2009年10月24日 星期六

  • 由“妈妈的心”想到的

  • 天人合一的服装

  • 云想衣裳花想容

  • 人生感悟:士可杀不可辱

  • 成语故事:怒发冲冠

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:“国策”下的罪恶 两刊(外五首) 唾弃(外五首) 评国殇日阅兵 身边奇事二则 大法美展 辞秋迎冬 救人要紧 纯 心要正

  • 美国会年度报告:中共最高层直接参与迫害法轮功学员

  • 法轮功学员在秘鲁阿雷基帕洪法记

  • 使用佛法神通证实法点滴

  • “真相”是一把开启众生心灵的钥匙

  • 古风悠悠:清廉俭朴,克己荐贤的华歆(附录音)


  • 由“妈妈的心”想到的

    天如

    从前有一个女人,刚刚生下孩子不久,丈夫就死了,她一个人抚养儿子吃了很多苦。儿子长大成人后,爱上了巫婆变成的美丽“公主”,想要娶她为妻。巫婆变的“公主”对他说:“去把你妈妈的心取来献给我,我就嫁给你!”儿子回到家中,把这件事告诉了妈妈,妈妈想了想说:“儿子,如果你娶了“公主”会幸福,那就把妈妈的心拿去吧!”儿子双手捧着妈妈的心,急急忙忙的跑去见“公主”。不小心被脚下的一块石头绊倒了,妈妈的心摔出好远,落在远处的草窠里。儿子从地上往起爬的时候,听到远处草窠里传来妈妈的声音:“儿子你摔疼了吗?……”

    这个故事让我想起一个老年女大法弟子被恶警毒打,当恶警气喘吁吁停下来歇会儿时,老人家从兜里掏出手绢给恶警擦汗,并给他讲大法真相……这样的胸怀难道不正如一个母亲般宽容、慈悲、博大吗?当前大法弟子在自身承受迫害的同时,还不忘叫醒迷中的世人,对迫害自己的恶人不但不记恨,反而苦口婆心的给他讲清真相,使他免遭天灭中共的一切天灾人祸。

    亲人们啊,快醒醒吧!别再做那被巫婆迷惑的青年,快认清中共邪党这个“巫婆”,退出邪党的一切组织,不要在天灭中共时做它的陪葬!
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    天人合一的服装

    晨光

    服装不仅可以保暖,作为装饰,还有其文化的内涵。比如,中国传统的服装,就有中国传统文化的内涵。中国传统文化是神传文化,所以中国传统服装可以展示礼仪,体现道德,引人向上。

    神韵舞蹈中展示的服装,五彩缤纷,斑斓夺目,令人赏心悦目。细细看去,发现款款都有深意,虽然样式各异,但基点都体现了天人合一的美。

    《水袖舞》,长长的袖子,如涓涓流水,至柔至美。使人不禁想到水是生命的本源,水是天的恩赐。《水袖舞》表现出了中国传统女子如水的柔美,也演绎出了做人要象水那样要有柔顺的美德,有敬天顺天的意境。

    《雪山欢歌》,一群质朴憨厚的藏族青年,在雪山下,将对神佛的崇敬之心,以及因崇敬神佛而获得的无比快乐幸福之情,通过欢快舞动的飘柔长袖,尽情的表达了出来。舞蹈告诉了人们,真正的幸福来自哪里。

    《扇袖广舒》,一群优雅的女孩身着汉唐时的鹅黄色宽袍大袖,婀娜起舞。那端庄大气,优美典雅,飘然若仙的舞姿,将人引向了美好、圣洁、高尚的境界。

    《创世》、《开创五千年文明》展现的天上诸神随主佛下世的洪大壮观的情景,揭示了人从来都不知道的天机。人类的一切,都是神传给人的。神从天上下凡来到世间,所穿的,便是人类服装的起源。

    所以,服装具有随从性,被随从的信息是善则善,是恶则恶。神韵艺术的服装,体现了纯正,纯美,体现了天人合一的完美。这样的美,充满了善,它将最美好的东西奉献给了观众,将最美好的希望带给了观众,它会使人向往天堂的无限美好。
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    云想衣裳花想容

    ——观《云罗仙韵》

    掸尘

    彝族是一个有着自己鲜明民族特色的民族。这从他们的舞蹈和着装上就能看的出来。

    也许与她们生活在高山深处有关吧,漫山遍野的鲜花不只妆点了她们的家园,也妆点了她们的服饰和她们的心灵。也许是因为她们生活在云的故乡吧,云的多彩和变幻、轻柔和灵动无不在她们旋转的舞姿中找到影子。

    李白用“云想衣裳花想容”的诗句形容杨贵妃的雍容华贵似乎太过了点。深宫大院中的贵妃娘娘长的再美、穿的再好,也难比彝族姑娘们天然带来的那种仙韵。不信,您就看看神韵舞台上彝族姑娘的仙姿花容吧。

    演员们表演的舞蹈韵律感很强,而且浪漫多彩。这该是她们的性格和生活的写照吧。在烂漫的山花映衬下,演员们能够舞出多种花的样式来:有螺旋形的、有平铺着的,有徐徐展开的。特别是演员们集体表现的鲜花更是神奇:十几个花一样的演员围成一圈,手臂在背后相连,然后整体向后弯转身躯,形成一圈色彩缤纷的花瓣。花瓣中时而现出一两个舞蹈演员,这象征着花蕊。而且表演花蕊的舞蹈演员还用双手将面部遮住,再将双手轻轻的分开,露出花一样的容颜。倏忽间又藏在花瓣中去 了,象给人捉迷藏似的 。看到这样的表演,谁还能吝惜自己的掌声呢?

    演员们的舞裙有鲜花般的色彩,有云朵般的飘逸。掂着裙部的一角,轻轻的摆动,是开放的鲜花,还是舞动的蝴蝶?双手在头顶弯曲、腿部轻轻的移动,这种舞姿可是优雅的孔雀在缓慢的散步?

    一切是梦幻般的美妙,那样的神奇,那样的多彩。李白见了,不知会写出怎么华丽的诗句呢?

    太白仙逝近千载
    云衣花容出瑶台
    今生轮回降何处
    华笺翰墨待君来

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    人生感悟:士可杀不可辱

    贯明

    以前每当我阅读日本的历史书籍时,就对书中日本武士道的“剖腹自杀”难以理解,认为那是一种非常偏激的表现。然而日本正是用这种武士道的精神打败了俄国沙皇的军队,并将强大的俄国舰队也打得落花流水。日本自古以来崇尚武士道精神,武士仅仅是士的一个门类,追根寻源,这种士的精神应是从古老的中华文化中传递过去的,可悲的是中华民族今天已经忘却了这种精神,但是这种精神却在异国他乡开花结果,成就了日本的强国之梦。武士道的“剖腹自杀”,其实源于中国儒家思想中的“士可杀不可辱”。

    “士可杀,不可辱”是数千年来中国仁人志士所尊奉的人生信条。从古代的高士屈原投汩罗江到近代的文学家老舍自沉太平湖,在他们的心目中人格尊严高于自己的生命。孔子在《礼记•中庸》中有言“知耻近乎勇”。大意是说人如果有羞耻之心就接近于勇敢了。一个人有了羞耻之心,才能临财不贪,临难不屈;才能谦和退让,取舍有度。无论是个人修养,还是民族气节,知耻都是良知的先导。一个人懂得羞耻,这是“勇”的突出表现。战败而剖腹,就是知耻的表现之一,是面对侮辱时保全自己人格尊严的一种选择。

    “士可杀不可辱”语出《礼记•儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”意思是说,士子宁可死,也不愿受污辱。这种儒士的刚毅,很自然的让我联想到历史上的燕赵之士,慷慨悲歌,豪气冲天,侠义行天下,可杀不可辱,使人为之击节高蹈,浩然长叹。在中华民族数千年的历史长河中,儒士的刚毅首推明朝的方孝儒。他曾经是惠帝朱允文的下属,后明成祖永乐皇帝朱棣起兵将惠帝击败后把方孝儒擒获。朱棣让方孝儒替他做事,方孝儒认为忠臣不侍两殿君主,如要继续替成祖做事对他来说是一种污辱,故而坚辞不从。明成祖威胁他道:“你不怕被灭九族吗?”方孝儒回答说:“再灭十族又如何?”于是,明成祖用笔写上了“灭十族”。包括方孝儒的朋友和学生也一起被诛灭。宁肯被诛杀也不愿意受辱,由此可见高尚的气节!

    楚汉相争之时,从小不务正业、流氓无赖的刘邦,战胜了自小严格受过传统教育、血气方刚的项羽。项羽自觉无颜见江东父老,在乌江边自刎而亡,临死前还将自己的头颅笑令追兵领赏,其“士可杀不可辱”的精神震撼了刘邦手下的将领和士兵。南宋著名词人李清照曾为此留词一首:“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东!”歌颂了人中豪杰项羽的英雄气概。项羽虽然死了,但是他没有留下失败与悲伤,却留下了盖世风流。他虽然失去了江山和肉体,却保持了那种“士可杀不可辱”的高尚气节和悲壮的正气。虽死犹生,豪气长存。他堪称男人中的伟丈夫,活着是人中之杰,死去是鬼中之雄。坦然对死神,从容赴死难。宁可无愧而死,不肯惭愧而生。宁肯舍其身而成其心。对照刘邦的人品不难看出,项羽才是真正的英雄!

    中共恶党窃国之后,残酷的毁灭中华传统文化,儒士的精神与气节在神州大地上几乎荡然无存。中共甚至以侮辱他人的人格为乐,在文化大革命中强迫文学家老舍喝尿;强迫让地主、右派等所谓异己份子跪在破碎的玻璃上;为了使法轮功学员放弃自己的信仰,使用各种难忍的酷刑羞辱洗脑;高智晟律师也曾揭露中共指使流氓将大、小便撒到他的身上。然而,天网恢恢,疏而不漏,多行不义必自毙。天灭中共之日,就是中华文化复兴之时。

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    成语故事:怒发冲冠

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    太子(1)及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖(2),取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变征之声(3)、士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声(4)慨,士皆瞋目(5),发尽上指冠(6)。于是荆轲就车而去,终已不顾。

    (《史记.卷八六.刺客列传.荆轲》)

    【注解】

    (1)太子:此指战国时代燕王喜的太子,名丹。又称为“燕太子丹”。
    (2)祖:古人出远门时祭祀路神的一种仪式。
    (3)变征之声:高而悲壮的声音。
    (4)羽声:五声之一,音调高亢,声音悲壮。
    (5)瞋目:瞪大眼睛。
    (6)发尽上指冠:因愤怒而头发竖起,把帽子都顶起来。这是古人形容盛怒的样子。冠,古代成人戴的帽子。

    【故事阐述】

    战国时代,群雄争霸。荆轲是卫国人,为人稳重,好读书击剑。他游历各诸侯国,结交当地贤士豪杰与德高望重的人。后来他到燕国,燕国隐士田光很友善的对待他,知道他不是平庸的人。

    不久,正在秦国作人质的燕太子丹逃回燕国。燕太子丹为了抵抗秦国入侵,经田光推荐,就找来了荆轲谋刺秦王。于是,荆轲带着装有督亢的地图,及秦王重金悬赏抓捕的樊于期头颅的匣子,准备出发到秦国。

    太子丹及宾客中知道这件事情的人,都身穿白衣头戴白帽为荆轲送行。到了易水边上,众人为荆轲饯别后,上路,高渐离击筑,荆轲和着节拍唱歌,声音高而悲壮,送行的人都流泪哭泣。

    他一边向前走一边唱着:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”再发出慷慨激昂的声调,送行的人都怒目圆睁,头发直竖,把帽子都顶起来了。于是荆轲上车就走,始终连头都不回。

    成语“怒发冲冠”就是从这里演变而来,用来形容人非常愤怒的样子。

    【讨论】

    (1)燕太子丹为什么要谋刺秦王?隐士田光为什么要推荐荆轲?
    (2)荆轲前去行刺秦王,你认为他有考虑到个人的安危吗?为什么送行的人会流泪哭泣及怒发冲冠?请跟大家分享自己的想法。

    【造句练习】

    例:他的脾气不好,碰到不顺心的事,就会气的怒发冲冠。


    【相似成语】

    怒气冲天;怒不可遏;怒火中烧;眦裂发指;勃然大怒;咬牙切齿

    【课后时间】

    请将前、后、左、右等字填在适当的空格中:

    争先恐()
    无出其()
    旁门()道
    ( )车之鉴

    参考答案∶

    争先恐(后)
    无出其(右)
    旁门(左)道
    (前)车之鉴


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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年10月15日下载、审阅,10月16日登载的诗歌:

    原稿:枯木春(外四首)

    枯木春
    村口老槐树 沧桑数百秋 今闻普度曲 新叶满枝头

    慈母泪
    慈母看神韵 终场泪满巾 乡村老百姓 原是天上人

    天渊别
    尘路虽云乐 尽头是危崖 功修大道苦 步步返真家

    法徒威
    慈悲发正念 立掌世中仙 法器遍三界 红魔化黑烟

    神遇
    花甲老妇人 容貌若青春 问其驻颜术 修佛返本真

    评注:这里的五首小诗都写得不错,特别是第一首。作者把“枯木逢春”的内涵,用四句小诗具体化、形象化了。历尽人间“沧桑”的“老槐树”,在“村口”守护村人已经有“数百秋”了,枝枯叶尽,垂垂老矣。如今偶然听到村中有人播放“普度”音乐,竟然又“新叶满枝”,唤回了生命中的春天!全诗文句省净、内涵饱满、喻义清楚明白,而且非常正面、有力。此诗从构思、表现方法、精练文字、形象塑造方面都值得初学者参考和学习。比如在练字练句方面:作者用“枯木春”为标题,末句用了“新叶”二字,便将“老槐树”过去的状态和形象概括完了,用不着多写一个字(写了就是浪费)。古典诗歌中的“互文见义”手法,可使不同诗句的内涵,同时能为别的诗句起到说明、完善、补充等作用。这里的标题和末句的“新叶”即能起到类似的作用,文字上非常省净。而在形象上则通过“老槐树”听到“普度”音乐前后的对比:枝枯叶尽、气息奄奄--新叶满枝、生气勃勃,给读者留下较深的视觉印象。此诗的结构也合乎起承转合的规矩。其中第三句转得特别好:有了“普度曲”的出现,全诗各句的内涵都一下子深化了、升华了。此诗在标题的选择上,特别值得我们很多作者参考和学习。我们有许多作者,似乎写诗都还可写,拟标题就特别困难。此诗的标题不但概括了全诗的内容和表现方法,而且本身为全诗贡献了必不可少的内容。

    第二首“慈母泪”是模仿唐诗《蚕妇》的结构和思路的,而且用了相同的韵脚,读来有熟习的感觉。但内涵纯正、文笔简练。如果只用其思路和结构,另选韵脚,效果会好得多。第三首“天渊别”,若将第二句“尽头是危崖”改作“处处掩危崖”或类似的句子,就更切合生活的真示。第四首“法徒威”第二句“立掌世中仙”如果改为“立掌入云天”或类似的句子,在形象塑造上会好得多。第五首“神遇”第二句“容貌若青春”,“若”字较弱,可改为“正”。注意,这里说的是“容貌”,不是她本人。说她本人“正青春”是不对的,但其“容貌正青春”就没有问题。

    *正见网2009年10月16日下载、审阅,10月17日登载的诗歌:

    原稿:秋思三首--10月15日,修旧作,遥寄同修

    一吟初雪
    飞絮飞舞任风狂,悄没峰林九霄茫。
    洁白本自天生就,倾向红尘净迷茫。

    二咏坚实
    秋思归兮冬欲还,冷月飞霜溢风寒。
    昙花尽谢云烟过,唯有坚实丰心田。

    三叹红梅
    冷月飞霜溢风寒,千花凋零百花残。
    十方秋色芳华尽,一枝红梅傲雪含。

    评注:这三首诗没有登载,下面简述一下理由。首先,副标题中“修旧作”的“修”字。如果作者想说“修改”,则不妥,“修”字没有“修改”之意。而“修”字的其它涵义加到“旧作”上,似乎就更不搭配了。第一首:如果“初雪”一“任风狂”,自己就势必随风狂舞起来,和后面“悄没峰林”不太合拍了。风狂雪暴,只会给人“迷茫”的感觉,似乎与“净迷茫”说不到一起。这里的关键是:“迷茫”的感觉与“白”不“白”没有必然的联系,白的东西也会给人“迷茫”的感觉。另外,一般的说来,诗歌是应尽可能避免重韵的,四句的小诗更是这样,但此诗两个韵脚都是“茫”。第二首:此诗的关键词是“坚实”,但我们不明白作者说的“坚实”是实指某物,还是某种心理。因第二、三句是写景,末句的“坚实”当以实物为宜。另外,“昙花尽谢”应含“昙花一现”的“短暂”内涵(否则这里说“昙花”就没有特殊意义),而“昙花一现”中之“昙花”是指佛经中的“优昙钵华”(或译“优昙波罗花”),那么此句的内涵就走到反面去了。第三首:“冷月飞霜”之时至少是秋天了,“千花”“百花”早已过世,而红梅开在冬天,不知作者这样写有何特殊用意。从文字上看,“千花凋零百花残”“十方秋色芳华尽”,这两句基本上就只有“百花残”的内涵;而第一句“冷月飞霜溢风寒”又和前面一首的第二句完全相同。这样多内涵上的重复,似乎不合诗歌“文字精练”的基本原则。另外,末句末字“含”是及物动词,“一枝红梅傲雪含”怎么解呢?谁含?含的甚么呢?

    原稿:神笔--念分别王、赵二同修遥思寄赠

    落墨龙飞凤舞前,造化世界蕴大千。
    透描百感迷中事,光耀十方吐金莲。

    祥光瑞霭显真仙,威德殊圣憾九天。
    助师正法勤三事,一念持悲自心间。

    评注:首句末字“前”不知怎样解释,大概只是为了入韵吧。第六句“殊圣”是否是“殊胜”之误;末句“持悲”是否“慈悲”之误?否则,和前面几句的情绪也不相吻合了。另外,作者说自己的神笔“龙飞凤舞”,可以“造化世界”,“吐金莲”,有“祥光瑞霭”和“憾九天”的“威德”,是否过份夸张了些?作为同修,我们还比较能理解,如果常人读到这些句子,可能难免会生出很多误会来。

    原稿:念奴娇·殊圣的荣光

    登高眺远,见群山尽染,枫林秋叶。
    鸿雁高飞空谷寂,绮丽云蒸霞蔚。
    浊世梅莲,千秋洪愿, 荡尽洪微澈。
    征尘无悔, 扫除寰宇败物。

    神韵四海讴歌,佛恩浩荡,万古机缘悦。
    尽救世人出险境,何惧冷风冰雪?
    浩瀚苍穹,风云激荡,殊圣多英杰。
    漫天花雨,飞升新宇宫阙。

    评注:第二句“见群山尽染”已经包括了红色的“枫林”,第三句为甚么要再专门写“枫林秋叶”或者“层林红叶”(不管哪句,都给人一片红色的视觉印象)?而且开头两句说“登高眺远”看见的是“群山”,用的是远镜头,第三句聚焦“枫林秋叶”是近镜头了,因此也是专门强调红色的效果。秋天的层林,基本上只有两种主色:占压倒优势的是金黄色,枫树丛生的地方才会是红色。红色比喻甚么、金黄色比喻甚么,对大法弟子来说,不是很明显的吗?为甚么不突出金黄而突出红色呢?第二行中“空谷”比喻什么?第三行中“浊世梅莲”当然是比喻大法弟子,但“梅莲”的形象刚刚映入读者眼帘,就来一句“千秋洪愿”,视觉形象就打乱了。前面用了比喻,后面就要用比喻的对象来描述,否则用比喻干甚么呢?特别是,“梅莲”有鲜明准确的形象,拿来放在那里就不管了,反而只起了打乱画面的作用。“一切景语皆情语”;比喻是为了把抽象的变得形象、把死板的变得生动,这些话都说过不止一次了。作者在此词上片的写景中似乎完全没有这些概念了。有些句子作者写出两句后,不知选哪句好,那是因为对自己要写的内容不很确定。目标确定了,才知道哪条路比较近捷。下片没有甚么写景,就不用细评了。

    作者在押韵和平仄上还是基本正确的。但上片“绮丽云蒸霞蔚”的“蔚”当属第三部(读“畏”的音),属于第十八部的“蔚”只出现在地名和“蔚蓝”一词中(读作“郁蓝”)。但现在有些词典(还是很有名的),都把“蔚蓝”注音为“畏蓝”了。而且作者所见的“词林正韵”上也没有说两部的“蔚”字意义不同,所以这不是作者的错误。以后如果整理韵书,这些地方我们都会仔细注明的。另外,下片的“尽救世人出险境”的“出”字是入声字,不是平声字,就是在入派三声中也是派入到上声而不派入平声。这个字,作者是按现代北方话的用法来用的。又,“殊圣”当是“殊胜”。

    此词不一定要修改,也不一定要尝试写慢词。学的时间很短,写的作品也很少,不可能一下子就提高到随意创作慢词的地步。不要太心急,还是多写小令或中调,把基础打牢实了再尝试慢词吧。当然,我们的登载标准很低,非要写,也可能还是可以发表,但那样对作者自己没有好处。不正规的东西一旦固定下来,就很不容易纠正了。还是一步一步的走扎实为好。


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    诗歌园地:“国策”下的罪恶 两刊(外五首) 唾弃(外五首) 评国殇日阅兵 身边奇事二则 大法美展 辞秋迎冬 救人要紧 纯 心要正

    咏梅 风雨同舟 梅莲菊 云松 清风明月 青竹 沁香飘飘 法缘 慧静 天如

    “国策”下的罪恶
    咏梅

    画面一:炫耀杀人害命有功:中共国殇阅兵22个人口计生系统和
    卫生系统的代表凳上花车;画面二:十月十七日,西班牙一百多万
    人走上马德里街头示威,谴责西班牙社会主义政府准备放宽堕胎法令。

    邪党篡政六十年,神州处处鬼门关。
    “运动”屠戮八千万,“亿婴”罹患“国策”难。
    堂而皇之“计划”杀,多少人家泪洗面?
    强推“只生一个好”,稍有不测天塌陷。

    山乡小村名涝洼,中有一户赵姓家。
    半生辛苦育独子,二十二岁小伙大。
    命运无常灾星降,血癌断送好年华。
    白发人送黑发人,不忍火葬埋沟岔。

    些许嫌隙有邻人,落井下石“告”乡镇。
    邪党殡葬邪“制度”,害过活人害死人。
    顶着瓢泼倾盆雨,政府官员来扒坟。
    父嚎母啼悲不尽,工作人员泪纷纷。
    雪上加霜共匪党,毒比蛇蝎狠十分!

    东山马姓婿赘家,连育两女盼男娃。
    十月怀胎遭“计划”,绑架医院毒针扎。
    尔后娃儿落地哭,父抢母夺逃还家。
    哪知毒针伤其脑,二十四年养痴娃!

    花甲婆婆本姓杨,多少年来“病怏怏”。
    “绝育”多留后遗症,无尽苦难无尽尝!
    病躯忍痛去“上访”,贪官污吏话风凉。
    “国殇”期间追截堵,唯恐扯破“和谐”幌。

    时时开会常训话,杀人害命声势大。
    哪里“超生”违“计划”,公职人员全挨罚。
    公职人员“超生”孩,“处分”“开除”饭碗砸。
    残害生命手段绝,中共邪恶神鬼诧!

    谴责放宽堕胎令,西班牙人大游行。
    百万人众上街头,示威抗争为生命。
    怜我国人何其多,无力废止恶行径?
    邪灵背后撑邪党,红色妖龙嗜血腥!

    杀人“惯犯”邪党性,“九九·七月”害神功。
    恶贯满盈遭天谴,神天清算灭中共!
    裹挟其中党团队,善念退出快行动。
    冤有头来债有主,天灭邪党莫附庸。

    恶党将亡天机现,贵州奇石字“留言”。
    废除“毒誓”抹“兽印”,生命从此两重天。
    佛经记载优昙现,佛法大道传世间。
    如今佛花世界开,善启生命莫失缘!

    注:“亿婴”,据不完全统计,中共“计划生育”杀掉一亿名怀在
    母胎中的婴儿;“绑架医院毒针扎”,“计生”部门绑架“计划外”
    孕妇到医院后,隔腹朝婴儿脑部扎毒针予以残害;“公职人员全挨罚”,
    “超生”的乡镇,全体工作人员会被扣发年度奖金;“西班牙人大游
    行”,指今年十月十七日,西班牙一百多万人走上马德里街头示威,
    谴责西班牙社会主义政府准备放宽堕胎法令;贵州奇石字“留言”,
    指贵州省平塘县掌布乡亿年藏字奇石上书:“中国共产党亡”!

    两刊(外五首)
    风雨同舟

    两刊法上交流会 每周阅读心增慧
    大法众徒遍全球 遥相呼应慈为贵

    金光

    浊世金光大法徒 救度众生师佑护
    世中觉者新宇王 助师正法回归路

    工具

    虚张声势互相欺 无理迫害心发虚
    编造假相找理由 善恶不辨党工具
    私利权欲冲昏头 天灭中共地狱去

    走狗

    单位领导跟党走 迫害法徒当走狗
    为保自己乌纱帽 阴谋解雇找借口

    澳洲讲法师尊急 再三叮嘱目光慈
    内找内找向内找 同化大法心不离

    三界

    三界一切是假相 迷在世中无方向
    破迷还需多学法 法中悟到心明亮

    唾弃(外五首)
    梅莲菊

    《锦州晚报》现天意 “天灭中共”照片记
    九月二十七日版 皇帝新衣民唾弃

    危险

    不让人说真危险 常人观念心性浅
    基本素质没入道 怎配当徒哪有脸

    三件法事互圆容 溶在法中路自通
    走正师尊安排路 内修内找不放松

    攀比心

    同修精進心发慌 攀比之心表面光
    心如浮萍常波动 立志平凡全泡汤
    调整状态静下心 法轮大法心中装

    交流心性

    如何做事讲得好 交流心性更重要
    找出不足堵漏洞 法中提高师尊笑

    注意安全法中定 大法众徒齐响应
    救度世人责任重 理智成熟升心性

    评国殇日阅兵
    云松

    红朝衰败气数微,阅兵耀武岂能回?
    煞气冲天人神怒,绑架黎民九州悲。
    暴露原形成众矢,贪恋权位笑党魁。
    摧枯拉朽洪势近,长安落叶待风吹。

    身边奇事二则
    清风明月

    同事夫君脑血栓 一侧正常一侧瘫
    敬法退团复康乐 塞疆万里独往还

    的哥车顶挂毛像 隔五差三出异常
    跳下红船清邪祟 运营万里伴吉祥

    大法美展
    青竹

    大法美展到日本,画面精湛震撼人。
    充满慈悲做讲解,法理奥妙内涵深。
    观众静静听真相,明白中共害佛神。
    大和民众悟性好,定将见闻诉六亲。
    天清水透云雾散,世人皆醒气象新。

    辞秋迎冬
    沁香飘飘

    又是金黄叶落时,瑟瑟秋风惹人思,
    远近年华随风逝,处处犹见有情痴。
    劝君惜珍宝贵日,秋去冬来转瞬至。
    牢记三字真善忍,幸福吉祥便可知。
    寒冬凌冽渐消失,有缘万年来相识,
    选择三退最明智,莫等日后悔太迟。
    记住法轮大法好,平安吉祥福寿齐。

    救人要紧
    法缘

    结束不结束,已经不重要。
    有缘一救完,乾坤都重造。
    别看邪中共,血旗处处飘。
    天时一到点,地狱去报到。


    慧静

    二十四开铸金身,成就新宇谢师尊。
    一朝圆满飞天去,满天梅莲朵朵纯。

    心要正
    天如

    爱财好色非本性,一思一念不可留。
    虽无言语行为事,大法弟子严要求!
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    美国会年度报告:中共最高层直接参与迫害法轮功学员

    李晓宇编译

    美国国会及行政当局中国委员会(CECC,Congressional-Executive Commission on China)在上周发布的年度报告中,详尽的记录了过去一年中中国的安全机构针对法轮功学员進行持续和日益加剧的迫害。报告中的法轮功部分特别指出,中共最高官员直接参与领导针对法轮功学员的“严打”运动,并由法外施权的610办公室非法行动将这些迫害的指示付诸实施。
      
    报告指出,“2009年(中国)政府维持其对法轮功精神运动的长期禁令,将迫害10周年视为敏感(事件),2009年中共中央政府紧随其2008年奥运前的各种(迫害)行动,到处搜查和严惩法轮功学员。”
      
    “当局進行宣传运动,嘲笑法轮功,对法轮功学员实施严格的监控措施,拘留和监禁大量法轮功学员,将再教育过程中拒绝诋毁法轮功的学员投入劳教所進行酷刑折磨和其它形式的虐待。国际媒体和法轮功知情人士也报导了2008年和2009年许多法轮功学员在中国警方拘留期间死亡的案例。”
      
    美国国会及行政当局中国委员会是美国众议院、参议院和行政部门于2000年成立的一个特殊的联合机构,主要监督中国人权和法治的发展。在其10月10日公布的长达400页的年度报告中,详细的记录了范围很广的诸多问题,包括宗教自由、言论自由以及司法系统的运作。对法轮功的研究中引用了官方的中国文件和网站,国际媒体和人权团体的报告,中国的人权律师和前良心犯的证词。

    关键调查结果和证据
      
    关于当前法轮功学员在中国所面临的迫害,CECC目前的研究得出四个关键的结论。继以下简写的列表之后有一个更广博的解释,会引述报告中所提供的相关证据的样本。
      
    CECC 2009年年度报告(摘录):
      
    深化和推進中共长达10年的对法轮功的迫害是2009年全国范围内镇压行动的一个关键的优先事项。镇压由最高的中共领导人领导,包括国家副主席习近平、中央政治局常委周永康,由公安局和全国各个地方的党支部实施。
      
    全国范围内大量法轮功学员继续受到监视、拘留、劳改和在押虐待,有时导致死亡。在这一年中,对未经同意即活体摘取法轮功学员器官的关注继续上升,包括来自联合国酷刑特别报告员的关注。
      
    由610办公室的领导下,中共祭出更广泛的行动在中国公民中诬蔑法轮功学员,发动公众参与抓捕法轮功学员--包括特设学校课程和金钱奖励举报人员。
      
    中共和610办公室继续通过对法院系统、法律界和执法机构進行政治控制来系统的剥夺法轮功学员的正当程序、公正审判和获取律师等基本权利。这些手段包括直接指示法官如何判决法轮功案件,并对寻求为法轮功学员做辩护的律师進行不断升级的攻击和骚扰。

    CECC报告的关键调查结果和证据
      
    1、深化和推進中共长达10年的对法轮功的迫害是2009年全国范围内镇压行动的一个关键的优先事项。镇压由最高的中共领导人领导,包括国家副主席习近平、中央政治局常委周永康,由公安局和全国各个地方的党支部实施。
      
    公安局指示:“2009年2月一项全国范围内公安系统的日程安排的指示中,将法轮功列为‘严打’的主要对象,这足以证明中共领导人将‘奋力’反对法轮功放到了一个高优先级的位置。”(见报告第353页)
      
    6521工程:“中共当局把反法轮功运动特别显著的列入‘6521工程’的日程安排中。2009年中共成立了一个社会治安特别专责小组叫‘6521工程’,据说设立的目地是在2009年4个敏感的纪念日期间维护‘社会稳定’,而这4个敏感日中就包括法轮功学员4月25日中南海上访10周年。”(见报告第121页)
      
    “中国两个最高领导人为‘6521工程’掌舵,一个是习近平,一个是周永康,这表明了中共眼里反对法轮功的政治斗争的重要程度。据说省、市各级政府被要求设立由当地党委副书记和公安局长领导的临时6521小组,而县、乡当局则接到指示必须向省、市一级6521小组报告他们实施6521工程的情况。”(见报告第353页)
      
    2、全国范围内大量法轮功学员继续受到监视、拘留、劳改和在押虐待,有时导致死亡。在这一年中,对未经同意即活体摘取法轮功学员器官的关注继续上升,包括来自联合国酷刑特别报告员的关注。
      
    监控:“为了查明并隔离法轮功信徒,全中国范围内的610办公室和公安局对社区、住宅和工作场所均实施监控……2009年6月,江西省九江市的官员描述了一个集中针对829名‘关键人物’的监控系统,其中主要都是以前被关押过的法轮功学员。今年7月,山东省淄博市当局将9名法轮功学员置于一个‘24小时连续监测’的监控系统之下。”(见报告第122页)
      
    “劳教”(RTL):“中共当局继续采用一种法外处罚系统--即劳教制度惩罚众多法轮功学员……2008年,据说北京女子劳教所关押了700名法轮功学员,相比之下其他犯有罪行被关的人只有140名。2009年2月,13名前劳教所犯人中超过一半的人接受某项研究的采访,其中没有一人是法轮功学员--表明法轮功是构成劳教所最大的团体之一,而且他们被挑出来苛刻对待。”(见报告第123页)
      
    大规模逮捕:“由于迫害10周年之前安全趋于强化,‘严打’运动导致大规模拘留和监禁法轮功学员。在2008年上半年,黑龙江省哈尔滨市当局将53名法轮功学员刑事拘留,23名行政拘留,23名被正式逮捕,19名被关到劳教所。”(见报告第123页)
      
    拘留期间酷刑折磨和死亡:“过去一年中,法轮功学员在官方拘留期间遭受酷刑折磨和死亡的案例,不管是已确认的还是指称的,都在继续不断涌现…2009年3月,青岛市市北区辽源路派出所的一名公安人员殴打一名法轮功学员吕学勤长达9天,直到她腰部以下永远瘫痪。在2009年7月,一名45岁的法轮功学员杨贵全被警方关押16天后,送往辽宁省阜新市矿业公司总医院,刚到医院就死了。据说关押期间警察用电棍殴打他,并对他進行强制灌食。”(见报告第124页)
      
    活摘器官:“过去一年中,未经允许摘取法轮功学员器官的指控再次出现,進一步引起了对中国的器官移植业可能可能存在虐杀的关注…2008年12月,联合国反酷刑委员会(UNCAT)在其关于中国的报告中指出,联合国酷刑问题特别报告员曼弗雷德·诺瓦克(Manfred Nowak)已经注意到‘器官移植手术的增加’与迫害的开始相一致…… 2009年8月在接受采访时,诺瓦克说,‘自1999年以来,中国医院所進行的器官移植手术大量增加,在从来没有那么多自愿捐献者提供(器官源)的情况下,这怎么可能,这些都仍有待观察。’”(见报告第188页)
      
    3、由610办公室的领导下,中共祭出更广泛的行动在中国公民中诬蔑法轮功学员,发动公众参与抓捕法轮功学员--包括特设学校课程和金钱奖励举报人员。
      
    公共宣传运动:“宣威当局还批准在所有的乡村和地区发起一个‘强大的政治攻势’,强制居民参加一个宣传活动,以‘有效震慑’法轮功。”(见报告第122页)
      
    在大、中小学开设反法轮功课程:“610办公室把中小学和大学当作传播其(反法轮功)信息的重点场所…2009年5月,新疆农业大学开展了一个历时10个月的运动,说要‘建立一个持久的意识形态防线’来‘防范和抵制’…法轮功。今年7月,四川省乐山市的小学生,参加了一个地方党委书记的‘生动’讲话,并观看了‘反邪教警示片’。校长指示学生们暑假要学习‘反邪教’材料,做笔记或写一本漫画书来说明吸取的经验教训,并返回家长签名的表格来确认完成了‘学习’任务。”(见报告第123页)
      
    有偿线人:“610办公室还通过培植有偿线人的办法来辨认和监控法轮功学员……2009年3月,湖南省县级市浏阳市的610办公室为举报者开通了一个24小时的热线,并宣布奖励50至1000元……安徽省蚌埠市当局给一个举报人存入奖金,因此人向当局举报正在散发传单的50岁的残疾法轮功学员余小平,促成了当局对余小平的抓捕。”(见报告第122页)
      
    4、中共和610办公室继续通过对法院系统、法律界和执法机构進行政治控制来系统的剥夺法轮功学员的正当程序、公正审判和获取律师等基本权利。这些手段包括直接指示法官如何判决法轮功案件,并对寻求为法轮功学员做辩护的律师進行不断升级的攻击和骚扰。
      
    610办公室干涉司法程序:“据信610办公室干预法轮功案件的审判。2008年11月,辩护律师在黑龙江省鸡西市鸡冠区人民法院为两名法轮功学员辩护时,看到主审法官在法庭休会期间与610办公室人员会谈,于是对法庭的独立性提出质疑。在2009年2月,吉林省辽源市西安区人民法院报告说,当一个审判涉及法轮功时……,法庭必须首先向市610办公室‘请愿’,只有在收到肯定答复的情况下才允许法院审理案件。”(见报告第126页)
      
    其他形式的妨碍司法:“在过去一年中,对法轮功学员的审判继续显示程序不正常或直接违背司法程序的行为,同时司法局采取行动颠覆正常的法律保护。2008年10月,四川省省会成都武侯区人民法院,判处11名法轮功学员3至7年徒刑。据报导,法院禁止家人旁听,禁止法轮功学员的辩护律师发言。超过15名律师联手对判决提出上诉,但上诉法院试图阻止他们進入法庭记录。哈尔滨市司法局今年10月发出指令,要求为法轮功学员辩护的律师汇报和接受由政府控制的律师协会的预审‘指导’。(见报告第126页)
      
    肉体攻击和拘留律师:“过去一年中,中国西南地区的安全部官员殴打试图为法轮功学员辩护的律师……2009年,中国东北当局拘留了至少4名考虑要为法轮功学员辩护的律师……2009年5月13日,重庆市江津区20多名公安局官员在法轮功学员姜西青的家里李春富和张凯两名律师,姜西青在被警方拘留期间死亡,当时两名律师正调查此事。公安将李、张两名律师带到了公安局,把他们悬挂在铁笼内,审问并殴打他们。据说警方告诉李律师和张律师说:‘你们绝对不能为法轮功辩护,这里是中国。’”(见报告第124页)
      
    遭受酷刑和失踪的高智晟:“中国政府残酷对待为法轮功辩护的律师在高智晟律师的身上表现的最为严重。著名人权律师高智晟最后一次露面是在2009年2月4日,那天他被公安人员强行从自己的家乡带走。之前公安人员曾于2007年9月绑架高律师,高律师在北京郊外的一个秘密地点遭到酷刑毒打超过50天。高律师的绑架者描述高律师如何全身多次被电棍袭击,包括他的生殖器,并受到其它形式的酷刑。高律师详细讲述了他的施暴者承认,法轮功学员确如高律师曾经指控的那样被酷刑虐待:‘你说我们酷刑虐待法轮功学员没什么不对的。是的,我们干了。我们伺候你的12中教训(酷刑),正是从虐待法轮功学员那里完善起来的。’高还被警告说,如果他告诉任何人他被绑架和酷刑拷打的事情,他会被杀死。高律师自今年2月后再没见踪影。”(见报告第125页)
      
    骚扰和吊销执照:“若当局没有对法轮功学员的辩护律师進行殴打或拘留的情况下,官员们常常骚扰和恐吓他们…截至2009年9月初,至少有21人权律师没有通过‘年度评估和登记’。人权律师和非政府组织认为,当局有意惩罚敢接政府认为敏感或有争议的案件的律师,如涉及法轮功的案件…2009年3月下旬,江天勇和唐吉田两名人权律师的执照直到最后期限5月31日也没有给更新,这样一来他们就没有权利会见被拘留的客户--河北省的一名法轮功学员葛和非。”(见报告第104页)

    资料来源:

    http://www.cecc.gov/pages/annualRpt/annualRpt09/CECCannRpt2009.pdf (Congressional-Executive Commission on China 2009 Annual Report)


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    法轮功学员在秘鲁阿雷基帕洪法记

    秘鲁大法弟子

    二零零九年十月十五日至二十日,秘鲁首都利马部分法轮功学员在秘鲁第二大城市阿雷基帕(AREQUIPA),也称作“白石城”,弘扬法轮大法。

    这些法轮功学员从利马乘车十六小时抵达“白石城” 后,稍作整装就到位于市中心、人群聚集最多的阿拉玛广场(Plaza Arma)派发法轮功的真相传单。这里的人们惊叹于学员穿着的T恤上所印的“真、善、忍”的中西文字句;他们追逐学员索要大法的真相传单。

    连日来,阿雷基帕省的周边各地区正好在举办宗教的纪念活动,阿拉玛广场上和街道的人群比往日要多的多,传单一下子就发完了。

    学员利用旅游巴士作为交通工具,向阿雷基帕市的各个角落的民众和来自世界各地的观光者介绍法轮大法。

    阿雷基帕市被联合国列为世界文化遗产之一的城市。市内到处可见十八、十九世纪,经历过屡次定期来袭的地震考验,至今依然屹立、具有西班牙人以及浓厚欧洲传统风格的建筑物。这里每天吸引来自世界各地的旅游观光者。因此,学员利用旅游巴士作为交通工具,向阿雷基帕市的各个角落的民众和来自世界各地的观光者介绍法轮大法。

    学员拜访当地媒体、讲真相、集体炼功。


    为了让更多民众了解法轮大法的真相,学员走访了当地报社、电台,受到媒体的关注。三家报社和三家电台采访了学员,当地有线电视台三十九频道直播了学员的炼功画面。祥和、舒展、优美的法轮功功法通过电视台传入千家万户。

    集体炼功 。炼功结束后,天上出现一个彩色大光圈,美丽极了

    在阿雷基帕“快乐的大森林”公园(Parque Selva Alegre)内,设有法轮大法炼功点,多以新学员为主,本地的学员非常高兴地与利马来的老学员一起切磋学法炼功的心得体会。十八日,星期天,前来学炼法轮功者达二十多位。当炼功结束后,天上出现了一个彩色大光圈,美丽极了。



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    使用佛法神通证实法点滴

    东北大法弟子

    看了《真眼观大千 神通渐苏醒》和关于此文的两篇体会文章后,想把这些年自己运用神通证实法的神迹拿出来一部分和同修交流、探讨,不当之处请慈悲指正。

    从法中我们知道,我们什么都有就是不会用。其实就是被人的观念障碍住了,说白了还是深层对师对法的不坚信。我们是修佛的,当佛性出来时,就是佛法神通在那一层能力的体现。当我们符合那一层次的时候,神通想怎么用就怎么用,这真是带着如意的真理。用纯净的心态一想就好使,关键是要从骨子里发出纯正之念,认为就是那样,结果和想的就是一样。

    一、大法不离身,正念显神威

    二零零一年,有两次我带着大法的书到北京证实法,达到了证实法的目的,又把大法书带了回来。当在天安门打出条幅“真、善、忍”和“法正人间”时,警察两次把我送到房山公安局和看守所。一次把大法书翻走了。我给他洪法,他把书还给了我。我求师尊帮忙,用轻功越墙而归,两天到家。又一次他们搜我三次身,我发出强大的一念,我是神,谁也看不见,结果他们手都碰到书上了也没发现。绝食十七天后,我回家了。

    二、几次呼风唤雨,请雷神帮我助师正法

    二零零五年,我在外地看守所被非法关押时,晚上六点,我对着窗户立掌发出强大的一念:请风神、雨神、雷神帮我助师正法,把这个地区迫害大法的另外空间的邪恶立即炸光。念一出,马上一个大火光球从窗闪進,在屋里转了一圈。当时几个刑事犯和两个大法弟子“妈呀”一声倒在炕上。大火光球从他们头顶飞出窗外,只听“咔嚓”一声爆炸了,紧接着电闪雷鸣下起了瓢泼大雨,当时那个看守所所有的电视天线全炸坏了。

    还有一次在外县,我和一个协调人从早上六点至七点一直发正念,我当时发出强大的一念,风雨雷神助我,把这个地区迫害大法的邪恶炸光。念一出,从六点到七点一直不停的在天空中打着炸雷。我感恩师尊的泪水湿透了前胸。在这强大场的作用下,那个同修也不停的流泪。

    三、神威震法警,他们成为活传媒

    记得二零零一年,我被非法开庭时,我大声的对邪恶说:我修“真、善、忍”没有罪,你们这样对待我是不公的,老天都会为此落泪的。话一出,本来晴朗的天空,顿时电闪雷鸣,围着法院大楼的上空下了两个多小时的大雨。雨水有半尺多深,而离法院几米以外的地方都是干干的,哪也没有雨。当法警要把我送到看守所时,我想那个地方不是我呆的地方呀,念一出,警车在一家汽车修理部门口“叭”的一声就坏了。车同时坏了六处,四个车轮全坏了,电路板烧了,排气管断了,两个法警下来气势汹汹的对我说:你说是不是你发功整的?北京的大墙你都能飞走,这肯定是你整的。我笑着说:如果你们不再迫害大法,将来能留下来的时候,你们会在茶余饭后把这个真实的大法弟子的神话故事讲给你们的子孙后代。两个警察若有所思,车周围围满了人,人们都在说法轮功发功把车给整坏了。这个消息传到了看守所,三班倒的警察们,他们每班上班的第一件事就是先到我的房间问我此事,犯人们无比的相信大法,对大法弟子无比的尊敬。有的和我背起了《洪吟》,有的说出去就学大法。

    四、正念一出任何刑具不起作用

    这些年在证实法时,无论我被非法关在哪里,他们看我炼功就强行给我戴上手铐、脚镣或用绳子绑上,对我来说都不起作用。一念打出去,就是开。特别是一次被关在北京房山看守所南七号,当时我们全屋十几人全绝食戴手铐、脚镣,十九人全开了。警察不信,说是我们手有钉子或头卡子什么的,刑事犯解释他们也不听,反而把我们锁的更紧了,手铐都扣到肉里了。警察叫嚣,如果我们当他面再开一次他就信,我们双手使劲往两边用力,结果我和另一个大法弟子的手铐全开了,警察深信不疑,然后把我们十七人全部无条件放了。

    五、在正念作用下,看守所的所有开门钥匙全坏了

    一次在看守所,干警找我谈话,往号里面送我时,我看着她拿着一个大铁圈,上面放满了钥匙,我心想,叫她开不开门。结果几十把钥匙全齐刷刷的在钥匙脖的地方裂纹了,要折了。警察看着我问是怎么回事,刚才还好好的呢?我说就是不该关我们!她惊奇的看着我……

    六、给警察的熟(红)西瓜,到他们手变成了生(白)西瓜

    使她们更不可思议的事,是我在警察办公室给大法弟子打电话,叫她们给我们送大法书来。因为我们当时在门外路边干活,我在打电话时,先求师父帮忙,经警察允许我打电话要大法书。在旁边坐的警察就是听不到我大声说的内容,看着近在咫尺,可是不在一个时间场他根本听不见。我拿着十几本大法书和切好的西瓜,塑料袋包着,还有一些卫生纸,走到大门口,看门的警察要翻身和我手里的袋子,我顺手把一个直淌红汤的大西瓜送给警察,说:“你们辛苦了,吃吧。我们已经吃完了。”在他接西瓜时,我拎着装大法书的纸袋子往里走,他也没拦。可是当他们要吃那西瓜时,那个熟西瓜却变成了生西瓜不能吃,他们扔了。一个管教问这是怎么回事。我说这就是佛法神通给你们的展现。

    七、黑暗中能读大法书,掌声示神奇

    一次在看守所里,我读大法书,几个大法弟子和刑事犯围着听,那是冬天晚上五点多,突然停电了。可我没觉着天黑,还在大声的读着。大家使劲鼓掌,我说:“你们不听法干什么呢?”她们说:“已经停电了,你还能看见?”我说:“没黑呀!”旁边的刑事犯都很惊讶。她们亲眼目睹了大法弟子的神奇。我们鼓励她们说:你们真有福气,这不是谁都能碰得到的。她们就和我们一起学大法了。

    八、让小字变成大字,一念即成

    在监狱被非法关押时,一次一个同修用卫生纸抄的十一页《二零零三年元宵节讲法 》送给我看,晚上在被窝里又黑,字又小,什么也看不见。我就在心里和师父说:“师父请把字放大放大,变亮变亮。”结果被窝里通亮,字变的象手指头一样大。师尊加持我,一夜没困,反复看了几遍。

    九、在监狱里常停水,可是在我的念中没有这个障碍

    当我洗手、洗衣、洗碗、洗菜时,停水了我就把手放在水龙头下,做着接水的动作,心想请水神帮帮我,马上就来水。这样的事经常有。一次,一个刑事犯从头看到尾,她很惊奇的把此事告诉了大家。大家深信有神在。一次,一个刑事犯要我再给她们试一试,我笑着说“你的心念不纯,不敬,我不会满足你的欲望,放大你的执著,那就等于是做坏事,不敬神。”

    十、在被迫害的日子里,佛法神通伴我走过艰难的岁月

    这些年中,在被非法关押的日子里,因为喊“法轮大法好”,因为学法炼功,我没少挨警察的毒打。每当他们打我时,我就立刻想到“金钟罩,铁布衫”,就不疼了。有时被吊着,或整日整夜“开飞机”蹶着,有时蹶着吊着能睡着,好象身体没有了。一次绝食,他们把我吊起来,胃里插着管子,头上用胶布缠了很多圈,只露两只眼睛和嘴,把我一个人锁在禁闭室里,我感觉舒舒服服的睡了一夜,感觉好象在席梦思上睡一样。犯人早上打开锁着的门,用脚踢我一下,以为我死了呢。我说你干什么呀,我睡的正香呢。她说我真是滚刀肉,没治了。我闭着眼,背着法,好象双盘,双手在前面结印一样。可睁开眼看看不是,但是那些业力哪去了?总得有人承受吧,那都是慈悲伟大的师尊给我承受了。我对师尊的感恩无以言表。
    在禁闭室里,那里吃的很差,每天两顿玉米糊,我一动念:大法弟子不该受这迫害,应该吃饱,这一念一出,看我的犯人在两个月内给我弄了五十多样好吃的。新年我从禁闭室出去时,我们大法弟子都在走廊或监室摆上桌子,买来罐头、水果、点心,刑事犯给我们找来最好的贡桌,一齐遥祝远隔重洋的师父新年快乐,并接受弟子一拜。在禁闭室里看我的刑事犯,她是别的监区的,她特意买了葡萄和弥猴桃敬献给伟大的师尊。新年的几天里,每天吃完饭后,刑事犯和大法弟子都排着队等着发圣品。我们把贡的圣品每人分一口,有的警察把贡尖拿走给家人或自己吃。在这人间最艰难的环境中,大法弟子,刑事犯还有部分警察共同沐浴着师尊的佛恩浩荡,吃着、笑着共享佛光普照。

    在证实法的日日夜夜里,处处时时念念都离不开佛法神通,真是写也写不完,说也说不尽。只拿出来一小部分和大家一起探讨。在大法修炼中,我深知自己修的不好,叫师尊为我多操了许多心,多承受了很多,还有许多没有写出来的。

    写到这,我想说一下,同修运用佛法神通并不难,就是要养成运用神通的习惯,习惯成自然就好了。不要封闭自己,不要说自己不行。要有底气:我是师父的弟子,佛法无边,我是大法中的粒子,我的智慧也是无量的,应该打开自己的思维,发出纯正的一念,一思,一想,试一试吧!

    “如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现!”(《精進要旨》--<警言>)。


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    “真相”是一把开启众生心灵的钥匙

    雨风

    前几天听朋友说,新加坡天国乐团“十一期间”去香港参加大游行,整个游行长达5个多小时,以往游行原本三个小时游行结束就可直接赶晚八点的飞机返回新加坡时间很充裕,但这次时间拖长,回程被耽误了,他们没有赶上飞机,因此,18个成员只好白白浪费18张飞机票,一共4000多新元,相当于20000元人民币。当时听到这个事情,我有种珍贵的大法资源就这样被白白浪费掉了感叹,也有点无可奈何的心态,事情已经告一段落了,没再多想。

    但是今天朋友突然打电话告诉我,说香港机场该航空公司来信了,信中提到要把所有的票全部保留可以下次去香港免费、其中一人买的高价票全额退款。事情之所以有如此大的转变,是因为新加坡的一名法轮功学员在回国后立即给香港机场该航空公司负责人写了封信,信中提到:“我们是修法轮功,信仰真善忍的,在中国,法轮功学员每天都在遭受着惨无人道的迫害,我们这次在香港游行是在向人民讲述真相,演奏中让更多人了解迫害的发生,从而尽早停止这场迫害,我们此行也为香港人民带来无尽的美好……”。信中她不仅讲述了法轮大法洪传全世界114个国家和地区,还讲述了天国乐团在香港及各国的广受欢迎等,总之是写了一封英文信发送给了香港的那家航空公司。

    我对这位学员的所为很钦佩,所以打了越洋电话联系到新加坡的朋友通过电话专访了她,电话那端是一个清脆的女声,这位学员说:“自己之所以这样做并没有多想,只是觉得法轮功学员的资金不能白白浪费掉,他们做的很辛苦,每个人都是用自己的钱在做这件讲清真相的事情,所以当时我也只是抱着试试看的心态去和香港机场那边说这件事情,也是在向他们讲真相。但是最终的结果令我自己都没有想到,那边竟然同意保留机票并退款,这让我感受到‘真相’的力量。其实,法轮大法是佛家修炼大法,自然就会带给人们一些福分的东西,所以法轮功的真相自然有这样大的威力,我有很多朋友,我告诉他们时常念“法轮大法好”会有福报,结果他们在关键的时候想起来,真的都会化险为夷。”

    听到这件事情,几天来我很受鼓舞,电话那端,大法弟子的话深深的打动了我的心,是啊,她仅仅是以写信的方式将法轮功的真相讲给了香港机场负责人员,而那边的变化却非常大,破例做出了上述的决定,同意保留机票和退票。这也让我清晰真实的看到大法弟子正念正行的威力,通过这个生动的实例,我深刻的明白讲清真相是多么的重要,原来“真相”就是一把开启众生心灵的钥匙啊!当你把大法真相说明白了,众生明白的那一面就真的会被你大善大忍的心态所改变,其实,我之前那种无可奈何的心态就是没有用正念来对待的表现,“默认”的心态往往会让原本可以完满解决的事件在中途停滞或者夭折,如果你再敢于向前一步,很可能就是“柳暗花明又一村”了……

    无论如何要相信自己,相信大法所赐予我们的正的力量,同时也为众生开创出选择正义从而获得未来荣耀的机会。其实,千百年来,人们在世间轮回转生,众生一直在等待着与大法及大法弟子结缘,等待着大法弟子的慈悲救度,哪怕对他们说上一句话、一个善念、传达一个微笑、递送的一个眼神、或者是直接告诉他们法轮大法好,都可能是在兑现你曾经发下的救度众生的神圣誓约。从古到今,众生一直都在等待着大法弟子开启它!我们是宇宙大法所度的生命,在这个世界上也只有大法弟子才能将法轮大法广传于人间。所以面对坎坷和挫折,大法弟子一定要主动的去圆容,利用一切机会发挥自己的优势和特长证实着法轮大法!那么一方面我们“正人先正己”,让自己强大、正义、成为优秀的人才,另一方面就是:抓紧一切机会讲真相!把“真相”和法轮大法的美好传给更多的众生,如果每个大法弟子都能做到,我相信我们会救度更多的众生。

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    古风悠悠:清廉俭朴,克己荐贤的华歆(附录音)

    陆文

    三国时的吴国人华歆(?~231年),字子鱼,平原郡高唐县(今山东禹城县)人。历任郎中、县令、太守、尚书、相国、司徒、太尉等职,先后受封安乐乡侯和博平侯。由于他为官严谨,清正廉明,一心为民,所以深受百姓的拥护和爱戴,也赢得了皇帝的信赖和敬重。

    一、智退礼金

    华歆任豫章郡(今江西南昌市)太守时,正值孙策占领江东,二人互相敬慕,相互倚重。孙策死后,曹操闻得华歆足智多谋,德高望重,便在官渡上表皇帝,征聘他担任议郎,参与司空府军事。消息传出后,华歆的宾客故旧一千多人,都来为他送行,赠他的礼金计达几百金。开始,他并不拒收,却暗中作上记号,一一写明了赠者的姓名。到临走时,却将这些礼金全部聚集在一起,对众多宾客作揖说:“我本来没有拒绝诸位的想法,所以都接受了下来。但考虑到独自坐车远行,将会因怀藏精金美玉而获咎。请大家为我的安全考虑!”宾客们这才各自收回了自己所赠的礼金,并无不佩服他的美德与智慧。

    华歆做官多年,所得俸禄和赏赐很多,但都用来救济了贫穷的亲戚和友人,而自己家中却从无担石之粮的储蓄。平时吃的,只是蔬菜淡饭;家人穿的,也全是布衣。他数年后,官居司徒、太尉,仍保持着这一作风。按照当时的规定,一旦某个王公大臣犯法被抄家,其府中的奴婢,往往被赐给其他公卿。华歆先后受赐奴婢多人,但从不留用,而是把她们接过来之后,很快又妥善的把她们嫁了出去。

    在华歆担任司徒期间,魏文帝曹丕得知了他的有关情况,大为赞叹,并特地下诏说:“司徒,是国家才德出众的公卿,是参与国家协调内外、治理众事的要员。现在,大臣们都有丰盛的膳食,而司徒却蔬菜淡饭,实在不太妥当!”于是,特赐他御服,还送给他夫人和儿子一些衣物之类。

    二、克己荐贤

    曹丕称帝受禅后,曾给朝臣三公以下授以爵位。当时,华歆登坛相仪,奉皇帝玺绶,自然可以晋爵。但他一再拒封,而真诚地推荐了其他人。

    黄初年间(220~226年),魏文帝曹丕又诏令公卿们,推荐志节行为高尚的人。许多人都推荐华歆,而华歆却极力让忠君爱民的管宁,取代了自己。

    魏明帝曹叡登极后,封华歆为博平侯,增加食邑五百户。不久,明帝又准备让他转任太尉这一更重要的职务。这时,他再次荐举管宁担任。他甚至还称病请求退休,以便将太尉这一职位让给管宁。但是,明帝坚决不同意。

    到召开群臣大朝会时,华歆担心明帝会当众宣布对他的任命,便以身体不适为由躲了起来。不料,明帝竟派遣散骑常侍缪袭,拿着诏书赶到他家,向他宣旨道:“朕近来亲自处理政事,日理万机,总怕处理得不妥当,很想依靠有德才的大臣来辅佐,而您却一再以病为由而辞职。不求职位,抛弃荣誉和俸禄,古人中固然有这么做的,但周公、伊尹却不是这样。洁身自好,坚守节操,这是普通人做的,朕不希望您也这么办。您应当尽力支撑病体来参加朝会,来惠助朕。朕将站在筵桌旁,命令百官各统己职,等待您的到来,朕然后就坐。”他还特地命令缪袭:“若华歆不起行,不许你回来!”华歆接旨后,感动得老泪纵横,这才连忙更衣,上朝。

    三、秉公進谏

    魏文帝曹丕在位时,曾同意三公府形成的决议:今后“推举孝廉,将全根据德行标准,不再用考试经典来限制。”华歆得知后,认为此举不利于选拔优秀人才,遂连忙上疏文帝说:“自从死丧祸乱以来,六经散失废弃,应努力恢复保存,用以推崇王道。制定法令,是用以治理衰世的。听说举孝廉不用六经来考试,恐怕学业就会从此荒废。”又说:做官的人如果早年荒废学业,必然缺乏学识,这将不利于上报朝廷、下惠黎民。文帝认为言之有理,遂采纳了他的意见。

    太和年间(227~233年),明帝曹叡曾派曹真打蜀国。华歆又上疏道:“自从战乱以来,历时已过两代。大魏承受天命,陛下正凭圣德而处于周成王、康王那样的兴旺时期,应继承夏禹、商汤、周文王的业绩。吴、蜀虽仗险要之地苟延残喘,若圣明教化日日上升,那儿的百姓也会背着孩子前来归附的。”接着,他又强调指出:军队是不得已才用的。臣诚恳地希望陛下先注重治理国家,而把征战放在第二位。治理国家要以百姓为本,百姓又以吃穿为先。假如国家没有挨饿受冻的忧患,百姓没有离开乡土的念头,天下人就幸运了,吴、蜀也会随之而分崩离析的。明帝深以为然,当即诏令曹真带兵返回。化解了一场战乱给百姓带来的惨苦和不幸。

    华歆去世后,谥号敬侯。他的儿子华表,继承了他的爵位。据史料,华表的功德虽然远远不如其父,但他也忠君爱民,也是一位清官。

    (事据《三国志》、《清官传》等)

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