2009年3月26日 星期四

  • 苏格拉底讲述的轮回转生故事

  • 一只鹅蛋可救美国

  • 正见周刊(录音版):3/11 - 3/17

  • 正见周刊(录音版):3/4 - 3/10

  • 历史故事:杜威受骗降契丹

  • 童话创作:两片树叶儿(四)

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  • 苏格拉底讲述的轮回转生故事

    九数

    下面的内容出自古希腊柏拉图著《理想国》中文译本的第十卷。这是先知苏格拉底讲述的故事。讲完这个故事后,该书就结束了。故事涉及轮回转生时的情景,还涉及某个层次所见的转轮结构。

    苏(苏格拉底):然而这些东西和死后等着正义者和不正义者的东西比较起来,在数上和量上就都又算不上什么了。你们必须听听关于这两种人的一个故事,以便每一种人都可以得到我们的论证认为应属于他的全部报应。

    格(格劳孔):请讲吧。比这更使我高兴听的事情是不多的。

    苏:我要讲的故事不像奥德修斯对阿尔刻诺斯讲的那么长,但也是一个关于勇士的故事。这个勇士名叫厄洛斯,是阿尔米纽斯之子,出身潘菲里亚种族。在一次战斗中他被杀身死。死后第十天尸体被找到运回家去。第十二天举行葬礼。
     
    当他被放上火葬堆时竟复活了。复活后他讲述了自己在另一个世界所看到的情景。他说,当他的灵魂离开躯体后,便和大伙的鬼魂结伴前行。他们来到了一个奇特的地方。这里地上有两个并排的洞口。和这两个洞口正对着的,天上也有两个洞口。法官们就坐在天地之间。他们每判决一个人,正义的便吩咐从右边升天,胸前贴着判决证书;不正义的便命令他从左边下地,背上带着表明其生前所作所为的标记。

    厄洛斯说,当他自己挨近时,法官却派给他一个传递消息给人类的任务,要他把那个世界的事情告诉人类,吩咐他仔细听仔细看这里发生的一切。于是他看到,判决通过后鬼魂纷纷离开,有的走上天的洞口有的走下地的洞口。同时也有鬼魂从另一地洞口上来,风尘仆仆,形容污秽,也有鬼魂从另一天洞口下来,干净纯洁。不断到来的鬼魂看上去都像是经过了长途跋涉,现在欣然来到一片草场,搭下帐篷准备过节样的。他们熟人相逢,互致问候。来自地下的询问对方在天上的情况,来自天上的询问对方在地下的情况。他们相互叙说自己的经历。地下来的人追述着自己在地下行程中(一趟就是一千年)遭遇的痛苦和看到的事情。他们一面说一面悲叹痛哭。天上来的人则叙述他们看到天上的不寻常的美和幸福快乐。格劳孔啊,所有这些通通说出来得花我们很多时间。简而言之,厄洛斯告诉人们说,一个人生前对别人做过的坏事,死后每一件都要受十倍报应。

    也就是说每百年受罚一次,人以一百年算作一世,因此受到的惩罚就十倍于罪恶。举例说,假定一个人曾造成过许多人的死亡,或曾在战争中投敌,致使别人成了战俘奴隶,或参与过什么别的罪恶勾当,他必须为每一件罪恶受十倍的苦难作为报应。同样,如果一个人做过好事,为了公正、虔诚,他也会得到十倍的报酬。厄洛斯还讲到了出生不久就死了的或只活了很短时间就死了的婴儿,但这些不值得我再复述。厄洛斯还描述了崇拜神灵孝敬父母的人受到的报酬更大,亵渎神灵忤逆父母谋害人命的人受到的惩罚也更大。

    例如他告诉人们说,他亲目所睹,有人问“阿尔蒂阿依俄斯大王在哪里?”这个阿尔蒂阿依俄斯刚好是此前整整一千年的潘菲里亚某一城邦的暴君。据传说,他曾杀死自己年老的父亲和自己的哥哥,还做过许多别的邪恶的事情。因此回答这一问话的人说:“他没来这里,大概也不会来这里了。因为下述这件事的确是我们所曾遇到过的可怕事情之一。当我们走到洞口即将出洞,受苦也已到头时,突然看见了他,还有其他一些人。他们差不多大部分是暴君,虽然有少数属于私人生活上犯了大罪的。当他们这种人想到自己终于将通过洞口而出时,洞口是不会接受的。

    凡罪不容赦的或者还没有受够惩罚的人要想出洞,洞口就会发出吼声。有一些样子凶猛的人守在洞旁,他们能听懂吼声。

    于是他们把有些人捉起来带走。而像阿尔蒂阿依俄斯那样的一些人,他们则把他们捆住手脚头颈,丢在地上,剥他们的皮,在路边上拖,用荆条抽打。同时把这些人为什么受这种折磨的缘由,以及还要被抛入塔尔塔洛斯地牢的事告知不时从旁边走过的人们。

    他说,那时他们虽然碰见过许多各式各样可怕的事情,但是最可怕的还是担心自己想出去时听到洞口发出吼声。要是走出来没有吼声,就再庆幸不过了。审判和惩罚就如上述,给正义者的报酬与此相反。但是一批又一批的人在草场上住满了七天,到第八天上就被要求动身继续上路。

    走了四天他们来到一个地方。从这里他们看得见一根笔直的光柱,自上而下贯通天地,颜色像虹,但比虹更明亮更纯净。又走了一天他们到了光柱所在地。他们在那里在光柱中间看见有自天而降的光线的末端。这光柱是诸天的枢纽,像海船的龙骨,把整个旋转的碗形圆拱维系在一起。推动所有球形天体运转的那个“必然”之纺锤吊挂在光线的末端。光柱和它上端的挂钩是好铁的,圆拱是好铁和别的物质合金的。

    圆拱的特点如下:它的形状像人间的圆拱,但是照厄洛斯的描述,我们必须想像最外边的是一个中空的大圆拱。由外至内第二个拱比第一个小,正好可以置于其中。第二个中间也是空的,空处正好可以置入第三个。第三个里面置入第四个,如此等等,直到最后第八个,一共像大小相套的一套碗。由于所有八个碗形拱彼此内面和外面相契合,从上面看去它们的边缘都呈圆形,所以合起来在光柱的周围形成一个单一的圆拱连续面,光柱笔直穿过第八个碗拱的中心。最外层那个碗拱的碗边最宽,碗边次宽的是第六个,依次是第四个、第八个、第七个、第五个、第三个,最窄的是第二个。最外层的那个碗边颜色复杂多样;第七条边最亮;第八条边反射第七条的亮光,颜色同它一样;第二条和第五条边颜色彼此相同,但比前两者黄些;第三条边颜色最白;第四条边稍红;第六条边次白。旋转起来整个的纺锤体系是一个运动;但是在这整个运动内部,里面七层转得慢,方向和整个运动相反;其中第八层运动得最快;第七、第六、第五彼此一起转动,运动得其次快;有返回原处现象的第四层在他们看起来运动速度第三;第三层速度第四;第二层速度第五。

    整个纺锤在“必然”的膝上旋转。在每一碗拱的边口上都站着一个海女歌妖,跟着一起转,各发出一个音,八个音合起来形成一个和谐的音调。此外还有三个女神,距离大约相等,围成一圈坐在自己的座位上。他们是“必然”的女儿,“命运”三女神,身着白袍头束发带。她们分别名叫拉赫西斯、克洛索、阿特洛泊斯,和海妖们合唱着。拉赫西斯唱过去的事,克洛索唱当前的事,阿特洛泊斯唱将来的事。克洛索右手不时接触纺锤外面,帮它转动;阿特洛泊斯用左手以同样动作帮助内面转;拉赫西斯两手交替着两面帮转。
     
    当厄洛斯一行的灵魂到达这里时,他们直接走到拉赫西斯面前。这时有一个神使出来指挥他们排成次序和间隔,然后从拉赫西斯膝上取下阄和生活模式,登上一座高坛宣布道:

    “请听‘必然’的闺女拉赫西斯如下的神意:‘诸多一日之魂,你们包含死亡的另一轮回的新生即将开始了。不是神决定你们的命运,是你们自己选择命运。谁拈得第一号,谁就第一个挑选自己将来必须度过的生活。美德任人自取。每个人将来有多少美德,全看他对它重视到什么程度。过错由选择者自己负责,与神无涉。’”说完,神使把阄撒到他们之间。每个灵魂就近拾起一阄。厄洛斯除外,神不让他拾取。拾得的人看清自己抽得的号码。

    接着神使把生活模式放在他们面前的地上,数目比在场人数多得多。模式各种各样,有各种动物的生活和各种人的生活。其中有僭主的生活。僭主也有终身在位的,也有中途垮台因而受穷的,被放逐的或成乞丐的。还有男女名人的荣誉生活,其中有因貌美的,有因体壮的,有因勇武的,有因父母高贵的,有靠祖先福荫的。还有在这些方面有坏名声的男人和女人的生活。灵魂的状况是没有选择的,因为不同生活的选择必然决定了不同的性格。而其它的事物在选定的生活中则都是不同程度地相互混合着的,和富裕或贫穷、疾病或健康,以及各种程度的中间状况混合着的。

    亲爱的格劳孔,这个时刻看来对于一个人是一切都在危险中的。这就是为什么我们每个人都宁可轻视别的学习而应当首先关心寻师访友,请他们指导我们辨别善的生活和恶的生活,随时随地选取尽可能最善的生活的缘故。我们应当对我们所讨论的这一切加以计算,估价它们(或一起或分别地)对善的生活的影响;了解美貌而又贫困或富裕,或,美貌结合着各种心灵习惯,对善或恶有什么影响;了解出身贵贱、社会地位,职位高低、体质强弱、思想敏捷或迟钝,以及一切诸如此类先天的或后得的心灵习惯——彼此联系着——又有什么影响。

    考虑了所有这一切之后一个人就能目光注视着自己灵魂的本性,把能使灵魂的本性更不正义的生活名为较恶的生活,把能使灵魂的本性更正义的生活名为较善的生活,因而能在较善的生活和较恶的生活之间作出合乎理性的抉择。其余一切他应概不考虑,因为我们已经知道,无论对于生时还是死后这都是最好的选择。人死了也应当把这个坚定不移的信念带去冥间,让他即使在那里也可以不被财富或其它诸如此类的恶所迷惑,可以不让自己陷入僭主的暴行或其它许多诸如此类的行为并因而受更大的苦,可以知道在这类事情方面如何在整个的今生和所有的来世永远选择中庸之道而避免两种极端。因为这是一个人的最大幸福之所在。

    据厄洛斯告诉我们,神使在把生活模式让大家选择之前布告大家:“即使是最后一个选择也没关系,只要他的选择是明智的他的生活是努力的,仍然有机会选到能使他满意的生活。愿第一个选择者审慎对待,最后一个选择者不要灰心。”

    神使说完,拈得第一号的灵魂走上来选择。他挑了一个最大僭主的生活。他出于愚蠢和贪婪作了这个选择,没有進行全面的考察,因此没有看到其中还包含着吃自己孩子等等可怕的命运在内。等定下心来一细想,他后悔了。于是捶打自己的胸膛,号啕痛哭。

    他忘了神使的警告:不幸是自己的过错。他怪命运和神等等,就是不怨自己。这是一个在天上走了一趟的灵魂,他的前世生活循规蹈矩。但是他的善是由于风俗习惯而不是学习哲学的结果。确实,广而言之,凡是受了这种诱惑的人大多数来自天上,没有吃过苦头,受过教训;而那些来自地下的灵魂不但自己受过苦也看见别人受过苦,就不会那么匆忙草率地作出选择了。

    大多数灵魂的善恶出现互换,除了拈阄中的偶然性之外,这也是一个原因。我们同样可以确信,凡是在人间能忠实地追求智慧,拈阄时又不是拈得最后一号的话,——如果这里所讲的故事可信的话——这样的人不仅今生今世可以期望得到快乐,死后以及再回到人间来时走的也会是一条平坦的天国之路,而不是一条崎岖的地下之路。

    厄洛斯告诉我们,某些灵魂选择自己的生活是很值得一看的,其情景是可惊奇的、可怜的而又可笑的。他们的选择大部分决定于自己前生的习性。例如他看见俄尔菲的灵魂选取了天鹅的生活。他死于妇女之手,因而恨一切妇女而不愿再生于妇女。赛缪洛斯的灵魂选择了夜莺的生活。也有天鹅夜莺等歌鸟选择人的生活的。

    第二十号灵魂选择了雄狮的生活,那是特拉蒙之子阿雅斯的灵魂。他不愿变成人,因为他不能忘记那次关于阿克琉斯的武器归属的裁判。接着轮到阿加门农。他也由于自己受的苦难而怀恨人类,因此选择鹰的生活。选择進行到大约一半时轮到阿泰兰泰。她看到做一个运动员的巨大荣誉时不禁选择了运动员的生活。在她之后是潘诺佩俄斯之子厄佩俄斯,他愿投生为一有绝巧技术的妇女。

    在远远的后边,滑稽家赛尔息特斯的灵魂正在给自己套上一个猿猴的躯体。拈阄的结果拿到最后一号,最后一个来选择的竟是奥德修斯的灵魂。由于没有忘记前生的辛苦劳累,他已经抛弃了雄心壮志。他花了很多时间走过各处,想找一种只须关心自己事务的普通公民的生活。他好不容易发现了这个模式。它落在一个角落里没有受到别人的注意。他找到它时说,即使抽到第一号,他也会同样很乐意地选择这一生活模式。同样,还有动物变成人的,一种动物变成另一种动物的。

    不正义的变成野性的动物,正义的变成温驯的动物,以及一切混合的和联合的变化。
      
    总之,当所有的灵魂已经按照号码次序选定了自己的生活时,他们列队走到拉赫西斯跟前。她便给每个灵魂派出一个监护神,以便引领他们度过自己的一生完成自己的选择。监护神首先把灵魂领到克洛索处,就在她的手下方在纺锤的旋转中批准了所选择的命运。跟她接触之后,监护神再把灵魂引领到阿特洛泊斯旋转纺锤的地方,使命运之线不可更改。然后每个灵魂头也不回地从“必然”的宝座下走过。

    一个灵魂过来了,要等所有其他的灵魂都过来了,才大家再一起上路。从这里他们走到勒塞的平原,经过了可怕的闷热,因为这里没有树木和任何的植物。傍晚他们宿营于阿米勒斯河畔,它的水没有任何瓶子可盛。他们全都被要求在这河里喝规定数量的水,而其中一些没有智慧帮助的人便饮得超过了这个标准数量。一喝这水他们便忘了一切。他们睡着了。到了半夜,便可听到雷声隆隆,天摇地动。所有的灵魂便全被突然抛起,象流星四射,向各方散开去重新投生。厄洛斯本身则被禁止喝这河的水,但他说不知道自己是怎样回到自己肉体的。他只知道,自己睁开眼睛时,天已亮了,他正躺在火葬的柴堆上。
     
    格劳孔啊,这个故事就这样被保存了下来,没有亡佚。如果我们相信它,它就能救助我们,我们就能安全地渡过勒塞之河,而不在这个世上玷污了我们的灵魂。不管怎么说,愿大家相信我如下的忠言:灵魂是不死的,它能忍受一切恶和善。

    让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱,无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂,无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。

    资料来源:http://www.tianyabook.com/zhexue/lixiangguo/010.htm
    理想国 〔古希腊〕柏拉图 著 郭斌和 张竹明 译

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    一只鹅蛋可救美国

    任百鸣

    看到这样的标题,或许你以为是搞笑,其实不然。美国面对突如其来的金融危机,好似空中客车的发动机出现故障,是试图修复、应急处理还是准备迫降,确实够美国新“机组”紧张应对。

    客观上看,美国这架大飞机真的从天上摔下来,可以说美国过往十年间的人间盛福已后续无缘。

    谁都想过好日子,美国人也不例外,可是很少人思考“为什么自己能过上好日子?”更多人则把长期的享福当成了惯式,而更无暇琢磨“为什么福份一夜之间就消失了呢?”

    当前,政客们把金融危机真就看成了“钱”出了问题,想方设法的聚拢更多的“钱”投而解困。但如果问题的实质是失德而福减的“削富为贫”,再有多少钱钞的填充,对金融“黑洞”来说,不正好是一网收尽的福禄调整到位。

    据报导,中共央行副行长胡晓炼近日表示,中国(中共)将继续购买美国债。可以想见,在这个时候,要红魔出手砸钱,背后又有多少胁迫之下的美所肩负的道义原则之弃失。

    常理,失“义”、失“德”越多则福份越少,所谓黑洞越难填,危机也就越险恶。此时,尚不能从中醒悟,甚至主动上靠,则定被中共捆绑成无解死局。

    救美国难?救美国急?其实,救美国的关键在于升华的认知,真的搞懂了类似藏字鹅蛋现实含义,危机自解。

    大纪元日前刊登了关于神奇藏字鹅蛋的照片与视频,证实了八年前中国大陆东北出现的一个嵌有“神已来到”、“王”五个汉字的神奇藏字鹅蛋的故事。当年,该藏字鹅蛋遭到中共当局封杀而流落民间,在失踪几年后这个鹅蛋再现踪迹。

    如果能够重视藏字鹅蛋带给人间“神已来到”的重大信息,相信美国政府的行为标干必然会有所调整。这个自由的国家是信神的,多年来一直得到了神的惠顾。神已来到人间,未显真身为的就是看人心,衡量着人的所做所为。

    《圣经》中《马太福音》25章叙述了上帝末日审判的原则。当时耶酥把人类(万民)分为左右两边,右边称绵羊,左边称山羊。耶稣用“饿了”、“渴了”、“客旅”(没住所)、“赤身”(没衣穿)、“病了”以及“在监里”来隐喻末世间邪恶对善良的迫害。并允许在反迫害中显示出道义良知的右边绵羊人群(给我吃,给我喝,留我住,给我穿,看顾我,来看我)進入天堂,“可来承受那创世以来为你们所预备的国”,而对左边的山羊人群,口上信奉耶稣,遇事却麻木不仁与无动于衷的人则断然要惩罚他们下地狱,耶稣说,“你们这被咒诅的人、离开我、進入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”

    这就是上帝的原则,在通过如何对待那个“兄弟中最小的身上”受到的迫害来鉴别对信神者的良知而获得最后的检选。这也足以成为金融危机下冲中的美式飞机重新拉升的最佳自救方案。

    藏字蛋在八年前就已现世,法轮功信众无辜被中共邪恶迫害至今已近十年,也就是说,神来到人间,静静的看,默默的等,期盼着这个信神的国度里的子民及其政府能够站到上帝的右边被救度,已有十载,期盼着他们能够铁肩担道义,尽显王者风范,实实在在的帮助弱小兄弟抵制邪恶的迫害。

    遗憾的是,看不到“神已来到”的现实存在,王者不王,反被邪魔利诱而捆绑一体,处境相当危急,一旦成为那群左边的山羊族,则是“進入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”的宿命。

    万幸,金融风暴尚不是那最后的“永火”,但愿,这只神奇的藏字鹅蛋能够及早惊醒美利坚。

    附录:

    《圣经》之《马太福音》25章节选:

    当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。

    万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般;把绵羊安置在右边,山羊在左边。

    于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’

    义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝? 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿? 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’

    王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’

    王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,進入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’

    他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’

    王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。这些人,要往永刑里去;那些义人,要往永生里去。’

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    历史故事:杜威受骗降契丹

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    甲子,契丹遥以兵环晋营,内外断绝,军中食且尽。杜威与李守贞、宋彦筠谋降契丹。威潜(1)遣腹心诣契丹牙帐,邀求重赏。契丹主绐(2)之曰:“赵延寿威望素浅,恐不能帝中国。汝果降者,当以汝为之。”威喜,遂定降计。丙寅,伏甲召诸将,出降表示之,使署名。诸将骇愕,莫敢言者,但唯唯听命。威遣合门使(3)高勋齎诣契丹,契丹主赐诏慰纳之。是日,威悉命军士出陈于外,军士皆踊跃,以为且战,威亲谕之曰:“今食尽涂穷,当与汝曹共求生计。”因命释甲。军士皆恸哭,声振原野。威、守贞仍于众中扬言:“主上失德,信任奸邪,猜忌于己。”闻者无不切齿。契丹主遣赵延寿衣(4)赭袍至晋营慰抚士卒,曰:“彼皆汝物也。”杜威以下,皆迎谒于马前,亦以赭袍衣威以示晋军,其实皆戏之耳。以威为太傅,李守贞为司徒。

    (出自《资治通鉴.卷第二百八十五.后晋纪六》)

    【注释】

    (1)潜:暗中。

    (2)绐(音代):欺骗。

    (3)合(音格)门使:官名。掌供朝会,赞引百官。

    (4)衣(音译):当动词用,穿着的意思。

    【语译参考】

    初八,契丹远远地用兵把后晋军营包围起来,后晋军营和外面的联系断绝,军中粮食将要吃完。杜威和李守贞、宋彦筠商议投降契丹。杜威暗中派遣心腹到契丹主的牙帐,向契丹主要求重赏。契丹主欺骗他说:“赵延寿的声威名望向来低微,恐怕不能当中国的皇帝。假如你真的投降,就让你当皇帝。”杜威很高兴,于是制定投降的计划。初十,埋伏甲兵,召集众将,拿出降表给他们看,让他们签名。众将都很吃惊,没有人敢说话,只是唯唯诺诺地听从命令。杜威派合门使高勋齎(音基)带着降表去见契丹主,契丹主颁下诏书慰劳他,并接受了降表。这一天,杜威下令所有的士兵在营外列阵,士兵们都欢呼雀跃,以为将要出战。杜威亲自告诉他们说:“现在粮食已经吃完,无路可走,应当和你们共同谋求生存的办法。”于是命令士兵放下武器。士兵们都失声痛哭,哭声振动了原野。杜威、李守贞还在士兵中扬言说:“皇上失德,信任奸诈邪恶小人,猜忌我们两人。”听的人没有不咬牙切齿的。契丹主派赵延寿穿着赭色龙袍到后晋军营去慰问安抚士卒,说:“那些都是你的东西。”杜威以下的人都到赵延寿的马前迎接,契丹主也以赭色龙袍给杜威穿上,让后晋将士观看,其实这些都是愚弄他们的把戏罢了。契丹主任命杜威为太傅,李守贞为司徒。

    【研析】

    杜威他只是以皇室贵戚的身分担任主将,其实他生性懦弱胆小,身边的偏将和副将都是节度使,他们只是每天奉承迎合他,很少商议军事。所以一旦面临危急存亡关头,就束手无策,置个人生死于国家之上,毫无风骨可言。他为了达到投降的目的,埋伏甲兵,让众将签名;又以共谋生存办法为藉口,命令士兵们放下武器,他导演了一出骗局。同样的,契丹主也欺骗他说,如果他肯投降就让他当皇帝,还演了一出愚弄他们的把戏。他一投降,随即造成骨牌效应,各州守将也纷纷相继投降,契丹大军就在耶律德光统率下长驱直入中原腹地。第二年年初(947年),开封陷落,石重贵被俘,结束了后晋一朝。回想后晋的建立,石敬塘靠着契丹的外援而取得帝位,到了他的儿子石重贵,又亡于契丹,为了十一年的皇帝梦,既割地、赔款,又得忍气吞声看别人脸色,更为日后宋辽对峙的局面种下祸害。

    【延伸思考】

    1.请简述杜威投降契丹所引发的后果。

    2.许多人都梦想当皇帝,又有多少人能成真,皇帝位置真如此吸引人吗?请论其得与失。

    3.杜威以个人私欲的角度去做决策,置国家命运于不顾,当然最终也不得好下场,此事件带给我们什么警惕?


    【参考资料】

    1.《资治通鉴》(68) 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
    2.《资治通鉴今注》(十五) 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
    3.《白话资治通鉴》(第十九册)沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
    4.《资治通鉴轻松读》4 欧惠章编写 希代书版


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    童话创作:两片树叶儿(四)

    杨纪代

    解救蚂蚁

    这儿是小溪边的一个小土丘,上头长满了矮灌木丛,间或点缀着几株不知名的野花。小土丘下是一片小草坡,缓缓往下,斜伸至小溪。小土丘中间有两块不怎么起眼的石头,相距不到半尺,上面长满了青苔,看样子年纪也不小啰。求救声就是从这两块石头中间发出来的!

    她俩走近一看,只见蚁后一把鼻涕一把眼泪的哭诉:“刚才有个小调皮,发现这儿有个小洞口,因为好奇,就用树枝掀开了我们的家门,没给还原,人就跑了!你们看!我这么多新出生的宝宝,根本还不会动呢!这么大的太阳,再晒下去他们就完蛋啦!三分之二的工蚁都外出寻找食物,好搬运回来存放,准备过冬呀!剩下的工蚁并不多,再怎么努力修补,速度也比不上太阳的杀伤力,就是赶紧搬运幼儿到安全地带,也人手不足呀!我好着急呀!这可怎么办?”

    ‘我们有办法!让我们当您宝宝的“小被被”盖在他们身上,这样既安全又防晒!怎么样?行吧!’

    姊妹俩说完,立刻飘到两石之间的空隙,轻巧的覆盖在蚁窝的破洞上,整整齐齐,不留一丝缝隙。蚁后高兴得连连道谢:“太好啦!太好啦!这时能遇到你们真是太幸运啦!只是太辛苦你们啦!”

    “没关系!没关系!本来树叶儿就不怕晒的!我们也藉机休息一下。工蚁弟弟们!不急!不急!慢慢来!我们有的是时间!”

    两块苍绿的石头间,铺着一红一黄的彩色连柄叶儿,形成鲜明的对比。四周静悄悄的,灰色的云朵儿不知什么时候飘了过来,使阳光忽弱忽强。工蚁们陆陆续续的回来了,拖回不少各种各样的粮食,虽然疲累不堪,但是立刻投入修房补屋的工作。大黄和小红看着他们辛勤工作的背影,不由得佩服得五体投地!

    忽然,阳光隐没了,乌云急速的翻滚过来,越积越多,越堆越厚,风儿开始在灌木丛中四处流窜,呼啸不停,时不时的掀开双胞胎俩的身子,并且在耳朵边警告:“可要抓紧啰!否则一被我吹跑,你们就尽不到保护的责任啦!”

    “咦?怎么回事?”他们抬头一看!哇!太阳不见了!天空阴沉着脸......

    “要下雨啦!要下雨啦!动作快点!再慢就来不及了!工蚁弟弟!快!快!”

    “马上好!马上好!只差一点点就修补完啦!拜托你们再使点劲儿挺住,别被吹跑!拜托!加油!加油!”

    她俩使尽吃奶力气抓住石头突出部分,抵抗强风的吹袭!“大黄!我两手发软,快抓不住了!怎么办?”

    “不行!绝对不能松手!忍着点!小红!教你一个方法,抓不住的话,就长吸一口气,两手用力撑住石头,累了,就再换成抓的姿势。”......

    眼看她俩都快顶不住了,这时却听到身子底下传来一阵欢呼:“好啦!完成了!完成了!谢谢两位!谢谢!谢谢!”......

    接着一阵劈哩啪拉的响声,连绵不绝,豆大的雨点急速洒落大地,风反倒小了,她俩这才松了一口气,揉揉酸痛的双手,再次躺平身子,接受大自然的洗礼!

    这阵雨来得又快又急又大,只听到灌木丛中聚积的雨水,叮叮咚咚,不停的落入树根部的小水洼里,一会儿就满了,溢出来了,形成了一条条细细的小瀑布。这些小瀑布流啊流的,都不约而同的向这两块石头缝隙里汇集,把双胞胎冲得摇摇晃晃的把持不住,慢慢的向下滑着,‘大黄!咱们干脆来个溜“水”梯如何?’

    “好耶!咻!哇!真有趣!速度超快的!你看!已经到了小草坡了!”

    “咦?怎么不动了呢?哈!原来被一块突起的小石头卡住,有惊无险!就利用这机会休息一下!”

    “啊!移动啦!移动啦!水又带着我们往下走,快到溪边啦!真有意思!”

    “蚂蚁们总算及时把家整修好啦,否则这场大雨,一定把他们冲得无家可归,四处流浪,真是天爷爷保佑!”

    雨点儿由大变小,再成了毛毛细细的飘飞,不久就停了,天晴了!却是傍晚时分,满天的彩霞慢慢隐没,雨后清新的空气,满溢在小溪的四周。姊妹俩躺在溪边柔软的花草上,随着微风轻扫,上下左右摇摇摆摆,就像睡在摇篮里一样舒服。抬眼看到的是,蓝宝石的夜空中,不停的向他们挤眉弄眼的星星;耳边听到的是,秋虫们雄壮的交响乐。就这样,他们沉沉睡去。

    (待续)

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    神韵台湾行圆满成功 三十九场十万人观看 迭创记录(附录音)

    高峰

    享誉全球的神韵国际艺术团于二零零九年二月二十日至三月二十五日,在台湾的台北、新竹、台中、嘉义、台南、高雄与员林等七个城市巡回演出三十九场,除了北美,是神韵在海外演出场次最多的地区,高达十万人次莅临欣赏,其热潮不断,又广受赞誉,备受社会各界瞩目,创下艺文演出的多项纪录。

    神韵各场观众爆满,热烈掌声不断

    神韵艺术团以恢弘博大的角度,诠释了中华民族辉煌的历史,高科技的三维动态天幕设计,完美的展现了天、地、人和五千年的神传文化,匠心独运的逼真设计,结合了服饰、灯光与中西合璧的交响乐音,令观众有身临其境的殊胜感受。数十位舞蹈演员在天幕、服装、音响、灯光的完美配合下,以高超而细腻的专业演出,让观众深深陶醉于这场心灵盛宴的壮丽氛围中,既震撼又兴奋。

    门票抢购一空 大排长龙寻求让票

    神韵近年成为台湾的艺术盛事,吸引各界人士争睹风采。许多错过前面场次或想再多看一场的观众,经常包下专车赶至下一场地,使得各地的神韵门票几乎抢购一空。“能够看神韵,觉得好幸福、好幸运!”这是各地的神韵粉丝们,在看完晚会后的肺腑之言。“这么好的演出,看一场不过瘾”,也已成为追星族的共识。

    例如嘉义演出剧院内最左侧与最右侧的座位区,因为略有死角,平日不对外卖票,但由于太多观众寻票,于是打破惯例对外售票。在新竹演艺厅最后一场不但出现一票难求的情况,并在观众热情难却的要求下,增设了临时的观赏座位。现场看到许多外国观众的面孔,东园暨其它国小的近廿名外语教师也组团前来观赏神韵。

    神韵在高雄五天七场合计一万多张门票,早在开演前一星期全部售罄,每一场次总有不少群众前来寻票,演艺厅广场的服务台,场场都有很多观众慕名前来,大排长龙等待机会,希望有人让票。一对是来自美国的观光客夫妇,他们在高雄旅行时看到神韵的户外广告,回到旅馆上网搜寻买票资讯。接着赶到剧院,加入排队的行列。

    加演场次孚众望,再创售票奇迹

    神韵晚会原本在台湾预计上演三十七场,但神韵的精湛演出博得艺术界、教育界与学术界各领域人士的赞扬,不少场次一票难求,应观众要求,特别在最后一刻临时决定于彰化县员林加演两场。民众奔走相告“不可不看神韵”,仅卖票不到四天,加演首场全部售罄,再创售票奇迹,主办单位甚至考虑是否在三月二十五日的台湾压轴场预售站票。

    彰化员林加演首场爆满,节目结束时神韵艺术团谢幕多次,观众频频挥手致意

    蜚声国际乐坛,学生遍布全台湾的前任高雄市国乐团团长、现任台湾合唱团团长吴宏璋也是热情观众中的一位,他说每年都要看一至两场神韵,看完还想再看,每一次都让他很惊叹和受启发,今年他特别邀请合唱团团员一同前来观赏神韵。吴宏璋表示,“艺术家一辈子所追求的那个韵,神韵做到了”。

    前驻日本和韩国的外交总领事、前新竹地方法院厅长吴天惠与夫人苏冈律师,观看了神韵三月二十一日晚场演出后直呼:“活到八十岁第一次看到这么高级的表演,太幸福了!神韵各方面都是一百分,我们想活的更健康、更长寿,这样才能一直继续看神韵”。

    阵容庞大的“神韵追星族”

    三月十五日,台东县长邝丽贞率领三百多位来自台东的乡亲朋友,花了五小时车程来到高雄。他们不辞舟车劳顿之苦的目的何在?正是和其他世界各地的“神韵迷”一样,为了一睹心仪已久的神韵风采。观赏演出后,他们开心地留影,邝丽贞以“神采飞扬”形容神韵的精湛演出,更由衷的期盼未来神韵能到地处偏隅的台东县演出。

    台东县三百多位民众,由台东县长邝丽贞带队,专程开了五小时的车,到高雄一睹神韵风采,以实际行动支持完美的演出。

    今年台湾许多政界、工商界、艺文界的菁英,不仅自己慕名而来,还“组团”与亲友一同欣赏神韵。台北县五金界的“新海五金联谊会”与“融融会”,会员人数约六十人,今年将“观赏神韵”列为年度活动,加入亲友人数之后,组成一百七十人声势浩大的团体前来观看。散场之后,还轮流在神韵晚会巨幅海报前合影留念,引起旁人一阵关注。

    台北县五金界的“新海五金联谊会”与“融融会”一百七十人共同前来观赏神韵

    校园师生的热门活动

    三月四日晚,神韵艺术团在台中演出,满场观众中有包下五部游览车前来观赏的邻近县市民众,其中由云林县长苏治芬所带领的庞大队伍在会场上吸引了众人目光。云林县政府邀请县内八十位艺术文化教师一同前来欣赏神韵,苏治芬表示,神韵给社会带来非常正面的讯息,“希望每年都能够看到她(神韵演出)”。

    云林县长苏治芬(中间抱小孩者)邀请县内八十位的艺术文化教师共同欣赏神韵演出

    三月十一日中午开始,嘉义市陆续涌進数十辆观赏神韵的专车。嘉义县一所迷你小学“下潭国小”,全校师生一百二十人由校长带队一起来观看神韵。云林县明伦国小一个六年级应届毕业班,特别将观赏神韵晚会作为毕业之旅。云林县虎尾立仁国小的教师们则租了两辆游览车前来一睹神韵风采。

    东南亚民众 专程搭机来台湾

    神韵如同甘霖洒遍全球,二零零九年预计有八十多个城市有福气看到神韵的演出,而在神韵行程之外的地区,许多民众特地专程搭飞机越洋观赏。神韵艺术团连续三年造访台湾,口碑已在全台湾传开,除了东部的台东、花莲,离岛的澎湖民众外,甚至有香港、马来西亚等地民众搭乘飞机专程来台湾观看神韵演出。

    二零零九年三月七日晚,台中第五场神韵国际艺术团的演出,在热烈的掌声中落下帷幕。动听的音乐、明亮的色彩、曼妙的舞姿、洞悉善恶的真相,带给满场观众希望与光明。除了台湾中部各阶层的人士涌進了会场,当天还有数十位观众分别从英国、南非、香港、马来西亚远道而来,就为看神韵!

    马来西亚民众组团来台湾台中,观看神韵艺术团的演出

    七县市教师观赏神韵可获正式研习学分

    神韵国际艺术团全善全美的演出,也获得教育界的高度肯定。台湾《中国时报》今年一月十二日报导,“约五十名各级学校的校长、教师,十一日聚集在台中市文化中心,向市民推荐神韵艺术团,这些教育人员表示神韵的演出融入中华传统文化精髓,能净化人心,对品德教育极具功效”。

    首演之地的台南市政府颁布“年度国中小教育人员传统文化及艺术教育研习”,将观赏神韵晚会正式列为教育研习的内容,创下了台湾艺文表演结合教育的历史记录,目前至少已经有三十位校长观赏过神韵演出。。中部五个县市的教育处均核发教师研习时数,以鼓励教师前来学习神韵所发扬的正统文化。

    今年台北市教育局为了鼓励教师观赏神韵演出,也给予三小时的研习时数。在台北场观赏神韵的教育局长吴清基表示,观看神韵演出列为教师進修的一部份,对老师的专业发展很有帮助。

    藉神韵明白了:人所为何来

    透过神韵演员用心的诠释、不论是舞蹈、歌唱或故事的演出,其淋漓尽致的神情韵味,深深吸引观众的目光。许多人除了感受中华文化的璀璨辉煌之外,更顿时明白了人所为何来,仿佛心灵的污垢尘埃被彻底涤荡洗净,有说不出口的震撼与感动。

    神韵晚会美不胜收的精湛表演,也蔚为一股导引观众从新认识中华文化的风潮,启迪世人回归神佛度众的本怀,進而领略纯正的文化艺术之美。传承与保存中华传统文化的台湾,在社会各界的赞叹声中,殷切期盼着明年神韵尽早再来。

    神韵艺术团二零零八年的全球巡回演出,走遍美、欧、澳、亚四大洲的六十六个主要城市,上演二百一十五场,创下了世界演艺史的奇观,带给六十万现场观众无限的欣喜与感动,今年预估观众将超过八十万人。

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    神韵台湾员林谢幕 影响深远创奇观

    在台湾整整发烧1个月又5天的神韵热潮,在3月25日晚间员林最后一场达到最高峰!观众放下平日的矜持,献上最热烈的欢呼喝采。演员们破例谢幕4次,创下台湾开演以来最高次数,但观众仍不愿散去。总计神韵在台湾创下连续爆满39场的纪录,共有9万多人在今年目睹神韵风采的奇观!下一站将由澳洲接棒,澳洲的第一站将抵达堪培拉(Canberra),于3月29日星期天下午演出第一场。

    立法委员:风格独特的飨宴!

    立法委员翁金珠,曾任彰化县长及文建会主委,她看完神韵之后表示:“中国过去文化大革命以后,有很多的传统艺术或者文化被消灭了,神韵要表达的是再把中国传统的艺术文化再接回来传承下去,我想这部分很重要。”

    看到神韵以中国古典舞为主轴,结合高科技天幕效果,节目无论演绎历史故事或反映当今中国社会现况,都呈现一种祥和超然的精神,翁金珠感动地说:“在中国大陆遭受迫害的法轮功学员,在神的信心之下,能够坚定的站起来,我想这个都很让人感动的。”

    前立法委员:对观众的影响将很深远

    民進党彰化县党部主任委员、前立委江昭仪,在观赏神韵演出后表示:到目前为止是第一次看到这样的表演,令他非常感动,不管是舞台的编排,还有服装,还有佛法的教义,用舞蹈、音乐和艺术把它表现出来非常的特殊。他指出:“用这种非常让人感动的表演形式表达出来,无形的就很容易接受启示,我觉得非常成功。”

    神韵每个节目都令人印象深刻,舞蹈演员身段柔软把东方舞蹈的优美,完整的呈现出神传文化的特色,舞台布景(天幕)的设计细致得让人感到震撼。江昭仪赞叹的说:“今天的演出让人震撼人心,让大家更了解佛法的意义。”

    佛菩萨接引震撼人心

    员林镇镇长吴宗宪的夫人林郁慧说,她很幸运地能观看美国神韵艺术团在台湾巡回的最后一场演出,她表示《在迫害中我们屹然走在神的路上》中的最后一幕,被迫害致死的法轮功学员往生升天的情景,最让她触动。“因为平日往生只是经书里的记载,与法师们的宣说,从来没有具像地看到佛菩萨前来接引,今天在神韵演出中她看到了,特别感到震撼。”

    文教基金董事:神韵是超水准的演出

    鹿津文教基金会董事、百年老店郑玉珍饼铺的负责人洪敏腾25日与夫人同来观赏神韵在台湾的第39场表演。他们夫妇连连赞叹:“不虚此行、超水准演出,看神韵的表演不仅是可提升艺术水准也接触到中华文化精髓并且引人向善。”



    百闻不如一见,两年前就听过神韵大名的洪敏腾,观赏过神韵表演后,与夫人异口同声的赞美说:“很棒!真的是很棒!真的是很棒!”看到神韵国际艺术团的世界巡回演出,洪敏腾说:“每一个舞蹈演员他们那种神韵真的是很符合神韵这两个字。”

    洪敏腾从神韵的内涵看到了中华传统文化带给人的意义。他说:“文化本身是陶冶人的性情,在这里面一方面可以接触到中华文化的精髓,一方面我们也得到一点引人向善的这种意念。”

    洪敏腾与夫人意犹未尽的说:“我们会极力推荐神韵给朋友!因为演的太好!没有想到,真的是每一个舞蹈、演员也好,他们每一个表演真的是超水准。”

    员林狮子会会长:感到是用生命在表演

    “每位舞蹈演员真的是用生命在表演!”国际狮子会300-c3区员林百果山狮子会会长陈美樱表示:“内心非常的感动!”她认为感觉像在国外看表演,而且是在国家剧院级才能看到的演出,她表示非常高兴,并欢迎神韵艺术团每年都来员林演艺厅表演!

    “第一次在现场这么近距离的看到这样的表演,内心感到非常的感动,场面真的是非常的盛大!” 陈美樱认真的描述了她内心的感动,她说:“在舞蹈编排的部份,我觉得每一位舞蹈演员,几乎都让我可以感受到是用生命在表演,真的是非常的认真!这样子的表演在台湾是非常少见的!”

    第12届会长萧宝珠,与几位狮姐、狮妹一同前来,中场休息时,她十分愉悦的表示:“神韵的表演太精采了!”服装、舞蹈、天幕,尤其动态的天幕,实在难得一见!动态的背景,让整个节目看起来很活跃,很活。她说:“服装很美,服装很美。不管是男演员或女演员,他们的笑容很有感染力,看了神韵让我觉得身为中国人,真的很骄傲!”

    布袋戏艺师:让人感到神的存在,人生不惧怕

    彰艺园老艺师陈峰烟,演出布袋戏数十年。他观赏神韵表演后,惊叹“神韵的天幕,真是神乎其技!”其中《开创五千年文明》人由天上来的剧情让他感到前所未有的创新,对他以后演戏有许多启发。除此之外,观看《金猴降妖》会让人感到神的存在,人生中遇事不容易惧怕。

    大学教师:中国五千年的品德精神让社会更和谐

    大叶大学教师黄泰元,带领20几位该校国乐社的学生来观赏神韵,他认为神韵不仅仅是舞蹈的演出,演出内涵、音乐、舞蹈、灯光的结合让他深感震撼。演出中《木兰从军》所传达的孝道内涵,让他感动的流下眼泪。他更认为,神韵让他重新了解中国五千年的品德精神,“神韵对品德所做的宣导,会让社会更加和谐。”

    印刷厂总经理:民间团体做到这样令人敬佩

    新高印刷厂总经理高茂霖表示,演出相当的精湛,整个架构、节目的安排都相当的用心!“超乎我的预期和想像!” 高茂霖也赞叹说:“从没看过,令我耳目一新!”“以一个民间团体能做到这样,真的是相当不简单,实在令人敬佩,甚至都超过一个政府单位组织了!”对于神韵在呈现历史文化的深刻及对观赏者的影响力,包括招待服务过程的整个团队,高茂霖也赞叹:“以一个民间团体能做到这样,实在令人敬佩!”

    市立管弦乐团行政总监:发自内心要看

    彰化市立管弦乐团行政总监张心戎,在观赏完神韵在彰化员林的演出后表示:观赏神韵,不但能让从事音乐工作者能产生创作的灵感,她更觉得,“神韵值得大家来欣赏,全家一起来看,因为来看神韵就能感觉到净化人心。”

    她表示,彰化市立管弦乐团也是从事跨领域的艺术表演工作,神韵表演在很多细部的方面表现的相当好,除了表现出中国古文化的精髓,在服装上更让她深思。

    她表示求学时在纽约看百老汇、音乐剧,但是看神韵艺术团这种胜景比在百老汇街上看的还要盛大,她觉得“真是奇迹!那种气势就是大家是发自内心要来看。”

    摄影家:真的有够棒 我要把神韵传出去

    台湾摄影学会理事胡宇全,观赏完美国神韵国际艺术团在台湾员林最后一场的演出后,急着要再次感谢告知他这个讯息的朋友,握着好朋友的手,像个孩子似的开心的笑说:“感谢,真的有够棒耶!”

    在分享神韵带给他的震撼以及省思,胡宇全说:“我看到神韵,就是以神为主体,从神造子民到皇帝的时代,然后用神的韵味去说明中华正统文化内涵的博大精深,还有阐明一些民俗风情和一些典故和传说。”有很多激励人心的东西,是用神在带动文化的表现。看完神韵对自己未来的影响,“就是要修炼啊!”

    “神韵艺术团的演出是演绎中华神传文化的顶级演出,敲醒迷雾中的众生,也唤醒沉睡的心灵。”胡宇全说,其实神韵最伟大的地方,除了具有国际级的水准演出外,是他对观赏者很有启发性,都是心灵上的享受。”

    “因为神韵让每个人都知道要去做好事,要懂得去欣赏好的事物”,因此胡宇全还要想把神韵传出去,“我会积极的去做一些事。人一定要有一个信仰的中心 当遇到困顿的时候,信仰就非常重要,这真的是很好,实在值得推荐。”胡宇全说:“要说好话存好心做好事,就会有福报。”

    “不知编舞的是谁?太强了。”胡宇全步出演艺厅前,这样问着。

    (大纪元)
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    大陆留学生:神韵对党文化的冲击非常大

    大陆留学生:神韵对党文化的冲击非常大

    3月24日,神韵纽约艺术团在柏林举办了第二场演出。当日白天狂风乱作,雨雪交加,天气到下午才逐渐放晴,但依然寒风凛冽。恶劣的天气未能阻挡柏林观众观看神韵演出的热情。在观众席中,记者遇到了首次观看神韵演出的大陆留学生——石川先生(化名),并与他進行了一番交谈。

    记者:您是第一次看神韵晚会吗?

    石川:是第一次看,以前只是听说过。其实,柏林的中国留学生都听说过神韵。但是据我所知,使馆通过它从上到下的系统向学生传话,让大家不要去看晚会。我今天看了,觉得很好。小时候,在没有电视以前,我喜欢看书,看了很多古书。我经常想,那些中国传统故事演出来会是什么样子。20年后的今天我看到了。这是一台纯中国的节目,精神层面的东西比较多,没有改成外国的。从艺术上来说,这个演出非常成功,演员和观众之间有互动,观众的反响很热烈。从今天这种氛围可以看出,中国的传统文化,至少在形式上,和西方接上轨了。以前大家对中国的传统文化是否适应于西方的舞台还存有疑虑,今天我们可以确定中国传统文化是适于在西方舞台上演出的。

    记者:您是通过哪些现象得出这个结论的呢?

    石川:通过观众的反响,观众和演员之间的互动。这说明观众能看懂,有反应,而且观众很多。

    在中国,观众的心理非常值得研究,因为不管你是演节目的也好、看节目的也好,你都知道有一个党支部书记坐在观众席里。大家都养成了一个“看支书”的习惯:演员除了看观众之外还要会看这个支部书记的眼神。观众也是一样,特别是那些所谓“要求進步的”人,要一只眼睛看台上的演员,另一只眼睛看台下的书记。书记要是点头,就说明他认可了,大家可以鼓掌,他要是低着头不作声,谁也不叫好。

    在国内,文艺演出实际不是一种娱乐,而是另一种在更大范围内的表演,所有的观众同时也是演员。表演的目的都是经过事先设定的,那就是通过这种文化,要把观众改造成一个什么样的人。

    有一个例子可以很好的解释这个问题:共产党以前有个纪律,党员脱离队伍一年以内的,经过审查可以归队,脱离队伍两年的,要重点审查。三年以上的就踢出去。现在还有类似的政策。在海外留学时间长的,回国后,国内要害部门不会要他。也就是说,一旦一个人脱离党文化的环境久了,它就会来审查你是否还保留了对那种党文化的认同。从这个角度来说,神韵演出对党文化的冲击非常大。

    记者:在今天的晚会上,哪些节目给您印象比较深呢?

    石川:我原来没想到这个晚会中有西藏舞和蒙古舞。在大陆,一旦涉及西藏和蒙古文化,总是以民族团结为主题,并不是真正传播那里的文化。今天在这个晚会上,我没看到那种所谓“民族团结”的字样,但是我实际上感受到这才是真正的民族团结,很自然。在国内,很多人看不到这样的节目。

    另外,就是晚会的节目中提到了对法轮功的迫害。我出国前,亲身经历过同学被抓走的场面。1999年夏天刚开始迫害法轮功的时候,我见过一个部队的连长,他是炼法轮功的,当时为了躲避抓捕,在我们学校的一个宿舍楼里躲了整整一个暑假,一直没出门,都是同学们掩护他,很多人轮着帮他买饭,他的要求很低,就是两个馒头,一包榨菜,他没出过楼,甚至没有离开过那个楼层。他每天等到夜里12点,学生都离开自习室后,他就睡在桌子底下,早上五点钟就起来。

    99年的时候,很多硕士生和博士生都还是89一代,他们经历过“六四”的镇压,都知道是怎么回事。当时,也有很多人出来保护学生,因为他们当中很多人是文革一代,体会过文革时的红色恐怖。今天,恐怕就不会再有那么多学生去保护受迫害的人,因为现在的人都变了,没有人心的人太多了,简直不可思议。学生也在倒退。

    2000年底,我还亲眼看到一个住在我们宿舍楼的博士生被从楼上拖下来,抓走。他也是炼法轮功的。他买了一个复印机和一个打印机,经常打一些有关迫害的真相,拿出去散发,后来被发现了。系里本来想保护他,可是没保护成,还是被抓走了,从此就没消息了。

    法轮功学员在迫害面前一直不妥协,这一点引起了很多人的注意。国内很多参加了迫害法轮功的人现在非常恐慌,而且迫害没有群众基础。

    记者:现在这台晚会还无法進大陆。一旦能够進入大陆,您认为对大陆的文化生态会产生什么样的影响?

    石川:至少是会给中国人提供一个新的文化选项。现在大家对央视很反感。“你才看央视呢”现在已经成了一句骂人的话。央视的质量越来越差,央视组织的春晚,要求的是政治正确,演员都成了带着手铐跳舞的木偶,而今天在神韵晚会上我看到的不是木偶,而是活生生的人在跳舞。

    其实,那些带着手铐跳舞的木偶并不是木偶,是被捆绑起来的人,或者说是兵马俑,里面是人,外面被涂上了泥。一旦泥被扒掉,人就会显露出来。一旦有了合适的气候条件,种子就会发芽。

    中国现在有13亿人,我感觉其中有12亿还处于兵马俑的状态,但是他们的眼睛会动,耳朵在听,和真正的兵马俑是不一样的。

    记者:谢谢您接受采访。

    出家人:神韵给人一种平和

    演出的音乐和舞蹈都很好,配乐和色彩让人眼前一亮,给人一种平和的心态,不像现代西方的摇滚乐那样嘈杂。”就像他用的词“平和”一样,出家人李师傅平和的说。

    李师傅还表示:“我感到神韵演出的很好,演绎了中国的文化,因为人需要外在的力量来引导和激励。作为中国人能在海外看到传统的中国文化感觉很好。我们中国人在海外推广中华文化,这本身就很重要。”

    “作为中国的文化能吸引这么多德国人来看,这本身就说明了神韵的成功。”

    对于神韵演出中所表现的中华传统文化,李师傅表示给他留下了深刻的印象,比如《金猴降妖》的故事,他看后的体悟是:这不仅体现了人要和外在的不良因素抗衡,同时每个人都应该和自己做斗争,和内在的魔斗争,只有自我缺点的改正,打消不良的念头,才能战胜真正的魔。

    大陆华人:从来没看过这么好的演出

    “有缘吧,在这里能看到这么精彩的节目,我非常高兴。”一年前从大陆来德国打工的陈先生看完演出后,对记者说他从心里感激神韵。

    2009年3月24日,神韵纽约艺术团在德国首都柏林的第二场演出圆满结束,演出期间,观众情绪十分高涨,叫好声连天,来观看演出的不乏东方面孔。

    陈先生:感谢神韵让我度过非常愉快的夜晚

    大陆来德国打工的陈先生看完演出后,说有缘在德国看到这么精彩的节目,他感觉很高兴。他表示从小到大从来没看过这么好的演出,感觉很好。

    他告诉记者:“现场那么多德国人,而且节目中掌声不断。去年本来想来,但是很遗憾错过了,今年来发现节目太精彩。现场乐队太气派了,如果明天不工作,我还来。明年我一定还来看演出,而且要买VIP票。”

    他还告诉记者:“很多中国人不敢来,是因为中共太霸道了,并不是他们不想看,我相信,如果没有中共的控制,这样的演出如果在中国上演,一定会有很多人喜欢看。我今天度过了一个非常愉快的夜晚,感谢神韵。”

    在国内看不到这样的演出

    来德国探亲的钟女士今年72岁了,她觉得神韵演出很完美,内容新颖,舞蹈跳得很好,节奏旋律优美。她认为这样的节目在国内看不到。

    另一位高先生才来德国两天,他认为神韵演出非常不错,从身段到艺术到表演都非常好。他说在国内看不到这样的演出,神韵艺术团所演绎出的中华民族的千古文化给他留下很深的印象。

    吴女士认为节目很精彩:“我觉得像《迫害中我们屹然走在神的路上》挺感人,因为我觉得虽然他(指节目)离我的生活比较遥远,我没有经历过这样的事情,但是如果是我经历的话,也不是一般人能够承受得了的,所以我觉得如果能够坚持下去的话,对每一个人来说,都不是一件容易的事情,所以我还挺感动的。”

    (大纪元)
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    柏林各界盛赞神韵:神韵表演完全是另一种境界

    政府官员:领略了中国传统文化之美

    在柏林市政府参议院处理法律事务的尼达可女士(Niedack),偕同在一家保险公司出任财务监察的丈夫尼达可,两人一起观赏了美国神韵纽约艺术团在柏林城市大剧院的演出。

    “神韵晚会使我得以领略中国的传统文化,中国古典舞丰富了我对艺术的认知。晚会给我留下的最深印象是整体的和谐,不仅舞蹈编排、服装色彩,到音乐的一切艺术因素,都非常优美,而且难能可贵的是,他们非常和谐地结合在一起。”律师出身的尼达可女士,声音中流露出平和与理性。

    她继而谈到神韵乐队的演奏:“对于欧洲观众来说,要理解百分之百的纯粹中国音乐可能比较费力。而神韵乐队将西方乐器和传统的中国乐器完美和谐的结合在一起,让西方观众能毫不费力的接受了,这是崭新的尝试,也是成功的尝试。”

    与西方舞蹈相比,尼达可女士更喜欢神韵晚会中的舞蹈:“欧洲的舞蹈动作往往不连贯,而且比较僵硬,神韵艺术团呈现的舞蹈却非常和谐自然,像行云流水一般流畅。那些女舞蹈演员的小碎步,是那样轻盈优美,我觉得这是欧洲的舞蹈演员根本做不来的动作。”

    尼达可先生很认同太太对于神韵晚会的看法,他补充道:“男演员的翻腾、旋转动作,很美、很有力度。”他还对神韵晚会色彩的设计情有独钟:“在视觉上,神韵晚会带给我的美感真是无可比拟,晚会运用的色彩搭配非常和谐。”

    凤凰仙子身上的宝蓝色霓衫,有观众描述:是自然色,但又是超自然的颜色,美得像来自天上。
      
    前西柏林电台记者:神韵的魅力源于自由

    盖特•迈尔原先在美军驻西柏林RIAS广播电台从事记者工作。迈尔观看了3月24日当晚的演出后,惊呼赞叹:“神韵魅力如此无穷!”他看出了这场演出和来自中国大陆演出的不同之处。就在几个星期前,他在柏林看了大陆文艺团体的表演,表面上也很整齐一致,但他觉得:“那是一种呆板生硬的操练,有点像军队。而今晚看到的是文化,充满了魅力。”



    他分析说,之所以有这个不同,是因为大陆的文艺团体,感觉像军队一样被从上到下的管制着,小孩到大人都被框子固定住了,要照上面说的做。而在海外自由世界的中国人,把他们的传统文化真正的细腻的呈现出来,如此优雅,美丽,虽然也是动作精确,步调一致,但丝毫不呆板机械。

    整个舞台上都演活了,男子舞蹈那么阳刚之气、热情奔放,女子舞蹈又那么温柔优美、婀娜多姿。晚会给他带来深深的感动,这是过去从未有过的感受。

    歌词的舞台处理,对于迈尔先生来说也是一个惊喜,歌词随着歌唱家的演唱在天幕上滚动播出,一目了然。他完全没有料到:“中国歌曲竟然这么悦耳,甚至浪漫。”他过去不知道居然中国人还能这样浪漫,这是第一次经历。

    迈尔先生是在报上看到神韵演出广告的,他不仅为自己买了票,还将观赏晚会作为生日礼物送给了女儿。

    心理学家:中国古典舞给我带来快乐

    “我们西方人所做的只是看看(中国文化的)皮毛,学一些静坐放松的技巧,所以我这次想自己看看,中国文化到底有什么内涵。”基于这个想法,3月24日,心理学家海蒂•里希特女士(Heidje Richter)特地带了女儿来看2009年柏林第二场神韵晚会,为的是自己和女儿都能亲身感受一下中国文化。

    中场休息时,里希特女士向记者表示:“这个秀很吸引我,看舞蹈的时候,我很投入。”当记者提到中国古典舞能够表达很多情感时,她频频点头。尤其当谈到中国古典舞给她带来的感觉的时候,她脱口而出:“主要是快乐。”

    从主持人的介绍中,里希特女士得知神韵艺术团这个以弘扬中国文化为主旨的艺术团体的舞蹈演员大都生活在美国,一开始她很惊奇他们选择生活在中国之外,但随着演出的深入,她的想法也在变化:“当然了,这么多中国人生活在中国之外,这和中国的政治形势有关。但他们身处这种文化中,自然会运用一些方法认识自己,回到自己的本质。”

    除了觉得舞蹈表演得好,里希特女士还觉得在天幕背景上打出歌曲的字幕这个主意非常好,虽然她不懂中文,但是当几位华人歌唱家用中文演唱的时候,她看懂了歌曲的内容,而且觉得这些带有佛家思想的内容一点都不陌生,因为“精神追求不是基督教特有的东西,而是和大自然相联系的。”

    政治学博士:神韵开阔了我的视野

    “今天能够来观赏神韵演出,我感到由衷的高兴,这不仅仅是因为神韵呈现了在艺术上达到的完美境界,更是因为她为我开启了探索人的心灵、探索中国人心灵的一扇门。”观赏了神韵纽约艺术团3月24日在柏林弗里德里希城市宫剧院的演出后,黛安娜•库龄博士(Dr. Diana Kuering)发表了上述的看法。

    她还说道:“通过神韵我懂得了什么是最根本的和真正重要的东西,并且感受到神韵晚会所传达的和谐共处,并与其他人形成和谐一体的愿望是多么的重要。”

    拥有社会学、社会教育学双重硕士,以及政治学博士的库龄女士,目前是国会议员助理,同时也是人权活动家、妇女权益活动家。她将很多时间投入到维护妇女权益和帮助在厄立特里亚(东非国家)办学上。由于在社会学和人权方面的知识十分丰富,她受到国际特赦、教科文组织等知名人权协会和基金会邀请,在多个学术研讨会上发表专题报告。

    库龄博士告诉记者,几年前她就注意到法轮功在中国遭受迫害的事实,“作为一名人权活动家,神韵使我意识到我还有很多的东西要去了解。我懂得了人权与人权迫害对中国人意味着什么。人权与人的尊严、人的精神有关,而我们平常意义上讲的人权,只是人权的一方面,文化是人权中非常根本的一部份”。

    库龄博士认为神韵晚会是色彩华丽、令人叹为观止的一台演出,她说:“因为我一直在从事人权方面的工作,看到了世上很多负面的东西,几乎渐渐忘记了充满活力、美的事务。神韵晚会开阔了我的视野,让我看到整体。我体会到了神韵所要表达的那个美好、正面的愿望,这令我欣喜万分。”

    前柏林政府官员:女高音完美演绎所有音阶

    已经退休的欧克佑(Ockroy)先生,之前是柏林的高级官员,负责监察议会大厦。

    欧克佑先生说:“神韵演出特别引人注目,很迷人,我非常欣赏。无论是舞蹈还是女高音都让我感到非常好,女高音把所有的音都完美的唱出来了。东西方乐器的配合也非常好。”

    他还表示,很多内涵他还需要时间去消化,现在他还无法更多的表达他的体会。

    前福利局局长:神韵表演完全是另一种境界

    家住柏林Gropiusstadt区的弗里德里希•W•舒尔茨(Friedrich W. Schulz)先生退休前是社会福利局局长,老先生今年已经82岁高龄,他和太太接触气功多年,本来就觉得和中国文化有着不解的缘分。

    舒尔茨先生说他喜欢每一个节目,在他心中是很难权衡哪个更好。“我们看惯了欧洲的芭蕾,但神韵的表演完全是另一种境界,我深受感动!”他对神韵艺术团乐团的演奏连赞三声“好!好!好!”

    提起晚会中反映人权迫害的节目,老人家感叹道:“中国是当今世界上大量执行死刑的国家,这和她所拥有的美好文化形成了强烈的反差,要知道,我们欧洲人还野居山林的时候,中国已经有了高度发达的文明了。”他觉得演出将他带入一个从未涉足过的美妙的世界,同时也提醒人们不要忘记在现实中还有许多的鲜为人知的残酷的一面。

    俄媒女记者:很幸运来这里认识了中国

    目前德国生活着大约400万俄罗斯人,在他们中流传甚广的俄文报纸《Ruski Berlin》为2009年神韵纽约艺术团在柏林弗里德里希城市宫剧院的演出登了非常精美的广告,一看到广告就决定前来观看。

    俄文报纸《Ruski Berlin”》记者Kochanenko Evgenjia女士偕朋友观看神韵艺术团在柏林的演出

    她说晚会让她看到中国5000年文化源远流长、耐人寻味。她尤其喜欢那些舞蹈演员:“他们那么真诚,那么朝气蓬勃”,几个民族舞蹈还引起了她对中国不同地域文化的兴趣,她还由衷赞叹了几位歌唱家的高水平演唱。

    “演出令我们非常感动,特别是和我一起来的孩子们都很兴奋,他们能来欣赏这场晚会,我真是很欣慰。我们虽然还没去过中国,但却如此幸运能来这里认识中国。”Evgenjia女士认为神韵演出能帮助孩子们更好地了解中国文化,这对他们有非常正面的影响。

    作为来自前共产国家的女记者,Evgenjia女士非常能理解晚会中反映中国当代社会问题的几个舞蹈,她认为这些节目反映的内容“非常贴近现实,舞蹈编排得很巧妙,观众们即使不了解故事背景也能看懂舞蹈的情节、人物的情感及所要表达的内涵”。

    珠宝设计师:女歌唱家的歌喉征服了我

    珠宝设计师德勒克(Delek)女士和她的朋友。德勒克女士从5岁就开始接受音乐方面的专业训练,在大学里她还完成了乐理和声乐的课程,作为一名业余歌手,她经常参加各种演唱会。她非常激动地对记者讲述她观看神韵的感受:“恢宏壮观,真的非常美丽,无论是音乐、乐队,还是男女舞蹈演员,还有颜色,所有的一切都非常棒,乐队是很完美的中西结合。”

    德勒克女士接着说:“演出对于视觉,对一切感官,都是最好的。女歌唱家的歌喉把我完全征服了,激荡人心,她真的让我非常敬佩与赞叹,还有最后演唱的那位男高音歌唱家(洪鸣),非常出色。” “叫洪鸣,真的非常让人陶醉。”纳克先生在一旁补充着。

    她的朋友宇航工程师纳克(Nace)先生表示:“梦幻般的美,神韵晚会把我征服了。”

    园林建筑工程师:像是到了梦境

    园林建筑工程师福斯特瑙夫妇(Fuerstenau)在散场后很久,还陶醉在美妙的演出中,迟迟不肯离开剧院,他们向记者表示:“能够看到神韵,要感谢在购物中心的晚会售票点上那位中国姑娘,因为她的热情推荐使我们有机会能欣赏到这样一台美轮美奂的演出。”

    谈到对神韵晚会的整体印象时,福斯特瑙女士说:“神韵晚会从服装、音乐、天幕到高难度的舞蹈,每一项都完美无瑕,而且整体配合又非常和谐,令人叹为观止!”

    谈到印象最深的节目,福斯特瑙女士说:“我最喜欢那个有着水一般的美丽大袖子的舞蹈(《扇袖广舒》),那些女演员就像是天上飘下来的仙子一样翩翩起舞。她们的动作轻盈柔美,如行云流水一般轻盈的飘过舞台。你看着看着会产生一种像是到了梦境一般的奇妙感觉。”而福斯特瑙先生更喜爱色彩鲜亮明快的节目,”舞蹈《喜迎春》展示的是春天里百花盛开,清纯靓丽的少女们手舞彩扇,跳起欢快的舞蹈,一朵朵娇艳的鲜花,向人们传递着春天的信息。

    土木工程公司老板:去年看了 今年来了 明年还会再来

    “我们去年就已经看过(神韵晚会)了,明年我们还会再来,因为我们很喜欢这个秀。”布里格特•藏女士(Brigitte Zang)和身为土木工程公司老板的丈夫海尔姆特•贝克尔特•藏先生(Helmut Beckert-Zang)在3月24日柏林神韵晚会中场休息的时候微笑着告诉记者。

    藏女士一口气说出了好几个吸引他们每年都来看神韵晚会的原因:“这场秀丰富多彩,包含很多非常不同的元素,歌唱、鼓舞,还有乐器演奏等等。”两个人把上半场的节目大概数了一遍,却分不出哪个节目最好,“每个节目都很棒,那个鼓舞,那些轻盈欲飞的女舞蹈演员,水袖……”

    从神韵晚会中,藏女士和他的丈夫感受到了中国文化的一些深层次的内涵:“中国的文化总是和心灵有关,即便是做技术性的动作,也是和心灵有关。”这场晚会给他们勾画出了一个传统中国的景象,藏女士说:“我就在想,其实中国人在自己这个幅员广阔的国家里,已拥有一切幸福生活所需要的东西,优美的大自然、水、空气,也应该有很多友好的人……”

    对于现实版中国,藏女士相信,中国到一定时候会发生改变的,“我相信,中国人和其它国家的人一样,会想要一些其它的(不同于专制的)东西。”

    对于其它文化持开放态度的藏女士认为:“每一个有修养的人都应该了解不同的宗教信仰,当然也包括佛家信仰。”出于这个理念,藏女士觉得能够很好地理解东方文化中的佛家信仰的内容。

    (大纪元)

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    因果报应实录:残害幼燕连累儿女 真心悔过终于好转

    大法学员

    据《续搜神记》记载,在魏晋南北朝时期,安徽有一个地方官。他有三个儿子,皆十来岁了,可都只能发出很简单的声音,而不能说话。一天有一个过路人从他门前经过,听到屋里他三个儿子发出的声音觉的很奇怪,就问他:是什么东西发出这奇怪的声音?他回答说:很抱歉,是我的三个儿子发出的声音,他们全都不能说话。那人便说:那么你应该反省自己以前是否做过什么亏心事?

    这个地方官仔细回忆了一会儿后说:我小时候,正对着床的上方,有一个燕子窝,窝里有三只小燕子。我看到母燕在给三只小燕子喂食时,三只小燕子都张口接受,天天如此,就觉的很好玩,很好奇,就用手指试探着往小燕子口里放,小燕子也张口接受。于是我就拿来三个蔷薇刺喂给它们吃了,很快三只小燕子全都死了。过去我因为年幼无知而干出这样残忍的事,现在突然回想起来真是很后悔呀!

    过路人听后说:这是你过去做了恶事的报应呀!地方官听他这么一指点,知道是自己的罪业连累了儿女,便更加懊悔痛恨自己往日的残忍。就在这时,屋里的三个孩子发出的声音忽然变的正常了——他们竟然能够说话了。

    因果报应真是不虚呀,人做了什么坏事都绝对会有报应的,而且还可能连累其亲人后代。上面的这一则历史记载就是明证。另外故事中这个地方官员在真心悔过,并把自己所做过的恶事讲出来后,他的三个儿子就恢复了正常。之所以会发生这样的事,是因为神慈悲于人,只要人真心悔过,并把自己所干的坏事公开忏悔出来,那么神就能帮助人;人在世上肯定会有犯错的时候,关键就在于你对错误是持何种态度。其实中国古代正统文化中也提到:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”



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    中国历代方士(方技)传略:医术高明的戴思恭

    椲楢 整理

    戴思恭,字原礼,浦江人,以字行世。师从义乌人朱震亨学医术。震亨师事金华人许谦,得到朱子的学术,又向宋朝内侍钱塘人罗知悌学习医术。知悌的医术得自荆山的和尚,而和尚则是河间人刘守真的门徒。震亨的医学非常流行,时人称他为丹溪先生。他喜爱思恭才思敏捷,将全部医术都传授给他。

    洪武年间,思恭被征为御医,为人治病都立时见效,太祖很器重他。燕王腹内有硬块,太祖派思恭前去医治,见其它医师所用的药都非常正确,思考为何不见效,便问燕王爱吃什么物品。回答说:“好吃生芹菜。”思恭说:“知道原因了。”给燕王服了一剂药,夜间大泻,都是细小的蚂蝗。晋王患病,思恭将他治好。不久,病又发作,很快去世。太祖发怒,将王府的医生都逮捕治罪。思恭不慌不忙地上前说道:“此前臣奉命为晋王治病,报告晋王说:‘现在虽可痊愈,但毒素在膏盲之中,恐怕再次发作就无法治疗了。’现在果然如此。”那些医生因此得以免死。思恭此时已经年老,遇到风雨天便免除朝见.太祖病重,稍有好转,出到右顺门,责罚为他治疗不尽心的医生,惟独安慰思恭道:“你是有仁义的人,不要害怕。”不久太祖去世,皇太孙继位,将那些御医问罪,惟独提升思恭为太医院使。

    永乐初年,思恭以年老辞官。永乐三年夏,又征召入朝,免他行叩拜之礼,只有皇帝特召才入宫晋见。这年冬天,再次辞官归乡,皇帝派官员护送,赏赐钱财,一个月后去世,时年八十二岁,皇帝派行人前去祭奠。他的著述有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》等书,都是根据丹溪学说加以发挥。又订正丹溪所著《金匮钩玄》三卷,加入自己的见解。人们认为他无愧于师。

    (出《明史》)

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