一个民族，如同一个人。民族文化则类同于一个人的品德、修养与习性，科学则类同于人对自然的认识和其人掌握的技能。所以我写的未来中华民族的科学与文化，则是我心中理想的科学与文化，在我心中这是事关我们民族意识走向的大问题。
首先，谈谈文化，我心中理想的未来之文化首先是“重德”、“尚善”的，此为文化之根本，人立于天地间，此天地间之生命，唯人是最尊贵的，人是万物之灵，所以作为人必须有本，其本为何，“重德”、“尚善”是也，此为区分文化之正邪的根本。
我不想说现在的那个什么什么主义拉帮结伙的“党文化”，说出来脏口，其根本就是邪恶的，主张斗争，为了能斗争胜利，不怕说假话，办假事，戴假面具。搞得人心里压抑的很。它把一个‘斗’字发挥到了极致。那个学派，姑且称为学派吧，把人的根本搞没有了，其根本为“重利益”、“尚手段”，说好听点叫“方法论”或者“矛盾论”吧。
其次，我心中理想的未来文化是“美丽”、“端庄”的，人有了“重德”、“尚善”之根本，须在神创造的这个自然中，勤劳耕耘，开放出美丽、端庄的花朵，以证实造物之神的光荣与伟大，此是人生的重要意义。
端庄而美丽则是根于重德、尚善的文化之本的必然，是没有任何修饰的自然之美。
再次，我心中理想之未来文化须是“包容”、“大方”的，此包容与大方不带有任何腼腆与羞涩，是源于“重德”、“尚善”的根本，有着“端庄”、“美丽”之形象，对其他有识之异见，能充分学习、理解、接受，但不盲从，以包容的姿态对待其它有识之异见，大方的屹立于世界民族文化之林。
一个人的思想、见识毕竟是有限的，就算是圣人，也说过“三人行，其必有我师焉”，一个人是在向别人的学习中成长起来的，所以对别人异见的“包容”、“大方”地展现自己的思想尤为重要；个人如此，一个民族也是这样。
总之，我心中未来理想之文化是以“重德”、“尚善”为根本，有着“美丽”、“端庄”的形象，能包容其它所有有识之异见，大方的展现自已自然之美。 屹立于世界民族文化之林。
至于科学类同于人之技能，此为文化的产物。
不过我心中的科学，则是敬天畏神遵从自然规律之所得，无可太多言之，自然而已。
但是要真正做到“自然而已”就必须要有优秀的、“重德”的、“尚善”的文化作为思想基础，否则，“自然而已”是做不到的，人们最容易犯的错误就是“画蛇添足”，结果就是“不伦不类”。
人可以向别人学习，但最终要有自己的总结与感悟，才能创造出自己的文化，才能自立门户，就像武侠小说中的什么门派的开山师祖，必须升华后才能开山立户，但是他本身的品德、修养与习性，一定不是学来的。
科学与文化，文化是根本，没有好的文化基础，就不会有对自然清楚的认识，也不会有发达的科学。科学是根于文化基础而生长的。但是科学的成果又丰富了文化的内涵。
一个人，说大点一个民族，如果没有“重德、”“尚善“的文化根本，就不太可能有清晰的思想，那不被利用是很难的。
其实，我们老祖宗传下来的民族文化就是“重德”、“尚善”、“端庄”、“美丽”、“包容”、“大方”的。
此为鄙人心中之所见，在此讲座征文之际，抛砖引玉而已。
现在已经是初秋的季节，天气也凉了许多，可是我满脸却带着春风，在路上飘飘的慢慢走着，开心的笑着……
很多人会问，今日你遇到什么好事了，这么开心？我说什么也没有遇到，只是开心！没有任何理由！我这个人就是这样，无论遇到多么大的事情和不开心的事情，几乎都不放在心上，几乎都是以笑脸示人，心中没有忧愁和怨恨，只有在伟大的法轮大法中修出来的善和光明与向上的心境。
反过来说，如果把那些不开心和不如意的事情真的当作了不开心，不如意，那苦的痛的不是我们自己嘛！还不如不管天大的事情，都不在乎，不放在心上，自己开心快乐的行于世间，多好！
身体飘飘的走在路上，望着隐着悠悠的绿树，和那树身上那快要变黄的叶子，似乎心中升起了一种怜爱和沧桑的心境：
叶子从枝上发芽长大，历尽人间的风吹雨淋和日晒，当然也感受过那月色的柔美与星斗的清冷。而今该经历的都经历了，马上快要变黄，与枝桠分别了，这个周期快被岁月的风划圆了……但是落叶总是要归根的，当它们从新融入大地母亲的温暖的怀抱中的时候，它们肯定是幸福的……
望着天边的彩云和湛蓝的天，我似乎真魂出窍，从天上看着在地上行走的我，是那么的渺小和卑微……
此时忽然想到：是呀！浪迹天涯的我该回家了！当自己从那无比美好的地方一路走来，历尽了无数的苦难和轮回才来到这里，才能在今生今世得到万古难遇的法轮大法，这是何等的荣幸，何等的幸福！
如今，归期已近，如那片片即将成熟的黄叶，快速的溶入这无边的大法中，在真正母亲的怀抱里才会感受到真正的温暖和幸福！
迷在红尘中的朋友，请问你们还在等什么？天涯漂泊的目地不就是等待今天，等待着大法的洪传，等待着自己能认同大法，同化大法，从而被大法救度这一天嘛！
不要再犹豫和徘徊了！请来了解法轮功的真相，也许这正是你一直在苦苦所寻找的！祝你好运，我亲爱的朋友！
庚戌，太子太保吕端（1）卒，赠司空，谥正惠。端有器量，虽屡经滨退（2），未尝以得丧介怀（3），平居不蓄资产。及为相，持重识大体，以清净简易为务。太宗时，欲相端，左右或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”遂（4）决意相之。赵普在中书，端时为参政，普尝谓人曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未偿俱，真台辅器也！”端两使绝域（5），其国叹重之，后有使往者，每问端为宰相否，其名显如此。（出自《续资治通鉴 卷二十二》）
【注释】
（1）吕端：字易直，幽州(属今河北)人，是后晋兵部侍郎吕琦之子。端少敏悟好学，以荫补千牛备身。历国子主簿、太仆寺丞、秘书郎、直弘文馆，换著作佐郎、直史馆。
（2）滨退：摒斥贬退。
（3）得丧介怀：得失放在心上。
（4）遂：于是。
（5）两使绝域：两次出使到边远外域。
【语译参考】
初三，太子太保吕端去世，赠授司空，谥号为正惠。吕端有器度雅量，虽然屡经摒斥贬退，从不把得失放心上，平素居家不蓄积财产。到了当宰相，谨慎持重而识大体，为政追求清净简要。宋太宗时，要让吕端当宰相，左右近臣有人说：“吕端为人糊涂。”宋太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”于是决心用他为相。赵普在中书省时，吕端当时任参知政事，赵普曾对人说：“我观察吕公奏事的时候，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压抑挫折也不会心慌，真是当宰相的才器啊！”吕端两次出使边远外域，那里的国家赞叹敬重他，以后有别的使者前往，常常询问吕端当宰相没有，他的名声如此显耀。
【研析】
当一个人行的是正直之道，就没有什么愧悔和害怕的，至于那些闲言闲语更不值得放在心上随它共舞。吕端就是这种人典型的写照，所以得到奖赏，毋须喜悦，碰到挫折贬退，也泰然处之。一切讲求简要，内心寡欲，自然清静，外界纷扰他不起共鸣，豁达、修为之高，一般人实在望尘莫及。至于别人说他糊涂，其实他一点也不糊涂，只是洞澈了人生难得糊涂，有时傻一些，反而傻人有傻福，一切不争不求，该是你的跑也跑不掉，不是你的强求也求不来。他一切无所求，反而得到宰相的职位，此时他谨慎持重识大体，称职的扮演该位置的角色，所以宋太宗称赞他是“小事糊涂，大事不糊涂。”看来太宗有识人之明。
【延伸思考】
1.斤斤计较的人与凡事不太在意的人，他们给人的观感有什么不同？
2.有得必有失，请你自我省思，举一个例子与大家分享。
3.吕端的处世哲学，哪些是值得我们深思的？为什么？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第二册）沈志华 主编 建宏出版社
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【历史来源】
1、出自于姜姓，以祖名为姓。根据《潜夫论》记载，“禹师墨如。”炎帝神农的后裔墨如见多识广，是他的建议使大禹治水成功，大禹后来拜他为师。大禹的儿子夏启建立了夏朝，之后便封墨如的儿子胎初为孤竹国的国君，而胎初便以父名为姓，人称墨胎初，世代相传姓墨。
2、出自于墨胎氏（拟为墨氏所改，见第一项），后来简称为墨氏。根据《通志．氏族略》记载，“本墨台氏，后改为墨氏。”夏朝时，夏禹封炎帝的后代于台（今辽宁省朝阳市），时称为墨台氏，而后来简化为墨氏。商朝，墨台氏的后代建立诸侯国孤竹国（今河北省卢龙县南），国君是墨胎，墨胎有两子，分别是伯夷和叔齐，他们因都想让位给兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。他们的贤名流传于世，后代子孙便以墨字为姓。
【郡望】
梁郡：汉建梁国，治睢阳（今河南省商丘南）。南朝宋为梁郡，治下邑（今安徽省砀山）。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
【历史人物】
墨子，名翟，战时的宋国人，墨家的创始人，在宋国任大夫之职。他一方面研究经学典籍，勤于道家的修炼。他曾著有十篇文章，取名为《墨子》，世上学习它的人很多，墨子的学说崇尚致力于俭约，他的论点和儒家分歧很大。
一次，楚惠王派公输班（鲁班）制造云梯，准备攻打宋国。墨子知道了，走了十天十夜，到楚国郢都来见公输班，说：“北方有个人欺侮我，请你帮我杀了他。”公输班不高兴了。墨子说：“我可以送你很多金子。”公输班说：“我奉行仁义，不随便杀人。”墨子说：“楚国土地广大有余，人口稀薄不足，为什么要用不足的人口，去夺得有余的土地呢？宋国没有得罪楚国，楚国为什么要去攻打它呢？你奉行仁义，不杀那个欺侮我的人，却帮助楚王去攻打无罪的宋国，这不就是随便杀人吗？”公输班说：“你说的有道理，可是我已经答应楚王了。”墨子就请公输班带他去见楚王。
墨子见到了楚王，说：“有个人，不坐自己的好车，却要去偷邻居的破车；不穿自己的丝绸，却要去偷邻居的粗布；不吃自己的美食，却要去偷邻居的糟糠。这是个什么样的人呀？”楚王说：“这个人爱偷盗。”墨子说：“楚国方圆五千里，宋国方圆五百里；楚国富甲天下，宋国一无所有。攻打宋国，这和那个爱偷盗的人有什么区别？”楚王说：“虽然这么说，公输班已经给我造了云梯，我一定要攻打宋国。”于是墨子请求和公输班当场演示攻守战阵，楚王同意了。墨子解下皮带作城池，和公输班各拿木片作器具，比试起来。开始时，墨子守城，公输班换了九种攻法，都没有成功；轮到公输班守城，第三次就失败了。公输般放下了木片，墨子说：“我已经派了三百个弟子去帮助宋国守卫城池，他们每一个人都会我的守城办法。”于是楚王决定不攻打宋国了。
哈（ㄏㄚˇ）。（Hǎ）
【历史来源】
1、出自于蒙古族中有哈氏。蒙古族中哈姓并不少见，因此存在可能哈氏是在汉族氏与他们族人通婚氏引入汉族的。明时，海西有女真四部之一，他们多生活在辽宁省开原南哈达河边，因此子孙们就以河名为姓氏，多为哈氏。根据《正字通》记载：“杨慎《希姓录》有哈永森，今湖北有此姓。”
2、出自于回族中有哈氏。哈姓为回族十三姓之一，哈姓起源于中亚布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分别是北宋神宗年间進入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子和孙子。
【郡望】
长葛县：春秋郑长葛邑；秦置长社县，属颍川郡。隋开皇六年（586年）改为长葛县，唐属许州，至清末不变。民国初属开封道，以后道撤，直属省辖。建国后，一直属许昌专区，1986年后为许昌市辖县。
【历史人物】
哈元生（西元1681年~西元1738年），字天章，直隶河间瀛州镇人，著名清朝将领。哈元生出身于行伍世家，其父哈应忭曾担任湖广武昌水师守备。哈元生幼时家境贫寒，稍长即参军，征战滇、黔、粤疆达三十多年。哈元生忠实的实施了鄂尔泰制定的“改土归流”政策，屡建战功。从守备、游击、参将、副将、总兵，到擢升为贵州提督。清雍正十年召入京，蒙帝特恩，授军机大臣。被雍正皇帝封为扬威将军，被誉为“南疆兵马大元帅”。哈元生相貌奇伟，声若洪钟，善骑射，勇力绝人，并精通军事韬略，恩威并济，智勇兼备，每遇强敌，身先士卒，曾三征乌蒙，杀贼数万，四夷贴服。因此，深得皇帝赏识和部下的拥戴，被太后收为义子，授太子太保。哈元生去世后，河间有“天下都招讨兵马大元帅”匾额。
哈元生把皇上所赐的金银财宝，捐献修建清真南大寺，周济贫苦的同族人和同乡，这种无私义举，令人敬仰。因古州一案，哈元生被捕入京，经调查核实，初步弄清了事情的原委，获得了皇上的恩敕，但被降职到新疆军营效力。哈元生五十八岁时，英年早逝。哈元生归葬于河间府城西门外，御赐祭葬。
【历史来源】
1、出自于姬姓，以国名为姓。根据《姓氏考略》记载，“周召公姬奭子盛封谯侯，子孙以地为氏。”谯姓是出自于周朝时周天子的姬姓王室，谯姓的始祖，是周朝初年与周公旦同负贤名的召公姬奭，他有一个儿子叫盛，被封于谯（今四川省境内），盛于此建立谯国，并自号为谯候，子孙就以国名为姓。又根据李利《涉盛氏谱》记载，西周时，周召公姬奭之子盛，受封于谯，为侯爵，世称谯侯，其后形成盛、谯二姓。
注：谯姓族人，大多在四川省，正与当初谯姓的起源地相符。
2、出自于曹姓，以封邑名为姓。根据《元和姓纂》、《通志．氏族略．以邑为氏》记载，周文王第13子振峄封曹，并且建立曹国，他的子孙世代为曹国的大夫，形成曹氏。而曹姓的大夫的封地于谯邑（今安徽省亳州市），于是后世子孙便以采食邑名作为姓。
【郡望】
1、巴郡：秦以巴国地置巴郡。东汉建安六年刘璋改巴郡为巴西，治阆中（今属四川省阆中市）。另以江州（今重庆）为治所，置巴郡。南北朝后期为楚州，隋改渝州，又以渝州为巴郡。
2、谯郡：汉建安末置，治谯县。隋唐为亳州谯郡（即现在的安徽省亳州）。
【历史人物】
谯周(西元199年~西元270年)，字允南，巴西西充人，三国蜀汉学者。谯周的父亲谯〔山并〕专门研究《尚书》，也通诸经和图、纬等占验术数之学，在益州颇有名气，但是他不愿为官，于是州府就假借师友的名义请他授业。而谯周幼年丧父，由于家贫，被寄养在舅父家。
成年后的谯周身长即有八尺，形貌朴素，诚恳而不修边幅，没有逞口舌之快的性格与能力，但内心却思考敏捷，颇有见识。他师事“蜀之孔子”秦宓，传承了秦宓的学说。谯周喜爱读书，虽然经济困难，却不肯把精力放在治理家产方面，整日诵读典籍，每有会意，就独自开心发笑。经过多年苦读，谯周成了博贯六经的大儒，写得一手辞理渊通的文书信札。谯周颇通晓天文，但并不特别留意；而专心读六经圣贤书的结果，谯周对诸子百家的文章并未尽览。他著有《法训》、《五经论》、《古史考》及书之属百余篇。
谯周曾经问学于杜琼，杜琼虽然学业精深，却不研究天文。谯周问杜琼为什么，杜琼回答：“想要明白这种术艺很难，必须要亲自观察，辨识天象的形貌颜色，不能够轻信别人。清晨深夜非常艰苦地工作，然后才能熟知天象，却又要担忧泄漏出去，不如不知道，所以我并不修天文之学。”
谯周再问：“有个益州人叫周征君认为‘当涂高’就是‘魏’，它的喻义是什么？”杜琼回答说：“魏，是观阙的名称，正对着道路而很高大，圣人取其相类同而進行论说罢了。”又问谯周说：“难道还有什么疑问吗？谯周说：“我还没有完全明白。”杜琼又说：“古时候命名官职不称‘曹’，始从汉代以来，命名官职都称‘曹’，低级官员称作‘属曹’，吏卒称作‘侍曹’，这大概是天意吧。”
笪（ㄉㄚˊ）。（Dá）
【历史来源】
1、根据《姓考》记载，“今建州，句容多此姓。”在史书中有关于笪字起源的记载，契丹族人称日食为笪。相传契丹人有在笪时出生的人，力大无穷，且常立功于契丹。后来契丹人奉其为神明下世，正如笪时一样遮天闭日般的神奇。因此，若有后人因崇敬他而以笪为姓也不足为奇。笪氏主要居住在今福建省建瓯县，古称为建州或建安。有古书说明，除建州多笪氏族人外，江苏省句容县也有笪氏族人。
2、出自于回族中有笪姓。回族中的笪姓，根据《通志．氏族略》，归在以氏族不得其所系之本类。又根据《认祖归宗-中国百家姓寻根》记载，“出处无可考。”这是一个出自少数民族的姓氏。在历史上，有籍可查的为清初顺治时回回進士、书画家兼诗人笪重光。其人在当时不仅为四大书画家之一，而且有“官御史，有直名”之誉称（参见《中国名人大辞典》）。在清代中后期，在笪重光之孙笪立枢（乾隆五十七年举人）、孙女笪妃，均为著名的画家。笪姓回族现今分布不详。
【郡望】
建安郡：今福建省建瓯，东汉末分侯官县置。孙吴分会稽郡置建安郡，以建安县为治所。福建与浙江分治始此。以后建安郡渐缩小为今在福建省西北部。隋唐以闽州、建州为建安郡。
【历史人物】
笪重光（西元1623年~西元1692年），字在辛，句容（江苏）人，号江上外史，亦称郁冈扫叶道人。笪重光是顺治九年(西元1652年)的進士，官拜御史。笪重光风骨棱棱，虽权贵亦惮之，后因为弹劾明珠，弃官归乡。他的最大成就却是在书画方面，他所画的山水、兰竹，以点染取胜，画作有《仿元人山水》、《松溪清话图》、《隔江秋色图》、《柳阴钓船图》等。笪重光的书法学习苏轼、米芾二人，笔意超逸，与姜宸英、汪士鋐、何悼，被称为四大家。他的古文词也很好，所著《书筏》、《书筌》，曲尽精微，备受后市的推崇。晚年居茅山学道，改名传光，号逸叟，有印章文曰：“铁瓮城西逸叟。”
树摇筛明月，飞舟荡星辰。
众生盼得救，寒夜送柴薪。
真相明如镜，慈悲花似春。
汗水湿路远，滋润苦中人。
救度恩
云缥缈
十年踪迹决封尘， 万种苦难心中忍。
幻海沉浮多少泪， 几度死生感师恩。
迷里救众归浩瀚， 佛主掌中铸金身。
千古大戏为谁演， 狂涛灭尽处处春。
中秋赏月念师尊(三首)
宇新
一轮明月已高悬，团聚中秋赏月圆。
望眼遥思大洋岸，师尊千里共婵娟。
法徒岁岁盼中秋，何日团圆风雨休？
待到师尊还故国，当空皓月照归舟。
明月高悬滚玉盘，中秋佳节不思欢。
今宵不胜师尊念，何日团圆返故园？
党自灭(外四首)
师童
法徒不畏邪，助师救人切。
民众真相明，三退党自灭。
三兄弟
桃园誓盟三兄弟，为传大法演示义。
试问三人今何在，但愿莫将前功弃。
遵师嘱
内找最宝贵，修善出慈悲。
做好三件事，广度众生归。
遵法理
小人遇责就气，君子闻过则喜。
法徒应该何如？遵循大法之理。
必然
事发突然非偶然，理悟知其所以然。
去执处置心坦然，修者精進之必然。
抓紧救人(外三首)
康贞
预言人类大淘汰，旧势干扰师安排。
法徒慈悲抓紧救，更多众生有未来。
速除
打骂不还手与口，此规不守怎算修。
身上物质师摘掉，积习必须己速除。
变
修炼严肃且艰苦，险山恶水邪魔阻。
以法为师正念足，万般险路变通途。
善劝官与警
恶贯满盈酷刑极，中共残害法轮功。
罪责难逃终有报，无论祸首与帮凶。
三退已逾六千万，邪党解体板钉钉。
善劝官警参与者，幡然悔改有前程。
情中迷
安山子
夫妻恩爱几十年 成仇反目一瞬间
兄弟无间生死共 水火一念两重天
慈母难舍终归去 又有儿孙在眼前
苦辣酸甜朝朝暮 生生世世苦纠缠
谁能识得其中意 只因情中舞翩跹
情中难解慈悲意 情中难得慧眼观
情丝斩断千万缕 是非恩怨化云烟
有幸今朝法缘续 携手天国共凯旋
都来证实法
--有感于第六届中国大陆大法弟子网上修炼心得交流大会征稿
明月心
机缘难再有，法会盛空前。
师尊慈悲度，正法又几年？
我本大法成，威德法中建。
助师转法轮，神路誓约践。
你我皆参与，挥毫神通展。
都舞众法器，法光映宇寰。
篇篇真善忍，句句肺腑言。
都为证实法，留与后人看。
了洪愿
景丰
今日在世七十七，尽尝酸甜苦辣咸。
师尊圣王来世间，洪传大法育众仙。
五千岁月轮回苦，名利情中淡忘钱。
迷在今朝红尘里，大戏沧桑幕在牵。
任凭邪恶翻巨浪，得法破迷了洪愿。
面对矛盾向内找，无私无我慈悲善。
正念做好三件事，难中佛身来熔炼。
莫执往昔失与得，携手精進登法船！
自由门
郑文正
邪党谤法耳不闻，以免地狱做冤魂。
突破封锁找真相，解君心忧自由门。
国殇感怀
蔡云飞
红朝六旬祸连绵，涂炭生灵不堪言。
一朝九评惊天地，三退抹印莫等闲。
仲秋随想
庆修道
今天又到月圆日，仰望天宇思亲人，
师父教我真善忍，远隔重洋拜师尊。
我是一九九五年得法、开始修炼的老弟子，从二零零一年开始与同修在领馆前讲真相救世人，已有八年时间没有间断过。回想起来经过风风雨雨终于走到今天，在救众生的同时，自己在心性上得到升华，借法会机会向尊敬的师父及同修做个汇报。
（一）坚定正念、排除干扰
开始在领馆，不明真相的警察不让我们打横幅、放看板，更不让炼功，我们去哪就跟到哪，把车号都记下，围着盘问我们。经大法弟子多次讲真相，形势有所好转，我和同修严格要求自己，风雨不误去做，使警察受到感动，逐渐警车也撤了，警察也少了，环境逐渐宽松。
我们就進一步申请许可放看板、挂横幅、发报纸。为了救领馆的众生，我们又進一步给警察讲真相，最后排除方方面面的干扰，警察同意我们给领馆信箱放报纸和真相资料。
（二）正念正行
由于自己长期在领馆讲真相，受到旧势力的干扰和迫害，首先当我护照过期时，不给换，扣留不发给我护照。我想：我是大法弟子，我没有错，我在领馆讲真相是为了大家好，为了救人。你不给我护照是违法的。在同修的帮助下，我们写出大标语抗议、发正念。领馆的人（赵领事）对我软硬兼施，又打电话给我丈夫，指责我，说我不应该在领馆败坏国家名誉，给政府丢脸。他们不给我护照，我就给他讲真相，并警告领馆人员不许干扰我家属，这是我的事。
后来领馆再也不敢给我家打电话。我去了三至四次领馆，他们依然不还我护照，说我不在领馆静坐就给，得写保证以后才能给我护照，不然就不给。我丝毫没有怕心，正念正行，我又两次通过邮局给领馆寄信，要求他们给我护照，不给我护照是违法的。最后，他们无条件的把护照还给了我。师父说：“念一正 恶就垮”（《洪吟二》<怕啥>）。我深深体会到法的威力。
（三）发“九评”、劝“三退”、救世人
二零零四年底，《九评》发表，大法弟子進行全面讲真相、劝三退、救世人阶段。师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》讲到：“ 作为一个修炼的人，特别是在正法时期的大法弟子，大家身负的责任太重，承担了重大的历史赋予你们的使命。”师父在《放下人心 救度世人》中讲：“作为一名正法时期的大法弟子，个人解脱不是修炼的目地，救度众生才是你们来时的大愿与正法中历史赋予你们的责任和使命，因此大量的众生也就成了你们救度的对像。”
通过不断的学法，使自己更加深刻的认识到，自己肩负着救度众生的伟大责任。我在领馆，不但要证实法，更重要的是救度这里的众生。几年来，我在此劝退的众生有将近四百人左右。
由于众生被中共恶党的迷惑，道德下滑，劝退都很难，但是, 还是有很多有缘人，认清中共恶党的邪恶，退出恶党，举几个例子：
1.有的说，这都是过去的事了不用退了；有的说我都入日本国籍了；有的说我也不回中国了，怕什么……
我就跟他们讲，“六四”恶党屠杀学生，迫害法轮功，活摘法轮功学员器官，搞运动杀害中国人八千万，老天要报应它的，不退会跟恶党倒霉的，快退了吧，保平安哪。他说那好退了吧！还有一位妇女，三十至四十岁左右，我跟她讲完，她说“大姨你真好，你为我好，帮我退团吧。”她还帮她的丈夫也退了。
2. 有的留学生我一跟他讲，恶党的邪恶，要那个名也没什么用，还会跟他倒霉，也就退了，而且还和同学说，领事馆有个老太太，让你三退，这个老太太真好。有的人拿了报纸也听了真相，但着急走，说回来再说吧！等他办事一回来，我一定抓住他不放，让他退了，救了他。
有一天，有个人过来把报纸接过来一下就撕了，走几步，转身又回来，凶狠狠，插着腰，象要打架一样，站在我和另一同修跟前。我俩都不动，正视着他。我心里想：他是跟我们搅乱来了，还是听真相来了。他不说话也不动，我俩就盯着他发正念，不一会他脸也不那么凶了，灰溜溜赶紧走了。我悟到，我们的场是正念之场，我们修炼人是有能量的，把他恶念消掉了，他跑了。
就这样每天每日坚持，有的明白了真相，有的做了三退了。为了救度众生，承担起这个责任，不放过一个可救度的人。有的众生看到我们每天这样辛苦，受到感动。一个日本人给我一千日币，让我买冷茶、水喝；我婉言谢绝了。我要是几天没去，就有人关心询问。临近加油站的日本人被我们感动，经常为我们打扫卫生，有的还说：你们天天在这坚持，谢谢你们，加油吧。我们悟到了这不是他说的，是师父用常人的嘴在鼓励我们呢！有一个日本人表面很凶，每天都从那过，每次给他资料都不要。后来我想，我们这么好的资料是神来救你们来了，机缘错过可就晚了，你接了吧，对你有好处啊，每天都给他，每天总想，由于我们的善心慈悲，他终于接收资料了，以后每次都接了。我真为这个生命而高兴。由于长期的坚持在这里形成了正的场，感觉冬天不冷，夏天不热。经常路过的众生向我们打招呼问候。
（四）在讲真相的同时，抓紧学法，修好自己。
师父讲：“坚定的走好最后的路，学好法，在修好自己的基础上，正念自然就会强，大法弟子应该做的事就一定会做好。”（《贺词》）
为了修好自己加强正念，每天坚持学法二至三讲，五套功法一步到位。我每天到领馆，对此，家人刚开始不理解，自己在个人修炼上也不大会修，先生不理解，对我不怎么好了，我也不管他，我就是做，讲真相不够，心想，反正我饭也给你做了，你吃不吃我也不管了，就想我去证实法去救人，我得好好做，我不管你怎么想。所以家里矛盾很多，亲属也不理解。不修炼的大姑娘说：“妈呀，你看你修炼了，家里都冷了。”我心里还不服，心想我也没“死”，冷什么冷。经过不断的学法、修自己，心性得到提高，认识到自己对家人的善心和慈悲不够，什么事没有替不修炼的家人考虑。向内找，认识到自己太自私，光顾做自己的事情，而很少为别人着想，没照顾好家庭。首先我得感谢我丈夫，这么多年他对我各方面的支持，他付出很多，每月花的路费，道路申请费和吃饭等的费用要三至四万日元左右，我丈夫从来不说什么，有时为我制备冷水，冷天还买保暖饭桶。可我对他却关心不够，也不愿意亲属来串门，怕耽误时间。都是不善的表现。自己向内找到自己的不足，感到很惭愧，决心修去自私的心，处处为别人考虑。
师父讲： “以前我也跟大家讲过什么是善。有人说你瞅这个人笑一笑、你表现的很和善，就是善了。那只是人表现出来的一种友好状态。真正的善，是修炼者在修炼过程中、在善修的过程中，已经修成的真善。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）我一下子明白了我没有真善。在法理上提高了，也知道应该怎么做了，对我丈夫是真心的好了，处处关心他，比如说，他的电脑不太好用，他给我买了一个好的，大的电脑，但他很喜欢大电脑，想再给我买一个小的，他要这个大的。我想应该为他着想，我说这个你用吧，我买一个小的就行。他特别高兴，对我的态度也变了，什么事都支持关心我，看到他的变化，我发自内心的感谢师父让我修出真善。使我的家庭有了改变。我想起我大姑爷的一句话：“妈呀，你要做好了，我们都跟你学”。回想起来自己真的没做好。造成家人不能够得度，找到不足就修好。
师父说：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）我今后一定抓住这个法宝勇猛精進。早日成熟、圆满。谢谢师父，谢谢大家。
（日本大阪法轮大法心得交流会发言稿）
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在今天这个交流会上把我的心得体会简单说一下，和同修交流。
关于病业的问题
我是二零零一年十一月份得法的，得法之前有哮喘病三十多年，还有鼻息肉，做过三次手术，还有美尼尔综合症，犯病时天转地转，不能睁眼睛。得法后，好了一段时间，到后来哮喘病症状又出来了，很厉害似的，我知道这是师父给我清理身体，是好事，没几天就好了。这些年身体很好，没吃过药，因此我要感谢师父的慈悲！
二零零四年九月份的时候去我去曼哈顿讲真相三个月，多数是六七十岁的老阿姨们，那是八九月份，天气还很热，每天做酷刑展，太阳晒的满身是汗，星期天也不休息，很艰苦的一段日子走过来了。
有一天，一位阿姨早上起来拉肚子，我问她，你到做酷刑展的地方找厕所不方便，你还能去吗？那位阿姨说：“我爬着也得去。”到中午时我问她怎么样了，她说没事，好了，我悟到这就是法的威力和神奇。
做好三件事
师父叫做好三件事，我由于文化低，小学都没有毕业，学法特别的慢，最大的难度就是往国内打电话，讲真相，劝三退。刚开始的时候我就是给周围亲朋好友讲，三年下来才退了一百三十多人。可是给其他人讲真相就不敢说了，怕说错了。
我一开始打电话的时候，别说讲真相，就是电话号码都不会拨，我拿起电话来心里跳，手哆嗦，出汗，有时打通了电话都不知道自己在说什么，怎么去救度众生？感觉真是难上加难。
师父在《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》中说：“没有贵贱之分，没有社会阶层之分，没有聪明和不聪明之分，没有文化上的差异，没有民族的差异，没有任何界限。人类所划分的一切区别，我都不看，也都没有。”
师父把救度的门全敞开了，我就多学法，多看书，每天求师父加持，每天练习把国内发生的事实说出来。就这样从一个、两个开始退，越退人越多，最多的时候一天能退二三十人了。手也不哆嗦了，也敢开口讲了，从二零零八年四月份开始，我下决心正式打电话劝三退，到现在已经退了一千三百三十九人了。我突破了这一难关，其实是师父在做，特此感谢师父！
打电话的时候真是什么人都遇到过，有的人问我，你们打电话的钱是从哪里来的？你要能给我点钱的话，我也可以退。我说：“不行，我的钱是我儿子每月给我二三十元的零花钱，我省下来给你们打电话，没有多的钱。你叫你的亲朋好友都三退出来，你也算积德行善了，来了灾难的时候，你救的人没死，他们会感谢你的。朋友，你们千万记住法轮大法好，真善忍好，这九个字就是救命的绝招啊。”
对方有的说我妈妈是炼法轮功的，在劳教所里被迫害死了，我们用真名退。有的说现在当官的贪污腐败，比黑社会还黑，我早就想退出来了。还有的说：“你把我的命救了，我给你多少钱？”我说我不要钱，要谢就谢谢我们的师父。
在老年公寓讲真相
我在老年公寓里住，光中国人就有五十多户，可只有我和另一个阿姨是修炼人。我就借给别人帮忙的时候讲真相，有的人无意中说出这些年就恨XX党，但谁也治不了它，除非天治。我就接着说：“这回你说对了，真是天要灭它了。”
有时楼里停水了，我就给那些八九十岁的老人家送水，他们都知道我热心肠，实在，每天進出都很高兴。有的人见了我说：“小李的精神状态最好！”
过儿女情的关
我曾和一些老年学员交流过对家人的亲情的问题，我觉得我对儿女情早就看淡了。今年，我在大陆的小儿子一天晚上过马路的时候被汽车撞了，后来抢救无效离开了人世，我刚开始的时候心情还可以，后来儿子的电话也不通了，我意识到连他的声音也听不到了，我就控制不住的掉眼泪。
我告诉自己，只有多学法，我是个修炼的人，是走在神的路上的人，师父在《转法轮》里讲的：“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”
所以每天我都坚持学法，和其他老年同修一起打电话讲真相，每天都是先打二个小时电话，讲真相，劝三退，然后再和亲人们商量处理儿子的事情。我觉得不这样的话，失去亲人哭哭啼啼的情绪都被带动起来了，怎么讲真相？有的常人说我很坚强，我说如果我不修大法，从精神上我就会垮了，我知道是师父在看护着我，是大法的力量。
最后，我要感谢师父给我智慧和力量，感谢周围的同修对我的帮助和支持！我和其他精進的同修相差甚远，我还要继续努力，做好三件事。如有不对之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父，谢谢大家！
（二零零九年美中法会发言稿）
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我是二零零七年初得法的新学员。我现在是伊利诺伊大学的学生。从得法以来，一路跌跌碰碰走过了两年多的路程。在得法之前，我基本上是一个无神论者，迷信科学。但我也听说过一些武术和气功中的神奇事，所以对这些事情很好奇。在高中的时候，我的历史课老师概括的谈了一下东西方的各种宗教。当时我印象最深的是道家“顺其自然”的思想。也不知道为什么，当时就感觉这说法很正确，所以得法之前我一直用这个理来做事。
二零零七年初，我姨和姨夫到我家过节，说他们最近炼了一段时间法轮功，感觉很好，所以希望我们也炼。当时学了五套功法，但没看过书，所以是从医学的角度来理解大法，把功法当健身体操一样练。当时我姨提醒多次要我看《转法轮》，但当时我并没有认识到学法的重要，很长时间才看《转法轮》。看《转法轮》对我来说是一个完全改变思想观念的过程。虽然书里的一些道理当时我很难相信，但内心深处又知道师父说的都是对的。
那时我还不能算修炼，只是从大法中看到了一些做人的理。当时我的室友是个美国人，他和他的朋友们每天就是吸烟喝酒，打游戏机，完全迷在这种追求刺激的生活当中。从中我清楚的看到了师父所说的人类社会道德的低下。有时他们半夜在房间里喝酒打游戏一直到很晚，我在床上睡觉，虽然心里有气，但想到这些可能是业力轮报，欠人家的都得还，慢慢的心也就静下来了。那一年我处处忍让，认为自己做的很好了，但现在看来，我发现当时心性很差。
我当时有一种很强的显示心理，老认为我比人家做得好，比别人道德高，但我所用的标准是常人变异后的标准。当时我虽然学习很好，但名，利，色，气的心都很强，也和别人一样随波逐流。
在我不断的学法过程中，我慢慢的看到了自己的不足，尽量用法来衡量。我以前的很多坏习惯都慢慢的去掉了。学法是非常重要的，我发现当我不注意学法时，平时干事就很容易掉入常人的状态。虽然大学里平时很忙，但我还是尽量抽时间每天学法。前段时间我学法老走神，所以我就试着背法。我发现背法时只有精神非常集中时才能背得下去，我试了两次最后都没能坚持。想到能把整本《转法轮》背下来的同修真的是很了不起。同时，我发现发正念起着至关重要的作用。有时我去讲真相的时候，心跳得很厉害，脑子里也在胡思乱想。那时我就先坐下来集中精神发正念。发完正念，身上和思想上的干扰就都不存在了。
在学习中，我尽量帮助周围的同学，同时慢慢把成绩看淡，真正把学习学好。在修炼之前，我对成绩的执著很强。有时拿到考试或者做作业成绩时，有任何我感觉不公平的地方我都会找老师把分数要回来。每次考试没考好，我心里就一直惦记着，心里很难受。修炼以后，我用师父说过的“……是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”（《转法轮》）的理来对待。该学好的就学好，不去对结果执著。当我真正做到时，我发现我成绩一直很好，同时我不再有因担心成绩而出现的执著和压力。当我有什么东西放不下时，我经常想到师父写的：
無存
生無所求
死不惜留
蕩盡妄念
佛不難修
近两年来，我在学校的计算机室工作，解答计算机用户的技术问题，同时维持计算机室的干净整齐。因为主要工作是解答问题，很多人认为¨清理计算机和到仓库运打印机纸是额外的活，所以总是你推给我我推给你的。每碰到这种事，我总是抢着干。虽然有时心里还有怨气，但一想到自己是大法弟子，应该用大法来衡量自己，心里就平静了很多。就象师父在《转法轮》中说的：“大家想一想，你是个炼功人，是不是得用高标准要求你呀？不能用常人那个理来要求你了吧。你是个修炼人，你得到的不是高层次上的东西吗？那就得用高层次的理来要求你。”（《转法轮》）
我得法的第一年根本不知道发正念和讲真相。后来在不断的学法当中，我认识到大法弟子都应该维护法。师父给了我这么多东西，我就应该讲清真相。虽然脑子里知道如何做，但刚开始的多次考验还是没有做好。刚开始因为面子放不下，不敢面对面跟人讲，所以我就在朋友之间交流的网站上发表了关于大法的文章。当时就感到一种无形的压力，现在想起来就是自己的执著所造成的。我就凭着对大法的正信顶住，但因执著心影响，做事的效果不好。
后来我认识到集体的重要性，所以开始参加集体学法和炼功，同时参加了一些集体的洪法和讲真相活动。我记得刚开始去参加集体学法的时候，心里总是胡思乱想。老是害怕常人朋友们看到不理解。但最后我认识到我要做修炼人，常人理不理解我也要修。这一念一出，心就稳定下来了。
还有去年圣路易办神韵的时候，周末需要人帮忙。当时我的作业很多还没做完，好几天赶作业到夜里很晚。去之前的几天，我想了很长时间，脑子里一直和我的各种执著争斗，一直到临走之前脑子里都有阻力。但最后想到，神韵是救人的事，而且同修很需要帮助，不管如何我都该去。帮推票的那两个星期我感受到了神韵的神圣。我感觉那几天都被师父加持着。当时我的意识非常的清晰，平时的很多干扰思想和阻力都不存在了。很多我还没去的执著那几天也好象被抑制住了。
在做三件事的过程中，我的怕心、爱面子的心都在不断的变小。现在我基本上可以心平气和的向人讲真相，但对中国人还是很难开口，所以我还要尽快修好自己。
最近我真的感觉到周围环境有很大的变化，环境宽松了很多，但这个舒服的环境带来了很大的问题。我发现自己很容易放松，而这种放松比以前感受到的最大的压力都要吓人。以前的压力突破后都有提高，但舒服的环境却让我不知不觉的放松了修炼。我想借此机会把这问题写出来，加深自己的认识，希望自己和所有的同修都能更加精進。
在这两年的修炼中，大法彻底改变了我的人生观，让我知道了生命的真正目地。虽然我还有很多执著要去，但我在今后的修炼路上要勇猛精進，让更多的众生了解真相，知道大法的美好，让更多人得救。
谢谢师父，
谢谢大家。
（二零零九年美中法会发言稿）
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我是零四年的春天得法的。记得在得法以前，经常会在网上读到关于法轮功的感人的故事。作为医生， 我对于这些病例感到非常好奇，用现代的医学原理根本无法解释。一次偶然的机会，我开始读了一本让我很入迷的关于另外空间的书，然后又读了一系列的跟我的专业毫不相关的书。现在想想，我觉得那是在一步一步引导我走向目标。这个过程中，在破一层层的壳，在去一个个的概念。当我最后拿起《转法轮》，毫无阻碍，一切显得很自然，很熟悉。通过师父的教功带，我学会了炼功。当时我并没注意有炼功带，只是每天数数炼功，就这样炼了一阵子，有一天突然感觉炼功时间好象不太对，才想起来找我们城市的炼功点。记得第一次去炼功点时，辅导员觉的很奇怪，我已学会炼功，而且在读《转法轮》了。
尽管我的动作还不够到位，时间也没掌握好，我发现在打坐时，我的鼻子象关不紧的水龙头直漏水，后来才明白这就是清理。从那以后，折磨了我七年的季节性过敏就这么消失了，当时的我并不知道，当我平安的度过一年中的两个以前惊天动地的过敏月时，才明白过来。那可是超顽固过敏，任何药物都不起作用，只有每天的针灸才能稍微减轻一点症状的。找到炼功点后，才开始正常的炼功了。第一次和同修打坐时，没想到一个动作要维持这么长时间，手臂沉重不堪，为了保持动作到位，只好在那儿硬挺着，居然也没太注意腿有多疼。在炼站桩时，满身大汗，耳边有呼呼的脉冲声。
大法的神奇开始显现，我发现精力充沛，平安的度过过敏季节，开始每天上明慧网。同修的经历，他们的交流在鼓励着我，他们是如何在修，怎样在任何时候 碰到任何困难时都能提醒自已是个炼功人。开始修炼后，每天都坚持学法炼功，同时把师父以前的经文也按时间顺序在读。母亲看到我修炼后的巨大变化，也加入了修炼的行列。有一天，我们在她房间读法，她有一盏可调节亮度的灯，每当调到最亮时，只能维持十分钟就自动关闭。可那天我们读了一章节，一个多小时，灯始终亮着。我们读完才想起来，“哇， 你知道么，师父和我们在一起呢。”渐渐的，我开始注意自已的一言一行，一思一念，把大法的原则实施到生活和工作中。经过了许多心性关，虽然知道是在过关，但并不意味着就容易过。
我主修精神科，自从毕业以后，我一直选择半工，这样我能更好的平衡我的生活和工作，又能有充分时间提高和進修。于是我又专修了老年精神，治疗吸毒，同时又花了大量时间進修中医，总之，上足了发条学习。当时也不明白为什么。
任何事情的发生都有它的原因，可能当时并不了解它的前因后果。对大法和师父的坚信使我能冷静的面对生活中突如其来的风暴。2001年毕业后就在家附近的一个精神科看门诊。在没有任何一个病人抱怨，没有任何一例有争议的病历的情况下，2006年3月，我突然被解雇了。从2005年的后期开始，突然间似乎我所做的事，从诊断到治疗没一件是对的。我将不在这里详述细节。我明白是过关，整个过程还是非常痛苦，如同生死。当他们做出最后的决定后，我非常冷静，发着正念，看着那些通知我的人。他们居然都低着头，没一个能看着我。最后，我要求他们在文件的附栏里，一字一句加上我要说的：“对于你们的决定，我持保留意见。自从开始住院医生就叮嘱我们，即使度假也要让你的病人有心理准备。现在， 在没有任何治疗不当或玩忽职守的情况下，没有任何理由的情况下强硬的撕裂我和病人的关系，没有给他们任何的心理准备和缓冲时间，如我的病人有任何不测，你们所有作这决定的人将负全部责任。”在那个时候，我明白了什么是迫害，我一定有漏才被如此的钻了空子。我的同事和朋友比我还难过，都在出主意怎样把公司告倒。我知道正因为我是修炼者，才会有这样的关。竞争、争斗、报复都是炼功人要去的心。悬壶济世是我的愿望，也是我的职责，在这之外的都不应该是我分心的理由。我开始加强学法，当我全部投入法中时，我发现我的焦虑、挫折和不平渐渐的淡化。我也和同修们切磋，这件事情的发生可能有众多原因。 我可能在了结以前的账，还有去我的争斗心和竞争性。
我于是开始找工作，同时作为大法弟子，该干啥还干啥。当时，所有的精神科门诊都在经济上挣扎，没有任何职位。但我很快就找到一个面试机会。离家几分钟有一家2004年建立的新医院。和总裁面试后，他说：“我简直不能相信我的运气，我怎么也没想到有你这样符合我们要求的人选，啊，你真是新鲜空气。”这家医院没有精神科病房，但急需有精神科大夫做会诊。它有很多老年病人，希望有老年精神科背景的，有时会有吸毒病人突然在病房发生戒断症状，也使他们感到措手不及，特需有治疗吸毒病人经验的。他们对于中医又是极有兴趣的。会面一结束就给了我一大摞表格，总裁想加速这个过程。
同时，我还在忙大法的项目，2006年4月还和同修一起去华盛顿去“欢迎”胡锦涛，给他一个强烈的信息：神和人民给你的时间是有限的，停止迫害！在华盛顿时收到医院电话，告诉我下周计算机训练后就可开始上班，一切就绪。 当修炼人把心放下后，一切都顺利的出乎预料。
既然没有一家精神科门诊在招收医生，那我就自已开办一个综合门诊( Integrated Psychiatry) ，正好可以把以前所学的都利用上。就这一念，我的电话开始响个没完。有个以前的同事，她已开业近两年，告诉了我所有开业时必不可少的步骤。没过多久，所有文件都已齐全。帮我建立我的诊所的律师，他的名字直接翻成中文就是愉悦的，和气的。我的会计叫“嗨， 值得”。诊所的邮政编码以123结成。感谢所有的点化和鼓励，我的诊所居然在四个星期内就建立了！这是如此不同凡响的门诊，窗前是玫瑰花园，有池塘有喷泉，所有的人都很欣赏这宁静、平和的环境。现在我才可以说康复从前窗开始。在很短的时间内所有的文件都准备就绪，包括名片和诊所介绍小册子，这实在是个奇迹， 要知道平时的我对于这些可是一点概念都没有的。从此以后，我的诊所开始健康发展。
因为这家医院的宗旨是健康避护所Sanction of Healing，所以很自然的就提到了法轮功。他们知道法轮功在中国是有 “争议”的，通过讲真相，他们已非常了解什么是法轮功，为什么祛病健生有奇效，也知道了法轮功的原则。
见证了我的诊所的健康发展，在2007年的10月，在医院的要求下，我和一个退休了的外科医生建立了综和门诊(Integrative Medicine Department) 。按照国家现有的模式，综合门诊都包括气功 主要是太极或瑜珈。因为综合门诊不仅是治疗，更主要的是教育和促進社区健康。在我们医院，法轮功也是面向社区的一个项目。这也许是全国唯一的新的模式。从那以后，这个炼功点的信息由医院全面展开，通过报子，所有周末版都把这个炼功点的信息打出去，加上医院的网络，所有的发向他们的卫星诊所的业务通讯。法轮功也参加了所有的促進这个综合门诊的活动。我悟到这是师父的慈悲与加持，让更多的人们来了解真相，了解法轮功；播撒种子，培养未来的精英。医院的主管们能在了解真相的基础上，全力支持，免费提供炼功场所，炼功垫，并把所有信息散发出去，他们的选择和善行为他们自已奠定了美好的未来。从此以后，几乎每周都有有缘人来学。
当神韵第一次来我市时，我们都已准备好了。当同修告诉我们这个消息时，他也很高兴 “你们士气真高”。我们都明白这是正法中非常重要的步骤，是师父在帮我们打开局面。我和你们分享一下办神韵时的一些故事。
我们虽然不是专业的市场销售人才，但这并不意味着我们达不到专业目标。举个例子，我们在市中心找到一家四星级，全是宽敞套房的宾馆。它平时的价格是很高的。但她们一开始就和我们很投缘，非常欣赏我们带去的资料，第一个回合就同意给我们政府价，但还是太高，我们又去了几次，最后我们一行四人一起去和总管谈判。我们是四个很笨拙的谈判者，总管是个高手，很快就看出来了，开始开玩笑起来。气氛很轻松，最后她提了个价我非常感动，我已跑遍市中心所有的宾馆，我知道行情。因为每间套房有三张大号的床，我们只需要原来三分之二的房间量，平均每人二十多美金一天。当我们步出宾馆时都在感谢师父的加持。在人这一层，我们的真诚和热情感化了总管。任何事情都是可能的，千万不要放弃，不要低估了我们集体的力量。
当我们寻觅食品赞助时，离打印节目册只有一周多了。时间非常紧急，因为我们所能做的只有为赞助单位印广告。我们去的第一家是专长于地道中餐的中高档西人餐馆。那天非常寒冷夹着寒风，進去后找到主管，三分钟不到就同意了，我和同修面面相觑，就这么简单吗！ 一下子热得再也穿不了大衣。我们能明显感受到师父的加持。后来才知，这个主管以前是专修音乐的，就有这么巧的事。当我们放下观念和人心，事情可能就会简单和顺利起来。最后花了很少的一点资金，化来了四大主餐。在这过程中还找到一个餐馆老板，很多年前洪法后学过法轮功，可一直是在家独修，他非常感激我们找到他化缘，他说是师父引我们来的。以后他开始每周和我们一起炼功。
我们还有很多的类似的故事，因为时间有限，就此打住。在推神韵的过程，每个人都在提高，只要我们在遇到困难时互相支持，互相讨论，只要我们有一颗救人的心，我们的前方就有大道。我们可能从点开始，但很快就会连成线，化成面，形成网。从一无所知到有明确，清晰的计划。我们知道大法对我们的要求在提高，首先要学好法，炼好功，提高我们的能量，我们将继续努力，把下一场神韵办好。
请慈悲指出不足。
合十。
（二零零九年美中法会发言稿）
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香港法轮佛学会、大纪元时报和新唐人电视台昨日联合举行神韵晚会介绍会暨记者招待会，宣布神韵艺术团将于2010年1月27日至31日期间，在香港演艺学院歌剧院演出最少四场。
专程从美国来港的神韵艺术团团长李维娜在会上致词，感谢三个主办团体的盛情邀请和各界的支持。她说：“香港是一颗耀眼的东方明珠──美丽而繁荣。这里的人民所能拥有的民主、自由和法律的保障，尽显于世界。能被邀请来港演出，我们感到非常的高兴。”“神韵艺术团将尽全力为香港人民奉献一台美轮美奂而又博大精深的神韵晚会。”
主办团体：必带来巨大福分
主办团体表示，很荣幸能够将神韵晚会带给香港，让香港观众可以在2010春天亲身享受这项国际演艺盛事。香港法轮佛学会主席简鸿章说：“神韵到香港演出一定会为香港带来巨大的福分，我们将会怀着万分感恩的心情，迎接神韵艺术团明年光临香港。”
神韵艺术团自2006年在美国纽约创建以来，发展神速，从2007年巡回32个城市，演出78场； 2008年的66个城市，演出200多场；到2009年的100多个城市，超过300多场的演出，其中包括北美、欧洲、亚太地区、南美洲等各主要大都市。另外，神韵艺术团本身也在迅速的成长：在2007年巡回演出时，只有一个演出团和一个乐团，到今年神韵已拥有三个同等规模的演出团和三个乐团。
李维娜说，神韵艺术团之所以能创造如此奇迹，在于神韵的创业宗旨、艺术水平和演出效果，以及对神传文化和人类正统价值内涵的复兴与再现。
神韵团长：定会到大陆演出
对于这次来香港演出，李维娜在回答记者问题时说：“这也是我们要回到中国大陆演出的第一步，我想神韵一定会回到大陆演出，而且中国人民一定会非常非常喜欢神韵，就像我们在其它各个国家受欢迎一样。”
多位各界嘉宾或亲身出席或透过录像发言，表示非常期待及支持神韵的来临。
司徒华：神韵体现真善忍精神
今年访问加拿大时曾看过神韵晚会的司徒华表示，欣赏神韵演出不但感到快乐，同时是一种净化心灵沐浴，并借“神韵”这两个字来表达他对看神韵演出后的感受：“神就是精神思想，神韵艺术团的演出，是含有丰富的精神思想内容，……韵就是和谐融洽，她的演出也都表现出很多方面的融洽和谐。”司徒华又以“真善忍”来形容演出的内涵：“我觉得她（神韵）体现出真善忍的精神。真就是纯洁热诚，所有参与演出的人，都抱着巨大的热诚，抱着纯真的心情。善就是美好，里面所表现出来的节目，从内容到艺术上面，都是美好的。忍是什么呢？就是坚忍不拔的意志”，“假如没有一种坚忍不拔的精神，很难做这样长期地在各地演出，同时不断发展”。
开放杂志总编辑金钟说，对于神韵来港演出，作为香港的观众，抱有很高的期待。他回忆几年前在美国看过神韵演出时，给他的印象很深刻，因为当时有非常多的美国人和华侨出席观看，而且每个节目演出之后都受到非常热烈的欢迎，“因为神韵艺术团的所有节目都做得非常专业，非常精彩”。对于神韵来港演出，“我相信很多了解神韵艺术团演出的市民、朋友们早就盼望这件事情，因为很多人知道神韵艺术团已经在世界几十个大城市做了非常成功的演出，在香港，在中国人自己的土地上来做一次演出，相信一定会有一个非常轰动的效应。”
民主党立法会议员黄成智也说，香港人渴望有国际性的表演来香港，作为言论自由和文化交流的机会，美国神韵艺术团是国际级的表演艺术团，而且里面带有很多中国的传统文化、信仰文化，让港人大开眼界，及有很好的欣赏艺术的机会。
名时装师盼认识中国深厚文化
著名时装设计师张美仪表达了香港土生土长的设计师和艺术家的感觉：“我觉得神韵艺术团在香港的演出，其实是一个很好的机会，给我们这一代在殖民地时代生长的创作者和设计师一个很好的机会，去认识中国这么深厚的文化。”
资深传媒人程翔也说：“我也很期待能够有这个机会，看一看这个表演是如何的！”
曾获香港电影金像奖提名的实力民歌手兼作曲家潘健康则形容神韵艺术团演出，犹如一个活动的美术馆和历史博物馆呈现在观众眼前。
饮食企业董事：看了几场都哭
今年在台北看过三场神韵晚会的饮食企业董事许冠华分享她的体会：“我怀着非常期望的心情去看我第一场看的时候，我简直是目不暇给，我觉得这些演员怎么这么自律，这么有规矩，他们表演这么精彩的舞蹈，他们在表演的期间，我看到场面这么壮观，舞蹈员的衣着和打扮非常的吸引我。……到第二场开始的时候我看的时候我很感动，我觉得有很多神仙在跟我讲话一样，好像有很多话要告诉我，究竟发生什么事。我有几场都是在哭的。”她强调非常期待神韵来香港演出，因为她想知道自己看第四场的感觉是什么。
据李维娜的介绍，明年来港演出的神韵艺术团连乐团在内约有100人，规模颇大。
料反应热烈 将增加演出场次
被问到今次场地容量有限，主办单位会否因订座情况出现紧张而考虑加场，简鸿章说：“香港作为一个国际城市，从邻近地区到香港也很方便，相信大陆的民众、各界人士听到神韵的名字，都会热切期待，到香港亲自观赏神韵演出，4场的演出恐怕不足够，所以主办团体正积极安排增加神韵艺术团在香港的演出场次。”他又表示会尽快公布神韵演出的场次安排和售票办法。
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女子拳术组，冠军：宋莹，季军：李丽芳；男子器械组，冠军：李沛云，亚军：黄志褔，季军：Zhang Xiaobin、James Wu；男子拳术组，冠军：黄浩福，亚军：杨龙飞、刘文和，季军：刘尚朋；南方拳术组，冠军：卢文瑞；亚军：李超升，季军：空缺
优秀奖：男子拳术组：李建豪、扬关道、臧旭、宋少白、武小钢、余浩泽、黄仁君、杨杰、汪育锜、潘佳佑，女子拳术组：伍爱莲，南方拳术组：关正、林锦祥、Fulin Wang，男子器械组：孙大法、路南、姚守立、郑凯中，女子器械组：张熙玲、王燕华
评委之一的老一辈武术家刘正先生表示，此次大赛的选手与去年有很大不同，经过选择，没有鱼龙混杂，都是有代表性传统武术的国粹，许多传统的套路都非常纯，正是原始的东西。
此次大赛有许多年轻选手参赛，刘正说：“现在老一辈武术家走的走，散的散，我们需要赶快培养下一代，而此次大赛很多年轻人表现非常好，最充分地展现了他们优点，很令人欣喜，传统武术的传播有望；大赛能在此基础上办下去，传统武术接班人有望。”
季军：在矛盾中放弃自己无求而自得
正在加州Fremont一所大学念商科吴杰米（James Wu）此次以“八卦连环刀”参赛，并获得季军。他表示自己演示的是“包括拳法、器械和养生的系统的宫廷八卦中的一个部分，除了一般的对习武的‘心与气合、气与力合’等要求，更强调心态要正，即在人与人的交往中，在人与人之间的矛盾中，要放下自我，不能唯利是图。”
在习武之前是职业运动员的吴杰米说，学武培养人的品质包括持之以恒，必须要能吃苦，不要有有求之心，你会发现一味地吃苦，提高心性，就会不知不觉中得到该得的东西。
武术神传 套路不能改变
有的传统武术门派有上千年历史，有的有几百年历史，刘正说，但那其实只是由某人传到民间让人知道的时间，中华文化是神传文化，真正的传统武术门派大多是早有存在，后来被一位“师祖”传给后人，某一门派的创立绝非偶然，其师祖背后其实还有高人。
比如，八卦拳是由董海川传出，那是他当年到江南九华山遇到一位有功能的道士，再去拜这位道士的师父，又经过几个月的考验才得到这个门派的传授，这也是道家的东西。
还有，“太极始祖张三丰是70多岁时才在终南山得到火龙道人的真传，那是现在已失传的心法，而动作只不过是身法。心法也就是心性，也就是传统武术要强调的武德。心性提高后，武功才能提高。”
刘正强调，一门武术要能被称为传统武术，都是有根源的，还需要通过创始人的体会形成一套系统的东西，再在实践中为人们公认。后人没有能超过该派创始人境界，因此也不能随便改动武术的套路。
亚军：武术是一种生活方式
无论是参赛选手还是观众中的习武之人，都表示武术对他们的生活产生了深远的影响，使他们能更好地做人。
现在弗基尼亚州Old Dominican University学习生物化学并想成为药剂师的李超升，获得去年大赛南拳冠军，今年再以周家十字虎形拳参赛并获得亚军。他说父亲传授的这一门拳法，也有严格的心法要求，武德要求习武不是为名利。
他表示，武术对他的学习都有帮助，武术精神也潜移默化地影响他的生活，“我更加有耐心，做事也会更加专注，功课做得更好。”
爱武观众：武术强身 提道德助人为乐
大赛吸引了很多西方武术爱好者，他们纷纷表示传统中国功夫的确不同凡响。在纽约的美国福建武术协会学习功夫不到两年的克雷恩（Melauie Klein）和格登（Elliott Golden）表示，今天看到的传统套路非常深奥，他们才刚刚开始练习，略微领略到一点武术的精神，可能得通过每日的练习才能将这些融于生活。
来自纽约的核物理工程师应坤良已练习功夫30多年。他观看过4日的决赛后表示，这些传统的套路非常优美，像所有的历史悠久的中国文化一样，武术也是一种艺术。
他认为练习武术可以使人身心受益，拿自己来说，通过练武对自己有很强的信心，小至一个面试，可以让人感到内敛谦卑，同时也会表现得自信满满，因为本来武术就是刚柔并济的；大到需要时，可以非常自信地去助人，因为也是武德的要求。
冠军各获得价值6,000美元的流采钛金宝剑一柄，另加奖金5,000美元；亚军各获价值4,000美元的湛庐剑一柄，另加奖金3,000美元；季军各获价值2,000美元的倚天剑一柄，奖金1,000美元。
优秀奖，各获奖牌一枚。
（大纪元）
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新加坡的永久居民李女士是一名经济分析师。前几日的一天夜里，她到厨房倒水喝，却赫然发现厨房的一块窗户玻璃上，有一簇白色的小花。由于此前已经多次看到有关优昙婆罗花的报导，李女士猜想这可能就是传闻中的奇花，不禁惊喜万分。
从厨房玻璃窗上近距离拍摄到的优昙婆罗花
因为优昙婆罗花纤细玲珑，又是生长在玻璃上，所以在阳光下因玻璃反射反而很难拍到清晰的图片。为了取得好的拍摄效果，只好将这块窗户玻璃除下，摆放在李女士家中黑色的沙发上進行拍摄。从9月30日拍摄的照片中可以看到，这簇小花共有18朵，高约7至8毫米，花茎极其纤细柔弱。令人称奇的是，这花竟然可以在不需要土壤和水分的情况下，生长在一块约5毫米厚的玻璃上。只可惜，在拍摄时一个花茎上的花苞已然不见了。由于不知道这簇花到底是何时绽放的，因而也就无从得知那个花茎上的花苞是何时失落的。
将玻璃摆放在沙发上，可以看到右下方开有优昙婆罗花
优昙婆罗花纤巧玲珑，花茎细如发丝。玻璃的厚度约5毫米，花的高度约7毫米
此花之神奇，非人之所能想像。从世界各地的相关报导可以看到，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下了此一奇花的踪迹。
佛经中说，优昙婆罗花三千年一开，花开之时为转轮圣王下世正法度人之时。根据《慧琳音义》卷八载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
李女士在接受记者采访时说：“我作为一名修炼近四年的法轮功学员，深信三千年一开的优昙婆罗花降临人间，正是在昭告世人，法轮圣王已然来到世间传法度人。以宇宙最高法理‘真、善、忍’为修炼原则的高德大法——法轮大法，能够自上一世纪末开始在世界洪传，绝非偶然，因为此刻的宇宙正处在一个万物即将更新的极其特殊的历史时刻。我希望世界上的一切有缘人，都不要错过这个机缘，都来了解法轮大法，了解法轮功被迫害的真相，了解神来世间度人的深意，为自己选择美好的未来。”
据报导，2007年7月，在新加坡法轮功学员炼功的一个花园里曾经发现优昙婆罗花；今年7月，在新加坡法轮功学员讲真相的著名的风景点鱼尾狮附近的草坪中，则发现了八处盛开的优昙婆罗花。
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