台北首场依旧爆满
人类社会是由人组成的，社会中的每一个人，若都能遵守道德，人们就不会相互为敌，社会就会和平安定，这种和平安定的社会不是靠行政手段，或法律能实现的，而是靠人心向善的改变。法轮功自1992年5月传出，几年的时间就有上亿的人修炼，这些人修炼法轮功后，不但去掉了以前自身不好的习惯和行为，而且由于事事 处处，都按照真善忍来要求自己，在个人利益面前不争不斗，先人后己，无私无我。这样的人在哪里都会对国家社会有益无害，可使国家社会不治而治。
修炼法轮功的人中，许多人以前曾患过免疫性低下或亢進的疾病，然而修炼法轮功后，为何疾病不治而愈？
人体是由细胞组成的，人体的免疫系统也不例外，也是由不同的细胞组成的。从微观来看，细胞是微小的生命，人体就象是细胞生存的社会。一个人修炼了法轮功，同化宇宙特性真善忍，这个人的细胞也会被带有真善忍特性的能量充实，在人体细胞社会里，真善忍的特性也会体现在人体的细胞上，它们也会有不争不斗，先它后己，无私无我的表现。这也许就是那些疾病不治而愈的原因吧！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5706)
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苗（1）谓進（2）曰：“始共从南阳来，俱以贫贱，依省内以致贵富。国家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思（3）之，且与省内和也。”進意更狐疑（4）。
（《后汉书．卷六九．窦何列传．何進》）
【注解】
（1）苗：指东汉南阳宛人何苗、何進之弟。
（2）進：即何進，为何太后同父异之兄，以外戚身份当官。
（3）宜深思：应该要深思熟虑。
（4）狐疑：犹豫不决。
【故事阐述】
何進，东汉南阳宛人。何進同父异母的妹妹何蜜被选入宫中，受到东汉灵帝的宠爱，被封为贵人，是少帝刘辩之母。灵帝病死后，十四岁少帝刘辩即位，何太后临朝听政，并任用他的哥哥何進为大将军辅佐朝政。
东汉中期以后，由于外戚和宦官的参预朝政，两者长期争斗，使东汉皇室内乱更加激烈，朝政更加腐败。因此，何進为了稳固自己的地位，于是和袁绍暗中计划要杀尽宫中宦官。但他的弟弟何苗劝他说：“我们一起从南阳来到洛阳，都是依靠宦官才能摆脱贫贱而得到富贵，国家大事，那能如此容易！你做的决定，一旦有变故，就像泼出去的水，再也不可能收回来，你应该要深思熟虑，就和宦官们言和吧。”何進听后，内心更加犹豫不决。后来，事机泄露，宦官们知道何進要杀自己，便密谋反击，何進反被杀害。
“覆水难收”这句成语就从这里浓缩而来，比喻事情既成定局，无法挽回。另外，也有引用《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》与宋朝王楙《野客丛书．卷二八．心坚石穿覆水难收》所记载的故事，作为“覆水难收”的典源，但两者都是用来比喻离异的夫妻难以复合。
【讨论】
（1）何進为什么能当上大将军？为什么他要密谋杀害宦官？
（2）你是不是曾说错话或做出不适当的决定，虽然覆水难收，这个错误给你什么启示或你会怎么去补救？请把自己的做法跟大家分享。
【造句练习】
例：人事命令一发布，就如覆水难收，一定要审慎处理。
例：不管好话坏话，一旦说出口，就无法挽回，因为覆水难收啊！
【相似成语】
反水不收；破镜难圆；生米煮成熟饭；木已成舟
【课后时间】
将下面各句成语中的错字找出来，并填上正确的字。
◎默守成规：形容行事保守，不肯改变。
◎聚砂成塔：比喻积少成多。
◎功成名究：指事业有成就且有名望。
◎手足无挫：形容手脚无处安放。
参考答案∶
（墨）守成规、聚（沙）成塔、功成名（就）、手足无（措）
张高秋
桂枝香
--观神韵《神笔的传说》
潇潇淅淅，
刻落木猿啼，湘雨娥泣。
仓颉丰功造字，汗青留迹。
蹉跎顿涩刀痕里，看青灯，乍明还熄。
笑歌山鬼，咽鸣蛩夜，断刀声急。
忽绝壁惊天霹雳，
望石扇轰开，法光洋溢。
道骨仙风降世，授人神笔。
龙须麟管毫光熠，蘸云烟、挥洒飘逸。
至今多少，状元才子，史书经籍。
注：潇潇，雨急，淅淅，风飘，指刻字的声音。龙须、麟管，指毛笔。
望海潮
雪堆云涌，龙咆鹤落，仙潮赶赴神州。
文杰武灵，虬髯凤鬓，衣冠遥拜凝旒。
黄帝战蚩尤，
率南车鼍鼓，虎旆貔貅。
多少英雄，誓随洪愿演春秋。
白云万载悠悠。
叹坳堂杯水，天地蜉蝣。
朝代盛衰，轮回辗转，红尘苦待归舟。
今日再登楼，
正声苏绿岸，势挟浑流。
浩荡天门正辟，壮志法中酬！
注：凝旒，借指皇帝；南车，这里指指南车；虎旆，
军旗；貔貅，比喻勇士；坳堂杯水，《庄子》里形
容的小水洼，只能以芥为舟；蜉蝣，寿命很短的小虫。
诗二首
紫玉
观神韵
大幕一开启，仙风入六神。
歌催天上客，舞唤座中人。
法鼓惊天地，金莲醒梦魂。
掌声拍不断，无语泪淋淋。
送真相
慈悲救众生，碟报册幅评。
陪走一弯月，引行万户灯。
福安搁院里，真相放心中。
村犬吠声远，轻歌暖夜风。
注：碟报册幅评，指真相光碟，<明慧周报>，
真相小册子，大法条幅和<九评>。
诗二首
夏凡人
夜思
坐倚柴门看夕霞，炊烟散后喊闺娃。
春生一地青苗叶，秋放满山黄菊花。
三夏偷闲河里戏，十冬寻乐雪中爬。
身居酒绿红尘世，却念乡村往日家。
清心晚餐五韵
石台围用餐，落日坐西山。
香起盆盘里，涎流口齿间。
弟尝烫嘴叫，姐笑捂腰弯。
霞羡依墙看，风闻钻凳攀。
红尘辛苦路，忙里享清闲。
神之旅
万古缘
漫漫神之旅，谁知多少年？
晓得空中月，头回爬上天。
余光风掀卷，残更雪伴眠。
僧道轮回世，修仙苦坐禅。
归真由来久，寺冷道心寒。
幸识优昙面，缘牵大法传。
莲舟出幻海，云梯挂佛山。
元婴师托起，金尊王坐銮！
诗二首
千瑞
贺五千万“三退”
鬼哭狼嚎乱九州，世间迷众有神庥。
千呼万唤催人醒，险处急流送法舟。
[注] 庥：保护。
诗二首
法徒
梦中点化
回家路迷途 行路有依附
净心向内找 懈怠难進步
正念
心智情中迷 表象悖天理
法光散迷雾 理悟正念起
诗二首
法缘
缘
几多轮回苦，辗转亿万年。
亘古一台戏，法缘一线牵。
新宇
大法正坤乾，得法方可还。
旧势皆灭尽，新宇大团圆。
诗二首
天源
佛恩浩荡
法鼓声声彻宇环，佛恩浩荡法无边。
浑浑噩噩几千载，光阴磋跎悔不完。
法光四射春雷动，荡涤污浊大穹间。
法轮转动天地旋，严寒已退春满园。
正法路
岁月悠悠人海茫，生生世世苦煎熬。
痴迷名利情中陷，善良纯洁日消减。
大法开传法轮转，法理明示迷途返。
返本归真走正路，万世机缘一线牵。
慈悲苦度救众生，随师正法喜团圆。
佛光普照
贯明
日日学法心自明，时时正念世间行。
十载风雨荆棘路，一腔慈悲胜千情。
棒喝“防范办”
李若水
抄家酷刑齐上演， 岂知都是自作茧？
地狱油锅非传说， 何苦甘作恶党犬？
春意
山月
雪雨交加春意融，二月不与四时同。
万物复苏待发韧，人间悲喜历枯荣。
发韧：拿掉支住车轮的木头，使车前進。
比喻新事物或新局面开始了。
情欲断
庆修道
情欲扰人世事缠，脱掉人壳难上难。
放下人心情欲断，随师了愿步履坚。
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非常感谢师父给我这个机会和同修们一起交流我修炼5年来的一些心得体会，不妥之处敬请指正。
修炼前我是在基督教中呆了17年的基督徒，在经过人生重大的挫折后，对宗教开始有疑问。在我人生最低谷的时候，我遇到了我现在的丈夫。通过他，我得以了解法轮大法，并在没有排斥的心态下拜读了《转法轮》这部伟大的著作。在通读师父所有讲法之后， 2003年10月我正式开始修炼法轮功，我清楚记得那天师父下轮时我摸到了法轮，大如面盆，圆圆的富有弹性，同时伴随着强烈而又熟悉的特殊味道，而这味道整个童年时期一直跟随着我。修炼刚开始，天目就看到许多另外空间的景象，这使我更相信大法的真实不虚。
有很长一段时间，我自认为我是信师信法的，不是吗？师父说的我都不怀疑，但是我为什么不能100%的按师父的要求做呢？师父在所有讲法中一遍又一遍要求我们要经常学法，虽然知道学法很重要，但内心还是不能真正理解为什么，就是说自身的业力让我与法一直有间隔。所以相当长的一段时期，我学法没入心，也没有坚持天天学。
这样的结果是对修炼的形式不理解。看到很多证实法的项目的工作方式造成人力物力的重复浪费我很着急，但发现一些很好也不难实施的改進方法却由于做具体工作的同修的自身经历的不同和认识的不同难以改進，交流过后也没什么改变，这样的次数多了，我发现我的意见不能被采纳，心中积怨越来越大。魔性也很大，那段日子，我非常难受，和家人的关系也是日趋紧张，一团糟。我觉得，家庭束缚了我不能“精進“。一颗看似精進，实际上要显示和证实自己的能力的心非常强烈。
看到孩子不学法，立即严厉指责，表面上看是为他好，实际上想他修好了我就麻烦少了。听到父母对大法出言不逊时，我立刻据理力争，表面上看是在“护法”，实际上掩盖了一颗不善的争斗心。指出同修的执着时，言辞锋芒锐利，表面上看是修真的一部分，实际上既不善也不忍，全然没有心疼对方能不能承受如此重的话语。由于法学的不扎实，连带着其它的几件事也做不好，我也想过自己可能是常人做大法事吧，不然我怎么没有慈悲心呢？
总之，我自己在这样一个明知不对，但是又不知道误在哪里的状态中持续了好长一段时间，而我每次向内找的时候虽然也找到不少执着心，但怎么彻底改变这种状态还是没有大的突破，就在这样的状态下，师父一再点醒我，让我不断读到、遇到、听到其他同修学法的体会。
有一位老弟子告诉我，如果她哪天没学法，她不敢入睡。我听了非常震惊和惭愧，对照他人，深感自己的修炼与法对正法时期大法弟子的要求距离太远。我决定参加早上5点的学法小组，将师父的经文按时间顺序从头通读一遍。这两个月的学法，对我而言收获很大，师父的教诲如在耳畔。同修说她都可以感到我的声音在读法的过程中的改变，好像去掉了一些不好的物质。我也能感到同修那边的变化。大法溶人真实不虚呀。对执着心的捕捉也从开始时说了、做了，事后才发现才反省，到后来说做的同时能意识到那颗心，再到思想成型的过程中就能捕捉那个心的起源，我真实感到修炼是实在進行而不走形式的。
师父在《美国佛罗里达法会讲法》中说：“那么大家想一想，人类的社会，我们所能看到的这一切能是偶然存在的吗？甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排的相当细密，不是我安排的，是这些旧的势力安排的。”师父还说：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。”（《清醒》）
我们今天的许多想法，甚至包括有些看起来是要助师正法的决心和行为，如果不在法上，就在旧势力的安排掌控中，我现在才深深理解了为什么师父要我们经常学法、学法再学法。只有学法，才能有对师父坚定不疑的信，才能不断否定旧势力的安排和掌控，才能真正助师正法，只有学法，才能真正的证实法而不是证实自己，只有学法，才能无条件圆容师父要的，而不是以自己的层次理解去和师父讲条件、打折扣，只有学法，才能依靠法的力量回归真善的自我，修出大慈悲心去救度众生。只有学法才能在法上认识，按照师父的要求做，跟上正法進程。师父说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《排除干扰》）
修炼前我是军队子弟，命中一直被安排当干部，大学毕业后不久就出国留学。工作后又有在跨行业、跨部门和跨地区的工作经验，对于商业整体运作的方面我都自认为颇有心得，并习惯于扮演向客户提供咨询指导的角色，因此，我的显示心和争斗心时常表现的很明显。这点我自己非常清楚，也为此时常发正念。但有些平时深藏不露的心，甚至我以为修得很好或许不存在的心冒出来时，着实让我震惊。
有段时间我和一同修配合做媒体，这位同修平时很用心花很多时间找资料并把这些资料背记下来。每次出去谈赞助时，她都能飞快的说一通，而我还没说几句就被她截断把话题抢过去，几次下来我就有点生气了，心想，不是条条道路通罗马吗？怎么每次都得按你的框框去说呢？于是，当有同修问我为什么不做媒体时，我就开始抱怨，这位同修也因此被其他的同修好一顿批评。
向内找，是什么心左右我撂挑子，我是为谁在做？刺激了我哪颗心让我向同修口出抱怨？同修间的同心合作在另外空间看是一片祥瑞之光，它吸引常人向我们的场中来，而同修中彼此的提防就竖起了一道道篱笆墙，将这片光芒间隔、减弱，同修中彼此的抱怨和背后的闲话，散发出阵阵灰麻的物质如乌云翻滚，同修间激烈的唇枪舌战在另外空间如电闪雷鸣，那我的抱怨不是在增加另外空间的乌云的浓度，在起着吓跑常人的作用吗?
因为生活环境比较顺利，我的妒嫉心一般不大容易察觉，但我深知它一定存在，否则不会有较强的争斗心。那么我的生气难道不是因为恼恨，她抢去了让我展现自己的机会吗？难道不是我常常享受的中心位置遭到挑战了吗？这难道不是妒嫉心吗？这些心难道是一个修炼人该有的吗？
五月份我们又要办晚会了。以前，我会觉得承受不起这样的压力。会逃避摆在眼前的责任，那是因为学法没跟上。所以执着心一堆挡道。现在我看着这些执着心已经知道怎么来把它们修去，虽然修掉一层又来一层，但我已确信掌握了修掉它们的法宝。
感谢师父的慈悲救度，感谢大法的洪大殊胜。
谢谢师父、
谢谢大家！
（2009年洛杉矶法轮大法心得交流会发言稿）
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1999年2月20日，在洛杉矶法会，我见到了慈悲伟大的师父，从此走進了法轮大法修炼之门，成为一名法轮大法弟子。至今已经整整十年。回顾这一段不算短的非凡历程，心中感慨万千，一言难尽。从一个被动受无神论洗脑，对修炼文化一无所知的 “常人”，到在师父的呵护、引导下，在大法中一步步的走过来，成为一名坚定的大法弟子，时至今日，我终于清醒地明白：作为一名法轮大法弟子，我此生的目地就是：助师正法 救度众生 圆满归位。
这个认识是从被动而转为主动的，也是逐步清楚的，而关键的一步是师父的点化。
回想当初進入法轮大法修炼之门，一个明显的动机是：做个好人也不错。那是师父在那次法会讲的关于：法律管不了人心、要想社会变好，只有人心变好那段法，触动了我。也听到许多同修 “打不还手、骂不还口” 做好人， 这些感人的心得体会，其中无不包含对师父、对大法的感恩，触动了我。
修炼以后，觉得做好人也不容易，因为那不是按常人的标准，而是要按宇宙最高的标准 “真善忍”去做。师父说：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执着心的过程”（《转法轮》）。在碰到来自家庭、同修的各种矛盾时，不断的去执着心的过程中，很多时候，自己的忍是强忍，甚至当时忍下了，但在后来的某个时候，当碰到机会时，还会出一出这口气，觉得才舒服。其实也是没有做到真和善。这个过程是修的很累的，因为是强为。明确说也就是不真正明白修炼的真谛是什么，返本归真也只是为了免除生命在六道轮回中遭受痛苦。
当师父告知我们、大法弟子助师正法的责任时；当师父告诉我们今天的人，尤其是中国人，他们的来历，他们是可贵的，需要大法弟子去救度时；当师父告诫大法弟子必须做好"学法发正念讲真相”三件事时，“法度众生师导航 一帆升起亿帆扬”（《心自明》），师父导航，亿万弟子都跟着动起来。身为大法弟子，自己觉得也是一步步跟了上来，认为听师父的话没有错，圆容师父要的是宇宙最大的善，其实并没有明了其中更深的内涵。所以人的一面的状态有时就会显得明显，就会不精進、比如懈怠、执着某一样东西、满足某一种享受、偏面的去看待同修、掩盖私心等等。这种状态下所做的一切，就会有一种去完成任务的感觉、即使是不等不靠做自己能做的，也感觉是被推着走，但师父告诉我们所做的一切，却是很伟大神圣的。
有一阵子，自己被惰性带动。一切都是按步就班，每天做着相同的事，修炼似乎突破不了层次，自己觉得还很舒心适意。其实师父说过，修炼是苦修的法。我也知道舒心适意并不是好事，吃苦才能修成。这时慈悲的师父打开了我的记忆，使我一下子真正明白了此生的目地。
那是一个晴朗的早晨，我发完正念后，与往常不同的是：脑海中显现了一个画面，感觉是离现在非常遥远的时候，在一个非常圣洁宽广的地方，宇宙之主威严而坐，但他的慈悲包容一切。
无数的神肃立在他的面前，周围乃至整个宇宙都是肃然无声，万物都在等待一个庄严时刻的到来。众神在倾听宇宙之主讲述一件有关天体未来的大事。此事关系每一个生命的去留。宇宙之主对众神说：天体从上到下、每一层都偏离了法，我要归正，去正法，到最底层，愿意相助我的，可以在这个簿子上，那上面有许多事情要做，你可以在那项你认为能做的事情上面签上你的名字。这上面所有的事都包含在我要做的一件事情里面。但是下去时，你们的一切记忆将会被清洗，不复存在。你不会知道原来的自己，是从哪里来。过程中也会被污染，甚至导致你回不来。”
众神感到事情严重、责任重大、屏住呼吸恭敬而听： “但是，你们也有返回的办法，我将会告诉你们二样东西：一本书《转法轮》和一个名字(即师父的名字)，到时候你们都会碰到，你们同化，就会返回。”宇宙之主停顿了一下，仁慈的目光环视看众神，接着说：“你们想一下，愿意相助我的，就签名。”
众神明白：此行将意味着什么，但神是宇宙的保卫者，捍卫宇宙是天职。于是，宇宙之主庄重的宣布： “现在开始吧。” 众神面对宇宙之主，在那份神圣的薄子上、在需要做的事情上选出一项，签上了自己的名字。然后排到一边。当所有的神都签名完后，宇宙之主嘱咐：你们要相互扶持。并指着一个大旋涡说：“你们现在就从这里下去吧！”那是天体的旋转形成的大旋涡。这时众神一个接着一个跳了下去。宇宙之主流下了血泪。“你们要回来啊！”……回来啊……回来啊…… 宇宙之主期盼的声音在宇宙天体久久回荡，久久回荡……
以上的一幕一瞬间打开了我的思维，使我对此生的目地，有了一个连贯和清淅的思路，那就是：助师正法 救度众生 圆满归位。同时，这一幕也彻底冲刷了党文化灌输给我的无神论。
从此以后，我明白了我曾经对宇宙之主的誓约、我承诺的救度众生的责任、我必须修炼返回去的意义。也就是说：我到了这里，此行的目地包含以上三个因素，互为一体，缺一不可，这也就是正法时期大法弟子的内涵。
师父在《二零零二年波士顿法会讲法》中说： “大法弟子，你们面对的事情伟大，你们面对的责任重大，当然啦，还有你们自己的来源，都算在内，我才说你们伟大。要配的起‘正法时期大法弟子’的称号啊。那是宇宙中再也不会有的，开天辟地也就这么一次，宇宙的开天辟地就这么一次。”师父的法，坚定了我以上的认识和我要走的路。
当我明了了这一点的时候，我顿时领悟到 “苍穹无限远 移念到眼前”（《洪吟》)，这是师父曾经的点化，那是我在1999年2月洛杉矶法会时看到的，法会会场高挂的一副对联。当时不明白是什么意思，现在我悟到，无限远的我曾经是一个伟大的神，现在的我是一个正法时期大法弟子，无限远的我和现在的我是相连的。神韵晚会师父所展示的画面，不仅是告诉世人大法弟子是谁，也加深了我对无限远的我和现在的我、是谁的理解。而我当初助师正法 救度众生的一念即发正在今天。
师父在《去掉最后的执着》经文中说：“弟子们的痛苦我都知道，其实我比你们自己更珍惜你们哪！”我悟到，师父珍惜我们是，珍惜我们冒着天胆下到三界助师正法救度众生的无私，珍惜我们的过去和现在。“无论哪一个层次上的神只要進入三界就永远不可能再回去了，这是绝对的。”（《美国西部法会讲法》）
其实，回想起来，师父在各地的讲法也多次点明了大法弟子此生的目的，启悟我们。例如：
关于誓约，师父在《正法时期大法弟子》经文中说：“弟子们，精進吧！最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。你们的誓约将成为你们将来的见证。”
关于救度众生，师父在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中说： “救度众生贯穿在你们现在生活的每一件事中，如果大家都能够认识到、认清其重要性，我想，那可能会救度更多的众生。”
关于大法弟子的圆满。师父在《华盛顿DC国际法会讲法》中说：是啊，但是你们也别小瞧自己，也许将来的圆满等待着你们的，可能是一个非常伟大的境界。”
不止这些，师父大量的讲法都告诉了我们此生的目地就是：助师正法 救度众生 圆满归位。
当这种认识从生命深处冲破表面人的观念障碍时，感觉内心无比畅通，踏实、坚定。一切挡在我与大法、与师父之间的干扰消除了，挡在我与同修之间的间隔不起作用了。我的生命浸溶在师父无量的慈悲与大法无边的威力中。
因此，每做一件事，或碰到一件事，我就会把助师正法 救度众生 圆满归位这三个因素联想起来，结合起来。
在师父正法進程中，要做的事情，如果我没有跟上，那我就是没有做好助师正法；要做的事情中，如果我没有做好，那就是没有救度我该救度的众生；在做事情的过程中，不注意修炼好自己，达不到大法的标准、做不好事情，也给圆满归位造成损失、给整体带来干扰。我想，作为一个正法时期大法弟子，我应该这样看待这些问题。
从此，在助师正法，救度世人、个人修炼中，碰到各种问题，人世间的、甚至同修之间的，虽然有困惑、沮丧、有时很难、也有路不通的时候，但是我已不会陷入其中。我认识到这一切都是表像、假像，而且往往我还会感觉到那些问题背后的真实的含意，而比较清楚我的目标是什么。其中除了学好法、以法为师，去破迷，还有一个坚定的信念就是，作为一个正法时期大法弟子，在宇宙之主正法时，我应该承担的责任。关于责任，师父在《转法轮》第一句就讲得很明：师父说: “我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。”而我也应该为当初的誓约责任。
由于讲清真相、救度众生有许多项目要做，以前，当碰到困难时就会觉得如果具备自已缺少的某种技术专长多好啊。比如跟主流社会、主流媒体打交道、讲真相，力不从心，就想如果能操熟练的英语多好啊。其实自己具备什么条件、能做什么，是当初自己选择的结果，就充分利用自己的条件、在自己可以做的工作上认真用心去做好，每个人都做好自己的一部分，整体就完整了，法力会很大。
在协调项目或参与项目中，总是会觉得有的同修比较不容易互相配合，不容易勾通。这个问题也困扰过我。但是，学了师父《北美巡回讲法》，我想通了：知道跟师父下来，在创造人类文化历史的过程中，我们扮演过不同的角色，有时是对立的双方。比如说，有人扮有仁义的，就有人扮不仁义的；有人扮强盗，就有人扮被抢、被杀害的，其中就会有一方欠另一方的，产生了业力。到今天虽然都是大法弟子了，但也存在业力轮报的因素，而扭劲。但是想想当初我们助师正法的誓言，冒着天胆，跟随宇宙之主历经千辛万苦，同心来世间。一路走来，所扮演的各种角色，是宇宙之主的旨意，是正法的需要，是我们的使命。大法弟子是一家人，跟着师父做同一件事情，不要被过去的戏中人的恩怨情仇的假像带动，这样去想时，看待同修，就会谅解、包容、多看同修优点，也珍惜同修，间隔就不会存在了。
师父说：“在历史的过去，你们创造了人类应有的辉煌；历史的今天，大法赋予你们救度众生的使命；历史的将来，你们纯正的一切就是大穹成住不破的保证。走好你们的路，得救的生命将是你们的众生，你们所做的一切就是成就你们圆满的一切。”当我重温师父《致纽约法会的贺词》这段法时，更深感师父的慈悲伟大、深刻领会自己是谁而感到责任重大。
师父正法洪势横扫一切败物，师父为宇宙天体的未来、承受着我们难以想象的巨难，师父为救度众生含辛茹苦、百般操劳，师父还为弟子的不精進操心指点，作为我，一个正法时期的大法弟子，回顾以前，很多地方没有修好，没有做好，浪费了宝贵时间。想到这些是很惭愧的。今天的交流也只是谈出我所在层次、一个方面的认识，也作为反省自己、鞭策自己，在今后的助师正法，救度众生中修好、做好，不负师父、不负众生、也不负自己。
如有不对的地方，请同修慈悲指正。
谢谢师父，
谢谢同修。
（2009年洛杉矶法轮大法心得交流会发言稿）
我得法的时间也不短了，可有时觉得好象是刚刚才开始修炼，有时觉得还没刚得法时那种如饥似渴的学法、勤炼五套功法、想修炼与尽快提高的状态。惰性、知难而退以及一些常人的观念总是死死的拖着我想精進的脚步，有时真的很苦恼，每当遇到具体问题时，总是不能做好，从而把自己摆放到不同层次法对我的要求上。也知道这些都是强烈的自我和私心在挡着我，要想突破这些，还得在法上提高，在心性上下功夫。下面想用在推广神韵晚会中遇到的一些事与大家分享我在這方面的一点体会。
放下自我才能真正做到向内找
我和大纪元的一个同修在一次社区活动中，联系到一个想为神韵晚会做媒体赞助的公司。十一月中旬，我们约见这个公司的两个主管人员来大纪元面谈，我们给他们讲了法轮功真相、大纪元媒体的特点及晚会的宗旨。他们对我们的媒体及晚会很感兴趣，但是认为2009年的神韵晚会赞助是来不及了，他们会着手2010年的晚会赞助。当时，我们想请他们去看演出，可洛杉矶的演出时间正好与他们的度假时间有冲突，所以我们决定请他们去看圣地亚哥的演出，当时他们说去圣地亚哥的火车票由他们来买。一个月后，正值我们当地售票最忙的时候，他们突然来电话说去圣地亚哥的火车票太贵了，得开车去，他们的车太小，所以让我们开车带他们去，同修决定让我开车，当时我虽有点不太高兴但也没说什么。
直到一个星期二的中午，大纪元开会讨论某商店和各大购物商场的售票人员如何安排时，我提出我们两个人那个星期六要去圣地亚哥陪客户看演出，所以不要给我们安排。协调人说：“很多学员都要去，这边都没人卖票了，能否只去一个人”，我听后立刻对那个同修说：“你去吧，我不去了，我们这太需要人了”，她否定了我的建议，她认为我们在一个月前就定好了，不能改动。当时大纪元的很多同修都同意我的看法并让她考虑到我们的实际情况。我心里也就决定不去了。
到了星期四，协调人给我打电话，问我星期六可以去哪里卖票，我说那个同修还是坚持让我跟她一起去，协调人打电话跟她沟通，可没有结果。那位同修又打来电话讲了我必须去的理由。当时我用我平时对这个同修形成的观念及我个人的猜测来评判她理由的充分性。觉得她理由并不充分后，我们争了起来。最后问她可不可以告诉我一定要我去的真实理由。这句话激怒了她，她说她会找其他人去，不要我去了。打完电话，坐在旁边的大纪元的另一同修对我说：“她也太执着了” 。同修的赞同，让我觉得我是对的，我还跟同修分析了一些我认为的她这么执着的原因，还说真希望她通过这件事好好找找自己。
星期五我在某商店卖票时，不知道为什么总是想着这件事，心中觉得有些不踏实，就给那位同修打电话问她是否找到了别的同修陪她一起去，她说还没定。到了晚上我快要离开某商店时，我查看了一下第二天的人员安排，发现并不缺人。这时，我才知道我是应该跟她一起去的。回到家，我给她打电话表示我会跟她一起去，她又说了一遍她为什么让我一起去的理由。这时，我突然发现，她同样的理由为什么这次听起来感觉会那么不一样呢？打完电话，我静下心来想了这件事的全过程：从开始的听说要我开车的不高兴，到后来大纪元同修的赞同导致我对她个人的评判，整个过程暴露了我太多的问题，没想到用来数落她的每一个执着原来全是我的执着，想到这我觉得非常的羞愧。当晚，我按她的提议做了一些准备，包括讲真相的内容和角度以及一些真相资料、音乐光盘等。
第二天从在车上的跟客户的惬意交流，到客户对演出的极高评价及意想不到的一个个巧妙的安排，让我感受到了放下自我向内找的快乐，同时也深深体会到了师父为了弟子的提高所付出的心血。
師父在《2005年旧金山讲法》中说： “在人心的考验当中，对于一个修炼的人来讲，在人和神两种概念的认识中、互相的碰撞中，就会出现这个状态。人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神。”我想到：在正法中，我们每天碰到的事情，接触到的人包括同修，都与我们的修炼有关，在问题或矛盾面前，如果我們能放下自我向内找的時候，就是我们的正念出来了，在正念的状态下所做出来的事才是神圣的。
二，互相配合，排除干扰
从去年开始，我们地区就有学员开始做向学区推广神韵晚会的事。从总结的经验来看，每个学区的中小学生可以把一张传单带到一个家庭，涉及的人群还是挺广的，所以去年做过的学员决定今年还要继续做。联系的方法本来想有些改進，改变过去的去学区申请向学生发放传单的许可，到先联系学校的家长会。可后来终因时间紧无法取得直接的联系，而只好还是采用去年的办法。
今年在PASADENA 的演出有八场，共两万多个座位，学员的大组交流也觉得应该让PASADENA 的每个人都知道这个演出。
在PASADENA周边的几个学区做的还都比较顺利，唯独PASADENA学区的许可一直都没有拿到。有一天，我在大纪元办公室听到几个学员在交流PASADENA学区的事，去年申请许可的学员说是今年学区换人了，不给批，理由是尽管是非营利组织举办的但因为不是免费的，所以不能向学生发放；后来又去了几个学员，得到的还是同样的回答。大家在一起商量，觉得这一定是干扰，我们不能承认它。我突然想到，我们可以换个角度，用大纪元媒体的身份再去申请。想到这，我准备了第二天可能会用到的一些资料，同时我觉得我一个人去还不行，我就约了大纪元的一个同修跟我一起去。去之前，我跟她交流了我的想法及前面去过的学员遇到的情况，并说我们一定要成功。
到了学区，主管的秘书接待了我们。我们给了她我们的名片后，介绍了神韵晚会的规模、演出的宗旨，教育意义、以及为什么我们这么大的媒体会一直赞助这个晚会。当她看到我们的传单后说有好几个人来过了，她说她知道这个演出，到处可以看到我们的海报，边说边从档案夹中找到了原始文件。她告诉我们被拒的理由是传单上有票价所以认为是商业行为，具体审批要找她的主管，她还告诉我们主管吃饭去了，问我们是等她还是下次再约，我们说等她。
刚坐下发了不到五分钟的正念，主管回来了。秘书把我们的名片和一些资料送進了主管的办公室，大约五分钟的时间，主管出来了，我向她讲了我们的来意，把刚才给秘书讲的又简单的说了一遍，她好象也从秘书那知道了一些情况，她口气委婉的又重复了传单被拒的理由。这时在默默发正念的同修看我们有些僵持，立刻说我们只想让学生把这个信息带给家长，我们可以让晚会主办单位印一些没有票价的传单，主管当时没话说了，最后答应了我们，并让我们把没有票价的传单送过去审批。
传单送去后好几天都没有音讯，我不断的给秘书打电话追问审批的情况。可秘书一会儿说主管不在，过几天又说主管在开会，再过几天又说主管去度假了，要十二月初才会回来。当时我真的急了，十二月中旬学校就放假了，时间很紧了，怎么办呢？我让一些同修帮着发正念。大约过了三、四天，秘书给我打电话说许可批下来了，让我去取。紧接着就是多名学员默默的参与到赶印传单、打印标签、粘贴标签及送往各个学校的工作中，在大约五天的时间里，二万份传单送到了二万名学生的手中。
回想整个过程，如果没有学员的互相配合、正念加持，这件看似简单、去年也做的很顺利的事可能就被干扰了。从中我体会到，我们在正法修炼中不能带着人的观念，不能被表面的假象所带动，只要是为了救度众生、证实法，很多事情我们都可以去做，关键是当时做事的心态是什么样的，如何既能做到符合常人社会中的一些操作章程，展现出大法弟子的风范，同时又能正念正行，做成我们要做的事，这也许是我们以后要注意的问题。
其实，每次神韵晚会的推广都是师父给予弟子整体修炼提高、广泛救度众生的最好机会，我们这些大法中的每个粒子真的应该好好利用师父所给予我们的每个机会在自己所在的位置发出最纯、最美、最辉煌的光芒。
最后以师父在《二零零八年纽约法会讲法》上的讲法结束我的发言：“师父肯定大法弟子所做的，你们只要出自于证实法、救度众生这个愿望，你们所做的事我都会肯定，而且我的法身也好、神也好，你只要去做，会把你这件事情引申的更伟大，更了不起，会协助你。”
謝謝師父，
謝謝同修。
（2009年洛杉矶法轮大法心得交流会发言稿）
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在登塔的过程中，修炼人在塔的不同阶层翻出了很多人心，怕心、名利心、欢喜心、惊奇之心，这些人心很多都是我们修炼中所反应出来的）相继被上面的神用黑色物质砸了下去，有一些同修，不但可以飞起来，帮助与鼓励泥塘中的同修，这时他内心深处还涌出一座宝塔，上面的邪恶生命对他束手无策，构成不了威胁。此时就象大法开传，人们带着不同的根本执著走進了大法，有的求治病，有的求功能，有的求得圆满。但是修炼就是大浪淘沙，剩下的才是真金，旧宇宙的神（旧势力）敢于对抱着执著心以及私心重的学员下手，因为旧势力的属性是为私为我的，如果修炼人私心凡重似常人，那它调理常人是轻而易举的，但是它们对修的无私无我的大法弟子就束手无策，因为那是按着大法新宇宙的标准修炼，是大法来正一切不正的因素，任何旧的因素也不配来考验大法。此时真修弟子心中涌出的宝塔，就象精進实修的圣果，外部有形的一切就象是虚幻泡影，它再是玲琅满目、金光璀璨，都会使修炼者有为之而用心，迷失本性，因为那不属于自己，只有本着大法真正的实修，宇宙中的生命才会为之敬佩。
一点感悟，与同修共勉。
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回到家，我把《转法轮》书拿来。因为我老婆婆家里供了许多狐黄白柳，她被操控呵斥着我把书拿走。后来，我们悄悄地把她供的东西扔掉了，她就随我们一起念起了“大法好”。因为发声困难，我就一个字、两个字的教，教了两天终于学会了。自从学会念“大法好”，马上每日不再喝两暖壶水，恢复了正常。家中常人看到了她神奇的变化，不管谁来照顾老人，都领着她念“大法好”。
转年正月初七，亲戚来给老人拜年，老人想说话，却啊啊啊的说不出来。我说：妈，你想说话呀，你就说“法轮大法好”吧！这下倒好，老人使劲喊，一下喊出了声，一发不可收拾。老人拉着长声使劲地、大声地、一遍一遍地喊“法轮大法好”。当时，我还有点怕外人听到。因为老人肺结核一直在咳血，家人怕她身体受不了，让她停下来，但老人不听，就一直喊。这一喊竟发生了更神奇的变化：当晚，吃饺子，老人竟一下吃了九个饺子，从此不再吃流食。第二天早晨，老婆婆下垂的下唇竟自己上去了。我们原本过了年要送老人去医院治咳血的病，结果第三天老婆婆竟不咳血了。此后，老人除去半身不遂外，先前的病症都没有了，平静的又生活了一年，2008年清明节那天早晨，家人发现老人没有任何病兆的平静的“走了”。
在火化场，工作人员把装老人的棺材推進高温炉后，老人的外重孙女（35个月大）说：太姥坐小筐（莲花）上去了。姨姥问：她刚才在哪里？小孙女说：她刚才在小盒（棺材）里。我明白，我老婆婆因为认同大法好，得了福报，已经到一个非常美好的地方去了，再也不受苦了。
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台北首场依旧爆满
观众多是上流社会来宾，政界、财经界、艺界人士云集，除了多位内阁官员、国会议员、知名股票上市柜企业董事长、艺术界、法律界、医界、传媒界知名人士之外，还包括游走两岸三地人士，堪称是华人社会精英大云集。同时，还有来台湾观光或短期居留的欧美人士。
中华民国所在地台湾堪称是华人的骄傲。1911年辛亥革命后，临时政府在南京成立，不久清朝末帝发布《退位诏书》，中华民国成立。1949年与中国共产党在国共内战失利，失去中国大陆领土，12月7日迁移至台湾。在蒋中正、蒋经国两位前总统对中共“汉贼不两立”、“不谈判、不妥协、不接触”的政策下，1970年代台湾的经济平均年成长率达到10%，创造了让国际社会称奇的经济奇迹。
再加上1996年举行首届总统直选，让台湾進入真正的民主国家；2000年总统大选，由民進党获胜，首次完成政党轮替及政权和平转移，2008年再次由国民党赢得政权，台湾民主的发展与成熟度堪称是华人的骄傲，也让海峡两岸虽说是同文同种，但是在自由、民主、人权、文化保留、信仰自由等等成了自由与极权的强烈对比，而台湾这些成就更让中共如芒在背，几十年透过特务的渗透、统战在台湾不断制造对立、矛盾。
尽管如此，台湾人民在完整中华文化的教育下，人民善良、纯朴、乐天知命，相信举头三尺有神灵、善恶有报，近几年去不去中国化的问题也引起一些争论，但是当他们看到神韵所展示中华文化的深邃的内涵与国际第一流艺术水准时，台湾民众看明白了，这也是这几年神韵登台总是造成几乎场场满场的原因，今年自2月20日在台南首站演出至今一样是场场爆满。
台北首演，全场掌声不断，21个节目在观众席约爆出50次的喝采。女低音歌唱家杨建生、男高音歌唱家关贵敏的歌声，迷倒观众，在安可声中再次登场，分别演唱《唤醒》及《生生为此生》。
国民党籍立法委员廖正井表示，神韵将中国古典艺术和西方科技结合在一起，展现出力与美，尤其是“布景让我觉得非常非常的惊艳”。他强调，神韵精彩的表现，“没有看的人会后悔。”
国民党籍立法委员罗淑蕾女士
国民党籍立法委员罗淑蕾女士表示，“技术很熟练，把中华文化都表现出来，整个色彩、柔软度都很好，是很有水准的节目，值得一看。尤其是天幕背景的部分跟舞台色彩的配合，很柔和，很舒服、清新。”她还强调，目前大家都在金融风暴的痛苦中，神韵呈现的祥和，很适合全民一起来观赏。她说：“现代工业社会大家的心情有时候会很烦躁，而且人都是在争来争去的，来这里感觉到很祥和，尤其那些音乐、灯光、布景，就是让人感觉很祥和，然后（就会感觉）世界都还是很和平的。”
捷克共和国经济文化办事处代表杰罗斯拉夫·杜雷恰克（Jaroslav Dolecek）先生
捷克共和国经济文化办事处代表杰罗斯拉夫·杜雷恰克（Jaroslav Dolecek）先生及夫人驻留台湾已有两年半，25日观赏了神韵国际艺术团台北的第一场表演。杜雷恰克夫妇对神韵展现的中国古典舞赞不绝口，两人赞叹从来没有见过这样世界级超高水准的表演，真是美不胜收。
宝来证券董事长林孝达先生
宝来证券董事长林孝达与夫人相偕入场，两人都被神韵华美而感人的节目内容深深触动。“我深深觉得他呈现出一种很幸福的美感。”林孝达开心地说，舞蹈演员们的举手投足都非常优美，充分呈现出我们优美的中华文化内容。“（神韵）真美，就是美，”他不断强调。
台湾联合国促進会常务理事方仁惠先生
第一次观赏神韵艺术舞蹈团的台湾联合国促進会常务理事方仁惠先生表示，“我感到很大的感受感动，舞蹈是与肢体、心灵与信仰结合起来，所以感觉到很自然，很美妙，而且感人。”让他印象最深的节目是《迫害中我们屹然走在神的路上》，看到共产党迫害法轮功，而主角那种真、善、忍的精神都使我感动。后来主角上天去了，给我一种真实感。”
方仁惠先生進一步表示，观赏节目以后，感觉人都是善良的：“应该要珍惜法轮功所表现的‘真、善、忍’。以法轮功的思想原谅那些迫害者，使我非常感动。”“他们的歌声、每一个团员的表现都很自然，很真实。从演唱家的歌词里，我感受到人本来就‘来时空空、去时空空’，法轮功追求‘真、善、忍’的道德之爱，还有所表现的功夫，使我也想去学学法轮功，那种表现是很感人的。”
《两岸时报》的社长王曼斐女士
《两岸时报》的社长王曼斐她惊叹地说道：“惊为天人！叹为观止！可以说是不得了的，我们都没办法用言语、用文字来形容。”王曼斐表示，神韵的演出真如其名，就好像“把精神、灵魂和韵味，表现在指尖、舞蹈、服装和布景之间。真的很奇妙，好像神佛从天而降。”看神韵的表演，王曼斐表示可以具有提升心灵的作用，她说：“真的可以让人感觉向善，还有对轮回的认识，因为有轮回，所以不能作坏事。神韵真的是让人达到一个真善美的境界。”对于现今不景气的台湾社会，弥足珍贵。
曾经红遍华人社会的资深艺人张璃敏女士
曾经红遍华人社会的资深艺人张璃敏女士，散场时笑容满面地步出会场，回顾整场最感动的画面，她沉思许久之后表示：“很多时候都令我感动，因为他们舞蹈的造诣很深，还有编舞及舞台效果非常的好。”她说，自己特别喜欢《木兰从军》，将传统孝顺、报国的高尚情操发扬光大。
来台访问的法国杜尔大学（University of Tours）教授巴尔迪（Raymand Baldy），非常喜爱神韵。他说：“我很喜欢《迫害中我们屹然走在神的路上》，短短的几分钟却表达出戏剧性的情节、丰富的内涵，让我相当震撼与感动。”
他激动的说：“虽然演员没有说任何的一句台词，但透过他们生动的肢体语言、以及整个表演的设计，同样可以把他的内涵明确地传达给我们。这种表现手法，其实是超越一切文化藩篱的，不管是中国人、法国人、美国人等，都可以轻易地明白节目的内容。”
香港德明学院校长唐学斌看完神韵的表演后，赞叹神韵的表演真是太奇妙了！他说：“简直是神的恩典，让我们从人为的造化当中表演出来，那种自然的流露，可以看出来那完全是神在做功。”神韵表演出中国的正统文化，唐学斌也不禁发出感叹，“我们五千年的中华文化是何等的伟大，实在是我有生以来，我看到的最好的表演！”
（大纪元）
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神韵在比利时的演出不仅使神韵的美誉更加远播，也让比利时的政要、商业精英，艺术家和华人亲身见证了神韵艺术团所代表的世界一流的艺术水准和完美境界。在最后一场第四场的演出中，前来观看的政要名流、艺术家依旧不吝溢美之词，惊赞神韵演出美不胜收。
比利时总理秘书：展现了博大的中华文化
在最后一场演出结束后，记者偶然遇到了一位气质高雅的女士。当记者采访她时，才获悉她是比利时总理秘书玛利安。她对记者说：“我非常喜欢神韵演出。非常美，非常特别。我喜欢所有的舞蹈、独唱、服装设计等。我发现大部份舞蹈演员都很年轻。演出向我们展现了博大的中华文化。”
玛利安最后说：“我明年还会来观看演出。”
欧盟政策官员：演出绝对的美
来自波兰，身为欧盟政策官员的安娜在接受记者采访时说：“我认为演出绝对的美。我喜欢舞蹈的节奏。这是我第一次观看中国文化的演出。以前我对中国文化一无所知。今天能看到这样的演出真是太神奇了。这和我们的文化很不同，你们的文化很特别，我可以感受到生命的真谛。舞蹈演员就像在飞一样，太美丽了。我特别喜欢现场的乐队。”
比利时著名法官：神韵的高雅不可思议
来自瑞典的威力斯先生现在是比利时著名法官，他的太太马索·卢克丽茜雅女士是一名当地的皮肤护理医师，夫妻二人一同观看了神韵在比利时的最后一场演出。经常去中国大陆出差的威力斯先生首先表示：“我去过中国大陆，但今天我所见到的是不可思议的，我在当今的中国大陆没有见过这么高雅的艺术。神韵演出中，没有一丝像共产中国的那些镇压和压迫的东西，这是我非常看好，也喜欢的一方面。”
对阿拉伯古典舞兴趣十足的马索·卢克丽茜雅女士从艺术角度谈到了自己对神韵的感受，她激动地对记者说：“神韵是非常上层的典雅型艺术中的精品。演员们的每一个动作都是那么的优雅。她同时还传递了一种非常古老的对精神信仰的追求，其中包括中国人对自由的渴望。”
“神韵是一件完美的作品，她的精神内涵和表达所有的理念都是我们所需要的，而且她可以走入你的心灵深处，沁人心脾。”
犹太社区领袖：神韵给人深刻启迪
安特卫普犹太社区领袖雅克·威戈（Jacques Wenger）在观看了演出后，给予了整场演出中肯的赞美。他表示，演出展示了真正的中国文化，并且给予人们深刻的启迪。
雅克说：“演出的舞蹈有别于我们在比利时观看的任何来自于其它国家的演出。舞蹈演员的服装很美丽，但是更重要的是他们所演绎的故事蕴含着更深刻的意义。虽然我不能完全理解每一个舞蹈的内涵，但是我确信每一个舞蹈的内涵都是深刻的。”
他还说：“唯一遗憾的就是我迟到了，所以没有时间仔细阅读节目册。如果我可以提前阅读节目册，我确信我会更好地理解整场演出。”
由于迟到的原因，雅克对演出是否受到中国政府的允许表示迟疑。当得知神韵艺术团是来自美国纽约，由信仰“真、善、忍”的法轮功学员所组成后，他对所有参加演出的演职人员表示了由衷的敬佩。他说：“他们的勇气让人敬佩。这个世界太需要敢于讲真话的人了。尤其是对于那些被迷惑的人们。”
比利时著名演员：神韵给受难的人希望
比利时著名的电影演员安托尼·阿兰迪亚也同女友前来观看演出。安托尼被誉为弗拉芒的强尼·戴普。他观看演出后对《迫害中我们依然走在神的路上》这个节目感受非常深。
他说：“那个描述在监狱中反映精神方面的节目深深地打动了我。这个节目见证了历史上随着共产主义的到来，事态是如何突变的，这种变化甚至影响到了文化。这个节目之所以如此出色是因为它向世人传递了这样一条重要信息: 那些受到共产政权威胁迫害的人们心中所存有的希望。 这个节目太好了，太好了！”
他曾经在一所教传统功夫的学校学习了几年，因此他对《金猴降妖》这个节目非常喜欢：“演出中也包括许多故事， 比如说金猴降妖的故事。说实话，我以前对这个故事并不了解，通过这个演出，我了解了一些。我尽力去理解演出的内涵，去理解什么是中华文化以及她是怎么演变来的。这场演出太出色了，非常具有启发性。”
大公司执行总监：神韵汇集了东西文化中的精华
曾经在英国公司工作多年，能够讲一口标准英式英语的卢克·范氏先生目前在美国亨氏食品集团、比利时食品制作基地的执行总监。他对记者说：“非常喜欢神韵的演出。真的是非常开心能够看到如此高质量的演出。我为一家美国公司工作，两年前的一次日本之行让我发现了东西方文化的巨大差异和东方文化中那些值得敬重的内涵。今天的演出唤起了我上次经历中的一些东方文化，而今天的演出汇集了东西文化中的精华，这些是我一定需要学习的。
（大纪元）
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留学生：神韵進入我心里去了
三年前宋先生来到比利时留学，他感叹道：“舞蹈很漂亮、美、真是这样。我在国内也看过很多大型的节目，感觉这个真实，这个确实是很漂亮、很美。我的语言表达能力不行，对艺术也不太了解，但是感觉就是看得我心里很愉快，進入我心里去了，让人看到就是你所想的、所意识到的，他就给你表演出来了。”
宋先生对表现法轮功学员被迫害致死后、由神佛接入天国世界的那个舞剧《迫害中我们屹然走在神的路上》印象特别深刻。他说：“一开始感觉很气愤，到后面就有想流泪的感觉，确实是这样，演到我心里去了。我不炼法轮功，但是我觉得人总是要有信仰的，人可以有不同的信仰，实际上每个人都要有信仰，你的心灵、你的行为才会受到约束，如果你没有信仰的话，你做什么事都不会顾及后果的，没有人会管得住你的，就是这样。实际上，你做每一件坏事的时候，你觉得有人在看着你，你是升入天堂还是下到地狱后果是不一样的。”
对于表达中国传统文化的故事，他说，《金猴降妖》那个节目，与在国内看的不一样，感觉当你面对邪恶的时候，不要受它的诱惑，要勇敢地揭破它的所谓的面孔，不要被它表面的美丽所诱惑，要看到它内心里边的内容。
宋先生一再强调他不善言辞，但他的心被深深地打动了。
大陆留学生冯先生来比利时才几个月，他觉得舞蹈很好。他还提到，《金猴降妖》给他留下的印象很深，因为《西游记》是从小看到大、比较熟悉的故事，而神韵的演出，不同于过去看电视、看动画片、看书，有一种新的感觉，一种新的展示。他说：“他没有任何语言，全靠身体动作来表现，这是与过去不同的感觉。我感到，艺术有时候并不一定需要语言就可以表达语言要表达的意思。”
语言学家：神韵大长了中国人的士气
忻俭忠先生是比利时汉学家，他编译了荷汉大字典，并翻译了多部弗拉芒语文学著作。他在观看神韵演出后，心情非常激动。他认为神韵是第一个通过音乐舞蹈的形式成功弘扬中华文化的艺术团体。
他首先谈到表演的节目，他说：“每一个节目都非常好，艺术纯熟，思想内容更好——劝人为善。节目编排的水平很高，有严肃的、有轻快的；有西藏的、蒙古的、彝族的；《扇子舞》、《筷子舞》，每一个节目的开场和整个过程都编排得非常好。”
随后，他也谈到大陆的文艺演出。他说：“大陆每年的春节联欢晚会都没法和神韵相比。虽然中共搞了60年，但能够通过音乐舞蹈这样的形式到欧洲、美洲来传扬中华文化，神韵艺术团是第一个。这样大的规模，这样的成功。在中共大使馆的组织干扰和破坏下，还能够取得这样的成就，这说明中华文化的威力强大。这是共产党根本做不到的。共产党搞党文化，它反对神，它不可能做到。”
他最后说：“神韵艺术团竟能在这么短的时间取得这样的成就，是我们中华文化的骄傲，大长了中国人的士气，使我们中国人可以在欧洲仰起头来。”
画家：神韵演员带来了天上的信息
台湾著名画家郭先生特意从布鲁塞尔慕名而来，亲身感受神韵的艺术魅力。
作为一名来到西方从事油画创作30多年的艺术家，对中华传统文化的热爱早已融入长流不息的血脉里。他在看完演出后，跟记者谈起了他的感动和祝愿。
台湾著名画家郭先生
“我觉得今天不虚此行，果然名不虚传。对神韵我已久仰大名，可以说是神音，就是天上的声音。这个声音是非常宝贵的，值得我们珍惜的。这些神韵演员带来了天上的信息。据我所了解这个信息就是人生的三大法宝，就是‘真、善、忍’。今天神韵给我上了非常宝贵的一课。在演出的过程中，已经清晰地表达出了一个目标，一切尽在不言中。
我希望所有的华人将来都能来看神韵演出，让更多的中国人和外国人能理解。同时我相信越来越多的人会重视神韵。我对神韵艺术团的全体艺术工作者非常地敬佩，他们一定有坚定的信仰，所以才能有今天的这个成就。在这里我要表达我个人对他们的敬意和谢意。我祝贺他们一路顺风。”
大陆大型文化公司经理：中国文化就是世界文化
手拿望远镜，时先生仔细的观看舞台上的表演，不愿意错过任何一个镜头，用他的话来说，是要做到万无一失，如果不用望远镜，万一有好的镜头就错过了嘛。时先生观看了神韵在比利时安特卫普的第二场演出。
作为经常组织文化、文艺表演公司的经理时先生来说，观看演出是经常性的。他认为：“那个表演、舞蹈呀，还有音乐和他们的服装，我都觉得很好，我喜欢看音乐舞蹈表演。虽然我本人不信仰佛教，但是我不反对人家来相信佛教，我就觉得很优美，那里面讲的故事、那些内容呀，我觉得很好。”讲着讲着，时先生高兴的呵呵乐了出来。
“那些年轻演员，他们在海外出生长大，能够跳中国舞跳得那么好，很不容易，看完挺感动的，真是不简单。”
对于神韵发扬光大中华民族的传统，时先生认为做得很好。他表示，假如海外华人致力于发展中国文化，把中国文化推向世界，也就是国际化，让外国人也跳传统的中国舞，将来中华文化就将作为世界的遗产。“这样中国文化就是世界文化。”
“我看观众的反应呀，他们对中国舞蹈当中的一些高难度动作，比如说一些翻跃啊，比如那个旋转啊，那观众就是特别叫好，因为难度高嘛，特别是看那个旋转，旋转了十多次的，我就觉得更加兴奋。他们对有些方面，我觉得西方人他们对那个艺术、技巧方面还是比较看重的。”
（大纪元）
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台南市南阳美术协会理事长高月员，2月23日晚上，观赏完神韵在台南最后一场演出后，感动的表示，来之前已经上网看过很多有关神韵报导，今天是来验证的，看完后果真非常震撼和感动。她当场作了一首诗，感谢神的恩赐，让她参与了这场震撼心灵的艺术飨宴。
台南市南阳美术协会理事长高月员和协会会员
高月员涉猎油画、书法、水墨画、印刻等有数十年，近几年也写了很多台语诗，作品深获台南艺术界好评，她表示，神韵结合艺术跟文化，灯光布景和服饰色彩，都达到很高的水准，是很令人震撼的演出。
高月员先前在网络上浏览过许多有关神韵报导，她略带兴奋的说：“今天晚上是来印证的，果真非常值得一看！我在我的部落格上也打上了广告，让网友看见这一则讯息。这个文化跟艺术的结合是一种传承，你一定要来震撼一下，你要亲身来体验一下，这是最让人家最高兴的一件事。”
高月员感受神韵演出神对世人的爱，带给她启示是：要爱惜生命，心中要有爱，要信仰神。本身是基督徒，高月员认为，这个大爱是不分哪一种神，都可以接受的。
今晚最令她震撼的是，看到了法轮功修炼者的对生命的关怀。她说：“法轮功在我们印象里早就有，怎样普遍的让一般民众去了解法轮功也是为生命的爱在尽一些力量，这是我感受到的，这也是我最震撼的。”她觉得生命里面有爱、有神是非常重要的，一个人没有信仰，爱不存在，那就不用讲其他的啦。爱惜生命，活着要用爱来互相来抚平。
画画的人就是看到色彩就会着迷，高月员说，神韵的服装色彩让她非常着迷，色与色之间配得很好，很舒服，看起来就像一幅画一样，她脑海里面已经有一幅画了，她想表现神的爱，她说：“就把这些多彩多姿的生命加上神的爱放進我的画里面。”高月员还说，神韵带给她日后创作上的帮助是色彩的提升，还有加入文化精神概念。
音乐方面高月员最欣赏的是鼓乐和女低音杨建生的歌唱，她表示，那个打鼓很振奋人心的，声音如此浑厚的女低音真是难得，她说:“我蛮讶异的，我还以为是男生，太特殊了！太少了！这是我所听到最特别的声音。艺术歌曲唱高音很多，像这种低音最有特色，而且令人印象深刻。”
神韵颂
云烟袅袅乐音绕
洗涤心灵神韵挑
悠悠传播艺文史
彩光银影话今宵
缤纷色彩灵图现
梦幻景象真传神
乐声舞影满堂彩
意预挥洒画乾坤
感谢神的恩赐，我参与了这场震撼的、感动的心灵飨宴
台南市南阳美术协会 高月员
知名画家王国和：触动心灵上很深的境界
今年第三度前来观赏神韵的知名画家王国和先生惊叹中国文化的宽博，他神情愉悦的表示，神韵带给他许多期待和希望。他说：“神韵的舞蹈，使人心灵有种丰富感，特别是神韵的形色非常的纯美，纯净，触动心灵上很深的境界。”
知名画家王国和先生
王国和对《婆罗花开》印象十分深刻，觉得她们的服装很美，轻盈如白云，圣洁如莲花。王国和擅长山水画，过去经常造访大陆名山，他赞美神韵的山水背景十分典雅优美。他表示，神韵用这种舞蹈艺术方式呈现出宗教的悲悯情怀并带给人们智慧，这种方式很自然，也很用心良苦，他将会向更多朋友推荐神韵艺术团。
知名花鸟画家刘蓉莺：好多神都来了
去年看过神韵的台南知名花鸟画家刘蓉莺表示，神韵整体的视觉非常优美，看了令人感动，色彩的搭配非常典雅，天幕的处理非常特殊。平常我们可能觉得跟神的接触会好像有一段距离，今天突然觉得好像好多神都来了，都在我们旁边，所以觉得满特别的。
刘蓉莺为台师大设计研究所硕士，目前任教于国立台南大学美术系、南华大学视觉艺术系，现任新象画会会长。她认为，艺术的创作所要追求的境界都是一样的，舞蹈是用肢体去表达出来，画家是用笔画出来，都要练就很多基本功。她觉得，神韵和中国绘画一样，都在传达一种精神境界的东西。
她说：“现在这么乱的社会里，人们好像缺少了对美的感觉，神韵把真正美的东西表达出来，所以如果能够广为宣扬，让很多人去接触，让他们去感动，也许可以回转大家的思维，改变这个混乱的社会。”
油画家郭荣文：全场像是没有呼吸了一样
首度观赏神韵的油画家郭荣文很兴奋的表示，神韵让他非常感动非常惊奇，经常在文化中心欣赏文艺表演的他从未见过这么好的艺术团体，他连连说道：“神韵真的是国际一流！很感动！”
在静态方面，郭荣文最喜欢“云罗仙韵”中天幕的设计；在动态方面“雪山欢歌”的藏族舞蹈所呈现的动态美让他最感动。另外对声乐亦有涉猎的他认为，男高音关贵敏美好的音色音量，令他印象深刻。他说：“全场两个小时半像是没有呼吸了一样，可见这个节目真的是很好。”他也很开心的以坚定的口吻说：“明年一定会再来，而且会带来更多喜爱艺术的朋友！”
国画画家：喜欢《云罗仙韵》色彩亮眼
经常往来于台湾与中国大陆的国画画家邵女士，2月25日观赏美国神韵国际艺术团在台北首演，中场休息时，她的艺术家气质吸引记者留意，请她谈谈上半场的观感，她赞佩舞蹈演员的服饰色彩很好，舞蹈跳得很好，节目流程也很好，安排的很紧凑。
擅长画山水、花鸟的资深国画画家邵女士，她说画国画已有 40年，对于神韵演出的服饰色彩印象特别深刻：“颜色配的都很好，觉得他的颜色用的都很柔和。”她特别喜欢《云罗仙韵》的彝族少女们色彩斑烂的飘逸长裙，颜色搭配的很亮眼。
据主持人介绍，目前神韵艺术团有规模一样大的三个团在全球巡回演出，另一个在比利时，还有一个在美国，邵女士认为：“这个规模很好，而且他们跳的好，真的很好，每个人整齐划一，很不简单。”
邵女士说她以前欣赏过中国古典舞，这次观赏神韵演出，让她感到出色的地方是：“整个规划的很好，节目的流程也非常好。这样的艺术团来做弘扬中华文化传统的事，挺好的。”
擅长画画不善于谈体会感受，邵女士说她“不会讲话”，她认为演出节目很好，至于好在哪里？她回答：“很好啦，讲不出来，反正很吸引人看下去就是了。”
水彩画教授：为传统注入新精神 很生动
“全场表演都能够贯注新的精神，又保有固有的文化传统，也加入新的元素，看起来非常生动，”师范大学美术系退休教授李焜培2月25日偕同夫人，观赏美国神韵国际艺术团在台北的首场演出之后表示。
师范大学美术系退休教授李焜培先生与夫人梁丹贝女士
今年75岁的水彩画教授李焜培，话不多，没有对上述观感進一步说明，当他听到音乐的话题，又触动了他：“那位女低音（杨建生），她的声音粗旷、沙哑、低沈，但却是女歌唱演员，很特别的声音，听她唱歌，觉得很受感动。”杨建生唱了《留意》之后，现场观众热烈鼓掌，呼喊“安可”，她加唱一首《唤醒》。
李焜培夫人梁丹贝也是台湾知名的水彩画家，她说他们是学美术的，比较少看表演，今天观看神韵演出，颇感惊艳，梁丹贝说：“表演得非常好，很感动，舞蹈功夫很扎实，故事也都很好，背景也很好，天神下来，这些都很特别。”
对于《李白醉酒》舞剧特别触动，梁丹贝表示，那种意境令人神往，随即她又补充，每个节目都很精彩，都很喜欢。
梁丹贝说从他们学美术的观点来看，“整个服装、色彩都很特殊，美不胜收。每个故事都有不同的表现方式，肢体动作都很优雅，有些很有力道，让我们很感动。”
（大纪元）
克里斯汀·鲍勃很喜欢佛家和儒家，并访问过几个亚洲国家。克里斯汀·鲍勃认为，去年和今年的神韵演出：“所有的节目都建立在同一个基础上。演出要传达的信息很清楚：对生命真谛的追寻和对自我的真正价值的追寻。我喜欢这个信息。这是我今年也要来看神韵演出的原因。”
克里斯汀·鲍勃已经注意到在中国有些事情不对，“昨天我给我在广州的一位朋友写信，关于你们的演出，但是他无法打开你们演出的网页。甚至他都无法打开Youtube的网站。如果你是法轮功学员，比如你是西方法轮功学员，他们会在你的护照上盖章，然后你就永远不能回到中国，如果你是中国法轮功学员，你就会从世界上消失。这种情况真是不好。”克里斯汀·鲍勃认为“神韵应该在中国上演。”
因为职业关系，克里斯汀对演出服装很注意：“我很喜欢演员的服装，我对演出的所有部份都很感兴趣。特别是演出的服装设计。男女演员服装色彩的搭配真是太完美了！所有的色彩都是那么的融合。从我的专业出发，我认为演出的天幕背景也非常专业。这个演出会给我的设计带来灵感。”
再次观赏神韵的演出，陈宝玉有说不尽的喜悦，套句她自己的话，是“法喜充满”！“精神太好了！太HIGH了！”
陈宝玉眉飞色舞、兴奋的说着自己的感受，她说：“我在看舞蹈的时候，感觉就像天女散花，整个剧场里面迷漫着一股香气，然后会下甘霖在我们观众上面，那个是无形的法喜。”
陈宝玉以舞蹈专业的眼光说：“每一支舞的编排我都很喜欢，他的层次从远到近，重叠、交错，还有舞蹈演员的轻巧俐落，整个舞蹈的铺排，非常的干净，画面处理得很好。”
她表示，尤其刚开始《开创五千年文明》这个节目最感动。她个人认为：“因为很多的神佛经过累世累劫修，他要下来度众生，所以化身做天子、文武百官、嫔妃啊，然后来度我们这些世人，然后等到最后一个转法轮（《了解真相是得救的希望》），那修好几世了，最后他们还是要回归天上，回归到他们的本位去，可是他已经带了很多像我们这样很平凡的人，让我们的慧根、智慧在提升。”
话题一转，陈宝玉提到《宝蓝仙子》，她说：“衣服做得太漂亮了！”她止不住的赞叹：“《宝蓝仙子》的服装真的是要到天上去才看得到的。”她表示，《宝蓝仙子》裙摆做得很漂亮就像凤凰，一看就知道那是天上的神。
她猜测制作衣服的人是否看过天上的景象：“因为这个色调，比如说浅粉、浅蓝、然后他会再用一个棕色，看起来整体上就是非常的清新脱俗，也不华丽，也不简约，就是清新脱俗，非一般人。”说到这，她还是猜想，服装设计师应该是作梦梦到天上去看仙女在跳舞。
两场神韵节目看下来，陈宝玉的感受非笔墨所能形容，她说：“每个都太好了！”“从《神笔的传说》到《济公抢亲》这些都是跟天上有渊源的，我觉得神韵的作品有一个因果的循环。你有什么样的因，就种下什么样的果。所以他的舞蹈的编排不是随便一支舞就可以排的，每一支舞都是有因果关系。”
她总结自己看的心得是：“神韵告诉大家不可以做坏事！”她说：“我觉得能来看表演的人都是有福气的人，都是诸天善神来保佑我们。”
陈宝玉毕业于美国波士顿舞蹈学院芭蕾舞学系，目前在台南开设台南e化舞蹈学院，舞蹈班也以中国舞教学为主。
（大纪元）
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这是神韵连续第三年造访日本，以中国古典舞为主的神韵艺术展现的真相和希望，给迷失在经济衰退与政治混乱状态中的日本社会带来心灵上的省思和春天的暖意。
★震撼东京
2月10日日本产经新闻文章说，神韵艺术团由海外中华系的艺术家于2006年组成。一丝不乱的舞蹈，华美的服装，天幕的影像技术等受到好评，同年，被美国音乐专业杂志bill board优秀公演排名第7。07年的圣诞节公演，观众数更新了百老汇记录。
此后，在世界70城市200场次以上的公演，成为热点话题。……
神韵国际艺术团结束了在日本东京一流剧场、日本天皇家族观赏艺术公演必到的场所－－昭和女子大学人见纪念讲堂演出后，含蓄不露而内秀的日本观众难以抑制心中强烈的震撼，不断的鼓掌，向台上的观众挥手致谢，全场演员们连续谢幕达三次之久，观众才依依不舍的开始起坐离去。此种盛况空前的景象在其它城市也都同样上演。
神韵国际艺术团在东京的两场演出都引来社会名流、艺术界人士纷至沓来，观众们惊叹于全善全美的中国古典舞的表演及高超带有立体感的天幕，更加折服于整台节目传达对敬天信神、重德行善的内涵，各界好评如潮：
冲绳观光大使，日本琉球舞蹈家和歌手仲田美智子女士两次观看了在东京的神韵公演。晚场结束后留在座位上久久不愿离去的仲田激动的对记者说，“我流着泪看完了第一场演出，因为错过了第一个节目又买票看了第二场的演出。错过了这样完美的演出太遗憾，我真庆幸自己没有失去看第一个节目的机会”。 让这位冲绳大使如此牵动神思的是神韵的开场舞剧《开创五千年文明》。该节目描述了在天国世界那的一天，众神为了宇宙正法和救度众生，随主佛下世来到人间，转生黄帝和文武百官。从此，开启了人类历史最辉煌的篇章。节目中辉煌的天幕、殊胜的天国世界的景象，众神穿越层层天际下走的悲壮，再现了历史的真机。
仲田说演出让她感到神清气爽。“我感到古代是人神同在的。人不能做坏事，做坏事时天空就暗下来。演出描画的就是这样的理想世界”。 冲绳民族舞蹈家的仲田女士提及演出中的中国古典舞蹈时激动不已，“演出让我感动落泪。中国的历史是世界最古老的，我一直期待能看到古代中国的美好和美妙的舞蹈，一直期待看到没有西化的中国古代文化。”
日本传统艺能“能乐”大藏流狂言方传人，被日本文部科学大臣认定为“重要无形文化财产保持者”的“日本人间国宝”善竹十郎在观看了演出后，感动不已。“我是第一次看神韵艺术团的表演，21个节目非常完美的结合在一起。演出非常精彩，让我感动肺腑，无限的感动。” 善竹十郎说，日本的传统艺能很多来自中国历史上的雅乐，但是到现代，中国的传统文化已经消失殆尽，特别在文化大革命期间被毁之于尽。今天看到中国的古典舞蹈，能够从中感受到正宗的中国传统艺术的要素，让他份外感慨。“今天有这样（承传传统）的演出是件难能可贵的事。”
在日本家喻户晓的日本演技派名人村田雄浩观看了首场演出后，赞叹每一个节目给他留下很深的印象，每一个节目都很简洁易懂，表达了中国人纯朴的生活，让他非常感动。作为演艺界人士，让他感受最深的还是节目的内涵。他说，作为演员在不知不觉中，会受到各方面的污染，会带出一些不纯及不良习惯，会变得只会顾及自己的自私行为。但神韵让他有被清洗后的感觉。他感受到最原始、朴实的东西才最重要。“这并非只是在舞台上（这样表现），（日常生活中也是这样），简单朴实的生活方式才最好。”
服饰设计家海波女士携家人观看了演出后，喜悦无比：“我真高兴中国人也信神” 。海波女士是专为名牌服饰设计制作原料的服饰设计家，因为工作的原因常常去中国。“我在中国时常想，这些人不信神，什么事都能干出来。看了今天的演出我真高兴，原来中国人也信神啊”。 海波女士还说，天国世界的背景和舞台完美的联系在一起，让她希望自己也能登上乘云腾空而去。
东京都议员古贺俊昭观看了首场演出后表示：“现在与其说是经济危机，不如说是精神危机的时代。通过今天的舞台演出让人思索：人为什么活着，是什么在支撑自己，自己的使命是什么，自己应该发挥什么样的作用。这是一场让人产生这样思索的演出！经济危机虽然很严重，可是通过演出人们应该发现更大的危机是人的精神危机。”
神韵演出的节目中有一些关于中国历史、神话故事的人物，比如李白、孙悟空。对古贺来说，他表示很容易理解，也了解了很多故事：“李白月下饮酒能作出那么好的诗，我还是第一次知道。”
古贺俊昭的夫人也与他一同前来观赏。古贺夫人表示：“神韵的服装非常鲜艳、漂亮。天幕非常好，有的时候会突然间出现一个镜头变换，像变魔术一样把你带進其中，感觉非常好。总而言之，比什么都漂亮。在日本有宝冢，而这个演出却给人带来似乎另外一个世界的印象。”
黛薇夫人在日本家喻户晓，身为前印度尼西亚总统夫人，是日本社交名流，她对于舞台艺术和服装等都有非常高鉴赏能力。观看了神韵首场演出后，她用“优雅、优美”来述说内心的感动。 她说：“舞蹈的动作难度高，又非常和谐一致，男演员有很高的动作技巧，对此感受很深。（天幕背景）使用了高科技的大屏幕，富有色彩和动感，简直像進入了幻想世界。” 她最喜欢的是《婆罗花开》的舞蹈。婆罗花又称优昙婆罗花。佛经记载，此花三千年一开，当优昙婆罗花再次开放，正是转轮圣王下世的时候。舞蹈中，一个个身穿圣洁白粉相间的衣裳的女舞蹈演员们，展示中国古典舞的曼妙的舞姿，令黛薇夫人惊叹不已。 她形容道：“白色和粉色的色彩组合，让人很容易地联想的美丽的睡莲。”
她赞叹神韵的服饰的设计精巧。“从演员的挥手等类似的动作中可以看出很多服饰采用真丝的材料，给人很高贵的感觉。舞蹈《宝蓝仙子》中女子的长裙飘飘悠悠，给人感觉像蝴蝶飞舞在花朵上一样。”
……
★名古屋喜迎神韵
历史上的名古屋极具神秘迷人的色彩。在地形上，它位于日本岛中部地区，从古代开始就是东西方文明当然也是日本文化交相融合的地方，使得名古屋人的性情显得比较宽容随和，文化特质多姿多彩。
神韵晚会在令名古屋人为之骄傲的爱知县艺术剧场隆重上演。爱知县艺术剧场建成于1992年，规模巨大，设备的先進堪称是所有现代舞台技术的结晶，属于国际型的综合性剧场。这个剧场的大厅被设计成典型的欧美传统马蹄型歌剧院风格，不仅国际专业水准的歌剧舞台机制相当完备，并且适合芭蕾舞、演剧、歌舞伎、能、日本踊、邦乐等等，几乎全世界所有的舞台艺术不分大小都可以在这里找到合适的演厅。充分满足了所有演艺爱好者的需要。 剧场大厅2500客席，根据需要可以变换成1900席极为良好的观赏条件，所有的舞台机构、照明设备、音响设施都是大规模的电脑调控机制，拥有着国际上最尖端的技术设备。
提起名古屋，人们既会想到它美名传播的古城遗迹、悠久的历史，也会想到那座离名古屋车站非常近的创造了惊人业绩的丰田汽车城。但无论是古代还是现代，人们身上一脉传承的气质风貌却似乎没有丝毫的改变。 以平等，自立，信赖为企业理念的本田汽车部件生产厂家的部长神谷义之先生，观看了神韵国际艺术团带来的驰名全世界的神韵演出后表示，他是首次观赏神韵，他称赞：“神韵的演员们个个是好演员。男的个个英俊威武，女的个个秀美甜润。” 当他得知神韵演出是三个团同时在全世界巡回演出时，吃惊的表情似乎是定格在他的脸上。当他再知神韵演出在日本是第三次，名古屋是第二次的时候，他似乎为自己今天才得到观赏神韵的机会而叹息，接着他连声说：“下次有，要来的”。
来自邻接名古屋的岐阜县岐阜市的国际婚姻指导者武田多美子女士和田中昭子女士观赏神韵后很是留恋神韵的风采。 武田多美子女士坦言：“自己看到大纪元报纸上第一次登的神韵广告就立即被神韵的画面吸引，当即电话定购入场卷。真是万幸看到如此美好的演出。美不胜收啊。” 田中昭子女士说：“开场前还以为是从现在的中国来的，开场后知道了不同，很高兴让我踏入了了解中国的大门。” 他们共同表示，今后要向从中国来的婚约者们介绍神韵，看神韵，洗去在中国受污染的不好那部分。诚如中国的成语中的近朱者赤，近墨者黑，让她们也能分享到神韵的美好。
“实在是美妙精彩。”日本微生物学权威，原三重大学教授大宫邦雄博士对神韵舞台上展现的绝妙的舞蹈艺术赞不绝口， “日本也有天孙降临神仙下世的神话。神韵把人应该敬天重德的重要信息很好的传达给了观众”。
“欢快、愉悦、亮丽的表演，非常好。”名古屋文化学博士黑泽正对于以复兴与找回人类的正统文化为根本的神韵艺术团演出，表示非常赞赏。“令我觉得有即将回复传统文化的感觉，非常好。” 黑泽先生谈到目前的中国现状时叹息，“现在的中国已经没有了帝王制，儒教的传统思想也消失了。现在连汉字也在逐渐的减少，这些就是现代式中国的趋势。”但对于神韵在全球的掀起的热潮，黑泽先生表示，“复兴传统文化，将传统的纯善纯美再次的呈现给现代社会，会对整个社会带来非常好的作用。” 被誉为文化学博士的黑泽正也曾担任过教师，目前经营房地产生意的同时也会写一些著作出版。他接着说，“虽然目前中共政府在压制着人们对神佛的信仰及教诲。”不过他推测，“传统信神的文化即将再现，我真是有这样的感觉。” 他盛赞神韵展现超凡魅力、美轮美奂、服装的颜色配搭也格外令人赞叹不已，“我也非常喜欢背景的制作。”
……
神韵艺术团的演出蕴含了中华五千年神传文化的精髓，以全新视角诠释出中华民族辉煌的历史，展示真正传统文化的纯真、纯善、纯美的精神，以继承并开创人类的正统文化为主旨，再现东土神传文化的精华。
★神韵首次在广岛上演
日本是个十分敬重信仰的国度，文化中具有很浓厚的敬天信神传统。在日本广岛，有一个举世闻名的旅游风景胜地──宫岛，传说，这里是神仙们居住的地方，因此又被称之为人神同在的神圣之地。 2月15日，享誉世界的美国神韵艺术团首次来广岛上演，不但给这个信仰气氛浓厚的一方人带来了全美全善的高雅艺术，也让人们了解了真相，看到了正信的力量。
作为世界上第一个遭受原子弹轰炸的城市，广岛市民越发热爱和平，强烈呼唤人们相互关爱。广岛市议员田尾健一看了神韵的演出后，提到演出中有一个表现父亲因在中国不放弃法轮功而遭受酷刑致死，从而家庭破裂的节目时，强调让家庭能够和平地生活在这个世上是一件非常重要的事情。对于“神传文化”这样神韵的主题，田尾议员表示：“日本自古以来认为，万物皆有神灵，对什么事情都要敬重和爱护。我们也应该给子孙留下一个很好的环境”。 田尾议员对“李白醉酒”这一节目尤其喜欢，他表示：“不论是舞蹈还是唱歌方面都相当的出色，我本人也作诗，对汉诗很感兴趣，尤其喜欢李白。很难用故事来表达的一个主题，却通过舞蹈精彩地刻画了出来，真是相当的了不起。我比以前更加喜欢李白了”。
身为基督徒的原广岛女子学院大学文学系教授柏木雄幸先生，于15日观看了神韵艺术团在广岛举行的首次演出后，难掩激动之情，称“真是太好了。我充分地领略了神传文化的优美与柔和。” 他印象最深的场面是：因信奉真善忍之最高理念、修炼法轮功而在中国遭受迫害的那个舞剧。坚持修炼法轮功的爸爸受当局暴力致死，剩下的孤独母女悲痛万分，他深深地被这一场景所深深打动。众神从从天而降，被打死的父亲升上天国。柏木先生说：“虽然没有台词，但是剧情传达的非常清楚。被撇下的母女的悲愤之情表达的淋漓尽致，我不知不觉便留下了泪水……”柏木先生指出：信仰是强有力的。“我是基督徒。有人说宗教是鸦片，这种认识太荒唐可笑了。具有信仰的人，感恩于万物，抱着勇气活着。这是我自己从宗教中学到的。”“今天看神韵的演出，我知道：演员们都是十分珍视与神的联系之人，我非常感动。”
柏木先生的专业是日语教育，因此与许多中国留学生有过交往，也几度涉足大陆。他说，在那里，他感到一种极端的物质至上主义。“我去过几次中国。那里只重视钱物，感到十分别扭，十分遗憾。看了今天的演出，还是中国的神传文化美丽动人，同时也知道了原来的中国人本是善良的，因此也就心里踏实了。”
同行的和子夫人也不无感慨地说：“这才是真正的艺术。正因为如此，才能打动人。特别是衣服的色调，这是在日本见不到的。非常感动。”
另外，他们还将上高二的孙子带来看。孙子英生说：“演员们都很美，熠熠生辉，非常感动。我在学校也学汉诗，知道诗人李白，所以当看到这个节目时非常高兴。”
熊本尚纲大学教授贞包治夫与夫人美子为观看演出从九州驱车7个小时来到广岛。看完白天场的演出后，教授说：“演出与我事先想像的完全不一样。非常好。在中国，迄今还在持续着人权迫害。北京奥运期间，就发生了对藏族及维吾尔族人的迫害。我想，包括这样的迫害，也应该让更多的日本人知道。然而，在中共统治下的中国，只要觉得稍微可疑之人就要進行开包检查。海外的媒体進入后，便会没收相机之类的。但是，我想，不屈服于压力，该行动的时候已经到来了。”
夫人说：“我是第三次看神韵了。从第一次在日本公演到现在，我一直在看。我感到，神韵的节目一年比一年好。在我的印象中，舞蹈演员的舞蹈十分华美、靓丽。但是今年的舞蹈还是给了我新的感动。神韵给我们带来了这么美好的艺术，非常感谢神韵。”
夫人接着又说：“那个女子的蒙古筷子舞，非常出色。去年，姑娘们是把碗顶在头上，却跳得稳稳的，还有男子的筷子舞吧。本来我想，今年也会是这样的吧。但是，今年的却完全不同，而且跳得真是纹丝不乱，非常完美。我想，描写发生在现在中国的迫害节目，这对日本人了解这一事实是一个非常好的机会。通过这个节目，让更多的日本人知道这场迫害的真相，并且大家去反对这场迫害。我想，这非常重要。”
在接受采访的最后，教授夫妇二人非常期盼：“我们明年也一定来看。真希望明年，神韵继广岛之后，也能在九州演出。”
……
★朝、中、日三地的汇接港口大阪各界体验中华文化之伟大
古时大阪是通向中国和朝鲜的重要港口。7世纪时已是一个商业中心。16世纪丰臣秀吉在这里修运河、建桥梁。江户时代大阪是日本的经济中心。二零零九年二月十八日，神韵国际艺术团在日本西部重镇大阪梅田艺术场剧院進行了两场演出，晚会以中国舞为主轴演出的高超舞台艺术，引领大阪各界观众穿越时空，追寻中国文化的源头，体验中华文化的伟大。帷幕落下后，神韵国际艺术团将挥别这大阪湾畔历史悠久的古城，飞往台湾继续全球艺术巡演的旅程。
大阪中华学校PTA（家长会）的副会长尾盐华珍女士观看神韵后惊叹不已，她表示，神韵把中华文化表达的很透彻，非常让人感动。 “每个节目都是精品，我都很喜欢。”尾盐华珍女士早就听说过神韵艺术团，今天第一次陪学生们来观看演出，感觉真的是名不虚传，“我自己是中华子孙，希望自己的孩子不要把中华文化忘记，所以他们在中文学校念书，学校对中国传统文化教的很好，而神韵艺术团是对中华文化以另一种形式表达，所以学校没有放弃这个机会，让学生来看神韵演出。” 尾盐华珍女士自豪的说：“今天大阪中华学校约有一百名学生来观看神韵演出，他们亲身体验了中华文化的伟大。”
吉田光华是日本木偶剧的传人、从小学习舞蹈、12岁跟随日本木偶剧名师吉田光子学艺、成名后经常在日本和加拿大以及韩国等地举办汇演。在日本木偶剧界享有盛名。她在看完神韵晚会后惊叹：“真是美极了！” 吉田女士告诉记者：演员的舞蹈和天幕有机的结合还是第一次看到。这种表现手法可以让人很好的理解舞蹈的内涵、真是想的很周到。吉田女士赞叹到：“演员的表演非常整齐、是因为他们每一个人都溶在音乐里了。”吉田女士说她从小学习日本舞，中国舞和日本舞真是有很大的差别。她非常喜欢“扇袖广舒”的节目、那些宽袍大袖端庄又大方、表现了中国女子高雅而和蔼、真是别有韵味。”
汪女士来自大陆，因为工作关系经常在大陆与日本之间走动。在看了神韵国际艺术团在大阪的演出后，汪女士显得非常激动。“我看晚会时，一直是流着泪的。”汪女士激动地对记者说：“在大陆从来没有看过这样好的演出，我是音乐爱好者，但从来没有这样一个晚会能让我落泪，心里有说不出来的感动。” 汪女士告诉记者，当她看到《迫害中我们屹然走在神的路上》时，就有一种冲动，想让在大陆的亲人也能看到。她说看到被迫害至死的法轮功修炼者无怨无恨，最后生命得到了永恒。这让她感到震憾！她说大陆的亲人没有她这样幸运，能看到这么好的演出。“真想把演出录下来带给大陆的亲人！”汪女士说看了这台晚会后，似乎明白了做人的目的。她说自己以前知道法轮功，但没有深入了解。这次回去以后一定要认真了解一下法轮功。她说这样精美，且具有深刻内涵晚会的主办者一
定是非常了不起的。
中国留学生黎明（化名），神韵大阪演出结束后对记者说，“我一直听到新唐人在介绍，说神韵很好、很好，其实我心里是抱着怀疑态度的，另外今天很冷，不过我想既然一直在听别人介绍很好，我就抱着试试看的态度来了。不过来了以后一点也没有失望，传统的中国文化，这种文化通过很美、很单纯的艺术方式展现给了日本观众。我相信看过神韵演出的日本人一定会对中国有新的认识，对中国的认识会有彻底的改变，一种新的认识。”
黎明，来日本4年多，目前在佛教大学读书。他说，“最喜欢男高音圆曲的《我是谁》，但基本上每一个节目都很好，都很纯净。我看大纪元时报在美国采访一位中国舞蹈家的时候，该舞蹈家说心正舞台纯，我也有同样想法。” 曾经多次获得国际金奖的男高音圆曲演唱的《我是谁》，讲述的是在苦难中迷茫的人，看到真相后，追寻到大法，在神的路上奋起直追。
黎明还说，“我本身信佛教，因此没有被大陆洗脑。我学校里头有一位大法弟子，比较关心他，留学生里有和领事馆好的，上领事馆去告他，不过他不畏这种压力，跟旁边的人介绍神韵晚会。我认为神韵是彻彻底底、最纯净的五千年的中国文化，而不是党的中国文化，（中国共产）党下的中国文化只有60年，而那些口口声声最爱党、最爱国的这帮人维护的都是只有60年的党文化，而不是有五千年传统的中国文化。”
他还说，“这场演出表现的是传统的中国美，而且从开头到最后都与神韵有关系，穿插了释、道、儒。儒家思想、道家思想和佛家思想真正的传统的中国文化，看了以后心理很受感动，我觉得他不单单是演员的努力，还有一种从神过来的一种加持，应该是会有的。”
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“美人自西来，朝中日渐安”。“茫茫天数此中求”，人生何来又何往？此生能晓神韵佳，不枉圣王佛恩荡。
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据东晋王嘉《拾遗记》卷二记载：大禹凿龙关之山时，（亦谓之龙门）到达一块内部中空的巨岩处，岩洞深数十里，不见天光，幽暗无法前行。于是大禹就持着火把進洞。这时有只状如猪形的神兽，口中衔着一颗夜明珠，光灿如烛的窜出来，随行在侧。又有只青色的狗出现，一边吠叫一边在前头领路。大禹估计大概这样持续的走了有十几里路，因为在黑暗中实在分不清昼夜。
此时，眼前渐渐感觉有了光线，再回头，却看见刚才陪行的那两只狗与猪，已经变回人形，都穿着黑色的衣服。一下又出现一个人面蛇身的神，禹就找他说话，这神就出示八卦之图，把它摊开在金板上让禹看。这时又陆续走出八个神仙来随侍保护。
禹问：“华胥生的圣子，就是你吗？”神答：“华胥是九河神女，就是生我的人。”于是拿出玉简传授给禹，长有一尺二寸，正合于十二时之数，让禹用这些来度量天地。
于是大禹就拿此玉简丈量天下土地山川，使社稷初具规模。而蛇身人面之神，就是伏羲了。
禹凿龙门的传说，最早见于《墨子 兼爱》中。龙门是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处，在那陡峭的崖壁上，赫然刻有两个遒劲有力的红色大字：龙门。峡谷以东河津境内的这座山，也就叫龙门山。
据北魏郦道元《水经注》记载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”传说是大禹治水时开凿的。后人因为怀念大禹治水的功德，便称之为禹门，并延传后世。由于禹门是秦晋两省交通要冲的古渡口，禹门便称之为禹门口了。
传说中的龙门
公元前11年，汉成帝曾到龙门一次，感叹这里的形势险要。
公元396年，后秦的姚兴攻取河东，西燕河东太守柳恭在黄河边上把守，使姚兴无法渡河。后来姚兴的部将薛疆引兵偷偷渡过龙门，進入蒲坂，终于迫使柳恭投降。
北魏孝文帝元宏，于公元479年路过龙门，派人祭祀大禹，并在这里设置了龙门镇。
公元615年，李渊担任隋朝河东抚尉使期间，曾在龙门击破毋端儿。两年后，李渊从太原起兵反隋，攻克绛县，来到龙门。他的谋士王襄建议从龙门以南的梁山渡黄河。李渊采纳了他的意见，渡河之后直指陕西韩城。
公元619年，刘武周逼近绛州，攻陷龙门，李世民奉命去讨伐刘武周，从龙门踏着坚冰过黄河，把刘武周的军队歼灭在这里。
龙门山在黄河以东界内，《尚书 禹贡》中有大禹治水，导河积石，至于龙门的说法。大禹凿平龙门山，又开辟了一里多长的龙门，两旁峭壁对峙，形状像座高大的门框，两岸不能通车马。黄河流经此间奔腾飞窜而下，非常壮观。每到晚春黄历三月时，就有黄色鲤鱼自海及各大河川争着来到龙门，逆流而上，奋力跳跃，能跳过龙门的就变成龙。
东汉的辛氏《三秦记》：“河津，一名龙门，水险不通，鱼鳖属莫能上，上则为龙也”。龙门是黄河地形险恶峡谷，相传为夏禹所凿，黄河流过龙门后，地形豁然开阔。 所以传说溯溪而上的鲤鱼，一跳过龙门则变身为龙，跳不过的仍为鱼。因此就有“一登龙门，身价百倍”的说法。(李白与韩荆州书)
龙门的水深度达三里，流速极快，像万箭齐发，马上喷射至下游七里处。所以一年之中，登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。那些勇往直前的黄色鲤鱼，只要跃上龙门，立刻就有云雨跟随、围绕着，同时天降大火从后面烧掉它的尾巴，马上就变化成一条张牙舞爪的神龙了。
《太平广记》卷466：“江海鱼集龙门下，登者化龙，不登者点额暴腮。”《水经注》云：“鲤鱼三月上渡龙门。得渡为龙，否则点额而还。”此即为“鲤跃龙门化龙”之典故。世人比喻其为“及第、功成”之意。
因此之故，唐代的举子只要考中進士或入朝升官时，都要大张筵席庆贺，其中的一道菜必须是烧鲤鱼，而这种宴会就被称为“烧尾”，所以后人又称中了進士叫“饶尾”。（见《封氏闻见记》）
至于李白赠崔侍御诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
以及白居易醉别程秀才诗：“五度龙门点额回，却缘多艺复多才。”都是由这些史籍中的记载而衍生出来的典故的运用而已。
如今的几处龙门
一般所说的“鲤鱼跳龙门”的“龙门”，指的是黄河流经壶口而下的晋陕大峡谷的最窄处，亦即“禹凿龙门”的“龙门”。
○山西省河津县城西北12公里的黄河峡谷中的龙门，今称禹门口，也是“鲤 鱼跳龙门”的典故出处。
○河南省洛阳市南10公里的龙门，以龙门石窟闻名于世。
○广东省中部龙门县。
○浙江省富阳县南部龙门镇。
○江西省吉安市永新县西北部龙门镇。
结语
生命的全过程与生命的存在形式一样多彩多姿，只是一般凡夫俗子很难揭开而已。不仅回归历程不同，出生方式也不一样，例如，蝴蝶、甲虫等，经过卵、幼虫、蛹、成虫的四个阶段，每一阶段，不仅形态不同，生活方式和生活环境也不一致，这叫“完全变态”。如果欠缺“蛹”期，那当然就属于“不完全变态”，例如蜻蜓、蝉就是。
也就是说，生命的表现方式，千奇百怪，这宇宙万物缤纷多彩，光是视线所能接收到的就让人赞叹不已了。那么，传说中的“鲤鱼跳龙门”与现在生物科技发现的“鲑鱼回溯产卵”就有异曲同工之妙！如能认识元神不灭，就能领略生命过程中的种种苦难，全为了还业、洗净、赎罪后往上升华、回归。
可能那庞大的“龙家族”、“龙体系”也一样，犯了天条就得往下掉，掉到凡尘中当鲤鱼，“鱼体系”再相互轮回转生，但慈悲的上天仍给你一丝回归的希望，一条返家的路途，那就是“跳龙门”。过了就恢复旧颜——龙！没过的，仍是轮回中的鲤！有可能唷。
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你看，只是在作加法呢！1+1=2，1+2=3，2+3=5，3+5=8。继续下去，5+8=13，8+13=21。总之，只要你愿意算，可以永无休止的算下去。这是一个既简单又奥妙的数列。
我们在前面的短文里，已经谈过这个数列隐含着甲子循环的模式。这里，我们继续作点新的思考，将数列的出发点换成任意的数字。
令F[1]=a， F[2]=b，F[n]=F[n-1]+F[n-2]，这里n为从3开始的自然数。
一般来说，有F[n]=xa+yb，这里的系数x，y可以计算出来且只与n有关。接着，我们将x，y换成各自除以10的余数，所得记作f[n]。
则有f[1]=a， f[2]=b，f[n]≡f[n-1]+f[n-2]（mod10）。
（一） 计算结果
计算是枯燥的，我们直接记录结果。为了看的整齐，我们排列成五列十多行的形式。总计收录了六十二个数据。
f[01]=1a+0b，f[02]=0a+1b，f[03]=1a+1b，f[04]=1a+2b，f[05]=2a+3b，
f[06]=3a+5b，f[07]=5a+8b，f[08]=8a+3b，f[09]=3a+1b，f[10]=1a+4b，
f[11]=4a+5b，f[12]=5a+9b，f[13]=9a+4b，f[14]=4a+3b，f[15]=3a+7b，
f[16]=7a+0b，f[17]=0a+7b，f[18]=7a+7b，f[19]=7a+4b，f[20]=4a+1b，
f[21]=1a+5b，f[22]=5a+6b，f[23]=6a+1b，f[24]=1a+7b，f[25]=7a+8b，
f[26]=8a+5b，f[27]=5a+3b，f[28]=3a+8b，f[29]=8a+1b，f[30]=1a+9b，
f[31]=9a+0b，f[32]=0a+9b，f[33]=9a+9b，f[34]=9a+8b，f[35]=8a+7b，
f[36]=7a+5b，f[37]=5a+2b，f[38]=2a+7b，f[39]=7a+9b，f[40]=9a+6b，
f[41]=6a+5b，f[42]=5a+1b，f[43]=1a+6b，f[44]=6a+7b，f[45]=7a+3b，
f[46]=3a+0b，f[47]=0a+3b，f[48]=3a+3b，f[49]=3a+6b，f[50]=6a+9b，
f[51]=9a+5b，f[52]=5a+4b，f[53]=4a+9b，f[54]=9a+3b，f[55]=3a+2b，
f[56]=2a+5b，f[57]=5a+7b，f[58]=7a+2b，f[59]=2a+9b，f[60]=9a+1b，
f[61]=1a+0b，f[62]=0a+1b，……
（二） 六十周期
仔细观察前面的计算结果，我们发现和从前一样，依然不变的是甲子循环模式。为了看的整齐，我们取前面的六十个数据，从新排列成四列十五行的形式。后面将看到，这样排列是有特殊意义的。
f[01]=1a+0b，f[16]=7a+0b，f[31]=9a+0b，f[46]=3a+0b，
f[02]=0a+1b，f[17]=0a+7b，f[32]=0a+9b，f[47]=0a+3b，
f[03]=1a+1b，f[18]=7a+7b，f[33]=9a+9b，f[48]=3a+3b，
f[04]=1a+2b，f[19]=7a+4b，f[34]=9a+8b，f[49]=3a+6b，
f[05]=2a+3b，f[20]=4a+1b，f[35]=8a+7b，f[50]=6a+9b，
f[06]=3a+5b，f[21]=1a+5b，f[36]=7a+5b，f[51]=9a+5b，
f[07]=5a+8b，f[22]=5a+6b，f[37]=5a+2b，f[52]=5a+4b，
f[08]=8a+3b，f[23]=6a+1b，f[38]=2a+7b，f[53]=4a+9b，
f[09]=3a+1b，f[24]=1a+7b，f[39]=7a+9b，f[54]=9a+3b，
f[10]=1a+4b，f[25]=7a+8b，f[40]=9a+6b，f[55]=3a+2b，
f[11]=4a+5b，f[26]=8a+5b，f[41]=6a+5b，f[56]=2a+5b，
f[12]=5a+9b，f[27]=5a+3b，f[42]=5a+1b，f[57]=5a+7b，
f[13]=9a+4b，f[28]=3a+8b，f[43]=1a+6b，f[58]=7a+2b，
f[14]=4a+3b，f[29]=8a+1b，f[44]=6a+7b，f[59]=2a+9b，
f[15]=3a+7b，f[30]=1a+9b，f[45]=7a+3b，f[60]=9a+1b。
（三）洛书模式
四九二
三五七
八一六
我们注意到，上面的数表中，有非常整齐的一组数据：
f[03]=1a+1b，f[18]=7a+7b，f[33]=9a+9b，f[48]=3a+3b。
这里的系数十分有规律，“一→七→九→三”正好是洛书中的数字旋转顺序。经由仔细演算，我们发现这个规律是普遍存在的，可以写成一组同余方程式。
f[n+15] ≡ 7f[n] （mod10）；
f[n+30] ≡ 9f[n] （mod10）；
f[n+45] ≡ 3f[n] （mod10）；
f[n+60] ≡ 1f[n] （mod10）。
图片：洛书卍字
（1）数字排列沿卍字螺旋向内
f[08]=8a+3b，
f[23]=6a+1b，
f[38]=2a+7b，
f[53]=4a+9b；
（2）数字排列沿卍字螺旋向外
f[13]=9a+4b，
f[28]=3a+8b，
f[43]=1a+6b，
f[58]=7a+2b。
这里排列的两组数据，是从前面的六十周期中仔细选择出来的。需要注意的一点是：08→23→38→53，13→28→43→58，这两个序列都是依次增加15。
令人感到非常奇妙的是，这里出现的系数正好遵循洛书的数字排列。看了这个计算结果，我们很自然的想起了古代中国人的话：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。
斐波那契数列是非常奇特的一个数列，西方人从中认识到了重要常数——黄金比0.618…，这个数列也因此得名黄金数列。我们从东方古老数术文化的角度，发现这个数列竟然也与八卦与甲子与五行与洛书有关。这样看的话，这个数列的更深意义更丰富内容，还有待未来时代继续发现。
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有一位老人，长啸走来，对桑维翰说：“你一定会位至宰相。然而你狡猾，狡猾就会不得善终。”他又指着宋齐丘说：“你也能位至宰相，然而你心狠，心狠也会不得善终。”
然后，那位老人指着黄损说：“你有道气，有才能，但官位不高，只能做到一州的从事。”黄损说：“有才能，还怕没有大官做？”老人笑着说：“这不是你能懂的。”黄损问：“那我该怎么办？”老人讲：“尽己所能，存住善心，安守本分，快乐一生！”说完，就不见了。
后来，桑维翰果然做了后晋的宰相；宋齐丘做了南唐的宰相。两个人都死得很惨。
黄损在南汉的首都广州，虽然位为仆射，而奉禄却与州的从事相同。
黄损，字益之，是广东连州人。他学识渊博，擅于做诗。他听说桑维翰与宋齐丘，为人确实一个心狠，一个狡猾，都不得善终。他又想起老人的话：“尽己所能，存住善心，安守本分，快乐一生。”他就牢牢紧记，照着去作。晚年喜欢游历山水，咏诗怡性，最终以长寿辞世。他还留下了三部著作。
正是：
人生各有其命，
均宜尽己所能；
抱着善心处世，
才会活得滋润。
（事据明代朱国桢《涌幢小品》）
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不久，庞安时得病耳聋，于是更加研读《灵枢》、《太素》、《甲乙》等秘籍，凡是经传百家中有关医道的，无不贯通。曾说：“世人所谓的医书，我都已经看过，惟有扁鹊的言论最深了。所谓《难经》这本书，扁鹊把他的医术都归结到其中，却说得不详细，想来是要使后人自己思考吧！我的医术即出于此。用来比较深浅，判断生死，就像符节相合般准确。而且诊脉的要领，没有比人迎、寸口更重要的。这两个脉息阴阳互相对应，如同两条绳子，阴阳均衡，那么绳的大小相等。所以在喉、手确定阴阳，在尺、寸之间排比覆盖溢满，寓含九种症侯于脉息浮沉，分辨四种温病于伤风受寒。这都是由扁鹊略开其端，而由我参照《内经》等书，考察研究而体会到的。审察原理去应用，顺着病情去治疗，病就逃不掉了。”他又想把自己的医术告诉后人，因此著述《难经辨》几万字。并且观察草木的本性与五脏的适宜，根据草木的功用来排列次序，根据疾病的发寒发烧来选用药材，根据药材的阴阳奇偶来配药处方，用来治疗百病，著作《主对集》一卷。诊断是否适宜古今是不同的，如今方术缺漏，为了备阴阳变化，他补充了张仲景的《伤寒论》。有些药草后来才出现，古时候并不了解，如今不能辨别，他经过尝试而确定有功效，是不能遗漏的，于是作《本草补遗》。
他给人治病，十个病人八九个都能治好。上门求医的人，他为他们开馆舍居住，亲自关照饭食药物，必定等病愈以后再送病人回去；不能治好的，一定告以实情，不再给治疗。他救活的病人无数。病者家人拿金帛来感谢，他也不全部收下。
他曾经来到舒州的桐城，有个人家的孕妇快要生产，生了七天而孩子还下不来，什么办法都不起作用。庞安时的弟子李百全正好在那家邻舍，于是邀请庞安时前去诊视。才见到孕妇，庞安时立即连声喊不会死，令她家人用热水暖着产妇的腰腹，自己给孕妇上下按摩。孕妇觉得肠胃微痛，在呻吟之间生下一个男孩。她家又惊又喜，却不知是怎么回事。庞安时说：“胎儿已经出了胞衣，却一只手拽住了母亲的腹肠不挣脱，因此不是符药所能起作用的。我隔着腹摸到小孩手在的地方，用力刺他的虎口，他感到痛就缩了手，所以就生下来了，没有别的法术。”抱来婴儿一看，右手虎口上针痕还在。他的医术高妙如此。
五十八岁时疾病发作，门人请他自己诊脉，他笑着说：“我早诊察清楚了。况且出入气息也代表脉象，如今胃气已绝，我要死了。”于是拒绝药饵。几天以后，与客人坐着说话时去世。
（出《宋史》）
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这时候，却有一位尼姑远道而来，投奔天下闻名的权臣桓温。桓温一见她气宇不凡，猜想她必定是出家人中的佼佼者，因此不敢怠慢，收敛起自已那一颗窥视天下的野心，对她热情礼待，恭敬有加，恭请她在此长期修炼。
这位尼姑在桓温家修炼了很长一段时间，每天也不见她表现出什么神异的地方来。桓温见她没表现什么神迹出来，也就不多想了，那颗曾经一度收敛起来的野心不免又开始有些蠢蠢欲动了。
就在这前后，家里的女仆偷偷传说这位尼姑沐浴净身，一定要几个时辰才能结束，时间实在太长久了一些，却又不知个中究竟，因此交头接耳，纷纷传说。渐渐的，这些话叫主人听见了，桓温也觉的有些奇怪，就摒退众人，一个人趁机溜進去偷看。他不偷看尚不要紧，这一偷看不觉把自已吓一大跳！原来，这尼姑進到浴室后，便挥刀将自已的心腹剖开，从中挑出内脏，放到清水中冲洗；继而又截断自已的身躯和头颅，把自已肢解分割，依次放到水中洗刷干净……桓温一见，吓的面无人色，仓皇逃出，好半天才喘过气来。回想刚才的亲眼所见，宛如经历了一场鲜血淋漓、血肉横飞的噩梦。
可是，又过了一会儿，那尼姑却走出浴室，只见她身形完好无损，面容更加光彩照人。桓温更觉的惊奇无比，知道她是一位神尼，于是就干脆跟随着她来到她修炼的内室，把自己刚才曾偷看的实情据实相告。那尼姑听了，却如早就知道一般，平静如止水般的回答道：如果有人不满足于现状，企图凌驾于世上所有人之上，那他的身体最终的下场就会一如你刚才所见到的那样。
桓温心中清楚，神尼的话字字句句都是冲着自己说的。他从此知道自己的不臣之心，早就被天地神灵洞悉殆尽；更重要的是他从中还知道了东晋气数未尽并不当亡，他非要强行篡位的话，一定会失败且无善终。于是他从此心有所惧，不臣之心去了大半，不再图谋不轨了。不久，这位尼姑就辞别而去，不知去了何方；后来桓温也善终病逝，并未造反。
后世史书把桓温归为把持朝政的乱世奸雄，甚至还有的说桓温是还没来的及篡位就死了。但不管怎么说，纵观桓温一生，他虽权倾朝野，遥制朝廷，可至死也无明显的造反迹象。相对那些为了一己之私，而使天下生灵涂炭的反贼而言，桓温可算是安份守己的了。这其中也应有神尼的一份劝化之功啊！
看了这个故事，我想：这位神尼可能与桓温有缘，故而前来用神通点化他一番，免的他犯下大罪。桓温一听神尼点化，就知道天命不在他那一边，从而不再想谋反篡位。我想这说明：古代人绝大多数都是信仰神灵的，相信天意，尊敬修炼人的，就连当时权倾朝野的桓温也是如此。而今天被共产邪党毒害后的人们则不信神灵，从本质上和我们的祖先是背道而驰的。其实共产邪党与我们民族的传统是完全格格不入的，它本身就是一个从欧洲来的大邪灵啊。
中国人民赶快退出邪党及其一切外围组织，恢复自己中华儿女的身份吧！
资料来源：《搜神后记》
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