2009年2月15日 星期日

  • 移树与移民

  • 古籍中关于会飞的小孩的记载

  • 再看《大长今》53:闵大人劝服长今 张德医女收为弟子

  • 成语故事:水到渠成

  • 诗歌评议:网上通讯

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  • 移树与移民

    秦自省

    李东阳宰相是明朝时代的湖南人,字宾之,号西涯。他在奸臣肆虐时,保全了一批正直廉洁的文人学士。他在《移树说》一文中写道:

    我家的城西旧地,无高木已久。近来拓地于东邻,有桧柏百余株,大的合围,高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说:“我能够替大人移植。”我说:“你真能够做得到么?”他请求试试看,我答应了他。

    我曾经去观察过。他先移其三分之一,环绕树根周围几尺,中间留着原来的泥土。四周都挖了坑,挖至根脚而止。用绳绕着树根,就像系碇那样,但它的重量虽千人也拿不动,便敲掉树坑的边角,将绳子缚住树腰,把树渐渐的平放下来,树根的缝道里,放着松泥。再朝北边平放,树身之下用泥土充垫,逐渐高升。再朝南边放时,也是这样。三放三起,树便高出于原来的树坑了。

    又以木头搭成床棚,把树横载其上,用两头牛来拖,十个壮汉相帮。若是移动更粗重的树,便使用双倍的力量。走了几百步,在墓后种成三行。过了一年去看,成活的有十分之九,于是又移运其余的树,种在左右两边以及墓门。再过一年去看,成活的又是十分之九了。

    从此枝干相接,行列分布,气象庄严与前大异,和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗,所以根不离树;原土厚,所以元气足;徐徐乘虚而起,所以出土后,无所损伤。取之非在旦夕之间不可。而巧妙却能超越于二十余年之前。看来因为平日已积累了移树的经验,而在实践时,又很有条理的缘故罢。

    李东阳这篇谈移树的文章,意思是说,要想把多年来好不容易才长大的树木,在旦夕之间巧移过来,就必须懂得治和行的道理,即如何保护根脉,爱惜元气。文中以较多的笔墨,叙写移树的细节,就是为了要阐明:“治之有道,行之有序”,不可蛮干,必须细心,这一道理。

    笔者阅读此文时,不禁想到:古人移树,尚且如此细心,以期树之繁活。今之中共,大搞移民、拆迁、搬迁,强行驱赶人民,使他们无家可归,俨如弃儿;或流落他乡,等同乞丐。寒冬炎夏,水深火热;雨淋雪侵,无处安身。百姓饿得站都站不稳,社会如何能稳定?平民穷得没有一双好鞋穿,国家怎么能和谐?

    正是:

    移民如移树,
    必须有爱心。
    国家要稳定,
    必须先稳民!
    中共欺与压,
    早已失众心,
    天怒人怨久,
    灭共即来临!

    (事据《李东阳集》)

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    古籍中关于会飞的小孩的记载

    大陆学员

    历来很多古籍中都有人体可以在空中飘浮飞行的记载。我这里就向大家介绍清代诗人袁枚在他的《新齐谐》一书中记述的两个小孩能飞行的事。

    袁枚描述道:有一位小孩叫冯养梧,他出生时身体很小,体重很轻,像只小猫一样,用秤称还不到两斤。家里的人都以为这个小孩子难以养大成人。可是难以置信的是,小孩长到两三岁学会走路以后,他竟然能自个飞起来。一天冷不丁从地下一跃飞到了床上,从此一发而不可收。后来他常常能腾空数十步,能从屋内飞到院内里。于是,家中的人不得不对他严加管制,害怕闹出什么乱子来。这位冯养梧长到十岁以后,身体才逐渐变的沉重壮实起来。长大后的冯养梧才思敏捷,喜欢读书,考上了進士,后来作了御史。

    还有一位小孩,他幼年也能飞行。淘气起来,一会儿飞到东,一会儿飞到西,母亲抓也抓不住。为了防止他飞起来,母亲便时常让他吃饱饱的,这样好像就不易飞起来了。

    我猜想:这两位小孩之所以天生能飞,恐怕是因为根基很好,生来大周天就是通的,生来就带有这种能力。

    其实各种特异功能都是真实存在的。如果读者您想探求其中的奥秘,不如拜读一下《转法轮》一书,相信看后您定会豁然开朗。

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    再看《大长今》53:闵大人劝服长今 张德医女收为弟子

    大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    因此闵大人也将正式开始他伴随长今、护卫长今、救助长今并最后协助长今成就长今最高位置的使命。在这长今最迷惑最冲动、最无助与孤苦的时刻,闵大人最终来到了长今的身边,劝服了长今。

    一直以来,闵大人拼命的寻找那位怀抱金鸡救了他一命的女子,而长今也一直在寻找她救人时不小心遗失的父亲遗物——妆刀三雀,就在长今入狱期间,长今才知闵大人就是她小宫女时救的公子,闵大人长年寻找恩人不见将妆刀托付给了德久叔寻找,大婶到狱中看望长今时拿出妆刀里的笔让长今写回信给闵大人长今才找到了妆刀的下落也才得知自己当初救的人是他。

    但是闵大人不久被内禁卫将软禁,大婶无法告之闵大人,还以为他在长今有难时为保全自己躲了起来,因此,当长今被流配济州岛后,碰上终于挣脱软禁回到德久叔家来的闵大人,忍不住对丈夫大胆地责备他:“你干嘛还叫他大人,人家对他可是掏心掏肺,现在长今犯了逆谋大罪,他就象缩头乌龟一样不敢抬头,士大夫都是这样……长今她可不象他这样,你知道吗?当初长今为了救他的性命耽误了回宫的时间,才会被赶到多栽轩去的。”大婶又朝向闵大人:“大人你一直在找的人,你日夜拼命寻找的救命恩人,那个人啊,就是长今。”

    闵大人本是挣脱软禁后不顾一切抢了一匹马奔向宫里,得知长今被流放济州岛大吃一惊,马上赶往押送长今的船,可惜晚了一步,船已离开,他本十分内疚,认为是自己调查右相与崔家的不法行为连累了长今,眼睁睁看着长今含冤而去,已是非常痛心,又被大婶这些突如其来的话刺激,他心如刀绞,简直不敢相信身世悲惨,不停吃苦受难的长今居然就是那位自己苦苦寻找曾救过自己性命的恩人,他于是要救长今,立即要见到长今的心变得万分急迫,他也跟长今要见到韩尚宫一样,几乎失去了理性,丢下官职,一声不吱就踏上了去济州岛的路。

    内禁卫将大人怕上头怪罪下来,只好暗中打点好一切,在闵大人未到济州岛之前已替他转变官职成为了济州岛的水军万户大人。

    当然这一切闵大人一无所知,他只一心要救长今出来,什么也不顾了。长今要出了什么事儿,他这辈子也无法安心活下去了,他一辈子都无法原谅自己,因为在当时官婢的地位太低了,太可怜了,有时还要兼做官妓。

    来到济州岛后的闵大人,一心求见长今,都听说她不停逃跑不允许任何人见她,将校更是说绝对不允许见长今,如果她再不听话就要被赶到环境更恶劣的牛岛去放牧和收拾马粪,并且长今这样下去,不是被打死就是要被饿死,整个人不成人样了。闵大人听后,急得不知怎么办才好,只好拿钱买通人求人带信给长今。结果长今去了放牧场,又趁人不注意放了要進贡的马自己又逃跑,闵大人赶到放牧场闻听长今的行为极有可能这次要被打死,赶紧半道追上长今将长今救下躲在一个隐蔽的事先想好让长今逃跑的地方,长今惊喜万分,脸上终于露出了少有的笑容。

    长今默默地帮闵大人包扎救她时划伤的伤口,闵大人心痛地对长今表白自己真实的情感。“现在我知道了,那是徐内人的手,当时我虽然失去了意识,但是我……忘不了那种感觉。”闵大人看着默默无语的长今,一脸的憔悴,瘦得不成人样的身形,两脚伤痕累累,突然明白自己也犯了大错,要救长今,绝不能冲动了,否则长今真的要被逃跑的行为折磨而死。

    于是他劝长今:“徐内人今天变成这样,这件事我没有帮上任何忙,我除了埋怨自己,似乎也失去了理性,因此,我决心要帮助徐内人,事先做了一些准备,凌晨时候,船东会到这里来,你可以搭上船离开这里,可是,见到徐内人之后,我终于恍然大悟,你这么逃走被抓到,一定会没命的,就算有幸活下来,你的一生就会象你的父母一样,必须要过着被士兵追逐暗无天日的生活,请徐内人再给我一次机会,无论如何,我一定会还你清白,证明你不是逆谋,拜托你给我机会,但是如果你不想这么做,现在一定要离开这里,我还是会帮助你的。”“不,不只是现在,就算三天后,即使十年后,二十年后,你如果要离开,我任何时候都会在你的身边,不过,现在拜托你,请照我的意思做,如果你再继续这样冲动行事,我都不知道该怎么帮你的忙了。”

    长今一直要逃跑的心终于能得到实现的时候,她才一下冷静了下来,流着眼泪告诉闵大人,韩尚宫娘娘去世了,她走的时候说过在宫里等着她,因此她不能呆在这里,她太想念娘娘了。闵大人这才知长今拼命逃跑是为了回宫去见师父。但是长今真的能搭船实现自己每天都在盼望的逃跑心愿时,有闵大人真心的救助时,她才意识到闵大人说的话是对的,也记起了娘娘走的时候让她一定要活下去的话,因此相信闵大人会帮助她堂堂正正恢复名誉的,跟着闵大人回去了,不再逃跑了。

    判官大人这次却见长今跟一个男人逃跑,非常震惊,正准备将长今放到牛岛去,才知闵大人是新来的万户大人,闵大人要求这一次放过长今,长今再不会逃跑,但判官大人十分为难,认定长今是谁也不敢用了,谁也不敢要她了,因此不知如何安置她才好,正在这时,张德医女出现在判官大人面前,请求将长今交给她,她负责调教长今。

    就是这样,为了长今今天稳下心来在济州岛跟张德医女学医,长今早在小宫女时候就被安排遇上当时的闵大人并救了闵大人一命,今天闵大人才能在关键时刻丢下一切帮助长今脱离困境并从此为协助长今而走上了义不容辞的道路。

    长今既定的命运走到这一步时,上天巧妙的让闵大人来到长今身边劝服长今放弃逃跑后,很自然的张德医女也正式开始履行她为长今而来教导长今学医的重任。长今终于正式成为张德的手下打杂医女,平稳地过渡到她必须要走的最后要成就的人生目标的路上去了。


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    成语故事:水到渠成

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    ……度囊中尚可支一岁(1)有余,至时(2),别作经画(3),水到渠成(4),不须预虑。以此,胸中都无一事(5)。
    (宋.苏轼〈答秦太虚书〉其四(据《苏轼文集.卷五二》引)

    【注解】

    (1)岁:年。
    (2)至时:到那个时候。
    (3)别作经画:经画,策划安排。别作经画,再另作打算。
    (4)水到渠成:本指水一涌入,自可成沟渠。引申为万事只要条件完备,则成功自然就到之意。
    (5)胸中都无一事:指不必烦恼任何事。

    【故事阐述】

    宋朝苏东坡在写给他的好友秦太虚的信中提到:初到黄州的时候,因为我的薪俸中断,家里人口又多,使得我一直为此事烦恼不已。后来我决心改变此一困境,痛下决心要节省支出。我就仿效老友贾耘的方法,在每个月的第一天从我的储蓄中拿出四千五百钱,再把它分成三十份,每份都是一百五十钱。把这三十份钱悬挂在屋梁上,一早,我就用画叉取下一份金钱,然后就叫人把画叉拿去藏起来。而这一百五十钱就是这一天的花费,如果有剩下的,我就把钱存入大竹筒中,用来招待客人。如果这样做的话,我的积蓄大概还可以再支撑一年多吧!到时候,金钱的事再另作打算,反正船到桥头自然直,现在烦恼也没有什么用!我这样一想后,心中放下一颗大石头,就没有什么可烦恼的事了。

    苏东坡在信中用到“水到渠成”这句话,后来的人就把它用来比喻事情只要条件完备,自然就会成功,无须强求。

    【讨论】

    (1)“水到渠成”这句话是苏东坡写给谁的信中提到的?
    (2)苏东坡解决经济困境的方法是什么?
    (3)“水到渠成”的达观处事态度看似简单,但在日常生活中,我们却常常因为执着心太重,强求成果。请你和同学分享看看,在你的学习路上,有什么“水到渠成”的实际经验?

    【造句练习】

    例:只要我们持之以恒的坚持下去,时机一到,就会水到渠成,看到努力的成果了。
    例:乐观的人总是心中少牵挂,认为只要尽力了,万事皆有安排,一切都会水到渠成的。

    【相似成语】

    瓜熟蒂落、迎刃而解

    【课后时间】

    想想看,把各题中相同读音的字圈起来。
    (1)到、道、刀、招
    (2)渠、曲、劬、去
    (3)成、撑、秤、乘

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年02月10日登载的诗歌:

    原稿:踏莎行·同修

    花炮飞鸣,
    欢声未断,
    阖家团聚亲人伴。
    更深夜半望星空,
    神思悠远亲人唤。

    旭日将升,
    霞光灿灿,
    佛花朵朵人神叹。
    声声思念盼梅归,
    同心携手前约践。

    修改与评注:作者担心“思念”的标题是否恰当,故改为“同修”,因为全词内容是写对同修的“思念”。第二句“欢声未断”改为“欢声续断”,一方面更切实际,因为看焰火时的呼声多半是一阵一阵的,即使不断,也有强弱的分别;另一方面,这样修改后与第一句“花炮飞鸣”形成对仗句。这两句虽不强求对仗,但它们是此词中唯一可构成对仗的两句,历来的佳作也以对仗为多。第五句“神思悠远亲人唤”后三字用了倒装,可以造成主、宾颠倒的歧义,因此改为“神思悠远轻轻唤”,比较明确,也更形象逼真,因为是在“更深夜半”的时候,思念的又是失去自由的同修,自言自语的“唤”都必须是“轻轻”的。这里有以抑为扬的方法。下片第一句“旭日将升”改为“旭日蒸蒸”,一方面化用“蒸蒸日上”增加形象性,另一方面也是和第二句“霞光灿灿”构成对仗。第三句“奇花朵朵人神叹”,就是修炼人也不一定就立即明白这“奇花”的内涵,因此改为“佛花”,更容易想得到,也恢复其神圣的特性。末两句“声声思念盼梅归,同心携手前约践”,作者“感觉写的不是很理想”。笔者认为主要是因为“声声思念盼梅归”的内涵基本上在前面已经有了,只是“梅”的比喻是新的,但却没有進一步发挥其比喻的形象性。末句的内涵对修炼人来讲是自然而必要的,但也可以说是不言自明(或可明的)。如果考虑到要给普通读者看,则深化梅的比喻、凸显对同修的思念更为恰当,也更能触动读者。因此沿用作者“梅”的比喻,斗胆将末两句改为“梅枝犹在雪中埋,寒冰未净常思念”。这样也委婉的道出了同修目前的艰难处境,为作者深深的思念做了最有力的解释。由于这样改动涉及到内涵的较大变动,又没法先和作者讨论,作者如不满意或有更好的修改方案,请速寄来。大家的共同愿望都是使每一件作品尽可能达到她现有条件下的完美状态。此词在格律上守得很好,基本上没有错误。只有末句中的“约”字值得说一下:这个字作者是用为平声字,因为它在现代普通话中读平声。但“词林正韵”中它是入声字(第十六部十药),到元代的“中原音韵”中被派入“歌戈”部的去声字中。此后没有权威的韵书考证其读音变化,但在多数南方人的读音中,它现在还是读入声或去声。因此,我们仍然应该以仄声来对待。尤其是写词的时候,我们的主要依据还是“词林正韵”(网上一般叫“词韵简编”)。北方人因读音中没有入声,在学写词时会碰到这一类麻烦。我们将尽快校定出“词林正韵”和“中原音韵”可靠的板本,许多入派三声的字在“中原音韵”中就能找到答案了。

    原稿:满江红

    回望中原,曙光起、赤潮渐落。
    整十载、腥风血雨,震人心魄。
    善语涓涓融铁石,慈怀荡荡清污浊。
    众法徒、长夜救苍生,金光烁。

    污泥淖,清莲濯;
    严寒砺,梅姿绰。
    纵千辛无悔,苦中常乐。
    一曲壮歌长夜过,千秋青史丹心着。
    践誓约、助法返穹苍,金身卓!

    修改与评注:第一行中“赤潮”改用作者草稿中的“红潮”,从声韵、词格和两字的习惯用法上考虑,这里的环境用“红”为好。第三行中“善语涓涓融铁石”较好,如果改“铁石”为“冰雪”就容易多了,因为“涓涓”一词本身就用了把“善语”比做“水”的比喻,而水融冰雪是很容易的。至于“正念铮铮熔铁石”,就带有强迫的意味了,而这一行的“善语”和“慈怀”是要显示慈悲的力量。而且“善语”和“慈怀”是一“实”一“虚”的对待写法,换为“正念”就全属“虚”写了(这里的“虚、实”是诗歌手法中的术语,指作用于感官还是作用于心或意念)。“慈怀荡荡清污浊”中的“荡荡”改用作者草稿中的“浩浩”。“荡荡”一词,我们过去在评议中特别谈到过,此词在形象和感情色彩上都比较复杂,用得不当就可能产生误解,请作者们使用时多加小心。至于“正行”代“慈怀”就更不必了。第四行中“众法徒、长夜救苍生”最好,作者草稿中提供的多种选择,都远远不如它。比如“醒苍生”的内涵已在“救苍生”中,“真相广传扬”或“联手正三才”与“长夜救苍生”相比,形象性、具体性和内涵的深刻与重要性,都远远不如。此行中末句“金光烁”改为作者草稿中的“金星烁”,并且加了一个小“注”在诗后,修改的理由即在其中。下片第二行中“梅姿绰”,作者显然是把“绰”字当作“绰约”的缩略语了,其实不能这样缩略。一个双音词能否缩略为单音词而且基本保留其原意,要看这个双音词的构词方法。最好的做法是查词典来决定,不要凭自己的想象和猜测。因此改此句为“梅心琢”。下片第四行中“千秋青史丹心着”,“著”字在这里要读“著作”的“著”(动词)而不是“活着、说着”的“著”,因此不属于入声第十六部(十药),而属于第四部的去声(六御),不入韵了,必须改。故改为“灼”,在内涵和形象上稍胜,在对仗上稍次。第四行的两句“一曲壮歌长夜过,千秋青史丹心着”很有概括力,而且形象生动,比草稿中其它句子都好。至于说“句内对”,不应该在写的过程中去过多的考虑,首先满足了对仗要求后,句内对有就有,没有也不强求。“青史-丹心”固然是很好的句内对,但这两个词与出句中相应的词就对得不工:颜色没对上颜色。末行中“助法返穹苍”改为“法正返穹苍”:最终“法正”了才是“返穹苍”的充分条件。“法正”是师尊的目标,“返穹苍”是正法弟子的归宿,因此这句比草稿中其它句子概括力更强,也就更好些。末句“金身卓”是“返穹苍”的一个具体而形象的补充,形象满好,气势稍差。

    原稿:早春
    二月神州已丑寒,东君遣使报新鸾。春风料峭丝丝暖,冬夜阑珊片片残。
    曙色初开天地美,星光正度霄汉欢。晨钟阵阵声声急,何事人间万古难?

    修改与评注:首句中“已丑”可有可无,可改为其它具体、形象的描述“寒”的词汇。如果改为上年的年号“戊子”就比较有深意了。“报新鸾”绝大多数读者不会理解,应当小注一下。第三句“春风料峭丝丝暖”,细致而微妙,有诗味。“丝丝”用得很好,使无形的风变得几乎有呼之欲出的形象感。第四句中“片片”就不太好,让人想起现代新诗中普遍采用的对无形象的对象强赋形象的做法。改为“刻刻”如何?至少是传统的计量方法,而且一般人多半能理解。第五句“美”字显得“泛”而少味,使“曙色初开”未能有效的展开。得费点精力改一下才行。第六句“欢”字不管因何而来,都让人觉得恰到好处:能同时修饰“星光”和“霄汉”,增加了正面的内涵,色彩亮丽而喜气洋溢。第七句中“阵阵声声”在内涵上是“阵阵”包含“声声”,实际应用时用其中一个就够了。末句内涵不错,但用肯定的陈述句比用设问句可能会更有力。

    由于时间关系,已经有很多诗歌没有写评议了,时间过去太久的可能也不会再评了,其中一些问题随著作者们的提高,也用不着评了。但你过去的来稿中涉及到一些重要的、带根本性的问题,必须回复。下面我把去年11月23日、12月8日和12月9日审稿时所遇到的你来稿中涉及的问题简单的谈一谈。你提的问题比较具体,但我的看法是一般性的,因此其他有志于诗歌理论和技巧的作者可能也会感兴趣并有所得。

    十一月二十三日所审的“辉煌”好象是没有登载,后来你也没有再提这首诗。来稿附言中谈到的有关格律的看法,是互相的讨论,不能成为诗歌登不登载的理由。此诗没有登,唯一的原因是其中对历史人物的评价问题。“历史上的名人都是大法弟子”的说法也不对,其中有专门弄来对着师尊干的。在法正人间时,我想师尊会从细节上讲清这人间的一切重要问题的,包括对每一位比较重要的历史人物的评价。但现在还没到这一步,就当是同修之间的交流和猜测吧,以后自然就不言自明了。

    来稿中说“第二联的第一句的原始格式应为(平平仄仄平平仄),由于第二个字改变了平仄,所以第六个字也随之改变了平仄,同时又救了第三个字,这样实际的格式变成了(平仄平仄平仄仄)。(某某文章)特别提到了七言律绝中第二、第六字变动平仄的情况,我感觉很有道理”。

    “不同层次有不同层次的理”,修炼和常人中的事情都服从这一法理。我们现在是在“格律诗”范围之内来讲这个问题。我们不说上面具体的例,广泛的讲“拗句”。律诗的四种基本句式我们承认它们可以使诗歌的声韵比较和谐。该不该改、能不能改,那就要看改变后是否仍然有同样的表达效果。说高一点,那要看这种句式、声韵的改变是否是内涵的要求。可是拗句是怎么来的?最早的拗句,比如“仄仄平平平仄仄”拗做“仄仄平平仄平仄”,那是因为很多人都这样写,最后就以多为胜了,固定下来了。不是因为有些人发现自己那句话的内涵只有这样的平仄格式才能很好的表达!现在讲诗歌格律的人只能含混的解释说:该平的用了仄了,就要在另一个地方改回来,把本来是仄的改用平。请问:为甚么该平的要用仄?哪不是自己无法改变自己的句式和表达方式而逼出来的吗?在另一个地方改一下平仄就能“救回来”,因为那样又达到了新的和谐。难道完全不同的平仄格式就只有“和谐”与“不合谐”的区别吗?我们学过词、曲的人都知道,每一个不同的拗句都可以表达不同的情绪,错综复杂的组合这些句子就可以弄出八百多个词牌来表达很不相同的情怀。说得简单点,多数拗句都要改变平仄转换的次数。比如“仄仄平平平仄仄”只有两次平-仄的转换,但其拗句“仄仄平平仄平仄”就有四次平-仄的转换,而且转换的缓急前后不同。如果对句的“平平仄仄仄平平”不变,那么本来是两次转换对两次转换的,就变成了四次转换对两次了。这就肯定要改变句式本身给人的情绪感觉!再说,拗句往往会不同程度的破坏那一联的“黏、对”性质,难道“黏、对”不是格律诗和谐的一个表徵吗?一个人真的对平仄的音乐感很敏感了,他只要看一下词谱、曲谱的句式和平仄安排,就能大致知道那首词、曲适宜表达何种情怀。这才是掌握平仄理论真正的用场。如果该平的可以用仄,只在另一个地方改换(或不改)平仄就行,那么有甚么句子的格式不可以打破呢?把四种句式都给它来个一拗一救,还用格律诗干甚么?人世间的理论固然不复杂,但对这不复杂的理论,许多人还是人云亦云,不能自己去把它想透彻的。是不是格律诗就很完美了,就应该保持不变了?恰恰相反,格律诗的问题大得很。按照格律诗的格律写诗固然多数都会在音韵上和谐些,但和谐的诗不一定都是格律诗。李白不是有很多好诗都不入律吗?可是唐代以后就使劲推行格律诗,让颇有风味的古风逐渐冷落,甚至后来的人一说写诗就必须是格律诗!这样就不好了,就走偏了,也就不对了。格律诗只有四种基本句式,它能涵概所有不同的情绪表达吗?为甚么词、曲里边可以大量用各种拗句呢?那是表达情绪内涵的需要。因此,问题的关键在于:不是什么句式或平仄安排就一定好或者不好,而是要看作者要表达甚么情绪,能充分表达这种情绪的句式和平仄安排就好,否则就不好。要做到这一步,就必须真正懂得平仄的理论和实际效果。那时候随便怎么写都能达到作者希望的最佳效果,就象武术中说的从有招到无招。但又比须经过有招的过程。我们要学点、写点格律诗,就是要先有招。不是格律诗本身有多大价值,而是通过学习它,我们可以得到一些理论和实践的基本训练,最后才能对文字的音乐性有所掌握,运用自如。你在十二月八日寄来的稿件中说“一般情况下,我写大法题材的诗,都在写律诗。……我认为写大法的题材必须用最完美最优美的体裁形式”。这就等于说格律诗是“最完美最优美的体裁形式”了。这样看是会产生认识上的障碍的。格律诗不过是能保证写出的东西声韵比较和谐而已。但实际生活中还有不和谐的东西存在,也要有方法去恰当的表现它们。比如歌剧或舞剧中坏人一出场,那个音乐就是不协和音程来构成主旋律,让你一听就感到憎恶。如果我们只教人怎样用协和音程,只准用协和音程,那怎么表达反面的东西呢?没有反面的东西作衬托,怎能显出正面的东西好呢?你在十二月九日寄来的“神州行”的附言中说:索性就一、二联用《平水韵》“下平声”的“一先”,三、四联用“十四盐”,这样就形成了“辘轳韵”。李商隐曾在律诗中(无题二首)用过“通韵”,这次我们就尝试着用一次“辘轳韵”。对于韵的问题,我们也应以上述思想方法来对待:是迫不得以造出各种韵格来呢,还是有目地的把韵格作为表达内涵的工具呢?平行的说法就不用重复了。

    我把花了多年时间阅读和思考才明白的道理,简单明了的告诉大家,就是希望别人不再去白费时间走弯路。拗句和各种韵格都是在不完美的律诗中小敲小打,解决不了根本问题,徒乱人意。我们要把眼光放得远大些。我们可以做更大的事。比喻说,格律诗只是一座小巧的建筑,我们要建很大的雄伟的大厦。我们不必非要推倒格律诗,让它成为新大厦中的一个部分就可以了。但它本身要服从新大厦的格局。

    *正见网2009年02月09日登载的诗歌:

    原稿:送大福 (编者:原文较长,从略)

    修改与评注:此诗按原来句子的顺序,各个韵脚分别为:翁、城、功、通、生、青、盈、风、通、英、丰、名、公、宫、情、兴、穷、生、平、容、明、评、生。看得出来,这些韵脚分别属于第一部(东冬)和第十一部(庚青蒸)。凡是两个以上同韵部的韵脚连在一起的,都可以当作转韵来对待,单个的韵脚就不行,比如“城”“英”“丰”“名”“穷”“容”等处。经过对内容的分析后,发现交换句子次序不会引起甚么大问题,因此就将全部句子按韵脚同部的原则分为四组,只有两句处作了修改:“当今但见是长城”改为了“当今但见长城空”,换了韵脚;“善待大法得福报,迫害大法天不容”,这两句无法归入四个部份中的任何一个去。但其内涵却是其它句子中已经具有的,因此删去了这两句。“东冬”与“庚青”混押的问题是个比较普遍的问题,希望对这两个韵部不太分得清的作者多加注意。最好是把这两个韵部的字打印下来放在手边,或者剪裁下来做成一个小文档。一旦写诗时碰到这两个韵部的字,就仔细的查一下,看有没有混押的情形。

    原稿:万古缘:
    他乡漂泊苦中寻 浊世无奈染身尘 万载轮回心期盼 终见婆箩灵花显

    圣王真身降人间 得法终圆万古缘 风寒莲香姿更翠 不负众望在史前

    修改与评注:第二句“浊世无奈染身尘”文意欠顺,改为“浊世无奈满身尘”。第四句“终见婆箩灵花显”是押第三句而不是押第二句了,因此改为“婆罗花开梦成真”,使前四句押韵合符规则。

    原稿:无题:
    元宵月明,甚念恩师。
    宵宵思念,勿忘师恩。

    快救众生,拯救穹浩。
    乐此不疲,阴霾尽荡。

    修改与评注:此诗完全不押韵。但内容尚可,且能在保留原意的前提下添上韵脚。第二句“甚念恩师”改为“甚念师恩”;第三句“宵宵思念”改为“良宵思念”,以符全诗所在的环境。第四句“勿忘师恩”改为“盼师降临”;第六句“拯救穹浩”文字欠通顺,改为“拯救穹宇”,并与第五句交换位置;第八句“阴霾尽荡”,改为“阴霾荡清”。

    *正见网2009年02月08日登载的诗歌:

    原稿:千秋岁·同化法光
    法光之最。
    亿丈明霞瑞。
    补地碎,扶天坠。
    扫除苍宇晦,开启芸生慧。
    乾坤正,大穹不灭千秋岁。

    几度龙华会。
    洪誓今朝兑。
    勇猛念,慈悲泪。
    岂将名利累,迫害何足畏。
    须知道,佛缘一刻千金贵。

    修改与评注:第四行中“开启芸生慧”,“芸生”显然是“芸芸众生”的略词。但通常不这样缩略,因为“芸芸”两字分开后就没有“众多”的意义了。因此改为“芸芸”,这样缩略是诗文中见过的。下片第二行“洪誓今朝兑”,作者当然是把“兑”字当成“兑现”来用了。这个问题我们提过不止一次了,可能作者没看到过去有关的评议。简而言之,“兑”和“兑现”词义完全不同,作者可查词典加深印象。因此改为“洪誓当无愧”。下片第四行中“迫害何足畏”,“足”字在“词林正韵”中是入声字,到元代的“中原音韵”中也派入上声而不是平声,现代的普通话才读为平声,但南方话多数读上声或去声。因此改为“迫害何须畏”。另外,“几度龙华会”一句。笔者印象中“龙华会”只有一次,但没有细查资料,因此没有修改。如果作者有确凿资料,证实不只一次,请寄一个简单结论来,并注明资料出处。我们将在评议中与其他作者和读者分享这一结论。如果确实只有一次,请作者将“几度龙华会”稍加修改寄来,我们为作者更正就行了。



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    诗歌园地:1.沁园春·赞美神 2.神韵穿时空 3.大法洪传 4.三退三字歌 5.中共恶党害人狂 6.真相诗 7.明理 8.九年风雨行 9.切莫执迷 10.法徒 11.天地行

    千瑞 万古缘 法缘 羽石 贯明 梅缘 春雨 法徒 智清 天淼 大法弟子

    沁园春·赞美神
    --献给随宇宙之主下世助师正法的诸神

    千瑞

    一愿天惊,万古神来,天上人间。
    叹今来古往,道尊老子;天开地辟,祖始轩辕。
    泪洒长天,血流大地,开创文明灿烂篇。
    几生死,共峥嵘岁月,壮丽河山。

    千秋梦醒呜咽,望万里苍穹明月圆。
    正劈波斩浪,扬帆天际;遵师践法,救众尘寰。
    传福千家,迎风十载,无限金光耀九天。
    乾坤正,看神人共庆,天地同欢!


    神韵穿时空

    万古缘

    大地春雷动,神韵穿时空。
    创世五千年,轮旋几阵风。
    君从天上来,无奈被尘封。
    不识回家路,朦胧醉梦中。
    慈悲神呼唤,凤凰舞花丛。
    笑傲魔党恶,剥蟾断蜈蚣。
    芸芸金帆度,威威法轮功。
    觉醒起归潮,奔流向天宫!


    大法洪传

    法缘

    真佛下世,法轮常转。众神助法,降临尘凡。
    旧宇乱法,离弦之箭。足迹神州,大法洪传。
    普度济世,正本清源。拯救苍生,扫除魔患。
    唤醒沉迷,救上法船。同化法光,永铸金莲。
    旧势邪党,异类毒蟾。西来幽灵,臭气相缠。
    末法乱世,祸害人间。谤佛谤法,迫害群仙。
    混淆视听,黑白倒颠。乌烟瘴气,无法无天。
    主佛慈悲,力挽狂澜。三字真经,再造坤乾。
    九年正法,十度有缘。千秋大戏,开台中原。
    终有归期,亘古企盼。三退保命,救苦救难。
    揭露邪党,九评广传。善众纷纷,弃恶从善。
    神把时间,一延再延。有缘救起,曲终人散。
    洪势涌進,无边无沿。污泥浊水,荡尽瞬间。
    血旗纷落,恶坠无间,烂鬼江魔,化作灰烟。
    天清地朗,从现人间。佛光普照,盛世永年。


    三退三字歌

    羽石

    快三退 党团队 离祸源 红墙坍
    我中华 神文化 黄帝开 五千年
    各朝代 展新颜 重道德 善为先
    尊天地 敬圣贤 守忠孝 礼乐绵
    西幽灵 趁虚钻 附我体 负重担
    毁文化 把根断 无神论 障我眼
    各运动 屠刀悬 欠人命 八千万
    淫威下 多胆寒 假恶斗 天天灌
    世风下 良知远 真善忍 迷雾掩
    宇宙法 被诬陷 蛤蟆狂 要胜天
    神佛怒 灾警繁 灭中共 近眉间
    其分子 陪葬险 退其党 自救安
    弃恶党 东欧先 解附体 认轩辕
    明善恶 净家园


    中共恶党害人狂
    --读高智晟律师《黑夜、黑头套、黑帮绑架》

    贯明

    中共本是大流氓,卑鄙无耻丧天良。
    残暴凶恶发兽性,毒如蛇蝎害人狂。
    狡诈阴毒欺良善,淫秽下流怕见光。
    神目如电除恶暴,天灭中共惩恶狼。
    人类公敌共产党,大罪滔天必还偿。
    中共恶魔解体日,普天同庆歌声扬。

    附高智晟律师原文:高智晟:黑夜、黑头套、黑帮绑架
    http://epochtimes.com/gb/9/2/9/n2422991.htm


    真相诗

    梅缘

    读书会

    大法弟子有真经 潜心修炼道无形
    集体炼功与切磋 读书交流做精英

    法轮

    茫茫苍穹一法轮 洪微十方正乾坤
    得救众生开颜笑 万古机缘幸运人

    灵丹妙药

    法轮大法救身心 不用拜访不用求
    早日三退记三言 逢凶化吉永无忧

    注:三退:退党团队;三言即“真善忍”三字真言。


    明理

    春雨

    天灾人祸频仍 谁道偶然无凭
    行恶既多又甚 实则皆是报应
    劝君抛弃邪灵 何惧神罚天惩
    世上盛行大道 未来美好明灯


    九年风雨行

    法徒

    九九鬼倾巢 神州起狂涛
    法徒蒙巨难 众生命飘摇
    鬼神生惧色 环宇众聚焦

    除恶灭魔妖 九年风雨行
    败灭众生醒 正念天地惊
    威德满苍穹 新宇法中生


    切莫执迷

    智清

    生命最可贵,
    莫为邪党欺。
    只顾眼前图利益,
    哪知将来命已亏!
    切莫执迷。

    生命非一世,世世在演戏。
    情迷戏中事,一晃万年期。
    三退非儿戏,上天大慈悲。
    生生为此时,错过悔不及。


    法徒

    天淼

    默默平常人,其实证法神。
    跋涉红尘里,万千救苦尊。


    天地行

    大法弟子

    心中真高兴 踏上天地行
    百川归大海 浩荡救众生

    注:“天地行”指“天地行技术论坛”。
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    修炼故事:修宝塔

    皇甫容

    这是一个同修给我讲的他修炼的故事:

    在刚走進大法修炼时,一天在定中,他看到自己的身体很小。随着不断的学法修炼,身体不断的变大。确切的说,身体的容量逐渐变大。到现在,他看到自己身体的容量,比整个地球还要大很多很多。每天带着这样一个庞大的身体,天上人间来回的穿越。

    一次,他看到在很大的一个空间中,出现一尊璀璨无比、光耀四射的宝塔,各种奇异的水晶宝石镶嵌其中,层层涌出妙不可言的仙花,而在宝塔的旁边有一个烂泥塘。如果要想登入宝塔,就必须经过烂泥塘。这位同修看到后,便奋不顾身的跳進泥塘,奋力的游向那光芒四射的宝塔,如果一个生命知道在浩瀚的宇宙中还存在这么奇异美丽的事物,那真是为此舍去生命都不足惜,更不怕那肮脏泥塘里的虫蚁,对身体暂时的污秽。

    当宝塔出现后,许多的修炼人顿时对人生命的想法全部改变了。原来都纷纷讨厌泥塘的肮脏和污秽的,在看到宝塔后,那些计较抱怨的念头和喜好之情,在那美丽圣洁的光彩映射中,顷刻间化为乌有。

    与此同时,在层层的天体中自上而下的显现出众多的佛道神,都目不转睛的看着这一幕。大家陆陆续续的游到泥塘边后,个个喜笑颜开,有的便争相恐后的开始登塔。在攀登的过程中,有的想:登上宝塔真是神气,终于可以“出人头地”了,念头一出,就从上方落下一块黑黑的东西,砸在一个同修身上,一下跌到塔底。有的同修稍微登的高点儿,看到后害怕起来:我可别掉下去,念头一出,一块比刚才重一倍的黑东西把另一个也砸到塔底。

    有的同修修炼很有素,真的是不起任何念头的努力攀登,但是快登到一半的时候,其中有的开始把握不住自己动了念:哇,原来我可以修这么高呀,真厉害。念头一出,一个神在上面,重重的把千倍重的黑东西,狠狠的砸向起念的修炼人,一跌到底,那跌的也真够狠的。层层的佛道神在看着谁行谁不行。

    有的同修很努力的向上攀,眼看快到顶了,一位同修暗自窃喜:马上就可以成为新宇宙的觉者了。念头一出,一个神把重万万倍的黑东西砸向同修,一跌到底。

    修炼真的是非常严肃。在游泥塘时,出现另一部分同修,他们渐渐的可以飞起来。当他们看到还在泥塘里的同修时,便飞过去鼓励他们努力。有的则在泥塘岸边耐心的等待着,当这些同修一上岸,马上替他们擦拭身上的污秽,然后一起登宝塔。那份无私的考虑别人的豁达心境令很多的神都很动容。登宝塔在这些同修的心里,也许只是一种形式,他们更注重的是怎么让更多的人都能感受这宝塔的奇异和玄妙,而不是单一的自己只顾自己享受宝塔的奥妙。

    奇迹出现了。这些时刻向内找自己,时刻考虑别人的同修,他们的内心深处,竟也奇迹般的涌出宝塔,而且越涌越大,他们的身体和宝塔此时此刻好象溶为一体,并且同样的光芒四射,耀眼夺目。很壮观的场面。从内心涌出的宝塔,其他的神是无法采用投掷黑东西,把这些同修一砸到底的,因为他们整个修炼过程是完全无私的。即使有行恶的生命,这宝塔就像坚固的堡垒,打出各种法器,保护着这些同修。这样的同修在层层的佛道神眼里,让他们敬佩的无话可说。

    可能有人会说,那么最一开始出现的宝塔呢?对于这些同修,就像影子一样消失了,因为那不是他们的。在不断的向内找自己时,这位同修豁然明朗:原来那宝塔不是给自己的,是让自己修的,也修出那光芒四射的宝塔。

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    救命天使(23):信使

    莲子

    过了大年梅姐就跨入花甲之岁了,她是一位退休职工,长的矮矮胖胖的,说话慢声细语,而且一说话就脸红,朴实得就象农村妇女一样。

    九五年当地开始洪传大法时,梅姐就走入了大法修炼的行列。迫害发生后,梅姐和同修们一起到北京证实法,到天安门去打横幅,多次被非法关押。2002年时又因为向世人讲真相被非法劳教。

    从劳教所回来后,梅姐默默的选择了一条新的证实法、救度众生之路——写真相信和劝善信救人。这对于一个只有小学四年级文化的老年妇女来说,真是一个奇迹。

    我问梅姐,你在这三四年间写了多少封真相信和劝善信?她说不上数来,只说用去了稿纸一百多本,彩纸(写真相小标语用)五百多张,买了多少邮票也记不清了。只是一年四季年年月月天天的写。我最钦佩梅姐这种一旦认准了路就持之以恒的走下去的精神。

    我记得从2005年时梅姐就开始写劝善信了,一般她每写好一篇初稿后,就来找我,让我给看看写的内容行不行,帮助她修改修改。每次看信时我的心情都特别激动,同修那迫切救人的心,那份慈悲和善念跃然纸上,看着那一篇篇写得密密麻麻、端端正正的方宋字,常常使我流着泪把信看完。

    有几封写给单位或某个领导的信,我给修改成了“公开信”的形式。这样可以向世人广为散发,使更多的人看到,起到了大面积讲真相救人的作用。如:《致xx县政法部门全体干警的公开信》、《致xx县党政机关干部的公开信》、《致全县父老乡亲的公开信》、《致xx县委书记的公开信》等。

    梅姐写信的范围也不局限于本地区,象非法关押迫害大法弟子的监狱、劳教所、看守所、拘留所、派出所、洗脑班等地方,都是她写信的重点。梅姐写信的内容,主要靠日常对相关资料的积累。《明慧周刊》、《明慧周报》及真相小册子等都是资料的来源,看到哪些内容有用就抄写下来。到写的时候,这些资料加上自己从内心发出的那些充满慈悲和善念的语言,就组成了一篇感人肺腑、能打动人心灵的真相信或劝善信。

    有一次梅姐着急的找到我,我问她什么事儿?她说某某村恶人举报讲真相大法弟子的事。我不耐烦的说过去都写过了,她说过去写的情况不明,连打黑报告的恶人的真实姓名都没有,应该再重新写出来。我说那你就写呗。

    梅姐走后,我才意识到了自己与梅姐的差距。我这是什么态度啊,好象局外人似的,这是修炼人的表现吗?和梅姐那对大法对众生对同修认真负责的精神真是天壤之别。

    梅姐讲真相救度众生也不仅仅是写真相信这一种方式,面对面讲真相也是她的长处。在县城的大街小巷,到处都留下了梅姐讲真相的足迹。我经常看到梅姐和其他同修一起在街上讲真相的镜头。据同修说梅姐最爱给小学生们讲真相,有时候一天要退好几十人。

    我问过梅姐,你每天的修炼日程是怎么安排的?她说:“一般是上午学法,下午上街讲真相劝三退,晚上除了参加小组学法外,就是写劝善信,有时要写到一两点。三点五十分参加全球集体晨炼。”

    这就是默默无闻、平平凡凡、看上去一点也不起眼的梅姐。我想那些看到那一封封情真意切、充满慈悲与善念、催人泪下的劝善信的人们,他们绝不会想到这是出自于一位只有小学四年级文化的普通老年妇女之手。

    “悠悠万世过眼烟云 迷住常人心 茫茫天地为何而生 难倒众生智。”(《洪吟》〈大法破迷〉)一个普普通通的迷在尘世中的常人是很难理解这一切的。他们哪里能够知道“法轮常转 佛法无边”的深层内涵呢?是法轮大法的无边法力给了梅姐这无量的慈悲和善念及无穷的智慧,使她超越,使她提升,使她能够展现出这平凡而又伟大的神迹!


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    恒星发出强烈的“天国烟火”

    周新

    雨燕卫星X射线望远镜捕捉到的中子星SGR J1550-5418周围一个正在扩大的光环,犹如天国烟火。

    据太空网报道,天文学家正在利用美国宇航局的雨燕 (Swift)卫星和费米伽玛射线太空望远镜,观察距离地球30000光年的一恒星残余物中频繁发生一些高能伽玛射线爆发,这种爆发犹如天国烟火。

    这些烟火是从一种被称为软伽玛射线复现源(soft-gamma-ray repeater)、非常罕见的中子星中发出的。这些天体会时不时爆发出一系列X射线和伽玛射线。

    “很多时候,这种不可思议的天体会在短短20分钟内发出100多次闪耀”, 雨燕卫星观测协调人、宾夕法尼亚州立大学的罗瑞达纳•维特瑞说,“最强烈的一些闪耀发出的能量超过太阳在20年内发出能量的总和。”

    该天体位于南天矩尺座,人们早就知道它是一个X射线源。在过去的两年里,天文学家已经观测到它发出的脉冲射电和X射线信号。

    2008年10月3日,它开始产生一系列规模适度的爆发后,平静了下来。今年1月22日它又以强烈的幅度从新爆发。自1月22日以来,该天体发出的射线触及费米望远镜上伽玛射线监测器的次数已经超过95次。

    因其最近从新爆发,天文学家将这一天体归为软伽玛射线复现源,是迄今为止的第六颗。2004年,另一颗软伽玛射线复现源产生的超强爆发,从50000光年外对地球上层大气产生明显影响。

    科学家认为,这一辐射源是一颗高速旋转的中子星,超致密,象城市一样大小的爆炸恒星遗骸。虽然一颗中子星直径只有12英里,但是它的质量超过太阳。此天体被编号为SGR J1550-5418。

    虽然中子星一般都拥有强大的磁场,但一中子星群可展现出比单个中子星强1000倍的强度。这些所谓的磁星在宇宙任何天体中拥有最强的磁场。SGR J1550-5418每2.07秒旋转一周,是世界上旋转速度最快的磁星。天文学家认为,磁星通过喷射出强大磁场能量,并以此为爆发出的闪耀供给能量。

    哥伦比亚大学天文学家朱丽丝•哈佩恩利用雨燕卫星上的X射线望远镜获取的数据,捕捉到了软伽玛射线复现源的首此光回声(light echoes)现象。最新闪耀发生后获取的图像揭示出围绕在辐射源周围的晕轮在不断扩大。当X射线与不同距离的尘埃云相互作用时,就会形成多重晕轮,当与距离较近的云团相互作用时,就会产生较大的晕轮。晕轮及它们的明显膨胀,都是因为光线的有限速度和散射的光线必须穿行较长都路径所造成的伪像。

    “从最明亮的爆发发出的X射线,驱散了我们与该恒星之间的尘埃云”,哈佩恩说,“因此,我们确实不知道到此天体的距离。这些图片将帮助我们進行更精确的测量,同时确定到尘埃云之间的距离。”


    资料及图片来源:
    http://www.space.com/scienceastronomy/090210-celestial-fireworks.html
    http://www.spaceflightnow.com/news/n0902/10gammarays/

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    神韵肯尼迪中心第六场火爆 站票售罄

    据大纪元2月15日报导,正在美国首都华盛顿演出的神韵巡回艺术团,2月14日星期六晚间在肯尼迪艺术中心進行了第六场演出再爆满,并且创新纪录。晚间七点半开演的演出,不仅爆满,在开演之时近百名登记购票的观众仍在等候购买的名单上,肯尼迪艺术中心随即推出站票,以满足热情的观众。据悉,肯尼迪中心因满座而向观众出售站票近年罕见。

    和前几天的情况一样,周六晚间的神韵演出引起了全场观众的巨大共鸣。短短四天的神韵演出,已使得神韵艺术团表演的中国古典舞这种中华传统艺术形式成为华盛顿艺术界的热门话题。而神韵演出在华盛顿DC的巨大成功,也成为透过本地经济衰退阴云中的一缕难得的阳光。

    2月15日(星期天),神韵在华盛顿仍有最后一场演出,但门票早已于几天前售罄。

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    肯尼迪艺术中心崭新的一页

    2月14日(周六)下午,神韵纽约艺术团在美国首都华盛顿DC顶级剧院肯尼迪艺术中心的第五场演出圆满落幕。继前几日连续爆满,观众将对神韵的赞誉心口相传,演出达到最高潮,全场爆满,盛况空前,一票难求。

    在祥云瑞霭、玉宇琼楼、天上人间、万千圣界中,神佛端坐、飞天起舞、圣贤传道、黎民敬神……神韵美妙殊胜的景象不断拨动观众的心弦,引发阵阵共鸣,晚会对历史、文化和中华传统精神的诠释在观众中引起跨越时空的共鸣,以及对生命来源及意义的思索。

    从热烈的掌声到感动的泪水,从开场时的殷切期盼到散场时的恋恋不舍,矜持高傲的达官贵族、饱尝人生冷暖的各界观众,在中华传统文化面前都毫无保留地表达了他们的赞叹与震撼,无尽的喜悦与感恩尽在其中。神韵所展现的全善全美的艺术,唤醒了人们心中最原始、最本真的感动,悄然为这个政治文化中心注入新的活力,并播下神传文化的种子。

    肯尼迪艺术中心崭新的一页

    在乍暖还寒的天气中,今天的肯尼迪艺术中心,高朋满座,欢声鼎沸,天地一新,肯尼迪艺术中心的历史因神韵艺术团的莅临而翻开了崭新的一页。

    音乐家罗瓦特·吉斯尼是肯尼迪艺术中心的常客。他说:晚会很精彩,绝对是世界顶级水平。他从朋友那里听说,这几天,石破天惊的神韵美名与盛况,在华府政界高层、艺术界、金融界传扬。

    吉斯尼表示,华盛顿DC是一个政治文化之都,艺术气息浓厚,主流圈子的人物都集中在政界和艺术界,甚至有些政界人士都擅长艺术。艺术团体在这里要想立足,如若没有关系和背景,那就一定靠实力,尤其是在肯尼迪艺术中心这样高规格、对外相对封闭的地方。

    吉斯尼表示,神韵晚会在肯尼迪艺术中心演出,是進入最主流的标志。神韵不仅有精湛高超的艺术,而且有全球巡演的规模,这对肯尼迪艺术中心绝对是个荣耀。看到场内如此爆满,名流荟萃,观众兴致盎然,这对肯尼迪艺术中心来说也很罕见。

    马丁·马寿先生是一家银行的分部经理,他说:在肯尼迪艺术中心演出的都是一流的,我以前几乎没听说过有中国艺术在这里上演。这次真正的中华传统文化在这里绽放异彩,对肯尼迪艺术中心来说也具有里程碑的意义。

    纯正新风 树立正统艺术的信心

    芭蕾舞演员纳尼雅表示,晚会壮美无比,观看神韵这样顶级的艺术,自己深感荣幸,也很感恩。

    纳尼雅非常惊叹于中国古典舞的表现力,她说:中国古典舞优雅、美丽,韵味十足,而且诠释故事很生动传神,那些人物、情节都很活灵活现。只有这样高雅的正统艺术才会具有感染力,感动人。

    她说:现代的生活是快节奏,人们比较务实,压力又使他们追求表面的宣泄。坦白的说,现代艺术虽然不够好,但是却比古典艺术更有市场,现在又赶上经济不景气,所有搞古典艺术的人生存维艰,有的甚至改行。

    纳尼雅的先生博比是一家金融公司总裁,他温存的看看妻子说:我会一直支持妻子跳舞,这是她的爱好,也是这个社会始终不能缺少的精神食粮,这是有意义的事情。他对妻子说:今天的演出就是古典艺术的希望,你应该有信心。

    纳尼雅非常肯定的点着头说:绝对是这样的。她说:神韵给这里带来纯正的艺术新风,而且如此受欢迎,这无疑是一个奇迹,也在给艺术家们树立正统艺术的信心,带领人们回归真正的艺术。

    最原始、最本真的感动

    眼泪是人类表达感情的最直接的方式,现代的人们为生活困顿或烦心事所扰,或隐藏自己的感情,不在人前掉泪,或“麻木无泪”,或“欲哭无泪”,“男儿”更是“有泪不轻弹”。

    然而在神韵晚会的观众中,无论男女老幼,无论贵族平民,人们皆放下自己的矜持、练达,或者伪装、戒备,不再掩饰被感动的真情,默默的流下久违的眼泪。而且这眼泪,不仅为悲哀、悲壮的节目所落,甚至为快乐的、振奋的节目所落。

    一家金融公司总裁史尼达·雷诺蒂表示,我很久没有这样哭过,眼中充满泪水,我自己也说不清为什么,就是莫名的感动。我简直无法用语言表达我的感受。这不仅是一次艺术熏陶,而且是精神洗礼。

    他说:当看到第一个节目(《开创五千年文明》)时,我就很震撼,在那种辉煌的景观中,我心里却升起一种悲壮的感觉。后来看到《迫害中我们屹然走在神的路上》 那个节目,我哭得止不住,之后的那个藏族的快乐的舞蹈(《雪山欢歌》),我也哭。我想,这是一种最原始的、最本真的感动。

    梦回故国 久远年代

    不久前由南京到美国探亲的华人苏女士表示,晚会演得很好,像梦一般美妙,自己被感动的哭了。

    她说:好像把自己带回久远的年代,那时的自己好像在打坐。她恍然间感到,自己曾生活在那个年代,而且还做过修行人。

    苏女士引述老子的话曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。柔之胜刚也,弱之胜强也”。她说:神韵柔雅、清新的风格,是最有实力、最有能量的。这也是大陆那种政治说教的暴力文化所不能望其项背的。

    钢琴家罗伯特·瑞格尔表示,晚会很壮观、很美妙、神奇,自己好像完全被融入到神韵这个场之中,感到像重游故国一样,很亲切、温馨。

    他说:那些神佛的造型、精美的景色、甚至那些服装、舞蹈动作,我都觉得很熟悉。那种感觉很奇妙,像是做梦,又好像是现实。

    看神韵是最大的缘分

    瑞格尔的妻子艾丽丝来自中国,她说:先生跟中国很有缘分,几年前到中国旅游,两人在缘分的牵引下相识相知。艾丽丝说,她的奶奶、妈妈都是佛教徒,自己也相信缘分。

    她说:自己相信,今天来看神韵,是最大的缘分。神韵晚会里有太多的内涵,自己有很多很多感触,一时也说不清楚。我相信,我们都是从天上来的,就像第一个节目里展现的一样。

    艺术精品无惧经济寒流

    全球经济危机丝毫没有影响神韵热潮,随着巡回演出的推進,神韵声誉愈隆,爆满频传。首都的观众不乏金融界巨头。他们在职场经营的辛劳和烦忧之下,充分体味了难得的宁静祥和,以及心灵被洗涤、从精神世界寻找出路的启迪。

    一家汽车公司分部经理亨瑞·威特落克表示,神韵是真正的艺术精品,而真正的艺术精品是不会受到经济寒流的影响,因此他对神韵的盛况觉得是必然的事情,而且他相信,无论社会如何变迁,神韵热潮势不可挡。

    从未有过的舒畅和欢欣

    亨瑞的妻子格雷斯是一家广告公司老板,她说:神韵晚会真是很美丽,很神奇,充满诗意,充满人性和正义的力量,让我感到从未有过的舒畅和欢欣。

    格雷斯表示,现代社会有各种各样复杂的问题,人们生活在焦虑之中,在经济萧条的笼罩下,更是雪上加霜。

    她说:其实不管有多少钱财地位,人们都无法真正拥有它,因为随时可能失去,任何人都无法预测将来。但是,如果人有精神世界的支撑,有一颗知足感恩的心态,那什么麻烦事都将不成为问题。

    格雷斯感谢神韵艺术团给人们带来一种温馨、祥和、平衡的心理。她将向更多朋友推荐。

    (大纪元)

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    医生:观神韵神奇的舒服 比吃药的效果都好

    周五(2月13日)晚,神韵纽约艺术团在美国首都华盛顿DC肯尼迪艺术中心歌剧院的第四场演出圆满落幕。全场再次爆满,东西方观众皆感动于中华传统文化的纯善纯美和博大精深的内涵。

    弗兰次先生是Inova Fairfax医院的医生。他和夫人观看神韵后都表示,晚会很精彩,是我们看过的最好的演出。整个演出非常壮观、辉煌,不仅艺术水准很高,而且有神奇的疗病作用。

    弗兰次先生说,他的夫人素来身体弱,近几日发烧更加导致精神衰弱,不能长时间的集中注意力在某件事上。但是看神韵晚会很精神,整个过程都目不转睛,全神贯注。

    弗兰次先生的夫人红光满面、笑逐颜开,她对记者说,我是个病包子,脸色总是苍白的,总觉得很累。今晚身体感到很舒服、神奇的舒服,从没有过的轻松。她说,这比吃药的效果都好。

    弗兰次先生对这种现象感到很好奇,他说,现代科学也有研究艺术和健康的关系、心灵和身体的健康关系等课题,我也做过一些了解,但是疗病的奇效,像今晚这样的力度和速度,很罕见。

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    舞蹈家:神韵将引领世界舞蹈 开创全新天地

    2月13日(周五)晚,神韵纽约艺术团在美国首都华盛顿DC肯尼迪艺术中心歌剧院的第四场演出圆满落幕。全场再次爆满,剧场内充满清新明快、温馨愉悦的气氛,各界名流感动于中华传统文化的纯善纯美和博大精深的内涵,艺术家亦收获全新感受。

    大陆舞蹈家王淑亭(化名)昨晚观看神韵后,今晚再度前来观看。她激动的说,看不够,越看越好看。这是看过的最好的演出。这就是我要找的感觉,这正是我梦寐以求、可望不可及的境界。

    王女士女士昨天已经看了一场,今天特别再来看。王淑亭毕业于北京舞蹈学院中国古典舞系,曾获舞蹈大奖,后因故离开了自己钟爱的舞台。

    王淑亭表示,终于明白舞蹈的真谛,欲正舞先正心,心纯舞才会正,艺术之路才宽广。她说,无论是艺术价值还是文化内涵,中国古典舞都具备成为世界主体舞蹈的潜力。她相信,传承并发展中国古典舞的神韵艺术团一定会引领世界舞蹈界的方向,开创出人类舞蹈的全新天地。她说,神韵艺术家们具有精湛的技艺、纯正的理念和超凡的精神内力,其境界将是永无止境的大道。

    把中国古典舞发挥到极致

    王淑亭赞叹神韵晚会把中国古典舞发挥到了极致,整体舞台艺术效果无与伦比,而且非常有古典气质和传统韵味。她说,无论是从基本动作到高难度动作、尤其是毯子功的把握,单个造型中身体的协调和控制能力,还是流动曲线中的韵律美、节奏美;无论是对人物性格和情感的刻画,还是对整个舞蹈主题的展现;无论是服装、道具,还是音乐、节奏、灯光、布景等,无论是舞蹈情节中的民族韵味,还是举手投足中的内在精神气质,都非常完美,很有感染力。

    她说,演员们对于快慢、轻重、长短、刚柔、动静的把握都恰到好处,非常流畅自如,整体效果非常和谐。对于人物特点的诠释,拿捏的也非常到位,感情的表现很细腻。一举手、一投足、一转眼、一回眸都带着自然韵味。一抖肩、一下腰,手腕一转,大袖一挥,每个细处都能看出功底。更重要的是,整台晚会、每一个舞蹈都有一条主线、灵魂,不是为了舞蹈而舞蹈,而是表达了一种很难用言语传达的信息和内在精神,这正是中国古典舞的妙处。

    生动传神 把人物演活了

    王淑亭表示,神韵的舞蹈中不仅展示了所有高难度动作的精湛技艺,而且突出整体的协调完美、丰富多姿、对比统一。虚实相生,动静结合,刚中有柔,急中有缓。

    比如,《雪山欢歌》里面有很多集体统一的动作,体现了一种整齐的、单纯的、和谐的秩序美。但是也有集体衬托领舞的部分,则体现了统一中的灵动、愉快、振奋的情绪。

    另外,王淑亭还表示,舞蹈的节奏感非常强。这么多不同的角色,这么多个不同的舞蹈,晚会能够做到这一点非常不容易。她说,舞蹈把人带入一种意境,把人物的各种性格突出得淋漓尽致,这得益于对节奏的精准把握,通过节奏的变换突出思想情绪的变化和场景的变化。比如,《济公抢亲》中,一群人在舞台上追跑,惟妙惟肖,突然巨石落下,轰然一声现场寂静,这里就是“静场”,凸显天灾降临的震撼。随之济公再次出场,人们在震撼之后内心充满了感激。这样的动静对比也是中国古典舞中的经典,完全把人物都演活了,把观众带入剧情中。

    欲正舞先正心

    王淑亭表示,从神韵的舞蹈中,能看出那些演员心地纯洁善良,那种美丽不仅仅是外在的赏心悦目,而是内在的美丽可爱。她们精力很集中,非常知道自己所诠释的角色,他们完全理解了舞蹈的内容和主题,而且是用全身心在表演,将精神融入他们的呼吸,他们自内而外散发着一种活力和能量,很自然的就能传动到观众那里。这种感觉只可意会不能言传。我也终于明白了,欲正舞先正心,心纯舞才会正,艺术之路才会越走越宽广。仅仅靠外在追求技法,始终不是正途。以前也懂得一点这方面的道理,但今天从神韵的舞蹈艺术展现真正的看到了这个道理的实践。

    王淑亭感慨的表示,自己虽然跳中国古典舞多年,但从未亲身实践或者在演出中享受过这样有感染力的境界,她说,因为艺术是来不得半点虚假的,你的精神资质没达到那么高的程度,那就演绎不出那么打动人心的艺术来。

    她说,自己从前曾试图塑造一个古代女子的柔美,模仿各种姿态、神情,但始终不满意,总觉得矫饰。今天看了神韵晚会才恍然大悟,她说,其实艺术最震撼心灵的就是真实,而不是靠技巧表现出来的。神韵的演员们,他们展现的角色就是他们自己,融入了他们的心灵,所以无论表现什么都是那么自然。那些女子们很娇美,但却又非常纯净高贵,没有任何媚俗的地方;很有亲和力但又很庄重。《济公抢亲》中的那个新娘表现娇羞也都是那么自然含蓄又落落大方,一个很自然的动作就让人看出那种情绪和意境,并不是大陆有的演员那种挤眉弄眼、花花样子、哗众取宠,过度的、有意的表现自我。神韵晚会中的衣服都很让人惊艳,但又不是那种艳俗,更不是大陆现在流行的靠暴露装哗众取宠。神韵服装的高雅,就跟舞蹈的高雅一样,跟一般人完全不是一个档次,有着质的区别。

    大陆的舞蹈方向偏了

    王淑亭表示,在大陆,搞舞蹈这一行的,多如牛毛,技术水平也是一个赛似一个,因为中国人能吃苦、勤奋,有恒心毅力,所以多苦多累都愿意付出。但是很多人却总觉得不得要领,因为舞出的东西没有那种想要的意境。其实就是方向偏了。不管是对舞蹈,还是对服装等的追求上,都舍本逐末了,弄的越来越媚俗、晦暗、腐败、丑陋,甚至有的东西妖里妖气、不堪入目。

    她说,你比如说,同样一个动作组合,完全按照老师说的去做,但就是觉得没味,这不仅是对每个动作的分寸的把握,包括强弱、快慢、舒缓、动静等,更重要的是,你自己的气质和精神,以及对舞蹈的理解。应该是由神带着型去走,型去配合神的需要,而不是为了表现型而去造型。这就不是照猫画虎能学来的。差之毫厘,失之万里。所以说,技术是基础,不能没有技术,但有了技术并不代表就能跳的好,技术并不是根本。没有精神这个灵魂的东西,再好的技术也无用武之地。

    神韵将引领世界舞蹈 开创全新天地

    王淑亭表示,相较于芭蕾,中国古典舞有很多优势,有更大更广阔的空间和生命力。她说,其实在大陆时,同行中很多人都知道这一点,但为了有更好的工作,甚至出国发展,有些人不情愿的选择了芭蕾。

    她说,芭蕾舞不仅动作生硬,直接了当的,没有太多韵味,而且简单变化少,很程式化,不够丰富,这样就很难创新,多少年来就演那么几个,天鹅湖、胡桃夹子……屈指可数,发挥的空间很少,能表现的东西很少,你要事先不知道那个故事的内容,那从舞蹈中是看不出意思的。所以与中国古典舞相比,芭蕾不具备竞争力。

    王淑亭表示,外国人没几个懂中国舞的,中国人自己也没有多少能珍视这个传统瑰宝的。现在神韵艺术团还原中国古典舞本来面目,并且在世界舞台让其绽放光芒,而且以这么快的速度在传播,令西方主流社会都开始了解、接受并且高度赞赏,这是我们舞蹈同行们能够看到的唯一的希望。

    她表示,舞蹈是综合了音乐、服装、布景等的综合艺术。艺术本身是为了传达美好、教化人心,而不是为了纯粹娱乐。无论从艺术价值还是文化内涵来看,中国古典舞都具备成为世界主体舞蹈的潜力。神韵艺术团由于其精湛的技艺、纯正的理念和超凡的精神内力,各方面都是出类拔萃的,其境界将是永无止境的大道。我相信,传承并发展中国古典舞的神韵艺术团一定会引领世界舞蹈界的方向,开创出人类舞蹈的全新天地。

    注:神韵艺术团编导看过大纪元这篇报道后,认为能看懂中国古典舞的专业人才难得,神韵舞蹈专家们也有兴趣与她联络,交流和探讨如何弘扬中国古典舞。若王淑亭(化名)女士看到此文后,恳请与这个电话联络:240-888-0837,郭小姐。

    (大纪元)



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    神韵唤醒名古屋华人记忆深处的敬天重德

    英子

    在全球经济潇条、艺术家们纷纷感到在社会上立足非常艰难,找不到出路和希望的今天,神韵晚会却创造了大规模世界巡回演出感人肺腑、惊天动地的奇迹。

    2月13日美国神韵国际艺术团在著名的日本中部历史名城名古屋的演出深深打动了这座第二大华人居住地的众多华人观众,他们按捺不住内心的激动,纷纷表示,神韵晚会所有节目都象在唤醒他们沉睡已久的敬神重德的记忆,感到如此亲切、如此美好,非常向往和渴求本性的回归。

    大陆人:神韵触动他对父母尽孝心的渴望

    吴勇军在名古屋工作,看了13日在名古屋爱知艺术剧院的演出后连声慨叹相见恨晚,他是第一次看神韵晚会,对去年没能有幸观看表示痛悔。

    他说自己因在大陆受无神论的影响,早已将传统敬天重德的东西淡忘,但是今天看了晚会,尤其是舞蹈故事《花木兰》令他感触颇深,让他渴望能早日对自己的父母尽一份孝心,他认为,这个节目能触动很多中国人的心灵,由于中共近六十年的统治,孝这个概念在中国大陆越来越淡了,能看到这样的节目很震撼,感受自己在这方面做的也不是很好。吴先生提到这些满怀内疚与歉意:父母就我一个孩子,我离开父母,感到非常对不起他们。

    吴先生说自己“来日本最大的收获就是信神了”。看了晚会,更认为信神至少可以控制人类道德的下滑,控制人的贪婪,使人类的心灵和道德能够得到净化。

    他说神韵节目让他非常震撼,从来没看到过这样的演出,不是指《济公抢亲》、《花木兰从军》、《孙悟空》这样的故事节目没看到过,而是指表演的纯正与演员的修养方面很不寻常,哪怕是民族舞蹈,他认为:“西藏和蒙古筷子舞印象非常深,彝族舞在国内也看到过,但没有这个演出这么纯真自然,那个演员散发的感觉是演员的修养很高,不是一般人能演出这样的节目的,这是我发自内心的感受。”

    他还若有所思的表示:“济公的那个故事,我非常相信有这样的可能。”吴先生意犹未尽,一再强调他明年还会来看,所有节目都非常棒,因为都表现了中国传统的东西。他最后迫切的说:“希望这个神韵艺术团能在中国大陆演出。”

    大陆高中生:《济公抢亲》的节目最感动我

    跟吴勇军先生一样,对《济公抢亲》深有感触的大陆华人非常多,一位刚刚从中国大连来日本不到一个月的高三学生小邱,和妈妈一起观看了名古屋13日的演出后,冷静多思的他仿佛感受到节目非同寻常的警示--为他生命着急的强烈信息:“最感动我的节目是《济公抢亲》……我感觉到有一些暗示或者揭示一些道理,让我们知道,让我们相信。”

    《济公抢亲》讲述的是济公看到一户正在娶亲的人家很快就要被房后马上发生的山体滑坡压倒,情况紧急,无奈人们不相信他的警告,他只好违背常理将新娘抢走,人们纷纷追骂济公,走出房屋,待所有人离开房屋不久,灾难便发生了,巨石突然降落,房屋被山石全部掩埋。人们幸免于难,感谢济公救命之恩。小邱定然是感受到了节目让他要相信也许一些被人笑话为“疯子之言”的劝告,要用心领悟不要等灾难降临才后悔遗憾。

    看了演出中《迫害中我们屹然走在神的路上》的节目,小邱开始反思大陆中共谎言的宣传,他认为法轮功对人有益无害,人只要像法轮功说的按“真、善、忍”去做,只要按这个标准去做善人,就能得到很好的结果。显然他看到了“善有善报”的内涵,也向往按这样的标准去做人。

    大陆留学生:心疼神韵的演员太辛苦

    名古屋一所大学的留学生小郑与小李看完了13日的演出后,兴奋异常,激动之情溢于言表:“能看到这次演出真是三生有幸。”

    小郑面对记者,连声赞叹:“没想到真是太美了,能看到这次演出真是三生有幸。”他激动的象三岁孩子找到亲生母亲一般,仿佛等待这个晚会等待了三次人生的轮回,他说自己不知怎的:“当时一得到演出的消息就感到特别兴奋,立即为自己和朋友定了两张票。”

    朋友小李与吴勇军先生一样,,感受到的演员们的修养不一般,她说最让她感动的是:“神韵艺术团演员那么年轻,却跳得那么好,那么整齐,女孩的舞姿表现了少女的柔美,男孩子表现了阳刚之气,太让人振奋了。在中国从来没看过如此美的演出。”小李也表示,她不由自主的喜欢演出中关于法轮功的节目。

    小郑更是感叹:“他们是不是很辛苦啊,我看到他们衣服换的那么快,而且他们跳了那么多,他们一直在笑啊,我都被他们感染了。”小郑一脸心疼,为演员们尽心尽力的努力和纯正的心态感动不已。

    日本学术振兴会研究员:神韵功德无量,重新弘扬被遗忘的中国传统文化

    2月13日,正在名古屋医疗中心進行学术交流的美国国家健康署医学博士、日本学术振兴会特别研究员臧信宜因缘际会,观看了当晚的演出,盛赞神韵艺术团传播“真、善、忍”功德无量。

    他表示,已经在中国和海外华人圈被遗忘的中国传统文化如今因神韵艺术团得以重新弘扬。这位医学博士来自华盛顿,他除了進行医学研究,还从事美国当地的中文学校教育,非常热爱中国传统文化,他看完演出后,流露出感恩之心:“我觉得神韵演出是把中国文化的神传特征表现出来,因为我在华盛顿的时候,教外国人中文,外国人对中国的文化很多不太了解,就算你现在去中国、去台湾、去有中国人的地方,你也不能完全看的到,很多东西已经被遗忘掉了,今天有一些中国古老的故事,把它串连起来,用一个完全没有对话的方式表现出来,这一点我觉得非常好。”

    对于神传文化的理解,他说中国人脑子里早存有自古有之的信神敬天的观念、轮回的观念,只不过是遗忘了,通过这个表演,通过神韵艺术团的努力,让大家再把这些信神重德的传统观念记起来。因此他认为这个已经是功德无量了。这应该正是吴勇军先生看了《花木兰》后唤起记忆中“孝心”反应的根本原因。

    微生物学权威盛赞神韵传唱敬天重德

    日本微生物学权威,原三重大学教授大宫邦雄观看了13日名古屋的演出后赞不绝口:“实在是美妙精彩。”“神韵舞蹈动作在以往看到的大陆中国人的表演中从未看到过。”尤其与众不同的不仅仅是舞姿的美妙,他强烈感知到了神韵传统的敬天重德的价值观,对神韵表达的神下世传给人类文化的内涵深表认同,他说自己的学问成果建立在前辈们的研究基础上的,文化也是从古代连绵不断承传下来的,中国经过文化大革命,传统文化几乎被破坏殆尽,神韵艺术的传播对于文化的复兴起到了非常重要的作用。因此他认为这一点值得日本人学习,要尊重传统。

    对此持有同感的日文化学博士黑泽先生谈到中国现状非常痛心:“儒家传统思想消失了,甚至连汉字也在逐渐减少。”但是当他看完名古屋的演出后十分感动,认为神韵“复兴传统文化,将传统的纯善、纯美再次呈现给现代社会……虽然目前中共政府压制着人们对神佛的信仰及教诲,但我觉得传统信神文化即将再现,我真是有这样的感觉。”

    无论是华人还是日本观众,都被神韵纯善纯美的中国神传文化的精神内涵所感动,人类敬神向善的本性渴求被深深唤醒,神韵艺术团的表演被人称作是一部伟大的“神的杰作”,其“出神入化”的形神完美结合的艺术奇观已经在给看不到出路的艺术家们带来了令人惊喜的希望,艺术该表现什么,如何获得人类的敬仰与不息的生命力,相信神韵艺术团已经给出了莫大的启迪。

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    算术漫谈:邵雍的方圆六十四卦

    九数

    宋代易学别具一格,以河图洛书的传世为先声,到邵雍创立先天象数学为顶峰。这一时期的学问,往往归结为一张图。河图如此,洛书如此,太极图如此,邵雍的学说也如此。

    邵雍的学说,归结为一张《伏羲先天六十四卦次序方圆图》。这个名字看上去似乎很长,仔细推敲,每个字都有意思。伏羲是学说的本源;先天表明区别于后天;六十四卦规模较大,体系更深遂;次序言其立意;方圆以象天地;图示其形式。


    这个图,看上去是无字天书。图上只有卦,卦中只有阴阳爻。全图无一字,怎么理解呢?

    邵雍创立此图,推演了元会运世的庞大时间计算体系。《皇极经世》是元会运世这一学说的运用。在前面的短文中,我们见过一点,《观物外篇》中记载了邵雍曾经推演过“无极之数”,我们已经知道所用计数单位是非常庞大的数字,写出来有八十一位数字之多。基本上,这个推演,立足于圆图。

    那么方图有何妙处呢?看上去,方图不过是圆图的分宫排列。将六十四卦分为八宫,每宫八卦。大体上,一般人就是这样理解的方图。如果仔细看的话,可以发现排列具有相似的特性,八宫的次序,与每宫内八卦的次序,完全一致,都是先天八卦次序的体现。也可以说,这个排列具有全息的特性。

    在这篇短文中,九数要指出,无论采用何种形式的卦数对映,这个方图本身都是一个八行八列的数字方阵,非常奇妙的是,这个数阵遵循我们在前面的短文所揭示的洛书旋机方程组。

    洛书旋机方程组

    a+b+c+d=e+f+g+h
    a^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2
    a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3

    ○○○○○○○○
    ○●●●●●●○
    ○●○○○○●○
    ○●○●●○●○
    ○●○●●○●○
    ○●○○○○●○
    ○●●●●●●○
    ○○○○○○○○

    我们将看到,原来在洛书中发现的转盘结构,同样成立。很明显,八行八列的方阵,可以分解出四层转盘。

    (一)八卦序数的形式

    如果将卦换成在先天八卦中的序数,那么方图可以有个简单点的书写形式。

    卦序:一,二,三,四,五,六,七,八
    卦名:乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤

    八八,八七,八六,八五,八四,八三,八二,八一
    七八,七七,七六,七五,七四,七三,七二,七一
    六八,六七,六六,六五,六四,六三,六二,六一
    五八,五七,五六,五五,五四,五三,五二,五一
    四八,四七,四六,四五,四四,四三,四二,四一
    三八,三七,三六,三五,三四,三三,三二,三一
    二八,二七,二六,二五,二四,二三,二二,二一
    一八,一七,一六,一五,一四,一三,一二,一一

    这个用卦序数字书写的形式,为古人所创。记录的格式为:下卦序数在前,上卦序数在后。

    下面这个例子,我们取数的时候,在最外层转盘,每次取四分之一圆周。

    正向取数
    88→87→86→85→84→83→82,81→71→61→51→41→31→21,
    11→12→13→14→15→16→17,18→28→38→48→58→68→78;

    反向取数
    88→78→68→58→48→38→28,18→17→16→15→14→13→12,
    11→21→31→41→51→61→71,81→82→83→84→85→86→87。

    数字等和
    88878685848382+81716151413121+11121314151617+18283848586878
    =199 999 999 999 998
    88786858483828+18171615141312+11213141516171+81828384858687
    =199 999 999 999 998

    平方等和
    88878685848382^2+81716151413121^2+11121314151617^2+18283848586878^2
    =15 034 932 947 514 333 190 280 480 138
    88786858483828^2+18171615141312^2+11213141516171^2+81828384858687^2
    =15 034 932 947 514 333 190 280 480 138

    立方等和
    88878685848382^3+81716151413121^3+11121314151617^3+18283848586878^3
    =1 255 239 942 127 157 426 142 650 748 900 214 579 279 794
    88786858483828^3+18171615141312^3+11213141516171^3+81828384858687^3
    =1 255 239 942 127 157 426 142 650 748 900 214 579 279 794

    (二)0-1爻数的形式

    莱布尼兹是一位德国人,生活在我们之前大约三百年。他发明了二進制,只用数字0和1表示数。当年他与在清朝的传教士来往,世上至今仍然留有那时他们的书信。历史记载,莱布尼兹在德国见过邵雍的方圆图,他曾经用放大镜仔细观察八卦,发现八卦是由阳爻(—)和阴爻(- -)两种符号组成。

    莱布尼兹的天才在于,他以数解卦。这个方法开辟了沟通算术与易学的道路。按照他的观点,所谓阴阳可以数字化,阳爻用数字1表示,阴爻用数字0表示。这样每个卦都成了由0和1构成的六位数。特别的,他认为采用二進制来计算,是最简单的。

    卦数:111,110,101,100,011,010,001,000
    卦名:乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤

    六十四卦方图

    000000,000001,000010,000011,000100,000101,000110,000111
    001000,001001,001010,001011,001100,001101,001110,001111
    010000,010001,010010,010011,010100,010101,010110,010111
    011000,011001,011010,011011,011100,011101,011110,011111
    100000,100001,100010,100011,100100,100101,100110,100111
    101000,101001,101010,101011,101100,101101,101110,101111
    110000,110001,110010,110011,110100,110101,110110,110111
    111000,111001,111010,111011,111100,111101,111110,111111

    下面这个例子,每个数取的是四个卦。少取点数似乎好些,由0和1组成的数容易让人看花眼睛。(需要注意的是,这里本来是取的二進制数,计算的时候,是当作十進制数的。原因很简单,我的计算器是算十進制数的,哈哈哈。)

    正向取数

    000000→000001→000010→000011,
    000111→001111→010111→011111,
    111111→111110→111101→111100,
    111000→110000→101000→100000;

    反向取数

    000000→001000→010000→011000,
    111000→111001→111010→111011,
    111111→110111→101111→100111,
    000111→000110→000101→000100。

    数字等和

    000000000001000010000011+000111001111010111011111+
    111111111110111101111100+111000110000101000100000
    =222 222 222 222 222 222 222 222
    000000001000010000011000+111000111001111010111011+
    111111110111101111100111+000111000110000101000100
    =222 222 222 222 222 222 222 222

    平方等和

    000000000001000010000011^2+000111001111010111011111^2+
    111111111110111101111100^2+111000110000101000100000^2
    =24 666 715 753 404 622 091 308 731 084 040 397 351 528 664 442
    000000001000010000011000^2+111000111001111010111011^2+
    111111110111101111100111^2+000111000110000101000100^2
    =24 666 715 753 404 622 091 308 731 084 040 397 351 528 664 442

    立方等和

    000000000001000010000011^3+000111001111010111011111^3+
    111111111110111101111100^3+111000110000101000100000^3
    =2 739 377 179 751 250 458 290 824 183 408 702 660 561 246 413 839 743 880 784 254 854 961 962
    000000001000010000011000^3+111000111001111010111011^3+
    111111110111101111100111^3+000111000110000101000100^3
    =2 739 377 179 751 250 458 290 824 183 408 702 660 561 246 413 839 743 880 784 254 854 961 962

    (三)六十四卦序数的形式

    乾坤立极,基本上六十四卦序数,可以看作是圆图按照太极图中的S形路线运行,始于乾卦,终于坤卦。

    64,63,62,61,60,59,58,57
    56,55,54,53,52,51,50,49
    48,47,46,45,44,43,42,41
    40,39,38,37,36,35,34,33
    32,31,30,29,28,27,26,25
    24,23,22,21,20,19,18,17
    16,15,14,13,12,11,10,09
    08,07,06,05,04,03,02,01

    从算术的角度看,(二)和(三)可以连系的,比如乾卦111111,化二進制为十進制,得到63,序数为64-63=1;坤卦为000000,化二進制为十進制,得到0,序数为64-0=64。总之,所化出的数与序数之和为64。

    这种序数形式,看上去最简单,我们作个透彻的计算。对于各层转盘,我们都选取完整的周天形式。这样看上去,数字有点大,但更容易理解。

    第四层转盘

    64,63,62,61,60,59,58,57
    56,●,●,●,●,●,●,49
    48,●,○,○,○,○,●,41
    40,●,○,●,●,○,●,33
    32,●,○,●,●,○,●,25
    24,●,○,○,○,○,●,17
    16,●,●,●,●,●,●,09
    08,07,06,05,04,03,02,01

    正向取数

    64→63→62→61→60→59→58→57→49→41→33→25→17→09→01→02→03→04→05→06→07→08→16→24→32→40→48→56,
    57→49→41→33→25→17→09→01→02→03→04→05→06→07→08→16→24→32→40→48→56→64→63→62→61→60→59→58,
    01→02→03→04→05→06→07→08→16→24→32→40→48→56→64→63→62→61→60→59→58→57→49→41→33→25→17→09,
    08→16→24→32→40→48→56→64→63→62→61→60→59→58→57→49→41→33→25→17→09→01→02→03→04→05→06→07;

    反向取数

    64→56→48→40→32→24→16→08→07→06→05→04→03→02→01→09→17→25→33→41→49→57→58→59→60→61→62→63,
    08→07→06→05→04→03→02→01→09→17→25→33→41→49→57→58→59→60→61→62→63→64→56→48→40→32→24→16,
    01→09→17→25→33→41→49→57→58→59→60→61→62→63→64→56→48→40→32→24→16→08→07→06→05→04→03→02,
    57→58→59→60→61→62→63→64→56→48→40→32→24→16→08→07→06→05→04→03→02→01→09→17→25→33→41→49。

    数字等和

    64636261605958574941332517090102030405060708162432404856+
    57494133251709010203040506070816243240485664636261605958+
    01020304050607081624324048566463626160595857494133251709+
    08162432404856646362616059585749413325170901020304050607
    =131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 130
    64564840322416080706050403020109172533414957585960616263+
    08070605040302010917253341495758596061626364564840322416+
    01091725334149575859606162636456484032241608070605040302+
    57585960616263645648403224160807060504030201091725334149
    =131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 130

    平方等和

    64636261605958574941332517090102030405060708162432404856^2+
    57494133251709010203040506070816243240485664636261605958^2+
    01020304050607081624324048566463626160595857494133251709^2+
    08162432404856646362616059585749413325170901020304050607^2
    =7 551 087 995 878 725 334 014 243 927 581 795 597 922 585 583 117 298 186 419 438 614 990 707 696 154 807 055 673 676 993 515 723 639 118 321 967 630
    64564840322416080706050403020109172533414957585960616263^2+
    08070605040302010917253341495758596061626364564840322416^2+
    01091725334149575859606162636456484032241608070605040302^2+
    57585960616263645648403224160807060504030201091725334149^2
    =7 551 087 995 878 725 334 014 243 927 581 795 597 922 585 583 117 298 186 419 438 614 990 707 696 154 807 055 673 676 993 515 723 639 118 321 967 630

    立方等和

    64636261605958574941332517090102030405060708162432404856^3+
    57494133251709010203040506070816243240485664636261605958^3+
    01020304050607081624324048566463626160595857494133251709^3+
    08162432404856646362616059585749413325170901020304050607^3
    =460 636 444 141 622 348 613 229 165 606 410 489 847 544 723 509 241 208 504 510 360 597 832 791 268 731 233 441 264 301 171 317 649 555 934 959 525 312 873 153 647 913 892 855 405 153 067 119 979 706 109 436 130 130 324 300
    64564840322416080706050403020109172533414957585960616263^3+
    08070605040302010917253341495758596061626364564840322416^3+
    01091725334149575859606162636456484032241608070605040302^3+
    57585960616263645648403224160807060504030201091725334149^3
    =460 636 444 141 622 348 613 229 165 606 410 489 847 544 723 509 241 208 504 510 360 597 832 791 268 731 233 441 264 301 171 317 649 555 934 959 525 312 873 153 647 913 892 855 405 153 067 119 979 706 109 436 130 130 324 300

    第三层转盘

    55,54,53,52,51,50
    47,○,○,○,○,42
    39,○,●,●,○,34
    31,○,●,●,○,26
    23,○,○,○,○,18
    15,14,13,12,11,10

    正向取数

    55→54→53→52→51→50→42→34→26→18→10→11→12→13→14→15→23→31→39→47,
    50→42→34→26→18→10→11→12→13→14→15→23→31→39→47→55→54→53→52→51,
    10→11→12→13→14→15→23→31→39→47→55→54→53→52→51→50→42→34→26→18,
    15→23→31→39→47→55→54→53→52→51→50→42→34→26→18→10→11→12→13→14;

    反向取数

    55→47→39→31→23→15→14→13→12→11→10→18→26→34→42→50→51→52→53→54,
    15→14→13→12→11→10→18→26→34→42→50→51→52→53→54→55→47→39→31→23,
    10→18→26→34→42→50→51→52→53→54→55→47→39→31→23→15→14→13→12→11,
    50→51→52→53→54→55→47→39→31→23→15→14→13→12→11→10→18→26→34→42。

    数字等和

    5554535251504234261810111213141523313947+
    5042342618101112131415233139475554535251+
    1011121314152331394755545352515042342618+
    1523313947555453525150423426181011121314
    =13 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 130
    5547393123151413121110182634425051525354+
    1514131211101826344250515253545547393123+
    1018263442505152535455473931231514131211+
    5051525354554739312315141312111018263442
    =13 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 131 313 130

    平方等和

    5554535251504234261810111213141523313947^2+
    5042342618101112131415233139475554535251^2+
    1011121314152331394755545352515042342618^2+
    1523313947555453525150423426181011121314^2
    =59 620 932 633 272 101 557 033 624 364 107 030 030 229 391 442 090 208 143 379 650 172 917 124 650 532 330
    5547393123151413121110182634425051525354^2+
    1514131211101826344250515253545547393123^2+
    1018263442505152535455473931231514131211^2+
    5051525354554739312315141312111018263442^2
    =59 620 932 633 272 101 557 033 624 364 107 030 030 229 391 442 090 208 143 379 650 172 917 124 650 532 330

    立方等和

    5554535251504234261810111213141523313947^3+
    5042342618101112131415233139475554535251^3+
    1011121314152331394755545352515042342618^3+
    1523313947555453525150423426181011121314^3
    =304 144 538 663 064 035 597 763 564 203 196 825 198 363 311 486 104 750 727 213 678 590 087 633 260 202 640 425 385 800 874 084 902 452 485 147 184 503 707 550
    5547393123151413121110182634425051525354^3+
    1514131211101826344250515253545547393123^3+
    1018263442505152535455473931231514131211^3+
    5051525354554739312315141312111018263442^3
    =304 144 538 663 064 035 597 763 564 203 196 825 198 363 311 486 104 750 727 213 678 590 087 633 260 202 640 425 385 800 874 084 902 452 485 147 184 503 707 550

    第二层转盘

    46,45,44,43
    38,●,●,35
    30,●,●,27
    22,21,20,19

    正向取数

    46→45→44→43→35→27→19→20→21→22→30→38,
    43→35→27→19→20→21→22→30→38→46→45→44,
    19→20→21→22→30→38→46→45→44→43→35→27,
    22→30→38→46→45→44→43→35→27→19→20→21;

    反向取数

    46→38→30→22→21→20→19→27→35→43→44→45,
    22→21→20→19→27→35→43→44→45→46→38→30,
    19→27→35→43→44→45→46→38→30→22→21→20,
    43→44→45→46→38→30→22→21→20→19→27→35。

    数字等和

    464544433527192021223038+433527192021223038464544+
    192021223038464544433527+223038464544433527192021
    =1 313 131 313 131 313 131 313 130
    463830222120192735434445+222120192735434445463830+
    192735434445463830222120+434445463830222120192735
    =1 313 131 313 131 313 131 313 130

    平方等和

    464544433527192021223038^2+433527192021223038464544^2+
    192021223038464544433527^2+223038464544433527192021^2
    =490 365 663 706 432 397 319 661 630 846 457 505 688 814 801 550
    463830222120192735434445^2+222120192735434445463830^2+
    192735434445463830222120^2+434445463830222120192735^2
    =490 365 663 706 432 397 319 661 630 846 457 505 688 814 801 550

    立方等和

    464544433527192021223038^3+433527192021223038464544^3+
    192021223038464544433527^3+223038464544433527192021^3
    =199 904 567 894 749 487 320 584 387 457 469 658 924 655 600 642 685 365 235 173 598 584 351 500
    463830222120192735434445^3+222120192735434445463830^3+
    192735434445463830222120^3+434445463830222120192735^3
    =199 904 567 894 749 487 320 584 387 457 469 658 924 655 600 642 685 365 235 173 598 584 351 500

    第一层转盘

    37,36
    29,28

    正向取数

    37→36→28→29,36→28→29→37,28→29→37→36,29→37→36→28;

    反向取数

    37→29→28→36,29→28→36→37,28→36→37→29,36→37→29→28。

    数字等和

    37362829+36282937+28293736+29373628=131 313 130
    37292836+29283637+28363729+36372928=131 313 130

    平方等和

    37362829^2+36282937^2+28293736^2+29373628^2=4 375 778 026 949 290
    37292836^2+29283637^2+28363729^2+36372928^2=4 375 778 026 949 290

    立方等和

    37362829^3+36282937^3+28293736^3+29373628^3=147 916 527 140 638 905 721 150
    37292836^3+29283637^3+28363729^3+36372928^3=147 916 527 140 638 905 721 150

    悠然心会,妙处难与君说,这篇短文打开了一扇门,更多的妙算也许会在未来揭示吧。


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    中国历代方士(方技)传略:擅长历法算术的史序

    椲楢 整理

    史序,字正伦,京兆人。擅长历法算术,太平兴国年间,补为司天学生。太宗亲自考试,擢升为主簿。过些时候升监丞,赏赐绯鱼,隶属翰林天文院。雍熙二年,廷试中榜有二十六人,而史序是其中第一名,任命主管算造,又主管监事。

    淳化三年,司天郑昭宴上言:“我观测金星、火星运行的度数必将互相触犯。如今用天象来验证,却是火星运行逐渐向南,金星度数逐渐向北,好像互相躲避,就不会互相触犯。”史序又上言:“木星、火星、金星三颗星初更时在午位,木星在东,火星在中,金星在最西,渐渐向北运行离开火星一尺多,这是因为国家崇敬天道,被圣德感动所致。”

    史序后来积功升任夏官正、河西、环庆二路随军转运、太子洗马。编修《仪天历》進上,又曾修纂天文历书为十二卷献上,改任殿中丞,赏赐金紫,不久为权监事。景德二年升任权知少监,大中祥符初年正式为知少监。三年去世,享年七十六岁。史序慎密勤于职守,在司天监任职三十年,从未出过差错,众人很称道他。

    (出《宋史》)

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