写在五千万人退出中共与其附属组织之际

在《圣经启示录》的第十二章第七节，约翰看见了“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战”。第十二章第八节，“(龙)并没有得胜，天上再没有它们的地方。”第十二章第九节，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”在 1999年4月25日中国的万名法轮功修炼者和平上访国务院，之后江XX在给政治局的信中说，“共产党要战胜法轮功”，这时“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有它们的地方。”赤龙连同它的使者也一起被神从天上打到地上。

反映到人间就是“赤龙斩”，也就是在江XX迫害法轮功那天开始，赤龙在另外空间的藏身之处都被断绝了。上天的慈悲给江XX和中共差不多三年时间反省，发现其并没有丝毫的悔改之意，于是于2002年6月在贵州省平塘掌布乡的村支部书记王国富发现藏字神石，石壁上凸显一排字迹，可清晰的辨识有6个大字“中国共产党亡”，字在石壁高1.52米至1.8米之间，字体大小相当，分布均匀，这便是震惊世界的世界地质奇观：藏字石。

当时这“藏字石”引起中国各大媒体的广泛关注。《中国国土资源报》、《中国矿业报》、美国《侨报》、香港《南华早报》、《天津日报》、《广州日报》、《钱江晚报》、《贵州日报》、《贵州都市报》等十多家报纸，中央电视台一、七、十套节目、旅游卫视、贵州电视台、贵阳电视台等多家电视台以及《中华网》《人民网》、《新浪网》等近100家网站媒体先后对掌布“救星石”進行了报导，报导中不提“亡”字。但图象上还保留着“亡”字，明眼人一看就知道是“中国共产党亡”六个字。

2004年11月大纪元时报编辑部发表的《九评共产党》一书，彻底的把邪恶共产党的本质暴露在光天化日之下，不但让中国的年轻一代知道了，而且还让全世界都知道了。随后的《大纪元郑重声明》：“广大的中国民众：共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。

如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的（被邪恶打上兽的印记的）人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。

天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人，曾被邪恶打上兽的印记的人，请抓住这稍纵即逝的良机！”

这个郑重声明更是给中共统治下的13亿中国人指出了一条路，只有声明退出共产恶党和共产恶党的其它组织你才有未来，你不退出，那么你就是这恶党的一员，神灭中共时你就为其陪葬。可喜的是，目前已有多于五千万的民众退出共产恶党和共产恶党的其它组织。由于受网络和通讯的限制，更多的中国民众心里恨透了这个恶党但无法将其声明在国外表达出来，而采用在街头巷尾用大字报或小字报的形式张贴出来。

最近在美国首府的肯尼迪中心的歌剧院，我有幸拜看了2009年“神韵晚会”。演出的第一个开场节目给我震动很大。随着大幕升起，背景是天国世界，舞台上是许多天女、菩萨、佛、道、西方神等在载歌载舞，随着音乐的变化，宇宙之主降到了他们之中，给他们说法，最后，许多佛道神菩萨随宇宙之主降临中土(神州，中国)转生成皇帝及文武百官，百姓等，开创五千年中华文明。

从这个演出和许多的轮回转生事实，不难让我们今天的每一个人深思，问一问自己，我是谁？我为什么会来到这世上？我来做什么？我要到哪里去？许多看过演出的西方观众也表示，演员们的演出中发射出的能量和音乐、场景等触及到了他们的心灵深处，觉得自己也是从天上下来的。

从2002年贵州“藏字石”“中国共产党亡”的发现到现在有7年时间，从《大纪元郑重声明》的“声明退出共产党和共产党其它组织”到现在也有四年时间。全世界的法轮功学员每天在讲法轮功被中共迫害的真相，告诉人们中共恶党的邪恶，赶快做“三退”，就有得救的希望。

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疑惑之余，几则新闻引起了我的注意。

重庆江津六十六岁的老人江锡清，原为江津区税务退休干部，修炼法轮大法后，辛勤工作、关心他人，乐于助人，身体一直很好。在二零零八年奥运之前几天被劫持到重庆西山坪劳教所七大队，二零零九年一月二十七日（初二）下午，家人去劳教所见他时，人还好好的。不到二十四小时，二零零九年一月二十八日，家人突然接到劳教所电话声称人已去世。此前他65岁的妻子被秘密判刑八年。一月二十八日晚上十点十分左右，在江锡清老人被劳教所宣称“去世”七个多小时后，子女们发现：老人的人中、胸部、腹部、腿部还都是热的，惊呼道，“我爸没死，还是活的！”“快救救我爸爸，快救救我爸爸，我爸爸没死！”家人们想为老人做人工呼吸，被在场的劳教所警察等20多人强行拖出殡仪馆的冻库大门。随后，在家属没有签字的情况下，当局强行验尸，并将体内的器官全部摘除做标本，快速将遗体强行火化。

张紫薇，北京市海淀区中关村中学初三年级10班的学生，善良、聪明，学习成绩全班第一，同学们问她学习好的窍门，张紫薇说自己是大法弟子，按真善忍修炼，大法修炼开启了自己的智慧。张紫薇的善良在全校都有名，她同年级有一个外号“大傻子”的女生，学习成绩不好，老师、学生都不愿意理她，唯独张紫薇耐心的辅导她、帮助她，逐渐的，老师、同学们都被感动了，都知道了大法弟子的善良。有的同学就向张紫薇借《转法轮》看，却引来了中共恶徒的密谋迫害。2008年12月4日，张紫薇与其母亲丛大为被北京市海淀区公安分局、中关村派出所绑架，并遭到野蛮抄家。

也许我们看惯了世事沧桑，和人间的一幕幕喜乐哀仇。然而，一个人有做人的基本准则，一个社会也有道德底线。当这一点遭到挑战、出现危机时，与我们每个人都息息相关。当一个人因为真善忍的信仰而被关押，甚至发生被迫害至死的惨剧时，这无疑都在检验着每个人对此的态度。从电视、报纸、网络上，我们会遇到；甚至事情也会发生到我们周围的同学、同事、邻居、亲友等身上。如何看待这些，也就变得十分关键：是不闻不问，还是谴责暴行、同情良善，还是糊里糊涂、有意无意的站在恶徒一边？

常言道：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。不管是政府官员还是平民百姓，不管身处国内还是海外，我们每个人都有机会接触真相。在我们的内心深处，也都明白善与恶、正与邪。然而，是听从自己的良知，还是纵容恶人恶行，不止是对这个社会尽了一份力量，也同时为自己的未来作出了选择。

历史在向前一页页的翻着，我们每个人也都在谱写着自己人生的那一章。人生中关键的时刻，做出明智选择其实并不是很难。

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嗣宗（1）穷途，杨朱（2）歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！（北周．王褒《与周弘让书》）

臣闻秦倚曲台（3）之宫，悬衡（4）天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩（5）函谷，咸阳遂危。汉．（邹阳《上书吴王》）

【注解】

（1）嗣宗：阮籍（西元２１０～２６３）字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称为“阮步兵”。
（2）杨朱：字子居。战国时卫人，生卒年不详。其书不传，仅散见于《列子》、《孟子》诸书中而已。其学说主张“为我”、“拔一毛而利天下不为也”，与墨子的兼爱思想相反。
（3）曲台：秦朝宫殿名称。
（4）悬衡：昭示法度。

【故事阐述】

“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。南北朝时，西魏攻陷江陵之后，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文著称，武帝之后凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。

邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为鉴，然后点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最后灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。

后来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处于十分穷困的境况。

【讨论】

（1）阮籍以何种行为来抒发心中的郁闷不平？
（2）邹阳知道吴王濞有意造反，他引用何种例子来劝谏其万不可行？

【造句练习】

例：事到如今，他已穷途末路，毫无希望了。
例：原本家财万贯的他，竟如此潦倒，到了穷途末路的境地。

【相似成语】

山穷水尽、日暮途穷、走投无路、坐困愁城、道尽途穷

【课后时间】

找出五个含有“穷”字的成语。

参考答案：

1、层出不穷
2、穷兵黩武
3、山穷水尽
4、穷途末路
5、图穷匕见

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紫玉

沁园春

一部天书，三字真言，万道佛光。
喜法莲醒世，金轮惊梦，红尘迷众，睡眼初张。
大法熔心，轻身丰慧。登上归船福寿长。
人心正，看神州天佑，春满梅香。

邪灵共产将亡，讲真相法徒走四方。
劝众生觉悟，脱离恶党。慈心苦口，软语柔肠；
废寝忘食，餐风宿露，救度芸芸证法忙。
正念足，虽身居俗世，境在天堂。

法度

浊世轮回久，神迷骨亦黑。
圣王传大法，光焰照洪微。
地狱捞徒众，洗心法正归。
真修去百执，无愧大慈悲。

观神韵赏首席领舞任凤舞

台中人凤舞，观者醉心魂。
柔骨常闻道，仙姿不染尘。
容端清且雅，舞妙美尤纯。
四海一枝秀，何时進国门？

神韵之歌闻后

救世主来早，众生皆不悉。
法音开锈锁，神曲告天机。
句句催尤紧，声声唤更急。
回归今有路，且莫误佳期。

诗二首

知春

乡暮

落日平云海 余辉染麦田
连山横远黛 孤舍竖轻烟
人沐斜阳醉 风依旷野眠
浮生何所寄 霞幔掩西天

注：黛，描眉的颜料，代指女子之眉。 幔，
帐幕。西天，西边的天空，亦指佛国世界。

花语
--观神韵舞蹈《婆罗花开》

因感圣王德 佛国降奇葩
化身起曼舞 天女着轻纱
罗裙散祥雾 玉带引彩霞
联袂舒萼瓣 探臂弄蕊芽
莲步摇香露 蝶旋吐芳华
末法谁醒世 尘中婆罗花

新宇通行证

万古缘

五洲神韵浓，一票难寻中。
新宇通行证，亘古不相逢。
旷世神造化，魔乱败民风。
撒旦妒天法，邪党害神功。
谎言狂潮涌，毒水漫西东。
敢与神佛斗，天地实难容。
正法已临近，恶善定死生。
神韵送真相，点亮众心灯。
天幕徐徐落，大戏進尾声。
法船归客满，鸣笛神州行！

证实法

大陆大法弟子

钗头凤·苦度

情丝纵，亲人痛，
利牵名扯心思动。
监牢住，刑枷负。
艰辛神路，难关无数，
苦！苦！苦！

邪中共，谣言弄，
世人遭掳黄泉送。
苍生楚，悲心注。
苦中何惧？我心如故，
度！度！度！

注：“难”读第三声，指魔难；“楚”：痛苦；
“我”：指大法弟子；“度”：救度。

减字木兰花·众生盼主归

别离仙境，
拯救众生洪愿定。
正法开坛，
救度苍生走世间。

众生苦等，
望眼欲穿王主影。
盼主归还，
此愿绵绵千万年！

诗词七首

道心

忆江南·得救

闻真相
善恶记心间
神佛慈悲驱雾障
法徒正念灭凶顽
天地笑开颜

舍得

命中若有终须有 命中如无莫强求
镜花水月似一梦 心宽体广乐悠悠

彩虹

一道天桥起空中 橙黄绿青蓝紫红
江山如画胜景好 神驰遐迩美无穷

神韵

美妙天音净心灵 体也轻来神亦清
淳朴古风归人正 无限慈悲涤我情

夜思

夜听风雨声 晓闻金鸡鸣
却将真相传 救的迷众醒

晨炼

时间转轮飞快旋 转眼已到五更天
精進炼功伴仙乐 闻鸡起舞不懒眠
身轻心净妙无比 性命双修活神仙

平安

临危难　
性命怎能全　
“大法好”诚心颂念　
身心康健妙无边　
三退保平安

诗三首

青竹

赞神韵《筷子舞》

草原天空晴万里 泉水河边舞仙女
舞步如同彩云飞 筷子敲出天外曲
全场观众心惊奇 莫非神灵显真机
还是奴家在天际 神韵姐妹翩翩起

风流再现

师尊创世五千年 人间大戏神导演
真假陆离多姿彩 世人无知迷中陷
智者能把是非辨 神佛从中看恶善
人生目地本归真 再看神韵风流现

事事神安排

执著心重苦中苦 无知之中乱做主
一切皆由神安排 顺应天意真有福

神韵台南赋

梅任馨

玉山倾倒翠微漾 日月潭里泛春光
神韵台南旋风起 天国盛景叹辉煌

场场奇观无虚座 千里慕名为瞻赏
名流政要齐临莅 炎黄子孙聚满堂

舞韵行云惊流水 色彩迷丽痴众肠
天幕奇幻临仙境 天音如醉绕玉梁

神游瞬息俱忘我 留连未返在天乡
优昙花开欲共舞 再遇诗仙是大唐

宝蓝仙子撒甘露 云萝玉女捧瑞香
神笔原是神传赠 芸袂飘逸秀天裳

木兰忠孝呈本色 济公救亲废墟旁
栩栩如生西游记 敬师护法美猴王

法徒蒙难风如晦 神路行来唤天良
酷暑汗湿为君洒 寒风玉立传真相

风流千古再演义 大戏雄浑复悲壮
真机已现迷子醒 天胆下世何曾忘

涤荡人心法光照 喜获真相破迷茫
主佛慈悲亲掌舵 法船满载向天航

观2009年神韵演出（五首）

化宇新

千年转瞬戏一场，三界轮回佛道忙。
黄帝百官今何在，歌舞天幕颂华章。

神韵歌舞神救人， 神州神笔传神民。
神传文化浊尘洗， 神示天机唤善心。

香格里拉似仙境，劲舞雪山显挚诚。
女扮男装烽火浴，木兰百战谱德经。

警棍酷刑逞恶狂，法徒魔难锤金刚。
正神仙女下凡界，无量慈悲醒众茫。

得救希望在人心

主佛掌立真善忍，旋空转无化乾坤。
横空转轮穹宇镇，轮转玄机正混沌。
洪极微渺皆粒子，倏忽亿劫似一旬。
随师正法下凡界，义无反顾佛道神。
一念三界为正法，女娲泥捏神造人。
成住坏灭大限尽，洗穹净宇抹兽纹。
神韵舞展真善忍，曲善情切传洪恩。
了介真相是福份，得救希望在人心。

红墙欲倒

法徒

五千文明为众生 传法渡人有神功
旧势为私设巨难 安排红魔破古风
圣王正法终来世 法徒亿万随师行
九九撒旦露真脸 神州日月无光明
弥天大谎造伪火 声影齐骂人被蒙
天似欲塌地欲陷 法徒身陷如恶梦
九年风雨意更坚 真相唤得众生醒
三退声明五千万 红墙欲倒天将清

诗二首

天淼

早春感怀

冬寒缈遁迹，残雪消无痕。
碧水黄花笑，春风扫旧尘。

贺五千万退党

巨潮汹涌逐浪高，动魄涛声摧红朝。
荡垮残墙激流劲，滚滚东流到碧霄。

蓝色怀想曲

缘林

遥望你
我把朋友二字
轻轻的珍藏在心里

在这一刻
北国的冬天
早已是了花红柳绿

远山的涛声
是我真诚的问候
仿佛也在诉说
我们从遥远来啊
还将归遥远去

走过了千年的路啊
我们终于相遇
虽然不曾谋面
但却心心相依
因为我们有一个共同的称号
--大法弟子

选择

法缘

也有你来也有我，我们都来自天国。
同化大法来凡界，助佛救众出泥泽。
宇宙正法仅一次，千千万万别错过。
神看人心只一念，看人是善还是恶。
善人留下恶淘汰，是善是恶自选择。

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以前为了生存，我常年在外打工漂泊，饱尝人世辛酸，世态炎凉。随着岁月流逝，工不好打了，回家又倍感生活压力，总觉得人活得多苦多累、多无奈。我家有亲戚在修炼法轮功，我亲眼目睹了他们走过了共产邪党残酷迫害的九年，走过了社会压力、家庭磨难的巨关巨难，他们依然坚守自己的信仰，以“真、善、忍”为准则，严以律己、宽以待人、慈悲为本、修心向善。他们心态平静祥和，他们身体健康轻盈。我知道法轮大法好，但我怕吃苦，怕别人不理解，更怕共产邪党迫害，我怕的很多……

可是近年来从小就落下的头痛病越犯越勤，以前一犯病就吃止痛药，吃药就生效，可是近来吃药也不生效了，就是痛，痛得很难受，我也不敢去医院检查，现在的人各种病症可多了，怪病，绝症、疑难病……活生生的人走進医院，拿着一纸诊断书，如果是癌症，就是不死也会被吓死。我感叹于人生的短暂，生命的脆弱，不免觉得人生的凄凉悲苦，可是又毫无办法。

这下我想到了法轮功，因为早就听说过法轮功有净化身心的神奇功效。我把亲戚保存在我家的大法书翻来看，奇怪，我这人以前不管什么书一看就头痛，所以我从不看书，可是我在看《转法轮》一书时，头一点也不痛，并且我刚看完第二讲时，师父就给我开了天目，我能看到许许多多另外时空的景象，我能看到师父盘腿结印坐着，金光闪闪。我能看到各种神佛菩萨，我能看到比我们现实空间更加美丽的绿水青山……这些景象只能闭着眼睛看，睁着眼就看不见，但我意识非常清醒，不是幻觉，更不是做梦。所以我知道，师父书中讲的“天目”和“另外空间”都是真实不虚的。

我也学着炼功，我把亲戚放到我家的教功光盘放上，自己偷偷学炼功。我一炼功，头痛病什么时候好的我自己都不知道。有一次，我不小心把脚扭了，很痛、很难受，上厕所也蹲不下身子，我丈夫叫我去医院，我说：“我都修炼了，不去看医生。”话一出口，我的脚马上就不痛了，行走自如，太神奇了！而且那一瞬间，我感觉到一种轻飘飘的、非常美妙的感觉。

炼功时我的手老是碰着衣服，我想怎么教功带上看到的师父的手就碰不着衣服呢？就这么一想，我的手被一种能量外吸移动，自然就不碰衣服了。还有一次在朋友家做客，他们几个人都是修炼法轮功的，他们在那发正念，我自认为自己是新学员，没功力，所以自己早早就偷懒睡觉了。本来我睡着了，可他们在隔壁一立掌发正念，我象被电触了一样，马上醒了。我觉得有一股超强的、无法比拟的力量把的我身体往上浮，同时感到身体麻热，但是很舒服。同时我眼前有一团金光闪动，闭眼就看见，睁眼就没了。

最近一次上班，我儿子把一件物体的眼子打歪了，螺丝钉硬钉進去的，可不合标准，要取下来已经不可能，不取下来那件物品就得报废，我和儿子费了九牛二虎之力，那螺丝钉纹丝不动，我们自己也知道是根本不可能取出来的，面对老板严厉的目光，我和儿子急坏了，又无计可施。晚上我想起前不久才和老板有一次大的摩擦，难道现在又要起硝烟，想到儿子还很年轻，想到打工的艰难。我哭了，心里求师父。

第二天我们商量好了，如果那螺丝再取不下来，我们认赔就是了。我和儿子去上班，面对老板黑沉沉的脸，儿子拿了改刀又去取那螺丝，奇迹出现了，昨天纹丝不动的螺丝马上动起来了，没用到三十秒钟，螺丝取下来了，那件物品没有报废，免了和老板的一场争执。我当时控制不住自己激动的心情，我知道是师父帮了我，我知道师父在呵护着我这个新学员，我跑到没人的地方，泪流满面，心里不停的念叨：“谢谢师父，谢谢师父。”

我在读《转法轮》时，常常流泪，我觉得师父就是针对我的人生讲的，甚至每一件事情，我的痛苦，我的烦恼，各种情的缠绕，使我心力交瘁，使我透不过气来，哭过之后，轻松了许多。师父讲的法理，人生的苦难是因果循环，自己造的业得承受，遇事向内找、向内修，放下各种情，慈悲他人。我的心胸开阔了许多，平静了许多。佛法无边，能解开人的一切心结。

我想表达的是，不亲身实践修炼就无法体悟到法轮大法博大精深的内涵。人最珍贵的不是金钱、名利，而是平安健康。有人说无病是福，无忧是仙，可是人怎么能做到无病无忧？而按照法轮大法法理修炼的人就能做到。所以法轮功在民间有极大的生存空间，难怪共产邪党害怕，倾尽国力打压了九年，却是越打越旺，现在就象一团永不熄灭的烈火，烧遍全世界，要想用强权和暴力来征服，那是痴心妄想。

我还要想说的是，人生如一场梦，荣辱尊卑，过眼烟云，转瞬即逝。何不抓住这万古不遇的机缘，修炼正法，给自己奠定一个美好的未来。师父慈悲对待每一个弟子，精心呵护每一个动念修炼的人，包括我这个刚刚得法的新学员。那艰难、那承受、那期盼，让我心痛、让我流泪。可是有多少世人能明白、能理解？师父洪大的慈悲在感化红尘迷子，回归吧！回归，迷途中的孩子！

每个迷中世人啊，了解法轮功吧，修炼法轮功吧，别失去这万古机缘，伟大的法轮佛法在人间。

(明慧网)
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我生活在单亲家庭，妈妈由于离婚的烦恼与皮肤病的缘故，在九八年底开始修炼法轮功，那时我很小，妈妈经常教我背《洪吟》。可是好景不长，九九年“七•二零”迫害开始了，以后妈妈就一次一次的被无辜的非法关押，我也东一天西一天的在亲戚家居无定所的生活，那时所有的亲人都受电视等谎言的毒害，总是当着我的面指责妈妈。由于年龄小，我正念也不足，心里很自卑，在学校学习时精神总是恍惚，成绩一直很不好。

关了近两年的妈妈被放出来时，我开始上初中了。妈妈再次让我学大法，心里默念“法轮大法好”，相信大法是最正的，在学习上也辅导我。但是，我的成绩改变不是很大，总是中下等的水平，当时这样的成绩肯定考不上高中。

就在初三那年，妈妈又被绑架了。等到考试时，妈妈出来了。妈妈一再叮嘱我，相信大法是最正的，心念“法轮大法好”，大法会给你带来福份的。我在進考场前就心里默念“法轮大法好”，“真、善、忍好”，考试时的感觉也不好，特别是在考数学时，最后一道二十分大题，我怎么看也不会，就想不会算了，也不答了，就等考试时间到了交卷好了。然后就趴在桌子上想“法轮大法好”，可到还差五分钟就交卷子时，我的手不自觉的就开始写最后这道题，写完了，老师正好收卷子，但正确与否不知道。等到成绩出来时，数学满分一百二十分，我考了一百零八分，这时才肯定最后那题答对了。

我顺利的考上了当地的第二高中，老师都感到很惊讶。我姐姐问我怎么突然能考这么多分时，我告诉了她我的秘诀。

时间过的真快，转眼我又是高三的学生了，我是美术特长生，特长的考试是在年初考完的。考试的时候我又出现了晕场的现象，凭感觉考的又不理想，因为这次考试考不到最低的录取分数线，也就意味着没有必要参加六月份的高考，回来后，我伤心的哭了。可是，几天前考试成绩出来了，又让我大吃一惊，我考了四百零八分，進入我校的前几名，同学们都跟我开玩笑说：如不晕场，你还不考满分呀。

通过我的经历，我想告诉被迫害的大法弟子的家属，一定要相信法轮大法是最正的，你的亲人是最正的，相信大法会给我们每个人带来福份的。永远记住“法轮大法好”，“真、善、忍好”。还没有做“三退”（退党、退团、退队）的家属，特别是学生，赶快退出保平安，躲过人类即将面临的大灾难。

(明慧网)
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自己的能力要和我们的项目完好结合

近来我悟到，救度众生、助师正法时期我们就是要利用自己的能力，不拘泥于什么“必须”的形式，也不是必须要从事什么固有的项目，我们应该立足于自己在社会现实中的位置和能力，只要时刻想着自己的历史使命，自然你的能力、智慧就会随之而来，这种能力与智慧不是强为。当然，这种能力和整体的项目完好结合，是最佳的选择。

如有影视专业技能的人，直接参与电视节目的拍摄、剪辑，就会在最短时间進入工作状态。有组织能力的直接策划节目的运筹和组织协调等。例如，二胡演奏家做专业性很强的电视剪辑或编导，就可能会事倍功半，而如果从事音乐演出、作曲等项目则会事半功倍，这才是正用。

正用自己的能力

音乐演出、美术展览意义非凡，整体上我们彼此配合，收到了很好的效果。但若完全停止正在進行的原有项目，如营救、讲真相等，我认为不妥（特殊需要配合除外）。因为美术、音乐等艺术形式除需要长时间的专业训练，还要有天赋。推票等工作技术性要求不高，大多数人都能做，而有些项目，专业能力含量较大，且又有连续性，阶段性的停止会给后来衔接带来不畅等问题，得不偿失。

做高层讲真相的老教授上街推票可能不如年轻的大学生效果好，那么对大学生来说推票是能力的正用，对老教授来说和政府官员接触，有理有据地讲真相是正用。

修的执着无一漏

在大法弟子能力正用的认识上，我认为还有一个不易被察觉的问题，就是易被显示心和执着心干扰，怕别人说自己是显示心，是执着于自己的能力，而不敢把自己的能力最大化地运用。

以前我也犹豫，想把自己的能力最大化地运用，是不是对名、利的执着？是不是显示心？曾影响了一些项目的進行。师父在《瑞士法会讲法》中，针对一个要杀小白鼠而获得博士学位的学生的情况讲了这样的一段法：“……我说既然能够做到放下情，放下名、利，那么何不把怕杀生的本身也放下呢？！这不是去掉了最后的执著了吗？”我悟到，利用大法赋予自己的能力，投入到证实法项目中，最大程度地发挥自己的特长，一切唯证实法、救众生为大，就不是证实自己，就是能力的正用。

如果把是否参与了某个项目，作为是否做三件事的恒定标准，显然是片面的，因为有的项目性质决定，只能有少量的同修参与。我认为，一个大法弟子明确了历史使命，是不会懈怠的。当然，以某种借口掩盖自己的懒惰等，显然是不精進的借口。

让我们正用自己的能力，使证实法、救众生的项目更有力。
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演出当晚，作为比利时最为著名剧院之一的城市剧院内，场面热烈。每一个节目结束，观众席内都爆发出热烈的掌声。全场演出结束后，生性内向、腼腆的比利时人一改往日的内敛风格，起立鼓掌向神韵演员们表达敬意，演员们则二次向观众谢幕。

剧场内的观众被演出深深吸引

世界著名钢琴演奏家：神韵带来新的（艺术）生命

比利时著名音乐家，世界最著名的钢琴演奏家之一约·汉森（Jo Haazen）对神韵演出赞不绝口。他赞叹神韵是纯善、纯美的精神食粮，他认为神韵带来了新的（艺术）生命，新的思维。

汉森先生说：“演出太美了！纯净，和谐，平衡。跟当今电视上的节目形成了鲜明的对比。她是另一种食粮，是代表美丽和善良的食粮。”

汉森先生向神韵艺术团表示他个人真诚的敬意。

欧洲议会副主席助理

欧洲议会副主席麦克米兰虽然无法亲自赶来安特卫普，但还是派助理海伦女士来问候神韵的到来。海伦女士在演出后表示：“这是一次全新的感受，作为在欧洲议会工作的我来说，神韵能够用舞蹈艺术的方式表达信仰者不畏强暴，坚持自己信仰的做法非常出色。歌曲节目的演唱也令人赞叹，我本人以前从没有现场听过中国人演唱，非常好。”

马自达（MAZDA）驻比利时和卢森堡地区人力资源部总经理

雷埃克先生是日本马资达（MAZDA）驻比利时和卢森堡地区人力资源部总经理，他在看过演出后说：“舞蹈节目对我来说很特别，其中舞蹈编导的理念对我来说是最重要，他们和那些只是以技巧的其他表演完全不同，男高音的演唱更是令人惊叹。”

“这是一场如此高水平，魅力十足的演出，这对我来说是一次崭新的体验。”

原大陆演员：传统文化海外发扬光大

王女士和儿子、朋友也来看了首场演出，她谈起神韵来愉快的心情都写在了脸上，她表示：“演出的开场和结束都气势非常宏大，非常漂亮，这么大型的演出在国外还没有看见过，舞蹈跳得非常好、真好，华裔跳舞能跳到这样的水平，非常非常的不简单，台上十分钟，台下十年功，今天不止十分钟。可见他们的功夫下得是非常大的，真是不容易。我看到他们，就在想他们都跟我的儿子差不多大，能够来弘扬中国的文化，非常不简单，非常敬业，我非常地感动。”

王女士

王女士从小喜欢中国舞蹈，曾经是全国地区性民族舞舞蹈比赛一等奖的省舞蹈队演员，直到现在，她还是非常热爱舞蹈，经常自编自导如孔雀舞等舞蹈节目，并亲自表演。

整台晚会让王女士感受最强烈的就是中国的传统文化在海外还是后继有人，还是在发扬光大；第二点就是中国古代的东西——真善美的东西是经久不衰的，像济公和尚救度众生的故事（《济公抢亲》），讲述的就是杭州飞来峰的故事，我是杭州人，因此这个故事在中国人，至少在他们那一代人的脑海里都知道，把它体现在舞台上，他说的真理也适用于现代，是对人们的一种告诫。济公他传播真理，开始的时候人们不太容易接受，真的事情发生了，才觉得这是真的。我自己就感受很深，包括教育孩子也是这样，给自己的孩子讲道理，他就不太爱听，真的事情发生了，他才说妈妈你说的是对的。

四年前从大陆来比利时的罗女士很高兴地对记者称赞神韵。她觉得神韵演出很好，音乐都是原创的。演出带有古典美，比方说《木兰从军》、《济公抢亲》等，还有那些歌词，都是很现实的，我先生（比利时人）说他看字幕看得明白，因为现实生活就是这样的。神韵能到台北演出，但没到中国大陆演出，希望神韵以后到中国去演出。

（大纪元）
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“这真是一台完美的组合，编排、音乐、色彩和谐的融为一体。”莱特淑在演出后举行的贵宾招待会上激动地对记者说。当然给她留下印象最深的还是色彩，尤其是演员服装的色彩组合，美轮美奂，无以言表。

“我从中得到了很多灵感，也给我今后的创作带来了启迪。”莱特淑说，她创作时不是费尽脑力构思，而是让感觉自然地从心底流淌出来，流到画笔上。“今后我创作的时候要敞开心扉，相信神韵带给我的灵感也会从心底唤醒。”

莱特淑印象最深的节目是以法轮功学员在中国遭受迫害为题材的舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》：“那是一个普通家庭的故事，父亲遭受迫害、被神力解救之后又被引向美丽的天国——那一幕我至今记忆犹新。”莱特淑又说：“印象深刻的节目当然还有，但马上记住所有细节很难，因为这场演出内容太丰富了。”

莱特淑还觉得神韵演出中的音乐很特别，对于听惯了西方音乐的耳朵，神韵带来全新的感受，她很喜欢二胡演奏。

她很庆幸把女儿也带来看演出，女儿还在读中学，让她来看看神韵晚会，领略另一种精深的文化。小姑娘最喜欢的节目是舞蹈《金猴降妖》。

今年47岁的女画家艾娃·莱特淑（Eva Leitschuh）居住在距法兰克福二十公里的达姆施达特市郊一个风景如画的小山村。她大学学的是视觉传播艺术，毕业之前得到一份美国的奖学金，又到加州深造了风景绘画和摄影专业。

回到德国后，她先在法兰克福一家广告公司担任了三年艺术主管，随后就加入了自由艺术家的行列，在法兰克福和周边地区时常举行个人画展。她的创作包括风景和人物绘画、平面设计，多次获得过当地文化奖。

（大纪元）
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法兰克福音乐学校约有450名学生和50位教师。该校校长——托马斯·冯·诺维斯基先生（Thomas von Miernowiski）欣赏了今天的演出。在接受记者采访时，冯·诺维斯基先生显得很兴奋，对神韵演出赞不绝口。

东西方乐器结合 悦耳动听

“我非常喜欢今天的音乐，很美。中西方乐器的结合，听上去非常非常优美。我觉得很好，非常悦耳动听。里面包含了东方音乐，中国音乐和欧洲音乐的元素在一起，听起来很和谐。”冯·诺维斯基先生如是说。

冯·诺维斯基先生对二胡印象深刻。他说：二胡听上去很独特，就像一个人在歌唱、在倾诉。虽然只有两根弦，但听上去真的不止两根弦。二胡看上去非常简朴，却非常动听，给人印象深刻。拉琴的方式也很独特，音调之间的连接（与西方乐器）完全不同，听上去很美妙，非常新奇独特。

即便是用挑剔的耳朵去听 仍然觉得非常出色

提到歌唱演员，冯·诺维斯基先生认为唱的好极了，高音处高昂洪亮，一切都很完美。即便是用挑剔的耳朵去听，仍然觉得非常出色。

关于舞蹈方面，冯·诺维斯基先生觉得舞蹈非常完美，一切都很精彩。特别是演员们手中也握有打击乐器的时候，比如《龙泉鼓舞》和《女子筷子舞》，观众可以听到打击乐器的节拍。他表示：“我想这一切让观众更加喜爱这些舞蹈节目。”

“舞蹈节目中的服装和色彩我也非常喜欢，非常亮丽鲜艳的颜色。”冯·诺维斯基先生幽默地说：“我们欧洲人穿着日常服装比如蓝色牛仔裤的时候看起来脸色比较苍白，就像我们的蓝灰牛仔裤一样。”

演出里没有对中国威胁的东西 这是艺术的权利

对于中共领事馆写信给德国议员（人权组织IGFM大赦国际已公布该信），让人不要来看这场演出、企图阻碍这场演出的做法。冯·诺维斯基先生表示，这真的令人难以理解，并希望主办单位“别在意中共，要坚持下去，继续去做。”

在散场时，记者又偶遇冯·诺维斯基先生，他见到记者头一句话就是：“（神韵艺术团）应该继续这样做下去，这是艺术的权利。演出里面没有对中国有威胁的东西。”

冯·诺维斯基先生说，他度过了一个非常愉快地夜晚。有些表现力较强的节目更能让人進入情节，沉浸其中，真的非常好。

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成功大学历史系教授陈玉女2月22日晚间与数位系上同仁、助教前来观赏神韵艺术团的演出。“从头到尾，我的身、心都处在一种一种触电的感觉，那是一种无比的感动。”陈玉女教授如是说。

成功大学历史系教授陈玉女

钻研东洋史学的陈玉女表示：“文化精神方面的东西是可以不用语言来传达的，神韵晚会的舞蹈、声乐演出将这一点发挥的非常好，直接让我领受到中华文化深邃的精神内涵，这是我今天很大的感触。”

陈玉女认为神韵晚会表现以大唐文化为主的中华文化，而大唐文化正是代表一种文化包容力，一个大融合的时代顶峰。

她感触良多的表示：“这种尊重、包容的精神在全球化的今天非常重要，像刚才的《云罗仙韵》展现了中国西南彝族、《雪山欢歌》刻划了藏族的文化，这都是一种尊重的态度。我认为这个表演传达了这种精神。”

副教授：神韵带来“真”、“善”和“希望”

成功大学统计系詹世煌副教授偕同妻子、女儿观赏了第一场的演出，今年是詹教授第三次观赏神韵了，他告诉记者，他观赏神韵有很大的感受。

除了和以往两次观赏神韵一样，针对法轮功被迫害节目，詹教授都深受触动外，今年他对《云罗仙韵》、《婆罗花开》、《金猴降妖》和《李白醉酒》等节目赞不绝口。尤其是《云罗仙韵》，他觉得那些女舞蹈演员就像仙女穿着色彩鲜艳的五彩罗裙，那么纯真的在仙境中跳舞一般，给他一种非常自然的“真”的感觉，他好喜欢。而相对于《云罗仙韵》的多色彩，天幕中《婆罗花开》纯洁无暇的白色婆罗花慢慢绽放，整个节目让他有一种高境界的感觉，他觉得自己的心灵被净化了。

神韵节目除了让詹教授感受到回归自然的“真”，《迫害中我们屹然走在神的路上》、《金猴降妖》、《济公抢亲》等节目也让他感受到“善”和“希望”。他相信神韵对他往后的职业生涯能起到一定的正面作用。詹教授目前除了教学，担任国际知名期刊，如IEEE的评审，也接一些环保个案，针对环保资料進行统计分析并提出建议，他觉得看完神韵，心灵被“真”、“善”、“希望”洗礼后，在往后的教学和提出建议上将更具正面性。

詹教授表示，天幕在声、光各方面和演员的演出有更大的结合效果，如《神笔的传说》，让他更能了解节目的内涵。

詹教授赞赏神韵在提升人类道德上的价值，他说自己会鼓励学生和学校老师来看神韵。

餐旅学院教授：编排令人赞叹神往

任教于国立高雄餐旅学院通识教育中心，主教本土文化闽南语的董峰政教授，二月二十二日晚上在台南观赏了神韵国际艺术团的第五场演出。他愉悦的表示，整个表演的服装很令人惊艳、在多媒体的运用方面令人赞叹、整个故事性的编排令人神往，整个音乐的搭配也令人陶醉，最重要的是舞蹈的编排非常的迷人。

在所有的演出节目中，董峰政表示对《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目印象最深刻，整个安排很令人震撼。他说，因为原本以为会很生硬，是很刻版的主题，但是舞蹈当中却流露的很自然，触动人的心灵。

看完这场演出，董峰政表示，对自己有所提升，他会慢慢咀嚼，留下余味在心中体会。

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府城悠游画会会长周美华2月22日晚间偕同会友，观赏神韵国际艺术团在台南第5场的演出，她称赞：神韵以艺术形式推广中华正统文化，用软性的呼唤人性向善，让观众在忘情中净化人心！

在当地艺文界相当热心活跃的周美华表示，舞蹈演员的身材、服装、色彩及背景都很赏心悦目。她尤其注意到主持人能入境随俗，融入当地的生活习俗与思考模式，让人感到很亲切。

她赞美道，整个节目音乐的旋律和舞蹈演员的表演和背景的搭配都很精准、很棒！其中她特别喜欢《金猴降妖》中猪八戒的表演，觉得舞蹈演员把那个角色给演活了！

画家：神韵超脱了人间的情

画龄超过30年的专业画家尹文女士欣赏了2月22日晚上7点半在台南的演出。

她神情愉悦地表示，整个演出带给她一种清新脱俗的感觉，而且节目中结合了信仰和一些哲学的思想在里面，超脱了人间的情，内容非常丰富。她说：“声光色都很漂亮，舞蹈很美。现在有些舞蹈都有一种情，神韵没有这个情，是另外一种境界，非常好。”

第一次看神韵，尹女士对天幕印象深刻，她认为天幕和节目配合得非常好，很漂亮。神韵舞蹈演员已经达到了一种忘我的境界，没有个人的表演，只有整体，让她很感动。此外，她对男高音浑厚的音域赞不绝口。

尹文女士表示，最喜欢《了解真相是得救的希望》这个节目，并对神韵教化人心、提升道德的作用十分肯定，她很乐意将神韵推荐给亲友。

画家：神韵舞蹈立体呈现画的结构

任教于高雄医学大学的画家张淑德，22日晚上特地和一些画家朋友到台南场观赏神韵演出。张淑德表示，神韵的灯光背景科技是空前的，把以前所没有办法达到的临场感带到现场，让观众更能够很容易的看出想要表达的内容。而且把画论里面所讲的“抑扬顿挫”、“宾主聚散”、“疏可跑马；密不通风”等结构法，在舞蹈当中立体的呈现出来！

张淑德称赞，神韵整个工作团队都非常用心，舞蹈技巧、衣饰的颜色、配色和设计都非常完美。她相信，神韵持续的巡演，慢慢的能够提升台湾民众欣赏艺文活动的素养。

曾经在高医大看过“真善忍美展”的张淑德对李园画的《蒙难在中原》印象深刻。她觉得《迫害中我们屹然走在神路上》表演非常传神，令她想起初看《蒙难在中原》时的感受，她说：“其实当时看那幅画的时候我很震撼，因为我看到的是忍耐跟爱心。剧中，被迫害死的修炼者最后升天当了佛陀，令我想到‘吃亏是占便宜’、‘受苦是德’这个理念。”

她表示，她最近在学习怡然自得的去接受很多事情，或者人际关系上，或者是工作岗位上的窘境。她说：“吃亏、被欺侮反而是得到的一方，这是具有教化的作用，希望有更多的学校、更多的团体能够接受这样的展览，并且有更多的人来看这样子表演。”

擅长书法、篆刻、水墨、油画、胶彩画的张淑德认为，自己在用色上比较单纯，不过，她发现，神韵在色彩的表现上很漂亮、光明、喜悦，她希望将来的作品也能更美、更浪漫一些，即使面对苦难的情境也要表现光明。

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德国企业家：感恩落泪

神韵纽约艺术团欧洲法兰克福首演一炮打响的消息迅速传开，2月22日第二场演出前夕，夜幕刚降临，法兰克福世纪大厅门前已是人流如潮，很多人现场排队等待买票，迫不及待地要欣赏神韵风采。大厅里熙熙攘攘，热闹的气氛与室外寒冷灰暗的天气形成鲜明的对照，这在深受经济危机影响的德国，实属奇观。

玛格丽特·费舍尔女士

玛格丽特·费舍尔女士是一名德国企业家，专门做以文化为主题的旅游生意。她看完第一场演出后，已被节目的编排、天幕的画面和舞蹈的高超技巧而折服。但对舞蹈中反映法轮功遭受迫害的内容并不能完全理解，她表示，第二天还要来看第二场。

第二天在中场休息时，费舍尔女士忽然出现在记者面前，流着眼泪说，她终于看明白了那个做父亲的法轮功学员被迫害的舞蹈（《迫害中我们屹然走在神的路上》）所传达的信息和内涵，她无法表示内心的感受和感恩。

“我昨天回去又上网看了有关神韵演出的介绍。我对这段故事今天有了更深的理解。它讲述的信仰太伟大了，这个故事给人以希望。那个年轻的父亲善有善报，最终回到了他的神圣而美好的世界，我们所有的人要明白这个故事的意义所在。”

她说，今天看这台节目和昨天感受不一样，更加感动，包括那个藏族舞蹈，现在到哪里能看到这样美好的舞蹈，过去也未曾看到，堪称独一无二，还有神话传说表现的如此精美绝伦，美好的让人落泪。

费舍尔女士表示，要把神韵的美好告诉她认识的每一个人。

公司财务总监：我流泪了！

君特先生退休前在一家美国跨国企业瑞士分公司担任财务总监，今天带着中国太太从300多公里外赶到这里来看慕名已久的法兰克福下午的神韵晚会。

君特先生说：“这是一个令我钟爱的演出，真是不枉此行！我特别喜欢男高音歌唱家洪鸣、女高音黄碧如的演唱，还有舞台服装的设计也眩目多彩，非常漂亮！”他说话时显得有些激动。

君特先生对记者说，他发现今晚在世纪大厅里虽然满场观众，但华人观众不多，特别是年轻人。当获知中国领事馆每年都施压旅德华人，尤其是阻止中国留学生前往观看神韵演出时，君特先生表示并不意外，还说：“我可以确信地讲，中领馆派来的人就在我们中间。”略有停顿后他又说：“我们德国人有个俗语：‘耻辱（Sauerei）’，中共的威逼行为实在是太令人不齿了！自由是无价的，而这恰恰是中国人所缺少的了。”

他说：“舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》让我流泪了。”他表示：想不明白，一个信仰佛的团体，并不是持不同政见的政治团体，为什么要遭到如此大规模的残酷镇压？这样的罪恶行径，比前东德的政治还要黑暗。看来共产主义真是害死人！所幸的是我们国家的这个噩梦已经过去了，不幸的是中国人民还在那令人恐怖的噩梦中。

看着大厅里满场的观众，君特先生对记者说：“每个人都应该有选择是否观看的自由。在德国我们经常说：思想是自由的，没有人可以替你做决定。”

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前银行总顾问弗洛伦特先生（左）和朋友

不久前，弗洛伦特先生无意在街上得到一张传单，得知总部纽约的神韵艺术团将要到安特卫普進行演出。热爱中国文化的他立即买了第一场的票，希望先睹为快。2月23日，在观赏了当晚神韵纽约艺术团在安特卫普城市剧院的演出之后，弗洛伦特先生感慨不已：“演出的舞蹈美，服装美，音乐美，声乐美，整台晚会的完美简直无法用语言描绘！”

神韵舞蹈演员的飘逸给弗洛伦特先生留下了深刻的印象：“那些女舞蹈演员身体轻得简直就像没有重量一样，舞步轻柔，像云一样飘过舞台”，西装革履的弗洛伦特先生不自觉地模仿起舞蹈演员的舞步来，他评价说：“整台晚会的舞蹈动作都很流畅，没有任何瑕疵。他们的舞蹈给人一种与西方舞蹈完全不一样的感觉，我觉得神韵晚会所表现的中国古典舞非常具有表现力。”

与弗洛伦特先生同来的朋友是职业美发师。人常说：“外行看热闹，内行看门道”。这位美发师很好奇神韵的化妆师是如何将女演员的古代发型固定住的，“我真想知道，她们是怎么固定的，竟然能做到在各种大幅度的舞蹈动作中头发都能一丝不乱。”她感叹地说：“今晚的节目方方面面都很完美，真是一场绝妙的晚会。明年的神韵晚会我们一定会再来。”弗洛伦特先生和他的朋友表示：“等我们回去，我们一定要向亲朋好友推荐神韵晚会！”

（大纪元）
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李白周游名山大川，一生写下的诗文，多到不能尽录。作为最主要的盛唐诗人代表之一，他最精华的岁月是在唐玄宗时代度过的。他的创作活动延续了四十多年，既不泥古受限，更不落他人窠臼，靠着自己卓越的才华与热情，看似信手拈来的诗文均合乎韵律而卓然不群，题材涵盖面之广，历来无人能望其项背。而他扑朔迷离的籍贯以及最后凄美的解脱传说，使他的一生，充满了传奇色彩。

我们从他所留下来的诸多作品里，得知他从五岁到二十五岁这段期间过着读书与学剑的生活（他自己说“五岁诵六甲”、“十岁通诗书、观百家”、“十五好剑术”、“十八岁在戴天山读书”……），并跟着逸人东岩子隐居在岷山，开始入门修道，好几年都不涉红尘。据《李太白全集》里记载，师徒二人，当时还养了一千多只珍禽，只要出声呼唤，就自动聚拢到手掌中取食，一点儿都不怕生也不受惊扰。又和道士吴筠一起住在剡中一阵子。三十左右方成家。此后遨游各处，足迹几乎踏遍了半个中国。又与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五人，共同隐居徂徕山，酣饮纵酒，时人称为“竹溪六逸”。最后还在庐山五老峰筑舍隐居。

他在长安踏入仕途，唐玄宗赏爱他的诗才，诏命他供奉翰林，只不过是短短的不到三年的时间。这期间因他生性嗜酒，给文学史上留下不少浪漫的典故：不仅杜甫的《饮中八仙》诗里，封他为“酒中仙”；更相传李白醉酒，有“龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚”的种种殊宠。后来因受高力士的排挤而黯然离开。这短暂而五彩缤纷的官场生涯，只不过是昙花一现，在稍稍品味短暂的俗世荣华之后，不久即告别人间俗众，勘破红尘的虚无，放下所有的名缰利锁，割舍一切执着而专心一志的修道。

离开长安以后的他，开始了云游四方的行脚修炼。到安史之乱起为止，用了十年的时间，遍游汴州、衮州、越中、姑苏、金陵、华州、蓟门等地，并且在当涂的横山隐居了不少日子。这就是“十载漫游”的时期。后来因参与永王璘的起兵抗争，导致兵败后被朝廷判处流放夜郎（今贵州）。西元759年流放途中在白帝城遇赦，生活困蹇，三年后，病死在族叔李阳冰家，结束他62年不凡的一生。

从他传世的第一首诗“访戴天山道士不遇”中，即表明了他天生注定是来尘世修炼的。二十五岁之后离开他长居的四川，上苍如此安排的目地，是让他走上寻仙访道、交友游历的修炼路。由于在深山中长期的游历，能接触到的神人异士不少，所以他结交了一大批方外之人：焦炼师（道士修行德高思精者，谓之“炼师”）；杨、吴、王、范、蔡……等姓的山人；僧崖公、灵源寺仲浚公、僧朝美、僧行融、紫阁隐者、东林寺僧、元丹邱、通禅师、女道士……等等。与这些人的交游中，彼此提升了心性与修炼的层次、境界，从而使他更坚定了对神仙生活那的向往。更因为与大自然的日夜徜徉，体验到天人合一的乐趣与自我身心的变化，当然对修道就更矢志不移。

李白的一生，除了短短三年左右，没正式官职而以“布衣侍丹墀”的翰林供奉和几个月的永王璘幕僚外，其余的日子，不是隐居就是游历。这是古代一种特殊的道家修炼方法，游历访道，隐居炼丹，修炼吃苦。而修炼的一生，当然是坎坷的一生、魔难的一生，其中包括消业还债、受尽精神委屈。上天的安排为了适合常人的理，所以表面上看起来，李白的命运多舛，才高八斗而仕途无望，一生漂泊而没法施展抱负，常人认为他因深受道家消极出世思想的影响所致。实际上，不管他是游历、涉世或隐居，那都是修炼的步骤，心性提高的过程；还业的关、以及修心升华、脱离人的必然历练。

从他大量的诗文创作中，我们也可约略揣测出他修炼的成果。藉着飞跃的、突如其来的譬喻和想像力，他的诗句，总是令人感受到修真后的美好：

“小时不识月，呼作白玉盘。”的童心和“我醉欲眠君且去”的天真，那是修炼后本质真性的再现。

而庐山遇见了神仙“……早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。……”这是学道初成的境界。

登太白峰“……太白（指太白金星）与我语，为我开天关。……”、白云歌送刘十六归山“楚山太山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。……”这是能与各种生命体沟通的表现。

梦游天姥吟留别里的仙宫神阙“……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。……”、游太山诗“……玉女四五人，飘飖下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。……”、古风十九诗中的“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。……”这些都是天目层次所见。

而他的嗜酒豪饮，则是为了麻醉主元神，修炼副元神。此外，也有人推论李白的色目、高鼻是具有胡人血统呢！果真如此，那他豪迈任侠的个性就其来有自啰！咱们再来谈谈他那临终时“水中捞月”的死法传说，不也是道家“尸解”的另类方法吗？不信？《广列仙传》里有段记载：

白龟年乃白居易（字乐天）之孙。一日至嵩山，遥望东岩古木，帘幕窣地（像帘幕般的垂挂拂地），往观之（前去观看），一人至前，曰：“李翰林相招（邀你来）。”龟年乃趋入（跟進）。其人褒衣博带，风姿秀发，曰：“吾李白也！向水解（以往借水解方式解脱），今为仙矣！上帝令吾掌笺奏，于此已将百年（在这儿已经呆了快百年了）。汝祖乐天亦已为仙，现在五台掌功德所。”

因出素书一卷，遗（赠送）龟年曰：“读之，可辨九天禽语，九地兽言。”龟年的后代白海琼亦云，李白今为东华上清监清逸真人。

如果这个记载属实，那么“向水解”不就摆明了是用了“水中捞月”的障眼法了吗？不就是道家“尸解”的方法之一吗？如此看来，李白死法的传言，并非空穴来风！

尽管李白五岁前的出生住处，自己都忌讳不提，尽管他的死法仍是不解之谜，但他传奇修道的一生，让后人仰望、凝视，见证着他别致的、殊胜的生命回归旅程。明代四大画家之一的沈周，在李太白像上的题记写得好：“风骨神仙品，文章浩荡人。世间金鸑鷟（即凤凰），天上玉麒麟。”这是对李白最贴切的赞誉了！

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唐高祖李渊当政时，有个武功（古地名，在今陕西境内）人，名叫严甘罗。他因为行窃，被官吏抓住了，大家吵着：“必须要杀掉他！”

这事被高祖李渊听到了，就传令把小偷带上来，问他：“你为什么要当贼呢?”他悲凄的回答说：“因为饥寒交迫，不得已才当了盗贼。”高祖叹了一口气说：“我是你的君主，却使你这样贫穷，这是我的过失。”于是赦免了那个盗贼。

正是：

李渊厚德宽仁，
遇事不忘自省，
面对小偷思己过。
古今能有几人？

（出自《唐语林》）

二、唐太宗下棋

吏部尚书唐俭，与唐太宗下棋时，布子抢占到有利位置。太宗刚输了一盘，现在又见唐俭抢先，大为恼火，便下令：把唐俭调出朝廷，贬为潭州的地方官。太宗仍然余怒未消，他对尉迟敬德说：“唐俭不尊重我，我要杀了他。你替我证实：有人控告了他。”尉迟敬德谦卑地应允了。

第二天当面对证时，尉迟敬德叩头至地，说：“我确实没有听到对唐俭的指控。”太宗一连问了几次，尉迟敬德还是确定不移。太宗非常生气，将手里拿的玉板，气恨恨地摔碎在地上，回宫去了。

过了好一阵儿，太宗吩咐开席吃饭，把三品以上的官员，都请来入宴。在宴席上，有人问：“为什么赐宴？”太宗说：“尉迟敬德今天做了使各方面得益的事有三：一、使唐俭免于枉死；二、使我免于枉杀；三、使敬德自己免于曲从。这是三方面所得的益；另外，又使三方面增加了益：一、使我增加改过的美名。二、使唐俭增加了再生的幸运。三、使敬德本人增加了忠直的声誉。这是三方面所增之益。为此，我请大家吃饭！”太宗还赏赐给尉迟敬德一千匹缎。

在坐的大臣都称：皇帝万岁！

正是：

人非圣贤皆有过，
及时改正免大错。
贵在虚心多反思，
雨散天晴都快乐！

（事据《朝野佥载》）

唐宣宗记忆力很强，宫廷中那些地位卑下的仆役之类，几十上百人，一见就能记住他们的姓名。有时要安排什么事，他必定说：“召某某让他置办某件事。”他叫人的名字，从来没有差错。宦官宫婢都觉得很神奇。公文簿册上的刑狱卒吏这些人物的姓名，又多又杂，只要是宣宗皇帝看过的，大多也能记住。

大人物能记住小人物的姓名，常会使小人物受宠若惊，不胜荣幸，也会使他们忠于职守。某些不大的官员，总是叫不出几个部下的名字，使人觉得他总是心不在焉，不知他用心于何处？

正是：

当官的确不易，
未可马虎儿戏，
人民法令和纪律，
都得牢记心底！

（事据《唐语林》）

四、唐玄宗与韩休

唐玄宗任命韩休为门下侍郎，同平章事。韩休为人耿直敢言，不热衷于名利。等他当了宰相，非常称职，不负众望。

玄宗有时在宫中宴乐，到后苑游猎，小有过失，就要对身边的人说：“韩休知道不?”话刚说完，韩休的谏疏已送到了。

玄宗时常面对镜子，闷闷不乐。左右侍从对他说：“韩休当宰相后，陛下变得特别消瘦，为什么不把他逐出相府呢?”玄宗叹了口气，笑着说道：“我虽然瘦了，但天下必肥(富足)。萧嵩奏事，常常能顺从我的旨意，但当他退朝后，我总是睡不安稳；韩休常常据理力争，不顺从我，但当他退下以后，我能睡得很踏实。我重用韩休，是为了国家，不是为了我自己。”

唐玄宗前期能任贤臣，政绩较好，故有此举。后期任用小人，导致安史之乱。惜哉！

正是：

任用贤臣国运昌，
百姓富足乐洋洋。
偏信小人祸乱起，
悔之已晚暗心伤！

（事据《涉史随笔》）

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他自己说姓张，出生于鹿城。在少林寺居住了若干年，在武当山居住了若干年，在劳山居住了若干年，别人起来一统计，少说也有一百几十年了。

有一天，他要募捐修一座祠庙，需要千把斤石灰。人们问他：“这么多石灰从哪里来？他说：“自然会有的。”

有一天，他到一户守寡的婆媳家门前，请求她们布施。那家的婆媳讲：“我们守寡之人，十分贫穷，哪里买得起一千斤石灰来布施呢！”道人说：“你们门前槐树旁边的地下，埋有石灰三千斤，怎么说没有呢?”那家婆媳就叫他去掘地，果然得到了所需用的石灰。

有人就问他：“你怎么会知道那里有石灰？”他说：“那些石灰，是他们的祖先建造楼房后剩下的，现在被埋在地下，所以他们家里的人，确实是不知道。但是我的眼睛看得到！”

这道人能预知很多事情，当有人问他时，他有时给予帮助，有就不予理会，看求问的是什么人。他不愿讲时，就说：“我是疯子，我是疯子。”就走开了。

他经常不吃饭、不喝水。一天可以行走三百里路，毫不费劲。

崇祯末年时，在陕西韩城与河南商丘一带，袁世才起兵，士兵们把道人找来，要他预测吉凶，他不理会。士兵们就把他捆绑起来，放在地上，迫使抓来的妇女赤身裸体的惑乱他，这样过了几天，终于败坏了他的道术。

从此以后，他一天只能走一百五六十里路；也需要吃粮食了。

他非常后悔难过，对别人说：“我如桶已破坏，再箍起来就难了。”

正是：

乱性后果实特惨，
犹如桶破难复原。
多年苦修诚不易，
毁损却在顷刻间！

（事据清代王士桢《池北偶谈》）

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僧怀丙，真定人。他的精巧构思出自天性，不是学习所能达到的。真定县构造木塔十三级，塔的姿态尤其卓绝。不久中层的大柱损坏，塔将要向西北倾斜，其它匠人无能为力。怀丙度量大柱的长短，又另做了一根，命令工匠们系着木柱拉上佛塔，一会儿又让工匠退出去，叫一个人跟着自己，关上门过了好久，换了大柱下来，没有听到有斧凿的声音。赵州汶河凿石建桥，熔化铁贯注在桥里面。从唐朝以来相传已建成几百年，大水不能冲坏。年岁长久，有许多乡民偷去凿铁，大桥于是倾斜，估计一千人也不能搬正。怀丙不驱使工匠，用技术修正了大桥，使桥回复原状。河中府的浮桥用八头铁牛拉系着，一头牛就有几万斤重。后来大水暴涨冲断了浮桥，牵桥的铁牛淹没在河水中，招募能起出铁牛的人。怀丙用两条大船装满土，夹住铁牛并拴上绳子，用大木头作成秤的样子钩住铁牛，逐渐地把船上的土倒出，于是船浮出水面，拉出了铁牛。转运使张焘把他的事迹上报，赐给紫衣。不久去世。

（出《宋史》）

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