2009年10月21日 星期三

  • 党话——思维的牢笼

  • 法轮功炼功与社会稳定的基石

  • 正见周刊(录音版):9/30 - 10/6(10.29.2009更新录音)

  • 剪纸:心灵的震撼 飞天仙女

  • 诗歌园地:善劝新加坡 白梅颂(暨诗五首) 秋思 喜入新三才(外六首) 吐真言(外二首) 善(外六首) 心意 松柏赞 九字真言(外一首) 佛在心中 浮云 雪莲

  • 悉尼明慧学校小弟子们儿童节洪法记

  • 德国法兰克福书展的一道独特风景

  • 在日本爱知县稻泽市庙会上介绍法轮功

  • 修炼日记:惊醒

  • 大法使我脱胎换骨

  • 柳下惠论“祭祀”

  • 古代学校教育特色举隅:夏 商 周三代

  • 历史故事:山中宰相


  • 党话——思维的牢笼

    古镜

    语言是人类思维的工具、沟通的媒介,是文化的主要载体也是人类思维的最后界限。人们籍由语言来认识与理解这个世界,纯净的语言能清晰的呈现与反映世间的万象与其相互之间的关联,其自身也是一套逻辑严密的思维编码程序。而当语言被污染或被刻意的篡改与扭曲时,世界的真相将逐渐被其遮蔽,人类的生活将会远离真实,思维也会随之发生错乱。最终会导致我们的生命与自然隔绝,灵性之花渐趋枯萎,真正的自我已被邪魔绑架。而这样的悲剧已在我们的周围普遍发生着,尤其是在中国大陆,已经演绎了六十年之久。但是大部分国人却浑然不觉,日用而不知,自以为一切本来就是这样,他们完全生活在一由中共邪党党话营造的一个虚假的世界里。在这个世界里,生命崇高的神性早已被彻底的抛弃,代之的是魔性的高涨、物欲的张狂,人们的眼睛与心灵都被蒙上了一个看不见的魔罩。

    汉语是神启的语言,汉字亦是神创的文字,他们二者既是相对独立的表意系统也是相互紧密关联的信息媒介,蕴藏着深厚而广博的内涵与崇高的生命精神。昔者仓颉作书,天雨粟、鬼夜哭,当汉字产生时,天地之造化已显,世间的低灵亦无所遁其形,因为每一个汉字都与其所指发生着连系。语言文字背后所支撑他的是整个宇宙,其本身既是能量的凝聚亦是外部能量的通道,上达茫茫高穹,下启幽冥深处。每一个汉字都对应着层层的宇宙、纷繁的时空,一个字即是一个乾坤、一个宇宙。古人云:“言有尽而意无穷”,斯之谓也,祖先的“敬字惜纸”非是虚言。人间善恶同在,不同人的语言连系着不同的世界,蕴含着不同的能量。一本真正的佛经能指引一个柔弱的常人修炼成光焰无际的神佛,主宰广阔的宇宙,其背后连通着造物主无穷的能量!一本《共产党宣言》却会使人类相互残杀,伏尸亿万、血流成河!其本身凝聚的是邪恶的能量。

    在人文初创的上古时期,人们的心灵与天地相通,语言纯净而具有神韵。那时的语言现在已不得而闻,但我们通过那时的文字却依然感受到那份神秘、深邃与广大,从《诗经》里先民们那天籁般的吟唱中我们也能体会到古汉语的宁静与悠远,神味隽永、洋溢着生命的芬芳。在人类道德的强势时代,人们的语言会保持在一个很高的能级,社会亦由此形成一个和善的能量场,同时语言反过来又维持了人类心灵的高度。而当人们的道德水准开始下降时,语言也会随之堕落。昔仲尼“恶郑声之乱雅乐”虽言音乐,何尝不指语言?圣人之忧心超越古今!唐宋以降,市井小说(旧式白话文)的兴起标志着人类的心灵由纯净的高天滑向了世俗的繁华烟柳,淫词小曲的流行使语言中混入了越来越多的负面信息,把人们的行为导向低下。但文言文的统治地位却有力的遏制了这种语言的俗化,使汉语始终保持着一定的纯度。

    上世纪的一场现代白话文革命使得古典语言所构筑的国人精神之天开始塌陷,文言文废止,引车卖浆之言登堂入室了。小丑瘪三、流氓强盗式的语言到处泛滥,大量的欧化句式成批引進,种种取消汉字的怪论甚嚣尘上,短短十几年间汉语被迅速的污染变得面目皆非。汉语之神性与生命精神渐遭解构,诗意与审美渐趋于弱化,通俗的白话文逐渐占据了公众语境,国人们曾经的优雅与闲静也随着文言文一道在这片土地上漫漫消失了,然而这仅仅是一个恶梦的开始,只是共产邪魔進入中国的一个铺垫与前奏。1949年,随着中共邪党的暴力篡政,邪党自身所独有的话语系统——邪党党话如洪水猛兽般迅速淹没了整个神州大地。神圣的汉字亦惨遭邪党的肢解与篡改!至此神传文化的主要载体——汉语文字已被邪党彻底的颠覆,国人与传统的一切连系被强力切断,话语与思维也随之发生了翻天覆地的变化。

    共产邪党本是一个披着政党外衣的邪教组织,背后支撑它的是一个巨大的反宇宙的邪灵。人间虽然是善恶同在的一个场所,但善的力量还是起着主导的作用。在一个正常的人类环境下,共产邪党是无法在人间立足的,因为其反人类的邪性使它一出现就会被人间正的力量消灭。所以其在侵入前首先必须要在人间布下一个耐以维系其邪性的负的能量场,而语言即是其侵入的先导。汉语与汉字的神性对邪魔有着天然的抑制力量与防护作用,而现代白话文的兴起恰恰打破了这种屏障,使得党话借着白话文乘势侵入,共产邪说开始在神州大肆泛滥,中共邪党也应劫而生。潘多拉盒子一旦打开,华夏之浩劫已山雨来临!短短几十年里,五千年的文明历史跌入了黑洞般的深渊,古老的神州上建起了一个空前的邪教帝国。党话亦从此霸占了大陆所有的公众语境,并籍由暴力逐渐渗入国人的心灵深处,把邪恶的党文化推至社会的每一个角落。

    党话其实不是人类的正常语言,它是邪党自身的一种系统黑话,只是被中共用暴力强行推向了全社会。这种黑话本身带有中共邪党的天然基因:魔性、暴力、煽动、控制与欺骗,它更是一套迷惑人心的魔咒,粘附在汉语上。人们一旦念动它就会自我招邪、自我洗脑,当全体国人每天都用它来说话、思考时,就会在世间形成一个巨大的邪灵的场,这个场又会反过来邪化每一个人的行为与思想。没在大陆生活过的华人偶尔在听邪党的官员做报告时,常会感到象是一个精神病在胡言乱语,而大陆人往往一听就懂,感觉正常。这就是党话对人心灵的扭曲与变异,当这种党话成为了多数人的语言习惯时,其精神已经被邪魔控制,这个社会已经成了一个中了邪的社会。但人们先天的灵性却十分的厌恶这种魔性的语言,也在抵制这种黑话。所以党话需要不停的灌输,以维持其在世间的能场。这就是为什么在大陆从农村的大广播到邪党的殃视,从报纸到网络,几十年来天天都在重复着人们明知都是虚假的东西。因为语言就是能量,党话散发的完全是邪性的能量,人一旦听入脑中就会发生作用。

    中共邪党的党话是一种系统的谎言,其主要的操作方式是不停的制造大量的新词,用这些新词来重新命名各种事物文本,最后形成了党话中独有的一套邪恶语汇与话语模式。这些新词有着不同程度的欺骗性,对事物的真相与邪党的罪恶起到了遮蔽的作用。如“共产”本身即是一个谎言,其实应该叫“抢劫”;“中华人民共和国”也是一个谎言,确切应叫“中共党国”。党话的谎言特征还体现在给人灌输种种似是而非的语言概念与一套非此即彼的思维定式,而这些概念的内涵可以由邪党任意编造。邪党在其篡政以后,用这一套语汇对人类的历史与现实做了一个系统的篡改,构筑了一个庞大的谎言世界。生活在这种系统谎言式的语言环境里,人的思维逐渐僵化,心灵被扭曲,外部信息基本被假象覆盖,人们很难对历史与现实事物作出正确的判断,常常会顺着邪党的魔棒转圈。邪党籍由这一套系统的谎言,在大陆圈起了一座巨大的心灵牢笼。它建在大部分国人的心中,圈住了人们的思维,并给人带上了一个认识自己及外部世界的墨镜。即使有些人在来到了海外的自由世界里却依然走不出这个心牢,难以摆脱党话给自己带上的种种精神枷锁。

    党话完全是建立在進化论、无神论、唯物论等这些邪教的理论基础之上的,是对汉语神性的一种彻底的颠覆,是一种语言暴力。在这种语言里没有对天地的敬畏、对生命的观照、与自然的交融,有的只是对物质的贪婪、对暴力的崇拜、对自然的掠夺。其语调带有强烈的争斗性,语气往往是强制与命令式的,这种暴力语言无法自发传播,只能在一个封闭性的环境里靠强制性的灌输。邪党治下的大陆,从各级校园的教科书到报纸、电视、广播、网络每天都在向社会散发这种语言垃圾,把邪党的各种歪理邪说灌入人们的脑中,对人的灵性起着巨大的戕害作用。与诗性般的传统汉语相比,党话毫无审美而言,大都粗俗不堪,充斥的多是人的肢体上的种种诉求与欲望,实是一种身体语言。其对人的各种身体欲望有着强烈的煽动性,一句“打土壕、分田地”能让邪党迅速的煽动广大农民为其篡政流血卖命,毛泽东一张“炮打司令部”的大字报能掀起红卫兵的造反狂潮。这种身体语言的泛滥使时下的中国大陆变成了一个真实的动物庄园,在这个庄园里人们失去了崇高的心灵、优雅的举止、博大的胸襟、诗意的生活,其先天的灵性已被党话吞噬,生活被物欲左右,生命被物质埋没。

    党话的操作根本上是一种巫术,标签与口号则是党话中两种基本的巫咒。所谓标签就是邪党编造的针对世间各种事物的概念性语汇,这些语汇先是被邪党定义成某种性质然后强行灌输给民众,如:“XX主义”、“XX人士”、“XX份子”、“反动派”、“封建思想”等等。当邪党需要批判某人某事或吹捧某人某事时,就把这此早已让民众耳熟能详的标签贴到谁的身上,然后邪党就会念动这些咒语,大部分民众就会象中了邪一样的被其左右,想邪党之让其所想、做邪党之让其想做。特别如“反华势力”、“爱国主义”、“封建迷信”等这类咒语常常让邪党屡念不爽,驱赶民众随其干尽了残害生灵之事。而许多助纣为虐的百姓被骗上当却浑然不觉,自以为真理在握毫无忏悔之心。口号则是党话中的另一类巫咒,从某种角度而言,中共是告口号来行政的,离开了口号中共邪党几乎无法生存,其口号涉及到社会的各个层面,大到邪党政策,小到人们的日常生活。这些口号往往无须解释、不讲逻辑、蛮横霸道,到处散发着邪恶的能场。其作用是为了制造某种社会气氛、定期给百姓洗脑、占领民众的话语及思维空间。邪党的口号主要有三种类型:歌功颂德类、洗脑迷魂类、诽谤诅咒类,如“打倒XXX”、“拥护XXX”、“构建XXXX”、“坚持XXXX”、“为人民服务”等等。邪党念动这些巫咒时常常是铺天盖地,从声音到图像让人避之不及、被迫接受,以达到其控制人心的目地。

    纵观邪党党话实是中共邪党控制与魔化人类思想的暴力工具,它破坏了人们正常的思维程序与话语方式,将人从与自然的先天连系中层层剥离出来,使生命失去了终极的归属。它是邪灵的咒语,其终极目的就是变异人心,扼杀人性、鼓动魔性,把人类拖向毁灭的深渊。它之所以能在世间立足是由于人类普遍的道德滑落,人心不正、人背叛了神才会为魔所乘。我们每一个国人必须从根本上弃绝邪党、回归我们的良知与正念、敬天信神才能走出邪党党话的魔沼,找回失去的传统与真正的自我!


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    法轮功炼功与社会稳定的基石

    廖然

    除中共外,现在世界恐怕再也找不出第二个象中共这样历时数月、耗费巨资打造出来的高规格阅兵来。中共此举的意图,不外乎对外炫耀武力,展示手中政权的强硬;对内威慑民众,让人民在强大的国家机器面前从心底里慑服;当然还有欺骗民众、借以提升自己的执政能力和在国际上的地位等作用。

    可是,针对中共的阅兵,人们稍加分析就能看出中共此举的迫不得已和外强中干。中共历史上已经有了十多次类似的阅兵,无论是在国家政权风雨飘摇的艰难岁月,还是在刚刚屠城抑或是镇压民众之后手上的鲜血还未洗净的时日,中共的阅兵总是如期進行。一个靠暴力和谎言维系的暴政当然不会放过任何一次展现自己权力的机会。此次的阅兵又和往昔有着很大的不同。

    在民众终日被谎言蒙蔽的情况下,中共展示暴力的同时美化自己就显的顺理成章。可是在民众认清了执政者的残暴和谎言时,它再展示极权的时候就会显得非常的力不从心了。为了这次阅兵,中共动用了一百多万的保安力量,在地铁上安装监视镜头,鸽子不让飞,风筝不让放,刀具不许卖,甚至连卖肉的刀都得找根绳子系牢,并在阅兵進行前后强令京城所有的机动车辆停运……在这种情况下搞出的阅兵,步伐再整齐,服装再鲜亮,又有什么作用呢?把老百姓都当做潜在敌人来防着的政权还稳固吗?当然更不用说什么五十六个民族和全国人民的大团结了:对西藏和新疆屠杀的血迹还未干,对法轮功修炼者的非法绑架仍在持续,这能说是和谐盛世吗?

    古今各国强盛时期的状况和前社会主义国家的解体都印证着同一个真理:独裁的政权和强大的军事力量都不是维系社会稳定的根本,只有纯朴的民风和高尚的道德哺育出的善良的民心才是社会稳定和发展的基石。这让我想起法轮功学员炼功时的情景来。

    法轮功问世以来发展极为迅速,仅在中国一地,就曾有上亿人修炼。那时有许多地市的电视台都做过真实的报道。在长春的广场和上海的体育场都曾有上万的法轮功学员在一起炼功。炼功场面的恢宏、壮观和祥和,真是史无前例的。修炼者有八十多岁的老翁,有刚上幼儿园的稚童,高低不一,服装各异,可是炼功的音乐响起,上万人的炼功场一下子都静了下来。他们的动作和队形也不是那么的整齐划一,但他们的神情都分明透着安祥和虔诚。那一颗颗宁静的心汇聚在一起不正是维持社会稳定和发展的基石吗?

    可是中共的蛮横镇压却强行将那一颗颗善良的心压制下来,并使用种种酷刑对这些修炼的人展开了长达数年的迫害。这不是在自毁稳定的基石吗?中共今天之所以到了风声鹤唳、草木皆兵的地步,不都是它自己倒行逆施造成的吗?

    然而法轮功修炼者的炼功并没有停止。他们在澳洲,在美洲,在欧洲,在非洲,在澳门,在香港,在台湾……或五、六个人在一起,或二、三十个人在一起,或一两百人在一起,甚至几千人在一起,象以前法轮功学员在中国大陆集体炼功时一样,动作是那样的一致,神色是那样的祥和,内心的安静在不知不觉中影响着周围的环境,悄悄的引领着社会道德的回升。

    大陆的大法弟子停止炼功了吗?怎么可能呢?他们失去了集体炼功的环境,可是他们却在自己的日常生活中修炼着自己。他们用自己在大法中修炼出来的慈悲在向世人讲述着法轮功的真相。今天中国民众知道法轮功真相的不是越来越多了吗?而妄想铲除法轮功的中共邪党集团不正面临着被解体的命运吗?非要把稳定社会的基石给毁掉,结果却毁了自己,正应了那句老话,叫做“搬起石头砸自己的脚”!这也是中共自作自受吧。

    中共落到今天这一步,阅兵的阵式再强大,不都逃脱不了被解体的命运吗?这能与它迫害法轮功没有关系吗?当法轮功修炼者都能在中国自由炼功的时候,中共还能存在吗?从退党数字和明慧网上报道的开始修炼的新学员的情况来看,这一天不会太久远了。

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    正见周刊(录音版):9/30 - 10/6(10.29.2009更新录音)

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    正见周刊(文字版)
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    剪纸:心灵的震撼 飞天仙女

    桑田

    心灵的震撼

    飞天仙女


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    诗歌园地:善劝新加坡 白梅颂(暨诗五首) 秋思 喜入新三才(外六首) 吐真言(外二首) 善(外六首) 心意 松柏赞 九字真言(外一首) 佛在心中 浮云 雪莲

    咏梅 宇新 千瑞 三千 青竹 匿名 清风明月 佳亿 天清 贯明 法缘 聪聪

    善劝新加坡
    --有感于新加坡一再发生对法轮功学员的故意刁难事件

    咏梅

    一记响雷击后脑,天劈图腾鱼尾狮。
    当头棒喝事有因,谁人彻省当自知?

    法轮大法佛光照,洪传世界是大道。
    普世公认真善忍,中共打压丑恶暴。

    威胁利诱邪手段,名利关头人心见。
    人惜大法法救人,万千选择维善念。

    古代罗马称强国,迫害基督报应多。
    四次瘟疫王权灭,皇帝难免罹沉疴。

    无独有偶劝李氏,前事不忘后事师。
    邪恶共匪害亿众,切莫助纣昧良知!

    法徒修炼真善忍,邪恶迫害天地怒。
    苦口婆心讲真相,望盼世人得救度。

    万古聚焦是今天,正邪大战天地间。
    多行不义必自毙,天惩谁能恃强权?

    注:“迫害基督”,“四次瘟疫”,指古罗马迫害基督徒
    终至天惩灭国;“皇帝难免[恶疫疴]”,指公元166年,罗
    马发生第二次大瘟疫。每天死2000人,皇帝Marcus
    Aurelius 也未能幸免;李氏,指新加坡李氏当权者;“害亿众”,
    指邪恶共产主义破坏全人类至丧失一亿人生命的罪恶。

    白梅颂
    --有感于历尽风霜雪雨的大法弟子
    (兼作歌词)(暨诗五首)
    宇新

    霜花玉骨不争妍,数九严冬亦凛然。
    自有仙风无俗色,冰魂雪魄耐寒天。

    九月菊

    冷蕊寒香独傲霜,他花败落自芬芳。
    西风难改金菊色,偏到秋来九月黄。

    注:九月菊:“九月九重阳节”乃是黄色菊花盛开之时。
    邪党嗜血,故酷爱红色。而对佛门的黄色和身着黄色的
    法轮功修炼者却恐惧万分,然而也无法改变修炼者的本色。

    怕心

    怕心背后私心藏,内找怕心快曝光。
    去掉怕心勤学法,怕心尽去救人忙!

    修心

    无私无我致无、空,精進实修溶法中。
    去执修心勤学法,救人圆满赴苍穹。

    今古奇冤二首

    (一)冤杀岳飞

    奸臣当道君昏暗,报国尽忠遭恶谗。
    秦桧臭名千古骂,岳飞忠武自今传。
    欲加之罪莫须有,陷害无辜蒙屈冤。
    千载奇冤今又现,十年血雨骇尘寰。

    注:君:意指“君主”或“皇帝”。

    (二)残害法徒

    构陷栽赃“真善忍”,“自焚”伪案骗乾坤。
    十年迫害凶残恶,罄竹难书罪孽深。
    谋取暴利丧本性,活摘器官灭人伦。
    无辜法子冤悲惨,剑斩赤龙慰屈魂。

    注:“剑”:“九评”乃如利剑,取此喻义。

    秋思
    千瑞

    自古萧萧落叶愁,寒来暑往又逢秋。
    子渊九辩悲凉苦,柳永一生坎廪悠。
    羁旅人间有何事,归根天上乘法舟。
    而今多少风骚客,浩叹别离正可休。

    注:子渊即宋玉。悠,忧思的样子。

    喜入新三才(外六首)
    三千

    中共霸神洲,神洲多殃灾。
    邪党一甲子,祸乱接连来。
    大法正人间,三退莫徘徊。
    劝君明真相,喜入新三才。

    冷漠

    邪党占中原,百姓皆心寒。
    人人相见冷,漠漠似块砖。

    胆寒

    法轮大法好,真善忍洪传。
    众随善念归,中共心胆寒。

    行恶

    邪党恶念生,好人监牢关。
    酷刑害法徒,冤情说不完。

    劝君找真相,九评快快看。
    退出邪恶党,免遭大清算。

    魔高不过道

    邪魔高一尺,道在三千外。
    金遁设网关,自由神鸽在。

    珍留

    主佛传法正乾坤,法徒救众四方走。
    君若有缘遇真相,千万拿着别松手。

    吐真言(外二首)
    青竹

    秋风落叶扫,中共死期到。
    霜降水结冰,毒蟾痴呆了。
    做恶终有报,苍天理昭昭。
    世人快醒悟,莫跟邪党跑。
    抓紧办三退,劫来命可保。
    诚心真言诉,善出自逍遥。

    渡船等

    中共灭亡乃神判,真相一看自了然。
    主佛慈悲来度众,善念犹存苦有边。
    万望世人快觉醒,轮回世世今机缘。
    远离恶党速三退,抹去兽印乘度船。

    放下人心

    名利羁绊修炼路,放下人心轻舟渡。
    万古轮回今遇法,圆满飞升回高处。

    (外六首)
    匿名

    不听不传同修非 互添正念增慈悲
    真诚帮助为人好 当面交流善念归

    结束

    大戏演绎两亿年 光怪陆离浊世间
    七情六欲沉苦海 喜怒哀乐无变迁
    生老病死始相随 红尘迷世梦中攀
    是非成败转头空 日月星辰留山川
    大法破迷解人惑 众仙为法下凡间
    大戏末劫终结束 法船载神回家园

    人体

    人体就是小宇宙 静心学法众生救
    内修内找同化法 万事万物山川秀

    女性

    端庄娴雅含蓄美 神造女性柔为贵
    淡然风格天然样 守德行善心生慧

    差距

    同修背法一百次 自己一次也没背
    差距真是天壤别 许多时间全浪费
    抓紧时间多通读 不被凡事所拖累

    评头论足不是修 站在法上互交流
    勇猛精進同激励 慈悲善念帮同修

    最正事

    讲清真相救世人 全宇宙中最正事
    坦坦荡荡正念行 法中熔炼金刚志

    心意
    清风明月

    瓠秧几棵小院爬,嫩嫩长长满眼瓜。
    远近熟人百家送,顺将神韵送百家。

    松柏赞
    佳亿

    四季常青不记时,大江南北展雄姿。
    法徒风采如松柏,暴雨狂飙挺铁枝。

    九字真言(外一首)
    天清

    九字真言赠众生 时刻默念记心中
    大难来时命能保 济世救人有奇功

    无题

    似是占着理 言语冲撞频
    不患心性失 过错推他人
    静心学好法 去执天地新

    佛在心中
    贯明

    红尘轮回苦难多,生老病死受折磨。
    恩怨情仇因果报,一波未平又起波。
    一朝得法识正道,念如金刚永向佛。

    浮云
    法缘

    名利如粪土,世事如浮云。
    同化大法光,圆满佛道神。

    雪莲
    聪聪

    一白燃冷芳 静壁天山上
    万仞鸟不顾 经年无人访
    超然红尘外 孤芳不自赏
    往来有高士 相伴冰雪良
    独向苦寒开 万里散清香
    自在天地大 心净日月长
    本是谪仙子 归真返故乡
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    悉尼明慧学校小弟子们儿童节洪法记

    悉尼明慧学校

    十月十七日(星期六),悉尼明慧学校的小弟子们参加了肯德博理市的儿童节庆祝活动。该活动由当地的市政厅和亚裔小区领袖主办,得到了多位政要议员参与和支持。

    明慧的小弟子们组成了乐队游行,打出了“法轮大法好”的横幅。当明慧乐队奏着乐走过观礼台的时候,主持刚宣布请法轮功進场,观众马上报以热烈的掌声。


    之后,明慧的小弟子们还表演了“蒙古舞”、“孔雀舞”等中国传统民族舞蹈,并做了中国传统民族服装的展示。最后,议员们高兴地上台给小演员们颁发了礼物。



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    德国法兰克福书展的一道独特风景

    德国大法弟子

    二零零九年十月十八日是德国法兰克福书展的最后一天,展厅内外依然热闹,人流不断。法轮功学员在露天展区申请了信息台,在此向人们介绍法轮功的主要书籍──《转法轮》,以及《九评共产党》等书籍;并演示法轮功的五套功法。

    祥和、悠扬的炼功音乐、舒展的功法表演与周围各种喧哗形成了极大的反差,成为露天展区的一道独特的风景,吸引了很多人驻足观看,人们纷纷拍照留念。

    法轮功学员在法兰克福书展展厅外摆放信息台,演示五套功法。

    许多前来书展的参观者驻足在法轮功信息台前了解真相

    学员向人们介绍,一九九六年,《转法轮》是中国的最畅销图书;不过,自一九九九年以来,至今被中共禁止在中国发行。许多观展人士前来了解真相,有人购买《转法轮》。不少人对学员说:“我支持你们。你们干得好!祝你们好运!”

    来自中国大陆的参观者看到法轮功的信息台后,有的脸上露出吃惊的表情。法轮功在中国大陆遭到残酷迫害已经十年了,中共动用了整部国家机器对法轮功進行污蔑、抹黑、构陷。很多中国人被中共的谎言所蒙骗,他们没想到法轮功在海外如此受欢迎,在这个大型展览会上摆放信息台,发放真相资料、讲真相。

    当法轮功学员走近这些中国人,向他们讲清真相时,有的明白真相后,当场表示愿意退出中共恶党、团、队组织,远离邪恶;有的要拍照留念;也有害怕躲开的。

    偷拍法轮功学员的中国男子

    上图中这个男子恐吓法轮功学员不许发资料。学员提醒他这里是德国,我们有表达言论的自由,发的这些真相资料是合法的。此人又企图拍照威胁。学员不惊不慌,告诉他不要用这种方式去请功领赏,这样得到的钱是不好花的。此人灰溜溜躲到远处后,又举起相机拍照;当看到学员也在给他拍照时,他迅速逃跑了,再也没敢出现。

    学员们表示,希望那些还在被中共谎言蒙骗的中国人能够早日明白真相,希望那些还在为中共卖命、出卖良心的人能够早日悬崖勒马,为自己选择一个美好的未来。

    据法轮大法信息中心介绍,法轮大法(又称法轮功),是以宇宙特性“真、善、忍”为根本指导,使修炼者能够返本归真的高层次修炼法门。自一九九二年,李洪志先生把大法公开传出以来,令亿万修炼者身心获益,大法弘传一百一十多个国家,获得各国上千褒奖。

    据学员透露,刚开始申请在书展摆放信息台时,书展的主办方没有同意,后来看到法轮功学员提供的相关资料后,便痛快答应了,并主动提供了门票。



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    在日本爱知县稻泽市庙会上介绍法轮功

    日本大法弟子

    二零零九年十月十七、十八日周末,日本法轮功学员参加了爱知县稻泽市(Inazawa-City, Aichi Prov.)举办的秋季庙会(The Festival of Inazawa),使许多有缘人了解了法轮功,感受到了大法的美好。

    活动期间,法轮功学员在展位上摆放大法洪传世界的看板和图片,播放李洪志老师的教功录像,向人们发送有关法轮功的介绍资料;有的市民们在展位上学习了法轮功的五套功法。

    稻泽市秋季庙会上的法轮功展位

    稻泽市秋季庙会上教市民们法轮功的动作

    稻泽市秋季庙会上教市民们法轮功的动作


    有一位六十岁左右的女士在学炼法轮功的动作后说:“我感到自己的手心发热,看来这个功法对身体很好吧。”

    稻泽市是一个拥有十三万多人口、以出产花草树木而闻名于日本中部的小城市。



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    修炼日记:惊醒

    晓凌

    今天午夜里发完正念,取出《转法轮》学法,直至两点才睡,三点四十分时手机铃声响了,我还在迷迷糊糊的睡梦中,心想:再躺五分钟吧。结果,一觉醒来已五点了,只有赶紧盘腿打坐,打开炼功音乐开始炼第五套静功功法。

    可这对一向懒惰不爱炼功的我来说,毕竟是一个新的开始。把最重要的事情比如学法炼功,摆在一天要做的第一件事,是受到几年前一位海外同修(笔名天明)写的交流文章《如何去掉安逸心》的启示。他为了突破安逸心和困魔的干扰,坚持参加当地的凌晨学法小组,“让学法炼功成为每天的第一件事,必定内容,不再被常人中的繁忙牵制。”和这位同修一样,近来一段时间, 一直在想如何突破安逸心和困魔,今天自己终于又向前迈了一步。如古人说:“知所先后,则近道矣”。

    晨炼结束。6点10分,发完了正念,开始学师父的近期经文《警醒》,开篇第一句就是“修炼就是去人心、去人的执着。”一语惊醒迷中人,我再次反观自身的诸多执著心,并且发正念清除它们。

    以前学师父的这篇经文时总是一副漫不经心的态度,认为师父讲的这些是针对某些大法弟子,与我好像没有什么关系。可今天当我一遍遍的读着这篇经文,发现越读,经文里的内涵似乎越多了起来,每句话都像是在对我说一样。师父说:“师父不会吓唬人,面对这些不争气的学员棒喝一声吧。修炼就是去人心,怎么还能为人心找市场呢?”读到这儿,真的感觉自己无颜面对师父的大慈大悲,我不正是这些不争气的学员中的一员吗?怕心、安逸心、显示心那么多的人心一直未修掉,还一度曾象师父所讲的“有些学员并没有碰到什么魔难,渐渐的就不精進了,实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着,被社会中的吸引给拖下去了。” (《二零零九年大纽约国际法会讲法》)

    这些日子以来,读师父的几篇近期讲法,时常感到无比的惭愧,一次又一次的问自己,为什么在正法的最后时间才真正珍惜、抓紧时间学法和做三件事?回首十一载的修炼路,我深知,昨天因未修好自己而在正法的路程里留下的许多遗憾是很难弥补的,而往昔的时光一去不再复返了!每当想到这里,内心都会产生一种痛不欲生之感。唯有学法、学法,不停的学法,发正念、发正念,不停的发正念,让自己时时刻刻沐浴在法中,修好自己保持正念正行,溶入到助师正法的洪流之中。

    师父在《警醒》的最后讲到:“ 助师正法这是你们的心愿,只有用正念才能做得了。”“走好最后的路是必须的,也是师父的愿望。”

    警醒吧!精進吧!同修!正法、修炼的路上,迎着风风雨雨我们已经走过,既然历经了磨难重重,就更要珍惜这最后的路,在师父的殷殷期望和嘱托中继续自己精進不息的脚步,共同完成我们的史前誓约!

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    大法使我脱胎换骨

    淑连

    我是99年初幸运得的大法。一天我到邻居家,碰见她的朋友借《转法轮》给她看。我说,我也想看。她说,你拿去看吧。我回家连续看完后,大哭一场。我也请了师父的《转法轮》和各地讲法,开始修炼法轮功。修炼后,我身患的多种顽症,象类风湿、遗传性的高血压,以及得了几十年的支气管炎,都不翼而飞,很神奇。对师尊的洪大慈悲,我是感恩不尽,我想我一定要把法轮功的美好告诉人们。

    99年7月20曰,江氏集团开始铺天盖地的迫害法轮功,诬蔑师父,诽谤大法,打压法轮功学员,610把我非法劫持到监狱迫害,株连子女,女儿工作被停。在邪恶的高压下,女儿无知的烧了我的大法书,后来又叫亲朋好友劝我不要炼法轮功了。我告诉她们,法轮大法好,真善忍好,别听江氏的谎言,我不会放弃大法,是大法使我脱胎换骨,成为一个健康的人。

    我要做大法弟子该做的事,学好法,救度众生,发送资料、护身符,用真相币,有时跟同修出去挂横幅。一天,我在路上看到有个人赶场买了很多东西,我就过去帮她拿。她说你真好,谢谢你。我说不用谢我,要谢就谢我们的师父,是师父叫我们要做个好人,然后就给她讲大法的真相。还有一次遇到两个司机,我给他们讲真相,又拿护身符给他们。他们很相信,说要拿钱给我,我说我们是不收钱的,叫他们常念“真善忍好,法轮大法好”,就会有福报。

    我时常心里有个念头,我不能离开大法,离开大法我就觉的没有意思,就等于白来世上一趟。我一定要做好三件事,学好法,救度更多的众生,我感恩师尊的慈悲苦度和呵护。
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    柳下惠论“祭祀”

    沉思 整理

    有一只名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国都城东门之外已经三天了,臧文仲(鲁国之卿,即臧孙辰)便要都城里的人去祭祀它。

    展禽(即柳下惠,姓展,名获,字禽。鲁国大夫,封邑于柳下)说:“臧文仲也太迂阔了,居然这样处理政事。祭祀是国家最重要的典章制度,而国政是要靠典章制度来進行和完成的。所以要慎重的制定祭祀之典,把它作为国祚的延续根本。”

    “圣王是这样制定祭祀节目的:只有那些或为民立法,或以身殉职,或以劳定国,或抵御大灾,或平息祸乱的人,才能享受祭祀。凡此之外,均不得在祭祀之列。自三代以降流传至今,都认为禘祭、郊祭、祖祭、宗祭、报祭,这五种祭祀都是国家的祭祀大典。”

    “再加上土神、榖神、山神、河神,都是对人民有恩德的;还有前辈智、哲、仁、德的人,是可以作为人民信服与表率对象的;还有天上日月星辰,是人民日夜瞻仰的;还有地上金木水火土五行,是人民赖以生存的;还有九州之内的名山大川,是出产财物用品的。如果不属于上述各类,就不在祭祀之列。”

    “现在,一只海鸟飞来了,还没有弄清是咋回事就匆匆忙忙的去祭祀它,还列为国家法典,这就很难说是仁,也很难说是智。仁者论功,智者辨物。没有功劳却去祭祀它,这不是仁;不知何物而不询问,这不是智。我看,海上也许是要发生天灾了,这只海鸟只怕是来避难的,因为大海中的鸟兽,出于本能,都知道天灾何时降临并预先避难。”

    这一年,海上常有大风,冬天特别暖和。臧文仲听说了展禽的议论,便说:“这确实是我的错误,柳下惠的话,不可不尊为法言。”就让人把展禽的话,写成三份简策。

    周朝时,周公旦“制礼作乐”,“礼”指祭祀、朝飨等仪式,“乐”指伴随“礼”進行的乐舞,不仅将远古至殷商的礼乐加以汇集、整理和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,赋予礼乐以丰富的人文色彩,使其具有道德伦理的深刻内涵。同时规定伴随礼的乐与舞,基本都得是雅乐、美舞,其特征就是优雅、肃穆、崇高。再参照本文展禽对祭祀对象的议论,就可以得知,先秦时期的祭祀活动内涵深远而具多重意义。

    光一个祭祀典礼,其中配以雅乐、美舞和礼节、仪式,随着祭祀过程的展示,在吟咏歌颂间,就明白了此次祭祀的人或物,有何值得推崇与学习之处;同时在美好的舞、乐之中,深究这整个礼仪所融汇的内涵;并由其中领略道德的无形教化。那真是礼、乐、舞、祭四项紧密相扣,相辅相成的结果!

    由此观之,先民的智慧惊人,绝非现代变异后的高科技新人类所认为的头脑简单、民智未开、简陋原始……等等推论!其实谬矣!因为这是神有意造就的,利用先民单纯的思想与心态,缔造“无为而治”的道德教化,一举多得的藉着一件事(比如祭祀),达到多方面的指导内涵,并收到不同角度的化育效果!所以,今后该改变不少根深蒂固的观感,而以全新的眼光来透视与分析古代悠久的历史文化!

    (取材自《国语·鲁语上》)

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    古代学校教育特色举隅:夏 商 周三代

    默想 整理

    学校之制,以三代最为完备。家有塾、党有庠(音翔)、术有序、国有学。孟子说:“夏曰校、殷曰序、周曰庠、学则三代共之。”“学”是大学,“校”、“序”、“庠”都是民间的小学。孟子又说:“校者,教也。序者,射也。庠者,养也。”这是行“乡射”和“乡饮酒礼”的地方,使人民看了,都要受到感化的。

    成周的学制,是集虞、夏、殷三代的大成,分“国学”和“乡学”两种:“国学”为贵族子弟修学之所,“乡学”为平民子弟修学之所。“国学”依程度的深浅,分为小学、大学两级。八岁入小学,十五而就大学。《大学》一篇,是言大学堂之事;《弟子职》是言小学堂之事;《内则》一篇,是言女学堂之事;《学记》一篇,是言师范学堂之事。其他如农、工、商、兵学等亦都有学堂(见《管子、论语、左传》等书),其教育之普及如此。

    至于地方的学校,则谓之“乡学”,属于小学性质。在乡(12500家)设有“虞庠”;在州(2500家)设有“夏序”;在党(500家)设有“商校”;在闾(25家)设有“塾”。这是周代地方学制的大概情形。

    故周代的学制,为政教不分的制度。当时教育为行政最重要的一个部门,以普及教育为达到辅佐国家施政与管理民众的重要指标,两者关系密不可分。论职务则“官”“师”不分,论目的则“礼乐政刑,其极一也。”《尚书》载:“天降下民,作之君,作之师。”《礼记 学记》载:“能为师然后能为长,能为长然后能为君。”可见君之与师,名虽二而其实则合而为一。君师既属合一,则教育和行政自不能有明显的划分了。

    所谓教育机构,如明堂、辟雝(音庸)、庠、序、学、校等,并非专施教育的处所。由《诗经 灵台》篇得知“辟雝”为聚乐游宴的所在;由《鲁颂 泮水》得知,诸侯之“学”名“泮宫”的,为饮酒、献囚的所在;《礼记 王制》则告诉我们,学校为祭祀、献囚、献馘(音国,割下敌人的左耳,以报战功,谓之献馘)的所在。

    于此可见古代的学校,并未与行政机关及宗庙分开。即就“乡学”,如《周礼》所载:大司徒以下各职官是掌政令教治。所谓“教万民”,并非文字和书本,而是见习、观摩以及实地训练的意思,和后代学校的性质,自是不同了。

    以上为《周礼》、《礼记》等书所记载的西周的教育内容与特色,到了周室东迁以后,为春秋战国时代,风气开放和教育逐步普及的结果,使得社会结构、民生经济、思想内涵都起了重大的变化,因此旧有的教育制度也遭到严重考验,其所产生的结果有三:学校选士之制被自然废除,而诸侯公卿养士之制,起而代之;公立学校逐渐衰颓,私人讲学之风,日形发达;思想自由,百家争鸣,造成中国学术史上的黄金时代。

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    历史故事:山中宰相

    辛弃名

    梁代陶弘景,隐居在华阳(此处指安徽宣城峻岭中),他博学多识,众所称颂。常有人远道而来,造访求教。他下决心一生不做官,人称山中宰相。

    梁武帝萧衍,亲自去拜访他,问他说:“山中有什么呢?”陶弘景回答说:

    山中何所有?
    岭上多白云。
    但可自怡悦,
    不堪持赠君!

    后来,朝廷多次召聘他出山做官,他都不答应。他在自己住屋的墙上,画了两条牛:一条牛,在水草之间闲散地漫步;另一条牛,戴着金笼头,有人拿着鞭子与棍杖,驱打着它。这幅画,是他对自己为什么不愿做官的形象的解释。

    梁武帝说:“这个人大概是想学曳着尾巴的乌龟,宁可在泥沼中爬,也不愿到朝廷当个大官。唉?怎么能把他招来呢?”

    (事据《坚瓠集》)
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