2009年3月13日 星期五

  • 百家姓(16):酆鲍史唐

  • 诗歌园地:1.修心浅悟 2.多丽·莲 3.生命的跳跃 4.诗三首 5.钗头凤·红朝末运 6.春归故里 7.诗二首 8.诚信大法保平安 9.真相诗 10.几人出迷团 11.春雨 12.客栈

  • 赠刊:净莲 第8期

  • 用心带小同修一起修炼

  • 同修啊,一定要理智起来

  • 修炼笔记:初见做技术的同修

  • 为了众生能得救(四):正法洪流荡魔窟

  • 嘉义艺术界:神韵具有独特的“穿透力”

  • 嘉义观众组团专车看神韵 盼明年再见

  • 时装设计研究生:绝妙的颜色搭配

  • 相辅相成的‘礼’‘乐’‘舞’

  • 因果报应实录:贪污赈灾款 遭报短命死(附录音)

  • 民间传说:城隍考 考城隍(附录音)


  • 百家姓(16):酆鲍史唐

    正见神传文化编辑小组

    (ㄈㄥ)(fēng)

    【历史来源】

    出自于姬姓。根据《姓篡》、《通志•氏族略》等资料记载,酆姓始祖是周文王姬昌的儿子子于。周武王克商以后,封自己的弟弟,即周文王的第17个孩子于酆邑,建立侯国(今湖南省永兴县北),世称酆侯。周成王时,酆侯被废黜,其后人遂散居各地,约以原封邑名为姓。遂成酆氏。

    【郡望】

    京兆郡:秦朝初置内史官以治理京师(今陕西省咸阳市一带),西汉景帝时分置左、右内史,汉武帝时改右内史为京兆尹,下辖十二县,相当于今陕西省西安市以东至华县一带。

    【历史人物】

    酆寅初

    酆寅初,字复出,元末明初人。酆寅初博学多才,因为不愿为元朝做官而隐居在山林间。洪武年间曾担任国子司业,后弃官,活到105岁。


    (ㄅㄠˋ)(bào)

    【历史来源】

    1、出自于姒姓。为春秋时夏禹裔孙敬叔之后,以邑(国)名为氏。根据《通志• 氏族略》、《元和姓纂》等资料记载,春秋时,夏禹裔孙敬叔(即杞公子)仕齐,居住在鲍邑(原为夏朝的诸侯国,故城在今山东省历城东三十里),其子叔牙以国名为姓。
    2、出自于庖牺氏。即伏羲氏,其后有鲍姓。
    3、出自于他族。根据《魏书•官氏志》资料记载,南北朝大融合时,北魏地区的少数民族随北魏孝文帝南下,定居在洛阳,也与汉族融合,于是便改姓鲍。清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。景颇族金别氏,汉姓为鲍;佤族羊布拉氏(亦称尤斯拜氏),汉姓为鲍。内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏后改为鲍姓。今满、蒙古、回等民族均有此姓。

    【郡望】

    1、上党郡:古郡名。韩始置。西汉移治长子(今山西省长子西南),东汉移壶关(今山西省长治北)。隋唐上党郡即潞州,治上党,即今长治市。历代辖境虽有变更,但均在晋东南。
    2、东海郡:秦汉东海郡,治郯(今山东省郯城北),秦汉之际曾称郯郡。东晋侨置于海虞县(今江苏省常熟)北境,旋移京口(今镇江)。南朝齐移治涟口(今江苏省涟水)。隋唐以海州为东海郡,治朐山(今连云港西南海州镇)。
    3、河南郡:汉又有河南郡,即秦三川郡地,治雒阳(今河南省洛阳东北)。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡。元为路,明为府。
    4、泰山郡:西汉始置,治所在博(故城在今山东省泰安东南)。汉有博县,唐为干封县,宋改干封为奉符,即今泰安。金置泰安军,改州。清雍正时有泰安府,东平、肥城等县均属此府。民国废府。

    【堂号】

    1、清懿堂:鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆,是中国少有的“女祠”。 常言道:“皇族有太庙,百姓有祠堂”。古代祠堂的修建,基于传统思想,男为天,女为地,所以男祠大于女祠。
    2、鲍姓主要堂号有:“清望堂”、“东海堂”、“亦政堂”、“上党堂”、“舞鹤堂”、“泰山堂”等。

    【历史人物】

    鲍叔牙

    鲍叔牙是春秋时代的齐国人。他和管仲是从小就在一起的好朋友。管仲的家境贫困,经常欺负鲍叔牙并占他的便宜,但鲍叔牙始终待他很好,不曾有什么怨言。鲍叔牙常和管仲一起合伙做生意,每次赚钱,管仲总想多分点,朋友都认为鲍叔牙糊涂,吃了大亏,但鲍叔牙从不以为管仲贪心,他知道管仲的家境不好,有老母亲要奉养,多拿一些是应该的。

    鲍叔牙和管仲也曾一同上战场,在打仗时,管仲总是躲在最后面,曾经三次打仗而逃跑了三次,鲍叔牙却不认为管仲胆小,他知道管仲的母亲年岁大,只有管仲这一个儿子,万一他有三长两短,家中年迈的母亲就没人奉养了。后来管仲也做了几次官,每次都因表现不好,而被免职了,鲍叔牙并不认为他不是没有才能,是因为没遇上好时机。

    后来鲍叔牙侍奉公子小白,管仲侍奉公子纠。小白和纠争夺王位,结果小白得胜当了国君,公子纠失利被杀,召忽为之自杀,而管仲没有自杀而选择让鲁国囚禁。管仲被囚禁遭受屈辱,鲍叔牙并不认为他无耻,因为鲍叔牙知道管仲不羞小节,而以功名不显扬于天下为耻辱。因此管仲说:“生养我的人是父母,了解我的人却是鲍叔牙啊!”

    由于鲍叔牙的缘故,管仲被释放了,鲍叔牙并向齐桓公大力推荐管仲为宰相,把自己置身于管仲之下。管仲当了齐国的宰相后,使齐桓公称霸,九合诸侯,一匡天下,都是因为管仲的谋略。而鲍叔牙的子孙在齐国享有俸禄,十几代都得到封地,多数都出任大夫。天下人都赞扬鲍叔牙的心胸坦荡,能够推举人才,总是设身处地为他人着想,善意地理解、帮助别人。


    (ㄕˇ)(shǐ)

    【历史来源】

    1、出自于黄帝时创造文字的仓颉。仓颉之后,衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官,人称史皇氏,其后有一支以官为氏,称史氏。
    2、出自于周太史佚之后。历代他姓史官,亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物,当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚,为人严正,与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史,他的子孙便以官名为氏。春秋时期,列国史官多以官为氏。
    3、出自于隋唐时代,昭武九姓之一。古西域康国支系有史国,居史城,是昭武诸国之一,史国有人搬迁到中原居住,便以国名为姓氏。

    【郡望】

    京兆郡:汉太初元年(西历前104年)改内右史置京兆尹,为三辅之一。治所在长安。

    【堂号】

    忠烈堂:明朝末期,史可法以兵部尚书、大学士督师身份在扬州抗清。当扬州城危的时候,史可法给老母和妻子写了遗书,因为自己没有儿子,命副将史德威做他的儿子。并且交待说:“我死后,把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以后,可法自刎不死,他又命史德威杀他。史德威哭着不肯杀,结果被清兵俘虏。被俘后,清人劝他投降,他坚决不屈,壮烈殉国。

    【历史人物】

    史可法

    史可法(西元1601年~西元1645年)字宪之,号道邻,明代祥符(今河南省开封县)人。明崇祯元年(西元1628年)考取進士,曾任右佥都御史,后任命南京兵部尚书,参赞机务,也曾参加镇压农民起义军。

    二十岁那年,史可法前往应试途中曾在古庙中苦读。当时担任京畿督学的左光斗微服出巡,那是个风雪交加的天气,当左光斗一行人来到古庙时,看见一位年轻人因读书疲倦,趴在桌上睡着了,而桌上放着一篇文章,左光斗拿来一看,对此作品非常赞赏。左光斗见他衣服单薄,就把自己的外套脱下披在此人身上,而后询问寺僧,方知此人姓名是“史可法”。应试当天,左光斗担任主考官,看见前来应试的史考法,就当场在他的试卷上批了第一名。左光斗曾对太太说:“我的儿子才能都很平庸,不足以成就大事,而将来能够继承我的志业,恐怕就只有这个年轻人了。”

    在《左忠公轶事》中曾记载,史可法担任凤庐道职务时,每当军情一紧张时,他就数日不卧床睡觉,让士兵轮番休息,而自己坐在营帐外守候。在寒冷的夜里,起身站起来拍动衣服时,铠甲上的冰霜都被震落下来,发出清脆的声音。当有人劝他稍作休息时,史可法总回答:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”由此可知左光斗在史可法心中的份量与地位。而左光斗提携后進及“铁石肺肝”的人格感召,深深影响了史可法,成就了史可法忠肝义胆的作风。

    (ㄊㄤˊ) ( táng)

    【历史来源】

    1、出自于祁姓和姬姓,为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙,姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以“唐”为国号,所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜,尧死后,舜封他的儿子丹朱为唐(今河北省唐县)侯。到周武王时,唐侯作乱被成王所灭,唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞,原来帝尧的后裔则被迁往杜国,称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的,称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏,后来就姓了唐。同时周昭王时,曾封丹朱之后在鲁县为唐侯,被楚灭后,其子孙也姓唐。春秋时,又有一支姬姓唐诸侯国,被楚昭王灭后,其后人也称为唐氏。

    2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓;陇西(今属甘肃)羌也有唐姓。

    【郡望】

    1、晋昌郡:晋永和中置郡,治所在长乐(今陕西石泉县)。此支唐氏,其开基始祖为十六国前凉凌江将军唐郓。
    2、北海郡:汉时分齐郡置郡,治所在营陵(今山东昌乐东南)。 鲁 国:西汉初改薛郡置鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。晋改为郡。 晋阳县:秦置,治故晋阳城。秦汉为太原郡治所,东汉后又为并州治所。

    【堂号】

    移风堂:汉朝时候,费汛为萧县令,对待人民有如亲生孩子,先教育,如果不行就惩罚。就在当官9年时,地方的坏风俗竟然都消失了,全县在3年中都没有打过官司。邻县沛县发生蝗灾,蝗虫到了萧界,不入萧境。皇帝便封费汛为梁相。

    【历史人物】

    唐寅

    唐寅(西元1470年~西元1523年)字伯虎,更字子畏,号桃花庵主,晚年信佛,又号六如居士,吴县(今江苏苏州)人,亦称为唐伯虎。唐寅出身于商人家庭,年轻时,无所事事,和人纵酒游乐,经朋友规劝,于是闭门苦读,经年累月,刻苦学习,十一岁就文才极好,并写得一手好字。十六岁中秀才,二十九岁参加乡试,高中“解元”。

    他能与多位画家齐名成为“明四家”,全因母亲的教育和名师沈周的指导。唐寅少年时,富豪人家常请他作画,他就慢慢骄傲起来了。他的母亲看在眼里,有一天,她对唐寅说:“孩子,你学画只是刚起步,有什么好骄傲的呢?”她就随手给唐寅行李和碎银,说:“当今大画师沈周离此不远,拜他为师吧!画不好就别回来见我。”唐寅知道沈周的画很出名,就欢喜上路拜师去了。

    转眼间一年过去了,在沈周的教导下,唐寅的画技增长很多。一天,唐寅拿自己的画和师傅的比比,自觉已经不相上下,不禁自喜:“我已成名手,该出师回家看望母亲了。”沈周看出他的心思,就叫妻子备饭菜为他饯行。饭菜摆在后花园的小屋里,小屋平时是锁着的,谁也不能進去。当唐寅一進屋就四处张望,只看见屋子有四个门,而没有窗子,他好奇的从门格子向外看去,见门外风景如画,仿佛都能听到那山涧流水声。他想:“这么好的风景,师傅平时不让我進来,大概怕徒弟从此出去游山逛水,无心学画了。”他看得发呆时,师傅就说:“你的画本来不错,又学了一年,现在可以出师了。你想到后花园痛快的玩吗?”

    唐寅不顾满桌饭菜,就站起去开门,也许走得急,让门格子碰了一下,他便去开另一扇门,又让门格子碰了一下,再去开第三扇门,这回碰得更厉害。原来这三扇“门”都是沈周画上的,唐寅醒悟过来,他转身双膝跪在师傅面前,说:“师傅,我不想回家了,让我再跟您学三年吧!”从此唐寅专心学画,再也不提回家的事了。

    TOP


    诗歌园地:1.修心浅悟 2.多丽·莲 3.生命的跳跃 4.诗三首 5.钗头凤·红朝末运 6.春归故里 7.诗二首 8.诚信大法保平安 9.真相诗 10.几人出迷团 11.春雨 12.客栈

    大陆大法弟子 萧玉 万古缘 天淼 天籁 箫声 道心 天源 梅缘 法徒 山月 法缘

    修心浅悟

    大陆大法弟子

    精進

    假戏真演到白头,痴情空留万古愁。
    生生轮回换角色,只等今日上渡舟。
    莫负千年轮回苦,此时不修何时修?
    世间没有后悔药,别把遗憾身后留!

    抓紧

    时间在飞跑,一天只一秒。
    赶快抓紧修,回家才是好。

    分清

    放下执著又何妨?为谁辛苦为谁忙?
    人心求得一时乐,机缘一毁谁断肠?

    自己

    人生本是一场戏,角色变换不如意。
    不能总是演别人,这次演回真自己。

    大忍

    大忍不动心,苦中炼金身。
    含笑消百难,铸就神一尊。

    选择

    醉卧红尘千百春,幸遇大法醒迷魂。
    了知人间天上事,告别人群走向神。


    多丽·莲
    --兼赞大法弟子

    萧玉

    净莲香,天姿纤影群妆。
    入凡间、一尘不染,有缘普渡慈航。
    擎新天、红尘携手,不畏苦、心系仙乡。
    暮蔼晨钟,蹉跎来去,几多往事尽茫茫。
    促三退、丹心回荡,济世有忠良。
    行天道、众徒无悔,亘古留芳。

    正苍穹、赤龙恶党,九评剥去皮囊。
    复天清、残云风卷,尽去也、邪党将亡。
    再望中原,承平有日,无边大道九州扬。
    法鼓响、十方震动,荡气又回肠。
    苍生笑、更新万象,宇净新王。


    生命的跳跃

    万古缘

    开启生命的天幕,转动远古的机枢,
    找回失去的尊严,穿上圣洁的功服。

    我们不再踌躇,我们不再糊涂,
    我们不再啼哭,我们不再盼顾。

    醒了,沉睡的狮虎,绿了,沙岸的柳树,
    走了,回家的神鹿,埋了,发臭的蟾蜍。

    说吧,奇迹般的九数,唱吧,流水般的音符,
    跳吧,仙子般的莲舞,喝吧,甜蜜般的醍醐。

    抬起头慈眉善目,挺起胸地梁天柱,
    拉起手同修互补,迈起脚仙道神路。

    月儿荡漾着船橹,星儿闪射着光束,
    风儿歌唱着欢呼,云儿托浮着叮嘱。

    莫忘了修炼的寒暑,莫忘了结缘的东土,
    莫忘了尘世的得度,莫忘了师尊的呵护。

    沿着圣王开辟的路,带着主佛恩赐的福,
    揣着返本归真的书,驾着龙鹤悠游在金色的天幕!


    诗三首

    天淼

    为你

    寒风中,
    站立我们的身影,
    昼夜的时光,
    见证法徒的真诚,
    千万年的岁月,
    埋没了世人的本性,
    当最后一刻来临,
    神要与你同行。
    一页页的传单,
    要把你唤醒,
    我要牵你的手,
    奔向光明,
    哪怕为你失去所有,
    失去生命,
    我只要你抓住这稍纵即逝的机缘,
    踏上归程。

    争春

    春来纵有倒春寒,难阻春风浩如澜。
    莫遗一枝空余憾,定叫盼春万物繁。

    惜春

    春光荡漾无限好,当惜春来莫错时。
    迎她梅在严冬放,劲松无畏折铁枝。


    钗头凤·红朝末运

    天籁

    世情浊 邪灵恶
    今日神州谁个乐
    《九评》传 讨声连
    巧言遮掩 恶党难安
    瞒 瞒 瞒

    西风弱 红潮落
    画皮偏被人神剥
    履深渊 度残年
    众生三退 小命难全
    完 完 完


    春归故里

    箫声

    断肠游子探家乡,别后三年梦一场
    挚友兰交多散落,古亭幽刹半荒凉
    风摇翠柳思千缕,日薄西山泪两行
    午夜登程舟远去,天涯海角诏平塘

    平塘:云南省平塘县奇石显“中国共产党亡”,
    此处指劝世人顺应天意,脱离中共。


    诗二首

    道心

    盘古

    破开鸿蒙出混沌 宇宙茫茫是吾身
    始祖名号传万代 造化万物皆是真

    女娲

    炼就宝石补天漏 施法黄泥造就人
    助正灭邪有真理 身怀大道女娲神


    诚信大法保平安

    天源

    天地发怒人哀怨,中共社会太黑暗;
    敲诈百姓侵人权,有理无处去申冤。
    贪污腐败伦理陷,黑白勾结警匪官;
    谤佛谤法天不容,滔天大罪定清算。
    追随邪党有大难,快快退出别等闲;
    诚信大法真善忍,神佛佑护保平安。


    真相诗

    梅缘

    灭邪灵

    传统文化儒释道,五千演义光辉耀。
    邪党吹崇假恶斗,正念除恶斩邪妖。

    恢复人性

    变异东西实在坏,一旦沾染难甩开。
    恢复人心有妙法,同化大法净灵台。

    注:灵台,指人心。

    一流才子

    内慧外秀又端庄,逆境顺境不悲亢。
    大法法理指航标,华章佳句有保障。

    细思量

    年轮转到二零九,三退半亿邪党愁。
    迷中之人细思量,别陪恶党把命丢。

    邪不敌正

    法轮大法是正法,全球民众欢迎他。
    唯有烂党搞迫害,失去理智狂扼杀。
    法徒牢记真善忍,慈悲救度正念发。
    正邪较量惊寰宇,浩然正气邪灵怕。


    几人出迷团

    法徒

    人世如迷宫,名利添迷情
    贫也求,富也争
    百年再看是泡影
    一声长叹苦中行
    人生梦难醒

    说他傻,道你聪
    似癫似疯看济公
    无烦无忧游天下
    破鞋烂衫乐融融
    谁解其心中

    异象显,奇石现
    万古天机昭人间
    婆罗花开圣王到
    红魔骗人来作乱
    几人出迷团


    春雨

    山月

    春雨淅沥系千愁,烟锁繁华始唱秋。
    一曲神韵心澈底,大幕将落泪难收。


    客栈

    法缘

    人间如客栈,人生如住店。
    得法修圆满,随师回家园。
    TOP


    赠刊:净莲 第8期

    净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法网站,内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等,启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

    压缩文件下载: DOC | PDF

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    净莲第八期打印指南:
    净莲杂志内容摘自正见、明慧、明心等大法网站,内容多为中国的正统文化、大法弟子的正见新知以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。

    PDF文件打印
    Jinglian8-cover.pdf:
    有条件的同修可以用彩色喷墨打印机,采用彩喷纸打印。打印时封面可以选择无边距打印。(在喷墨打印机的属性中设置)

    jinglian8-content.pdf
    内页可用激光打印机采用普通纸张打印。

    目录和内页pdf文件打印的方法如下
    第一步:先打印单页,在“文件--->打印”设置页面范围,设置单页,再按“确定”按钮即打印;
    第二步:将纸翻面;
    第三步:再打印双页,在“文件--->打印”设置页面范围,设置双页,再按“确定”按钮即打印。

    打印结束后将目录和内页合在一起,沿中线装订后对折,即为一份小册子。

    WORD 文件打印:
    Jinglian8-cover.doc
    第一步:在“文件--->打印”里设置页面范围,输入下列页数:
    4,1
    设置缩放选项为每页2版,按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印;
    第二步:将纸翻面;

    第三步:在“文件--->打印”里设置页面范围,输入下列页数:
    2,3
    设置缩放选项为每页2版,按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印;

    jinglian8-content.doc
    第一步:在“文件--->打印”里设置页面范围,输入下列页数:
    20,1,18,3,16,5,14,7,12,9
    设置缩放选项为每页2版,按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印;

    第二步:将纸翻面;

    第三步:在“文件--->打印”里设置页面范围,输入下列页数:
    2,19,4,17,6,15,8,13,10,11
    设置缩放选项为每页2版,按纸型缩放为A4纸。再按“确定”按钮即打印,
    打印结束后将目录和内页合在一起,沿中线装订后对折,即为一份小册子。

    TOP


    用心带小同修一起修炼

    大陆大法弟子

    琪琪(化名)今年五岁了,在这个家庭中,我与丈夫都修炼,所以他也很幸运,从小就生长在一个修炼的环境中,丈夫在公司平常工作比较忙,这样琪琪在家中基本上是由我带着,我与琪琪在一起的时间也就相对多些。

    一、带孩子多学法是第一位的

    而让我着急的是,孩子的天性就是玩,有的时候甚至很顽皮,这让我感到很挠头。有一次,丈夫出差几天回到家来,此时,我正一字一句的在给他读《转法轮》呢。丈夫刚走進屋内,还没来得及放下包裹,刚才还坐在那里认真学法的他,全然忘记了这些,立刻站起来奔上前去,伸手就要去拉箱包,跳着脚问:“爸爸又给我买什么好东西啊?”我赶忙说:“琪琪,咱这一讲还没学完呢,怎么说跑就跑了?”丈夫听到这里,看了我一眼,转而对孩子说:“琪琪是不是过来叫我一起学法啊?多学法,才是乖孩子哪,师父才喜欢!来,咱们先一起来学法,好吗?”听到这些话,孩子马上停住了手,丈夫俯身领着他一块又走了回来,我们一家端坐在一起,直到学完一讲《转法轮》,才起身去做其它的事。

    记的有同修说,孩子的举动,是大人的反应,有时还真是这样。查找自己,一段时间,丈夫几乎每次回家时,都不忘在路上给孩子买点东西,有时买个小玩具,有时买点可口的零食,遇到孩子愿吃的食品,更是三天两头的往回带,无形中孩子养成了一个习惯,听到丈夫回来的脚步声,就眼巴巴的瞅着,一進门,就放下手中的一切,上前拉包掏袋的翻找他的东西。时间一长,有时甚至即便正在学法炼功,也顾不得这些了。我与丈夫就此事通过交流,也认识到了我们这种做法还是欠妥的,我们自身存在的执著,也促成和放大了孩子的执著。随后我们正视和改变了这种不足的做法,发现没过多久,孩子无论是学法炼功,还是发正念,都安分多了,能安心坐住了。从这一点上看,要带好孩子,带好小同修,我们家长自身诸多言行的归正,实际上也是非常重要的,因为孩子在家中就生活在我们的环境中,言传身教,耳濡目染,我们的一言一行,许多时候都与孩子的修炼息息相关,所以这个环境,需要我们营造,需要我们珍惜,也需要我们来归正和纯净。

    二、孩子心地清纯观念很少,学法背法也快

    我在与孩子通读《转法轮》的同时,也教他背师父的《洪吟》、《论语》等,背《洪吟》时,从第一首开始,我给他提着题目,一首首的直到全部背下来,熟记在心里。去年春季的一天,琪琪说要去爬山,我想带些资料准备沿途以及在合适的地方发放,于是我制作出《明慧周报》和其它一些真相资料,搭配好后,琪琪帮我很认真的把一份份资料装入自封袋,就赶去爬山了。上到半山腰时,琪琪说累不想往上爬了,我想,这也是培养孩子意志和毅力的机会,就鼓励他背《登泰山》“……回首如看修正法 停于半天难得度……”。我向山顶望了一眼,对他说:“干什么事都要有坚强的毅力才对啊,咱们爬到这里停住了,没能上到山顶,这叫半途而废,你说是不是很可惜啊!这是没有恒心的表现,做事缺乏坚定意志的行为,师父叫我们‘恒心举足万斤腿 忍苦精進去执著’,你是师父的小弟子,修炼就象爬山一样,不怕吃苦才能登上山去,到达我们的目标。”听到这里,他不再打退堂鼓了,鼓足了劲,一步一磴,我们终于一同上到了山顶,一路也顺便把资料发完了。

    三、师父在法中讲过“……多看书、多读书,是真正提高的关键。”(《精進要旨》〈溶于法中〉)

    随着不断学法,孩子的心性也在不知不觉中提高着,遇到什么事,渐渐的能用法来衡量,照着法去做了。一次我带琪琪去附近的商场购物,我们一并走在路上,走着走着,一看身边不见了琪琪,回头一看,见他正弯腰拣拾着什么。人来车去的,当时我心里有些不满,我转回身来对他说:“琪琪,妈妈不是告诉过你,不要随便在路上拣东西吗?我看你手里拣什么了?”他伸开小手,对我说:“一个图钉。”我说:“家里前几天才买了一盒,还没用完哪?”“不是,我是怕走路的人扎着脚,扎了车呢。什么事不是都要多为别人想想吗?”原来是这样。我拿过来一看,还真是溜圆愣尖的,很容易扎伤人和扎破车,的确应该从来往的人群中拣起来。事虽小,但从中却可以看出孩子在法中培植出的一颗心,这就是遇事能想到别人和善对他人。

    四、从法上出发,以大法的法理来不断引导孩子精進修炼

    一次,好几个孩子在我家玩,不知谁谈起了《西游记》,于是,他们很有兴致的说开师徒四人历尽魔难的取经故事了,而他们说来说去,我发现一个有趣的现象,就是都想当“孙悟空”,谁也不愿当“猪八戒”。等孩子们各自回家后,我就问琪琪这是为什么,琪琪想了一会说:“孙悟空火眼金睛,本领大,一路上打败了很多妖魔鬼怪,保唐僧取得了真经。”我又问他说:“那猪八戒呢?”孩子可能不知如何表达,摸着头想了半天,只说:“做事不够坚定。”听到孩子说到这里,我就用孩子能理解和接受的话说:“琪琪说的不错。在这个修炼故事中,你看唐僧,从开始踏上取经的路,直到最后取得真经,圆满功成,一路上他遭遇了多少魔难和艰险啊!可他放下个人的一切,从没退缩过,而是永远坚定的向前走着,没有任何畏惧,在取经修炼的路上,百折不回,在师徒四人中,可以说是最坚定,对法是最坚信的,这才是根本啊!今天我们修炼的是法轮大法,是宇宙的根本大法,所以说咱们更应该好好珍惜,在法上千万别松劲,别贪图安逸,始终坚定的走好每一步,只有这样做才对,是不是啊?”孩子应声听着,明白了对法的坚信是贯穿整个修炼始终的。

    五、让孩子更清楚的了解真相

    为了更好的带好孩子,我在浏览明慧网时,特地将网上一些适合孩子看的文章保存下来,放在专门设立的文档中,以便到时念给孩子听,渐渐让孩子也融入明慧网这个交流平台。现在每到发正念的时候,孩子也认真的参与其中,每次立掌前,他都先看看自己的手势,力求做的标准些。有几次快到点了,我们还在赶做某个项目,他就及时提醒我们:“到发正念时间了,咱们先发正念吧。”于是,我们就赶紧围坐在一起,开始发正念。

    几次读到同修使用真相币的文章后,有一天,琪琪问我什么是真相币,于是,我从钱包中找出一张现成的真相币(我一般都随身带着)给他看,他拿过后,我就去厨房做饭去了。等我端过饭来时,他一溜烟似的跑到我的面前,高兴的说:“妈妈,你看,我也有真相币了!”我接过来一看,原来他是照我那张纸币上的字,一笔一划工工整整的写上的,字体虽显稚嫩,但清晰可辨。他说,他再买东西的时候就花出去。丈夫回来闻听此事,也高兴的鼓励他说:“讲真相救人,咱家人人都有份,现在琪琪自己也作出真相币了,做的还挺用心,这可真是好事啊。”

    邪党为陷害法轮功而制造的自焚伪案,毒害了千千万万不明真相的世人,为让孩子更清楚的了解自焚真相,我们在播放真相片时,就把那个“烧不坏的雪碧瓶”作为切入点,然后再把种种自焚疑点讲给他听,因为这个雪碧瓶在孩子来看,可能是眼前最常见和最熟悉的东西了,所以说起来很直观,孩子很好理解,也很好记忆。好几次我听到他对其他小朋友说:“自焚就是假的,你看火烧在身上,可是那个雪碧瓶都烧不坏,所以自焚是陷害法轮功的。”他言词切切,说的有理有据的,孩子们也由此知道自焚真相了。

    六、以平和的心态,从法上来看待和把握另外空间的美好展现

    孩子先天大都比较纯净,许多孩子的天目是开着的,只是他看到也就看到了,自己并不觉的有什么两样,或许他可能认为别人也是这样。当琪琪看到书中的法轮图形的旋转,以及另外空间的诸多神奇而美好的景象时,我们知道师父已经给他打开天目了。

    在孩子天目这个问题上,我们没有刻意对孩子过度要求或渲染什么,也没有执著于孩子的天目而整天老让孩子看这看那的,而是以平和的心态,从法上来看待和把握这些,所以,我们觉的对此还是顺其自然比较好。其实,同修之间在这方面作一些必要的交流,以此相互精進,共同提高,这也是我们在法中交流的很重要的一部分。

    在琪琪三岁多的时候,一天,我们全家在看师父的讲法录像,看着看着,他抬起手一把拉住我说:“妈妈,咱们不在这里住了吧?”我有些茫然的问他:“琪琪,现在我们住的不是很好吗?吃的穿的你样样都不缺,你还有那么多的玩具,咱不在这里住,要去哪里住啊?”他向前望着电视上的讲法录像,极富兴致的说:“法轮世界!”我们这才知道琪琪所说的是另外空间的美好展现,因为这几个字我们都已教他学过,他认识:“你看那里住的房屋,飞的鸟儿都是金的,玩具可多可漂亮啦!好看的东西,好玩的东西有的是呢。说不完。”我们知道,三岁的孩子看到眼前如此洪伟壮观而又殊胜美妙的神奇景象,自会感到无比美好,无比新奇,但言语表达却是非常有限的。此时,我感到这真实展现的一切,对他来说也是个修炼的促進,于是我对他说:“一个人真正的生命啊,就是来自美好的天上,那才是我们真正的家园。今天我们修炼的法轮大法,就象法船一样,只要咱们永远遵照师父的要求去做,抓紧一切时间,好好修炼,就能登上法船,返回你先天的家园。”琪琪好认真的听着:“嗯,登法船,返家园。我要好好修大法!”

    结语

    “佛光普照 礼义圆明 共同精進 前程光明”(《洪吟》〈容法〉)。今天,生逢主佛下世亲自传度我们,法轮大法洪赐我们以万古机缘。所以,带好小同修,是师父寄予我们的厚望,也是我们义不容辞的责任,需要我们的用心付出,也需要我们的耐心扶携。大法修炼,真正能在法上提高,心性和境界的提高,才是真正的提高。今天,众多小同修一路走来,其一步步的成长历程,既溶汇着师尊的慈悲呵护,同时也是我们熔炼于法的历史见证。

    点滴体悟,不足之处,敬请各位同修指正。

    TOP


    同修啊,一定要理智起来

    大陆弟子

    我一直觉得同修云修的不错,到该地区时我曾见过他几次,当时听说他正在给同修大量的做资料和设备。可是后来听说他被迫害了,并被判了重刑。对此我和许多同修都很迷惑。直到有一次在和同修交流时,才知道了一些他被迫害的真正原因。

    强烈的欢喜心害了他。云原来的技术不是很好,后来他做的东西越来越快,效果越来越好,求他的人也越来越多,不知不觉中,他被别人捧起来了,“我”的因素在他身上体现的越来越重:我现在如何如何;大法给我开智,过去我什么都不会,你看我现在……同修对他这种较重的证实自我心十分担心,经常提醒他要“理智”。他却不在意的说:“嗨,正念足怕什么!邪恶什么都不是。”有时他做一个项目效果很好时,便眉飞色舞的跟同修讲。身边一个大姐曾多次提醒他:“你可千万别起欢喜心啊!这些年血的教训太多了。”每当此时,云总是笑着说:“是啊是啊,要证实法,不能证实自己。”可是从表情中看出,他内心欢喜的“波浪”仍然在涌动着……他身边的同修说,云对自己欢喜心的表现很不在意,直到有一天被邪恶绑架。

    做事情不够理智。云的工作很出色,但他讲真相劝三退有时不够理智,甚至不分场合不分对象的讲,经常把随身带的MP4中的真相资料放给世人看。不管对方愿不愿意看,都滔滔不绝的讲个没完。有几次,外单位人来办业务,他硬让对方拿一百元换真相币,把自制的一沓沓“真相币”换给对方。单位领导说:“云啊,我看你快了。这些年你吃的苦还少么?”对此云毫不在意。由此我想到,大法弟子救度世人虽然表现各有不同方式,但绝不是这种表面的让常人不可理解的“轰轰烈烈”,师父告诉我们“理智”和“智慧”,绝不是这样由着自己的性子来。任何和人这层空间的理相对立的行为都会被邪恶钻空子。

    过分看重常人的天象变化。很长一段时间,云几乎每天都看大法弟子办的网站上的新闻。第二天便兴高采烈的对同修讲:“啊,某某某当大总统了,这下恶党要垮台了!”或者全球又退党多少万了,国外形式又如何如何……从法中我们知道,大法弟子不执著于常人社会形势的变化,不执著于自然变化和天象变化。大法弟子就是救度众生,我们才是“大戏”的主角,一切都在围着我们转。修炼的严肃就在于在“大事”上不偏离法,能走正路。云每天花去一些时间在浏览这些“新闻”时,自然学法的时间就少了。有几次,他跟同修说自己的状态很不好。甚至能看到自己空间场有大量的蚊子、苍蝇等。发正念脑子乱。看法静不下来。他让同修帮助发正念清理。有同修说“你做这么大的事,学法一定要跟上。这可不是儿戏。”每当此时,云的表情总是有几分沉重和无奈。这种把“做事”的多少当做“修”使他更加忽视了学法。后来,云用大伙做资料的钱买了一辆摩托,说是下乡方便。我听后为他捏了一把汗。听同修说,云的家庭生活还算可以,一辆摩托不用同修的钱自己也可以解决。可是他为什么要这样做呢?这是否邪恶迫害他的一个借口呢?

    在该地区,我还听说云被绑架后许多同修心理很沉重,想尽一切办法营救他。可是我想,作为云而言,他做这么大的事情,从一开始就能在心理引起重视,并时时提醒自己学好法,加强发正念,并不断提高心性,不放过任何过关中提高心性的机会,也许就不会有今天的悲剧。修啊!修啊!境界的提高才是第一位的!

    写出此文,意在提醒眼下还不够理智的同修要理智清醒起来。吸取教训走正走好最后的路。因为走到今天的每一个大法弟子就是很不容易的。都是师父十分珍惜的。我们不能由于自己的不理智而使这血的教训一次次发生。

    TOP


    修炼笔记:初见做技术的同修

    天真

    我需要進一套做真相资料用的新设备,同修坚持不要我花钱,把几位同修凑的钱转交给了为我联系到的一位我从未见过的做技术的同修大哥,请他帮助购买设备,然后帮我安装调试。这位技术同修特别忙,两次由别的同修转告说要来,结果都没来的了。后来得知,他跑遍大半个城市甚至有时候到郊区为同修们运送、安装设备,解决同修们使用设备过程当中遇到的问题,所以忙的很。两天后终于见到了他,骑着摩托车带着设备,风尘仆仆的赶来了。

    对他的第一印象是:个子不高,比较清瘦,但是祥和冷静,非常干练,谈话也干脆利落。本来不想耽误他太多时间,打算自己安装调试,也是因为把事情想的有点简单,以为和自己用的老设备没有多大差别,自己完全可以应付。不过他还是动手开始给我安装了,一边装一边详细解释每个细节。我发现原来这种设备和我想象的样子差别很大。经他解释才知道,现在有很多同修购买设备做真相资料,而这套设备本身存在着设计上的不足,如果大批量做资料,既浪费后续资金又会产生不必要的麻烦,所以他和其他负责技术的同修就成批的购买这种设备,买来后逐一進行改造,改造后的设备高效、稳定而且节省很多费用。这种改造技术是市场上所没有的,常人中有类似的技术,但是很不稳定,容易出问题,不能采用。我看着他操作,听着他讲解,感受到同修们从法中获得的超常智慧。同时努力记住安装调试程序,准备过两天去给别的同修安装。

    安装调试完毕,我请他吃备好的水果,他欣然坐下。同修之间,可能状态有一些差别,在法上的认识也许有所不同,但是相互之间没有什么隔阂,彼此开门见山,很自然的就交流起来。

    迫害开始后他不断的到外边证实大法,曾经四次去北京和平上访,先后被非法关押将近十次,后来被非法劳教。在那个非法关押着许多同修的邪恶黑窝,他帮助被迷惑的同修从法理上认识应该怎么悟、怎么做,讲明白了很多人,后来有许多正悟过来的同修一块儿交了书面声明,把所谓的“转化书”作废,再后来写声明的就更多了,那些警察、头头什么的当时就炸了锅乱了阵脚。

    我想听听他是怎么平衡学法炼功和做项目的时间的,所以就问:你这么忙,那怎么找时间学法炼功啊?“基本上是早晨、上午学法炼功,其余的时间在外边跑。”

    谈到迫害开始的时候证实法的情况,我从他那里進一步看到了自己当时的不足,于是说:迫害刚开始那段时间我还很不成熟,真是不知道该怎么做,头脑中还没有“旧势力”和“邪恶”这两个概念,发正念也不知道。二零零零年十月和同修们在天安门广场一起喊“法轮大法是正法,法轮大法千古奇冤”,那一刻就感觉到自己有点底气不足,其实就是因为人心还挺重,人的壳还没有完全冲破,对法不够坚定。“师父肯定的是你走出来了呀,这是最关键的,其它方面在当时都是次要的。”他坦率的说。是啊,我说,回想当时那么多同修出去护法,真是惊天动地,毕竟是走出人来了,那不是常人能做的到的。我当时想,我是光明正大的来证实法的,没有什么好隐瞒的,所以被非法绑架之后他们问我姓名、地址的时候我就告诉他们,但是没有把握好,不该透露的一些信息也说了。后来反思起来,总感觉是留下了一些遗憾。

    “我当时从不隐瞒自己的身份,因为我就是要用我在人这儿真实的身份来证实大法。当然涉及到同修安全的话是不能跟他们说。告诉他们自己的姓名、地址不一定就是配合了邪恶,得看当时的心态。很多同修不说自己叫什么、从哪儿来的,有的的确是已经放下生死了,根本就没想到要回去。有的是因为担心暴露身份以后可能会被带回居住地遭迫害,也有同修觉的会连累家里人,有人的怕心和顾虑,结果被邪恶关進集中营,甚至失去生命。”邪恶抓住这个“把柄”就下毒手……我说不下去,他也沉默不语。
    接着谈到现在怎样正念面对邪恶的迫害,如何去人心走好最后的路。天已经很晚,不能继续交流了。收拾妥当,同修大哥告辞,骑上摩托匆匆远去,继续着他以协助同修的方式助师世间行的路程。

    送走同修,我回到家中,感激着他的帮助,体味着同修之间相互协调配合的背后法理的玄妙,考虑着下一步如何走的更好。

    TOP


    为了众生能得救(四):正法洪流荡魔窟

    -记一个地区九年来惊心动魄的证实法历程

    千里莲花草

    四、正法洪流荡魔窟

    大法弟子在正法中,千百万大法弟子是一个整体,不分年龄、性别、职业,都是大法的一个粒子,真善忍是他们共同的信仰,助师正法,慈悲救人,使他们心心相连,大家同甘苦,共呼吸,在高墙内的特殊环境中,汇成一股强大的洪流,冲击涤荡着邪恶,演绎出一桩桩救度众生的伟大奇迹……

    时间:二零零二年五月——二零零四年五月

    二零零二年五月,秋莲被绑架到坐落在小城边的某看守所。

    这里高墙林立,电网密布。一所砖房的女监里,两排对面的低矮大铺中间一米左右的过道,進门左侧是便池和水池,上面是监控器,有两扇窗户挂铁丝网,三、四十人吃住拉撒的地方,晚上睡觉一个头朝里、一个头朝外侧身躺下,不能翻身,吃的是老鼠屎伴砂子的窝头,喝的是不洗泥的土豆掺着烂白菜邦没有一滴油的菜汤。洗头、洗脚就用水池里的凉水。洗的衣服搭在窗上好几天也不干……干警随时在监控器里看着每个人的一举一动,不时在广播里喊叫、谩骂,牢房的门紧锁着,警察在走廊里巡视。更使人恐惧的是随时有武警来搜监,所有的人都到走廊站着,如果在谁那搜到他们认为可疑的东西,就被毒打一顿,然后戴上手铐脚镣。

    一次,大法弟子树莲因拒绝拍照,遭到毒打,所长拿条帚和小白龙,朝她脸上打。顿时鲜血直流,她高喊:“法轮大法好,我没罪,不许给我拍照,放我出去……”

    这里条件恶劣,阴森恐怖,是一个让人窒息的活地狱,然而,被关在这里的素不相识的大法弟子们,无论来自哪里,不管年龄大小、职位高低、有无文化,共同的信仰使大家心相连,同呼吸,共甘苦,走过那段难忘的岁月。

    刚進看守所时,秋莲偶尔想起刚小学毕业的女儿,情绪低落,是同修帮助鼓励她放下亲情。大法弟子们亲如姐妹,刑事犯很羡慕,说你看人家“大法家”多好,意思是说大法弟子都象一家人一样互相帮助。

    看守所里,每天除了吃饭,睡觉,洗漱外,最主要的事是每天“坐板”(坐在铺上反省自己),随时等着办案人员提审。大法弟子不穿号服,不背监规,因为他们没犯罪。利用坐板和休息时间集体学法和发正念。

    世上的书有千万种,可你见过看守所里,在干警的眼皮底下,流传制作的像指路的明灯一样,点燃同修心灵航标的“布制书”吗?

    在看守所的两年中,内外同修的紧密配合,师父的讲法和新经文,她们一篇也没落下过。看守所检查的很严,外面的同修把经文写在一条条白布上,放在衣服里带進来,由专人管理。学法时,她们避开监控器,躲过巡视的干警,一人小声念,大家聚精会神地听,并互相提醒着不断发正念,清除干扰,请师父加持。基本保证了同修们每天集体学法环境。师父的国外讲法很长,他们分工,几个人一人一段轮流背诵,一遍一遍的背,用心体悟,后進来的同修会背许多经文,大家互相促進着。现在回想起来,那两年师父的讲法和新经文,秋莲都能清楚地记起。人虽然陷入牢笼,但学法使弟子和师父在一起,使她们心里充满了光明,充满了希望。

    每当整点,有同修提醒“到点了”,大家一起发正念,清理这里的一切破坏法的邪恶因素,乱法烂鬼。夜里轮流值班,二十四小时不停发正念。既然被关在这里,那么这里就有我们要做的事。

    夜深人静了,秋莲在被窝里把白布单轻轻地撕成一条一条,用从号长那里软磨硬泡要来的油笔管,缠上卫生纸,一笔一划地抄《转法轮》,默写新经文,油笔用完了,再去找号长华姐,借机向她洪法说:“帮助我们,你是为大法付出、积德,会得福报,也是选择自己的未来。”她又给了一支、两支、三支……直到秋莲把《转法轮》九讲全部写完。然后她借干警让她打扫卫生之机,把经文传给其他监舍的同修,她们很激动,回条道:“谢谢师父,谢谢同修帮我看到了法。”在这样恶劣的环境中,他们学着法,发着正念,与师父同在,与大法同在。

    在邪恶的黑窝里,大法弟子不屈不挠。据理力争,许多人正念闯出了魔窟。

    每当秋莲唱起:“人生如梦弹指间,恩怨情仇似云烟,今朝得法破迷雾,身如磐石志更坚。”这首大法弟子创作的歌曲时,眼前就浮现出白莲阿姨的面容。那年她五十多岁,满头白发,长着一双炯炯有神的大眼睛,说起话来铿锵有力,唱起歌来五音纯正,声音有穿透力,这首歌就是她教秋莲的。她的一双儿女都很优秀,女儿是高校教师,儿子读研,姐弟同修大法。她丈夫常年有病,由她照顾,她在家成立了学法小组,由于坏人举报被抓,進来时被打的遍体鳞伤,连上五次大挂。铁环勒到肉里,手脖子不敢动,秋莲经常照顾她,与她一起学法、交流,互相鼓励。她讲了她们那集体学法、发正念、挂条幅、上恶人榜,使邪恶大大收敛。她俩又谈到不能长期在这里呆着,商量决定给“六一零”写信。于是她们借了一只珍贵的油笔,根据白莲阿姨口述,秋莲帮她写,写她是怎样按“真善忍”做好人的,法轮大法能祛病健身,信仰无罪,及她遭迫害的全过程,应立即无条件释放,否则天理不容……写成后交给干警,转交给“六一零”。十几天后,干警通知她,“白莲,来人接你了”,大家会心地笑了,帮她收拾东西,哼着她教的大法歌曲,与她告别。这件事说明,互相配合,正念显神威。

    一次市里“六一零”非法抓捕了十几名大法弟子,大法弟子受尽了酷刑折磨,要非法送入监狱。其中有一名叫娟莲的,她是听过师父讲法班的大法弟子,不配合邪恶的命令和指使,别人休息,她背法发正念,向刑事犯讲真相。有一天,她突然出现一种脑血拴的症状,号长喊来了干警,干警一看很严重,马上联系办案单位,她躺在那小声跟秋莲说:“我什么都明白,就是演化出这种病状,是师父让我出去,你快点给我背法,我很快就能出去。”秋莲按着她的要求与她配合,果然第二天放人。

    在看守所里,使秋莲难忘的还有一位七十多岁老年同修的故事。

    她叫华莲,细高个,头发稍白,皮肤白里通红,一说一笑,慈眉善目的老奶奶,虽一个大字不识,但能把《转法轮》流利的读下来,经常讲真相救世人,被人举报后非法关押在这里,老人绝食抗议。晚上,所长“遛道子”(在走廊里巡视)时,问:“华莲,你吃饭了吗?”她说:“我没罪,我修真善忍做好人没有错,我不吃这里的饭,必须马上放我出去,否则我有三长两短,你们必须负责。”晚上她要求睡在秋莲旁边,让秋莲给她背法。她说学好法,能加强正念,能抑制邪恶。老人绝食到第四天,被无罪释放。前不久,听说这位老人步行几十里到劳教所院里炼功、发正念营救同修。警察询问时,她说:“我到这里炼功,是告诉你们不许再抓法轮功学员了,关押大法弟子有罪,必须无条件释放!”警察说:“我知道你们是好人,法轮功好,你们在家炼……”

    多么可敬的老年同修啊!她一身正气,不惧邪恶,在她们身上闪着大法的光辉。

    大法弟子都能正念正行,正法洪势谁能挡得住呢?

    看守所里的干警,和众多的形形色色的刑事犯,是我们救度的对象,在高墙内,大法之家的成员们,用自己的善念、善行影响着世人,这里变成了洪扬大法、传播福音的阵地!

    有刑事犯受恶警指使,监视干扰大法弟子学法炼功,后来经过大家工作,都转变过来了。刑事犯進来后,情绪不稳定,互相之间勾心斗角,她们看到大法之家的人和睦相处,觉得奇怪,同修向她们讲真相,她们知道炼法轮功的人都是好人,她们常说:“你们炼法轮功的人没招谁,没惹谁,抓進来了,太冤枉了。”刑事犯也是人,她们有困难时,大法弟子尽全力帮助他们,她们很受感动,学法时,她们主动发暗号作掩护。有的刑事犯主动来学法,还要求大法弟子教她们炼功,教她们唱大法歌曲,背《洪吟》。每当唱起《得度》这首歌时,一个个痛哭流泪,非常感激大法弟子,表示出去一定要炼法轮功做好人。

    一天晚上坐板,屋里静悄悄的,有人提议,咱们背《洪吟》吧,秋莲起头,全屋的大法弟子和刑事犯一首一首地背起来,干警听见了,到门口看一眼,没吱声走了。号长也说:“背诗纪律好,不乱说话,有什么不好?”

    师父啊!法力无边啊!邪恶的看守所本来是迫害大法的黑窝,而被正念正行的大法徒变成了让刑事犯同化大法的地方。

    一天,监舍里来了一个特殊的人,看上去气质不凡。有文化素养,整天以泪洗面,后来才知道,她是某公司经理,说是被陷害冤枉的,她想自己一个总经理关在这儿,没脸见人。大法弟子们经常劝她想开点,让她跟着一起学法,并教她唱大法歌曲。她渐渐知道了人的理和神的理是相反的,修炼人把好事坏事都当作好事,心情一天天好起来。她天天参加学法,知道人活在世上是为了返本归真,真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。

    一天她接到开庭的通知,同修告诉她开庭时心里不断地默念:“法轮大法好,真善忍好”,对你有好处。果真回来后,她高兴的告诉大法弟子说:“你们说的话真灵,开庭效果很好,回家后我也一定炼法轮功,”她还说,她丈夫曾主抓镇压过法轮功,她要告诉他迫害法轮功有罪,想办法让他调离工作。又一个有缘人得救了。

    几天后,干警喊:XX,准备好,十分钟后放你!大家高兴得拍手跳跃,并用这十分钟时间,给她唱大法弟子创作的歌曲。她流着泪激动地说:“谢谢大法弟子们,我一定来看你们!”

    不久,她真来了,还带来了许多东西。并转告我们她已经找到《转法轮》了。就这样,每当有刑事犯来时,秋莲她们就想,又一个有缘人来了,一定让她得法。

    “慈悲能溶天地春 正念可救世中人”(《洪吟(二)》<法正乾坤>)。这两年中,先后有二百多位大法弟子,虽然换了一批又一批都坚持学法发正念,向狱警和刑事犯讲真相,先后使二百多刑事犯明白了真相。使她们在不同成度上认同了“法轮大法好”“真善忍好”,其中有相当一部分和大法弟子一起学法炼功。

    二零零三年九月,这个看守所解体了,又一个邪恶老巢被拿下。大法弟子们被搬到了小城边的另一看守所,她们带上那套宝贵的“布制书”,利用现有条件,继续做着大法弟子应该做的事。直到二零零四年五月的一天,干警让秋莲收拾东西回家,很多大法弟子和刑事犯都流着泪挥手向秋莲告别,秋莲在楼里喊了 “法轮大法好!”结束了两年的被非法关押的看守所生活。

    这两年是秋莲历程中最难忘的两年。

    师父说:“明慧网登一篇文章,有个学员一路讲着大法真相、喊着“大法好”,不管带到哪儿,恶警说什么我都不听,你打我骂我再狠,我也就是这样。那个劳教所吓的赶快退回去:我们不要。因为他们想:我转化不了她,还影响一大片,(众笑)他们还拿不到奖金。(鼓掌)没有办法,那派出所那往哪儿留啊?没有办法,送回家去了。

    看上去表面好象是人的表现,实质上不是。是修炼到那一份上了,真正达到那个境界了──抓来了我就没有想到过回去,到这儿来了我就是来证实法来了,那邪恶它就害怕。”(《大纽约地区法会讲法》)

    每当秋莲想起同修那一张张熟悉的面容,想起刑事犯那一双双期待的眼神,每当想起在高墙内同修一起学法、证实法的一幕幕,她无怨无悔,内心增强了无穷的力量。

    TOP


    嘉义艺术界:神韵具有独特的“穿透力”

    合唱团团长:天幕技术百闻不如一见

    曾经留学美国攻读音乐专业的现任嘉义市合唱团团长曾维民,看完美国神韵艺术团 3月11日在嘉义的晚场演出后赞叹道:“曾经听说神韵的天幕非常不简单,今天有幸看到,真是百闻不如一见。”

    曾维民本身是一位非常虔诚的基督徒,创作过许多本土音乐剧,也办过相关音乐节目,对于神韵所有工作人员及演员,曾维民表示:“工作人员的精神令人感佩,相信神韵的精神会继续传承下去,神韵背后真的非常不简单。”

    对于节目紧凑的安排,他表示:“每一个表演,每一个段落都有非常深的意涵,观众可以感受神韵的心血,希望有那么一天,每个角落都有人谈论神韵。”他意犹未尽的说:“神韵表演感动了许多人,可惜节目太短了,觉得才刚刚沉浸到里面的时候,节目就结束了! ”

    热爱音乐的他听说纽约神韵艺术团的演出有现场乐队演奏,他表示,有机会一定要到美国观赏神韵演出。

    曾维民觉得神韵艺术团演出的内涵相当纯正,能够教化人心,神韵的精神一定会开花结果,他非常热切的表示:“今天有许多小朋友来观赏神韵演出,看了神韵之后就像把种子种上一样,一定会萌芽生根,以前的那些东西(指中华传统文化)要用艺术的方式慢慢的找回来,他们将会从神韵得到启发。”

    他表示观赏神韵后非常触动,其中以《迫害中我们屹然走在神的路上》给他的感动最为深刻,他表示:“编剧、编舞、音乐透过肢体语言,每一个音符都透露着深刻的内涵,神韵是一个很巨大的创举,所有的节目都没有冷场,相信将来人们的创作会以神韵为依归。”

    身为一位艺术工作者,他说:“国内艺术界票房一片低迷,神韵在这方面真是一着创举,竟然可以连续爆满,甚至一票难求,可见得神韵有他一定的魅力。”

    艺术学院院长:保留传统文化的根

    3月11日晚间,国立台南艺术大学文博学院院长黄翠梅观赏美国神韵艺术团在嘉义最后一场演出,中场接受采访时指出,在传统艺术正在流失的年代中,有机会看到神韵艺术团有系统地保留传统文化的精髓,更加以发扬光大,“我觉得非常令人感动!”

    黄翠梅是美国宾州匹兹堡大学艺术与建筑史系博士,专长是研究中国古代艺术史、中国器物艺术,包含玉器、青铜、陶瓷等。

    幼年时期学过民俗舞蹈与南胡的黄翠梅,对于神韵演出演绎了中华五千年神传文化,时而表现泱泱气度,时而营造柔美意境;在艺术形式上是以柔中带刚为表现风格,而在内容方面,又兼容中华民族各族裔舞蹈内涵,对此,黄翠梅衷心赞赏不已。是看到了神韵全力保留传统文化中最精华的本质,更让她觉得十分感佩。

    她表示:“现代人一味强调全球化、国际化的结果,常常让我们忽略属于自己文化中最精华的部分。而神韵艺术团保留了那个根、精髓,進而将它发扬光大、推向全世界各个族群中,那种使命感最令我感佩,也是需要大家予以全力支持的。”

    她尤其赞赏这些来自海外的华人团员们,他们生活在海外,接触了西方文化,又能深入了解中华文化的精髓,透过舞蹈、音乐,精湛地表现出来,实在令人赞赏。

    知名水墨画家:神韵具有穿透力

    连续5年荣获“云林之光”的称号知名水墨画家陈玄茂第二度观看神韵,他认为,在一个传统文化已逐渐式微的时代,透过神韵艺术团的全球巡回演出,是恢复正统文化的一个良好契机,整体而言,神韵的演出相当“振奋人心”!

    陈玄茂尤其感受到神韵具有独特的“穿透力”。他表示,神韵以深层的、具有穿透力的方式展现意境悠远的古老文明,把中华五千年文化从古到今作连贯的表现,激化人们内心深处对传统文化的认同,让人们心灵沉淀,起到净化人心的效果。

    本身具有佛道信仰的陈玄茂,在观赏《迫害中我们屹然走在神的路上》一戏时,深受感动,看到即使在被迫害中,天地间仍有正义存在,更加深他确信神佛的存在。陈玄茂觉得,神韵展现了不同的视野,用和人们生活贴切的方式,呈现具有一贯性、整体性的文化内涵。

    人力所所长:深厚的文化 华人值得骄傲

    曾任嘉义县教育局社教课课长、现任嘉义县人力发展所所长的张翠瑶,11日晚上第一次观赏神韵,她兴奋的表示:“神韵果然名不虚传!我们有那么深厚的文化,当华人真的值得骄傲!”

    因为工作的关系,张翠瑶常接触西方的音乐舞蹈表演。她表示,从司仪的介绍、串场和对中国古典舞一份深厚的民族感情,神韵让她找到熟悉的感觉,很快的融入艺术的氛围里。她发现,神韵的舞蹈与音乐太优美了!她说:“中国传统的文化真的好棒!我们可以让全世界都知道,我们华人有这么棒的文化。”

    作为领导阶层的张翠瑶,看到《金猴降妖》里唐僧的三个个性鲜明的徒弟,萌发另类的想法,她笑着说:“三个不同类型的组合,竟然可以完成这样子的使命!我应该回去研究这个团队的管理精神,对我的工作而言,或许是一个很好的题目。”

    《李白醉酒》表现的意境,让张翠瑶联想到“李白捞月过世”的传说,她语出惊人地说:“我觉得李白他那样子的一个身段,如果是捞月掉到湖里面死了,我都觉得很值得耶!因为月亮竟然是那么的美丽!”张翠瑶又说:“光看诗没有感觉,可是呈现在舞台上,他后面的那个布景动画,那意境真的是很美。

    她说:“不管你有没有宗教信仰,相不相信神,冥冥之中一定有神的存在。你存着很善的心,去对待每一件事情,那个神就存在了。感觉就像《婆罗花开》里,佛会伸出手保佑我们。”

    张翠瑶认为,今晚的神韵给了她一些启示:“尤其现在景气不好,大家好像都有点低迷,神韵可以激励我们,再去回顾、再去省思那种力量。你会发现,只要大家都存着一点点真、一点点善,社会还是会一片祥和的。”

    相信神佛才能得救

    新港奉天宫董事长何达煌3月11日在朋友邀约下也一同前往观赏。对于神韵诠释的中华五千年神传文化,何达煌说:“只要相信上天有神明在,就不会做坏事。”

    “神韵所表达的是天上有神佛存在,实在很感动。这种高水准的表演在台湾很少见,假如每一个县市都可以演出,是非常有意义”,何达煌希望台湾可以多演几场,让更多的人相信善恶有报,相信天上真的有神佛在。他说:“人的所做所为都逃不出天上神佛的眼睛。”何达煌说,神韵节目演出内容几乎都跟神有关,尤其最后一幕所打出的“知道真相是得救的希望”,是告诉世人只有相信神佛才能得救。


    (大纪元)

    TOP


    嘉义观众组团专车看神韵 盼明年再见

    2009年3月10-11日神韵国际艺术团在嘉义演出3场,神韵威名不仅传遍嘉南平原,在全台湾掀起一股“神韵热”,若错过就要再苦等一年。不想遗憾的观众赶忙抓紧黄金时间,专程搭机或组团前来剧院一睹神韵风采。

    由于神韵造访台湾已经满半个月,口碑迅速在全台湾传开,就连东台湾的台东、花莲,甚至离岛的澎湖观众,也搭乘飞机专程来看神韵演出。

    剧院陆续涌進一、二十辆观赏神韵的专车,士、农、工、商各领域的观众都有,还包括民间的社区、协会等团体,以及多所学校的师生,慕名前来進行一场难得的艺文观摩。

    迷你小学全校师生120人看神韵

    嘉义县一所迷你小学“下潭国小”,全校师生120人由校长带队一起来看神韵。云林县明伦国小一个六年级应届毕业班,特别将观赏神韵当作是毕业之旅。组团来看的还有嘉义女中舞蹈班12位师生、云林县虎尾立仁国小的教师们则是租了两辆游览车一睹神韵风采。

    立委购80张票 率众乡镇秘书同赏神韵

    由于神韵演出广受台湾各界好评,在现场,记者发现许多观众是由企业单位或政府机关的长官率团前来观看,欣赏神韵全善全美的演出,已成为上司犒赏员工的最佳选择。

    3月11日,云林县立委张硕文夫人林玲玉率78位七乡镇秘书,一同观赏了神韵演出。林玲玉表示,他们夫妇俩已经连续两年观赏神韵晚会,非常赞佩神韵净化身、心、灵的价值,所以一听说神韵三度来台时,马上订了80张票,希望被遴选的七乡镇秘书与其亲友能共同感受神韵的美好。

    平时热心公益的林玲玉表示,希望让服务团队能在工作之余,欣赏神韵以纾解压力,而且神韵对孩子来说具有教化人心的价值。她说:“我想这是一个让身心灵沉淀的表演,对于我们所有服务的团队,都会有另外一种升华的意义在,并让我们的孩子受到教化。”

    神韵节目《迫害中我们屹然走在神的路上》是描写法轮功修炼者受迫害,最后神佛接引上天成神的故事,对此林玲玉非常有感触。

    她说:“我觉得在这么不稳定的社会中,尤其现在经济这么不景气,所有的人更应该要自立自强,越应该要好好的找到自己。”她并感性地说:“看神韵,我觉得我们大家都找到自己了。”

    东吴高职20位教师齐观神韵

    台湾嘉义东吴高职校长赖建源带了20位该校老师一同来观赏神韵10日在嘉义场的演出,终场时,一行人神情愉悦地步出会场,赖建源开心地说,观赏神韵,让心灵能够有所沉淀,今天带领教师们一齐来看,相信未来大家会更加齐心地为教育事业做奉献。

    赖建源表示,神韵的内容结合了很多传统的文化,包含从一开始黄帝的年代一路下来,他把各朝代的一些精华,透过舞蹈跟音乐来表达,透过两位主持人的穿针引线,巧妙地让观众溶入节目中,让心灵沉淀下来,感觉很舒畅。像神韵这么美好的节目,相信今年看过的人,明年会带动更多的学校师生一同前来观赏。

    邮局经理明年要犒赏员工看神韵

    一向对艺文非常感兴趣的嘉义邮局经理黄秀娥观赏3月11日下午场的演出后,感谢告诉她神韵来嘉义表演消息的朋友,使她有机会目睹这场世纪经典中国舞,她很高兴地说:“这么好的艺术文化演出,明年一定会犒赏员工,请他们前来观赏。”

    黄秀娥女士说:“以前我经常欣赏艺文节目,最近也看过话剧、音乐会,可是都是蛮现代感的。而神韵的演出是蛮古典、传统的。他表达中国文化的深度内涵,很好的诠释中华文化,比我想像的更好,好太多,是非常难得的一场古典文化艺术飨宴。”

    黄秀娥女士谈到神韵所表达生命的内涵,不是只有技巧,且有其深远的意义在里头,让人看后不但回味无穷,并可以重新思考生命的意义。还有一些是文化的层面,“我们人啊,在安稳的日子里,可以从这边感受到很深的文化的内涵。”

    黄秀娥女士接着说:“唐三藏那个节目(《金猴降妖》),哈哈,用舞蹈的方式把它表现出来。在过程当中就好像告诫世人将不好的东西把它去掉。唐三藏受到美女魔的引诱自己不动心,破除色关。还有一些佛家的哲理,都有很多的内涵在里面,我觉得很好,用舞蹈的方式来表现,真的是不简单,很难得。”

    黄秀娥女士也对天幕的运用,融入剧情,使演出达到更完美的效果赞美有加,表示与剧情配合得很巧妙,使演出所呈现出来的效果能突破空间的限制,创造出很宽阔的舞台空间,真的是了不起。


    (大纪元)

    TOP


    时装设计研究生:绝妙的颜色搭配

    2009年3月10日,神韵纽约艺术团在丹麦艺术之城奥胡斯市音乐厅的第二场演出圆满落幕。现场观众对神韵的精彩演出和深邃的内涵赞不绝口。正在攻读服装设计的研究生美琳达和电子工程师彼德就是其中的两位。

    完美的表演艺术

    美琳达表示:“我真的非常欣赏这台美丽的演出。优美的舞蹈、悦耳的歌声、美妙的音乐,令人印象深刻。我喜欢演出的音乐。我最喜爱的是二胡,另外钢琴也很棒。其实,我喜欢从头至尾的所有音乐节目。这是一台完美的演出,展现出很高的表演艺术。”

    绝妙的颜色搭配

    作为未来的时装设计师,美琳达对演出中所使用的服装及色彩很有兴趣。“我注意到,这场晚会在色彩组合及搭配上很独特,效果也非常好。这种颜色搭配的方式在西方,尤其在丹麦的舞台,不会运用这么多明朗、欢快的色彩。舞台的服装设计令人难以置信的好。”

    彼得说:“在传统上,丹麦人在舞台上会用很多黑色。看到今天演员的表演以及舞台上不同颜色的使用,我很喜欢,非常好看。”

    高超的天幕画面

    彼得说:“我对背景画面感到非常新奇,表演的人物从天幕進入和离去,成为故事的一部份,很了不起!还有背景画面显示出歌曲的丹麦语歌词,这样观众可以理解歌曲内容。 ”

    美琳达表示:“演出中有很多东西似乎在我很深的记忆里似曾相识,但也有很多新的东西。这场晚会给了我很多启发和灵感。”

    (大纪元)
    TOP


    相辅相成的‘礼’‘乐’‘舞’

    默想

    歌、乐、舞紧密结合的表演活动是人类最早创作与运用的艺术体裁之一。夏朝时的人们是相信神灵的,因此国家无论大事小情,都要占卜问卦,進行祭祀活动,是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。

    礼乐制度的确立

    周武王在公元前1046年,一举灭商后,建立了周朝。让周公旦“制礼作乐”,“礼”指祭祀、朝飨等仪式,“乐”指伴随“礼”進行的乐舞,不仅将远古至殷商的礼乐加以汇集、整理和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,赋予礼乐以丰富的人文色彩,使其具有道德伦理的深刻内涵。周代的礼乐制度有两条基本内容,一是规定等级,二是规定伴随礼的乐舞,基本都得是雅乐、美舞,其特征就是优雅、肃穆、崇高。

    根据周代礼乐制,不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不一样,所用乐器也不同,等级十分森严。周代将乐舞,广泛的运用于巫礼、祭祀、驱疫、教育、宴飨等等场合。各种不同等级的人,用不同规模的乐舞,等级严明,不容僭越。而当时的宫廷舞开始在殷商乐舞的基础上,在“以德配天”的观念下,将其向礼仪性质上扩展延伸,而淡化了它的娱乐作用。因此历朝历代迄至今日,乐舞作为祭仪的部分始终不变。

    孔子更是致力传播了以儒家思想为重心的古代礼乐文化,着力彰显礼乐作用的精髓,强调礼乐文化中的人伦道德、行为规范的教化和治世之功。认为“乐”的社会作用重在和谐,有秩序的协调世间万事万物有形无形的纲纪,使人们各安其位、各司其职、各展所长而和睦共存。

    《诗经国风》的记载

    一、简兮简兮(简,习也。),方将万舞;日之方中,在前上处。
    【一回演习,又一回演习,他将参加宗庙的乐舞。当太阳升上高空,他站在前列的上方。】

    二、硕人俣俣(俣音语。容貌盛美之状。),公庭万舞;有力如虎,执辔如组。
    【他长得魁梧出众,在庙庭舞态从容。忽然间,他像老虎一般有力,把马缰绳像丝带一般弄。】

    三、左手执籥(音岳),右手秉翟;赫如渥赭,公言锡爵。
    【左手拿管籥吹,右手高举野雉的长尾。这时他涂上了胭脂越发的美,卫公说:“赏酒一杯”。】

    四、山有榛,隰(音席)有苓;云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。
    【高山有榛,卑地出苓;我想的是谁?西方的美人。那美人呀!西方的人儿呀!】
    按:这一节为舞蹈时用的歌词。

    这是经过孔子整理的《诗经.邶风》里,赞美某善舞者之歌的“简兮”。从中我们可以得知这人参加宗庙祭典舞,不仅得手中拿物跳,还要会摆弄各类乐器,真不简单哪。怪不得第一节首句,就是“简兮简兮”,要不厌其烦的习舞又演练呢!

    “礼”与乐舞的结合

    仔细研究周公所制定的这一整套形式丰富,内容充实的礼乐制度,其中又以“六舞”和“六小舞”为此一制度的重要支柱。“六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪表演的,场面隆重、人数众多,天子用八佾(六十四人的舞阵)的规格标准。六部乐舞的大部分,由所传周朝以前各代的代表性乐舞,如黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《箫韶》、禹的《大夏》、殷的《大濩》和周的《大武》等整理增删而成,所以又叫“六代之舞”。

    “六小舞”则是用于教育贵族子弟(即“国子”,当时只有贵族子弟才有受教育的权利。)的乐舞教材,有时也用于某些祭祀场合。周代乐师的职责,根据《周礼·地官》记载:“乐师掌管国学之政,以教国子小舞(指年幼时学习的舞蹈)。”多大年龄学什么舞,什么身分学什么舞,何人负责教授,何时组织会考,对不用功者如何笞罚,对成绩优异者怎样任官封爵等等,都有细微严密的规定。

    六小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。大都是古代民间舞,也就意味着这些是中国最古老的舞蹈教材了。通过学习六小舞,使这些贵族子弟稍长即可继续习演所谓的“六舞”(“六代之舞”)。总之,只要音律和谐,舞蹈应节,就可以用来祭祀天地、神灵、地祗,这样邦国和睦,万民和谐,宾客安抚,远人臣服,万物兴盛而天下太平。

    由此看来,不管多少乐舞、节庆,不管多少祭典、礼仪,全都是依“礼”而制、依“礼”而舞、依“礼”而祭、依“礼”而行的,一切都以“礼”为依归。它是中国固有文化中,影响最深远,也最重要的一环。举凡传统的道德观念、中庸思想、个人生活行为规范、群众社会秩序,……等,也就是所谓修己治人的基本原则,通通都归属于“礼”的范畴。

    “礼”“乐”“舞”相辅相成

    根据史料,我们知道先秦之前的春秋战国时代,每个宗室、诸侯各有受封的领地,各自管理,各自为政,只是定期朝见周天子而已。虽然这个小的“家天下”各行其事、各依其理,但都以周公所制定的礼乐制度为蓝本,为参照的主轴,所以几乎是大同小异。

    这样一来,这些世袭的君主,自幼就在“以德为本”的礼乐环境中学习、歌咏、舞蹈,参与一切,当然继位视事之后,大多数都能以以德服人、以乐调和、以舞敬天、以身作则,百姓自然仿效因而德被四方,所以最终天下大治,民心安定而国势日强。这就呈现出一种由点(君主),到线(家族、群臣),再扩而大之到面(全国),环环相扣的连锁效应。这也是“礼”、“乐”、“舞”紧密结合,相辅相成的巨大功效。我想这就是周公“制礼作乐”的本意与智慧,很轻松的既修了己又治了人。上上下下全在道德规范、心法约束中,适度的乐,适度的舞,适度的歌咏而抒发感情和谐相处。

    当然啦,如何做到适度,那就得靠国君的运用之妙,存乎一心了。如果乐非其时,甚至以祸为乐,就会反乐为祸。周惠王三年,惠王被三位大夫驱逐出境流亡在郑国。而被拥立的子颓,视三位大夫为贵客,饮酒享乐,招待他们观赏“六代乐舞”。郑厉公有这么一段话:“我听说,司寇行刑,处决死囚的时候,国君就不听音乐不看舞蹈了,因为那是自己教化不力而使人作恶致死,就该痛心疾首的反躬自省才是,更何况是自家的祸事呢?这不就是幸灾乐祸吗?如今还这样的歌舞不息,这是以自己的灾祸为乐呀!想想看吧,临祸忘忧,叫做乐祸,祸必及之!”(见《国语.周语上》“郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王”)

    由此看来,从小就在礼乐教化当中,耳濡目染、潜移默化的人,一旦当上国君较能得心应手的治理国事。可见周公这个结合道德、心法与歌舞活动的礼乐制度,陶冶面之广以及薰陶作用之巨大了!因此也就留芳千古,为后世人所称颂。

    TOP


    因果报应实录:贪污赈灾款 遭报短命死(附录音)

    大路

    清朝时,无锡人曹五辑曾经当过官,是一个清正廉洁的好官。他的儿子因为是孝廉科的举人,所以人称曹孝廉。乾隆二十一年(西元1756年)的时候,无锡发生很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施,就捐献出他收藏的几幅古画,托付给曹孝廉去义卖赈灾,嘱咐他说:“最好能买得800两银子,拿来收埋本城病死的人。”

    曹孝廉把画弄到苏州去出售。苏州的人为他的义举所感动,而且画确实质量不错,就给了他八百两银子。可曹孝廉回到无锡后,却只把其中的八十两银子交给华某,说“只卖了这么多钱”,其余的七百余两银子则被他贪污走了。华某没办法,只好努力东拼西凑买了几具棺材,收埋了少数暴露的尸骨,其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。没多久,这个曹孝廉就病死了。曹五辑非常悲伤,就写了一份文牒烧给东岳神(古人相信东岳神是一位主管人间生死的神灵),文牒中说:我为官清廉正派,儿子又没有罪过,不该遭受这种白发人送黑发人的惨剧啊!

    曹五辑烧完文牒回到家中刚睡着,就看到有青衣人拿着东岳神的名帖来,请他过去说话。于是曹五辑的元神就跟那青衣人来到一个大殿门口,东岳神走到台阶下来迎接他说:“您是个好官,这说得没错;但您的儿子最近干了宵小的行径,吞没了别人应得的福祉,让千百具白骨曝尸荒野。不信的话,您回去之后,去公子的书斋,打开那个盒子看看就知道了。”说完,让手下人带着一个披戴着枷锁镣铐非常狼狈的囚犯过来。曹五辑一看那囚犯正是他的儿子,便抱住儿子痛哭,一下子就从梦中惊醒过来。他赶忙到儿子的书房,找到一个盒子打开一看,发现里头有七百多两银子。找来儿子的旧仆人询问,才知道他儿子卖画昧钱的事情,这个事情连儿媳都不知道呢。从此,曹五辑明白儿子是罪有应得,遭恶报短命而死,也就不再怎么思念他了。

    曹孝廉贪污赈灾款,吞没了死者应得的福分,结果就遭到了短命的报应。因果报应真的是真实不虚啊。我又由此想到了今天的共产邪党,它的恶行祸害了全国的人民,众多的工厂企业因邪党的贪腐而垮掉,大量的住房被强拆,无数的群众被迫失业,被迫失去住房流离失所,多少人民的血汗钱被邪党侵吞了,多少人民本可享受的福分被邪党吞没了!而且邪党还迫害了大量善良的法轮功修炼者,在迫害中邪党甚至还令人发指的使用了活摘器官的邪恶手段。邪党早已罪大恶极,它的恶行早已注定了它必然遭受灭亡的报应。君子不立危墙之下,曾经加入过共产党、团、队的人们啊,赶快声明退出这个罪恶的组织吧!

    (资料来源:《新齐谐》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    民间传说:城隍考 考城隍(附录音)

    紫悦

    据考证,城隍神原是城市的守护神,其任务多为求雨、祈晴、镶灾之事,是在天灾、兵乱时保护城池和居民的。自古以来,皆将“祀城隍”列入祀典,事见《陔余丛考 三五》;又《北齐书 慕容俨传》:“城中先有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。”但不知怎地,后来又演变为掌管幽冥之事的神了。

    从六朝就有城隍

    城隍的祠庙由六朝起已经有了,但与民间普通之神不同,是属于官家崇拜祭祀的范畴。明太祖洪武二年,制定京师及天下各州县城隍的封爵和官阶,不论王公侯伯的称号和祭典的格式都已有等级之分。不过当时当地老百姓,却只称之为“城隍爷”,认为他是城池守护神,同时又是负责城市居民的保护监察之神。

    虽然如此,但实际民政已有现世的知府、知县来管理,城隍神除了战乱一类非常时期以外,根本没啥事需要处置,因此便被人看作是专门处理居民“身后事”的“冥界知府、知县”啦。

    百年后魂魄报到的头一关

    一般都相信人咽气之后,如果是居住在城市的,那么,他的魂魄最先去的地方是城隍庙;在乡村是土地庙或五道教庙内。所以丧家立即要去庙里烧庙头纸,必需品是:灯笼和纸钱。北方普通叫这种上城隍庙叫“报庙”。类似的报庙风俗,在清朝赵执信的“礼俗权衡”里已有载过。据说,魂魄被扣留在庙期间,得是先经过相当严厉的盘问、拷打之后,才解到“泰山”或“酆都”这些真正的冥府去。

    谁都清楚“酆都”即阎罗府、阎王殿,而这“泰山”指的是“泰山府君”、泰山之神,俗称“东岳大帝”,掌管人间生死。自魏晋以来,道家传说人死后魂魄皆归于泰山,因此以泰山神为地下之主。旧时各地都建有“东岳庙”以奉祀泰山神。

    《太平广记》中的记载

    唐洪州司马王简易,急病昏倒,半小时左右便醒,说有一鬼使手拿一纸公文,告诉他奉城隍神之命来逮捕他。就把他抓到城隍庙。庙门口前站着的一堆人,一看到王简易来到,就议论纷纷,说王某生前大修功德,照理未到寿,怎地会到此呢?不一会儿鬼使就带他谒见城隍神,王简易恳请明察,并乞求赦免。神命左右查生死簿,说尚有五年寿命,所以把他放回来了!

    唐开元末年宣州司户某某死了,被带去城隍神的殿堂,府君问他生平所作所为,他一一详告,并说我实无罪,恐是被误拘吧?府君察明之后承认属实,便将他放还,还告诉他:“我是晋宣城内史桓彝,成神后管理这一郡的。”

    《夷坚志》里还写了一个人,死后成为“城隍门客”,替城隍掌理“笺记”的故事,这些都是城隍掌管冥籍的传说。同时《夷坚志》里还记载某少年得急病,不醒人事,却发呓语。家人去求一位能使五雷天心法的术士。这术士作法遣神祇请来土地神,也查不出原因。因此只好亲往少年家中,作法十多天才捉住一个女子。她虽是这个少年的亡母,但作祟的原因这术士也摸不清。于是他又作法发个公文给城隍,请他拘留亡母魂魄别放走。几天之后,术士作法把她唤来问明原因后,便禀上“泰山府君”,乞准她托生。

    由此可见城隍掌管世人冥籍,收管魂魄的故事,早在唐宋时代已经有了。而对杭州吴山的城隍神来说,甚至有过一部清乾隆五十四年重修的“吴山城隍庙志”,既说到祀典的沿革,又收集了很多司命、审判一类灵应故事。

    城隍出巡

    有些神每逢到了自己生日那一天,便有用木舆载起神的行像(即巡行用的小型神像)到城内巡行的祭礼仪式。这叫做迎神,或叫出巡,又叫出会,是东南各省最多见的一种习俗。清王韬《瀛坝杂志》说,上海每年在清明、中元、十月朔日,都有城隍神的祭礼,在仪仗中往往有马几百匹。这时就会有一些徒步跟随的人,大多因病许愿,自知业力大而扮成罪人,赭(赤色)衣桎梏(脚镣手铐),随城隍神而行,以赎罪愆。

    考城隍传奇

    清初,山东淄川一蒲姓塾师,说了这么一个故事:

    我姐夫的祖父叫宋涛,是个吃公家粮食的秀才。某天偶染风寒正卧床养病,朦胧间,忽见县府衙役,手拿一纸公文,牵着白癫马(额头有白毛的马)来了,对宋秀才说:“请参加考试。”宋秀才道:“考官没到,咋考?”衙役不理会、不吭气,只一味的催促他上马。

    没法子,他只得强撑病体跟着衙役上马前行。沿途景色生疏,是从没走过的路。不久,到了一个雄伟的城郡,由外观看来像个王者之都。过不多时,進入府廨大殿,哇!宫室堂皇富丽、宽广巍峨,上首坐了十几个官儿模样的人,但都不知名讳。只有关壮缪(关羽、关云长,死后谥“壮缪”,即关公、关帝君也。他外号“美髯公”,那一大把胡子当然好记)认识。檐下设了两个座位,已经先有一个张姓秀才坐在末席,宋便与张俩并肩而坐,桌上各自备有一份文具。俄顷,试题纸由大殿飘飞而下,一看,题目是八个字:“一人二人,有心无心。”

    两秀才文思泉涌,马上振笔疾书,文章完成后,立即呈上大殿,宋涛文中有段话说:“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”诸神相互传阅,赞赏不已,认为宋涛宅心仁厚、赏罚有据、堪当大任!于是把宋叫上来,告诉他:“河南缺一城隍,你去任职最合适不过了。”

    宋秀才这时方才醒悟,原来自己被叫到阎王殿里考城隍来了,于是,再三叩首泣道:“上苍厚爱,让我有幸考上而得此殊荣,小的哪敢推辞不去!可我老母七十岁了,乏人奉养。请宽限些时日,让她寿终正寝,然后我再来听候录用。”

    只见上头一位类似领袖,像是位居帝王者下令:“清查宋涛老母的阳寿为何。”有个长须官吏,捧着生死簿翻阅一遍,回答:“尚有阳寿九年。”诸神一听,还有这么长时间,都乱了方寸。这时关帝发话了:“没关系,眼下先让张生暂代职缺,等九年期满你再上任,这样就行了!”

    于是告诉宋涛:“本来应当立刻走马上任的,如今看在你一片孝心上,特意给假九年,时候到了,当然会再次相召。”又勉励了两个秀才几句话。俩人叩头退下。

    张秀才握着宋涛的手,一直送到荒郊野外,自我介绍说:“我是长山张某,以诗赠别。”宋涛有一大半都忘了,只记得其中有“有花有酒春常在,无月无灯夜自明”的句子。于是,宋秀才上马与他辞别而去,到得家来方如梦初醒。

    这时他已死了三日,是他老母听得棺中痛苦的呻吟声,才开棺探视的。大家把他扶出之后大半天,才开始缓缓道出这三天来“考城隍”的始末。接着到长山一打听,果然有个张秀才死于当日。九年之后,他的母亲果然寿终正寝。宋秀才打理完一切丧葬事宜后,沐浴更衣,進入内室而殁。

    他的岳父家住城中西门内,忽然看见女婿骑着镂膺朱幩(马的装饰品)的骏马,众多护卫前呼后拥,進入大厅,朝着他恭谨一拜,起身就走。一家人根本不知他已成神,都惊疑不定,摸不着头绪。后来急忙派人下乡问讯,才获知原委,明白女婿当了城隍的因由。

    这宋涛有本自记的小传,叙述甚详,只可惜战乱后已遗失,以上这些事迹只不过是个简略的概括而已。

    虽然城隍的考据,根据的都是民间的稗官野史和私人笔记;虽然考城隍的事迹是个道听涂说的传奇,但从中我们得知人的一言一行,一举一动的后果,都得自己承担、自己负责;不止现世,连死后都要为自己生前的作为付出代价,所有的一切都追查到身后的冥府去了,能不戒慎恐惧吗?

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP