2009年3月16日 星期一

  • 百家姓(19): 滕殷罗毕

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.路灯的自白 2.神韵颂 3.小诗三首 4.修炼偶感(组诗)5.诗二首 6.感谢神韵 7.诗二首 8.真相诗 9.诗二首 10.春雪 11.人在做天在看 12.陪葬

  • 华府侨胞冒雨集会声援 前国安部谍报官中使馆前声明退党

  • 新泽西法轮功学员参加圣·派翠克游行

  • 为了众生能得救(六): 佛光普照春潮涌

  • 美籍老师:观赏神韵是一次难忘的回忆

  • 神韵奥斯陆演出观众热潮持续高涨

  • 台东县三百人观神韵 全球追星族之冠

  • 非常壮观!真神韵也!

  • 学术界:灵性的启示 感觉神与我们同在

  • 服装设计师:神韵服装巧夺天工

  • 神示天机在长安

  • 中国历代方士(方技)传略:通晓天文地理的张康

  • 古风悠悠:范仲淹直笔不阿(附录音)

  • 民间故事:深藏不露的武林高人卖蒜翁


  • 百家姓(19): 滕殷罗毕

    正见神传文化编辑小组

    滕(ㄊㄥˊ)。(téng)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓。根据《万姓统谱》、《广韵》等记载,西周初年,周武王封自己的弟弟,亦即周文王第十四子错叔绣于滕地,建立了滕国(今山东省滕县西南)。而在战国初期,滕国被越国所灭亡,很快再度兴盛起来,不久又被宋国灭亡,原本滕国的王族是以国名命姓,成为滕姓。
    2、出自于他族。明朝时,有一位蒙古人获赐姓滕,名瓒住。
    3、得姓始祖,分别有:
    (1)错叔绣。根据《广韵》上的记载,滕姓是滕侯的后代,滕侯的子孙后代以国为氏,称为滕氏。因此,天下的滕姓中国人,追源溯本,统统都是3000年前被封于滕国的周文王之子错叔绣的后代,古代的滕国就在今天的山东省的滕县,这里是滕姓的最早发源地。故滕氏后人奉错叔绣为滕姓的得姓始祖。
    (2)滕文公。滕氏出自姬姓,为周文王后裔、战国中期滕国国君滕文公之后。滕文公执政时,“以区区五十里”的小国,在“八百诸侯并立、战国七雄争霸”的情况下,不但没有被大国吞并,反而“疆为善国,卓然于泗上十二诸侯之上”,被誉为“善国”。故滕氏后人奉滕文公为滕姓的得姓始祖。

    【郡望】

    1、阳郡:春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地,战国为魏南阳,一部分属韩(按西历前263年,秦白起攻韩取南阳,韩本部与上党郡被分隔)。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳,分属韩楚。
    2、秦置南阳郡,以宛为治所(现在河南省开封)。隋唐邓州南阳郡改良穣县(今邓县)为治所。元明清南阳府治南阳,即汉宛县、今南阳市。

    【堂号】

    滕姓的主要堂号有五聚堂。

    【历史人物】

    滕文公

    滕文公,名宏,战国时滕国的贤君,他曾礼聘当时有名的孟子来滕国,在《孟子•滕文公》上、下篇中对此多有记载。滕国还被孟子称誉为“善国”,直至今日滕州城的中心主道就取名为“善国路”,滕州博物馆里也陈列着近年来在滕州发掘出来的大量古滕国文物。

    滕文公曾多次向孟子请教国事。滕文公因齐国人想要在薛地筑城,以其逼近滕国,他深恐齐国要来灭滕,所以感到恐慌至极,于是滕文公问孟子:“滕国是一个小国,处在齐国和楚国两个大国之间。我们是要侍奉齐国好呢?还是侍奉楚国好呢?”孟子告诉滕文公说:“不可因此而仓惶失措,或存着侥幸依赖的心理,我们应该处变不惊,庄敬自强,先挖好护城河,修好城墙,和老百姓一条心,共同守卫它,哪怕献出自己的生命,也不离开自己的人民,这样就会有所作为了!到最后必会自助人助,人助天助,循天理之正,则成功可期也。”现在我们就把“事齐事楚”这句话用来比喻出于两强之间,不能得罪任何一方。


    殷(ㄧㄣ)。(yīn)

    【历史来源】

    1、源于子姓,为商王族的后裔。商朝在第十代君王盘庚时迁都于殷(今河南安阳小屯),史称殷商。周武王灭商后,商纣的子孙就以故国名为姓。
    2、根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颖川,居之者以为氏。”指的就是在古代有殷水这地方,有人民居住在殷水旁边,因此后代子孙便以殷为姓氏。

    【郡望】

    汝南郡:西汉高帝二年(前205年)始建汝南郡,郡治在上蔡(今河南省汝南市东南),辖地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

    【堂号】

    殷姓的主要堂号有 “卧治堂”、“勤俭堂”、“畜艾堂”、“栖老堂”等。

    【历史人物】

    殷浩

    殷浩,字深源,晋朝陈郡长平(今河南西华县东北)人。殷浩博学多闻,常引经据典,喜爱读《老子》、《易经》。殷浩初在庾亮麾下担任记室参军,后担任建武将军。朝廷欲平定关河,任命殷浩为中军将军,统领扬、豫、徐、兖、青五州军事,故有“殷中军”之称。殷浩后因征讨姚襄时作战失败被罢官,贬为庶人,并流放到东阳信安(今浙江省境内)。此后,殷浩时常发生怪举动,成天用手指在空中写“咄咄怪事”四个字,由此可看出,殷浩并不安于被流放和屈辱的贫贱地位。

    成语“拾人牙慧”有这么一个故事,殷浩有个外甥,叫韩伯,是非常聪明的人,他能言善道,谈吐非凡,殷浩很喜欢他,但对他的要求却非常的严格。在殷浩被流放时,韩伯也随之一同前往。有一次,殷浩看见他正对别人发表言论时,殷浩走近仔细一听,韩伯所讲的,竟全是抄袭自己的所言,并套用自己说过的话,根本没有他本人的创见,却还是露出得意的样子。殷浩很不高兴的说:“韩伯你连我牙齿后面的污垢都还没有得到,就自以为了不起,真是不应该。”后人根据这个故事,用来比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。

    另外一则故事,有一次,有人问殷浩:“听说想要将来当官的人总是梦见棺材,而发财的人总是梦见大粪,这是什么原因啊?”殷浩回答说:“官本来就是腐臭的,所以要得到官职就会梦见尸体,钱本来就像粪土一般,所以要得钱财,就会梦见大粪。”殷浩的回答,竟成为大家流传的名言。

    罗(ㄌㄨㄛˊ)。(luó)

    【历史来源】

    1、出自于妘姓。妘在中国古代当中是最早的姓氏之一。根据《说文通训定声》记载,鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓,都是古时的妘姓国。祝融,名黎,为帝喾时的火官,后人尊为火神。祝融的后裔分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等,史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候,有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县),称为罗国。西元前690年,罗国被楚国所灭,于原地另置鄢国,祝融氏的子孙就逐渐向南迁移,最初迁居枝江(今湖北省南部,长江沿岸的枝江县),后来又南迁至湖南长沙,便以国名罗为姓。
    2、出自他族或他姓加入。南北朝时,北魏孝文帝南迁洛阳,实行汉化,将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗;唐代,西突厥(游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族)可汗斛瑟罗归附长安,留居中国,其子孙以“斛瑟罗”为氏,后来简称为罗氏;赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害,改罗、傅二氏的;清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。

    【郡望】

    1、豫章郡:豫章,今江西南昌;
    2、长沙郡:长沙,位在湖南省。

    【堂号】

    豫章堂、尊尧堂:宋朝时候,豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训,隐居不愿做官,传朱熹的理学,著有《尊尧录》。

    【历史人物】

    罗贯中

    罗贯中,名本,生于元末明初,山西太原人,号“湖海散人”。罗贯中是个不求功名、流落社会下层的读书人。他善于写曲、通俗小说,其著名的作品有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。罗贯中写小说的题材是取于晋人陈寿所编著的《三国志》及南朝人裴松的《三国志注》,作为历史背景架构,且结合了多元化的民间道术,是历史与民艺的结晶。

    罗贯中的《三国演义》是一部伟大的文学名著,此书塑造许多生动鲜明、富有生命力的人物形象,因此,罗贯中在中国文学史上占有重要地位。罗贯中成功的把“话本小说”推向成熟的“章回小说”,成为与司马迁和关汉卿齐名的一代文豪。

    罗贯中也曾在“东原”(今山东省)客居一段时间,他是被梁山泊和宋江的故事吸引而来的。他深入去了解当地的风土人情,并搜集民间流传的英雄故事材料,此是奠定他日后参与《水浒传》编纂的基础。罗贯中写作《三国志通俗演义》的时候,已是五十多岁了,对历史和人生都有较成熟的看法。在施耐庵逝世后,罗贯中为了纪念他,在完成《三国志通俗演义》之后,决定加工、增补施耐庵的《水浒传》。罗贯中在创作完作品以后,已是六十几岁的老人了,为了出版这些作品,从杭州来到了当时福建的建阳(出版业的中心之一),但未能实现。罗贯中大约在西元1385年~西元1388年间在卢陵逝世,享年七十岁。


    毕(ㄅㄧˋ)。(bì)

    【历史来源】

    1、源自于姬姓。上古周文王(西元前11世纪)将自己的第15个孩子-姬高封在毕(今陕西咸阳西北),姬高便建立起毕国。后来毕国被楚国灭亡,姬高便成为庶人,所以后代子孙便以国为姓。
    2、出自于任姓。相传黄帝有25个孩子,当中有任姓,而毕姓便是从任姓中分支。
    3、出自于外族的改姓。北朝后魏鲜卑族有复姓出连氏,只是進入中原后,便改为毕姓。

    【郡望】

    河南郡:汉高祖改秦朝三川郡为河南郡,辖境在今河南省黄河以南、伊水下游一带,治所在洛阳县(今河南省洛阳市东北)。

    【历史人物】

    毕升

    毕升,北宋徽州(今安徽歙县)人。北宋仁宗庆历年间,毕升发明了胶泥活字版印刷术。毕升的发明节约了大量的人力物力,也提高了印刷的速度和质量,比先前的雕版印刷要优越,这种发明,在印刷史上是个创新的技术,对世界文明有重大的贡献,并为现代印刷业打下基础。

    毕升的印刷术使书籍印刷更为方便。根据沈括的《梦溪笔谈》记载,毕升在胶泥片上刻字,一字一印,用火烧硬后,便成活字。这些活字按韵目排列有序的用纸袋装好。排版之前,先在置有铁框的铁板上敷一层搀和着纸灰的松脂蜡,活字依序排在上面,加热后,使蜡稍溶化,以平板压平字面,泥字就附着在铁板上,可像雕板一样印刷。使用完后,又将铁板放在火上加热,使松脂蜡熔化,把活字拆下来,分别置放,以备再用。

    相传毕升因写一手好字,被杭州雕板作坊的皮子龙所赏识,聘为写字先生。谢清之是毕升的养父和老师,他用心血写下的《汜胜之农书篡补》书稿托交给毕升,要毕升将其刻梓行世。到了杭州,毕升向老雕匠陈大亮拜师学艺,立志自己刻版印书。为了让《农书》能早日刻梓行世,毕升锲而不舍地研究,他的妻子为了他的发明,也到湖上给游客划船赚钱。终于,毕升研制成功,并办起了“毕氏活字印书铺”,因皮子龙心生妒嫉,与朝廷判官王天书相互勾结,砸毁书铺抢走活字版,并害死毕升的岳父,毕升含冤告状反被毒打,《农书》书稿被撕毁,妻子也在逃跑中箭身亡,毕升最后绝望地投江自尽。

    TOP


    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年3月14日登载的诗歌:

    原稿:诗词几首 (只涉及修改过的,其它从略)

    忆秦娥·天意
    天流泪
    邪党造孽人心悖
    人心悖
    传单似火
    民怨如沸

    真相洪传民三退
    天书道解邪灵溃
    邪灵溃
    众生得救
    法徒心慰

    修改与评注:第二行“邪党造孽人心悖”中“党”是仄声,但该处应平,改“邪党”为“邪灵”。下片第一行“真相洪传民三退”中“相”和“传”的平仄都与词谱要求的相反,因此改为“洪传真相民三退”,只改了词序,内涵完全不变。第二行“天书道解邪灵溃”,“道解”一词不确,改为“镇恶”。作者的另一首“忆秦娥”没有登载,一方面因为有几个字平仄出格(节、集、毒、黑、掘)不太好改,另一方面“抹黑佛主掘坟墓”一句可能产生负面歧义,也得改。因此暂不登载,交由作者自己决定。上述五个字都是入声字,作者用作平声字了,可能作者也是北方口音的人。前面的评议中有避免这种入声字当作平声字的方法,请参阅。

    原稿:正法十年有感【七律两首】
    九九天倾邪恶狂,毒害众生弥天谎。
    翻江倒海心不动,暴雨狂风不迷航。
    各显神通反迫害,齐心协力救人忙。
    赫赫神威垂广宇,浴火真金最辉煌。

    邪恶疯狂浪滔天,随师正法已十年。
    广场举幅立天地,魔窟吟诗表志坚。
    力推九评解邪党,大讲真相赋新篇。
    只恨愚顽多蹉跎,奋力直追莫等闲。

    修改与评注:作者来稿中标注有“七律两首”,因此我们认为作者是希望按律诗来写的,在修改中也就按律诗要求来修改和评议。第一首第二句尾韵“谎”是仄声,不合律,因此与第一句交换次序,因第一句尾韵“狂”是平声且入韵。第二首第七句“只恨愚顽多蹉跎”尾字“跎”是平声,也不合律,因此改“多蹉跎”为“蹉跎久”。从平仄、“粘对”、对仗来看,这两首诗与律诗的要求还有相当距离。但作为大法弟子,学习东西会比常人快,只要认真对待,念头正,应该是很快就能学会的。

    *正见网2009年3月13日登载的诗歌:

    原稿:多丽·莲--兼赞大法弟子

    净莲香,天姿纤影独妆。
    入凡间、一尘不染,广传真相引航。
    擎新天、红尘携手,不畏苦、心系仙乡。
    暮蔼晨钟,去来蹉跎,几多往事尽茫茫。
    促三退、丹心回荡,济世有忠良。
    苍生笑、更新万象,亘古留芳。

    正苍穹、驱除赤鬼,旦闻天理昭彰。
    天复清、风卷残土,尽去也、邪党将亡。
    再望中原,承平有日,无敌大道神州扬。
    法鼓响、十方震动,荡气又回肠。
    行天道、众徒无悔,宇净新王。

    修改与评注:首行“天姿纤影独妆”中,“独”字属入声字(南方人多读仄声),而且赞大法弟子的词以群象为好,因此改为“群”字,既满足了平声要求,也将赞颂明确的献给全体大法弟子。第二行中“广传真相引航”,“引”字为仄声而该处当平,而且此处之“航”应该是指救度人之慈航,故将此句改为“有缘普渡慈航”,包括了“广传真相”所做的部分。第四行中“去来蹉跎”,“跎”为平声而该处当仄,改为“蹉跎来去”。下片首行后面十字“驱除赤鬼,旦闻天理昭彰”稍嫌不确、不具体,改为“赤龙恶党,九评剥去皮囊”。第二行前三字“天复清”中前两字平仄与谱的要求相反(“复”字是入声),因此把“天复清”改为“复天清”。下面的“风卷残土”中,“卷”字仄声而该处当平,改此四字为“残云风卷”。第三行“无敌大道神州扬”,“敌”是入声而该处当平,“神”是平声而该处当仄,改全句为“无边大道九州扬”。考虑到上、下片的具体内容,把上片结句中的前七字“苍生笑、更新万象”和下片结句中的前七字“行天道、众徒无悔”对换,使全词结句的内涵更宽广些,而上片结句中的“亘古留芳”也只针对“行天道”救度世人的大法弟子。

    此词写得平实、质朴,内涵明确,讲真相的词这样写是很合适的。在材料安排上重在述事,不重时间或者逻辑线索。初学填词,又是慢词,能达到这种水平,也是难得的。可能因为作者考虑到写给常人看,因此在用词上有的地方偏于常人的习惯较多。比如“济世有忠良”,“忠良”二字按其历史的和习惯的用法,多指与“奸臣”对应的、忠于朝廷的好人(当然有忠于国家的内涵在内,但表现形式主要是这一种)。但当今的中共及其党魁,已远非“昏君”式的人物,不值得任何好人去忠于它们了,何况是大法弟子。又如“无敌大道神州扬”,“无敌”二字常人的理解可能和我们不完全相同。虽然此词已改,但在今后的作品中对词汇的内涵多加斟酌,考虑得全面些也是有意义的。

    原稿:钗头凤·红朝末运
    世情浊 邪灵恶
    昨日中华阴祟乐
    《九评》传 讨声连
    众生多醒 鬼兽难安
    完 完 完

    西风弱 红潮落
    画皮轻似吹弹剥
    履深渊 度残年
    巧言遮掩 末路偷欢
    瞒 瞒 瞒

    修改与评注:第二行“昨日中华阴祟乐”,“昨日”不妥,因词中所谈实为今日事;“阴祟”一词内涵不确。这样作反面肯定,不如作正面否定为好,因此改此句为“今日神州谁个乐”,除了极少数坏人,真的是没人乐得起来。后两行和下片的最后两行在内涵上宜换一换:上片还想要“瞒”,下片结局就只好“完”了。因此上片后两行改为“巧言遮掩 恶党难安”“瞒瞒瞒”,下片后两行改为“众生三退 小命难全”“完完完”。下片第二行“画皮轻似吹弹剥”不太好理解,改为“画皮偏被人神剥”,因为揭露邪党是人和神都参与的事情。

    作者初学填词,能够没有平仄和韵脚的错误,而且遣词构句中没有明显的受到平仄、韵脚牵掣的痕迹,实属难得。措辞明确有力,内涵毫不含混,都是讲真相的作品应有的优点。

    原稿:真相诗
    灭邪灵:
    传统文化儒释道,五千演义光辉耀。邪党吹崇假恶斗,正念除恶斩邪妖。
    恢复人性:
    变异东西实在坏,一旦沾染难甩开。恢复人性有妙招,同化大法净化快。
    一流才子:
    内慧外秀又端庄,逆境顺境不悲亢。大法法理指航标,佳言丽句有保障。
    细思量:
    年轮转到二零九,三退半亿去邪羞。迷中之人细思量,别陪恶党把命丢。
    邪不敌正:
    法轮大法是正法,全球民众欢迎他。唯有烂党搞迫害,失去理智狂扼杀。
    法徒牢记真善忍,慈悲救度正念发。正邪较量惊寰宇,浩然正气邪灵怕。

    修改与评注:第一首没有修改,但韵脚“耀”和“妖”是一仄一平的,只不过前仄后平比起前平后仄来似乎稍好一点。相信作者能很快的改变这种平仄通押的情形。第二首第三句“恢复人性有妙招”,“人性”一词内涵复杂,不同的人有很不相同的理解,大法中也不常用这个词,因此改为“恢复人心有妙法”(“招”字平声改为“法”仄声,因为后面的句子要改为平声韵脚)。末句“同化大法净化快 ”的韵脚“快”是仄声而第二句的尾韵“开”是平声,因此改为“同化大法净灵台”并对“灵台”加小注。第三首末句“佳言丽句有保障”改为“华章佳句有保障”,因为“佳句”和“华章”总是正面的说法,而“丽句”则不一定。第四首第二句“三退半亿去邪羞”后三字不太通顺,而且邪党根本是不知“羞”的,但它还知道“愁”,因此改为“三退半亿邪党愁”。第五首没有修改,但如果注意到第二句韵脚“他”是平声,其它韵脚都是仄声,今后可能时尽力调整到平仄统一就更好些。

    原稿:几人能出迷
    人世如迷宫,名利迷中灯
    贫也求,富也争
    百年再看是泡影
    一声长叹苦中行
    人生如梦中

    说他傻,道你聪
    似癫似疯看济公
    无烦无忧游天下
    破鞋烂衫乐悠悠
    谁解其中由

    东家葬西家生
    人世如店行匆匆
    生命何所踪

    异象显,奇石现
    万古天机召人间
    婆箩花开圣王到
    红魔作乱把人欺
    几人能出迷

    修改与评注:第二句“名利迷中灯”比喻不当,“灯”通常是比喻能让人看清道路的东西,是正面的。改为“名利添迷情”。“人生如梦中”失韵了:“中”不押“行”,因此改为“人生梦难醒”。注意,第一句“人世如迷宫”也是不入韵的:“宫”不押“灯”。这里还是那个“东冬”混押“庚清”的问题。第二节第四句“破鞋烂衫乐悠悠”失韵:“悠”不押“公”。改“悠悠”为“融融”。相应的,末句“谁解其中由”改为“谁解其心中”使之押韵。第三节只有三句,提出了转世的概念,但没有充分发挥,而且与前后两节没有必然联系,因此删节了。末节第二句“召”应为“昭”,已改。第三句的“婆箩花”改为“婆罗花”,并非说作者有错。其实,音译的东西只要是同音字、不引起误解都可以,不同字典上的译法也不相同。但许多人都那样写,我们就从俗吧。第四句“红魔作乱把人欺”脱韵:“欺”不押上面的“间”,改为“红魔骗人来作乱”使之押韵。相应的,末句“几人能出迷”改为“几人出迷团”,使之押韵,并且语气上和顺一点,抱有更大希望。原标题来自末句,也改为“几人出迷团”。


    TOP


    诗歌园地:1.路灯的自白 2.神韵颂 3.小诗三首 4.修炼偶感(组诗)5.诗二首 6.感谢神韵 7.诗二首 8.真相诗 9.诗二首 10.春雪 11.人在做天在看 12.陪葬

    夏凡人 梅任馨 碧荷 云松 烟云 万古缘 天源 梅缘 法徒 春雨 俯瞰 法缘

    路灯的自白

    夏凡人

    每当夜暮降临,黑暗到来时,
    我便会张开我的眼睛,
    在黑暗凄冷的夜色中,
    为匆匆而行的人把回家的路照亮。

    一个漫天飞雪的早晨,
    一位慈祥的老婆婆,白发苍苍。
    脚步轻轻,来到了我的身旁,
    擦去我身上的灰尘,粘上彩纸一张。

    刹那间,我的身体金光万丈,
    姐妹们快来看呀!
    纸上写的是什么?
    我咋会变成,这个样!

    我看见了,我看见了,
    是“法轮大法好!,真善忍好!”在闪光,
    姐姐,你太有福气了,
    变得这么漂亮!

    雪停了,升起了太阳,
    我的身旁走来了一个小姑娘,
    背上背着沉重的书包,
    大大的眼睛却盯着纸上的字样,

    法-轮-大-法-好!真-善-忍-好!
    小姑娘咕哝着小嘴儿,轻轻的念了一趟,
    哦!原来是法轮大法好!真善忍好!
    小姑娘又念了一遍,才转身走向学堂。

    晚上的北风阵阵寒凉,
    我的身旁来了警车一辆,
    跳下两个横眉冷目的人,
    撕碎了我身上那片漂亮的纸张。

    车上一个人打着官腔:
    你们两人以后在这儿蹲坑守场,
    谁贴传单,就地打死不用声张,
    干得好我重重有赏。

    我的心一片恐惧、慌张,
    什么人?如此心狠手辣象恶狼!
    婆婆啊!白发苍苍的老婆婆,
    千万不要让他们看到您的脸庞。

    一天,两天,平静如往,
    一个月,两个月,我的心不再发慌,
    冬去春来,岁月如梭又过了多少年,
    我似乎已把老婆婆遗忘。

    一个东方快要发亮的清晨,
    一位眉清目秀的大姑娘,
    脚步轻盈,跑到了我的身旁,
    拂去我身上的尘土,贴上彩纸一张。

    忽然,我感觉身体放出了光芒,
    一下子想起了当年婆婆的慈祥,
    我细仔的端详,却原来,
    眼前的大姑娘竞是当年的小姑娘。

    姑娘刚要转身离去,
    发黄纸角上“忍好!”两字吸引了她的目光,
    久久的凝望,潸然而下泪水两行,
    那就是当年婆婆贴的那一张。

    看到姑娘的眼泪,
    姐妹们七嘴八舌的把话儿抢,
    姑娘,姑娘,不要悲伤,
    请把真相快快贴在我的身上,

    姑娘一边贴一边说:
    谢谢!谢谢你们挺直的脊梁!
    世人会记住你们的勇敢,
    苍天会记住你们的善良。

    天边的朝霞染红了东方,
    姑娘转身而去走進曙光。
    边走边把歌儿唱,
    歌声在我耳边久久回荡,回荡。

    走遍了千条巷,
    敲开了万户窗,
    清除了邪恶毒啊!
    正法中我助师尊忙。

    年年月月都一样,
    男男女女都一样,
    老老少少都是一个样啊!
    正法中我助师尊忙。

    天南地北都一样,
    国内国外都一样,
    你你我我都是一个样啊!
    正法中我助师尊忙!


    神韵颂

    梅任馨

    大戏开锣,声震人寰,神鼓倚天敲。
    仙阶浩荡,大千世界,众神下穹瑶。

    苍宇微微兮,天女翔翥紫云绕,
    宝殿巍巍兮,群仙荟萃映碧霄。

    但见苍穹之顶神光耀,
    层层宙宇蕴天骄。
    苍穹之顶,为救众生主佛降;
    层层宙宇,同签誓约路迢迢!

    赞曰:曾是佛,威严如意广宇遨;
    或是道,翩翩拂尘自逍遥;
    亦是神,有形无形十方妙。

    天地茫茫兮,胸藏誓约,
    义无反顾,众神愿把光环抛。;
    天胆灼灼兮,随师正法,
    无怨无悔,王主同往三界跳。

    君不见,
    黄帝威仪,满朝忠烈,文武恭奉圣诏;
    开创五千,奠定文化,千秋大戏昭昭;

    佛堂圣殿,三千年久,佛掌优昙微妙;
    四海绽放,浩荡慈悲,主佛悄然来到。

    天庭细乐,锁呐穿云,龙泉之鼓腾跃;
    彩凤鸣梧,金龙戏珠,天乡也醉也陶。

    草原含翠,玉筷轻拍,仙娥婀娜娇俏;
    柔若流水,灿似烟霞,莲步香风缭绕。

    晴光辉映,哈达圣洁,雪山与天接壳;
    金童歌欢,豪情丈万,白袍飘逸绣绦。

    雕梁画栋,琪花瑶草,佛国双目玄耀;
    无尘世界,扇袖凌空,玉女引凤吹箫。

    云海苍茫,宝兰尊贵,翩翩九天翔翱;
    漫撒甘露,屏开绣锦,凤王起舞碧涛。

    云萝深处,朵朵涟漪,旋起五色光毫;
    本源宙宇,芸芸族裔,仙韵来自天高。

    春风骤起,万树梨花,迎春仙葩舞绡,
    骇世惊俗,纯善纯美,冉冉祥光瑞照。

    神笔天赐,竹简不再,恭请苍宇之造;
    文人高士,为法而成,吟诵千古挥毫。

    画殿高耸,佛光溶溶,迷子佛缘奇妙;
    一朝得法,喜攀天梯,法轮大法真好。

    风雨如晦,法徒蒙难,六月奇冤雪飘,
    善恶有报,神归天宇,回看阴霾横扫。

    月宫流彩,霓裳舞翠,诗仙诗韵壮豪;
    万载留名,空山绝唱,只为缘结今朝。

    大智若愚,略施巧计,颠僧怀揣良药,
    劫难临近,快找真相,可避地陷天烧。

    古义传奇,替父从军,木兰战马金雕;
    炎黄真髓,教化迷众,中原演义忠孝。

    唐僧取经,猴王护法,金箍棒打魔妖;
    诚心万里,终成正果,展示修炼大道。

    金歌绕梁,良言如玉,穿透迷子心窍,
    深邃记忆,泪出恸肠,不分男女老少。

    双弦奇乐,如痴如醉,尘客魂牵梦绕;
    古器天成,纯音妙律,引君归度天桥。

    乐池方圆,神器林立,都是仙班仙调,
    金锣彻耳,神鼓震邪,法力灭魔灭妖。

    善哉!

    但见那:
    天女散花,天女散花盛景殊;
    瑞气千条,瑞气千条佛恩浩。

    千目惊奇,巨轮旋转,
    旋转巨轮,射真善忍之光;
    万众仰视,层层无尽,
    无尽层层,端坐万王之王!

    看不尽,神韵光华九州照,
    聆未已,洪音淼淼动九霄。

    浩繁广宇皆注目, 寰体洪穹齐聚焦。
    圣典圣乐主佛造,无量无际无限妙!


    小诗三首

    碧荷

    共勉

    遵圣王之嘱,吃苦中之苦。
    忍难忍之事,成大穹之主。

    炼功

    脑中空空,能量溶溶。
    心无杂念,如意神功。

    观《开创五千年文明》之鼓手

    挥槌击鼓灭邪恶,双眼炯炯金光射。
    志坚意定驱阴霾,宇宙朗朗穹澄澈。


    修炼偶感(组诗)

    云松

    无私

    执我何渺小,无私天地宽。
    挖根同化法,彻修旧宇观。

    破死关

    一旦破死关,豁然大道宽。
    法展新境界,扶摇上九天。

    真念

    神醒真念出,邪恶化烟灰。
    众生为主呼,法光照洪微。

    神念

    难中关似山,险峻不可攀。
    只要神念起,迈步走泥丸。

    勤劳

    大法浩无边,智慧蕴无穷。
    仙果任君采,勤劳功自丰。


    诗二首

    烟云

    听女高音黄碧如演唱

    声声行云流水,字字玉润珠圆。
    慈心悠婉劝善,慧语润泽心田。

    观《龙泉鼓舞》

    手鼓敲欢快,男儿舞逸兴。
    翻扑如虎跃,蹦踏似龙腾。
    意概雄风展,情豪壮志凌。
    群英姿矫健,华夏运蒸蒸。


    感谢神韵

    万古缘

    一千个感谢一千个美,
    美妙绝伦美如水;
    一千个感谢一千个好,
    纯善纯真世难找;
    一千个感谢一千个巧,
    天长地久宇宙小;
    一千个感谢一千个神,
    神韵神奇神進门;
    一千个感谢一千个奇,
    奇人奇事法破迷;
    一千个感谢一千个妙,
    妙歌妙舞妙里俏;
    一千个感谢一千个高,
    通天彻地上九霄;
    一千个感谢一千个笑,
    末劫真相早知道;
    一千个感谢一千个欢,
    退党消灾保平安!


    诗二首

    天源

    过难关

    人心执著道道关,俗世修炼步步拦;
    名利情丝藕断连,稍不留意它就钻。
    一思一念不放宽,正念正行过难关;
    乱世尘染心不染,无执无漏越九天。

    送吉祥
    --赞走村串巷送真相的大法弟子

    披星戴月寒路行,迎雪驱霜忘行程;
    大街小巷挂横幅,真相九评照心明。
    家家户户已关灯,风尘雨露忙不停;
    众生得救心归正,严冬退去春意盈。


    真相诗

    梅缘

    可怜迷中人

    同事无奈倾吐苦水,恶者讨好善者遭罪。
    愤世嫉俗投诉无门,善恶无报假遍社会。

    问吾何见且听我言,劝而作答事有因缘。
    斥驳愚昧哪有神鬼,迷中早忘因果轮回。

    超越红尘

    幸学大法心不累,慈悲祥和笑脸挂。
    静如止水人神佩,超越红尘如莲花。

    打假

    假恶暴如罂粟花,遍布大陆党文化。
    灌的越多毒越大,打假邪党自己垮。


    诗二首

    法徒

    凤凰卫视

    凤凰尊贵又珍稀 不知何时被钓誉
    腐尸烂肉随之去 不是乌鸦也恶鸡

    唤游子

    路漫漫兮 云再起
    法船悠悠兮 心归去
    同为他乡客,莫被红尘迷
    渡船驶来万古期
    互相告,归期急
    船起航兮 再悔迟
    缘失归无期
    空悲泣


    春雪

    春雨

    瑞雪晶洁绵厚柔,晨风不起霜榆静。
    艰辛脚步浅深滑,耀眼春阳料峭冷。
    幽僻柳林人缓行,吉祥真相善缘等。
    金黄醒目挂枝头,正念拜读能保命。


    人在做天在看

    俯瞰

    大纪元网神安排,符合常态传福音。
    新天新人有标准,退党声明见人心。
    神灭中共劫一过,储存记录胜万金。


    陪葬

    法缘

    晴天霹雳从天降,一夕就要中共命。
    如果没有办三退,准陪邪党地狱行。
    TOP


    华府侨胞冒雨集会声援 前国安部谍报官中使馆前声明退党

    据大纪元3月15日报导,2009年3月15日下午,旅居美国的前中共国安部对外谍报警官李凤智先生在华盛顿的中共驻美国大使馆前公开声明退党。全球退党服务中心主席高大维博士为李凤智颁发了退出中共党、团、队证书。李凤智先生随后参加了在白宫附近的麦克弗森广场(Mcpherson Square)举行的声援集会。大华府及周边地区的侨胞冒雨来到集会现场,声援李凤智先生脱离中共,选择光明的正义之举。

    在麦克弗森广场(Mcpherson Square)举行的声援前中共国安部对外谍报警官李凤智先生公开声明退党集会

    李凤智说,“我今天站在这里,背对中国大使馆,郑重宣布与中共彻底决裂,这是经过我长期的、认真的反思和思索得出的结论,是发自我的内心的。同时,我也受我父亲李书忱的委托,在此给他老人家宣读退党声明。”

    旅居美国的前中共国安部对外谍报警官李凤智先生在华盛顿的中共驻美国大使馆前公开声明退党。全球退党服务中心主席高大维博士为李凤智颁发了退出中共党、团、队证书。

    李凤智说,自从公开声明决裂中共之后,他内心平静、轻松了许多。他说,“从理论和实践中,我都明白中共才是阻碍中国发展的根本,也是危害中华民族和全世界的毒根。我担心拖延下去,到了某一天,我再想站出来可能就晚了。 ”

    李凤智说,很多中国人都声明退出中共的党、团、队,这引起了中共极度恐惧,也给受苦受难的中国民众和忧国忧民的人们带来希望和鼓舞。 他说:“今天公开站出来,是希望让社会看到,即使在中共国安系统内部也有正义的声音。我知道我的很多朋友、同事和上级,他们都是很善良和高尚的人,只是因为生活所迫,被迫在中共的系统内求生。他们内心中都不认可中共,在用自己可能的方式表达不满,甚至在等待恰当的时机。 ”

    李凤智认为,退出中共是一件功德无量的事情。“我希望真正思考国家、人民利益的人,真正思考自己人生的人考虑用你们的方式,比如用匿名或真名退党,这件事情意义非常重大。”

    李凤智随后在麦克弗森广场举行的集会上讲述了他决定脱离中共、公开退党的心路历程(详见下面李凤智在声援集会上的发言全文)。

    2009年退党大潮新趋势:真名退党 集体退党

    全球退党服务中心发起人及主席、前华南理工大学轻工食品学院院长高大维博士专程来华盛顿为李凤智颁发退党证书。高大维说:“希望中共体系内的官员包括中国大使馆、领事馆等中共驻外机构官员能够识时务为俊杰,能够像李凤智先生这样站出来,脱离邪党,拥抱光明,做流芳千古的中华英雄,不做为中共邪党陪葬的马列子孙。”

    高大维随后在麦克弗森广场声援集会上说,“今天在九评退党的历史大潮中是一个值得纪念的日子,李凤智是在中共体系内核心系统里面出来的官员,他对中共的认识是经过了好多年的深思熟虑,他的心路历程代表了中国大陆九评退党大潮深入推动后,中共体系内的官员都在思考。他代表的是一大批中共体系内的官员。”

    高大维说,像李凤智先生这样勇敢用真名退党的大陆社会各阶层民众当中已经形成了一股潮流。他特别提到一批一批在社会上享有一定知名度的正义人士勇敢地用真名退出中共邪党,其中包括陈用林、郝凤军、韩广生、贾甲、郑恩宠、郭国汀、高智晟,以及用真名退党的海南岛30名退伍军人···

    高大维说,“集体退党、真名退党目前已经是退党大潮的代表现象。”


    侨胞冒雨声援李凤智正义之举

    大华府及周边地区的侨胞冒雨来到麦克弗森广场集会现场,声援李凤智先生的正义之举。

    中国自由民主党副主席郑科学先生认为李凤智选择一个正确的方式和恰当的时间退出了中共邪党。他说,“五十多年来共产党带有军队、警察、欺压中国人民,如果今年不以退党的方式解体中共,我们的子孙比我们还要痛苦,今天的社会,人民没有说话的权利,没有自由,共产党剥夺了权利之后,让人民去互相残杀,杀了学生,杀了西藏,调过头来把那些为了锻练身体炼功的无辜的法轮功学员们变成了敌人,有这样的国家吗?”

    全球退党服务中心发言人李大勇专程从纽约赶来参加集会。李大勇说:“我们看到了希望,中国人民通过一种和平的方式就能解体中共。情报系统是中共的核心系统,中共的解体已经到了表面,现在出现了各种形式的公开退党,真名退党,当一个人做好事的时候会得到神的看护,当人做坏事时,会受到审判,遭到历史的淘汰,我们希望更多的像李凤智先生这样的为中国国家机器做事的人,真正选择光明,为民族作出贡献。

    中国民主党世界同盟主席及中国民主报社长王军先生希望李凤智的这种义举鼓舞更多的人退出中共。

    附:李凤智在华盛顿麦克弗森广场(Mcpherson Square)举行的声援集会上的发言全文:

    谢谢大家。

    我不认为自己有多么高尚,也不认为自己有很高的道德勇气,但基于作为一个人的基本良知,作为一个普通的中国人,或是作为前中共国家安全系统中的普通一员,我似乎没有其它选择,只能站出来和中国共产党公开决裂。

    今年是6·4事件二十周年。89年,我是大学三年级的学生,也参加了当时的示威游行活动,虽然不是学生领袖,但也算是个积极份子吧。看到那么多普通民众欢迎支持,心里非常地感叹。因为我们国家本来可以成为一个大家都可以自由表达,可以自由生活的国度,但在中共的统治下变得那么的压抑,自由成为一种罪。

    那是我对中共认识的一个重要转变时刻之一。6·4之 后的秋后算账时,因为两位老师的保护,我没有被波及。毕业之后,当我可以在刑事警察和国安警察中选择时,我毫不犹豫地选择了進入国家安全系统工作。当时, 我还是很天真,认为国安工作就是保护国家安全,但后来在国安系统工作的亲身经历告诉我,中国的国家安全,远远不如中共的党安全重要。比如在绝密的国安情报 工作手册中,讲政治成为了第一要务和手段。国安系统中的人力和物力,越来越多地被用于对付中国大陆内部以及海外异议和信仰团体和人士,在很大程度上甚至危 害了真正意义上的国家安全工作。这是我自己,以及很多原同事看不惯也想不通的事情。

    比如针对法轮功、基督教等信仰团体,国安内部有专门的机构,美其名曰维护社会稳定,也受制于以镇压法轮功为主要目而成立的610办公室的调度和操控。与其它政法部门一样,经费没有上限。610实际上是一小撮高高在上的党老爷的东厂,权利超越国家各部门甚至党的组织结构,为个人或几个人服务。对于国家安全工作来说,这完全是本末倒置。本来,维护社会治安和稳定,也有相关的安排,对于这个横空出世的610机构,许多体制内的人都有看法,特别是它只注重于所谓的政治案件,完全超越国家的政治和法律体制运作,简直就是胡闹!这对中国的整体制度性损害非常严重,对中国社会的伤害也非常深远。

    我曾有一个练法轮功的亲戚,她患有肝病,后来练习法轮功,病情有明显好转。但刚练习不久,中共开始镇压法轮功,被迫放弃。我一点也看不出她对社会、国家甚至 共产党构成什么威胁。这样一群坚持“真善忍”的人,本应和其它信仰团体一样成为社会稳定的基础,但在中国却成为中共的头号敌人。即使是在国家安全系统内部,大部份人也不理解,只是不会能公开说出来而已。甚至有些人试图研究一下法轮功为什么这么“罪大恶极”,了解一下基督教等信仰的教义和其它的不同于共产党的 政治观点,也提心吊胆,一旦被发觉也要受到批判和严历打击。

    由于在国家安全系统内部工作多年,我们知道一些外界不知道的真实情况。对于我来说,最无法忍受的,就是中国共产党把自己的利益放在全体民众和国家的利益之上。由于这个党长久以来形成了一套无孔不入的统治体系和血腥的行事方法,完全失去了自我改善的能力。以我看来,中共绝无真正自我完善和改变的能力。因为追 索到中共的根上,其本质上的东西都是坏的,邪的。

    在我决定离开国安系统之前,我也有很多割舍不下的东西。但中共的种种劣迹令我无法忍受,中国无以计数的受难者的遭遇令我心痛,中国的弱势民众的悲惨现状也让 我的良心受到冲击。国安系统中存在的党文化所带来的扭曲风气也让我压抑。我也意识我的思想和不经意的表现带来的现实和潜在的危险以及对我孩子和家庭的伤 害。这些让我不得不作出脱离国安的决定。

    其实,共产党并不是中国,共产党损害了中国,包括中华民族优秀的传统和文化。所以,反党应该是爱国,退党则是在救国,只有站出来,才是真正的为国尽忠,才是 真正的保护我们国家的安全。我父亲早已认清中共邪恶,并且殷切希望我,为了中华民族、正义和自由,也为了子孙后代能够勇敢的站出来。

    因此我今天公开站出来,公开退党,声明公开决裂中共,也是为了满足他老人家的愿望和期盼,为了遵从他老人家的爱子和爱孙之情。所以公开站出来与中国共产党彻底决裂,对我来说,既是为国家尽忠,也是克尽孝道,也是爱子之情的本能反应。

    我认为退党是现阶段中国人爱国爱已的最好方式之一。这些年,我内心在痛苦的矛盾中挣扎,其中有希望、幻想,有愤慨、恐惧、委屈,甚至仇恨。几年前我克服许多困难脱离中共国安系统出走海外,希望转换一种生活方式,脱离困境,但这都被中共定为叛国叛党,并成为中共国安系统全国批判的典型并连累了一些我以前的同行、朋友和亲属。自公开声明决裂中共之后,我内心平静了许多。我知道很多中国人都声明退出中共的党、团、队,这引起了中共极度恐惧,也给受苦受难的中国民众和忧国忧民的人们带来希望和鼓舞。

    从理论和实践中,我都明白中共才是阻碍中国发展的根本,也是危害中华民族和全世界的毒根。我担心拖延下去,到了某一天,我再想站出来可能就晚了。

    今天公开站出来,是希望让社会看到,即使在中共国安系统内部也有正义的声音,我知道我的很多朋友、同事和上级,他们都是很善良和高尚的人,只是因为生活所迫,被迫在中共的系统内求生。他们内心中都不认可中国共产党,在用自己可能的方式表达不满,甚至在等待恰当的时机。

    我愿意做第一个,终究要有那么一个人。我最欣慰的是我愿意做第一个,能够给别人带来一些帮助、鼓舞和启迪,那是我最大的希望。

    我 也呼吁我的前同行们看清中共的真实本质,你们同样肩负着中华民族复兴的伟大使命,同样对子孙后代负有光荣的责任,同样承担维护和弘扬中华传统和文化的殷切 期盼。请以你们认为最佳的方式行动起来,请记住你们承受着人们的特殊期望,请记住你们能起到特殊的作用和做出特殊的贡献。

    我也对那些仍旧被中共欺骗和愚弄的善良的人们抱有很大的希望。但同时也想提醒那些在国内和海外死心塌地的中共帮凶,失道寡助,邪不压正,每个人都应该慎重地选择自己的未来,现在悬崖勒马还为时不晚,继续助纣为虐,最终倒霉和受到伤害的一定是自己。


    TOP


    新泽西法轮功学员参加圣·派翠克游行

    每年3月17日是西方的圣派翠克节(Saint Patrick's Day),又称爱尔兰节。3月15日,美国新泽西州萨莫赛特郡(Somerset County)举行了 一年一度的圣派翠克节游行(St. Patrick's Day parade)。以仙女队和炼功队主的法轮功队伍作为唯一的亚裔代表,参加了游行,受到了上万沿街观众的热情欢迎。


    TOP


    为了众生能得救(六): 佛光普照春潮涌

    ---记一个地区九年来惊心动魄的证实法历程

    千里莲花草

    六、佛光普照春潮涌

    春潮在薄冰下涌动,地火在火山下运行,雷电即将击穿乌云,法正人间的春天脚步近了!小城的正法洪流,汹涌澎湃,正以不可阻挡的气势,推向前進。

    时间:二零零六年四月——二零零八年八月

    小城一个普通的小屋安静祥和,学法小组的几位大法弟子在学法切磋。秋莲说,师父说:“目前,随着整个正法形势不断往前推進,表面空间看上去就象一捅即破的感觉了,已经所剩很少了。”(《二零零八年纽约法会讲法》)我们地区做的不好,没有跟上正法形势,奥运前后,邪恶疯狂的抓捕大法弟子,实心站长等人,奥运前,没有任何借口,就被抓走非法劳教了,几个资料点被破获,十几位同修被绑架……

    说到这里,她心情沉重,眼前浮现出:玉莲、素莲、实心、坚心等九年来一个个被迫害的同修。

    为什么这些精進的同修都被抓了呢?她提出了自己的疑问,大家共同学习师父的经文。师父说:“无论是被邪恶势力夺取了生命的,无论是在拘留所里、被判刑的,无论是在不同情况下遭受痛苦的、流离失所的,和我们在国外的学员和在其它环境中的学员,你们为大法所做的一切事已经建立了你们的威德。”(《导航》〈美国西部法会讲法〉)师父说: “目前,随着整个正法形势不断往前推進,表面空间看上去就象一捅即破的感觉了,已经所剩很少了。邪恶的生命也大量的在消减着……”“这段历史是为大法弟子救度众生安排的,你们为什么不去唱这个主角?为什么把被邪党文化灌输了的常人说什么放在第一位?为什么把邪恶的迫害看的那么重?值得深思啊。”(《二零零八年美国纽约法会讲法》)

    我们又回忆了从二零零六年以来,本地区基本上跟上了正法進程,市里协调人也多次来本地,建议资料点要向小型或家庭式转向,遍地开花,并做到单线联系。两年来,正法形势很好,大法弟子都建起了家庭资料点,自己能上网、下载资料。这次被破坏的资料点,都是没有做到单线联系,实际上是满树结果,不是遍地开花,个别人在学法等方面也存在一些漏洞。因此,不能说精進的同修都被迫害了。

    同修甲是一位老年同修,他说,师父说:“修炼路不同 都在大法中 万事无执着 脚下路自通。“(《哄吟(二)》<无阻>) ,每个人得法的渊源不同,业力不同,修炼环境不同。修炼是严肃的,路是很窄的,师父不承认旧势力的迫害,但在修炼过程中,如果有比较强烈的执着,或者路走偏了,就会被邪恶钻空子遭迫害。

    同修乙说:“被迫害的同修是这个洪流的一部分,它是洪流冲破险滩和礁石时激起的浪花,不是整个洪流。”

    大家你一言我一语,交流着对正法形势的看法。正法形势不能看表面的轰轰烈烈,得看能不能达到救度众生的效果。

    八十岁的老人接过女儿给装的MP3在听法炼功。十几岁的小弟子,诗文在明慧上发表。同修把医生确诊为“脑萎缩”的病人引上了修炼大法的路,晚上病人在灯下学法,早上一起参加晨炼,不到一个月时间“脑萎缩”的病人奇迹般的好了。

    豪华的婚礼宴会上,回荡着大法的音乐,麦克风中吟诵着师尊的《洪吟》诗篇,向人们传播着福音、善念。

    田野里,修炼法轮大法的老板和雇工一起割稻,流汗,讲着法轮大法修炼者有师尊呵护,连年风调雨顺,喜获丰收。

    “自由门”软件的小鸽子到处飞翔,亲朋好友、政府官员,谁得到了就打开了看到真实世界之门的钥匙,“无界浏览”的幸运之桃,帮助人们冲破网络的封锁, 让真实的信息展现在面前,供人们自己去思考、去选择。

    一个MP4装進去经文,讲法、交流 文章、音乐、歌曲,要是变成书籍,可能一丝袋都装不下。网络时代,电脑普及,连爷爷、奶奶都能上网。师父给弟子开启智慧,不少同修成了电脑高手,上网,下载、网络沟通,发送三退名单。大法弟子和明慧在一起,和师父在一起。“魔高一尺,道高一丈。”你能封锁,我就能突破,这条线如同抽刀断水一样,是攻不破,割不断的。

    小城的大法弟子们面对面讲真相、劝三退做的得心应手,走亲访友,红白喜事,同学聚会向亲友讲;大街小巷,学校机关,公交车上,商店购物向陌生人讲,也曾经写信,打电话、做纸币、给恶人登恶人榜。

    在一次营救同修的过程中,大家不断学法加强正念,互相配合,把营救同修的过程当作讲真相的过程,不是求人是救人,从省里到市里,从政法委到“六一零”,从公安局到司法局、劳教所,接触了十几人,告诉他们为大法做事,积德得福报,给他们选择未来的机会,这些人几乎都为营救大法弟子出了力。其中市里一位政法委的领导告诉大法弟子说:“我是全市上恶人榜头一号,但我知道大法是好的,我一定尽力。一定为法轮功做一些事。”人明白的一面被唤醒了,为营救大法弟子奔走联络,开了绿灯,表面上看,是主抓迫害法轮功的,但当他们知道真相后,大部分人也都作出理性的选择,迫害已经维持不下去了。这难道不能说明人心的向背吗?

    神韵光碟使人如获致宝,耳目一新。神韵象春风,使得被中共破坏后的社会道德仅剩的江河一粟如萌动后的茁芽,继而像冻开大地一样吹开一个崭新世界,大有燎原之势!神韵象清泉一样,浇灌着久渴的心田,净化着人们的心灵。神韵又象甘露,它使中国大陆民众已干涸了的心灵得到滋润与善良的复苏。人们兴奋的奔走相告,心心相传。

    在课堂上,教师、教授理智的批判“進化论”、“无神论”,法学教授在课堂上指出,中国现行法律中没有镇压法轮功的依据和法条。

    在某市机关党员干部大会上宣讲十七大报告时,报告人公开讲“天安门自焚”是假的,大法弟子们到劳教所、公安局、政法委、甚至在邪党县以上干部集中的几百人的会场上发正念。在邪恶十几层办公大楼,不坐电梯,一层一层地发正念,清除了大量的邪恶。就在奥运之后,小城的大法弟子纷纷写稿参加第五届大陆大法弟子交流会。

    接着他们又把自己所认识的亲友、同事等一个一个数一遍,还有多少人没有认同“法轮大法好”的,不算不知道,一算才清楚,每个同修所认识的亲友中,从心里认为“法轮大法好”不好的人几乎没有。大部分只是害怕邪恶迫害不敢公开说而已。秋莲说:“讲真相时,遇到真正反对大法的,也就是百分之一、二吧。”

    学法、交流切磋使大法弟子统一了认识,整体配合、协调,在各自不同的工作岗位、不同的环境,自觉的用各种方式在随时随地的做着三件事。表面上的轰轰烈烈的形势少了,大家更加理智、更加成熟了。一些同修被迫害,更多同修走出来,更多的世人也觉醒了。正法洪流汹涌澎湃,不可阻挡。

    于是,学法小组商定,写一份报告文学,把小城九年的正法历程记录下来,发往明慧,向师父汇报。尽管笔者不是专业的作家,但是有一颗为法负责的心,记录历史,告诉世人,留给未来。

    时间:二零零九年正月

    “五九和六九河边看杨柳”,这正是乍暖还寒的初春季节。清晨,小城的江边公园,一位年过花甲的老者,静静的伫立在岸边,凝视着冰封的江面。江上的坚冰已经有些细碎的麻麻达达的小坑,背阴地方的积雪,也被暖气弄出一些象酒窝一样的小坑来,聚集着一些黑色的尘埃:岸上的柳枝虽然没有含苞吐蕾,但是,也柔软了许多,在预示着返青季节的到来。

    江面上已经没有多少车辆和行人敢象严冬时节那样横行无忌了。

    老者面色平静祥和,精神矍铄,江面上阵阵吹过他花白的鬓角,也似乎没有什么感觉。他——就是秋莲学法小组的老年同修。此刻,他的内心并不像表面那样平静。学法小组两个月来静心学法,互相切磋的一幕幕情景在眼前浮现。师父的慈悲教诲使他理智醒觉,好像身心的容量一下增大无数倍,有着顶天立地,为我独尊的气势。他感到坚冰底下澎湃的春潮正在汹涌的滚动,愤怒的地火在脚下运行,远方大穹的雷电正以雷霆万钧之力,横扫残云。

    昔日那些同修,玉莲、素莲、春莲、坚心、诚心、实心你们都在哪里?此刻不管你们身在何方?你们都是那冲破坚冰的春潮,都是那涤荡邪恶的地火,都是那横扫残云的雷电,你们都是汇入助师正法洪流的一份力量。

    玉莲身穿风衣,潇潇洒洒的走来了,
    素莲闪烁着明亮的大眼睛含笑着走过来了,
    春莲文文静静的走来了,
    坚心迈着军人矫健的步伐走来了,
    忠厚朴实的实心站长和诚心站长也走来了,
    他们一个个慈悲祥和,英姿飒爽的走来了,
    伴随他们走过来的还有春天的脚步。

    “天要变,谁能挡得住。”(《问候》)

    真正的春天真的就要来了!


    TOP


    美籍老师:观赏神韵是一次难忘的回忆

    张起敏

    2009年美国神韵艺术团扩增到三个团,全球巡演横跨四大洲(美洲、欧洲、亚洲、大洋洲),在80多个城市300多场的演出中,台湾就有37场,且创下多项历史纪录。

    由于神韵艺术团演出的内容,着重中华传统文化重德行善的内涵,从道德品格、艺术文化等角度而言,对教育学子能起到宏大的作用。2008年云林县口湖国中校长吴雁门观赏后非常赞赏,继而发起“五十位校长齐声赞神韵”。2009年神韵三度来台,荣获台湾各地教育处的肯定,如台北县市、桃园县、台中县市、南投县、彰化县、云林县、嘉义县、台南县市等地,均核发给教师观赏神韵的研习时数,创下了台湾艺文表演结合教育的历史记录。云林县县长苏治芬并邀请县内八十位艺文教师一同欣赏神韵演出。台南市文化中心主任陈修程也表示神韵在台南创下了票房奇迹,对文化中心而言是一种历史的见证,因为在这里六场全满,目前大概只有神韵做得到。

    嘉义市兴嘉国小今年有多位老师观赏了神韵,许多老师带着家人前来观赏。去年才从美国到兴嘉国小任职教英语的Patti老师,近日母亲来台探视,她刚好招待妈妈到台南市文化中心一同观赏神韵的演出,之后神韵艺术团到嘉义县中正大学演出,Patti老师又到场看了第二次。她表示:“我经常喜欢去看剧场的表演,所以能够看到真正中国的表演,这样的经验真是太棒了,这将是我在台湾的一个难忘的回忆。我喜欢神韵表演的服装、技巧、音乐,还有传统的中国舞。在一场表演中能欣赏并了解这么多的中国文化,对我来说是一个非常独特的经验。”

    Patti老师谈到她印象深刻的节目:“我喜欢《龙泉鼓舞》令人惊奇的变化组合、生气蓬勃的服装、震撼且鼓舞人心的鼓声和极佳的身段技巧,舞者活力充沛且整齐划一的击鼓动作,使我目不转睛的沉浸其中,尤其他们的笑容是发自内心的真正喜悦。”舞蹈表演中的故事也令她印象深刻:“就算不了解中国,也可以完全看得懂他们表演的故事内容,我了解故事的情节和幽默之处,还有其中所表达的情感。不需语言就可以表达出人们的想法和感受,这就是我为什么如此喜爱这场表演的原因。其中我最喜欢的故事有《金猴降妖》、《李白醉酒》、《神笔的传说》、《济公抢亲》和《木兰从军》,这些都是我从来不知道的传统中国传说。”

    提到最令她感动的节目,Patti老师说:“最让我感动的是《迫害中我们屹然走在神的路上》,我认为表演者非常真诚而单纯,也在节目中呈现出来,他们的思想是以群体为基础而非个人。我也看到这个节目的主旨,我能感受到这个家庭所遭受的极大痛苦。”

    最后Patti老师分享她的感想:“我很喜欢神韵的表演,这次的经验将使我永难忘怀。我希望将来能在美国带着我未来的学生,一起去观赏神韵做为户外教学。虽然我对法轮大法的了解不是很多,但我很欣赏这场表演背后的内涵。我认为《美展奇缘》充分展现了法轮大法所鼓励的和谐与理想。最后我想谈谈歌唱表演《留意》,这首歌引起观众极大的回响,观众专注聆听并给予最热烈的掌声。法轮大法修炼者认为真、善、忍是生命中最重要的东西,我觉得已经在表演中传达出来了。”

    TOP


    神韵奥斯陆演出观众热潮持续高涨

    2009年3月14日晚上10点30分,神韵纽约艺术团欧洲巡回演出挪威站第二场演出在著名的奥斯陆音乐厅圆满落幕。神韵的艺术魅力征服了具有很高艺术鉴赏力的挪威观众。来自社会各个阶层的民众对神韵精妙绝伦的艺术表现形式和寓意深远的精神内涵倍加赞叹。演出结束时,全体观众主动起立鼓掌数分钟,表达对神韵艺术团的深深谢意。在演出过程中,观众的掌声和赞叹声在音乐厅剧院内此起彼伏,更有观众在观看完首场演出后,欲罢不能,又买票连看了第二场。

    奥斯陆音乐厅,作为挪威顶级的音乐和文化的中心,也见证了神韵演出掀起的观众踊跃购票的热潮和奇迹。一天连续上演两场,观众满场,这也是奥斯陆音乐厅难得一见的奇观。

    挪威政府官员:第一次看到这样美的演出

    卡尔(Karl)是一名任职政府谘询顾问的官员。他在每一个节目结束时都报以长时间的热烈掌声。在接受采访时,卡尔说:“这是我第一次看到这样美的演出。整场演出非常精美,节目丰富、内容明确、服装靓丽、色彩鲜艳,总之,我很喜欢。”

    卡尔的女儿Christina随父亲一同观看了演出。她是一名音乐学院的学生。她对父亲所谈的感受点头表示同意:“我能听出音乐的伴奏中有我熟悉的西洋乐器,同时还有很多不太耳熟的中国乐器。然而,音乐整体听起来很和谐悦耳,与节目相配得恰到好处。这是一次难得的艺术享受。”

    舞蹈艺术家:中国古典舞令人难忘

    Anne-lise是一名舞蹈艺术家,她看完演出后略带激动地对记者说:“非常新鲜、非常美好的一场演出,我很喜欢。我以前没有怎么接触过中国的东西或艺术,也没有去过中国。我接触最多的是芭蕾舞,从小时候开始就跳芭蕾舞。就芭蕾舞而言,无论是俄罗斯、欧洲还是美国,都是一样的。今天看了中国古典舞,感到耳目一新。”

    “我注意到,中国古典舞将服装也作为舞蹈的很重要一部份。长长的袖子或是像扇子一样的袖子,盖住手和胳膊,而芭蕾舞总是裸胳膊露腿。还有一点,跳芭蕾舞时,用的是脚尖,而中国舞,在走碎步时,用的是整个脚而不仅是脚尖,走起来就像蝴蝶飞一样,很漂亮。中国古典舞使我印象深刻,令人难忘。当我看着台上男演员们翻跳的时候,我感觉很多西方的舞蹈好像是从东方艺术中来的。”

    北欧国际集团执行总监:珍惜演出的每分每秒

    特利安先生是一家以挪威为中心,北欧业务为主导的国际商务谘询集团的执行总监。他和自己的好友雅米克女士观看了神韵在奥斯陆的第二场演出。

    在看过演出后,这位国际商务集团的总监激动地对记者表示:“我不得不说,我对于演出的质量和精彩程度感到惊讶,神韵的表演实在是太精彩了。尤其是对于挪威来说,这是一场非同寻常、精妙绝伦的演出。”

    “不论是光艳无际的舞台颜色搭配,还是舞蹈演员们美轮美奂的演出服装设计,再到他们震惊四座的舞蹈表演。怎么表达呢,一切都太美妙了。”

    “你一定要让演员们知道,我们作为奥斯陆的观众完全爱上他们的演出,演出的每分每秒都让我们爱不释手,珍惜万分。”

    美国驻挪威使馆秘书:我喜欢演出的每一部份

    蜜雪儿•汤玛斯(Michelle Thomas)是美国驻挪威大使馆秘书。当她观看了神韵在奥斯陆的第二场演出后,欣喜之情溢于言表。

    她对记者说:“我认为整台节目都非常的好,我喜欢演出的每一部份,服装非常的漂亮,色彩丰富。各方面我都喜欢。我对舞蹈《优昙婆罗花》和《雪山欢歌》情有独钟。”

    她也说到“那位女高音歌唱家黄碧如的歌声太美了!我感到非常地享受。”

    挪威芭蕾舞家:中国古典舞令人难忘

    70多岁的安娜•丽莎(Anna-Lise)曾是一名挪威舞蹈演员,一位科班出身的芭蕾舞演员。在演出间休时,她欣然接受了记者的采访。

    “非常新奇、非常美好的一场演出,我很喜欢。我看过很多国家大型舞蹈演出。但没有怎么接触过中国的东西或艺术,也没有去过中国。我接触最多的是芭蕾舞。从小时候,我就开始跳芭蕾舞。就芭蕾舞而言,无论是俄罗斯、欧洲还是美国,都是一样的。今天看了中国古典舞,感觉很不同。”

    此时,她一边说一边做着示范:“我注意到,中国古典舞将服装也作为舞蹈的一重要部份。长长的袖子或是像扇子一样的袖子,盖住手和胳膊,而芭蕾舞总是裸胳膊露腿。还有一点,跳芭蕾舞时,总是先用脚尖,而中国舞,在走碎步时,用的是整个脚而不仅是脚尖,走起来就像蝴蝶飞一样,很漂亮。

    中国古典舞使我印象深刻,令人难忘。当我看着台上男演员们翻跳的时候,我感觉很多西方的舞蹈好像是从东方艺术中来的。”
    安娜•丽莎也同其他观众一样,深深地被上半场的节目所吸引。她最后说:“我很期待下半场的节目。”

    祖孙音乐教师同赞神韵

    Anne and Siri 是祖母和孙女俩,两人都是音乐教师,他们一起观看了神韵演出并为节目所深深吸引。Anne除了对音乐、舞蹈和服装赞不绝口外,特别对节目中所传达的精神内涵很受启发。她说:“节目很美,精神方面的内涵令我思索,我很喜欢这场演出。”Siri表示:“色彩绚丽,音乐动人,舞蹈整齐和谐,给人非常优美的感受。”

    Siri对演出的宏大场景非常惊叹,更对中国乐器二胡感到非常惊奇。Siri同时还是一名音乐理疗师。她对于主持人提到的好的音乐对人体健康有医药般的疗效,感到非常兴奋。她觉得她的工作正好契合了中国的传统理念。

    挪威银行家:一场令人惊叹的演出

    中间休息时,安特•安德森(Arnt Andersson)先生与女儿仍坐在原位,面带笑容地期待着下半场的演出。当记者走上前来询问是否愿意接受采访时,他欣然同意,并用“如此令人惊叹的美好演出!”开始谈了他对上半场演出的感受。

    他说:“这是一场非同寻常的演出。表演艺术高,内容很有意义。每个节目都令人印象深刻。服装和颜色很新奇、很美。服装所用的颜色很特别,我们通常不用这些颜色。今天的演出提升了我的艺术鉴赏力和鉴赏水平。”

    他接着说:“我是一个银行家,从事银行工作已经49年了。我一直对文化很有兴趣。今天的演出对我震动很大,也给我留下了深刻的印象。我女儿刚从俄罗斯过来。我要送她的礼物就是这场演出的票。虽然票价较贵,但非常值得。我庆幸我们能来观看这场演出。”

    安德森的女儿叫燕妮,今年12岁。她很腼腆地说:“我很喜欢演出中的舞蹈和音乐。这场演出使我很高兴。”

    安德森先生特意提到节目主持人的介绍台词和天幕背景字幕对挪威观众帮助很大:“在开演前,我买了一本节目册并仔细地读了一遍。演出时,节目主持人用英文和中文对每一个节目都作了适当的介绍,这很好,我很欣赏。这样可以帮助观众们听懂歌曲和看懂舞蹈的内容。”

    电视台记者:神韵演出令我心旷神怡

    Haakon Border先生是挪威电视台的记者,他领着全家来到剧场观看神韵演出。他的小儿子Border先生任职挪威政府社会福利部门谘询顾问。他们俩代表全家在演出结束后,接受了记者的采访。他们全家都认为演出非常出色。

    Haakon Border先生说:“我非常享受这场演出。演出节目的多样性,包含了各种艺术元素,他们完美和谐地结合在一起。” “节目既包含传统的、历史的,也有现代的故事。既有安静祥和的,也有动感十足的。成功的节目组合和节奏搭配,令人印象深刻,整体的演出非常出色了。看了演出感到心旷神怡。

    他对那个因信仰而受迫害的丈夫的节目感到非常有力量,他对穿着黑色衣服代表邪恶的狱警对有着幸福家庭的信仰人的虐待,和善良的人们向往美好未来的不屈精神感到震撼。

    (大纪元)


    TOP


    台东县三百人观神韵 全球追星族之冠

    美国神韵国际艺术团在台湾的巡回演出已经進入第三个星期,所到之处,皆造成当地民众看神韵的热潮。特别是今年,台北、台中、嘉义等地都出现民众整团包机、包车前看观看神韵的“奇景”。3月15日下午,進行高雄第四场的巡回演出。

    高雄县弥陀乡乡长张文山,带乡内220位的国小孩子和工作人员来劳工育乐中心,共享传统中国舞蹈的盛宴。今天最受瞩目的团体,是台东县三百多位观众,由台东县长邝丽贞带队,专程开了五小时的车,到高雄一睹神韵风采。人数之多,不仅创下台湾今年神韵开演以来新高纪录,在全球追星族当中也相当罕见。

    这一支神韵超级粉丝团,一行人浩浩荡荡开了五辆巴士,若再加上自己开车或搭火车者,总共有三百多人,台东县志愿服务协会理事长叶纯津笑说:“票都还不够呢!”长途跋涉五小时之后终于抵达高雄,接着在剧院广场打出准备好的布条:“欢迎美国神韵艺术团来台演出成功”。

    除了台东县长邝丽贞之外,还有台东市长陈建阁、县议员谢明珠、前台东县长郑烈等政要,简直可以在剧院开起一个小型的县政会议。

    台东县长:神韵真是神采飞扬 希望能邀请神韵到台东

    台东县长邝丽贞在看过神韵之后表示:“神韵真的是神采飞扬!将中国传统历史文化结合舞蹈表演,用这种方式来传述,不容易!非常优秀!演员们非常认真,相信是下过苦功。神韵无论是大人或小孩,都非常适合观赏,我会向我的孩子分享。”

    邝丽贞还说:“神韵在全球各地表演,这次来台湾机会难得,所以我们台东县有三百多位乡亲,一起来到剧院共襄盛举,希望未来神韵有机会到台东来。”

    弥陀乡长:将艺术文化表演的淋漓尽致

    3月15日下午,高雄县弥陀乡乡长张文山,带乡内220位的国小孩子和工作人员来劳工育乐中心,共享传统中国舞蹈的盛宴。

    在赞助商的支持下,弥陀国小190多位孩子有机会得以观看神韵的演出,张文山对此十分感谢,他表示,“非常感谢这些赞助商,让我们可以向下扎根艺术,让弥陀乡的小朋友能够有这个机会,来参与观赏到全世界第一流的演出!”感谢之情,溢于言表。

    已经连续三年观赏神韵演出的张文山表示,神韵节目每年都不一样,特别是神韵对于中华传统文化的弘扬,少数民族的舞蹈,看到所有表演者在文化传承的用心与努力,将艺术文化表演的淋漓尽致。让他十分感动,让神韵艺术团一定要永远表演下去。”

    另外,他也提到《金猴降妖》的节目最受孩子的喜爱,“美猴王的演出让我们所有的小朋友都感到非常的喜欢,可以看出整个艺术团队的用心,这让我非常地感动,以后要化感动为支持的力量,感谢!谢谢!”张文山对于神韵的用心,衷心感佩,谢声连连。

    认为艺术是教育中重要一环的张文山认为,看神韵能带孩子一起来观赏,非常的好,尤其是在比较偏远的乡镇地区,孩子比较没有机会接触到艺文活动,特别是传统的中华文化。他语重心长地表示,“艺术向下扎根,非常重要,让我们这些小朋友了解到,不管在台湾、中国大陆还是全世界的每一个角落,都有我们华人在为艺术文化的传承在努力,让小朋友都知道五千年的文化不是一蹴可及,还是需要相当多人的心血堆积而成的。”

    台东市长:感受到融入的生命力

    台东市长陈建阁与夫人郑晨芸联袂观赏,两位都被神韵深深的感动。陈建阁直呼“惊为天人”,他说:“神韵演员的舞蹈动作、表情都非常的优质,感受到他们所融入的生命力。”

    陈建阁深有感触的说:“神韵传递的文化理念,我觉得不只是华人,甚至是整个亚洲与全世界的人,都应该认同神韵的表演宗旨。希望用和平、文化,取代暴力与武装,更希望藉由这样潜移默化的表演,能够净化人心,能为他人着想。”

    台东县议员谢明珠表示,“神韵的演出整场都让人很投入,可以感受到演员的用心,真的太棒了!每个节目都好得不得了!神韵演出结合历史文化,以及现代社会时事,传递中华优良传统文化,表现伦理道德,例如花木兰移孝作忠、能文能舞、刚柔并济,在国家有难时挺身而出,代父从军,对社会有很正面的意义。”

    国策顾问:神韵在归正人心

    总统府国策顾问温兴春,偕同夫人钟登美一起来看神韵。温兴春表示:“每一个节目都喜欢,节目对归正人性都有作用。最大的感受是,神韵的音乐真的有神韵,神韵在归正人心,让人往善的方面去想,去养生修行,让我们脱离凡人世界到神的世界。”

    温兴春提起,每一个节目他都喜欢,因为每一个节目都有它的内涵,对归正人心而言都有作用。他认为,应该让更多的人来看、来欣赏,这对他们的言行影响会很大。

    温兴春从节目主持人的介绍得知,神韵所有的音乐、舞蹈都是自己编的,他称赞,“神韵花费心思编出这样的好节目,动作各方面都非常的俐落!”他说:“好的节目要多推广,让更多的人来欣赏,相信对归正社会的作用会很大。”温夫人钟登美也表赞同,她说:“总而言之,神韵要人家向善。” 他们愉悦的表示,明年会邀更多人来看。

    立法委员:神韵是中国古典舞的极致

    立法委员管碧玲在看过美国神韵国际艺术团演出之后,盛赞“这是中国古典舞蹈的极致”,舞蹈非常美,歌曲《打开理智的门》是警语。长期关心法轮功人权的她,对迫害了解甚深,看到《迫害中我们屹然走在神的路上》,法轮功学员被恶警无理的迫害,她对中共邪恶的做法非常愤慨,忍不住潸然泪下。

    这是第一次看神韵她说:“今天看到的是中国古典舞蹈的极致,小时候其实就常常看到,那时候叫做民族舞蹈,但今天看到的是有故事内容的中国古典舞,这么大场面、这么多我们耳熟能详的故事,编成舞蹈、音乐之后表现出来,很感动!舞蹈的部分很美,例如《婆罗花开》的节目非常美!”

    管碧玲接着说:“后来看到《迫害中我们屹然走在神的路上》,我的眼睛开始有一点泪水,因为我知道法轮功被迫害的种种。这件事情,我一直在心里挂念着,都很关心。神韵用舞蹈表现迫害,每个人都演得这么真切!我本来还以为这会当成中场休息前的最后一个节目,它确实是很好的一个作品。”

    节目中女高音歌唱家许珈宁、男高音歌唱家元曲的歌声,令管碧玲感动不已。她说:“男高音演唱的时候,我是闭着眼睛,就随着他的歌声荡漾,让他去带引我的情绪。女高音唱的是《打开理智的门》,这是警语、很有警示性的。”

    她盛赞《李白醉酒》的演员王学军,把“醉酒”跳得很好,“他的醉酒,不是一般人那种喝醉酒而已,而是有一种‘天人合一’的深度内涵。好像醉酒就是李白生命的全部,今生当人就是该醉酒,醉酒就是他灵感的来源,藉此与天神交往。”

    曾经担任过高雄市文化局局长的管碧玲,也赞赏神韵对于教化人心的意义。她说:“神韵用文化与美学、舞蹈与音乐,表现道德教化及宗教的崇敬、肃穆,但是表达形式又很大众化。”她说:“一般的艺术表演都比较抽象了,但是神韵的表达方式是故事化,比较具象,非常好!”

    县议员:神韵对社会有很正面的意义

    台东县议员谢明珠观赏神韵演出后表示,“神韵的演出整场都让人很投入,可以感受到他们的用心,真的太棒了,每个节目都好得不得了。” 谢明珠认为,神韵演出结合历史文化以及当今重大时事,传递出中华五千年优良传统文化,展现出人的正统伦理道德,例如花木兰移孝作忠,在国家有难时挺身而出,代父从军,对社会有很正面的意义。

    节目《迫害中我们屹然走在神的路上》令谢议员印象深刻,她相信:坚持正信善良的人,神佛都在看顾着,无论如何最终都是走向美好。

    与谢明珠议员一同前来的台北县淡水镇“金淡水色”社区营造协会理事长钟基忠也赞赏地说:“是高水准,很棒的演出,音乐舞蹈各方面都相当棒,尤其是天幕搭配剧情变化,是超高技术。不需任何一句旁白就可以让人明白剧中要表达的涵意,这是很高级的意境!”

    前台东县长:净化心灵美化人生

    前台东县长郑烈表示,透过音乐跟舞蹈,心灵能够得到净化、美化人生。尤其神韵的节目很值得推广,不管刚刚主持人讲的巡回的几个国家,几百场。郑烈觉得神韵可以扩而大之,让有心人可以透过观赏神韵,净化自己的心灵,進一步美化人生。

    前国大代表:水准相当、相当的高

    前国大代表林岭旭直呼水准非常的高:“水准相当、相当的高!我就是没看过水准这么高!那里头有一些剧情真的令我很感动、很感动!”

    关税总局局长:每一个节目都是精雕细琢

    财政部高雄关税总局局长简良机感到非常惊喜与感动,他说:“每一个节目都是那么精雕细琢,不论是歌唱与舞蹈,都是世界第一流!这是一个高水准的艺术表达,我非常喜欢。”

    总统府资政:愿神韵传遍全世界

    总统府资政林渊源父子15日午间亲临美国神韵国际艺术团表演现场,观赏后赞美的说:“我们历代的文化很了不起,神韵把中华文化传到世界各国让其他的民族知道我们五千年的文明历史,我很感动!”

    林渊源表示:“每一个节目都很棒!神韵给我的印象最特别的部分就是舞蹈演员的动作俐落以及剧情表现非常精采、真实逼真。能够完整展现中华文化的传统艺术。”

    “看了神韵以后,我可以了解舞蹈演员们锻炼过程一定非常辛苦,因为要达到无懈可击的表演就得非常的忍耐,这让我感到既欣赏又有意义,我希望神韵能传到世界上更多的地方,让全世界都知道我们中国古典舞优美的地方。”林渊源资政充满期望的说。

    林资政的儿子林启清,现任职于台湾塑胶工业公司总经理室高级专员,也连袂观赏神韵的演出,他感性的说:“最感动的就是节目中看到人性的光明面,让人充满希望。虽然人生受到压迫,却看到团结的精神,神韵艺术团队的运作能够结合那么多的舞蹈演员、男女歌唱家等等,我想,神韵艺术团相当的不简单。”

    (大纪元)
    TOP


    非常壮观!真神韵也!

    美国神韵国际艺术团在高雄的第五场演出,于3月15日晚上开演。现场有许多连续二、三年看过神韵的粉丝,今年再看神韵依旧惊叹,不断带来新的事物与冲击,看了两个半小时还想再看,令人意犹未尽、舍不得离去。

    立法委员:没有商业气息的表演

    立法委员简东明在看完神韵之后,惊叹“实在是大开眼界,果然名不虚传,非常的精采!我们五千年的中华文化,的确应该要保存下去,过去曾经遭受过破坏,今天所看到的是又真、又善、又美,真的太好了!每一个节目都很精采,我都看得非常入迷。”

    简东明继续说:“舞蹈演员的演出,很多都是高难度,基本功的训练非常专业,动作、表情都非常美,也没有一般表演团体的商业气息,不容易!我想这也是一种神迹啦!今天真的不虚此行。”

    前国策顾问:超级壮观!真神韵也!

    前国策顾问、南方快报专栏作家周平德,谈起看完神韵之感:“感觉太多了!舞姿太美妙了!呈现了中华文化最顶峰的唐朝文化,很有气质,再搭配上现代的科技,真的是非常壮观!非常不简单,真是难以形容的奥妙!编舞的指导老师太了不起了!”

    “那种劲、劲道,还有那种美,美到那样无法形容的程度,真的是仙女啊!少见,真的少见,真的就像他们艺术团的名字一样——神韵!真的很神奇的神韵!设计出、创造出这样天人合一的景象,搭配那音乐、天幕背景、服装,真是好不简单啊!”

    周平德又说:“神韵,真的‘神韵’!非常好,但是据我知道在中国好像不能上演?在中国到处都是迫害,人家国外看了很赞叹,在中国却不能演,我觉得是因为‘神韵’是有意涵的,但现在的中国却失去了那样的文化,现在只有野蛮与控制,不让人民有自己的思想、信仰自由。”

    前新闻局长:促進更多人了解真正的中华文化

    前新闻局长、现任台湾长工会秘书长姚文智,首先感谢主办单位法轮大法学会提供这么好的节目,观赏神韵后,他有另一番的感受。

    他说:“台湾与中国在文化上,虽然来自同一个源头,过去因为政治的关系,中共政权让中国文化在台湾民众心中,蒙上无法认同的一层阴影。但透过神韵的表演,优美的舞蹈、歌唱家昂扬的歌声,可以促進更多人了解真正的中华文化。”

    姚文智最后期盼:“中国能更民主、能尊重宗教自由、集会自由。希望神韵也能到中国大陆表演,带给各个地方往良善的方向发展。”

    前国大代表:一股清流 神韵净化人心

    “这水准相当相当的高!我还真是从没看过呢!”专程远从台东来到高雄观赏15日下午美国神韵艺术团演出的前国大代表林岭旭有感而发的说:“这个社会真的生病了,要救这个社会,就是要靠神韵这样的节目净化人心!”

    有感于现今社会精神匮乏,乱象横生,林岭旭喜见神韵深受欢迎,他说:“时代的演变,追求经济繁荣的结果是大家都只懂得去追求物质的享受,却忽略了精神生活品质的提高,结果造成整个社会病态、道德沉沦,我们要救这个社会,提升精神层次,真的是要靠宗教信仰,而神韵节目就非常好,真的是一股清流!”

    “神韵剧情真的令人很感动、很感动,如《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目中,修炼者被迫害却坚持信仰终而受到神的接引,这个部分我觉得感受很深!”

    “觉得很震撼、很感动,真是一次神奇而又愉快的历程。”看到美国神韵国际艺术团世界一流的表演,其中有很多净化人心、发人省思的节目,警政署黄督察不禁赞叹道。

    他认为神韵不管是在声光、布景、舞台、音乐搭配等的演出,都非常的完整。而且节目这么多,天幕跟天幕之间的变化,却非常的快速。“以这样一个艺术团能够在这么短时间内能够做到,实在不可思议,我个人也对舞台剧、音乐会、各种表演很有兴趣,却从未看过如此有效率的艺术团体,感到很惊讶!” “这要经过很精致、很长期、很有效率的训练,才能够完成这样集声光、舞蹈艺术惊人成就的表演。

    ”黄督察赞赏的说道:“节目里还穿插世界顶尖男高音歌唱家关贵敏独唱《别让我为你遗憾》、女低音歌唱家杨建生独唱《留意》,这些歌唱家的杰出表演,每一首歌的歌声与歌词,美妙穿透人心,都令观众很感动。”

    “我觉得神韵演出是世界一流的,可以这么讲。每个节目都是令人目不暇给,虽然是第一次观赏神韵表演,但是我觉得每一个节目都会让人家感动。”

    “我们今天看到在场有这么多观众,对精彩的表现节目这么热烈的回响与热爱,看得出来,神韵的演出已经在逐渐改变我们这个社会。” “观赏神韵艺术表演,我想对所有人心的净化,一定有很正面的效果。”

    保险公司总经理 神韵让人思考生命价值

    任职保险经纪人公司总经理,也是台湾艺术大学校友会会长的黄章达有感而发的说:“神韵让忙碌的生活得到纾解,让人重新思考生命、生活与工作的关系与价值。”

    “科技带来忙碌与追求名利的欲望,让人忘却最原始的美和希望。”黄章达备受神韵感染的说,在这不确定、混乱的社会里,大家应该多欣赏传统文化丰富的人文内涵,社会才会有希望。“神韵把现今社会最需要,也是日益缺乏的美好道德与良知,藉由艺术手法真实传递,带给我们度过低潮的心灵能量。”他说。

    由于自己也是艺术学校毕业的学生,对于《宝蓝仙子》中绚丽色彩的服饰,让黄章达印象深刻。他说:“用色大胆成功,鲜艳而又朴实、自然、纯净,亮丽中带有一种非常传统的韵味。”舞蹈演员肢体表现非常柔美,加上浑然天成的背景音乐,只能说:“太美了。”黄章达接续说:“还有透过与生活经验贴近的熟悉故事,比如《木兰从军》、《济公抢亲》,不仅满足视觉享受也传达神传圣贤内涵。”

    “中西融合的背景音乐意境悠远,古典而创新。”黄章达喜欢音乐。目前读高二的儿子也说出了他的感动,他说:原以为神韵是以传统国乐来呈现,但发现它是以西洋乐器提琴的旋律为基础、打底,做低音的部分,再以中国乐器为主奏,所谓的lead的方式来带,东方音乐用西方乐器展开,有种变化无穷的韵味,穿透力很强、很令人感动,音乐跟舞蹈完美的结合,有种荡气回肠的感觉。

    (大纪元)
    TOP


    学术界:灵性的启示 感觉神与我们同在

    美国神韵国际艺术团3月15日下午在高雄县劳工育乐中心的演出,再度获得满堂彩,吸引了政商名流、企业菁英及教育、艺术文化界惊叹的眼光。

    国际知名学者:体会神韵灵性的启示

    研究社会科学与老人福利的国际知名学者。实践大学休闲管理学系李宗派教授,3月15日下午观赏了美国神韵国际艺术团在高雄第四场的演出后,愉快的和记者分享了他的感受,他说:“神韵透过视听效应和电脑技术的背景处理,把整个中国传统文化表现出来,表现的非常美,整体性配合的非常和谐。”

    李宗派说:从艺术的形式来看,无论天幕、服装、编舞或舞蹈演员的体态,非常精美,他特别喜欢《宝蓝仙子》的舞蹈与色彩;但他认为观赏神韵,绝不能仅止于耳朵和眼睛的欣赏,要用心体会背后的意义,这是神韵最特殊的地方。

    神韵表演传递着强烈的讯息,节目内容启发人生的意义。对于《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目,李宗派很受感动,他说,看到剧中男主角因为修炼法轮功被中共迫害致死时,他思考接下来会有什么样的发展。李宗派说:“一般来说,这是不共戴天之仇,受害者的家人和亲友可能会因为痛苦或愤怒而想报仇,但是他们没有这么做。从节目中我了解到法轮功‘真善忍’的精神,尤其是‘忍’字。”

    法轮功在大陆遭遇迫害许多年,但是修炼者坚守这个信念。坚定的信仰,最终得到神佛的接引,节目的结局是光明的、美好的。这个讯息明显告诉人们,日常生活中遇到坏人欺压或一些不公正的对待时,信仰能够帮助人走完人生的道路,这一点非常重要。”

    李宗派率直的指出,每个人的心性层次高低不同,这种“灵性的启示”,在心理学和宗教学上,都讲一个“悟”字,也就是“听道、行道,才能得道”。他肯定神韵弘扬中国正统文化的用心及其带来的影响力,站在教育家的立场,他期盼社会各阶层的人都能够理解神韵的意境。

    李宗派是国际知名学者,在社会科学与老人福利等领域,有杰出成就,他是美国长堤加州大学社会工作研究所创所人,并获得该校“终身教授”荣誉,在海内外长期对社会与各大学提供专业指导,目前受邀返台担任台湾实践大学短期讲座教授。

    大学教授:登峰造极的第一流演出

    “我留学法国,经常在欧洲看表演,我觉得美国神韵艺术团的水平与内涵远远超过欧洲,可以说是登峰造极的第一流演出!”国立中山大学海洋工程学系陈阳益教授说道,3月14日周末晚间在高雄县劳工育乐中心,他欣赏了美国神韵国际艺术团在高雄的第三场演出。

    “我感到身为中国人的骄傲,也非常佩服并感谢神韵艺术团在全球巡回,把老祖宗的文化遗产发扬光大!”曾任中山大学海工系系主任与海洋学院院长的陈阳益,因为常在国外剧院欣赏演出,像是神韵艺术团这样的舞台呈现,欧洲没有,美国也没有,所以神韵演出把中国传统文化的优点与特质都充份表现出来了。

    他也观察到神韵演出中呈现出天、地、人合为一体的美感。“以天幕背景而言,画作中有高山、纵谷、湖泊、草原,这些大自然的景观正是我们最乐于看到的,是最美丽的。而且还有文人在享受自然美景,呈现出天与人合为一体,并向观众传达是神赐给我们这块中华大地。”

    陈阳益强调这在外国人的表演中是看不到的,像是法国人就不会把上天、山河大地与人的生活融合在一起,多是用抽象的表达,也就没那么有具体感。

    陈阳益早年留学法国马赛大学,去年他才在奥地利歌剧院看表演,他真的觉得没有神韵演出来的好。他说:“欧洲人的演出也有他们的特色,但在柔软感上就不如神韵;巴黎算是世界艺术之都了,表现上也没有神韵来的祥和与柔美。欧洲的舞蹈一般倾向个人主义,而神韵演出则表现出民族文化传统的整体感。”

    对于高科技3D动画的天幕呈现,陈阳益惊艳地说:“结合的非常好,制作者非常细心,天神、仙女、诸佛下凡之后,马上就在舞台上出现了,音乐、动作、服装整个形成一体的感觉,绝对是在水准之上上。”

    就整体色彩与音乐搭配而言,陈阳益也盛赞非常和谐,“让人家感受到我是很自然地生活在这里。”他同时指出:“中国人的特色是喜爱与实地生活的具体事物结合在一起,而不会去幻想很遥远的抽象事物。像法国人就很抽象,所以有抽象派等等,中国就好在都是很具体的实际生活。”

    最后陈阳益感叹地表示:“这一、二百年来的中国人,都忙于权力斗争,老祖宗这么好的东西没有好好整理与珍惜。最可惜的是,中国大陆不让你们進去演,这是最可惜的!我非常希望有一天神韵能在中国上演!”

    感动!喜悦!感觉到神与我们同在

    “心中充满喜悦,很幸福的感觉!”高雄市私立立志中学副校长许小宝15日带着女儿到高雄县立劳工育乐中心欣赏神韵艺术团午场的演出,脱口而出这么赞叹。学习过传统舞蹈的女儿刘嘉伶也感动地分享:“我感觉到神与我们同在!”

    难得看到五千年中华文化用这样的方式呈现,许小宝说:“e画的设计结合舞蹈、场景把最先進的技术结合在节目中,真的很棒!不只是音乐、美术、舞蹈、诗、画通通展现在美好里,心中感到深深的感动。”

    “现在要看到这么精湛的表演已经很难、很难了!”投身教育工作,神韵艺术团精湛的表演令许小宝惊喜万分之余,殷切期盼地说:“这样的表演一定要经常演出,而且更要大力的推动!现在一般年轻人喜欢的都是热舞街舞,他们忘了热舞街舞只是一种快速的学习,缺乏基础和扎实的基本功,没有内涵。”

    沉浸在神韵美好的艺术洗礼中,许小宝娓娓地说:“沉淀之后觉得从任何角度看,每个节目都有不同的美,包括音乐,那声音太美了,令人深深的触动!节目内容相当棒,除了感动就是喜悦!无论服装、道具、舞蹈、场景都相当用心,舞蹈更是有很深湛的功夫的,是一个很棒很棒的美的飨宴!”

    她接着说,第一个节目《开创五千年文明》在中国文化方面给她很大的引导跟启发,“现在年轻人对五千年文化,传统教育接触比较少。我的女儿第一次看这样的表演,非常的感动,很少看到这样的演出!”

    她认为神韵的表演不只是表演,演员散发出来的纯真令她感动的眼泪直掉,“这么年轻的孩子,这么敬业、专业的演出,令人不由自主感动得直掉眼泪,很难得,也是自己要学习的。”

    坐在一旁气质出众的女儿刘嘉伶也表示,看到神韵把中国五千年文化的精髓在短短两个半小时完整呈现,看到历史故事中的人物,唐三藏、李白、济公、仙子、仙境等,让小时候学过舞蹈的她心生向往,而神韵的演出结合现代最先進的科技,令人赞叹!

    刘嘉伶分享她感受最深刻的一幕是《迫害中我们屹然走在神的路上》,她说:“当舞台上神出现时,自己也感觉到神与我们同在;当她们受迫害时我也觉得自己受迫害,好像自己是舞台中一份子,置身其中,身历其境。”

    艺术协会监事:神韵棒到无可挑剔!

    高雄县观音山国际交流艺术协会监事黄淑娟,看了3月14日晚间美国神韵国际艺术团在高雄的第3场演出后表示:“神韵就是有一种净化心灵的感觉,舞蹈演员阵容坚强、内容编排特殊,是在其他剧场从没见过的。”她微笑的说:“我看神韵时的心境,觉得非常的舒服又平静,有一种被净化的感觉。神韵真的是非常的棒,棒到不知道该怎么形容!”

    谈到节目内容,黄淑娟更是赞赏:“神韵天幕非常棒,搭配舞蹈演员的服装、动作更是无可挑剔!尤其仙女那种飘逸的感觉,让我看了整个人觉得很舒服、有种心灵洗涤过的感觉。”

    身为艺术工作者黄淑娟觉得神韵整个剧情、表演都有深度。“尤其是仙人、仙女从天幕下世,然后人接着出世,那样的安排非常巧妙。”最后,黄淑娟笑着赞叹:“为什么可以制作出这么精心的画面来呢?!”

    舞蹈系讲师:神韵展现人性光明面

    台南技术大学舞蹈系讲师、美国纽约舞蹈教育硕士蔡孟霙连着三年观赏神韵的表演, 3月14日看完高雄晚场后表示,编排活泼多元,舞蹈演员脸部的表情很美,舞蹈动作很俐落,相当简洁有力。

    今天座位靠近舞台,可以清楚的看见舞蹈演员脸部的表情,觉得很美、很生动。舞蹈风格方面,她觉得每年都不一样,今年的舞蹈动作表现很俐落;编排的方式很活泼多元,整体感觉相当简洁有力。

    蔡孟霙非常喜欢布景跟舞蹈、服装色彩互相呼应。她说:“《迫害中我们屹然走在神的路上》中,受迫害者被佛带走的那一幕,彼此都有连结关系,我蛮喜欢这样的整体感,不会背景是背景,舞蹈演员是舞蹈演员,互不相干。”

    她很赞赏《迫害中我们屹然走在神的路上》中演员的演技,她说:“尤其法轮功学员被坏人带走那一幕,透过生动的肢体语言,让人很明显的感觉到他们的悲伤无助,观众可以跟着他们的表情走。”

    她指出:由于修炼人重视修真善忍,即使受迫害,在黑暗中所展现的仍是人性的光明面,没有停留在负面的状态。

    从事舞蹈教育工作,身为老师的蔡孟霙认为《木兰从军》富有教育意义,她说:“不见得男生才可以从军,国家需要的时候,女生也可以改变她的身分从军。我看每一个人都很专心在看,其实我在想,神韵所传达的意念,很振奋人心的。”

    (大纪元)
    TOP


    服装设计师:神韵服装巧夺天工

    高雄知名服装设计师李金敏,在3月14日下午看过高雄第二场演出之后说,她曾看过很多很多的表演,却唯独只有神韵让她有“震惊”的感觉,尤其神韵的服装“简直巧夺天工”!很感谢神韵带给她一个在视觉及听觉上,很美、很美的飨宴。

    李金敏表示,基于专业的敏锐特性,她对神韵的服装及色彩特别有深入的感受。她说:“就以我对美学或者对色彩美学的敏感度来说,神韵的服装色彩让我很震惊。尤其是中国布料那种染色、那种颜色变化,还有丝绸绫缎的运用,各方面的表现都非常恰到好处。”

    李金敏还注意到,每一个演员的服装都深具手工之美,简直是巧夺天工!她说:“还有中国特色的绣工,还有珠工还有头饰上各个细节,包括环扣都非常的细致。更特别的是,它那种整体性的细致,却营造出非常澎湃的气势,可以说这是一场美的飨宴,实在太美了!”

    讲到对神韵舞蹈方面的感受,她又重提“震惊”二个字:“不但在编剧上或者在舞台场景的铺陈让人佩服,而且在舞蹈技巧方面,光是艺术上的呈现这一点就让我非常的震惊。”

    当记者问她是否对中国古典舞有了解,她说:“我觉得他们表现出一种全方位的美!舞蹈精神的传达真是淋漓尽致!每个舞蹈演员都那么投入,投入到极致时,他所要呈现的,所要表达的,我们坐在台下都可以感应到。”

    欣赏了神韵的服装设计,李金敏认为,神韵会对她个人的专业有所启发。“其实中国人很喜欢用对比手法来搭配,喜欢对比色系,更喜欢采用高明度的对比色系。另外,因为中国有五族文化,文化和文化之间互为交融,就可以把这样的色彩美学,发挥到淋漓尽致。”

    “我觉得神韵最美的是在服装的搭配上,虽然是对比,但他就是让你觉得这么柔和、这么祥和。这一场演出给我视觉上极高的享受!我想,神韵可以让我在以后的创作上,源源不绝的涌现很多很多的灵感。”

    李金敏進一步说道:“神韵的服装不断交互应用互补色、对立色还有柔和色,而且都用的非常的好,甚至渐层也用到了!我想,这就存在中国古典服饰美学的深层面,神韵把它提升出来了。不但提升了古典服饰美学,更结合了舞蹈,让两者同时在舞台上展现出来,所以我想神韵阐扬的美学实在太广泛了!”

    她提到,因为神韵所运用的元素太多太多了,她没有办法再一一详述,但是她相信神韵所呈现给观众的这种视觉飨宴,观众都可以体验得到。

    最后她说:“这一场飨宴下来,虽说只是短短的二、三个小时,但已经让人感觉接收到的东西很完整很完美了!”

    (大纪元)
    TOP


    神示天机在长安

    邬天义

    长安是曾被誉为世界四大古都之一,是中华民族历史、文化的重要发祥地,13个王朝在这里建都,演绎过1500年的人间大戏,留下了无数辉煌,隐寓着几多玄机。长安现时的涵义已不只是汉唐古都,而是象征着三秦大地乃至整个中国。

    近半个世纪以来,长安越来越为世人所瞩目

    二十世纪大陆考古最重要的三大发现都在这里。尤其是被称为世界第八奇迹的秦兵马俑的发掘,长安立即被世界极度关注。

    在古城墙纷遭破坏的年代里,西安却修复城廓、治理城河,在大陆一枝独秀。古城的端庄美丽,使长安倍受赞誉。

    荒芜久年的黄帝陵,突然大兴土木,修祖庙、建龙池。一年一度的祭祖大典,使华夏子孙对长安心存向往和敬意。

    前美国总统克林顿访问大陆时,出人意外,首访城市不选北京、上海,却直奔古城西安。这位西方宗教的虔诚信奉者的惊人之举,令世界意识到长安有着不同寻常的神秘。

    人们不禁会问:长安为什么得天独厚、充满了神奇?因为神要在这片土地上向世人明示重大天机!

    全世界各民族都有着神要回来的传说。最具体的说法是释迦牟尼佛在两千五百年前的预言。佛教经书上记载着他的如下教诲:末法时期人类会有大劫难,但他的法已不能度人;其时有“转轮圣王”(天上称“法轮圣王”也称弥勒)将下世传法救人。他又告诫后人:优昙婆罗花是一种仙界奇花,三千年开放一次。当人们再次见到这种仙花开放时,意味着“转轮圣王”正在人间传法救度。释迦牟尼的这一教诲就是关于人类命运的重大天机的预言。

    两千多年过去了,世人对佛的预言渐渐淡忘甚至无知了;许多宗教中人对此预言也变的麻木;那些叶公好龙之人,咀上说期盼神的归来,然而当神真的来到人世时却不敢承认。

    在人类道德败坏、灾难将至的末法时期,神出于慈悲,为了让人们从浑浑浑噩噩中惊醒,所以选择在长安这块神奇的地方向世人明示天机——神回来救人了!

    佛指舍利再现,谕示了神回到人世的时间

    法门寺是敬奉释迦牟尼佛指骨舍利的佛教圣地,千年宝塔象征着佛的威严。

    1981年,塔基下陷,半壁坍塌,塔身斜立。六年后,重修砖塔、清理塔基时,不经意间发现了唐代地宫。1987年5月5日凌晨1时许,埋藏地宫长达千年的佛指骨舍利重新面世,令世界震动。

    5月5日是中国古历的四月初八,恰为释迦牟尼的诞辰,所以佛指舍利的再现,意味着神回来了!喜讯令宗教界激动不已,敬奉、迎送舍利的佛事隆重、热烈。

    神回来了,那么神在哪里?

    法轮功创始人李洪志大师生于1951年(兔年)的5月13日(古历四月初八)。这绝不是巧合,而是释迦牟尼佛的预言所指——“转轮圣王”来到人间!

    优昙婆罗花开放,谕示“转轮圣王”正在传法救度

    2008年8月12日,《陕西电视台》的“都市热线”栏目播放了一则标题为“优昙婆罗花现身电梯间”的消息。

    主持人以神秘的口吻说:在西安市西影路《天豪花园》(距大雁塔北200米的住宅小区)的楼层电梯间(人造石门框上)发现了优昙婆罗花。(图2)在屏幕上映出了与播音员声音同步显现的字幕:“优昙婆罗花是三千年一开的佛家圣花。优昙婆为古印度梵语,意思是灵瑞花,汉语可译作优昙婆罗、优昙花。”

    播音员结合拍摄的画面解说道:“这种小花顶端花蕾呈淡白色,花茎细如金丝,长度有一厘米,甚至还没有一根头发丝粗,此次发现的共有14朵之多。”

    2008年8月12日,《陕西电视台》的“都市热线”栏目播放了一则标题为“优昙婆罗花现身电梯间”的消息。

    西安市西影路《天豪花园》(距大雁塔北200米的住宅小区)的楼层电梯间(人造石门框上)发现的优昙婆罗花。

    当播音员说道:“近期很多媒体对这种优昙婆罗花都有类似报导”时,电视上映出了南韩寺院的佛像上开放优昙花的照片以及各地优昙花开放的许多画面。

    《陕西电视台》“都市热线”栏目组敢于在电视上公开详细报导优昙花开放的消息,在大陆实属不易,当然这是神的安排。它不仅报导了优昙花在古城开放的新闻,而且对仙花在各地相继开放的事实進行了宣传,还刻意引用了经书对优昙花的解释,难能可贵。实际上这个节目在向世人传递着如下信息:佛经上记载的仙界圣花正在世上开放,释迦牟尼佛所预言的“转轮圣王”下世传法救度的神圣壮举正在人间展现。

    如果看看法轮功自1992年在大陆开始洪传、有近亿人读法、炼功的事实,再了解一下法轮大法弘传80多个国家和地区的真相,就会明白“转轮圣王”传法救度的真实涵义。

    《忆长安》的发表,明示了法轮大法救度世人

    当我们看罢前文,明白了释迦牟尼佛当年预言的天机已得到印证时,再次敬读李洪志大师在1997年11月22日所写的《忆长安》,就会对“转轮圣王”下世传法救度有更深刻的领悟。

    忆长安

    秦川山水变,
    长安土下存。
    盛世天朝去,
    转眼千百春。
    何处寻太宗,
    大法度唐人。

    诗中的“唐人”是对世人的代称。李大师在这里直白的告谕人们:法轮大法救度世人!

    法轮大法以“真、善、忍”的伟大法理,在人间展开了一场以拯救人类为宗旨的精神运动。亿万人同化大法,道德升华、心灵净化,使全世界看到了大法的美好与神圣,“世界需要真、善、忍”已成为人间的最强音。《转法轮》被译成了40多种语言,法轮功受到1540多项褒奖,“法轮大法好”已成为人类的共同心声,这就是“大法度唐人”的真实写照!

    在结束本文时,我们深刻感悟到神的慈悲!为了让当代的人类认清释迦牟尼佛的准确预言,神用法门寺的佛指舍利再现明示了“转轮圣王”来到人世的时间,神安排古城西安的优昙婆罗花开和电视台的公开报导明示“转轮圣王”正在传法救度,《忆长安》则明示了“转轮圣王”以“真、善、忍”为最高法理的法轮大法来救度众生。

    “转轮圣王”下世传法救度众生——这就是神借用长安这片中华福地向世人明示的与人类命运休戚相关的重大天机!

    让我们感恩“转轮圣王”的慈悲救度!

    让我们诚信并牢记:法轮大法好!真、善、忍好!
    TOP


    中国历代方士(方技)传略:通晓天文地理的张康

    椲楢 整理

    张康,字汝安,号明远,潭州湘潭人。祖父张安厚,父亲张世英。张康早年丧父,但读书用功,对于术数融会贯通。南宋时,吕文德、江万里、留梦炎等人都尊重他,请他到衙署任职。南宋灭亡后,他隐居衡山。

    至元十四年,世祖派中丞崔彧到南岳祭神,顺便访求隐居名士。崔彧之兄崔斌是湖南行省参政,谈到张康隐居在衡山,通晓天文地理。崔彧回到京城,将张康的情况一一向世祖报告,世祖派人去传唤张康,张康与崔斌一同来到京城。至元十五年夏四月,张康到上都去拜见世祖,世祖亲自测试张康的学识,得到很好的证明,任命他为著作佐郎,将内宫女官松夫人给他做妻子。每次世祖召见他问答,接待礼仪特别厚重。世祖对他只称明远之号,不呼张康之名。世祖曾经当面对他说:凡有事发问,回答一定要说完说透。

    至元十八年,张康上奏:“壬午年太一星在艮宫的方位,预示有大将流离、副将被囚,直接应验之处,正属于燕地的分野。预计明年春天京城会有盗兵出现,事情会触犯到大将和宰相。”至元十九年三月,盗兵果然出现在京城,杀死阿合马等人。世祖打算進攻日本,命令张康用太一星法推算。张康奏道:“南方刚刚平定,民力还未恢复,而且今年太一星难以测度,出兵不利。”世祖听从了。曾经赏赐给太史院钱,分出一千贯给张康,张康不接受,众人都佩服他廉洁。过了很久,张康请求辞官回家,世祖下诏褒奖他并不许辞,于是升他为奉直大夫、秘书监丞。六十五岁时去世。儿子叫张天佑。

    (出《元史》)

    TOP


    古风悠悠:范仲淹直笔不阿(附录音)

    大法徒

    宋朝 范仲淹任庆州(今甘肃庆阳县)知州的时候,有人托他写碑文,他在起草的碑文中,写了一个贵人的丑闻。

    一天夜里,范仲淹梦见那个贵人来到面前,告诉他说:“我是有这个事,但是没有人知道,现在你写出来就暴露了,希望你能把我的那件丑闻删掉。”范仲淹梦中拒绝了他,说:“如隐瞒了这事,就坏了我的名声。你既然有这事,我不是阿谀奉承的人,所以不能删掉。”贵人恐吓范仲淹说:“你如不删掉那段文字,我就夺走你的长子。”范仲淹说:“死生是命中注定的,我就是不删掉。”

    不久,茫仲淹长子范纯佑,果然病死了。

    此后,过了几天,范仲淹又梦那个见贵人来说:“你到底删不删掉?如不删掉那段文字,我再夺走你的一个儿子。”范仲淹仍然坚持说:“我还是不删。”

    不久,范仲淹的次子范纯仁也病了。接着,他又梦见那个贵人告诉他说:“你长子命里该死,不是我夺走了他的命。但是,现在你若是为我删掉那段文字,我保证让你的次子会平安无事。否则,我真的要夺他的命了。”

    范仲淹始终没有删除那段文字。范纯仁的病,过了几天之后,还是痊愈了。

    后来,范仲淹当了宰相。他的正直不阿,由此可见一斑。

    正是:

    文士须有文德,
    是非混淆不得,
    泰山压顶志如铁,
    文章光耀日月。

    可叹中共犬儒,
    摇尾弃义屈节,
    满纸谎言黑作白,
    当心遭报绝灭!

    (事据宋•刘斧《青琐高议》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    民间故事:深藏不露的武林高人卖蒜翁

    大路

    清朝时,在河南南阳县有个人称“杨二”的杨姓男子。他对于拳术很精通,力气很大,能够以肩膀扛起一艘船的粮食走路;又曾有旗丁用竹篙当枪刺他,结果杨二人没事,刺他的竹篙却寸寸碎裂折断了,所以杨二的名气非常大。后来,他到常州一带以教授武术为生,每次去演武场表演武术时,围观的人都是里三层外三层的。

    忽然某一天,杨二表演武术时,旁边却有一个卖大蒜的老头在一旁斜眼看他,还揶揄了几句。听到的人很惊讶,有人还赶紧去告诉了杨二。杨二大怒,把老头叫到面前,一拳砸在土墙上,拳头陷進去一尺多深!杨二傲慢的说到:“老家伙,你能做得到吗?”老头说,“你能打墙,却不会打人。”杨二更生气了,大骂说:“老东西能挨我的打吗?揍死你可别怪我!”老头笑着回答:“我老了,也没多少日子活了,能以我一死而成就你的名气,没啥好抱怨的。”于是两个人就邀约周围的很多人作证,立下了生死文书。老头让杨二休息三天,三天过后,老头又来了,他让人把自己绑在大树上,解开衣服袒露肚子让杨二打。

    杨二在十步开外,奋力挥拳朝老头腹部打去。结果却出乎所有人的意料之外,杨二打过去的那一拳陷入了老头的腹部,被老头用肚皮夹住了,怎么拔也拔不出来。杨二见此情景,知道老人是位深藏不露的武林高人,便连忙跪在地上,磕头道歉说:“晚辈知道错了!”见他苦苦哀求,老头便一鼓气,肚皮弹了起来,把杨二震飞了出去,摔在几米开外。这时老头便不慌不忙的背起自己的大蒜回家了,终究也没有告诉大家他的姓名。

    看了这则故事,我想:从卖蒜翁最后也没有告诉大家他的姓名这一点来看,真正的高人都是没有显示之心的啊,至于他为什么要教训杨二呢?我想那大概要给杨二一个教训,使他将来能达到武术更高的境界,而非显示自己。

    (资料来源《子不语》)
    TOP