行中的“掘”都是入声字，应该改为平声字。韵脚“妒、怒、雾、墓”属第四部，而韵脚“目、酷”属第十五部(入声)，因此它们不属同一韵部(请参“词林正韵”或“词韵简编”--上网能查到)。第二首(词)第二行中“泽”是入声字，应该改用平声。韵脚“祸”属第九部，“咽、灭”属第十八部(入声)，“乐”属第十六部，它们不属同一个韵部。
作者提到的“藏字诗”和“藏头诗”，实际上都是“嵌字诗”。真正的“藏头诗”更复杂。我们过去在“诗歌评议”中不止一次提到过，我们不鼓励作者写这类诗歌，因为加上更多限制后，写出的东西就肯定没有无限制时的好，这是得不偿失。如果作者一定要写，我们还是按正常的标准审阅，合标准就登、不合就不登，也不专门以“藏头诗”的名字登载。学写诗词还是要一步步的走扎实，自己给自己多加些障碍，不利于自己的学习和创作，特别是刚刚学写诗歌的作者。如果大陆同修觉得那样写有利于传(手机)真相，自己尽可以那样写和传，一旦登载出来了，邪恶都知道了，可能那首诗就不好传了，说不定还给传的同修引来麻烦。
原稿：沁园春
大戏五千，过客匆匆，谁解缘由？
赞立言孔子，承先启后；传道老聃，绝影千秋。
佳人才子，豪杰/英雄，走马登台青史留。
封尘久，叹江山胜迹，一梦悠悠。
今朝多少风流？反迫害，声威震全球。
看扒光恶党，肃清赤毒；众生唤醒，满载归舟。
风雨十年，征程万里，百炼真金耀神州。
功德满，待莲台高座，苍宇翔游。
评注：这是作者在原词未登载后，所做的修改。上片只改了“一梦”两个字，下片的修改比较大，每一句都有改动。总的说来，是比上稿更好了。但昨天评议里提到的平仄问题基本上还在。另外，“反迫害”后面不能用逗号，因为它和后面五字一起是一句，如果要强调句读，可以用顿号(、)。
原稿：赞外网
自由招手展翅飞，
俯瞰外网精睿，
前可见古典文化云集，
今又显仁人风采荟萃，
惊叹大千世界，
神风最美。
评注：不知道作者所说“外网”“神风”是指甚么。建议作者加两个注释稍加说明。
原稿：瞎折腾
搬石咂自己，众笑中共蠢。
佛法神通广，只能瞎折腾。
评注：后面两句会引起反面歧义：“佛法神通广”的人“只能瞎折腾”？诗歌因为用语精炼，允许有许多词语省略的情形，但必须小心避免这种可能产生反面歧义的情况。
*正见网2009年4月6日下载、4月8日登载的诗歌：
原稿：菩萨蛮·优昙香--赞“婆罗花开”
临江仙·玉蝶飞 -- 赞“芸萝仙韵”
评注：这两首词，我们在四月五日的评议中指出了几个小错误，希望作者修改，但作者回函，对其中某些地方还不太理解。第一首词，我们说：“千、出、天”三字的平仄与谱的要求相反，作者回答说：“千”字按谱可平可仄，出和苏是压的平韵呀。因为对于作者寄来的带符号的谱我们下载时要多费手续，因此很多时候是用自己手上的谱来审稿。看到作者这样写，才下载和检查了作者所用的谱，发现上片第三句第三字还真的是“可平可仄”！当时按“白香词谱”审稿时，下片第二行和末行的“众”和“照”的位置上也应该是平声才对，但因为“钦定词谱”在这两个位置上是“可平可仄”，因此没有向作者提出来要求修改(按理是应该的，因为作者是按白香谱来填词的)。可是这两个位置上，按作者提供的白香谱也是“可平可仄”！可见网上的“白香词谱”可能是经过“整理”了，不然就是误键比较多吧。但无论如何，“千”字所在的位置肯定是应该用仄声字的了：除了作者下载的这个错谱以外，白香、钦定、龙榆生三谱都一致标注为仄声。另外，作者说“出和苏是压的平韵”，可见作者定平仄和韵部与我们是不一样的。我们是以“词林正韵”(也叫“词韵简编”)来确定平仄和韵部的，作者可在网上查阅和下载，当然，我们不能保证每一个网上的版本都可靠。暂时用着吧，以后有机会把“词林正韵”和“中原音韵”都彻底校正和扩大一下，弄一个完全可靠的版本放在正见网上。由于“出”是入声字，它怎么可能与“苏”在一个韵部呢？看来作者“押韵”是没有参考韵书的。凭感觉就难免有出错的时候。
对于第二首词，作者说：“煞、播按谱是平声呀？”不错，“煞、播”所在的位置要求平声字，如果“煞、播”两字是平声，我们还要求作者修改甚么呢？这两个字按现代普通话读音是读平声，但我们是按“词林正韵”来定平仄和韵部，不是按普通话读音来定，否则，不讲普通话的人按甚么来定平仄和韵部呢？而且普通话中没有入声字，按普通话来定，入声字就没有了，这从哪个角度来讲都不好。
作者在来函中说：“觉得这些平仄很限制意的表达，不好写，不如古体诗来得畅快”。这是没错，开头写词时是会有掣肘的感觉，但作者所出的错误相对说来是很少的了。如果作者还是觉得牵掣太大，写起来不舒服，不妨采取一个折衷的办法：不考虑词谱中对平仄的要求，只用词谱的句式和韵脚安排，这样就和写古体诗的难度差不多了，但仍然具有部份的词的韵味。
*正见网2009年4月7日下载、4月9日登载的诗歌：
原稿：清流
春色不失沁莲香 世事缤纷大染缸 人执名利物腐锈 法徒圣洁聚清流
评注：首句内涵不确：莲不在春天开，不知作者这样写的想法。后面三句内涵明确，也很正。但韵脚“缸”和“流”不相押。如果修改一下首句，使之与后三句相切合，并且修改其中一个韵脚，使原诗押韵，可以再寄来投稿。
原稿：赞祥龙
评注：按作者“注”中所说，原诗是写某地“村民”“用斧头砍死该村的贪污受贿，欺压百姓的村长”的真实事件。但作者用了“怒斩贪官法网收”的说法，这个“法网”和我们说的在另外空间里灭邪灵的“法网”就混起来了，但我们修炼人是不主张这种解决办法的，也不能支持或鼓励常人这样做。现在邪党的“法”是邪恶的，但将来人间社会的“法”也不一定允许人随便杀人的吧，哪怕是杀坏人。总之，“法网”这个词最好不和这件事联系起来，因此我们不能以诗歌的形式表这个态。
原稿：风的希望
评注：作者所写的“风”“呼唤着自由 ”，是“自由的风”。它要让“可怜的人们”“觉醒”，去“打破那禁锢自由的锁”。虽然我们修炼人不以“自由”为生活目标，但此诗是写给常人看的，话说到这里也是可以理解的。但作者不止于此，在最后两节中写到：
人啊 风呼唤着你的觉醒
推倒那暴敛的红墙
揭下那虚伪的网
为了未来的世界
哪怕付出的是鲜血
历史也一定会把你铭刻
自由的风笑着向你招手
风轻轻的吹着 等着
这样写就不恰当了，至少从修炼人的角度是很不恰当的。我们自己不去搞流血斗争，也不能支持常人去搞。我们向人讲真相，让他们知道邪党不好，自己退出邪党的一切组织，以此和平的解体邪党，如此而已。我们不能鼓励人们去“付出”“鲜血”。作者也不能代表“自由的风”去鼓动常人，那样就是在给修炼人自己制造魔难。
原稿：可爱的月
评注：这首诗的内涵是好的：写在月光照耀下讲真相的思绪。但“可爱的月”重复太多，就给人一种情味很浓的感觉。可否删去部份或全部“可爱的月”，再加强一下某些诗节的韵脚安排(比如第一节和最后一节)，使韵感强化。如能这样修改，请改后再寄来投稿。
原稿：词两首
雨霖铃·万古归愁：
神州东土，五千年戏，演义文武。
秋江碧映杨柳，凭栏送雁，云天愁暮。
雨雾春山，望尽旧人踏乡路。
叹苦短，漂泊人生，辗转轮回觅归处。
文韬盖世雄才辅，圣贤王，社稷传千古。
忠节武将侠胆，威凛凛，慑夷如虎。
过眼烟云，谁看功名利禄长驻？
盼大法，重返家园，永脱人间苦。
菩萨蛮·春寒
花庄院外枝头鹊，
初春二月寒风掠。
瑞雪罩长亭，
苇塘浮冻冰。
暖屋人撒汗，
整土花苗间。
蝶舞绕千红，
人间多笑容。
评注：第一首词第二句“五千年戏”是3-1 读，不是谱示的1-3 读；第二行“凭栏送雁”是2-2 读，而谱示为1-3 读；第三行“望尽旧人踏乡路”是4-3 读法，而谱示为2-1-4读，且其中的一字读是衬字；下片第二行“忠节武将侠胆”，“节”是入声字而该处当平。
第二首词只有下片首句“屋”是入声字而该处当用平声。但此词的观点却让人不能苟同：“蝶舞绕千红，人间多笑容”。现在邪恶在做垂死的挣扎，不但在中国，就是在全世界，哪里是“多笑容”的形势呢？大法弟子有师有法，算是唯一明白的人，不会被表面那种邪恶凶狠的气势所吓倒，但看到如此多的众生没有得救，又怎么能有“多笑容”呢？
曾有这方面的体会和教训：在讲清真相救度众生中，抱着不同的心念，会得到不同的结果。有一次，我在几个公园的门口贴了真相横幅，那时公园还没有变成开放式的，人们進出公园都要经过大门的。都是用凳子贴在较高处的，一般人够不着，不能轻易撕掉。过后去看，有一个很快就被撕掉了，也有一个横幅竟贴了好几天。我回想起来：贴的时间长的那个横幅，当时心里想：要贴正，这个公园大你不要看对方，让更多的人看到，得到救度；贴另一个时想：就剩这一个了，快贴完，圆满安全回家。前一个是念正，后一个有了怕心，就产生了不同的结果。
师父说：“效果好坏，你不要看对方，是出自于你们的心。你让它好它就会好；你无意让它好或心里不稳，就不容易正过来。也就是说正念要足。我真的在救度你们，我真的是告诉你真相，效果就会好。”（《二零零三年元宵节讲法》）
我跟熟人面对面讲真相时，就出现过这类的情况。一次，那个人已经接过了真相资料，可是我又加了一句话：“不要怕，有人问：哪来的？就说是从报箱里得到的。”结果那个人说：“我不要了！”其实是我产生了怕心，怕他在有人追问的情况下，把我供出来。另一次，这个人不愿接真相资料，我想：“一定要救你！”就说：“如今大法洪传全世界，真相资料也传遍城乡各地，到处都是，你还不知道吧？”他说：“那我也看看！”
从“内心早退了”到“观念上完全退掉”
很早就感到这个党太腐败了。提前退休后，不想过它的“组织生活”，就把党员关系转到了街道居委会；闯出魔窟后，又以“把关系转到亲属那里”为由，拿到手里销毁了，自行退出。《九评》出来、《大纪元》发表声明后，我便用化名退了党。师尊退团后，我就觉的应用真名退，《大纪元》又通知：“用笔名、小名都可以”。所以说我从“内心早退了！”
但是，要真正从心底里退掉，必须达到“观念上完全退掉”。先彻底的清除了邪党的音像书画，又反复看《九评》等资料，决心肃清党文化的遗毒。
通过学习师父的讲法，我觉的还应该在基础理论上正本清源。深入剖析邪党的“唯物论”、“实践论”等等谬论，以及它们依赖的“進化论”等，以新的理念来认识未来的科学道路，彻底的从世界观上肃清邪党的流毒。于是，我在背法学法的同时，去书店和在网上查资料，探讨中国古代的科学，到社会上去调查、找论据，下力气的写了《承传“天人合一”的宇宙观》等论文，觉的正邪善恶、是非曲直更清晰了，身心更轻快。也体悟到了“不在于结果，而在于过程”的涵义。
不能丢下掉队的同修
为什么有的同修掉队了？首先应理解他们。“七•二零”的时候，恐怖象是从天而降，邪党对大法弟子全面疯狂的镇压，铺天盖地的造谣迫害。经历过几十年阶级斗争腥风血雨的人，都有些不寒而栗。这其中有几个年岁大的同修，是因被共产邪党历次政治整人运动吓的不修炼了；也有的是学法时间短，对法理认识的不深，迫害就开始了，随之不修了。我看到他们的状态，心里很不是滋味：原本一个学法小组、一个炼功点、一个地区的同修，今生能有缘得法，怎么能轻易的放下，怎么能辜负师尊的苦度呢？不能丢下掉队的同修！
于是，我先后多次去这些同修家，送去新的经文和资料，真诚的与其交流。有的说：“师父是神是佛，咋不显显灵呢！”也有的说……。还有的受到点迫害就怕的不行了，去他家怎么敲门也不给开，只得把资料放在报箱里。就是这样我也没灰心，大家还都在常人中，难免有不同的想法；既然都走到了回天的路上，哪能半途而废呢？
有个老同修停留的时间长了，连“发正念”都不知道，他周围有几个人也是如此。因为当时我也在流离失所中，把能找到的资料都拿去了。他说：“资料不够用，大伙传着看。”我做资料以后，便一次次给他送去，并且及时交流，他们都跟上了正法進程。后来，我又鼓励他“遍地开花”，他也看到我来去路程远，就和当地同修商量成立了资料点，他自己虽然八十岁了，也学会了上网。
这样大多数掉队的同修又投入到正法队伍中来了。当然，也有其他同修的帮助。我的体会是，帮助同修的过程，也是修炼自己的过程。
互为修炼环境
我和老伴都已年过七旬了，由于有幸修大法，身体都很好，不用子女照料。可是修炼十几年了，互相之间的矛盾始终未解决好。往往都是一些鸡毛蒜皮的小事，如对晚辈教育观点的不同，生活习惯、爱好志趣不同，性格脾气不同等。按理说也是正常的，家家皆如此，修大法的人就更应该处理好这些问题。其实这是我们互为修炼的环境。
我原来觉的，如果有一方是常人，是非就好说了，可俩人都是修炼人，可能都想帮助对方修吧。我说：“都是小事，不值的你生气。”她说：“本来没生气，你一加意念也就生气了。”我说：“你太好生气。”她说：“你脾气也太不好了。”学法时，也知道向内找，都怪我，真得改，可老是没改好。有时我想解释清楚，结果又象是辩解。有时也表示：“下次改正！”她说：“你说改，也没改，你没个修好！”有时我也很苦恼，不知如何是好。真是辜负了师父的救度，有时一天少吃一顿饭以反省自己。也曾有过那样的一念：“要么分开吧！”又一想：“不对！她是我的修炼环境，没有人说你或者谁都说你好，那咋修啊！这就是师父给安排的修炼的路。是我面对的课题。”
有个事例，让我开了窍。一次乘公交车，别人给我让个坐，我招呼她来坐。要到站时，我说：“咱们要下车了，让人家回来坐吧！”过一会儿，我看她还坐着，没还给人家。便嗔怪的说：“你咋还不让给人家啊？！”她说：“他说他也要下车了！”回来后，她可气坏了：“你也不把我当人看哪，一车人，就那么斥搭我！”我说：“都怪我没听到他说的话。”“那你不会好好问吗？”“不对了！是我一时不自觉的说出来的。”
后来她又提起此事，还是很生气。我举出她的同样如此的事情，我都没生气。她说我和她争辩了。不久，她还是提此事，我说：“谁家都有磕磕碰碰的事，过去就算了。”她说：“你不认为错，就老不改！”再后来，她又提此事：“你不尊重人。”这回我可真动心了，不能再当小事情了：她为什么老提此事？是因为我老没认识到错误。“你不尊重人”这句话，击中了我的要害——这不正是自己的执著吗？不是师父借她的口对我的点化吗？“为他”还是“为私”呀？“为他”首先应该尊重她，应该想到：她做事也是有理由的，而我老是觉的自己一贯正确，一上来就责怪人家，“无我”就要时时处处“为他”着想啊。真是痛悔，我的所谓“解释”，实质还是辩解，证实“自己”对。这样，明白了法理，心性提高上来来，感到了心身舒畅。
我回忆过去，都是她发火后，我才有所提高，真得谢谢她，她是我修炼状态的一面镜子，没有她我还修不好呢！过去觉的她有时是无理取闹，现在感到：若不是自己有问题，那也是帮自己消业，也是考验自己的“忍耐力”，遇事不能承受，就修炼不好。
现在，也还是有矛盾。但是，我感觉所提的问题也在提升中。如她说：“你打坐犯迷糊！”我说：“你对孙子的情太执著了！”等等。
从另个角度讲，夫妇间相互最了解，还能直言不讳，指出问题的要害，“良言苦口”，非常难得非常可贵！这一点在其它章节中也提到了。看来，夫妇间，特别是老俩口子，互为修炼环境，缺少了还修不成哪！总算认清了“自以为是”的顽疾
我的“自以为是”的毛病，可以说是太顽固了。好为人师，是一种顽强的显示心。在修炼大法中，也察觉到这个问题，可是改的不好。尤其是在讲真相中，表现的更为突出。一讲起来便“夸夸其谈”，甚至不顾及对方的感受，有时效果并不好。
老伴说：你是“山河好改，禀性难移”。可我作为一个修炼大法的人，非改掉不可！我在反复学法中对照自己，在做事中冷静的反省自己，总算认清了“自以为是”的顽疾。
我也注意观察同修，很多人慈善稳重，说话有份量；有的同修可能是“欢喜心”所致，也是易表现自己而无察觉。我能看到这些也是有原因的，比学比修反观自己，站在旁观者的角度上看，才有了自知之明。
我还发现一个什么现象呢？有一次到个体牙医去镶牙，那个人说：“这个烤瓷牙好……”讲的滔滔不绝，我反倒觉的是否推销假货呀？旁边一个打工的小大夫，看出了我的疑虑，诚恳的说：“是真的！”瞅着我点点头。一句话，只三个字，我却感到很实在，相信了！类似的事情，还遇到过几次，这能是无缘无故的吗！话不在多，常人真诚的一句话，可使人相信；修善者的一句话，应使人感到慈悲而落泪。
可自己做的并不好，为此曾征求过亲友的看法。有的讲：“法轮大法是好，可是你们一讲起来就没完没了。”也有的讲：“你太爱说了！”实质上，是不管对方的反应，有时讲的让人烦了。这可不是小问题了：自己的言行不仅是个人行为，已经影响到大法的声誉了！
有时候讲真相，人家要说点什么，我竟不让，紧忙说：“你听我说！”心里想：“别打断我的思路，我讲完你就明白了。”非得把想好的套话按顺序都讲出来，不考虑别人接受与否。有时人家正讲话时，又不礼貌的打断对方。我痛悔的剖析“自以为是”，挖其根源，是自持高明。平静下来头脑清醒了，千万不能忘记自己的一切，都是大法给予的，不能证实自己，而是要证实大法。以前的谦虚，是表面上给人看的，现在感到是发自内心的了。
这一段时间，我跟同修的配合发生了问题，仍然是没有争吵，甚至表面上还挺“祥和”，可是，我的心又在收紧。这一次，我下定决心不再逃避，要面对这个矛盾，找到自己的问题。
我首先对自己明确一点：没有配合好，是自己有问题。在明确这一点时，我的思想受到了旧观念疯狂的干扰：“我有什么问题？她提的要求是多么过份！她为什么就不能做一点工作？这不是故意为难我吗？……”诸如此类的委屈、恼怒一股脑冒出来。我不再压抑，而是把这些话一一写在纸上，反复读几遍，我认识到，这就是“受不得委屈”。我扪心自问，这一点委屈都承受不了，那还谈什么“打不还手，骂不还口”？同修有不足，才需要你“忍”，需要你“圆容”，如果别人都象神佛一样的境界，你还“忍”什么？只有当别人有不足时，你不争、不斗，能配合好做成该做的事，那才叫宽容，才叫“忍”啊！
说出来不怕大家笑话，这是我平生第一次明白人为什么要“宽容”，我们修炼为什么要修“忍”。
紧接下来的一个问题就是：怎样才能做到“忍”。旧观念在这时又开始作祟：“忍，就是退让。那么，明明她说的办法不合理，可是不按照她说的做，她就不高兴，不配合，那就按照她说的做吗？那不成了无原则的逢迎了吗？”我咬定牙关，就是逆着旧观念去破除它：“事情计划的周全不周全并不重要，关键是大家心正，能放下自我，能配合好，做的过程中就可能出现奇迹。我可以试着推想一下，如果按照她说的做，真的没有问题吗？”事实是，当我真的按照同修的建议推想的时候，惊异的发现，那确实也是可行的。从某种角度上说，同修的建议甚至是很好的！
那么，当初我为什么一听就感觉简直不可能，甚至奇怪同修为什么会提出这样的建议来呢？仔细推敲，我发现，按照同修的建议，我需要付出更多，需要改变我的某个习惯，也需要我从新调整日程安排。
问题的焦点暴露出来了。配合不好的根本原因，是“执著自我”。不是我的办法多么合理，而是我的办法符合了那个“我”；也不是同修的办法多么不合理，而是同修的办法不符合那个“我”。回想以前，不管是证实法的事情还是常人的事情，每当别人提出一个办法来，我都马上用这个“我”衡量一下，当然不能完全合乎心意，于是，总会提出不同意见，总是达不成一致。按照领导的说法：“这个人本事太大，领导不了。”过去还曾经以为真是自己聪明，现在才发现，自己那是“自作聪明”，真是傻透气了。那么，在证实法的事情上，知道要配合好，尽量的不闹矛盾，可是自己那颗心没去，表面上不管怎么样，心里总是疙疙瘩瘩的不舒服。这时我才发现，修了这么多年，怎么都好象没修一样啊！
师父在《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉中曾经讲到天上的神在一起做事时的心态：“他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地的去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的，但是你们渐渐的在认识、在达到。当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”
读这段法不知道有多少次了，只有今天才真正明白了什么叫“宽容”，也明白了什么叫“放下自我”。回顾过去，我好象从来没有把这个“我”真正放下过。好象是不太敢放下，有时候是舍不得放下。不敢放下的时候，是不信师不信法，舍不得放下的时候，是求安逸心等执著太强。看清了这些，真心对所有我伤害过的同修说一声“对不起”！对不起师父！谢谢师父的苦心点化，我以后一定做好，不再坚持自我，和同修配合好，在最后的日子里做好证实法的事情，兑现誓约。
（明慧网）
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布尔诺电台节目主持人赞神韵：美的令人惊叹
布尔诺广播电台主持人婉德洛娃女士（Marcela Vandrova） 是捷克最受欢迎的媒体人士之一，她被神韵的顶尖艺术所折服。
婉德洛娃女士赞叹道：“真是令人惊叹，非常精彩！从开演的那一刻起，我就感受到中华传统文化和中国舞的那种美好、那种轻柔。我特别喜欢的就是那种柔：中国姑娘的温柔、中国丝绸的轻柔，不光让男人叹为观止，女人也会很喜欢，因为就是漂亮啊！当然啦，男演员的功夫没得说，但是中国美女的那种柔让人无法描述，美的令人惊叹！”
“我想绝大多数人都非常喜欢今天的演出。而作为女性，我喜欢的还不止服装，我也很留意演员的头饰和其它装饰，那种优雅实在无法形容。我一点也不奇怪，这个艺术团为什么能够在国际上取得那么大的成就，其艺术能让世界各地的人臣服。”
对于节目中关于中共对法轮功迫害的那部分，她表示：”当我开始看到表现迫害的那部分时，我还想，这些艺术家生活在国外，怎么可能把现实生动地表演出来。人们很少知道中国现在发生的事情，如果有人仅仅因为生活哲学、因为要祛病健身而被迫害，那真是太可怕了。现在我理解为什么这些艺术家们一定要把真相演出来，现在所有看演出的人都知道中国发生的迫害了。应该有人把这些演出来，这大概就是这些艺术家们生活在美国而不是在中国的原因吧。”
婉德洛娃女士非常高兴她们电台能够参与宣传神韵的活动。她说：“虽然电台是只能听不能看的媒体，但是我们电台就神韵这个主题做了一个大篇报导。在最近的谈话节目中，我们向听众介绍了神和神韵的艺术家们，让人们知道神韵要来捷克了。我们电台以报导和广告的形式同时宣传神韵，我们还以中国历史知识作为竞赛题，奖品就是神韵晚会的演出票，效果非常好。比如有一个题目就是关于中国著名的哲学家孔夫子，结果有大量的听众打来电话回答。”
律师：我要向每一个人推荐神韵
“这是一次美妙的经历，真的是非常美妙！”气质儒雅的弗兰克提赛克•克兰克先生（Franktisek Klenk）加重语气对记者说。
4月11日，当神韵纽约艺术团在捷克布尔诺的雅纳切克剧院（Janacek Theatre）的演出结束后，记者看到四位衣着考究，举止高雅的老人随着人流从观众大厅中间的楼梯上走下来，弗兰克提赛克•克兰克先生（Franktisek Klenk）退休前为律师，克兰克夫人以及另一对老夫妇退休前则是大学教师。但是当记者问他们这几位六、七十岁的老年人对神韵晚会的感受时，他们七嘴八舌地说着，加上难以抑制的兴奋神情，倒好像是回到了孩提年代。
克兰克夫人说，最喜欢美猴王的故事（《金猴降妖》），因为这让她想起了她小时候就看过的美猴王的故事，另一位女士说最喜欢那个有两根弦的乐器，当她经过几秒钟的思考自己想起了“二胡”这个词的时候，她高兴地笑了起来。旁边的克兰克先生插嘴道：还有那些歌唱家的声音也非常棒。这句话马上得到了其他三个人的一致同意。
克兰克先生很爱看秀，也看过很多秀，而神韵晚会被他称作“所有的方面都非常美妙，无论是节目的编排，舞台背景还是编舞都非常出色。”在采访中，他一再提到“美妙”这个词：“这是一次美妙的经历，真的是非常美妙！”
“我要向我遇到的每一个人推荐神韵！”克兰克先生高兴地表示：“我以后一定会再来看神韵演出的。”
政府机构副主席：演出赏心悦目
在热情的观众席中，也有不少政府官员到场。捷克经济竞争保护局的副主席罗伯特•奈如达博士携夫人一同观看了神韵的首场演出，他们对演出赞不绝口。他们夫妇曾在7年前访问过中国，因此对中国的真实情况有一些了解，对中国文化也有一丝难舍的情愫。
谈到演出的节目，奈如达先生说：“我真的被当代中国的那个节目所感动（关于法轮功学员被迫害的）。这个节目非常动人，并且我认为我对这个故事以及在当今中国所发生的灾祸都很明白。”
他最后说：“当你在中国时，可以感觉到，虽然它尽力表现得很现代，但是你可以感觉到那个氛围，可以感觉到某些方面出了问题。”
奈如达先生担任副主席的捷克保护竞争局主要是负责反垄断和合并事务。他本人拥有法律博士学位，并出版和发表了一些竞争和法律方面的专著和文章。
前石油公司经理：这场演出是非凡的
“这场演出是非凡的”，原捷克一家石油精炼公司总经理诺瓦克先生携太太看完神韵在布尔诺的第一场演出后对记者说。
捷克在二战后到1989年曾被共产党统治了几十年，诺瓦克先生不禁回想起来：“你知道，在共产极权主义体制下，我们在这里被封闭，我们不能到太多地方去旅游，有些国家我们是被禁止去的。”
“但是这场演出如此非凡，这一点是我们完全没有预料到。我喜欢演出带出来的传统价值观，她们对于现代青年非常重要。”
诺瓦克夫妇去年在布拉格和布拉迪斯拉发就听说过神韵演出，当时他们的朋友看了演出后向他们推荐，所以今年神韵在布尔诺演出的海报一出来，他们就去买了票。“如果神韵明年再来这里，我们一定不会错过。”诺瓦克先生满怀期待地说。
地质学家：赋予诗意的鼓舞
库诺托瓦（Konutova）先生是一位地质学家，像很多捷克人一样，他对芭蕾和戏剧都非常感兴趣。4月11日这一天，他携夫人一起来到布尔诺的雅纳切克剧院（Janacek Theatre），观看神韵艺术团在布尔诺的首场演出。
亚洲文化对库诺托瓦先生一家不算陌生。说起鼓舞，库诺托瓦先生眉飞色舞：“我们最近也观看了日本的鼓手表演，但是跟神韵的完全不同，日本鼓手的表演奔放狂野，而神韵的鼓舞富有诗意。”
库诺托瓦先生说：“我们非常欣赏这场演出，中国文化和我们的文化完全不同，甚至跟日本文化也很不一样。我觉得节目中包含了很多东方的哲理，思想都是那么仁慈，使我非常感动。”
政府官员：活力，热情，漂亮
“有活力，热情洋溢，很漂亮。”在看完2009年4月11日于捷克布尔诺举办的神韵晚会后，约瑟夫•赫鲁比（Josef Hruby）用三个词来形容晚会给他留下的印象。
赫鲁比在布尔诺市政府工作，是一个部门的负责人。他表示，晚会中的舞蹈节目给他留下了最为深刻的印象，他将向别人推荐神韵演出。
伦卡（Lenka）和她的男朋友也是政府职员，伦卡更喜欢女舞蹈演员的表演，比如她最喜欢的两个节目就都是以女性的柔美、优雅为特点的《婆罗花开》和《扇袖广舒》。她还觉得“天幕真是非常棒”。而演出中的音乐对他们来说也是“一个惊喜”：“我们以前对中国的乐队印象不好，但这个演出的音乐非常令人愉快。”
她的男朋友认为神韵演出比别的演出更好：“我们是每一种文化的粉丝，最近我们还看了另一场舞蹈表演，但这个演出绝对是更好。这些舞蹈更有韵味。”
（大纪元）
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各级政要齐贺神韵
据神韵演出主办方负责人陈慧黠女士介绍，加拿大总督庄美楷、总理哈珀、加拿大多元文化部长杰森•肯尼、省长爱德•斯蒂玛琪、亚省文化部长林德赛•布拉克特、国会议员、省议员、市长、市议员、文艺界总裁，以及公司老板等纷纷发来贺信，近30封，欢迎神韵的到来，并盛赞神韵艺术团对重塑中华正统文化的贡献。
加拿大总督庄美楷（Michaelle Jean）发来贺信称赞神韵对弘扬传统文化的贡献。她说：“不管是在本土出生的还是移民至此的加拿大人，不管我们的根已经延伸到国境之外、还是正在这里开垦家园，通过分享我们的传统、民俗、信仰，我们获得的是关于彼此和自身的宝贵知识。”
加拿大总理哈珀（Stephen Harper）表示，神韵演出是中华文化的庆典，“我确信，这些缤纷的服饰，精彩的舞蹈和杰出的音乐作品，是宏伟的五千年中华传统文化的再现，这伟大的文化深为加拿大华人社区所自豪。”
亚省省长爱德•斯蒂玛琪（Ed Stelmach）称道神韵，“在20个国家80个城市巡回演出本身就是一个令人瞩目的奇迹”。
去年曾经到现场观看神韵演出的亚省文化部长林德赛•布拉克特（Lindsay Blackett）对今年的神韵充满期待：“凭着世界级的演出和令人炫目的舞蹈，神韵独特的表演艺术和文化体验是我们决不能错过的。”
经济危机中 神韵逆势火爆
今年初，《纽约时报》曾经在一篇题为“黯淡百老汇期盼光明未来”的文章中说，由于经济危机，有9家著名百老汇剧团停止了演出，演员转行。而与百老汇剧目的落寞不同的是，成立于2006年的美国神韵艺术团，在短短的三年里创下了惊人的业绩。
2007年神韵巡回全球32个城市進行了82场，现场观众20多万；2008年，神韵艺术团两个分团在全球66个城市演出215场，现场观众达60多万；2009年三个分团同时巡回，将给80多个城市带去近300场演出，预计现场观众上百万。业内人士评论说，光凭这全球大格局、大发展的气势就令人震撼！
新年伊始，神韵纽约艺术团1月2日～4日在渥太华国家艺术中心演出4场，场场爆满，上座率高达97%！
农历新年期间，神韵三大艺术团在纽约州5天连演12场，特别是神韵纽约艺术团和神韵国际艺术团合璧，在享誉世界的艺术殿堂——曼哈顿著名的无线电城，美轮美奂的文化飨宴令中西方观众如痴如醉，更是把中国新年的气氛推向高潮。
2月中旬，神韵纽约艺术团在世界上最为顶级、最为挑剔的艺术殿堂之一、美国首都华盛顿DC的肯尼迪艺术中心6天7场演出，上座率高达92%，令西方最主流社会为之惊叹。观众中，有包括白宫、中央情报局、联邦调查局、国防部、国务院、国会等众多官员，白宫的总统包厢几乎场场满座。特别是最后两场，出现了史上罕见的站票、甚至连站票都一票难求的盛况。
3月，神韵国际艺术团在与中华民族同根的台湾刮起了一股“神韵旋风”，创下了35天39场连续爆满的纪录。3月25日员林最后一场演出，神韵艺术家和演员们破例谢幕4次，创下台湾开演以来的最高次数，很多粉丝流泪高喊：“神韵我爱你！”“神韵不要走！”
有评论指出，“神韵旋风”之所以能一扫经济萧条下的凄惨景象，一方面是演出具有世界顶级水准，无论舞蹈、音乐、背景、服装、歌曲、情节、主持、灯光、换台等方方面面都是世界最佳水平，更主要的是神韵能感动人心，帮助人们与自己的心灵沟通，与灵魂相约。这是以往百老汇那些以“麻辣、搞笑”来娱乐人的哗众取宠节目所无法比拟的。
世界顶级艺术家齐颂神韵
神韵在各地的演出，不仅让西方各级政要、学者、公司总裁，以及大陆移民和留学生交口称赞，更有让艺术界专业人士对神韵赞不绝口。今年1月7日，《谈论百老汇》著名戏剧评论家Richard Connama在观看了神韵艺术团在旧金山的演出后表示，神韵晚会自始至终都美不胜收。“我观看并评论过3,000多场百老汇演出，很多戏剧都只有一颗星、二颗星的水准。对于神韵演出，我给予最高的评级五颗星。”他说：“神韵是五星级的顶级演出，没有任何演出能与之媲美。”
2月15日，曾获得1993年葛莱美奖的世界顶级小提琴家乔舒亚•贝尔先生（Joshua Bell）在华盛顿DC著名的肯尼迪艺术中心观看神韵晚会后赞不绝口。他说，非常非常喜欢神韵，演出非常非常精彩，世界顶级水准，超乎想像的完美，深具感染力，对观众是至高境界的享受，对自己的艺术和人生都有一种深刻的启示意义。
中华民国国宝级舞蹈家，现年84岁的李彩娥女士今年3月17日再度来观赏了美国神韵国际艺术团在高雄的压轴演出，她惊讶神韵的气韵生动，舞蹈曼妙优雅竟是如此的出神入化、无懈可击。她说：“女子的舞蹈，像春风吹来的感觉，男子的舞蹈则展现一股阳刚之气，令人振奋，也实在让我们很享受、很享受！中国古典舞的力与美，值得我们参考学习。”
神韵展现中华正统神传文化
神韵艺术团新闻发言人李维娜表示，神韵艺术团以找回和开创人类正统神传文化为根本，节目内涵以神传文化为主是始终不会变的宗旨。节目内容将贯穿五千年中华历史，通过中国古典舞、民间舞、民族舞，加上音乐、歌曲带出全善、全美、光明正气、敬天知命的文化道德理念，老少皆宜。
李维娜介绍，神韵艺术团的艺术形式主要基于中国古典舞。舞蹈家精湛的编舞再现了中国古典舞几千年的深邃，娓娓道出古今传说与人类普世的价值理念，带出善良、仁慈与勇气的主题。中国古典舞简称中国舞，发源于上古时代，历经许多朝代，在中国民间和宫廷中流传，形成了独特的身韵、身法和技巧。中国古典舞通过身韵、身法的表演，表现内在的思想感情与内涵。
中国古典舞对其它他艺术形式影响很大，比如体操、杂技中的一些翻腾、跳跃等高难动作都来源于中国古典舞。
观众：我都等不及了！
随着神韵演出日期的临近，卡尔加里和埃德蒙顿民众对神韵的向往和热情也逐步升温。
据卡城神韵售票中心介绍，神韵的粉丝越来越多，有时还成了神韵的义务“宣传员”。Diana是Wal Mart化妆品柜台的售货员，在Wal Mart再次看到神韵销售展位，听神韵售票员告诉她，今年的节目是全新的，她吃惊地瞪大了眼睛，连说：“不可能，我去年就看过神韵演出，太完美了，不可能超越的。今年的节目竟然是全新的！他们（神韵艺术团）怎么能做到！”当即，她为自己和弟弟买了两张票。这时还有一位来自俄罗斯的女士在展位旁犹豫，Diana当即现身说法，“你应该去看，你一定会喜欢的。直到今天我想起有些场景，还会感动，想掉眼泪。”说到这，Diana的眼眶湿润了，随即那位俄罗斯女士决定了买票。
陈太太（化名）是一位华人，陈太太通过《大纪元时报》的介绍，认定神韵是一个不同凡响的传统文化演出。她的孩子正在读中学，对中国几乎没有了印象，更不愿意学中文和了解中国文化，这让陈太太十分担心。为此，有一天她冒着大雪走進了售票办公室，为全家人买了4张票。她相信，孩子看完演出后，一定会对中华文化有深刻的印象，也一定会喜欢上中国的。 临走前，她特意多要了几份神韵晚会的传单，“我们那里还住有中国人，我要把演出介绍给他们，希望他们也来看。”
在卡城的South Center，西人老太太克里斯蒂一见到神韵售票点的大海报，就忍不住大声地说：“我去年花了120元，坐在正中看演出，真是太好看了。”边说边双手握拳放在胸前，一脸陶醉的神情，仿佛还沉浸在去年优雅的舞蹈和美妙的音乐中。这时，凯瑞小姐路过售票点，一看到DVD播放的电视画面，就说：“我在Global TV上看过这些片段，真的很美。”当买完票子后，她忍不住说：“我都等不及了！”
（大纪元）
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中国古典文化的传承者
林老师在钻研中国古典舞的过程里，了解“传承”一直是最值得深思熟虑的课题。传承的过程中，如何不断的与时代融合并创新，又不失中国古典舞的原貌，更是一门很深奥的学问。神韵艺术团成功的在中国古典文化的基础上，不偏不倚的打造出新的艺术创作，可被视为许多中国古典艺术钻研者的学习楷模。
古典艺术与数位科技的崭新结合
对于神韵的高科技天幕，林老师表示现今的艺术创作渐渐走向数位化，神韵艺术团将中国古典艺术与数位科技做了巧妙的结合，顺利的摆脱掉大型布景道具的桎梏，使得场景转换与舞蹈表演做出有效的衔接，整场的演出也因此得到更完善的铺成。
内在精神的体现
林老师说，舞蹈的评比可分成三段“跳得好；跳得好看；跳得吸引人”。难度高超的舞蹈技巧对于一位专业演员而言只是加分题，演员是否能真正将内心想传达的情感透过舞蹈的 语汇流露出来才是感动观者的动力所在。神韵艺术团演员们在内在精神的传达上做出了很好的示范，特别在“迫害中我们屹然走在神的路上”这个节目，他们以肢体传达了心中对信念的坚持，甚至让观众们以感动的眼泪做为对这场世纪演出的正面回应。
重建中国舞蹈的全盛时期
深受神韵服装及道具吸引的林老师称，神韵艺术团无论在服装道具或布景上，鲜艳华丽的大胆色调，重新呈现出唐代中国舞蹈全盛时期的舞蹈特色。
多元化的艺文演出团体
自习舞到传授舞蹈课程一路以来，林老师就对中国舞有着强烈的热忱。林老师说，这是她第一次观赏神韵艺术团的演出，也观察到他们从舞作、音乐、服装、动画布景、到整个台前幕后的演出工作，全是任内团员整体包办，让所有的人们也从这场演出中看见自身的可能性。神韵艺术团对她而言不再只是一支表演的队伍，他们可为全世界人类的榜样。这是一场集合身、心、灵的飨宴，她确实被其深深感动，也相当的享受其中。
（大纪元）
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交响乐团团长：我看到了传统文化的再现
Antonio Ds Kim是昆示兰韩国交响乐团的团长、小提琴制造师，并拥有一家乐器行，他带着妻子苏珊和前艺术专栏记者吴武锡及妻子韩裔芭蕾舞演员Han一起观看当天的演出。
Antonio表示自己非常欣赏整台演出，他认为神韵展现被共产党破坏了的传统文化，令他感到中国传统文化的再现。他说：“这是我第一次看这样的中国文化的演出，非常宏伟、绚丽。每个节目都很精彩，神韵舞蹈表演不但展现了中国悠久的历史，还表演了一些现实中的故事。这种用人们意想不到自然的方法来呈现现实的手法很有意思，演出非常精彩。共产党破坏了中国悠久的历史和文化。但今天我看到了传统文化的再现。”
视觉艺术系学者：神韵的演出必须看
视觉艺术系学者Plaza特意来到格利菲斯音乐剧院观看神韵艺术团的最后一场演出。她怀着喜悦的心情接受记者的采访。
Ms Plaza并不是第一次看神韵艺术团的演出，去年神韵艺术团的演出令她回味，今天她如愿以偿。她说：“整台节目华彩大气，充满活力和能量。服装色彩协调绚丽而不张扬。”
Ms Plaza感到《金猴降妖》这个节目对她自己有特别的意义，她说：“看《金猴降妖》唤起我对童年的回忆，从童年开始到成长过程中的好多年，根据16世纪一个小说“西行游记”改编的电视系列节目“The Monkey King”每天晚上都播，故事描述佛教中的和尚往印度取经过程中的魔难。无数的澳洲儿童就是在着迷“The Monkey King”故事中长大。
Ms Plaza目前正在学习视觉艺术的各门学科，她非常感激神韵艺术团在艺术上的完美给她带来的启示。她表示，舞蹈超尘拔俗，女子舞步轻盈绰约如仙，男子舞刚柔相济，充满力量。她感觉语言的贫乏，只能用“必须看”来表达感受。
Ms Plaza还表示，《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目传递着特殊的信息，尤其是在复活节，为了信仰失去生命但是回归了天国。Ms Plaza表示很理解法轮功学员所做的一切，她说：“不管多么残酷的迫害，天堂在等待我们。”
资深摄影师：天幕效果逼真
有60年专业摄影经验的布莱恩（Brian Power）连续两年观赏了神韵演出，他觉得神韵的表演很棒，不知道该如何用言语来表达。布莱恩表示，他最喜欢跳舞的女演员们鲜艳色彩的服饰及色彩缤纷的的扇子等等。她们跳舞的动作相当优美，非常的好。布莱恩描述神韵演出活力充沛，音乐震撼力极强，音乐相当特别，相当壮观，与我们现在听到的那些流于世俗的流行音乐完全不同，实在是棒极了。布莱恩开玩笑地说：“听到神韵音乐，让他有股冲动，想到台上去跟演员们一起共舞。布莱恩也表示，中西乐器合奏的音乐，感觉很壮观，非常好，非常棒。”
布莱恩表示，他可以看出神韵演出在表达文化的不同，看到其他人的生活和舞蹈，他们的历史等等 。此外，《迫害中我们屹然走在神的路上》节目所传达的迫害讯息，使人感动流泪。布莱恩说，坐在他身边的澳洲女士哭了，她还拿面纸出来擦眼泪，甚至还给了他一张。
布莱恩说，只要他活着的一天，他一定每年都会再来看神韵。他也表示，他要告诉他的朋友，神韵美极了，他们一定得来看 。
剧场管理经理：神韵演出精彩纷呈
拥有表演艺术学位的莫瑞•基茨（Marie Keese）与父亲帕奇克•基茨 （Patrick Keese）在4月12日下午在格里菲斯音乐厅观看了神韵全球巡回演出布里斯本的第六场演出。父女俩对演出印象深刻，赞叹神韵演出出神入化，精彩纷呈。
莫瑞说：“（演出）绝对的出神入化。绚丽的色彩、专业的表现、精彩纷呈的舞蹈，太棒了，绝对棒。”莫瑞的父亲帕奇克•基茨 （Patrick Keese）也说：“很好，很好，丰富多彩”。
这父女二人来自塔斯马尼亚。女儿莫瑞在大学里获得了表演艺术学位，现在从事剧场管理和舞台管理工作，此外还做一些导演工作。父亲帕奇克是药剂师，在一所医院工作。他们在复活节期间来布里斯本渡假，看到了介绍神韵的文字材料，了解到神韵演出很好，于是前来观看。看了如此精彩的演出，感到非常高兴。莫瑞说：“今天来到这里，欣赏了这么好的演出，同时学到了中国文化和中国历史方面的很多东西，太棒了。”
莫瑞尤其赞赏所看到的舞蹈中的飘逸与流动感。她还说演出使用的动态投影天幕，很壮观。莫瑞注意到，开场的音乐与她所熟悉的音乐有很大不同。她还说，神韵的制作方式，在与观众互动方面，做得很成功。她说：“演出一下子就抓住了观众的心，让观众觉得有很强的参与感。”
莫瑞说：神韵在内容表现上从历史到现代，是一个很好的方式。还有对人物——如诗人（李白）的刻画塑造很成功。服装之美，令人惊叹不已。父亲帕奇克说，神韵展现了历史悠久的中国文化，观看神韵，对他和女儿来说，是一次难忘的文化之旅。
神韵国际艺术团圆满结束了在昆省布里斯本的演出，满载各界观众的赞誉，马不停蹄的去到昆省的图文巴市，将为那里的人民展现灿烂辉煌的中华传统文化。
文化教师：我觉得来到了天堂 她是如此美妙
来自美国目前在澳洲渡假的皮特.约翰斯顿(Peter Johnson)和布里斯本的女友翠西（Trish）观看当天的演出后，惊喜万分，特别是彼特听说神韵艺术团来自纽约时，他告诉记者相当自豪。
彼特表示：“我很喜欢，我认为这对以前的中华文化和现在在中国所发生的事情具有很好的代表性。对于许多中国人来说今天不曾有机会亲眼目睹这一演出。”
彼特表示，这场演出诉说着还有比人更伟大的生命，包含了很深的精神层面。这是我所看到的。一些舞蹈使我想起几个非洲要素的非洲舞蹈。几个舞蹈让我想起我曾经看到过的舞蹈。我看到精神的体现代表了很大一部分。
彼特的女友翠西认为演出很精彩，动态的天幕她从来没有见到过，她说：“我曾经去过许多国际演出但我还没有见过这样的背景，这是绝对精彩的。她还对神韵演出服装赞叹不已，她说：那些演出服装很漂亮，我觉得我似乎来到了天堂，它是如此美丽。做的如此美妙，它是很美。对演出整体的体悟好像是一种心灵愈合的体验”
彼得。约翰斯顿还表示有幸在澳洲看到这场演出，他说：我来自Minniapolas ，我不曾知道这个演出来自纽约，但在澳大利亚却有机会看到它，真是太好了。
彼特和翠西都是从事文化研究的教师，他们认为神韵演出具有相当的教育意义，翠西说：“我想它能授课了。舞蹈与艺术通常可以表达相当不错的故事。我认为对于大多数人来说，你不需要了解的语言也能明白剧情。”
（大纪元）
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物理治疗仪发明家：演出中看到了自律、爱、善良、诚实
伊恩-派体特（Ian Pettitt）是位健康专家，他携夫人一起观看了演出。看过晚会，伊恩说，“演出协调一致，演员、美丽、方方面面，卓越不凡，太妙了。真希望我可以再坐得近一些。非常非常好。”
伊恩觉得舞蹈故事中人物形象的塑造非常好，特别是《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目，人物刻画细致入微，对法轮功受迫害的讲述，让他不禁泪水充满了眼眶。 “这个故事让我心里暖暖的，充满了同情。当神佛重回人间的时候，我们真要好好想想……演出太精彩了。”
《迫害中我们屹然走在神的路上》的舞蹈故事中，善良的人们因为修炼法轮功，信仰“真善忍”被迫害致死，尽管离开了人世，但生命境界得到了永恒的升华。伊恩说，“在故事的结尾，这个家庭重新团聚，男主人翁回升天堂，虽然在经历这个过程的时候让人难过。在经历了所有的艰难困苦后，好人终有好报。”
伊恩对晚会还有更多的理解，他说，“演出中服装讲述了太多的内容，色彩、热情、团结，只能心领神会，非常好。” “我们一定要观看这样的演出，然后就会相信有些事是可能的，非常好。这是种很好的教育方式，也是东西方之间有效的沟通途径。让人意识到故事中善恶并存。没法用语言表达，因为太好了。”
伊恩似有启发地说，“中华民族是深刻而智慧的民族，美好的艺术……但是对立的事情依然存在。有太多的美丽，又同时有那么多的迫害，让人难以理解。”
作为健康专家，伊恩对晚会有着独到的见解，“演出带出了每个人的内在本性。很高兴能在演出中看到自律、爱、善良，还有诚实。“人们一旦有了这样健康的思想，那么健康的身体就不成问题了。”
土木工程师：神韵为崭新的文化体验
土木工程师特利(Terry Urlich)虽然眼睛受伤，但是还是坚持与夫人雪利（Shirley）观赏了4月12日的终场演出，特利夫妇表示，他们非常喜欢这场表演，实在很好。
一直是古典历史及古典哲学热爱者，特利也被神韵歌唱家的歌曲深深的吸引。他认为所有的歌曲不仅有好听的旋律，并且有古典诗词的典雅。此外，特利与雪利也认为神韵服饰非常的漂亮，颜色非常的鲜艳夺目。
特利并表示，神韵演出确实很令人感到惊艳，他觉得神韵男女演员们很漂亮及英俊，舞跳的很棒，看起来好像有体操背景，而且看起来也相当强壮。
特利表示很喜欢整个表演，故事都很棒，也相当动人。他说，表演里也有点逗笑成分，就好像他在中国看到的一样。不过，神韵很像武术与歌剧的结合，和他在中国看到有不少差异，他觉得整场表演实在很好 。神韵整场表演给他一个崭新的文化体验。
律师：别具匠心的舞台艺术表现
安松尼•博朗（Anthony Charles Braun）先生是一位职业律师，曾在中国居住过一段时间。他向记者表示，整场演出明快大气的色彩感、耀眼夺目的服装以及主持人的风趣让他非常喜欢神韵演出。能在澳洲欣赏到中国传统文化的舞蹈演出、聆听到中国古典悠扬的音乐，他感到很愉快。
博朗先生特别赞赏舞蹈演员的表演技巧，说：“我最喜欢的节目是《神笔的传说》，天幕背景展现出神自天而降的那种特别的视觉效果，演员竟然能那么恰到好处的落在舞台的准确位置上，表演技巧让我尤为赞叹。”舞蹈演员的体能更让他感到不可思议——“简直令我惊叹！我就想知道，他们是如何能够连续不停的做到那么多的轻快流畅的空中翻转动作、各种前踢、侧踢动作的。真是不可思议，真是让人惊叹的体能！”
布朗被神韵国际艺术团的精湛艺术所折服，他高兴地说：“我真的很喜欢这场演出，我觉得服装色彩壮观艳丽、光彩夺目。” “雪山欢歌”和大气写意的天幕背景，以及“金猴降妖”生动的故事情节与人物表现都给安托尼留下了深刻的印象。他表示更喜爱神韵艺术团的舞台表现手法。他说，“我很喜欢那种别具匠心的舞台艺术表现方式，特别是透过天幕表现“天人下凡”以及“回归天国”的手法，真是太生动了！”
身为律师博朗先生还拥有艺术类的相关背景，他曾在过去弹过低音电吉他，现在在打非洲的jambo鼓。当被问及对演出中击鼓节目的看法时，他表示：“哦，尤为精彩！我特别欣赏他们推鼓出场的舞蹈编排，甚至所有的女孩都在击鼓，感觉棒极了！”
生物科学家：绝对纯净正统的文化
生物科学家Michel和Jude Fanton夫妇及其家人从150公里以外的Byron Bay来观看神韵晚会。演出结束后，他们还留在座位上，继续回味着神韵所散发出的独特魅力。
Jude对中国古典舞的印象深刻，她说：“你能看到（这些节目）绝对的纯净，文化如此正统，舞姿优雅。”Jude对晚会的服饰也是赞美有加，她提到：“每位演员身形都如此优美、标准，就像一个模子刻出来的。”
对中国传统文化如此感兴趣的Jude原来有个台湾女婿，而且是信佛的。她说：“我的女儿会说汉语。”Jude很尊重佛家文化：她认为有信仰的人最终会得到神佛的庇佑，生命得到升华。
她赞美道：“演出给人留下了深刻的印象，背景天幕令人惊叹。从技术方面来讲，赏心悦目的色彩和精美的构图，让人难忘！这场演出太成功了。”“演出的每个细节都是那么精致，安排有序到位。”
Michel则说：“晚会背景优美，表演精湛，充满了希望。”“神韵晚会保留了传统文化的精华。”他认为这也是神韵令人称道之处。
Fanton夫妇都是生物科学家，他们于1986年创建了一家国际机构“拯救种子”（Seed Savers），致力于保护生物多样性。他们先后同30个国家進行合作，1万5千余人直接参与该机构的活动。该机构的手册“The Seed Savers”已被翻译成6种语言。Fanton夫妇去年访问了中国的云南和广西，制作了记录片“我们的种子（Our Seeds）”。
演出让Fanton夫妇都感到了希望和美好的未来。
建筑师：歌词传递吉祥祝福信息
建筑师达格拉斯∙伯利（Douglas Burley）与儿子观赏了神韵演出。达格拉斯表示，他的儿子是中国文化的真实崇敬者，他学习武术，因而对中国的文化很感兴趣，这是他陪儿子来看神韵节目的原因。达格拉斯对中国文化并不很陌生，他说：“很多澳洲人成长过程中周围都有中国人，从某种意义上看，澳洲人也成长在中国文化中，但是那并不是正统的中国文化。”
来自欧洲的文化背景的达格拉斯说，他来看不同于他的文化的演出，没想到他那么喜欢神韵的节目。除了节目的正统化外，演员们活泼浪漫里透出的是祥和平静。达格拉斯说，原来舞蹈可以这样美的形式呈现给人。他很喜欢以舞蹈的形式来讲传统的历史故事，尽管在他的文化里没有这样的内容，他也被深深吸引住。
天幕的壮观让达格拉斯惊叹，他说：天幕的设计表现出非常的智慧，根据台上舞蹈的时代来進行艺术构思，打到天幕上的画面就像一幅古中国画，真是太美了。
达格拉斯形容演员们舞步轻盈，舞蹈动作难度很高，看起来他们受到长期的训练。服装华美绚丽，色彩协调，让他惊叹万分。
达格拉斯也指出：舞蹈的音乐像是中国音乐里融入了一点西方音乐，但又不失传统的音律，虽然他喜欢的是西方的歌剧，但是，神韵的演出很特别。
达格拉斯又说：歌词里传递着一种吉祥祝福的信息，尤其在复活节里听起来犹如天籁之音，普洒向大地。他还能从中理解到人类应该摆脱共产主义。
医生：展现了对道德和生命的价值观
密斯埃（Miciy）医生来自印度，他带了一家人观看神韵在布里斯本的最后一场演出，他表示演出令他深有感触，展现了对道德和生命的价值观，传递了和平的信息。
密斯埃表示演出让他了解了中国传统文化和正在发生的事情，他说：“这是一个很好的演出，她让人们了解更多的中国传统文化，这非常好。她弘扬了中国传统文化和那些正在中国发生的事情。” 密斯埃还认为演出非常有内涵，他说：“演出展现了对道德和生命的价值观，她表现了生命的来世，传达了和平的信息。”
密斯埃对服饰、色彩、舞蹈都非常赞赏，他说：“演出的服装美不胜收，色彩的组合好极了，非常完美。舞蹈的技巧和他们展现的高难度动作绝对的好。”
密斯埃表示最受感动的是《迫害中我们屹然走在神的路上》，通过这个节目他了解迫害真相，他说：“那个关于（法轮功修炼人）被迫害致死，然后被神接走去了天国世界的表演，使我们了解了那些正在中国发生的事，和当局对人做的那些所不应该做的事情，也就是了解了现在在中国发生的和中国所拥有的传统文化。
（大纪元）
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陶瓷進出口商：佛陀仍然存在 并且跟现代社会相关
从事陶瓷砖的生意的罗恩西尔瓦娜夫妇，他们因生意也经常去中国。他们观看4月12日下午最后一场演出，中场休息接受采访表示，这是非常优美、多彩的演出，让他们产生强烈的共鸣。神韵演出可以让人们了解中国的过去和现在，并且提醒中国人要回归传统。
罗恩还表示说：“我喜欢那些舞蹈，它是非常，非常的杰出，那些舞蹈是我最喜欢的，我认为他们非常棒。”
罗恩认为神韵演出的价值在于“传统”，他说：整台演出呈现了古老的传统故事，伟大佛陀的传说，伟大的诗人，把这些故事传达给故乡的人们，告诉他们佛陀仍然存在，并且跟现代社会相关联。所以，我认为这是非常好的，让中国人了解他们自己的文化，又可以回归到传统，让他们了解过去，理解他们的祖先和他们的历史。
罗恩的妻子佘维纳（Silvana）认为演出是她从来没有见过的，与众不同。她说：演出很好看，我从来没有见过，这么有效感人，我真的很喜欢它，非常好，非常与众不同。我喜爱那些场景，美丽乡村的画，和天国世界，非常美丽，编排的非常出色。”
罗恩还表示说：神韵演出中，尽管我们欧洲人不明白中文歌曲的内容，但是他们把（英文）字母放在上面，这起到了很有效的帮助。
罗恩表示自己看过很多的演出，但是神韵是很罕见的，他说：“演出有着很浓的东方风味，我们曾看过很多的演出，我们最近看过一个中国的演出。但是这（神韵）是很罕见的，我从演出中看到东方传统文化的表达。”
佘维纳觉得音乐与舞蹈搭配完美无缺，她说，音乐、舞蹈及故事，它们之间搭配，如果你把其他的东西放到这里，听起来就很不对，他们用了完美的方式与故事连接。她对神韵中的男、女高音歌唱家的演出表示相当欣赏，出乎意料之外。她说：“你永远不会想到中国歌剧里有女高音和男高音，我从来没有真正想到这一点，他们有非常好的声音，非常强大的声音。” 罗恩补充道：“一般你不会认为中国男高音声音如此洪亮，但是那个男高音（元曲）有如此雄浑声音，产生强烈的共鸣。”
佘维纳说：男高音唱歌方式有点像西方的唱法，这表示他们能够适应不同的唱法，这种方式非常好。 她还表示演出非常触动她的心灵，她说：“那些舞动在牵动你的心，牢牢吸引你。尤其是那个现代的家庭的父亲因信仰而被迫害的舞蹈是一个非常感人的故事，因为他坚定他的信仰，这是中国的现状，而且很令人伤心，但这是现实它发生在中国。”罗恩表示很喜欢那个小演员，他说：“她演得很好是不是？她看上去只有8岁左右，她很可爱，舞蹈也跳得好。”
投资商：令人难以置信的精彩表演
克里斯（Chris)专科医生一家和股票市场投资商保罗一家,他们来自纽省拜伦湾(Byron Bay)，离布里斯本演出剧场将近三个小时， 他们看完演出后表示太感动了，这实在是令人难以置信的精彩表演。他们认为澳洲什么都没有，而中国的文化却这么丰盛，演出让他们感动得落泪。
克里斯的夫人看完前半场演出后表示演出真是精彩，整台晚会有着精彩和美丽的服装，所有的女舞蹈演员都那么美丽、清纯，所有的男舞蹈演员都是很有实力的，真是精彩纷呈。她还说自己最喜欢那些音乐，她说：“我听到音乐真的很感动，太好了。” 克里斯表示神韵演出是他一生中看过的最好节目。他说：演出真的很好，我从小到大从来没看过，这是我一生中看过得最好演出。真的很不错。”
保罗说：“在澳大利亚有什么舞，我们什么都没有，你们（中国）却有这么多，这实在是令人难以置信的精彩表演。” 保罗还很高兴在现场由节目主持人教了一句简单的中文，“你好”。 演出中的服饰美丽多彩，保罗表示非常喜欢，他认为神韵所有的节目都很出色。 保罗还表示目前受金融风暴的影响，不少人都会觉得生活压力不如意，观看神韵演出可以令人身心快乐，就像我一样感觉到非常快乐。
克里斯还表示当他看到《迫害中我们屹然走在神的路上》节目，让他感动得哭了，他说：“演出真的非常好，它打动我的心，真的。我哭了，我哭了！当那个节目表达因信仰而被迫害致死的人然后被带去了天堂，我落泪了。”克里斯表示从神韵演出中还很清楚地感受到人有来生，他说：“我能很清楚的感受到那种信息，就是人有来生，我能感到这个信息，还有就是希望。”
保罗的孩子Sambor认为神韵演出有很好的故事，很很容易懂也蛮有趣，他说：“即使他们没有使用多少的言辞，它用视觉效果去延续，有着很亮丽颜色和服装，还融入了场景图片，看起来很有意思。”
Sambor还表示很喜欢孙悟空的节目，他说：“这是个十分有趣的故事，其实看起来非常有意思。” 他今天还从演出中看到一些中国传统文化的要素，他说：“有一些满有趣的中华文化要点，从前我不知道，它实际上非常有趣。 ”
（大纪元）
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马来华人捷克观神韵 遗憾同胞看不到
一位来自马来西亚的华侨洪女士遇到记者，她说：“我姓洪，是马来华侨，在捷克做英文老师，（节目）很好看，色彩纷呈，很漂亮，有点不同吧，从前看那些中国出来的演出团体的演出，都有看唱大戏的感觉，这个（神韵晚会）就有很强的艺术感。
洪女士的先生彤姆瑟（Stephan Thomel）来自德国，是一位建筑工程师，他告诉记者看到神韵演出真感到意外惊喜，他说事先没想到能看到这么好的演出。“神韵演出真的是非常美妙，跟她的名字‘神韵’非常般配。”他认为演出的音乐和钢琴伴奏非常美妙，很完美，舞蹈也很精彩。
当他得知马来西亚当局因为惧怕中共而将神韵演出取消了一事，他感到很意外和惋惜，他说：“这可太糟糕了，我刚听到介绍，很多国家都有神韵演出，而马来西亚的神韵演出被取消了。这可真糟糕。”
捷克华人：机会难得 每个人都不应错过
2009年4月12日下午在捷克布尔诺举行的神韵演出中，王先生算是观众中少数的中国面孔之一。大约五、六年前，王先生来到了东欧，穿梭于捷克和奥地利之间做生意。如今，他生活在布尔诺。像很多海外华人一样，身居海外，中国始终是王先生眷恋的故土。
这两年，以传播中华传统文化为己任的神韵艺术团来到了东欧和维也纳，早在去年，王先生就已经看过神韵晚会了，今年他又出现在了神韵演出的观众席上。当被问到为什么会对神韵晚会情有独钟时，他脱口而出：“因为（演出的）传统节目相当优秀”。不仅是传统节目，王先生尤其喜欢的还有欢快的民族舞蹈，无论彝族舞蹈还是藏族舞蹈，他都觉得很好。
王先生自述，他是在新唐人电视台上看到神韵晚会的消息的，他觉得中国人都应该珍惜这个机会：“这个机会不是很多，去年在布拉格有一次，我想应该看一看，很好的。”“我的一些朋友今天也来了，他们在报纸上看到了广告。”
当记者问他对于演出中有关法轮功学员被迫害的内容怎么看时，他沉吟了几秒钟，似乎在考虑如何能够表达的更贴切，然后才一字一顿地说：“法轮功，中国人都知道，大家都了解。我想都应该来看看，多了解一些。”
复活节华人跨国追神韵
复活节假期长，要选择到哪里去玩更有意义呢？来自意大利的两位中国留学生给她们的假期选择了最好的地方，她们要看看神韵艺术团上哪里，然后再选择要去的地方，很快，去捷克的布尔诺看神韵，再到周边的国家游玩，就成了她们的首选。
王小姐和倪小姐是大陆人，刚到意大利留学两年，在网上她们看了关于神韵演出的报导，感到很好，就希望借假期追寻神韵的脚步。2009年4月12日中午，她们在捷克第二大的城市布尔诺观看了神韵纽约艺术团的演出。之后她们表示，舞台效果非常好，使整个晚会看上去很有气势。
王小姐：我们是在意大利读书的学生，到捷克来玩，我们听说有这样一个表演，就想来看看到底是怎么回事，表演挺专业的。我们现在在意大利学习纺织工程，我以前在国内是学跳舞的。
倪小姐：舞蹈挺美的，效果挺好。我们是在网上看到神韵演出的信息的，看各地反响都比较强烈，所以过来看。
当被问到对哪些片段印象深刻时，王小姐毫不犹豫地脱口而出：“孙悟空（《金猴降妖》），非常生动，几个演员，特别是那个演妖精的那个女演员，演的很出神。”
她话音刚落，倪小姐立刻接着话茬说：“我喜欢济公。济公表情把握的特别好，一直在笑，形象塑造得很有意思。故事好像听说过，小时看过济公电视剧。”
因为她们俩是学纺织专业的，因此对演出中的服装比较感兴趣，王小姐说：“我觉得服装设计特别好，颜色搭配特别好，也很符合每个舞蹈的需要，舞台效果非常好，使整个晚会看上去很有气势。”
倪小姐：“（颜色）比较亮。舞台服装就是要亮、颜色要艳。这台晚会的服装给人感觉很亮。”
对于演出的音乐，王小姐是这样评价的：“音乐特别宏大。”倪小姐也赞同：“音色很丰富，我们坐在前面听，感觉很真切。没想到神韵艺术团带来了一个现场乐队。刚开始只看到一个女的（指挥）时时露出头部，我们还不知道是怎么回事，经过介绍，才知道原来那里还藏着一整个乐队。”说到这里，两位小姐笑了。
记者问她们到意大利几年了。
王小姐：“第二年，我们是复活节赶上假期出来玩的。当时看到这边有演出，我们就想正好可以安排个捷克之行，顺便来玩玩。因为，我们知道这个表演是国内没有的。刚开始，我们还觉得很奇怪，怎么会有好几个地方在同时上演这个晚会，难道这里的演出是假的，后来才知道，原来神韵有三个团，同时在演出。”
倪小姐对神韵的主持人很感兴趣，她说：“那两个报幕的搭配得真好，男的报幕员中文说的真好，语调也抑扬顿挫的。肯定特别喜欢中国文化。”
王小姐也提到：“家人可惜看不到。”
（大紀元）
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高雄县福诚高中校长林文正带领十几位老师并邀请家长会长和中山国中校长前来观画，林校长说：真善忍美展可以提升学生的道德和正义感，其中善恶报应观念，有导正社会风气的作用。
真善忍美展 可以导正社会风气
高雄县立福诚高中的十几位主管教师们很用心聆听、看画，林文正校长表示：“每幅画表现的技法境界很高超、细腻，它背后的意义更重要。包含了法轮功受迫害的真相讯息，想要传达正义和光明，提示人要走光明才会有好报，这可以提升学生的道德和正义感，其中善恶报应观念，有导正社会风气的作用。”
对美术颇有造诣的秦先生表示：“我觉得这次画展和外边一般的展出不一样，这里真实的写照是攸关曾发生过的事实，透过艺术家描绘出来，令人很震撼。这个画展画作的技法、用色让我感到很惊讶和佩服，除了看到平日看不到，不了解的东西例如第三世界国家的专政作法，同时也了解到艺术家透过画作传达的修炼人的信念以及他们在练功时所体验的心灵境界。”
希望修炼真善忍的美好 能普传世间
果贸新村的翁先生和她女儿一起来观画，翁先生说：“今天来到这里感到内心很祥和，整个展场所呈现的气氛、内涵，很能激发人的善念，唤醒人们内心道德良知，我内心觉得很激动无法形容，尤其画作中《悲喜泪》，所传达的急欲唤醒世人向上提升，不忍让人向下沉溺沉沦的意境，真的让我触动很多”，面貌清秀美丽的翁小姐表示：“我没有练法轮功，但我多次听到法轮功的讯息，今天我最深的触动，也想透过媒体呼吁，这些画中诉说的故事是当今的真实情况，希望更多人关心法轮功受迫害的情形，更希望修炼真善忍的美好，能普传世间。”
美展对台湾是很有意义的
看完画后，端先生和于女士贤伉俪接受记者访问时说：“我觉得这画展很有意义，除了画作本身艺术表现手法技巧很高超，这内涵更让我获益良多，画家们尽最大的努力透过画作，来表达中共残酷的真实面，这也是很多人不了解的，对我们台湾来说是很有意义的。”于女士说：“我觉得每幅画都很逼真写实，看了内心很不忍，对于中国共产党滥杀人的情况我觉得很悲惨。”
吴勇德先生表示：这“真善忍美展”是一个很特殊的国际美展，多个国家同时巡回展出，每一幅画都有它各自的故事，展示画家的观察与他们对真善忍的特殊体悟，修炼的美好和中共酷刑迫害法轮功学员的实况，更重要的是看到在迫害中修炼者展现出的坚韧和希望。吴勇德说他曾听一位观众提起，看了画展后，方知何为“真善忍，而非真善美”，因修炼人不只是追求个人的美好，更发挥容忍精神，不畏艰难与世人分享。
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庞籍在当宰相前曾在延安做过地方官，这个故事就发生在那儿。当时庞籍在冬至祭祀完毕后，为表示诚心就彻夜在庙里停留。半夜时分，庞籍突然之间看到天空中呈现出一行文字：“庞某后十年作相，当以仁佐天下”。他目不转睛的盯着那十三个字，看了好久，那行字才消失。
他觉的很神奇，便提笔做了一首诗，记述了此事和他发誓辅佐朝政的志向。诗云：冬至子时阳已生，道随阳长物欲萌。星辰赐告铭心骨，愿以宽章辅太平。诗成之后，他又亲手把它封在一个粉红色的小纸袋里，并在封面上挥笔写遭：“斋诚家纪之诗”。
果然不久后，北宋朝廷便将陕西分为秦凤、泾原等四路，分别以范仲淹、庞籍等四人为统帅，又过了十年，庞籍便被皇帝委任为宰相。天现的文字中“后十年作相”的预言完全应验了；而庞籍也认真处理政务，不畏权贵清正廉洁，政绩卓著，真的不负上天对他“当以仁佐天下”的要求。
天现文字，告诉庞籍十年后当宰相，并要求他“以仁佐天下”；结果十年后庞籍真的当了宰相，他也真的完成了上天的期许，成了一代名臣。从这个非常神奇的故事中，我们可以看到世间万事真的都有定数，而上天对人也是有要求的。人也只有遵循天意，达到上天对他的要求，才能拥有美好的未来。
古代有天现文字，向庞籍预言其未来的奇事。今天其实也有类似的事情出现，而且透露出的信息也更为惊人。在2002年贵州平塘发现了一块藏字奇石，上有六个天然形成的大字“中国共产党亡”（虽然大陆的新闻报道中只取前五个字，可最后的一个“亡”字却是显而易见的）。藏字奇石的发现，和故事中天现文字一样，都是上天在向人预言未来必定发生的事情。不过故事中天现文字的对像只是庞籍一人而已；而藏字奇石所透露出的信息却是关系到每一个曾加入过共产邪党党、团、队的人。
古人对发誓都很慎重，他们认为：真有神灵在听人的誓言，而这誓言也终会兑现，其实也确实是这样。而每一个入过党、团、队的人都发过毒誓要为邪党“牺牲一切”。那么发过这种毒誓的人，在共产邪党灭亡之时就真的都要兑现其毒誓，真的要为这个邪党“牺牲一切”了。他们要想得救，只有破除毒誓声明退出党、团、队才行。
上天有好生之德，因此藏字奇石现世，告诉每一个入过党、团、队的人这个关系到他们生命未来的消息。现在法轮功学员们劝人退党、退团、退队，那真的就是在救人啦。既然大家明白了这个道理，现在就让我们赶快遵循天意，声明退出党、团、队，去拥有美好的未来吧！
（资料来源：《天窗记谈》）
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