2009年2月2日 星期一

  • 《龙文鞭影》一东(25)

  • 有关邵雍的四个小故事

  • 诗歌园地:1.闲居吟 2.证实法(词七首) 3.神韵播种我心田 4.赞神韵之舞-优昙婆罗花 5.送给你--我的朋友 6.真相诗 7.心灯 8.诗二首 9.天有眼 10.佛一挥手

  • 悉尼华人花灯大巡游 法轮功队伍引人注目

  • MTV: 新年家书(?)

  • 大陆人韩国观神韵 看到中国人得救的希望

  • 密切尔市市长:要把演出“带回家”(附录音)

  • 格莱美奖获得者:神韵独唱可媲美世界任何歌唱家

  • 胜战舞传人:看到庄严的天国世界

  • 报业总裁:能够看到这样的演出是我的荣耀

  • 作曲家:神韵晚会的音乐独一无二

  • 舞蹈界权威:神韵演出带给人纯真纯善纯美的感受

  • 神仙故事:张淡道长

  • 冥冥之中有定数:纪晓岚劝人勿执着名利

  • 中国历代方士(方技)传略:普寂


  • 《龙文鞭影》一东(25)

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    yǐ lǘ jiǎ mǔ ,tóu gé yáng xióng 。
    倚闾贾母,投阁扬雄。

    ㄧˇㄌㄩˊㄐㄧㄚˇㄇㄨˇ,ㄊㄡˊㄍㄜˊㄧㄤˊㄒㄩㄥˊ。
    倚闾贾母,投阁扬雄。

    【注释】

    (1)倚闾:靠在里门边,形容父母急切的期盼子女回家。倚,靠。闾,里巷的门。古时二十五家为一闾,设有闾门。
    (2)贾母:战国时代王孙贾的母亲。
    (3)投阁:从阁楼上跳下。投,跳。阁,此指古时国家的藏书楼。
    (4)扬雄:字子云,西汉文学家,蜀郡成都(今属四川)人,汉成帝时为黄门郎的小官,王莽篡汉后任中散大夫。少而好学,博览群书,口吃不能畅所欲言,但思想深厚而精辟。初期仿司马相如作辞赋,声名远播。后来,仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》。曾進行语言学研究,作《方言》记述西汉各地方言,为研究西汉语言的重要资料。

    【语译】

    王孙贾的母亲靠着里门远望,盼望儿子回来。扬雄受人牵连,从天禄阁跳下自杀。

    【人物故事】

    《史记‧田敬仲完世家》记载,东周战国时代,齐愍(mǐn,ㄇㄧㄣˇ)王攻灭宋国后,又侵略三晋(韩、赵、魏),还想并吞周室,自立为天子,从而导致燕、秦、楚、三晋合谋攻齐。燕国将军乐毅攻入临淄,愍王逃亡到卫、邹、鲁国,因他骄傲不敬的态度被拒绝收留,后来逃到齐国还没被攻陷的莒城。楚王派淖(nào,ㄋㄠˋ)齿带兵救齐,被愍王任命为齐国宰相,淖齿就杀了愍王而与燕国共分齐国土地。莒城人民共立愍王之子法章即位,是为齐襄王。《战国策‧齐六》记载,王孙贾十五岁事奉齐王,齐王出逃后,找不到齐王。王孙贾的母亲说:“你早出晚归,我会倚门而望;你夜出不回,我会倚闾而望。但你如今事奉齐王,王出走了,你不知他在哪里,你怎么还能回来呢?”王孙贾就進入城中说:“淖齿祸乱齐国,杀了齐王,想和我一起诛杀他的人,袒露右臂吧!”市民跟从他的有四百人,一起刺杀了淖齿。

    《汉书•扬雄传》记载,王莽篡(cuàn,ㄘㄨㄢˋ,夺取)汉后,刘歆、甄丰都位居上公,王莽既以符命(帝王受天命的符兆)自立为王,即位后想杜绝以前的神命之事,而甄丰之子甄寻、刘歆之子刘棻(fēn,ㄈㄣ)又進献符命。王莽因此诛杀甄丰父子,刘棻也被流放边疆,牵连到的人便直接逮捕,不用奏请。当时扬雄在天禄阁上校书,狱吏来捉拿扬雄,扬雄怕灾祸不能避免,就从阁楼上跳下,几乎摔死。王莽听闻后说:“扬雄向来跟此事无关,为什么也牵扯在里面?”原来刘棻曾经跟扬雄学作奇字(古文之异者),扬雄对此案并不知情,王莽也不再追究,之后仍被召为大夫。然而京城的人都说他:“惟寂寞,自投阁;爰(yuán,ㄩㄢˊ)清静,作符命。”(惟、爰:助词,无义。符命:此指文体名称,述说天降祥瑞以歌颂帝王。扬雄作〈解嘲〉中写道:“爰清爰静,游神之廷;惟寂惟寞,守德之宅。”扬雄跳楼未死,又作〈剧秦美新〉的符命文章,为王莽歌功颂德。时人以此讽刺他言行不一。)

    齐愍王傲慢霸道,淖齿不讲信义,都为自己招来了杀身之祸。而王孙贾之母虽然爱子心切,却能放下个人私情,劝儿子应当忠君为国,终于解救了国难。扬雄本是淡泊名利、清静守德之人。他用心于内,不求于外,好古而乐道,认为“人之性也,善恶混。修其善则为善人,修其恶则为恶人。”(《法言》)可惜他没有坚持到最后,致使晚节不保,北齐颜之推在《颜氏家训》里就批评“扬雄德败〈美新〉”。可见人在面临危难时要想守住节操,还必须有坚定不移的意志、遇事不动心的真功夫才行。王莽靠着编造假符命当上皇帝,心虚之下对继续進献符命的人大开杀戒,不义之行必然无法长久,王莽建立的新朝仅十五年,就被东汉光武帝刘秀推翻了。

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    有关邵雍的四个小故事

    大陆学员

    邵雍的父母有一次在山中行走,在云雾之间看到了大黑猿,心有感应,夫人在此之后怀孕了。将临盆的时候,庭院中满是寒鸦,大家都说这是祥瑞的征兆。夫人生下了邵雍。邵雍刚刚出生下来,头发就遮着脸,有牙齿,还能呼唤母亲。

    七岁的小邵雍在庭院里玩耍,发现蚁穴里面:别有天空、太阳,云气往来。小邵雍把这些说与母亲听,李夫人也去那里观看,却并没有看到邵雍能看到的景象,于是告诫小邵雍不要再说起此事了。

    等到邵雍长大了,在外周行游学,一次深夜,行走在晋州的山路之上。突然马儿失蹄,掉下了幽深的山涧。随从人员攀援而下,寻觅先生,怪哉,先生无所伤,只不过坏了一顶帽子而已。

    熙宁十年,夏六月,先生患了轻微的病痒。一日昼睡,忽然醒来说到:“吾梦旌旗鹤雁自空而下,下导吾行乱山中,与司马君实、吕晦叔诸公相分别于一驿亭。回视其壁间,有大书四字曰‘千秋万岁’。吾神往矣,无以医药相逼也。”真是奇异呀!先生于是终,享年六十七岁。

    正是:

    天示祥瑞,奇人临凡。
    另外空间,天目奇观。
    命不当绝,坠崖无患。
    死生无惧,了却尘凡。

    事据《邵氏闻见录卷第十八》

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    诗歌园地:1.闲居吟 2.证实法(词七首) 3.神韵播种我心田 4.赞神韵之舞-优昙婆罗花 5.送给你--我的朋友 6.真相诗 7.心灯 8.诗二首 9.天有眼 10.佛一挥手

    心宇 大陆大法弟子 万古缘 瑞晨 金中钢 梅缘 法缘 天淼 法徒 永生

    闲居吟

    心宇

    家住繁华里,闲门静生尘。春风几度过,秋月照无痕。
    架上书已满,砚边墨常新。心空道常驻,思净梦犹深。
    门外红尘远,窗前白云亲。长怀四宇志,吟啸十方云。
    笔下多神意,诗中大乾坤。纵心八荒外,天地一归人。


    证实法(词七首)

    大陆大法弟子

    诉衷情·神韵法舟

    神歌仙舞满台辉,善美叩心扉。
    中华文化神气,唤本性,荡心灰。

    千万载,苦相随,泪纷飞。
    只为今日、大法洪传,得救回归!

    摊破浣溪沙·回归

    世世生生苦海飘,心中迷惑路迢迢。
    常问人生向何去?苦煎熬!

    大法洪传行普度,法中修炼步登高。
    真善忍中同化法,乐陶陶!

    如梦令·行愿

    俗世修行难炼,
    名利情中羁绊。
    利益是尘枷,
    执著人心全断。
    行愿,行愿,
    救度众生无憾。

    钗头凤·退出党团队

    人民苦,贫穷度,
    没钱升学窝棚住。
    贪官匪,行收贿。
    恶人当道,好人遭罪。
    累!累!累!

    平塘处,天留悟,
    共产邪党无生路。
    先锋队,团徽佩,
    一同埋葬。莫甘陪毁,
    退!退!退!

    注:平塘处即指贵州平塘,天降奇石,
    上书六字:中国共产党亡。

    卜算子·了愿

    苦海泪花飞
    受尽千重罪
    只等人间大法传
    得法心中慰

    坚决放人心
    再苦心无悔
    善解红尘万古缘
    力劝人三退

    卜算子·走神路

    为利苦奔波
    心苦身遭罪
    真正轻松有几时
    都为人心累

    利益似尘枷
    放下身无坠
    做个真修大法徒
    加入神仙队

    长相思·执著

    爱悠悠
    恨悠悠
    爱恨情仇烦恼留
    情丝无尽头

    名也求
    利也求
    法正人间神路休
    空留万古愁


    神韵播种我心田

    万古缘

    心田里,种希望,神韵浇灌福运长。
    春风吹绿生命树,苍翠欲滴舞凤凰。
    心田里,种太阳,神韵五洲放光芒。
    温馨驱散寒冬夜,优昙花开迎圣王。
    心田里,种吉祥,神韵慈悲育花黄。
    紫气东来携天意,洁莲西飞向穹苍。
    心田里,种辉煌,神韵锣鼓震天响。
    归正穹宇法轮转,金光灿烂照佛堂!


    赞神韵之舞
    --优昙婆罗花

    瑞晨

    纯净纯白纯美 仙姿仙韵仙蕾
    朵朵琼枝绽放 粉翠晶莹祥瑞
    三千年开一回 大地沐浴慈悲
    转轮圣王下世 众生得救回归


    送给你
    --我的朋友

    金中钢

    你的眼神里不时流露感伤与惆怅
    消瘦多纹的面容
    那是久别了的模糊脸庞
    岁月留下的痕迹
    印证着浮世沧桑

    随着成长与更多的交往
    才明白
    每个人都曾饱受太多的雪雨风霜
    亦加深着心灵的创伤
    心在迷茫中渴望
    渴望着与幸福相撞

    我的朋友啊
    透过心灵门窗的长期观望
    你在渐渐的改变着
    改变着遇事多宽容的度量
    你总是说我很善良
    然而当我告诉你启悟本性的真理
    有时你又糊涂的像喝了迷汤
    摇摆不定中如何把未来担当

    要知道
    纵使我能给的东西再多
    也不及一句真言相帮
    为了您的幸福和安康
    请牢记 真 善 忍 好
    法轮大法是生命永远的保障


    真相诗

    梅缘

    突破

    带上资料回家中 同修交流真管用
    讲明真相劝三退 一趟下来退者众

    排除干扰

    明明知道要炼功 唯恐不醒上闹钟
    一念不正困魔扰 一念坚定邪魔消

    看拜贺师父新年词

    贺卡精致神韵显 祝福问候慈心献
    天上人间同拜师 浩瀚苍穹福无边

    冬青

    梅傲雪颂者千诗 莲高洁老少皆知
    竹重节雅俗共赏 冬青茂常绿四时


    心灯

    法缘

    心中指路灯,末世放光明。
    法轮天地旋,大法度众生。

    三字真善忍,救人出迷蒙。
    神佛造十方,法光照苍穹。


    诗二首

    天淼

    内修

    要想形成整体,必须先看自己。
    去掉为私念头,整体展现威力。

    基点

    凡事向内找,坏事能变好。
    眼睛盯别人,矛盾少不了。


    天有眼

    法徒

    神州法蒙难 真机世间传
    福祸德是因 天下纷纷乱
    灾难警世人 要知天有眼
    南亚大海啸 金融大浪翻
    如若再助恶 命向天网悬


    佛一挥手

    永生

    亿万神佛世间行,恶党邪灵魂魄惊。
    待到众生救完日,邪共灭亡新纪成。

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    悉尼华人花灯大巡游 法轮功队伍引人注目

    2009年,史无前例的悉尼农历新年庆典活动-花灯大巡游于2月1日周日晚在悉尼市政厅前举行,为观众带来一个奇妙的家庭同乐夜。

    此次游展规模巨大,约有2600名参演者。悉尼市第一次举办夜晚巡游,这令绮丽的花车,色彩缤纷的游行方阵更现美轮美奂,观众如至梦幻世界。法轮功学员的游行队伍在夜色中光彩夺目。


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    MTV: 新年家书

    阿静;制作:清心论坛视觉艺术版

    MTV:新年家书

    女声独唱:新年家书

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    大陆人韩国观神韵 看到中国人得救的希望

    风靡全球的神韵艺术团所到之处无不掀起神韵热,在韩国大邱也不例外。在经历了两天三场的精彩演出后,2009年2月1日下午四点三十分,神韵在大邱的第四场演出达到最高潮,出现全场爆满,座无虚席的难得盛况,激动的叫好声、掌声、赞叹声此起彼伏,含蓄的韩国观众被神韵彻底折服了。

    原本温文尔雅的韩国女星,在神韵纯善纯美的艺术魅力感召下,也如同小粉丝般激动的尖叫,特别是男高音歌唱家关贵敏演唱《别让我为你遗憾》时,歌声洪亮震动剧场,不少大邱女性都用韩语高呼“再来一首”,将演出气氛推向高潮。

    当帷幕拉下时,除了鼓掌欢呼声外,全场观众几乎都坐在位置上不断鼓掌等待帷幕再度拉起,就这样长达五分钟之久。直到大幕再度落下后,民众才依依不舍的起身离开。就如前一场国际摄影家联合会名誉会长、庆北大学名誉教授孙铉深深所感受到的,“神韵展示的中华传统文化,就是我们的文化源泉,是我们文化的根”,韩国民众依然沉思遨游在他们文化原典(中华传统文化)的博大精深中。

    韩国与朝鲜人历史上一直以“小中华”自居,并引以为豪。从汉代开始,汉字就一直是朝鲜半岛的官方文字。到了15世纪,朝鲜王朝第四代君主世宗国王(1418-1450在位)倡导并创造了韩文,此后朝鲜半岛开始了汉、韩文字并用的历史。所以节目一开始大幕拉开,《开创五千年文明》黄帝和文武百官为人间历史拉开最辉煌篇章后,《金猴降妖》、《李白醉酒》、《木兰从军》都是韩国民众耳熟能详的故事,全场约一千二百人就这样随着剧目或哭或笑。

    观光客:看到中国人得救的希望

    美国神韵国际艺术团二月一日在韩国大邱展开第三天的演出。一名从中国大陆到韩国旅游的观众当天下午观赏了演出。这名男士王真(化名)激动、赞叹连连的表达了内心无尽的感受。他表示,能观赏神韵是天赐机缘,让他终于看到了返本归真的佛性,找到了一直在追寻的真理,神韵是中国人与全人类得救的希望。

    王真接受采访时,还沉浸在无比震撼的感受中,谈话中也不断发出赞叹之声。他首先透露了,去年四月已经观看过神韵了,但是当时婉拒媒体的采访。但是今年,他很想表达自己激动的心声。他说,如果不把自己的感受说出来,觉得非常压抑。

    他说自己最大的感受是,比上次观看的时候,感动更深,在观看的过程当中有好几次情不自禁的流下眼泪。“我终于看到了返本归真的佛性这是我所追求的。我有同感,形成共振,所以感动的流泪。”

    *天赐机缘观赏到净化心灵的演出

    “对中国人、华夏子孙来说,我有幸的观看了神韵。说句心理话,我认为是天赐机缘,万般难逢的机缘,我感觉很荣幸。”

    “荣幸是一方面,还有技术方面。无论是背景(天幕)的设置、还是演员形像的表达,太精彩、美妙绝伦、无与伦比。看神韵真的可以净化人的心灵,这是一个我很深的感受。我也很惋惜很多的朋友错过这个天赐机缘,不过没有办法!”说到这,王真又“唉、唉”的不断叹息。

    他接着说,“因为他们被迷惑住了,一路厚厚的黑云把眼睛给迷惑住了。但是我也发现,很多人都认透了、看清了。”“看清了共产党邪恶,认识、发现了真理正义,这两个方面很多人都清楚了。但是他们怕,但是他们始终不敢说出,因为他们的家人在故乡。他们明知道……,我也替他们惋惜。”

    王真对照自己的境遇,神韵让他在韩国终于找到了正义、发现了真理。他庆幸的说:“这正是我一生中苦苦追寻的。”

    *全人类与中国人的希望就是相信神

    看到神韵的美好,王真有感而发的接着说,“我看到尽管现实的中国如此的黑暗和腐败,我原来也很着急。我看到第一个节目(《开创五千年文明》)之后,我真的看到希望,那就是相信神。这不仅仅是中国人的希望,还是全人类的希望。”

    “中华民族在世界上是了不起的民族,通过看神韵,我更感受到这一点。我看到中华民族有希望,全人类有希望,我急切的盼望人类走上真理的光明大道。”

    王真说自己的感受太多了,无法完整的说出来。他想了想又说:“纯真纯善纯美,这个纯字太美了。我发觉这个演出里面,太纯了。我有生以来第一次看到这么纯的艺术,至高无上的。”“背景(天幕)和理想中的太相似了,我在国内从来没有看到这样的背景,这就是我心中的梦想和憧憬。我对神韵演出的每一个节目都发自内心的喜欢,不是一般的喜欢。我表达不出来。”

    “我很佩服济公的智慧,他救人的智慧太高太妙。”“我对关贵敏的歌声很理解很同情,我有他那样的心情,但是我没有那样的智慧和能力。我真是想乞求上天保佑我,赐我大恩大德大智慧。”

    * 明确的认识到中华传统文化

    “我很热爱中国的传统文化,但是对于传统文化,没有一个明确的概念,通过看神韵有進一步的认识。‘中国的传统文化是神传文化,我是这样认为,她有丰富的深刻的内涵,我无法表达出来,我有这样深刻的认识’。”

    “我认识到中华五千年历史得以继续,是因为‘真善忍’是他生生不息的脉搏才得以延续。像现在社会现实道德下滑的状况,把这点给淡漠了。但我想,中国有希望。人类有希望,也只有从‘真善忍’做起。”

    “如果人类没有‘真善忍’,人和人之间、社会发生到今天这个程度,人和自然没有‘真善忍’就出现气候反常,带来恶劣的自然灾害的情况。人在自然面前是多么的软弱和弱小,人和自然之间也需要‘真善忍’,全世界都需要‘真善忍’,只有‘真善忍’人类才有希望。”“我现在积极的盼望,有越来越多的人看到希望,看到光明、走向美好的未来。”

    真的希望演出能够慢一点结束

    2月1日,来自中国大陆的金美子女士看完第4 场演出后表示,感觉两个半小时的演出瞬间就过去了,真的希望演出能够慢一点结束。

    *“忘了自己是观众”

    金美子表示:“为了能找到最佳位置观看神韵演出,我买了最贵的票。”看完第一个节目 《开创五千年文明》后,“当时我完全和舞台的演员们融为一体,完全進入到演员的意境中,而不是观众。”

    *古人心态纯净

    金美子说:“整个演出过程中,我深深感到古代人的心态是很静的(干净)。整场演出自始至终感觉身临其境,感觉心灵得到了净化,使人久久难以忘怀。我觉得所有的人真的应该追求古人那种纯净、纯正的境界。”

    *“全身的细胞都跟着欢乐”

    “在演出过程中听到的鼓声感到从未有过的痛快和震撼。” 金美子说:“演员的独唱贯通我全身,让我感到从未有过的舒畅,全身的细胞也都跟着一起欢乐。再看演员的服饰,感觉所有的服装都是金光闪闪,太美了。”

    最后金美子不无感慨的说:“感觉时间太快了,两个半小时瞬间就过去了,真的希望演出能够慢一点结束。”

    作为一个中国人非常骄傲

    两个月前从辽宁嫁到韩国的肖女士在韩籍丈夫的陪同下观看了神韵。本身在大陆从事建筑设计的肖女士,对色彩非常敏感。她称赞神韵表演所采用的颜色“无法形容的美丽”,好像没有见过,和自己从事建筑设计所接触到的颜色完全是两个概念。她赞叹道,每个节目都这么令人喜欢,这么精彩,让她一时间无法讲出自己的最爱。

    对于神韵所表达的神传文化的内涵,她表示完全看得懂。她感叹,现在中国大陆最大的问题就是“传统文化被破坏,道德沦丧”,这一点作为一个中国人令她倍感遗憾。

    但神韵让她看到希望,她以“欣喜”的心情看完了整场演出。看完神韵的整体感觉就是,作为一个中国人倍感骄傲。她说:“我感觉作为一个中国人非常骄傲,我希望其他国家的人也能看懂神韵。”

    产生了对神的世界的向往

    39岁的金氏男子,5个月前通过探亲来到韩国。看完第三场演出后,他告诉记者,虽然中国大陆近些年一直宣扬无神论,但是因为家族中信神佛的人不少,他也受到熏染,对神佛有敬畏之心。

    他表示,观看第一个节目《开创五千年文明》时,从大幕拉开那一瞬间开始,心灵一直受到震撼,那种感受非常微妙,甚至难以言述。如果一定要回答是什么感受,那就可以表达为对神的世界和那种境界的向往。”

    他还称赞高科技动态天幕十分生动传神,让人有一种身临其境的感觉。他又说:“单单从耳边时时听到阵阵的热烈掌声判断,就可以想像神韵在世界各地受欢迎的程度了。”

    神韵的节目真的很纯很纯

    一位不愿透露真实姓名的大陆女士王丽(化名)在大陆文艺界工作,她多次赞叹:神韵的节目真的很纯很纯。她还称赞说:“神韵编舞独具匠心,舞蹈中透着一股内在的力量,外柔内刚,引人入胜。特别是彝族舞《云罗仙韵》、西藏舞《雪山欢歌》等表现了独特的少数民族文化魅力,很动人。”


    我也是从天上下来的仙女

    从大陆来韩的金女士慕名前来观赏首场演出后表示,我也是从天上下来的仙女中的一位。

    神韵演出以舞剧《开创五千年文明》作为开场节目,那是在天国世界的历史上都罕见的无比殊胜的一天。为宇宙正法和救度众生,众神随主佛下世来到人间,转生黄帝和文武百官。从此,人间历史上最辉煌的篇章开始了。一声声深远而悠长的鼓点,将慕名前来欣赏神韵的观众带到黄帝初始的远古时代,开启了他们尘封已久的记忆。

    近年来韩的金女士,听别人介绍前来观看神韵演出,看完后她表示,“有一种脱胎换骨的感觉,对人生有了一种新的认识。”当提及在《开创五千年文明》中的众神随主佛下世来到人间,转生黄帝和文武百官时,金女士说:“我就是其中的一员,我就是那里的仙女。”

    对舞剧《优昙婆罗花》,她认为,婆罗花开很感人,舞姿很美,内涵令人深思,在中国看不到这么精湛的演出。

    据佛经记载“优昙婆罗花”三千年一现,祥瑞灵异;若遇如来下世、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。 韩国首次出现该花是在1997年,是佛家的3024年。由于优昙婆罗花近日里密集开放,韩国又有四分之一的佛教信徒,很多韩国民众确信是“优昙婆罗花”开了,是“祥瑞之兆”,此花因此而成为韩国社会及舆论界兴奋谈论的话题。


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    密切尔市市长:要把演出“带回家”(附录音)

    密切尔市(Mitchell)市长特瑞尔(Dan Terrell)先生和夫人驾车一百多英里到印第安纳波利斯观看了1月31日晚间的神韵演出。他表示,“演出的精美出乎他的想像”,并希望能够把神韵演出“带回家”。

    密切尔市(Mitchell)市长特瑞尔(Dan Terrell)先生和夫人


      
    特瑞尔先生说,居住在印第安纳南部的人们从来没有经历过中国文化,他也是第一次欣赏这类表演,特别是跨越大洋的演出。他觉得一切都很“美丽”,这些年轻舞蹈家们棒极了。特瑞尔夫人很喜欢节目中精神意义,觉得舞蹈令人“叹为观止”。
      
    在上半场的演出中,让特瑞尔市长记忆尤新的是那个年轻人被迫害致死的舞蹈(注:《迫害中我们屹然走在神的路上》),“你几乎可以感同身受。”他同时也觉得女高音的声音妙不可言。特瑞尔夫人则最喜欢最后那个藏族小伙子的舞蹈(注:《雪山欢歌》),非常有动感。
      
    特瑞尔夫妇都表示和他们熟知的西方文艺相比,这是一种截然不同的艺术形式。
      
    特瑞尔市长在中场休息时间寻找当地组织者,希望能够把这个演出带到密切尔市。“我会觉得内疚,如果不这么做的话。我要把它带回家。”

    (大纪元)

    MP3录音

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    格莱美奖获得者:神韵独唱可媲美世界任何歌唱家

    1月31日晚,2000年格莱美奖获得者、高男高音歌唱家杰·怀特(Jay White)观看了神韵纽约艺术团在印第安纳波利斯的演出后称赞,神韵演员的歌唱可以和他知道的任何一名歌唱家媲美,并感受到歌声中富含“与人分享传统、文化和价值的真诚和深刻的同情心”。

    怀特先生


      
    怀特先生表示,从演员的歌唱中,他体验到一种“美妙的、传统的声音”,而这种体验在美国很罕见。“当然,所有的歌唱都需要有激情,可是在这里,你可以体会到一种真诚,一种深深的同情心……(虽然也是意大利唱法),但是因为你成长于这个文化,然后用母语,用你母语的曲调,歌唱你的母语歌曲,那就很不一样了。你可以感受到(演员)有一种渴望去分享他的声音,他的歌曲,他的传统,他的文化,以及在文字中所表达的意义。”
      
    怀特先生觉得歌唱在亚洲文化,特别是中国文化中有一种独特的地位,好像中国人很年幼就开始练习唱歌。

    “中国舞有一种独特风格”
      
    怀特先生表示,(神韵的)舞蹈非常非常的“有风格(stylied)”,这是一种他从未见过的风格,“就像主持人所介绍的古典芭蕾和中国舞蹈动作的不同”。
      
    “有一些特定的动作你不会在芭蕾中看到,特别是手势。还有,演员们扭动她们的身体,如弯腰等,不像芭蕾舞,每个动作都是直的,身体也是直的。这里,我看到大量的弯腰,以及伸展动作。”
      
    怀特先生说,在上半场的演出中,他最喜欢猴王的故事(注:《金猴降妖》),因为他业余练习道家的太极,所以知道猴王的传说,“我欣赏故事中,猴王能够辨别善恶。”

    “东西方音乐结合很奇妙”

     
    怀特先生坐在二楼的贵宾席。他说,他看见乐池中有大提琴,因此猜测演出有现场伴奏。当他发现果然有一个现场乐队时,感到很惊奇,“现场交响乐队在如今是非常罕见的。”
      
    “我听到很多亚洲风格的音程,还有西方的和声。”怀特先生说,他在旧金山的合唱团工作时认识一名华裔女音乐家,她目前在堪萨斯城一所大学任教。这名女音乐家告诉怀特,为了成为一名作曲家,她从小在中国就专门听西方音乐。“所以,今晚能听到这么多不同种类的音乐成分,既有西方的,也有亚洲的和中国的,真是一件美妙的事情,因为你不常有这样的经历。”


    “惊异神韵主要演员都是在美国生长”

    怀特先生表示,“看到这么多年轻人致力于重拾长期被压制的传统文化,真是令人感动。
      
    怀特先生说,通常这都是些年龄较大的人做的事情。他很惊异,那些主要演员都是在美国生长,他们想重新和他们的传统文化连系起来,并学习他们的传统舞蹈,“这是非常,非常的重要”。

    杰·怀特(Jay White)是一名享有声誉的高男高音(Countertenor)歌唱家,他曾经为世界上最著名的男声合唱团Chanticleer 编录唱片Colors of Love,并获得2000年格莱美奖。杰·怀特曾经加入享誉世界的男声合唱团Chanticleer参加了八个季节的演出,周游了40个州和15个国家。目前他在印第安纳州的DePauw大学音乐系任助理教授。

    (大纪元)

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    胜战舞传人:看到庄严的天国世界

    韩国“重要无形文化财”胜战舞(民俗鼓舞)承传人、釜山大学名誉教授严玉子女士,2月2日观看了神韵来韩的第四场演出后感慨的表示:“华丽的舞蹈配合高科技天幕展示的不同背景,仿佛带我们穿越了历史,一下子将古时的战场、古时的天、地、人,一切一切尽收眼底,让人联想到那个东方文明古国。”

    胜战舞(民俗鼓舞)承传人、釜山大学名誉教授严玉子女士

    “好像看到了天国世界”

    严玉子女士说:“神韵演出引领观众在中国悠久的历史长河中往上追溯上去,好像看到了非常庄严且自然的天国世界。神韵演出把那种磅礴的气势与美丽的自然如此和谐的融为一体,让我难以置信。演出充溢着非常丰富的传统文化色彩。”

    天上的神“看得那么真切”

    严玉子女士表示:“演员的舞姿轻柔舒畅、如梦如幻,服饰自然飘逸、清丽脱俗。特别是通过神奇的舞台天幕背景,天上的神、佛、仙女突然从天上下来了,又从人间飞到天上,看得那么真切,真觉得一切都发生在身边一样。”

    仿佛带我们穿越了时空

    严玉子女士说:“神韵艺术团利用高科技舞台天幕,将变幻莫测的背景与演出的内容理想的结合起来,每一个节目都让观众有一种身临其境的感觉,仿佛带我们穿越了时空,一下子让古时的战场、古时的天、地、人,一切一切尽收眼底,让人联想到那个东方文明古国。”

    《雪山欢歌》印象最深

    严玉子女士感到印象最深的节目是《雪山欢歌》:“因为我喜欢韵律明快、刚劲有力的舞蹈,所以《雪山欢歌》给我的印象最深,舞蹈节目的名称也很好。一群清新淳朴充满活力的藏族青年,身穿长袖服装在雪山高原欢歌欢舞、热情奔放。”

    旨在洪扬中华传统文化的美国神韵艺术团目前兵分三团,正面向全球巡回演出。神韵国际艺术团将于1月30日至2月2日在韩国大邱寿城阿特匹亚剧场分别演出五场。2月4日移师首尔。

    ※ 胜战舞是朝鲜半岛“壬辰倭乱”时期将士们为了庆祝胜战、鼓舞士气和慰问士兵而跳的舞,主要是由鼓舞、刀舞构成。

    “壬辰倭乱”也称壬辰卫国战争,现代汉语中称为万历朝鲜战争。这场战争由日本将领丰臣秀吉在 1592年派兵侵略朝鲜引起。朝鲜向明朝求援,明神宗派遣大军支援,明朝和朝鲜陆军及水师多次并肩作战,加之配合上李舜臣设计的龟船,中朝军队最终获胜,朝鲜转危为安;日军主力被迫撤退,日本企图侵占朝鲜并以之为跳板進攻中国乃至整个亚洲东部(包括印度)的企图破灭,丰臣秀吉也在希望破灭后不久死去。他死后不久,日本军队被迫全部从朝鲜撤退。

    (大纪元)
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    报业总裁:能够看到这样的演出是我的荣耀

    在热情的印第安纳州观众的长时间的掌声中,在连续谢幕两次后,纽约神韵艺术团终于结束了在本地区的演出。大幕虽然缓缓的落下了,但观众们依然十分激动,不少观众甚至向工作人员鞠躬致谢。

    印第安纳州少数族裔最大的报纸《印第安纳拉瓦兹德报》(La VozDe Indiana Newspaper)总裁丽丽安娜·哈姆尼克女士(Liliana Hamnik)和丈夫、报社副总裁郝赛·刚再拉滋(Jose Gonzalez)先生在接受采访时不停的表示“太精彩了,令人叹为观止”。

    刚再拉滋先生感叹道:“今天能够看到这样的演出是我的荣耀,这是个绝对精彩的演出,特别令人惊讶的是现场演奏乐队的表演;这样的音乐是灵动的,多种乐器的合成所产生的声波上的振动,特别震撼人心,这是听觉上的享受。”

    “今晚演出是把人类历史的一部份呈现在了观众面前,我虽然不是中国人,但呼之欲出的舞蹈,完美的表达了含义;比如《宝蓝仙子》和《扇袖广舒》,我最喜欢这两个舞蹈,一下子就吸引了我所有的注意力,把我带到一个从没有去过的地方。而有些舞蹈是把我们带回到了很久远年代,比如一开始的那个(编者注:《开创五千年文明》)反映了精神层面的东西,每一支舞蹈所要表达的意义随着舞蹈家们的一举手一投足都实实在在的表达出来了。她们所展现的是中国文化的各个层面,而这些又都同属于一种文化。” 哈姆尼克女士补充道:“所以神韵的到来,也吸引了各个族裔的观众,这非常好,天幕上字幕的内容很有深度。”

    临走前,总裁夫妇还特别提到要写一篇观后感,将放在2月11日的报纸上,告诉所有的读者神韵演出精彩之致。

    (大纪元)
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    作曲家:神韵晚会的音乐独一无二

    作曲家:真想再继续听下去

    音乐演奏家和作曲家Judy和Jack Fredrickson观赏了1月31日在丹佛市中心坦珀布依尔剧院(Temple Buell Theatre)上演的神韵晚会。他们表示,听过太多这个星球上的音乐,而神韵晚会的音乐他们从未听到过。

    Judy和Jack是退休音乐教师。他们在红番茄舞蹈乐团(Hot Tomatoes Dance Orchestra)演奏已经近25年。在演奏的同时,他们还在为丹佛的一些舞蹈团作曲。

    Jack表示,他们非常喜欢神韵晚会。他说:“作为音乐家,我首先喜欢的是晚会的音乐。我们喜欢那些我们从未听过和看过的乐器,而这些乐器完美的和西洋乐器结合在了一起。”

    Jack说:“我们真希望能看到这些中国乐器。我们都是音乐家,这些乐器演奏出来的乐器是如此的不同,如此的动听,我们非常喜欢。编曲也非常好。”

    Judy表示,这些作品都是原创。中西合璧的乐团演奏的乐器令她着迷。她说:“我真想再继续听下去。这些乐器也会对观众产生巨大的影响。”

    Judy说:“我听过太多这个星球上的音乐,而神韵晚会的音乐,我从未听到过。我完全被背景音乐的作曲震惊了,对晚会作曲家使用的五声音阶很感兴趣。配器非常好,效果不同凡响。”

    “舞蹈也非常精彩,舞台设计美轮美奂,背景天幕令人震惊,美的令人窒息。真的不知道是怎么做到的。”

    她说:“你可以看出这是古典舞。这些演员训练有素。我知道舞蹈,明白要达到他们这样专业和绝美的水平,要付出多少努力。”

    她还说:“中国人已经失去精神层面的内涵很久了,现在正在找回这些失去的东西。从晚会中,我感到每个人都有希望。”

    音乐家:中西合璧的音乐演奏很适合于听众

    二零零九年一月三十一日,神韵纽约艺术团在美国印第安那州首府印弟安纳波里斯市(Indianapolis)穆拉特剧院(Murat Theatre)的首场演出圆满落幕。

    音乐家Bardizbanian被现场交响乐团独特的中西合璧的音乐深深吸引,“从音乐的角度讲,我喜欢这种以古典交响乐为基础、融入中国传统乐器演奏的音乐,其中有来自西方的,不是纯中式的,但他们却很适合于听众。”

    Bardizbaniana在当地的教会服务机构教授音乐,他赞美说舞蹈和服装都很“端庄典雅”,“舞步非常的轻盈,非常、非常柔和。晚会每一方面都很完美,表演很到位,编排紧凑。”“我喜欢天幕的应用,精彩制作。”

    当晚,Bardizbanian的妻子也一同观看了演出,她经营一家律师事务所,她最喜欢舞蹈节目,《迫害中我们屹然走在神的路上》,她形容这个节目“美得让人落泪,作为音乐人我们观看过很多演出,这个晚会深深触动了我。”

    她告诉记者,这个节目显示出,在那样特殊的场景中所传递的整个信息,就是地球要经历审判、就像书中所讲,我们即使不在人世,我们亦会得到回报。


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    舞蹈界权威:神韵演出带给人纯真纯善纯美的感受

    舞蹈界权威:神韵演出带给人纯真纯善纯美的感受

    国际舞蹈联盟韩国本部理事、大韩舞蹈学会副会长、韩国舞蹈界顶级权威朴载槿先生为提前一睹神韵风采,等不及神韵下一站的首尔演出,而于2月1日从首尔来到大邱,观赏了神韵来韩的第四场演出。

    朴载槿先生

    *神韵的独到之处

    朴载槿先生是闻名当代的男子舞蹈家,看完神韵演出后,他开门见山表达了自己的感想“神韵演出精美别致”,并谈了神韵演出的独到之处:“把古典舞蹈以当代全新的艺术形式展现出来,构思新颖别致。尤其难得的是神韵演出有别于其它任何演出,给观众呈现出一种雄浑壮观之美,这一点在我们一般的舞台上是很难表达。这就是神韵与其它演出有很大不同的一点。”

    *“神韵给人纯真、纯善、纯美的感受”

    朴载槿先生表示:“我们正处在多媒体快速发展的时代,神韵演出巧妙地运用了这些技术,视觉效果和舞台编舞恰到好处。还有一个特点就是她能启悟人的心灵。简而言之,神韵演出带给人纯真、纯善、纯美的感受。”

    朴载槿称:“神韵演出在精神层面给人以启迪,这一点非常好。” “神韵的演出有一种恢弘、壮观的气势,能启悟人灵性,很值得观赏。”

    *“从头至尾的连贯性非常好”

    朴载槿先生表示神韵演出别有新意,并且连贯性非常好:“以前有很多演唱会形式的演出,如今几乎消失了。今天又从新看到,感到很新鲜。而且是在韩国没观看过的创新的演出形式,感到别有新意。而且演出主题从头至尾的连贯性非常好。”

    * “出色演出不惧经济寒流”

    在当今全球正遭受经济危机的情况下,旨在洪扬中华传统文化的神韵艺术团所到之处,仍然受到各届观众热烈追捧、高度赞誉。对此,朴载槿分析其中原因:“虽说现在经济不景气,但真正出色的演出是不会受到经济危机影响的,神韵演出正说明了这一点。”

    朴载槿先生也是一名履历丰富的舞蹈家,不过他的从艺生涯有一段特殊经历,在艺术高中攻读声乐课期间,观看歌剧后对芭蕾舞产生了兴趣,改变了他后来的人生路程:“观看歌剧《浮士德》里面的芭蕾舞之后,便产生了想尝试芭蕾舞的念头,想到‘为什么到那个情节里偏偏要舞蹈演员出来跳舞,搞声乐的人也完全可以跳舞嘛’,就这样由最初的想尝试,到最终走上了芭蕾舞生涯。”

    朴载槿早年在芭蕾舞故乡莫斯科攻读学业,曾是首席舞蹈演员和编舞演员,并取得莫斯科国立大学艺术系博士学位。当年历任莫斯科舞蹈艺术大学教授、莫斯科国际芭蕾舞振兴财团理事长。朴载槿先生现任国际舞蹈联盟韩国本部理事、大韩舞蹈学会副会长、国际舞蹈节(IDEF)常任理事、韩国芭蕾舞剧团理事长、韩国舞蹈教师协会会长、祥明大学舞蹈系教授、祥明大学祥名艺术中心馆长。

    舞蹈家:如同看到整个中国五千年文化

    韩国传统舞蹈家、“李彦和舞蹈团”代表李彦和院长慕名来观看了神韵的第四场的演出。李院长高度赞扬了神韵演出的出神入化。他表示,由于神韵演出以中国历史为题材,取材广泛,欣赏神韵如同看到整个中国五千年文化。

    “听到、看过演出的议员们对神韵赞不绝口,他们说:‘演出多彩缤纷,服饰十分精美,舞蹈演员们的表演真是太出色了,中国舞不论是服装还是舞台上的编舞都别具一格’。于是抱着有所收益的心情来了”李彦和院长说。

    最能吸引李院长目光的就是女演员们的编舞和服装,还有天幕。演出结束后,李院长难掩兴奋地说:“整台演出艺术水平相当高,尤其女舞蹈演员舞蹈时手的动作非常柔美,很想把她借鉴到韩国舞的表演中。”

    “韩国也有扇子舞,但神韵《喜迎春》扇子的编舞,美得出神入化。服饰色彩的搭配柔和漂亮,以至于好想用手去触摸。天幕的设计给人以惊魂一阵之感,促使我过后想去请教这位设计师。”

    李院长回顾道:“最难忘的一幕是,随着舞姿流转,服饰间彩带飘飘、轻盈飞逸,与韩国舞的旋转完全不同。”

    最后李院长还强调,神韵演出以中国历史为题材,通过他就能看到整个中国五千年文化,里面所展现的李白等人物故事,很有教育意义。很想介绍自己的学徒们也前来观看神韵演出。

    (大纪元)


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    神仙故事:张淡道长

    大陆学员

    北宋时,浙江衢州有个人名叫徐逢原,少年时就好与出家人相处。当时有个叫张淡的道长云游经过此地,与他相逢,便被徐逢原留下来在他家小住一段时间。张淡道长衣着简朴,头上戴一头巾,身着一道袍,哪怕是隆冬也不再加衣物。每月月底,张淡必携一铁笛,入山吹奏,彻夜不停。

    徐逢原好学《易经》,一日他正闭门推算《易经》中的大衍之数,可惜始终无法领会其中的内涵。张淡道长见此便在隔壁对他说:你这样是得不到什么结果的,明天我来跟你讲一讲。果然到了第二天,张淡道长便向徐逢原传授了一种推算命运的方法。普通常人乃至于器物、草、木、禽、畜的寿命,徐逢原只要使用这种方法都可以算出来,而且非常准确。

    张淡道长最好饮酒,每日必入市集买酒喝,每日必喝的酣醉,但人们又不见他有什么经济来源,不知道他每天的酒钱从何而来,因此许多人传说他能变出银子来。一次徐逢原欲测其酒量,便请来四位酒量很大的人与张淡一起喝酒,这一次大家从早上一直喝到天黑,四人皆烂醉如泥,唯张淡还能保持清醒,行动自如。徐逢原夜入张淡室中发现他正靠墙倒立,将头发散开置于瓦盆内,而刚刚喝下的酒就从发际滴沥而出。

    徐逢原的祖父徐德诠年过七十。一次张淡对他说:明年五月你有大厄,如你能赶快让我为你做一个祭祀则此难可免,还能延寿十年。徐德诠根本不信,认为张淡是在骗人,他拒绝的话才一出口,张淡就知道他心里的真实念头了。张淡从此就离开了徐逢原家,到城中罗汉寺里居住。第二年五月,徐德诠果然病了,他这才想起了张淡曾说过的话,派孙子徐逢原去请张淡,可张淡无论如何都不肯去,不久徐德诠便病逝了。

    又过了不久,张淡道长突然说他要去世了,交代完后事,便去世了。他下葬七七四十九日后,人们按其遗嘱发掘其尸骨,一看埋尸处空空如也,仅仅只有一双破旧的靴子而已。这时人们才明白张淡道长根本就没有死,而是尸解了。

    故事里,徐逢原的祖父徐德诠不信张淡之言而失去了消灾延寿的机会,真是让人感到惋惜。

    由此又想到,今天又有多少世人就象徐德诠不信张淡那样不相信法轮功学员讲的真相,不愿退出那即将覆灭的共产邪党组织,他们最后如果依然还是不愿退出党、团、队的话,那就真的要和共产邪党一起被历史所淘汰了。徐德诠的教训已经是历史上的前车之鉴,现在千万不要再让你自己成为后人的前车之鉴啊!不要让后人为你遗憾啦!

    现在的社会,几乎人人都痛恨共产党的贪污腐败,人人都在骂这个邪党不干好事。人人都知道共产邪党的日子快要到头了。在这种情况下,谁还愿意把自己的未来和这个邪党连在一块呢?可每一个加入过党、团、队的人又都发过为邪党奉献一切的毒誓,那么邪党灭亡时,是不是那些没有退出党、团、队的人都会按其毒誓成为邪党的陪葬呢?其实真的就是这样。对于那些曾加入过党、团、队的人来说,只有退出才能保平安。

    当然这些话有的人信,有的人半信半疑,还有的人则不愿相信。其实不管你是信还是不信,我们伟大的老祖宗早就说过 “宁可信其有,不可信其无”,“君子不立危墙之下”,为什么你就不照着祖先的智慧“信其有”退出共产邪党保平安呢?而且退党、团、队时用化名、小名都可以,完全不会给你带来生活中的麻烦,何乐而不为呢?总之,说一千道一万,此时,三十六计“退”为上策。

    (资料来源:《夷坚志》)

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    冥冥之中有定数:纪晓岚劝人勿执着名利

    陆真

    算卦人童先生说,他曾经见到有甲、乙两个人正在准备下棋。这时另外有一个预测家,事先画了一张棋局图,图上标有甲黑九三、乙白六五之类的布局,把甲乙二人每走一步的情况,都事先预判并记录下来,然后把这张棋局图,放進竹筒中封好。然后,甲乙二人,才开始走棋。等那两位下棋的人,决出了胜负,此预测家才打开竹筒,把棋局图拿出来,与他们的实际棋局相对照,竟然一路不差。不知此人操持的是什么法术。会算卦的童先生,都感到不可理解,称赞:太神奇了!

    根据唐人钟辂所撰的《前定录》记载:在唐玄宗开元年间,京师(长安)宣平坊住着一位王生,善于卜算。李揆就请他为自己卜算官运如何。他送给李揆一卷密封起来的纸,大概有十几张,对李揆说:“等你做了左拾遗之官,才能打开来看。”后来,通过李璆的推荐,皇帝召见了李揆,并命大臣出题考试他的文词。共有三道题:第一题《紫绿盛露囊赋》,第二题《答吐蕃书》,第三题《代南越献白孔雀表》。李揆从上午十一点,一直作到下午六、七点,他的试卷一共涂改了八个字。皇帝看了他的试卷,在旁边注了两句:“明天授予他左拾遗官。”

    过了十来天,李揆打开那个善于卜算的王生送给他的密封纸,那里有三份与他的考试题目完全相同的卷子,而且那八处涂改与两条旁注,也都与他所作试卷的文字,完全一样。

    可见,自古以来就存在这类卜算术。童先生说的那个事先画出棋局的预测家,只不过是向人学到了这种卜算术而已。

    若论操笔构思,或临局布子,虽是当事人,也是不能预先掌握自已行为的。而那些善于卜算的先生们,却能事先预料到结果。这就是说,任你如何努力,终究跳不出定数之外。明白了这层道理,那些巧取豪夺,或每日里营营苟苟,因追求名利私欲而勾心斗角的人, 也该收敛了。因为命中定好了有的,就一定会有;命里定好了没有的,最终是一定不会有。

    (事据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》)


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    中国历代方士(方技)传略:普寂

    椲楢 整理

    普寂姓冯氏,是蒲州河东县人。年轻时遍寻高僧,以便学习经律。当时神秀在荆州玉泉寺,普寂就去拜师,总共六年之久,神秀很赏识他,把自己的道法全部传授给他。

    久视年间,武则天召神秀到东都,神秀趁机推荐普寂,于是度为僧人。当神秀去世,天下爱好释氏的人都师从于他。中宗听说神秀年岁已高,特意下制命令普寂代替神秀统领他的众信徒。开元十三年,敕令普寂在都城居住。当时王公士人和百姓,竞相来礼拜進见,普寂严肃少言,来人难以见到他的和悦之容,远近的人更因此而敬重他。

    开元二十七年,普寂死在都城的兴唐寺,享年八十九岁。当时都城中曾拜见过他的士人百姓,都穿上弟子的服装。有制书赐号大照禅师。当下葬时,河南府尹裴宽和他的妻子,一起穿着衰麻排在门徒后面,士人百姓倾城哭送,街巷为之一空。

    神秀,是禅门的英杰,虽然有禅行,得到帝王的敬重,却未曾聚众开堂传法。到弟子普寂,才开始在京城中传教,共二十多年,人们都敬仰他。

    (出《旧唐书》)

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