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她的身心完全沉浸在了自己的演唱中。音色的完美、歌唱的技巧都在她全身心的投入中达到了极致。她用歌声把自己的心意毫无保留的呈现给了观众。一个用生命歌唱的人，观众怎能不被打动？
数千人的剧场座无虚席，场上静静的，回荡着她发自生命深处的歌声。那歌声激荡着每一名观众，剧场上的安静只为衬托她完美的歌声。那安静的氛围下分明是一颗颗被唤醒的心灵。观众热烈的掌声表达的不只是对她的赞同和称颂，那是观众发自生命深处被她的歌声震撼后所给予的必然回应。
不错，她是一个法轮功修炼者，在她身上展现的是一个修炼者特有的慈悲。她的歌声充满了对世人的悲悯，还包含着一份理解、一份包容、一声呼唤和默默的期待。她用生命想告诉世人的是什么呢？她是在用生命的心音呼唤生命的回应。
听，她在唱着《不要再徘徊》：
轮回转生千载
迷中不知何来
昏昏迷迷一生生
活的不明不白
万古人间神安排
众生多是天上来
迷蒙中等的是救世的主
盼的是天门早日开
创世主 创世主早已来
大法弟子传的真相能把迷解开
抓住这万古机缘
不要再徘徊
这传递大法讯息的歌词，带着无限的慈悲，通过她的歌声得以完美的展现。她传递的正是神佛的意志，也是众生亿万年的等待。
创世主已经来了，众生，你还等待什么呢？
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有人说，人降生这个世界上，就像是从一个未知的黑暗，过度到另一个杳然不可知的黑暗。除了眼前这个摸得着、看得见的形体的现实世界是可以明确察觉以外，我们既不知生前所来何处，也不知死后归向何方。眼见青春富丽终将化为腐朽尘土，令人无限畏惧感伤。然而，正如哲人所言：“人从生下来的那一刻起，就在不停的迈向死亡。”由此可知，死亡的确是生命中一个无可回避，又令人讳莫如深的问题。
以往，人们总认为死亡是一条不归路。所谓“人鬼殊途”，就在半个世纪以前，一个医疗机构或是科学研究家想要探讨死去的世界，简直就是离经叛道。然而事实胜于雄辩，近代发现许多医学上濒临死亡、進入死亡状态，之后又活转过来的人，描述他在意识脱离肉体之后，感受到许多不可思议的经验，如在“死后”躯体僵硬时，却对亲人发生的事指证历历；或是清清楚楚的到了另一个空间，见到了灿烂美好的灵光、游历了可怕的地狱、遇见神圣的天主或庄严的菩萨……这些玄之又玄却又铁证如山的现象，就是所谓的濒死体验（Near-Death-Experience，简称为NDE）。
1994年，根据美国极具威信的乔治•盖洛普（George Gallup Poll）大规模的民意调查，全美约有1300万人有过濒死经验，占总人口6％。而台湾的周大观文教基金会，也在2001年至2002年，发动3万人6千人次的义工在街头调查，推估应有12万人有过濒死体验，与美国模式相當，从而在众人努力下，成立了台湾第一个濒死体验研究机构。这些研究与例证的大量出现，逐渐揭开了死亡背后的奥秘，不但扭转学界对于死亡这件事的视野，也逼使人们正视死后生命的问题。
奥秘的濒死体验
自古以来，许多知名经典都存在着濒死体验的记载。如《圣经》中诸多章节、柏拉图的《理想国》，以及《西藏度亡经》等等，都提到了灵魂如何脱离肉体，与圣洁的光、灵相会的情景。
三百多年前，被誉为凌驾亚里斯多德、达尔文的北欧巨人－瑞典科学家艾曼纽•史威登堡（Emannel Swedenborg,1688-1722），可谓集当时人类所知学术于一身，举凡物理学、矿物学、哲学、经济学、医学……等等，都有杰出贡献。他在当时已提出20世纪大脑生理学的基础理论，也发现了与爱因斯坦“物质非必是物质，物质是能量”相同的理论与想法，甚至指出了二十世纪最伟大的发现－遗传因数ＤＮＡ。晚年时，这位伟大的博学者根据自己灵魂出体、遨游灵界所看到的景象，写下了《灵界见闻录》，出版后轰动世界。
史威登堡描写自己在18世纪的某一天，为了学术研究远渡重洋，住在英格兰一间旅馆中。那天晚上出现了一位神秘人，对他说：“我将带你到人死后的世界――灵界去游历！你应该与灵界接触，并真实地写下所见所闻，让现实世界的人们能够了解灵界。”这本书籍对后世影响深远。美国精神分析学泰斗荣格、著名作家海伦凯勒、诗人爱默生、德国诗人与剧作家歌德、美国政治科学家班杰明•富兰克林等，皆对其推崇备至，也使世人对于灵界――人死后的世界，有了初步的了解。
20世纪以来，虽然科学界挞伐声不断，但研究濒死体验者渐多，逐渐形成一门显学。以下列举几位比较知名的学者研究做一介绍：
* 研究濒死体验的著名学者
一、伊莉莎白•库柏勒•罗丝 （Elisabeth Kubler Rose, M.D）
1963年开始搜集濒死体验案例，到1985年，已突破2万件案例的精神科医师伊莉莎白•库柏勒•罗丝，是国际知名的生死学大师，对于当代临终病患照顾的学说贡献重大。她将死亡分为三个阶段：
第一个阶段：经历死亡的痛苦，失去生命迹象。
第二个阶段：此时濒死经验者的灵魂出体，肉体已没有血压、脉搏，灵魂却犹如旁观者一样知觉到现场所有人的情绪、想法与行为；如医生抢救的动作、周遭发生的琐碎小事，都一清二楚，犹如一位“全知”者。伊莉莎白•库柏勒•罗丝建议，如果此时有来不及告诉亡者的话，尽可对他说，他会知道的。奇妙的是，此时所有的濒死体验者都在能感受自己是完整的个体：盲者眼明能看、聋哑者能听会说，数以千计的轮椅患者健步如飞，并能自由舞蹈。伴随着解脱自由感受的来临，尘世间压迫我们的时间、空间和距离感也随之消失。此时，濒死体验者能随自己心念所至到达任何地方，只要一动念想着某人、某地，瞬间就能到达。此时还会看到已死去、关系亲近的人前来迎接自己，如父母、亲友等等，成为濒死体验者引路人的角色。
第三个阶段：体会永恒。在这个阶段，会迅速回顾自己的一生、看到耀眼却毫不刺目的光芒，感受到无与伦比的爱。濒死体验的人理解到自己在地球上的一生是为了学习并提升，好回到天上真正的家。
二、 雷蒙•慕迪（Raymond A. Moody JR.M.D.）
上述库柏勒•罗丝的研究，开启了医学界对临终病患的照顾与认识。而正式开始研究濒死体验、第一位提出“濒死体验”这个名词的研究者，则是被称为“濒死体验之父”的雷蒙•慕迪。
1972到1974年间，哲学、医学博士雷蒙•穆迪收集了150例濒死体验的实例，归纳出几个主要过程，成为濒死体验研究的经典作品。如亲耳听到医生或是在场的其他人宣告自己的死亡；发觉自己悬浮在一个黑暗的空间，体会到前所未有的安详宁静；灵魂出体，漂浮或是站在体外的某一处，观察自己的躯壳……此时的时间、空间与距离感都消失了，感官能力获得不可思议的增强，迅速无比的回顾一生、体会到圣美好的亮光，感受到无比的幸福……等等。并非所有的濒死体验都会经历上述所有的过程，但是这些濒死经验都有着高度、惊人的“相似性”。
穆迪总结：“濒死经验彻底消除了人们对死亡的恐惧。”他强调，现代社会是建立在科学主义的基础上，但是仍有许多现象是科学方法论所不能及的。如果我们忽视这些现象，所认识到的将是一个错误的世界。这些现象显示人类生命可能的真实状态。雷蒙•慕迪的研究，使濒死体验研究進入了崭新的阶段。
三、甘尼斯•林 （Kenneth Ring）
继前人众多研究之后，康乃狄克大学心理学教授、濒死体验研究泰斗甘尼斯•林，在1981年创立“国际濒死体验研究协会”IANDS, (International Association of Near Death Studies)，并担任首届会长。甘尼斯•林将濒死体验者的经验要素重新分类，用严谨的调查与统计研究这些个案并加以发表，引起各方的学者关注，并在全世界各国设立研究分会，一时濒死体验研究形成风潮，电视节目、电影、报章、书刊相继引为题材，争相报导。
根据甘尼斯•林的研究，濒死体验者在死亡期间的感知特别鲜明。一位受访者说：“譬如说，我以前不知道我家附近有多少蚊子。可是在人生回顾时，我甚至数得出有多少蚊子。对每一件事的感知，都比对原来发生在现实世界每一件事的感知来的清晰明确。”
由于这样超敏锐的感知，当濒死经验者在回溯一生中的画面时，不但重新体验到自己所经历的情绪起伏与痛苦，也感受到了别人因为自己的所作所为，所承受的一切。如一位30岁的受访者，回忆到自己8岁时对阿姨的恶作剧，不但能以大人的角度观察整件事、重新经历了孩子侥幸逃过责罚的心态，也彷佛变成当时那位伤心恼怒的阿姨，完全感受到她的心情。
甘尼斯•林认为：“人生回顾在心理上和生理上都说明了一个事实，那就是你对他人的每一个动作、想法、感觉、情绪――无论你是否认识此人――后来都会亲身经历。”在历经回顾一生的片段后，往往对人们后半段的生命，有着重大的启发。
第二部：死而重生 窥见生命真相
濒死经验中的人，会钜细靡遗的回顾自己行为影响的真相，不论当时他是有心还是无意做出这些事，也无论这些伤害的造成多么轻微。一位罪犯说：
“画面上有数不清的我认识或见过的人，还有千百的我从未见过，却间接被我伤害的人。……很显然的，我所做的错事没有一件可以逃过这种可怕的梦魇。最可怕的事是，我对他人造成的每一个痛苦和折磨，现在都轮到我自己来承受。”
濒死体验 见证报应不爽
大纪元曾经报导台湾一位濒死经验者，在回顾自己一生时，意外看到她5岁的时候曾经欺侮过一位邻家女孩：每当小女孩路过她的家门时，她便不怀好意的跑去威吓她，造成小女孩的害怕与恐惧。当她回顾到这个早已遗忘的行为时，为这样的错误感到非常痛苦，以至于康复之后寻寻觅觅，终于在14年后找到当年那位女孩，诚心诚意向她道歉。女孩虽然早已不记得这件事，两人后来成为非常要好的朋友，也从此解开她灵魂沉重的负担。
正见网上，也报导了一则伊利诺州大学芝加哥分校历史系教授――史蒂夫•芬尼（Steve Fanning）的访问。1988年，他因为哮喘病发作昏迷两个星期，亲身经历濒死经验。当时他在重新回顾人生的时候，在那个没有迷的空间，同时从三个角度，感知自己所做的事，不由得深深的震撼：
“我从三个角度同时体验过去我的一生。我当初的感情，我的思想，我的动机，那一切，同时，我还体验了那些与我有关的人当初的经历，他们的感受，他们的情绪，他们的所思所想，这些使我非常震惊，体验别人的感受使我非常震惊。”
他在那个片刻，认知到原来自己一向认为“以牙还牙”的道理，是千错万错的想法：“如果你能感受别人的感受，一切都变了，感受到这些，使我对人与人之间的关系有了一个全新的认识。”
透过这样的体验，史蒂夫•芬尼认为自己从前是活在自我欺骗之中：“我简直觉得无地自容，感到一种极大的耻辱。我所看到的是我的一种自我欺骗，为自己所做的一切找到正当的理由，真是为所欲为。”
就在史蒂夫•芬尼为自己的行为感到后悔不已时，身旁有一个无形、巨大、宏伟的高层生命一直陪伴着他：“那个生命一直安慰我，他传达的信息是：人的很多行为是不合格的，因为我们伤害他人、欺骗自己，掩盖错误。但是我无需太自责，我们只是普通的人，做人就是这么回事。人会失败、会犯错误、会自我欺骗，在这个层面上说，也不算错，那是正常的。但是在一个更高的层面上看，那就不行了。我们能做得更好，总之，那个生命在安慰我，告诉我别难过，我只是普普通通的人，人就是这样的。”
接下来，史蒂夫•芬尼发现自己位在宇宙的最中央，周围满是耀眼的星星与银河系，还有各种旋转的星云。他身处在宇宙中央自由地漂浮着，感到一种目驰神迷、纯粹且惊人的美丽。更重要的是他感到了一种联系，一种由光联系着他与万物，犹如一体的感受：“我们紧密相连，彼此相属。那是非常令人感动的。我是它的一部分，它是我的一部分。这是最让人铭记不忘的：那惊人的美丽；以及我与它之间的联系”。
*人来世间 必须履行与神的约定
在世界各地众多的濒死经验，各种千奇百怪的状况都有。周大观基金会总执行长赵翠慧说：“我们相信死后的世界，但是对宗教的想法不会再陷于地域、教条之争。在我们的认知，那些神佛都是存在的。根据研究，印度濒临死亡的人大部分看到印度教的象神，日本人会看到亭台楼阁、台湾很多人看到妈祖……，或许和我们的信仰有关系。”实际上，面临濒死经验的人与他观念中的神，往往大相径庭。
在《揭开生死谜》一书中，医学博士芭芭拉•罗默尔(Barbare R•ERommer)记录了一位信仰犹太教，名叫梦娜女子的奇特体验：她虽有深厚的犹太教家族渊源，但嫁给了一位天主教徒。梦娜在25岁时，因为临盆而胎盘剥离出血，有了第一次濒死体验。在飞越黑暗的隧道后，她赫然在一片沙滩上见到一位身穿长袍、手握长木杖的高大男子，她知道他是耶稣！梦娜以心电感应请求他让她回到尘世，因为她尚未做好离开的准备。耶稣答应了。梦娜并且承诺：“如果你让我活下去，我就改信天主教，一言为定。”耶稣不发一语，猛力一推，梦娜就往后飞，穿越隧道回到自己的身体，打造出一更勇敢更坚强的生命。梦娜对研究者说：“至今那个推力的感觉依然存在。”
但是，她并没有对任何人提起这件事，因为怕被认为精神失常，也没有依约改信天主教。直到多年后，梦娜56岁了，她感到自己心脏不舒服，就在预约初诊时间时，当场心脏病发作。医护人员紧急治疗，并且由于所有的心电图都显示这是严重的心脏病发作，所有的血液酵素图也显示这是不久人世的迹象，梦娜必须交代丈夫筹备后事，同时她也记起了27年前那次对神的承诺。
于是，她镇定的要求见一位神父，帮她行施洗礼、坚信礼，并且为她与她的先生以天主教的方式主持婚礼。神奇的是，就在所有的仪式完成之后，梦娜接受心导管检查，结果显示她有一颗18岁年轻的正常心脏，一切检查恢复正常！
透过上述濒死经验人士的体会，我们了解到人在俗世的生命与天上神佛的世界，有着难以破解的迷、不可思议的约定，与千丝万缕的联系。然而唯有真诚善良的人，才能坦然面对死亡，应该是古今不变的真理吧？
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乙丑，以曹玮（1）为西上合门使，赏其捍边功也。玮在镇戎，尝出战少捷（2），侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重（3）而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。”玮不答。西蕃兵去（4）数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。西蕃军将至，逆（5）使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩（6）士马，少选决战。”蕃人方苦疲，皆欣然，严军而歇。良久，玮又使人谕之曰：“歇定可相驰（7）矣。”于是各鼓军而進，一战，大破蕃师，遂弃牛羊而还，徐谓其下曰：“吾知蕃已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；远行之人，若少憩，则足痹（8）不能立，人气亦阑（9），吾以此取之。”
（出自《续资治通鉴 卷二十六》）
【注释】
（1）曹玮：号令明肃，西夏人惮之，是名将曹彬之后，少年时代就跟随父亲左右在军队中服役担任牙内都虞候，其父死后，真宗重用他，他还来不及为其父持丧，就赶往镇戎军担任指挥官。
（2）少捷：小胜。
（3）辎（音资）重：行军时携带的器械、粮草、营帐、服装、材料等。
（4）去：离开所在的地方到别处。
（5）逆：迎接。
（6）憩（音器）：休息。
（7）相驰：开战。驰，驱车马追逐。
（8）足痹（音碧）：脚麻木。
（9）人气亦阑：士气也尽了。阑，尽。
【语译参考】
二十八日，宋真宗任命曹玮为西上合门使，奖赏他捍卫边境的功劳。曹玮在镇戎军，有一次曾经出战小胜，侦知敌人已经走远，于是驱赶着所缴获的牛羊物资车辆往回走，队伍颇为凌乱。他的部下担心，告诉曹玮说：“牛羊没有用，不如扔弃，整好队伍返回。”曹玮不回答。西蕃兵离去数十里，听说曹玮贪牛羊之利而队伍不整齐，就马上返回袭击。曹玮队伍愈走愈慢，得到地形有利处，就停下来等待。
西蕃军队将要到达，就派人迎上去对他们说：“蕃军远道而来，必定很疲惫，我不愿乘别人疲惫打仗，请让兵马休息一下，过一会儿决战。”蕃人正苦于疲劳，都很高兴，整好队伍歇息。过了好久，曹玮又派人告知说：“休息好以后可以开战了。”于是各自擂鼓進军，一交战，大破蕃军，然后放弃牛羊返回。曹玮语气徐缓地对部下说：“我知道蕃兵已经疲劳，所以故意做出贪利的样子以引诱他们。等到他们再来，几乎行進上百里了。如果乘他们锐气正盛时就开打，还会互有胜负；跑远路的人，如果稍获休息，就会双足麻痹不能站立，士气也尽了，我就借此而战胜他们。”
【研析】
曹玮从少年时代就跟随父亲曹彬在军中，耳濡目染之下，可谓青出于蓝胜于蓝。故在捍卫边境颇有功劳，在军界赢得了很高的评价：“驭军严明，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。”其实当时他的年纪才三十多岁，但在应用作战策略方面，却沉稳如杀场老将，敌军对他都相当敬畏。他行军打仗，多奇计，出入神速，带兵接近四十年，未曾稍有失利。如本文原本敌人已走远，他却略施小计，故意引诱敌人上勾，洞澈人性的弱点，让敌人处于弱势之下，当然就轻而易举的获得胜利，靠的是智取，而非力敌，因而死伤可降至最低。在残酷的战争中，为取得胜利，往往是兵不厌诈，曹玮当然也不例外。他充分利用心战，虚虚实实，让敌方摸不着头绪，再来个瓮中捉鳖，以最少的力气，达到最大的功效，难怪在戍守边境会屡战奇功，得到皇帝的奖赏。
【延伸思考】
1.宋朝对边境小国，长久以来一直是个隐忧，故派兵长期驻守，曹玮善于出奇计，常令人有意想不到的结果。请再举其它例子与大家分享。
2.曹玮善用作战策略，而且奇计是自谋而定，连属下也不知他葫芦里卖什么药，如此大胆行事，有何优缺点？
3.作战讲究谋略，为人注重品格光明磊落，以德行为优先。所以作战的心思不宜用于待人接物，如果你身居将领，两者将如何兼顾？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第二册）沈志华 主编 建宏出版社
经常坐在地板或地毯上学法，有时想边双盘边学法。然后发现过一会儿腿就有点痛，想着这样会影响学法效果，于是改为单盘，或者不盘腿就随便散开着。
有一次学《转法轮》，当读到“那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的……”心想，要么再试一下边盘腿盘学法？于是这样去做，发现效果挺好。
后来意识到，先前头脑里有一个观念，认为学法时盘腿会腿痛，会影响学法，所以行不通。其实不然，在修炼中的身心提高中，许多事情也在发生变化，如果再用常人心去对待时，导致的效果就是牵扯自己的提高和要做的事情。想想过去庙里的修行者整日打坐，有的道家修行甚至一坐几年，都没有问题。《转法轮》中还讲过，“元婴不会动，元神不去主宰他，他坐在那儿不动，手结着印，盘着腿坐在莲花上。”也就是说，盘腿本身与腿痛不一定有必然的关系，很大程度上是人的观念造成的。
类似的事情还很多：如果怎样怎样做，就会产生哪样哪样的效果；如果什么什么事情发生，就会如何如何。其实，修炼路已经不是用常人的理所能涵盖的了，在证实法与救度众生的过程中也有许多事情是开创性的，所以更要清醒的认识在助师正法的过程中做的更好。
有一天，想把一件旧的厨房用具组装好使用，然后发现因一个弹簧日久变形、容易卡住，所以整个用具操作起来很不方便，几乎没法使用。
由此想到修炼。个人体会，修炼大法不仅是个人生命的纯化与提高，更是给众生间如何圆容提供了可能。当生命为私时，他们中间就会有冲突，就无法配合好。反之，如果一个生命毫无保留的去圆容整体与其他生命时，整体上就会达到最佳状态。而这些，只有正法才能做到。
谈起好象很复杂，其实并不难。就象人的各个器官，各司其责。当有细胞或器官过分强调自己而不顾其它时，就会给整体带来麻烦。
世间有不少修身养性的书，讲的是常人的理，而且很多是讲明哲保身的。长此下去，还是解决不了根本问题。而大法，则给千变万化、错综复杂的各种情形指明了方向，从而让生命能达到最佳状态。
个人悟到：修炼中大法造就的生命，不能强调自己或自己的哪些认识，只有不断的用法来指导，才能有出路。
“其实我告诉大家，真正修炼的时候，刚一進去就会出现很多功能，你已经進入那么高的层次了，所以功能是相当多的。”（《转法轮》）
我理解，神通有两种情况。一种是无意识的情况下出现。一种是有意识的使用。目前第一种情况比较多。
“随着你的功力不断增长的时候，你身体所带的那个功的散射能量也会相当强大的。即使没有那么强大，一般的人，在你这个场范围之内，或你呆在家里，你也能制约着别人。你家里的亲人可能都受你的制约。为什么？你也不用动念，因为这个场是个纯正祥和的、慈悲的，是个正念之场，所以人不容易想坏事，不容易做不好的事情，会起到这样一种作用。”（《转法轮》）
我理解，所谓的无意识状态下，是指在一种无求但是又是符合法的情况下出神通。例如，明慧网上经常看到大陆大法弟子的神通(正念)能改变天气的变化，例如正发真相资料时下雨了，这是会自然的想，雨水会把真相资料搞湿了，雨停了就好了，那雨就真的停了。这种事情很多，当时他可能也没有认为自己有能力，只是一心想救人，没有什么人的观念。
另一种情况是有意的使用神通。
“还有一种悟叫渐悟。一上来很多人都感受到法轮的旋转，同时我还给大家开天目。有的人因为各种原因，由看不见到将来也会看的见，由看不清会看的清，由不会用到会用，层次在不断的提高。随着你心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。”（《转法轮》）
就象同修讲的，平时的训练是非常重要的，要学着去用，“由不会用到会用”。其实，明慧网上大量的文章里也有许多例子，许多大陆大法弟子用神通开手铐，使恶警使用电棍时的电流电到恶警自己身上。那都是有意识的运用神通。
当然，运用神通的先决条件是心性达到标准。首先就是要相信师父赋予我们的神通是真实存在的，根子上是一个信师信法的问题。而我们使用神通必须是用来证实大法和救度众生的。
我理解，使用神通是和自己的心性紧密相关的，就象有些大陆大法弟子在开手拷时，有时不起作用，就开始找自己，并且坚信师父，最后也能成功打开手拷。我理解，使用神通的过程，就是一个不断破除我们人的观念的过程，即从人走向神的过程。
“随着正法不断往前推進啊，这种表现就越来越明显，因为你的力量越来越大，邪恶的力量越来越消除。在你人心很重时，又有邪恶与不好因素的干扰，就会表现出你强了它就弱，你弱了它就强。随着正法推進，不好的因素越来越消弱、不成对比的时候，你就表现的越来越强。将来看吧，那个时候，大法弟子就越来越显出能力来了，但是到了这一步的时候也就到了最后了，最后的最后了。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
我理解，师父在《转法轮》里讲到的功能和神通，是大法修炼者可以具备的，是师父赋予的，是大法赋予的，也是需要我们去实践和运用的，来证实大法的无比威力和完成救度众生的重大使命，是伟大的佛法在人间的真实体现。
我是零四年才得法的一名农村女孩，初期也很不精進，贪图人世间的东西，在以后的路途中才知道这是能让人修成佛、道、神的高德大法。但在修炼的过程中，也是带着人心在做三件事，说白了不懂修自己，总是向外求，就知道大法好。
去年奥运前夕，我突然被从家中绑架走送入邪恶的黑窝内，我才知道修炼是如此的严肃，里面环境是如此的恶劣。面对恶警的毒打，反而让我清醒了许多。
刚去时，几个犹大围着我说一些乱法的话，我当时就想，“转化”可不是一件小事，法是严肃的。如果一“转化”，自己毁于一旦下地狱不说，自己世界里的众生和自己对映的天体都要因为自己而面临着被淘汰和毁灭了。就算我受点皮肉之苦，也决对不能“转化”的。所以他们恐吓要把我关小号或送到监狱去，我都没有动心。
师父看到了我这颗坚定的心，晚上把我分到了一个与同修们在一起的班里，见到同修们后，我的心情好了点。和同修们一起交流，背我们会背的法，这样我的心里踏实了许多，更加坚定了我的正念。
随后犹大们又叫我出去几次，進行所谓的“转化”，我都坚守着自己的正念，不被她们的鬼话所迷惑。有一次，几个犹大来到我住的屋子，让我出去和她们谈话。我说：“有什么话就在这说，我不会出去的！”她们就围着我说那些乱法的话，我也不理她们，盘着腿坐在床上，双手合十，对着窗外大声喊到：“师父，我要跟您走！不听她们的那一套瞎说八道。”连说了几遍，就在这时，突然窗外“咔嚓”的响起了一声震耳欲聋的惊雷。几个犹大不由得朝窗外看去，显出特别害怕的样子，都出了屋门。我知道这是慈悲的师父在呵护弟子，“神雷炸 阴霾散”，（《洪吟（二）》）后来他们再也没有为所谓的“转化”而找过我。
有一段时间邪恶为了达到所谓的转化率，搞了半年多的强制“转化”。对于不“转化”的学员，它们就采取不让睡觉、吊铐、毒打、谩骂、关小号、恐吓送监狱等残酷迫害手段。如果被关進小号迫害，几乎很少有不“转化”出来的。那段时间我吃不進饭，睡不着觉，心里特别苦，特别想哭。因为我不想离开法，更不想离开慈悲伟大的师父，也不想给自己生命中留下永远都不可抹去的污点。
一天，有位同修看到我特别苦恼，就问我：“是不是想家了？”我说：“哪还顾的上想家啊，我现在就是顾的怎么不被‘转化’，怎样跟师父回家了。”同修说：“什么也不要想，就是背法、发正念、向内找自己、全盘否定旧势力的一切安排，就走师父安排的路，其它的谁的也不要，这样什么都不会進入你的空间场。”同修的话对我的启发很大，我不断的归正自己的一思一念，时而怕心还会返出来，我知道这怕不是我，它也是生命，就发出强大的正念解体它，同时强大自己。
想起师父在经文《道法》中曾经开示我们：“每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解……”“修炼的人毕竟不是常人，那么本性的一面为什么不正法呢？”是啊，那神的一面肯定是高大无比、无所不能的，想想那些在背后操控恶警的黑手烂鬼、共产邪灵，真的是还不够一个小指头捻的，它们值得我去怕吗？为什么不用神的一面去正法呢？这样一想我就会感觉到自己正念十足，发正念解体那些邪恶的生命与因素也就感觉不难了，表现在这个空间就是那些恶警谁也不敢来找我。
面对邪恶的迫害，我不断的在归正自己的一思一念。那几天，我每天都在这样想：就算我有漏有执着，也不允许你旧势力与一帮邪灵烂鬼来对我干扰迫害，你们不配！我是李洪志师父的弟子，师父就在我身边，我就是要和我师父走到底。我还每天在心里想像，我紧紧的抓住师父那只洪大的手不松开，一直跟着师父回家。我明白了能做到信师信法，就能够走过来。在归正自己的一思一念中，我看到那么多表现的特别坚定的老弟子最后都“转化”了，有些同修就动心了，不能以法为师。但我的心从未动过，我不看别人怎么样，我只看师父是怎么教导我的，就按师父的要求做。而且大法修炼的严肃性在我的心里已经深深的扎下了根，这也是我能够正念走过来的一个重要因素。
在邪恶的黑窝里能够做到正念正行、走正走好自己的路，不留下污点，不留下遗憾，最关键的一条就是心中有法，以法为师。因为“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《排除干扰》）在邪恶的黑窝时，有位同修会背师父在《二零零八年纽约法会讲法》，最后大多数同修都会背了，靠着师父的法，好多同修都堂堂正正的走了过来，做出了许多正念正行、可歌可泣的壮举。在实践中我悟到了明法理好过关，站在法上认识法，谁也动不了。
经过这场巨难，我感觉自己比过去清醒、理性和成熟了许多。这不是说承认了旧势力的安排和邪恶的迫害，而是在残酷的迫害中惊醒了我，使我认识到了大法修炼的严肃性，使我懂得了向内找修自己，使我更加珍惜大法、珍惜大法修炼的机缘、珍惜在世间这个人体的珍贵，也使我更加珍惜师尊对弟子的慈悲呵护，深知作为师尊的弟子是有多么的荣幸。凭着“师父，我要跟您走！”这一纯真纯净纯正的正信正念，我走过了这场巨难。今后我会更加坚定的跟着师父走下去，直到圆满回归到我那美好无比的家园！
在爸爸妈妈的眼里，志凝还是个没出聘的小姑娘，从修炼角度来讲，她是个得法五个年头的老学员。在经历这次魔难之前，她给我的感觉是观念少，特别纯真纯净纯正，在面对邪恶的干扰和迫害时有股什么都不在乎的倔强劲儿。这次见到她，我发现她变了，变的平和、平静、沉稳了。言谈话语中给我不住气儿的背师父的法，从泪汪汪的眼神中看的出她对师父慈悲呵护的感激。而且多次谈到：“这回我可知道修炼是有多么严肃了，今后我一定要好好学法、好好修自己，彻底否定旧势力，坚定的跟师父走。”她在给我这篇体会时，还有两篇有关归正自己的一思一念和精進起来跟师父回家的文章，写的都不错，表现出了她对修炼的清醒、理智和成熟。
望着志凝远去的背影，我在心里默默的说：多好的同修啊，祝愿你走正走好以后这段路，圆满回归到那美好无比的家园！
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昨天(9月29日)重新学习了师父在《明慧网十周年》的讲法：“从初期建立开始就确立了把他作为大法弟子修炼与交流的窗口和及时报道大法弟子被迫害等情况，所以就更加使明慧网的作用举足轻重，成了邪恶的眼中钉，也使网站的安全性比其他网站更要注重，不能叫邪恶钻空子，因为他能直接反映大法弟子被迫害的直接情况，不是经过第三手过来的材料，而是直接拿到的第一手材料。”我一下明白了，由于旧的观念认为敏感日它就封锁得利害，而导致自己有漏，被邪恶钻了空子。《明慧网》是大法弟子的重要法器，对大陆大法弟子来讲是唯一能起到间接的互相勾通的作用，这么重要的法器怎么会被封住呢！在最邪恶的日子里都没有被封住，现在为什么会出现这个情况呢？关键还是“信与不信”的问题。师父早就告诉我们：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”平时自己知道要在法理上看问题，但是一遇到事还是掺杂了人心。
我再次用8．86自由门上网，同时发出一念，神的事怎么能被邪恶封住呢！今天我一定要看到师父的讲法，看到同修的交流文章，请师父加持，打开网后顺利的上网了，第一眼就看到了师父致美中法会的讲法：“正念足就能做好大法弟子的事。”从这件事看到了人心，我体悟到如果我们真正能做到一思一念，用法理看问题，而不是掺杂后天观念，大家都发出强大的正念，大法是无所不能，威力无比的，那么，邪恶就会解体，封网自破，情况就会发生根本的改变。
在这次网络封锁事件中，我们大家要抓住机会共同提高，在实修中真正“信师信法”，珍惜师父给我们提供的每一次机会，时刻牢记师父的教诲，时时事事都用法理看问题。
今天能上网看到了同修的文章后，找到了自己不少的人心与差距，受益非浅，写出昨天上网的心得，让我们共同努力在我们这颗心上多下功夫，修出正念才能救度更多危难中的世人，抓住一切机会修好自己，完成我们史前大愿。
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10月5日早晨，与以往一样在新加坡鱼尾狮风景点，法轮功学员在祥和的炼功、祛病健身，展示着功法的美好……恰在此时，不知从何处来了十几名便衣警察，在拍照、录像后，当场给正在摆放展板的四名学员戴上手铐将他们带走，其罪名为 “破坏公物罪”。 另外几名正在炼功的学员也受到了严重的骚扰，警察记录了她们的身份证件，并将她们带到警署审问。
据当地百姓说，十多年来法轮功学员一直风雨无阻在此地摆放展板。他们向广大民众讲清法轮功的真实情况，证实着大法的美好，澄清着中共制造的谎言，揭示着在中国大陆不断发生的罪恶……更是向深受毒害、信息闭塞的中国人苦口婆心、不厌其烦、无欲无求的讲清着真相，为的是换回人们的良知，维护人间的正义，救度着被谎言毒害的生命，让人们有一个正确的认知，明智的理念，从而使自己的未来更有福分，变成一种真正的幸福！本着这样的一颗慈善之心，他们年复一日和平理性的正义无私的做着此事，希望众生都有一个美好的未来。实践证明，多年来，他们的行为没有对周边产生任何不好的影响与破坏，反而，在潜移默化中提高着新加坡政府的正面形象——真正民主自由人权的国度！同时，更有很多周边的民众越来越佩服赞赏理解法轮功学员的慈善之举了。
法轮功学员明确指出，中国国内对法轮功修炼者迫害不断，对善良的好人非法抓捕，酷刑折磨、活体摘取器官，每天都在杀人，在那里不能说理，不能制止行恶，那么在自由民主的海外，亦无法伸张正义，无法揭示邪恶行径，那么人间正义何存？致天地良知于何处？！致道义于何处？！当你为了从失火的房屋中救人，破窗而入，就说你是违背法律？！当救护车闯红灯而过，就说你是违反交通规则？！法律的制定也应立足于人道、良知。毋庸置疑，这是天下共识的道理。
场景二 （为笔者本人亲身经历事件）
10月9日傍晚，笔者乘公交车（No.124公交车，车牌 SBS8910Y）回家，大约在六时左右，车行至“裕华国货”附近，突然急剎车（据说是为躲一位行人），致使车内一位四五十岁左右的阿姨仰面跌倒，嘭的一声后脑着地，司机随后赶忙走来扶人。后来在好心人的建议下，阿姨希望去医院，于是司机与总部联系后，让大家下车，准备专车送她去医院。虽然，在场有乘客还要赶时间，但本着人道主义的精神与善念，大家都很理解配合，陆续下了车，把车礼让与最需要的人了。
笔者观点：
以上两起事件，不言而喻，出发点都是为了救人，可是遭遇却是大相径庭。新加坡为崇尚民主人权的国家，可想车长可以为了一个人的安危，让全车的人下车是理所当然，而为了全天下人安危的法轮功学员，被制裁在法律下却无人问津……这是一个发人深省的现象啊！新加坡政府可别助纣为虐！
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净莲杂志内容摘自正见、明慧等大法网站，内容多为中国的正统文化、大法弟子的正见新知以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。
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大陆戏剧业者：晚会推广中国文化效果好
来自中国大陆的戏剧工作者杨女士表示，舞蹈很有震撼力。来到多伦多后还在继续中国戏剧的推广工作。她表示，神韵演出的舞蹈布景非常漂亮，演员跳得很好，非常整齐、专业。
“我特别喜欢有打击动作的舞蹈，比如蒙古族的《筷子舞》及《大唐鼓吏》。节奏非常整齐。” 杨女士说：“这个很难的。一个人很容易，一群人都那么整齐，每一击都打在点子上，很难的。 ”
“这些舞蹈很有震撼力。”她说;“舞蹈能这么好地表现出故事，是因为演员训练有素。这么多的演员都很专业。”
杨女士说，她感到西方人也很喜欢这些节目，晚会对推广中国传统文化效果很好。
杨女士在多伦多社区一直参加中国京剧的推广。她说，社区每年也有演出，可惜无法做到这样大的规模。观众大部分是中国人，很少能吸引西人来看。也没办法在这么好的剧场演出。范围比较小，一般是几百人的剧场。
她表示，神韵晚会做得很好，能吸引这么多不同族裔的观众，作为中国人，这个感觉也很好。
华社领袖：中国人值得自豪
加拿大华人保守党协会全国主席袁海耀说：“晚会很美，给多伦多华人及其他族裔的人士带来了好眼福。”
他表示，天幕展示了中国不同时代、不同地方的传统及文化。不同的舞蹈及服装使观众在短时间内经历了不同时代及地区的中国文化。“演员把故事表演得很好，表情很逼真。神仙在天幕及舞台之间的出入配合得很好。”
“多伦多有很多不同的族裔文化，但未见过有这么好的演出。中国人值得自豪。”
他说，晚会的服装、颜色、舞蹈及音响等都很出色，而且还带出了很丰富的感受。比如表现迫害的那个舞蹈，“那位小女孩表演得很精致，令人感动。我太太都感动得流出了眼泪。”
袁太太是韩国人。她表示，中国的传统文化与韩国的有很多相似之处。今天的晚会使她很感动。
姜先生：晚会能唤醒人们的良知
来自中国大陆东北的新移民姜先生表示，整台晚会的表演、道具、布景、服装、灯光等都很好。“背景把现实和想像有机地结合起来，出神入化啊！结合的非常自然。”
他特别提到舞蹈《济公抢亲》有很好的现实启发性。节目表现济公和尚具大智慧与神通，云游四海，济世救人。一日他看到某地村民即将遭灭顶之灾，好心劝说却被认为是说疯话。济公后来用计救得全村人幸免于难。
像现在的中国社会因为社会经济结构发生了变化，人伦、社会道德的沦丧也很严重。姜先生说，如果不做政治体制改革，社会的矛盾就会迸发。晚会表现的精神内涵，“能唤醒人们的良知，这是最可贵的。”
徐先生去年从大陆移民加拿大。他说，他以前看过的一些演出，看的时候高兴，看完后觉得很累。但神韵晚会看了使人振奋及感动，还想再看。
中华会馆的主席：自豪！此刻我的眼睛仍是湿润的
大多伦多市中华会馆的主席洪世忠先生在演出结束接受记者采访时，依然双眼湿润。他说：“真是太感动了。我看舞剧《慈悲与威严》的时候，落泪了，因为我看到那个曾经做恶的警察因为有善念就得到神佛的救度，当时我就在联想，如果这个舞蹈能让更多的中国军人去看，那么我相信他们会良心发现的。希望他们能由此而相信我们中国传统的道德精神，不再被人当枪使，如果能这样，那我们中国才会有前途。特别是刚刚看了在北京荷枪实弹的所谓游行，今天再看到这场演出，真是非常的感动。这是我第四次看神韵的演出，今天晚上我哭了，即使到此刻我的眼睛仍然是湿润的。”
他认为晚会的艺术真正代表我们传统文化的最精华的内涵，相信任何一个有良心的人，都会被这样的节目感动：“从这场演出中，我体会到，要达到让我们的国家和民族走上自由和民主的道路，需要各方面的、有着共同理念的人，从不同的角度去做，最终把所有正义的力量融合在一起。”
他还认为演出的水平非常的高：“我知道神韵受到全世界各国政要的赞誉，称其为艺术极品，我作为华人非常的自豪，我虽然是来自菲律宾的华侨，但我们从小接受的是中国传统道德文化的教育，这台演出饱含着这些传统的文化内涵。而且演出的天幕设计得非常了不起，我总觉得这种高科技是西方人技术领域的东西，看到我们华人自己能创作出这样的天幕，实现了让天上的神走到舞台中来，真是不知该如何表达自己内心的感受。”
邓女士：人应该彼此尊重
一位来自香港的移民邓女士应朋友邀请来看演出。她说：“我以前没有看过神韵，现在觉得演出非常好，出乎意外的好，不虚此行。”她还说：“你看本来今天的天气不好，可还是来了那么多的观众，真是难得。”
交谈中她谈到其实故土难忘，如果不是因为现在的中国不自由，谁愿离开自己的家乡呢？现在这样的演出还不能回大陆去演，真是无奈。她认为神韵的演出体现出了博大宽容的内涵。这让她想到前段时间国内发生的维汉冲突的事件，其实看看神韵的晚会，就觉得我们不能靠武力去强迫别人顺从，而应该彼此尊重。
王女士：简练、干净、完美、奇迹
来自大陆的移民王女士则表示：看这个演出对她最触动的是《迫害中我们依然走在神的路上》这个舞剧：“我哭了，当看到善良的、正直的好人虽然被恶势力迫害死了，但最终他却去往佛的世界，真的很感动。从中我看到了公正。在为好人遭受的毒打而悲伤的同时，也欣慰于好人能有好的归宿。”
“我还为演出内涵的博大所震撼，中国有五千年的历史，文化非常的丰富，有那么多不同的朝代、民族。这台晚会好像是包罗万象的感觉，有大唐，有大清；表现了蒙古人、西藏人、彝族等等等等，满台展现那么多的内涵却显得那么的简练、干净、完美，能做到这样的水平，实在是奇迹。”
会计师和华裔女友：从神韵演出中学新词
散场10分钟之后，记者看到会计师麦克和华裔女友玛丽依然坐在座位上认真填写观众问卷调查。当被问及对演出的感受时，他们异口同声的表示非常喜欢。
麦克告诉记者说：“这是我看过的最高雅优美（most elegant）的演出。”他表示，神韵艺术团乐团的演奏“雄伟壮观”（Magnificent）。据神韵网站介绍，神韵艺术团乐团以西洋管乐队为基础，加上传统中国乐器，使演奏的乐曲既能发挥西洋管弦乐的潜能又能富有中国民族特色。难怪麦克形容自己在聆听神韵乐团的演奏时，他“陶醉其中”。
对于神韵的舞蹈，麦克特别推崇《大唐鼓吏》这个节目，这个节目表现的是忠勇的大唐鼓吏以振奋的鼓声上应天心，下和万民的盛世风采，他说：“《大唐鼓吏》的热情欢快感染着每一个人。”
麦克的华人女友玛丽表示，舞蹈表现出了东方女性特有的优雅和风度，“我最喜欢《扇袖广舒》。”这个节目中，演员身着汉唐时地宽袍大袖，将中华传统道德礼仪的内涵成功的表达出来，再现了中国古代女子的优雅高贵与亲和美好。
她还表示，天幕与舞蹈结合的很棒，“人从天幕上出现了，然后又出现在了舞台上，很神奇。”
麦克说，他从神韵演出中学到了几个新词，“神”，“快乐”，然后非常开心的学给记者听。玛丽取笑他说他很快就会忘掉了。不过麦克则表示，印象很深刻，不会忘掉。
王先生：音乐很有穿透力和冲击力
王先生来加拿大六年了，他是学经济的，在观看了神韵演出后，他觉得演出的气势庞大。真正表现出中华文化——神传文化。
神韵演出崇尚中华传统的神传文化，比如第一个开场节目就是《开创五千年文明》。节目表现了众神随主佛下世来到人间，转生黄帝和文武百官，开创了人间历史上最辉煌文化的故事。王先生称赞说：“我们的年纪在出国前都没有接触过真正的神传文化，神韵通过音乐舞蹈的形式，将神传文化艺术表现给大家。”
王先生对演出中表现法轮功真相的节目印象深刻，他说：“演出也表现了法轮功的真相，让人们远离邪恶，了解法轮功、了解神传文化。”
神韵演出是现场乐队伴奏，集中西方乐器的精华，在演出中产生了独特的效果和冲击力。在欣赏了神韵演出后，王先生对乐音也是赞不绝口，他认为晚会的音乐极具震撼力，他说：“音乐很震撼，有穿透力和冲击力。”
王先生觉得整个晚会舞蹈的编排很见功夫。他说：“舞蹈的编排和表演一定都下了一些功夫。”
王先生表示，明年一月还会来看演出，因为“（明年的演出）一定会有更大的惊喜，全新的东西。”王先生说。
马先生：看神韵感动流泪
来自广州的新移民马先生摘下了眼镜说：“很好啊！”然后开始擦眼泪，接着他对记者说：“我看到（法轮功学员）被迫害的时候，眼泪就流下来了。我就想，（中共）怎么会做出这种没有人性的事情。”
舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》讲述有这样一群人，因信仰“真、善、忍”佛法修炼而遭受中共的残酷迫害。即使这样，也动摇不了他(她)们对佛法真理的坚定信念。善恶有报，被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害，生命得到永恒的升华。
马先生哽咽着说：“真的，真的很难想像，怎么一个人，可以像禽兽一样，把人家好好的一个家（破坏），怎么这么残忍！真的是像六四那么残忍。”
神韵晚会匠心独运的天幕逼真设计，综合考虑了舞蹈艺术家的服饰、灯光、故事情节、乃至音乐音响效果，完美补充了舞台道具的时空局限，令观众产生身临其境的感觉。马先生说：“那个布景（天幕）真是像天堂一样，有层次而且有美感。”他表示，在一个节目中，天幕上有一座桥，那座桥象征着人和神之间的桥梁。”
他说：“还有一个大草原的布景，我也是非常喜欢的。人的视野，人的善心，本来就是像草原一样那么开阔，那么坦荡。在草原上可以骑马，人在草原上自由的奔驶。”
马先生说，舞蹈中表达了中国古代“全盛时期”的景象，还有鼓的表现，都非常不错。他还表示，舞蹈的队形排得不错，“有时候边上是7个演员，中间是一个演员，这些都是完美的排列。”
此外，马先生认为女高音黄碧如的歌声很不错，“没有专业训练的话，那是不可能唱出那种高音的。”他说。
华人夫妇：神韵是很高档的秀
从山东来的丁先生和王女士一同观看了这场演出。演出中观众和台上的演员互动热烈，台下掌声阵阵。神韵带来中华传统文化的演出，让华人观众内心触动。
丁先生说他经常看大纪元时报，神韵的演出信息就是从报纸上得到的。对于演出中的天幕设计丁先生非常喜欢：“这个大屏幕设计的非常漂亮，在多伦多应该是第一了，别的演出都没有。”
丁先生还特别喜欢男演员的舞蹈，他反复强调演出的艺术性很浓。他说：“我挺喜欢那些男演员的舞蹈，特别好，非常阳刚，非常有力。很年轻，艺术性很强。”他觉得能看到神韵这样的演出还是很难得的，因为一方面是时间，一方面是经济，也不大可能看这么高档的节目，“这是很高档的秀”。
丁先生很喜欢神韵演出中的二胡独奏。他说中国的器乐很棒，应该多多展示一下。
丁先生的夫人王女士也高度赞扬神韵演出的艺术程度。她说：“这个演出艺术性很强。我也喜欢那些舞蹈，比较好。还有那个扇子舞，迎春那个舞蹈跳得挺好的。因为她们的确是下了很多的功夫，而且她们训练的功底是很好的。”
王女士喜欢唱歌。她感到演出里的独唱太好了，男高音、女高音、男低音，所有的演唱她都喜欢。
(大纪元)
加拿大勋章获得者多利先生表示，神韵的舞蹈非常美，他陶醉其中，“在每一个舞蹈中，你都能看到（演员们）非常之高的舞蹈技巧，他们都是训练有素，舞姿美！”
在采访多利先生邻座的观众时，多利先生忍不住打断另一位先生的讲话，并问记者是否知道三维天幕的放映机摆放在什么地方，“我非常好奇，这到底是从哪里出来的影像？”
在谈到天幕时，多利先生不无遗憾的表示，他去过中国，他看到的中国不是天幕上的样子，“天是灰色的”“希望以后的中国能是天幕上的样子。”
多利是加拿大著名作家及艺术家。多利先生是加拿大达尔豪西大学服装研究专业的创建者，也是加拿大服装界的领军人物。
值得一提的是，多利先生早年曾是一名专业舞蹈人士，由于腿部受伤，他才开始转攻服装业，并在英国温布顿艺术学院学习舞台和服装设计。
加参议员：一幅广阔的全景画
1994年加拿大勋章获得者、社活动家南希•露丝女士看了神韵演出后，对晚会推崇备至，称神韵晚会是中国不同时期的精彩瞬间回放。
露丝女士最欣赏鼓舞和女舞蹈家的优雅气质。她说：“晚会精彩纷呈，有教益的历史片段是中国不同时期的精彩瞬间回放。”
她说：“晚会比我能够梦想到的还好得多。是精彩绝伦的艺术杰作，音乐、灯光、节奏……样样都完美。”
露丝女士毫不掩饰对晚会的钟爱，她说：“今晚的演出可以说是十全十美。”露丝说：“整台晚会情趣盎然，堪称一幅广阔的全景画，非常非常美好。” 露丝认为每个人都应该来看演出。她说：“我一定会推荐人们来看这场演出。”
南希•露丝女士是多伦多人，在加拿大国内外获得过不少荣誉，1998年获安大略政府的人权杰出成就奖，1994年获加拿大勋章等。
露丝女士在加拿大、英国和美国的宗教、专业、政治、教育和非营利组织等多个领域中积极活动，还是加拿大经济委员会理事、加拿大武器控制中心、加美富布赖特基金会和关心公共健康国际学院等许多组织的董事会成员。
加拿大皇家院士：音乐非常悦耳 令人享受
10月9日麦克-班克夫特和夫人卓尼、女儿克里斯廷一同观看了神韵在多伦多感恩节期间的首场演出。他们是在感恩节周末看望居住在多伦多的女儿时，有机会前来观看这场演出，他们感到能有机会观看神韵演出实在是太好了。
麦克-班克夫特是前加拿大化学学会主席，加拿大国家二级勋章获得者，加拿大皇家院士。退休前他任西安大略大学化学教授。麦克还是古典音乐的爱好者，擅长演奏钢琴和笛子。
在接受采访时，麦克说演出实在是太壮观了，对他们来说是个独特的经历。他很喜欢乐团中的一些乐器。他们在中国时曾听过一些中国音乐。他猜测演出中演奏的音乐是刚刚作曲的中国乐曲，他觉得这些曲子应该是最近创作出来的，不会超过一百年。
他说：“在我们听来（这些音乐）非常悦耳，比我们以前听到的一些（中国）古老音乐要令我们享受得多。”
他觉得音乐和舞蹈配合得很好。“我很喜欢音乐，合适的音乐总是会增强演出的效果。这场演出正是如此”。
在采访过程中，卓尼一再重复说“太好了，太好了，太好了！”她喜欢演出的全部，她说色彩、背景都是那么美，乐器也很有趣，舞蹈真是太壮观了。
前联邦议员：神韵突破了其它演出
10月9日，前国会议员、大学教授兼出版社主席博耶尔欣赏了神韵演出。
博耶尔表示：“演出非常好。服装、编舞都非常优秀（exceptional），很荣幸能够看这场演出。演出表现出了古老的中华文化，但采用现代的表现手法，比如天幕，却与表演配合得天衣无缝。神韵演出突破了其它所有的演出，像是神韵艺术团乐队将东方和西方音乐结合在一起，非常和谐（harmony）。”
1993年后，博耶尔在多伦多大学、贵湖大学和Wilfrid Laurier大学，当法律和政治系教授。他说：“神韵演出还很有教育意义，使人欣赏源远流长的中华文化和五千年的美德，让观众知道中国的政府，给别人灌输一种思维模式，不让有其它的思想。让人认识到人权和自由的重要性。”
博耶尔是多伦多蓝蝴蝶出版社（Blue Butterfly Book Publishing）主席。他说：“我与法轮功学员共同撰写了一本书，描述他与妻子在中国大陆受迫害的经历。我认为没有好人，就不可能有这么好的演出。”
博耶尔说：“另外，舞蹈演员必须有足够的表演经验，才能演的很出色。就好比说，自由党党魁叶礼庭离开加拿大30年，他并不了解加拿大的政治体系，所以现在他的民意下降。”
博耶尔获得了多伦多大学的法律学位和加拿大历史硕士学位。参政前，他是一名作家、记者、一所多伦多律师楼的合伙人。他还写过多本有关民主和选举法律的书籍，被视为加拿大宪法专家。
他在1984至1993年期间任安省Etobicoke-Lakeshore选区的联邦议员。1986到1988年，他是国会残疾人委员会（Standing Committee on the Status of Disabled Persons）的主席。同时，他还担任国会残障人士特别委员会（Special Committee on the Disabled and the Handicapped）的主席。
安省议员赞神韵将美好带到多伦多
安省议员迈克尔•普鲁(Michael Prune)特别欣赏神韵晚会把中国美好的传统文化带到了多伦多。
普鲁表示，他很喜欢中国文化。这个晚会的节目还包括了西藏及满族舞。“这些舞蹈演员在2个小时中演绎了整个中国文化、故事及对生命的理念。任何坐在这里的人都能理解这些中国的历史和文化。”
“中国有古老奇妙的文化，整个人类都曾受益。我要向把晚会带到这里来的人表示敬意。”
他说，这个晚会很优秀。舞蹈演员及编舞都是一流的。所演绎的历史及故事非常感人，表现现代故事的舞蹈也很好。“每个节目都很好，男高音及女高音的声音真是美极了！”
普鲁已经是第二次观看神韵晚会,他说：“我知道今晚会看到行云流水般的服装，精神层面的东西，及其演绎的方式。我有几次被感动得流泪。”
他说，晚会表现了希望。即使在困难的时候也看到希望。“美好最终获胜，我们都相信这个。”
普鲁去过中国2次，他说在那见过很多大城市，见过很多人。“但今晚看到的文化更加生动，晚会把中国文化演活了。”
他认为晚会传达了一个重要的信息：“我们需要告诉那些对人权不太关心的政府，人有权相信他们想要相信的事，教育人们善和忍是一件非常人性的事。”
省议员：以敬畏的心情看神韵
安省议员Paul Miller表示，他今天是第二次观看神韵晚会。“服装、编舞、舞蹈，所有的方面都很美好。看到中国的历史以这种形式表现出来，我真的很钦佩这些演员。”
“那些演员绝佳的舞蹈技能，我是以敬畏的心情看着。我希望也能做到像他们那样。”
Miller说，如果神韵艺术团能保存这些文化，并带到世界各地，“这将是一件极好的事，愿神保佑他们。”
Miller的太太表示，她很喜欢晚会所表现的价值及宗教理念。“我喜爱晚会所表现的这些，因为在现在的娱乐行业已经看不到了。但正是这些理念能启发我。”
Carole也是第二次看神韵晚会。她说：“我们已经是神韵的粉丝，大粉丝（Big fans）。”
(大纪元)
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国际柏拉图协会主席：被“善是如何的重要”所打动
作家埃尔娜•巴黎和多伦多大学哲学系教授托马斯•罗宾逊一起观看了10月9日的神韵纽约艺术团在多伦多的演出。
埃尔娜觉得演出非常美，“通过舞蹈就能看到中国历史上不同时期的美好全景。我觉得真奇妙(marvellous)，服装奇妙，演员的技术真是太神奇（extraordinary）了。
“我对法轮功有一点了解，对其信仰和对中国正在发生的人权侵犯的很关注，我觉得这种展示给西方观众的方式非常有趣。演出体现了很多很好的精神，能看到在这个信仰中把这些很好的品质都这么强烈地体现出来真是很奇妙(marvelous)。”同时，托马斯觉得主持人的介绍非常好。
托马斯觉得演出表现方式很好。“当你不太了解另一种文化时，一个很好的介绍方式就是音乐和舞蹈。我觉得今晚的演出做得非常成功，当我观看的时候，我禁不住想到那些以前从来没有想过这些事情的人。”
“我想人们会通过这个非常美的技术，一个把全球的人都能联合起来的方式——音乐和舞蹈，从而对中国文化这么多年来的发展有很深的印象。我想不出还能有比演出中的介绍更好的，所以从这个层面我也觉得演出非常成功。”
“我想当人们看到神韵演出时，他们会感到人类体验的共性。当你看到像这样的表演时，你会看到你自己，你马上能感到人类体验在那一层面的统一。当然善也通过这样一个统一的因素体现出来，我觉得很感人，非常感人。”
“我的专长是希腊哲学，但我必须承认我今晚想到的不是希腊哲学。我真的是更被人类条件和经验的这种共性，和‘善是如何的重要’所打动。从某种意义上讲，它把我们都联合起来，而这个信息在演出中表现的很强烈。”
托马斯觉得天幕非常好，演出的方方面面都令他兴奋（thrilled）。他喜欢演出体现出的纯粹的生命力，“（演出）是有生命的，非常感人。我能感到一种生命的力量，通过舞蹈的活力，我感到生命的力量，舞台上所能看到的令我感到：什么是做一个人，和究竟是什么把我们人类联合在一起。这是一种非常美妙的感觉。”
埃尔娜和托马斯都对演出非常满意。托马斯更强调他从人这个层面对演出深感满意，实在是无法要求更多。
获奖作家：神韵演员很有才华
麦葵恩（Rod McQueen）是加拿大著名作家，他与夫人第一次欣赏神韵演出。他表示，“演出非常精彩。演员们受过非常好的培训，很有才华，服装的颜色太壮观了（magnificent），音乐太动听了。演出当中描述中国几千年以前的历史故事，非常生动，今天人们看了仍很有意义。”
麦葵恩对晚会的舞蹈情有独钟，他表示很喜欢舞蹈《喜迎春》、《筷子舞》和《满族舞》，“《喜迎春》舞蹈中的绿色非常美，鲜艳的颜色使人很愉快。而清朝格格们穿的鞋太妙了。”他说。
麦葵恩的夫人曾在多伦多贝塔鞋子博物馆看过清朝的鞋，但今天是第一次亲眼看见格格们穿上，走起路来这么美。她说：“我们被深深地震撼了（impresssed），舞蹈（《满族舞》）非常和谐，这里不止一位明星，每个演员都是明星。”
舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》有这样一群人，因信仰“真、善、忍”佛法修炼而遭受中共的残酷迫害。即使这样，也动摇不了他（她）们的对佛法真理的坚定信念。善恶有报，被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害，生命得到永恒的升华。麦葵恩说：“我们希望好人（法轮大法修炼者）有好报，应该升到天堂。那4位坏人（中共恶警）应该受到惩罚。”
麦葵恩从事编辑、记者、专栏作家工作30多年，曾在多家大媒体任职，包括Maclean's杂志、国家邮报（National Post）及伦敦自由新闻（London Free Press）。他曾因《谁杀了联合组织的生命？（Who Killed Confederation Life? ）》一书，获全国商务图书奖（National Business Book Award）。他的著作《伊顿家族：加拿大皇室家族的兴衰（The Eatons: The Rise and Fall of Canada's Royal Family）》曾是畅销书排行榜第一名，他也因此赢得加拿大作者协会奖（Canadian Authors Association award）。
艺术教师：天幕效果很惊人
玛尔丽是位艺术教师，她主要教授音乐、舞蹈和戏剧。她和詹纳森一起观看了10月9日晚在多伦多佳能剧院（Canon Theatre）的神韵演出。
演出结束后，她接受了记者采访。玛尔丽说她非常欣赏整场演出。她看到自己的学生也有来看演出的，她感到很有趣，他们中有很多很有能力的，“我从中可以看出学生们的灵感是从何而来的？！”
神韵演出中有表现中国传统故事的舞剧，比如《济公抢亲》表现的就是济公和尚云游四海时，运用神通济世救人的故事。对于这种富有故事性的舞剧，玛尔丽感到神韵运用古典舞的特性非常好的表达了故事情节，演出非常美。
同样从事教育的詹纳森特别喜欢演出的艺术性和色彩。对于服装和天幕的色彩搭配，他赞不绝口。“天幕太美了，非常震撼（amazing），很惊人（stunning）。”
他非常感谢主持人在每个节目前做的介绍，他说对他观看演出非常有帮助，“使我更好的了解了古老的中国和现代中国，这两个之间的动态联系。”
加物理界权威：演出把我带入另一个世界
10月9日晚，乔治和夫人琳达一起观看了神韵在多伦多感恩节期间的首场演出。在接受采访时，乔治感到演出太灿烂（gorgeous）了，太好了。他说：“我喜欢整个演出的纹理，真的把你带入了另一个世界。演出不是通常能够看到的加拿大风景或文化，能看到别人对价值观和文化的表达非常好。”
乔治•拉斯特先生是加拿大多伦多大学教授协会主席，前理事会主席，是多伦多大学全体教师和图书馆员工的代表。
乔治自1971年起在多伦多大学任物理学教授。1977至1990年，他任加拿大天体物理理论研究所所长。1982年到1983年，他任加拿大皇家学会会长。1984年，他曾任加拿大物理学家协会粒子物理学部的主席。
他感到神韵演出在帮助观众了解中国文化方面做得非常好。音乐和舞蹈协调的很好，对他是个全新的体验。演出中天幕的技术深深震撼了乔治(amazed)，他很想知道神韵艺术团是怎么做到的。
他赞叹神韵的神韵艺术家们“非常细心和周到的使音乐、演员和天幕配合在一起，做得很好。”
乔治•拉斯特的太太琳达最喜欢男子舞蹈《大唐鼓吏》，舞蹈中所展现的英勇的唐朝鼓吏豪迈的气概和振奋人心的鼓声，让琳达觉得“太令人兴奋，演得太好了。”
她还说：“演出开场节目《开创五千年文明》创作的具有那么高的象征意义，令人印象太深刻了，我不知道他们是怎么做到的，不过他们做的非常好，令人兴奋。演员们的动作非常一致，节目真的很优雅。”
画家：舞蹈道具变化精彩至极
福瑞志先生是一位画家，同时担任安省科学中心的平面造型设计师。他在看完周五晚的神韵后表示，天幕和服装的颜色很好的衬托了整场演出。
对演出的服装，他表示：“非常非常特别，颜色非常绚丽而且典雅（graceful）。”他表示，这种服装和颜色搭配十分特别，很少在西方的演出中看到，而在神韵的多个舞蹈中，他都看到了这种颜色搭配。
福瑞志進一步解释说，比如说女舞蹈演员穿的绿色的衣服，这件衣服是从淡绿色渐渐的变成深绿色的，“服装布料的颜色循序渐進，这非常特别，很少在西方演出中看到。”
演出中有一个舞蹈《喜迎春》，是表现春天百花盛开的景象，舞蹈中清纯亮丽的少女们手舞彩扇，翩翩起舞中，突然手中的扇子像变魔术一样变成一朵朵盛开的花儿。对这个舞蹈，福瑞志喜爱有加，他说：“舞蹈演员们手中的扇子竟然能变成圆的，成为一个圈，这种变化，精彩至极！”
在观看舞蹈《云罗仙韵》时，福瑞志说，他开始还以为她们拿的是彩缎，后来才发现那是她们衣服的一部份，后来才弄明白，原来衣服本身可以看起来像彩缎。
他说，在看神韵时，要将自己的思维从西方式的转变成东方式的，只有这样才能感受其中。
福瑞志表示，他最喜欢的节目是《大唐鼓吏》，“演员们在击鼓时配合得非常默契，充满力量。”
（大纪元）
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钢琴家兼作曲家：晚会与众不同
钢琴演奏兼作曲家布雷德欣赏了多伦多神韵晚会的首场，他对现场乐队中西合璧的演奏赞叹不已。“现场乐队中西合璧的演奏，真是一个好主意。我认为任何一种中国传统乐器的本身已经能奏出很美妙的音乐了，在西方，我们没听过这种清音。”布雷德说。
作为一名作曲家，布雷德表示这场演出对他来说非同寻常。“这台晚会与众不同，演出效果，包括高科技的背景在内，都给我留下了深刻的印象。二胡的演奏太美了，让人叫绝。那位演奏二胡的女士，用一种非凡的理念在台上演奏，让人能感受到她的内心世界，我们需要这样的演奏家。”布雷德说。
布雷德对于音乐有很好的感知，他说：“最有趣的是，主持人给我们介绍乐队的精华乐器，我听得很投入，当琵琶独奏时，我的耳朵听出了细节。”
布雷德认为这场演出极尽优雅，极度好看。他说：“演出服装令人叫绝，色彩非常明亮。我很高兴能在多伦多欣赏到这么技艺超群的中国舞蹈。主持人做了很好的背景说明，让人轻而易举的明白了表演者想要表达的涵义。整台晚会绚丽缤纷，背景也非常美丽。”
加国家芭蕾舞学校副校长：合作的典范
约翰•梅特兰德是加拿大国家芭蕾舞学校副校长。10月9日晚他观看了神韵纽约艺术团在多伦多佳能剧院（Canon Theatre)的首场演出。
他称：“这是大家协作的典范，这就是这台晚会所带来的，把两个（streams）合二为一， 我相信这是我们将来唯一能靠得上的。我认为我们应该多多支持它。我认为现代科学污染了我们的地球，我们现在应该停止发展科技，而注重精神内涵（spirituality），我们还没有真正注意过这方面。我到处讲演，日前我在阿瑞利亚和马塔瓦斯卡讲演，我总是讲要大家协作的重要性（pulling together）。我是从土著人那里学来的。”
梅特兰德认为神韵的演出，每一个节目都是大家协作的结果。他说：“这是很重要的一点。他们能合作一起制作出这台晚会给我留下了很深的印象。”他认为这台晚会包含了方方面面的因素，“她的天幕、音乐，所有的元素都做得非常出色，大家协作的意义巨大，这台晚会做到了。”
对于整台晚会，梅特兰德都非常喜欢，“我喜欢每一个节目，这都是大家协作的结果，这很好地佐证了我的理念的正确。”
梅特兰德介绍说，自己以前是个教授，还拥有一个夏令营——一个户外教育中心，在北边彼得伯勒建了一个独木舟展览馆，在那里展出世界各地的650个独木舟，帮助了2500个小人造品（artifacts），他说：“我已经做了我该做的，这也是我得到安省勋章和加拿大勋章的原因。”
他解释说，自己的身体最近不太好，心脏病已发作过两次，但是“我相信一个人曾经做过什么并不重要，重要的是要接着做想要做的事。”
梅特兰德特别提到那个有水上仙女的舞蹈《仙女踏波》，他说：“我认为很美。”
当看到舞台上多个男子舞蹈时，他很高兴，他说：“芭蕾舞有许多女演员跳，今晚我看到很多男舞蹈演员，我希望……能看到这个景象。”他还称赞表现男子阳刚之气的《筷子舞》“让人感到很愉快”。
加拿大国家芭蕾舞学校是加拿大唯一的、具有国际严格教育水平的国家芭蕾舞学校。
音乐奖得主：神韵音乐是从未听过的真正音乐
加拿大勋章获得主、朱诺音乐奖获得者、菲利浦•尼蒙斯观看了9日的神韵晚会后表示，现场乐队无与伦比，是我从来没听到过的真正的音乐，这个乐队给我带来了全新的感受。
尼蒙斯感到神韵演出的编舞、服装、舞蹈演员动作的精准都十分令人赞叹，色彩选用别具匠心。“比如蓝色，不是一般的蓝色，像是一种新的蓝色，一出场就非常抢眼。每一位舞蹈演员都非常投入，每个动作精准到位。”尼蒙斯说。
戚晓春的二胡独奏《希望》令尼蒙斯感到十分美丽，“二胡的演奏太美了，对我来说，非比寻常。音乐很有层次感，当我想到这点后，（乐曲）深深的進入我的脑海，整个的效果都与技巧、背景，及所有的因素融合在一起。”他说：“实在太美妙了，非常有质感，你能体会到她的与众不同。”
尼蒙斯还非常喜欢打鼓的节目，他感到鼓的节奏，就在观众的体内。
对整台演出，尼蒙斯表示叹为观止，“真的，所有的一切，都非常好，极具观赏性。如果以10分为满分的话，我打15分。我已经很多年不看演出了，很高兴看了这场秀，非常受鼓舞，振奋人心。用一个词形容，就是‘感人肺腑’。”尼蒙斯说。
“我曾做过针对本民族的当地秀，比较熟悉制作流程，深知整个过程的艰辛，这个艺术团的演出令人印象深刻。”
尼蒙斯毕业于美国茱莉安音乐学院单簧管专业及加拿大皇家音乐学院作曲专业。1953年尼蒙斯成立了自己的爵士乐队Nimmons 'N' Nine，乐队一直活跃到70年代。尼蒙斯在加拿大爵士音乐教育上有着不一般的地位，1977年尼蒙斯获得加拿大最高音乐奖“朱诺奖”的第一个爵士奖项，1986年成为多伦多艺术奖的首个音乐类奖项获得者，1993年荣获加拿大勋章。
爱乐乐团指挥：神韵音乐很独特 非常独特
凯瑞•斯特拉顿是多伦多爱乐乐团指挥和艺术总监。他在观看了1月9日神韵在佳能剧院（Canon Theatre)的首场演出后表示，非常喜欢神韵演出，感到演出很华丽。“我从没看过这样的舞蹈。”他最喜欢《仙女踏波》、《扇袖广舒》和《筷子舞》，太棒了。
凯瑞•斯特拉顿也是安大略亨兹威尔艺术节音乐总监。凯瑞经常与欧洲亚洲国家的交响乐团合作，在加拿大及很多国家進行巡回演出。斯特拉顿认为：“观看神韵演出令人有很正面的感觉。虽然节目所体现的一些主题难度很大，结局是正面的，而这也是所体现出的信息之一，生活不会总是愉快的，但却是以那样一个正面的方式结局。”
“当我来看演出时，我心上牵挂着其它事情，但我必须说舞蹈把它们从我心中驱散，那正是像这样的一个夜晚应该做的，让你能稍稍逃避一下。所以我的梦想就是能逃避那么一阵子，而我做到了。”
作为爱乐乐团指挥，斯特拉顿对于音乐的鉴赏有其独到之处。但是当听到神韵的音乐时，他觉得神韵的音乐“音乐很独特，非常独特。”“我觉得很明显（神韵）非常了解剧场艺术，不光是视觉，也有听觉。而乐团的剧场效果匹配得非常完美，我知道演出主要是舞蹈，但很多效果在歌剧中也会非常有效。”
他还赞赏了演出中的中国传统的乐器“二胡独奏”，他说：“二胡有那样一种特殊的音质。”
斯特拉顿称自己喜欢所有中国打击乐器，“它们表现力那么强，真是太好了。”
在音乐之外，斯特拉顿也非常喜欢神韵演出中富有故事情节的舞剧节目，他称《金猴降妖》非常好，“我希望我的孩子们能看到美猴王，真是太棒了。”“《济公抢亲》节目里那个大山倒下来，我也很喜欢。”
斯特拉顿觉得整个神韵演出的结尾安排的非常好，“我觉得结尾非常有效，很强有力的结尾，我喜欢。”
最后，他表示：“我会告诉我的夫人和朋友我是如何享受这场演出的，我希望他们下次也能来欣赏。”
多伦多爱乐乐团是一个有三十三年历史的专业交响乐团，常任指挥斯特拉顿是国际知名指挥家。自1988年起，乐团成为多伦多艺术中心（Toronto Centre for the Arts）George Weston音乐厅的常驻交响乐团。
让电影制景师“惊讶”的神韵天幕
Subotich先生是多伦多的电影、电视制景师，他对10月9日周五晚在佳能剧院上演的神韵晚会中的灿烂天幕格外欣赏。
“我被它惊呆了。”他用“灿烂”（splendid）这个词来赞美神韵演出中的天幕效果。Subotich先生原以为这场呈现中国古典舞蹈和包括中国传统乐器在内的现场交响乐团的演出中的背景会是古典的彩绘天幕。但是，超现代化的数字天幕实在是让他惊喜不已。
“（天幕）转换得天衣无缝。我认为它与整场演出相得益彰。它的主题和构思都非常完美。”
他说，精致的三维立体天幕把神韵演出的每个节目的年代和地域特色生动而真实的烘托出来。“每时每刻，栩栩如生的天幕都与舞台上演员们的表演珠连璧合。”
Subotich先生说，他特意地带着他的太太和两个上学的儿子前来观看演出，因为他们住在一个有很多中国人的社区，他的儿子有很多的中国同学。“我觉得这（观看演出）真是一个很棒的家庭活动和文化体验。”“我认为她（演出）内涵丰富。我的儿子们得到了正面的熏陶。”“我确信他们会难以忘怀。”
他的太太深表赞同，她说：“我认为她的编创非常完美。服装亮丽，真是非常的享受。”她说，他们曾经在社区中见识过中国文化和舞蹈，但是“能够看到（中国文化）以如此专业的形式表达出来真是太棒了。”
知名剧作家：神韵演出太有魅力了
泰勒（Drew Taylor）是加拿大知名的原住民剧作家，拥有一半原住民血统。他身穿原住民的服饰，与妻子一同来看演出。泰勒表示，晚会服装非常专业，文化体现得非常美（wonderful）。演出展现了中国历史的发展。
舞蹈《大唐鼓吏》展示忠勇的大唐鼓吏，以豪迈、振奋的鼓声，上应天心，下和万民，尽展盛世的风采，泰勒表示非常喜欢这个节目，他说：“我们非常喜欢，太陶醉了。我以前去过很多地方，例如日本，看过很多鼓的表演，但神韵演出真是太有魅力了（mesmerizing），演员们拥有很多才华和力度，真的很感人（moving）。”
泰勒表示：“我和一些其他加拿大原住民艺术家去过中国的好几个城市，北京、上海、成都、四川、南京、蒙古与中国的边界，也看过很多演出。这是我第一次观看神韵演出，这场演出比我以前看的好很多，也壮观很多。”
1992年，泰勒因《波罗格的蓝色（Bootlegger Blues）》一作，获得来自加拿大作者协会（Canadian Author's Association）的最佳戏剧文学奖。2005年，他的《国家的旋律（Rhythm of Nations）》剧作，被加拿大地理杂志（Canadian Geographic）颁发全国优秀奖。2006年，他获加拿大总督奖（Governor General's Award）提名。
时尚及戏剧学院主任：绝对是大师之作
加拿大最大、最著名教育学院的时尚及戏剧学院主任麦克尼-茂仁女士观看了当晚的演出后表示，这是场视觉盛宴，“舞蹈好极了（superb）。我能感受到舞蹈背后的故事，舞蹈演员们将故事完美的呈现在舞台上”，“舞蹈、天幕、服装的颜色，这一切创造了一种非常特别的视觉享受，绝对是大师之作（Masterpiece）”。
麦克尼-茂仁女士说，舞蹈演员们时而典雅优美，时而充满力量，“他们的一切动作都非常和谐，很美。”
麦克尼-茂仁女士表示，天幕背景是舞蹈的一部份，“不过（舞蹈演员的技巧）如此高超，就算不用天幕，也足以充分表达。”她还表示，由于太专注于观看舞蹈演员的动作，以至于有时候都忽略了其他。
麦克尼-茂仁女士表示，她自己是芭蕾表演方面的专业人士，“我能看出，今天的（中国古典舞）完全不同，是不同的舞蹈形式。我仔细观看了舞蹈的每一个动作，真的非常特别，非常精彩。”
在谈到服装时她说，能看得出设计师在运用服装的颜色时非常用心，衣服上的细节，包括发光的亮片。麦克尼-茂仁女士说：“当然，这些服装，我们不会在日常生活中穿，不过在设计时一定是充分考虑了如何在舞台上起到应有的效果的。”
麦克尼-茂仁女士表示，她最喜欢《喜迎春》这个舞蹈，“你看，绿色和粉色的运用，她们如何用手中的扇子表达情感，总体而言，是非常的棒。”
她还表示，描写法轮功学员在中国遭受迫害的舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》，让人禁不住动情。舞蹈中的小女孩非常惹人怜爱。
麦克尼-茂仁女士说：“我非常喜欢击鼓的节目，在晚会中出现过两次。《大唐鼓吏》非常震撼，不管是男演员们击鼓时的动作，还是他们击鼓时表现出的活力和力量。”
舞蹈权威：舞蹈演员的技巧非常奇妙
加拿大约克大学舞蹈系主任玛丽.简.华纳教授是加拿大舞蹈界的权威，发表了很多舞蹈方面的著作和文章，她看完神韵演出后表示，“（神韵）舞蹈演员的技巧非常奇妙，演出是如此精美，有美丽的线条，有优美的素质，确实让你体会到中国舞蹈演员是怎样的－－那些美丽的小碎步，循环的图案，大方的挥动着丝绸袖子，这些都是不容易的动作。”
华纳说：“神韵舞蹈演员拥有了不起的善良正直品质，确实是一流的舞蹈演员，他们展示了中国古典舞，演出中表现的方式也令人欣喜。演员们为他们属于这个团体中的一员而自豪，更不用说这些音乐家，非常高兴听到这些（神韵）音乐，体验一些不同的乐器，感谢他们（神韵）确实非常传统的演出。”
(大纪元)
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电视制作公司老板：找到家乡的影子
拥有一家电视制作公司的克卢法斯也是多伦多乌克兰节的发起人和主席。他表示，神韵演出用艺术，歌唱和舞蹈表达出了中华5000年的文化，“我也经常参加我们社区的活动，今天很兴奋能看到完全不同的中国的文化。”
克卢法斯说，最喜欢男子的藏族舞，“我觉得舞蹈和音乐都让我想起了我的故乡，让我想起了大山。我注意到这个舞蹈的音乐里有笛子，让我很感动。当然藏族的音乐和乌克兰的音乐还是有很大区别的，但是我从这个舞蹈中感受到了喜马拉雅的影子。”
精通小提琴的克卢法斯说：“乐团的演奏堪称卓越（brilliant），中国和西方乐器的完美结合，乐团成员们的演奏让人吃惊（amazing）。说起晚会的音乐，我最喜欢的还是有两根弦的二胡，实在是完美（absolute beautiful）。”
克卢法斯表示，他还是第一次听说二胡，不过他相信二胡已经在中国存在很多年了。
克卢法斯说，音乐和舞蹈配合得相当棒，“我觉得音乐渲染了气氛和背景，然后舞蹈演员们用舞姿百分之百的展现了这个气氛，绝对协调 （absolute harmony）,而且不仅仅是协调，编舞和演员的舞姿完全融于一体。”
据神韵网站介绍，神韵艺术团乐队以西洋管乐队为基础，加上传统中国乐器，使演奏的乐曲既能发挥西洋管弦乐的潜能有能富有中国民族特色。神韵艺术团的演出音乐与舞蹈能达到浑然一体的艺术效果，震撼剧场的所有观众。
克卢法斯表示，本来准备带跳舞的女儿来看神韵，但是最终她未能成行。看完神韵之后，他表示真应该把女儿带来，“下次一定会把她带来”。
电台部总裁：不错过观看神韵的机会
罗杰斯媒体电台部总裁Gary观看了神韵纽约艺术团在多伦多佳能剧院（Canon Theatre)的首场演出。他说：“很高兴来看演出。我很幸运能够因职业和个人需要而到世界各国旅行，我们尤其去了不少亚洲国家，这个演出非常出色，对中国文化传统很具代表性。”
Gary1939年生于Regina，职业生涯始于在Regina任CKCK-AM节目的播音员，而后相继升任CKCK-AM在Regina的总经理，及任Winnipeg省的总经理。1994年，Gary带着发展罗杰斯电台集团的使命在多伦多出任电台部执行副总。他再一次表现出敏锐的市场意识，推出了几个新闻谈话形式的电台，包括在多伦多非常成功的CFTR。2002年3月，Gary任罗杰斯媒体电台部总裁，负责管理46个电台。2006年入选于加拿大广播协会名人堂。
Gary表示：“我认为在舞蹈形式及其所展示的传统令我印象深刻，尤其是领舞，特别是《筷子舞》的领舞，他是出色的舞蹈演员；同时所有舞蹈演员们整齐的舞姿，以及每一个动作的表达我肯定的认为，确实体现出来了。”
当问及Gary对于神韵音乐的感受时，他说：“正如我说的，我有幸多次出国，所以我对这音乐很熟悉，听到这音乐，我感到很舒服。”
Gary说他以前看过中国的演出，他说自己曾经到过中国，在那里看过演出，去过大场合的演出，也去过小场合的演出。但是，他说：“我也幸运的去看过神韵在温哥华的演出，那大概是在2006年。”这次是他第二次观看神韵，他说：“我不会失去这次机会。”
“我绝对认为这场演出已经升华了技艺，从舞台管理角度上说，远远比以前（观看的演出）更加专业。”
Gary认为这是一次极其激动人心的演出。“我认为这个演出在世界巡回，尤其是在加拿大，在美国巡回，使之有机会向世界展示中国人的天资，传统和文化。”
资深投资家：看神韵是独一无二的体验
资深投资家、保守党议员候选人奥利弗先生看过演出后表示，愿意向每个人推荐这场精彩的演出。
奥利弗认为，这场演出是一场拥有现代影响力的传统音乐的壮丽演出。他说：“从技术角度讲，艺术造诣完美。不仅如此，还有主题的升华，对人的巨大鼓舞，慈悲和善良的力量。故事很令人向上，是精彩的文化节目。”
奥利弗用艺术顶峰来形容这场演出，他说：“如果没有专门的中国古典音乐的培训很难说出哪个节目更精彩，但是，肯定足以欣赏到这场演出的天才艺术水平。”
奥利弗认为神韵的演出是独一无二的，他说：“如果你访问过中国，你能看到古典中国音乐和舞蹈，但是，你肯定没有看过这样的演出——如此精美的编舞、天幕、故事情节……所以我鼓励看过中国古典音乐和舞蹈的人再来看这场演出；如果是没看过的，我会告诉他们，这场演出有独一无二的体验。”
奥利弗对神韵演出对加拿大社会的贡献充满溢美之词，他说：“（我要告诉人们）这场演出就在多伦多——这个也许是世界上最多元文化的城市上演，来看看这场让大量观众感动的演出吧。感谢神韵为加拿大社会所作的贡献。”
奥利弗说：“（演出反映的是）中国所发生事件的写照。晚会传递着令人向上的信息：高尚的真理和精神的鼓舞会渐渐地使世界变得更美好。”
奥利弗还谈到了晚会对年轻人产生的影响，他说：“年轻的一代会发现演出的巨大感染力，这会让他们感动。他们希望自由、追求自己的梦想。将年轻人带到一个展现五千年文化的传统艺术演出中是有难度的，但是这场演出做到了。”
奥利弗是加拿大一家大公司的资深投资家，前安省证券交易监察委员会主任，前加拿大投资交易者协会总裁，加拿大联邦保守党议员2008年候选人。
欧洲设计师：第一次见如此美妙的天幕
网络图片设计师卡斯奇（Sergey Shpakovsky）和他的妹妹——设计系学生（Lina Shpakovskiene）是从靠近德国的一个欧洲小国移居加拿大。10月9日晚，他们一同观看了神韵演出。
神韵艺术团凭藉高科技的三维动画天幕设计，时而令观众置身清幽的古刹、竹林；时而仰望巍峨的宫殿、时而奔驰于广袤无垠的蒙古草原、时而足踏波涛汹涌的大海，也会穿行于天上人间，目睹佛陀、菩萨在祥光瑞霭中打出庄严的手印，天女飞旋、花雨缤纷。卡斯奇说，对于神韵天幕中展现神佛的特技效果非常喜欢，“很喜欢演出中佛的展现。”
这种匠心独运的逼真设计，综合考虑了舞蹈艺术家的服饰、灯光、故事情节、乃至音乐音响效果，完美补充了舞台道具的时空局限，令观众产生身临其境的感觉。
处于职业的敏锐眼光，卡斯奇对神韵的天幕设计特别感叹，他说：“我真的很喜欢这个动画的天幕。这是我第一次见到这么美妙的天幕，三维立体。”
神韵天幕取材于传统的书画作品和计算机绘图设计。每一幅场景的转换都由操作人员手工完成，以精准配合舞台演出的节奏。艺术家们耗费数百小时来绘制背景，以确保最佳的舞台效果。
对于整台晚会的完美结合，卡斯奇赞不绝口。他说自己对整台演出都很喜欢，“音乐很美妙，还能够学到很多中华文化。”
卡斯奇表示自己在多伦多的街上看到这场演出的海报，颜色很绚丽，在地铁里也见到了，在网上也看到神韵了，在Sears商场里看见了，再加上自己的民族很喜欢唱歌、跳舞，所以就决定来了。
最高勋章获得者顶级建筑师：世界顶级演出之一
莫里亚麻（Raymond Moriyama）是加拿大最高勋章获得者，加拿大最受尊敬的建筑师之一，一生获得过无数世界各地的建筑设计及规划奖，安省科学中心、士嘉堡市民中心都是他的得奖作品。
大赛评委姚贝蒂(Becky Yao)与刘绍珊在复赛发榜后的新闻会上表示，整体上选手技巧都很好，基本上表达了孟德尔颂乐曲的庄严、神圣和光明，9位進入今日决赛的选手表现尤其优异。
10月10日第二届新唐人全世界华人钢琴大赛复赛在纽约曼哈顿结束，9位选手進入11日的决赛。
心态平和才能诠释孟德尔颂
姚贝蒂说，选孟德尔颂做复赛曲目可以考验选手全面的技术要求，每一阶段有不同的技巧要求，整个曲子要一气呵成，同时要求选手心态平和，如果心里有愤怒或害怕等情绪都无法表现其洪大气势与内涵。
决赛选手黄雅柔说，此首曲子难在一个主题有很多变动，每个变动都跟主题有关，有一气呵成的感觉，同时把不同的东西连在一起。
入围决赛的选手许书豪称自己喜欢这首古典味和旋律都很强的乐曲。他说，“大赛回归传统，选择此曲很有代表性。变奏变化很多，必须心静才能弹下来。”
决赛选手黄雅柔说，孟德尔颂的“庄严变奏曲”有一气呵成的感觉，同时把不同的东西连在一起
决赛选手黄雅柔
评委：演奏有生命力和感染力
姚贝蒂称赞了進入决赛的几位选手的演奏中“有生命力在里面，听起来有感染力，能感动人。”
大赛评委姚贝蒂
入围决赛的选手林品安说，大赛水准高，小有名气的演奏家也来参赛，可见大赛具有吸引力。但没有人能有把握能拿奖。临场表现是关键。
观众赞选手有才华
西人观众罗南(Gregory Ronan)是一个古典音乐迷。一大早就从新泽西赶来纽约看比赛。他说∶虽然选手们演奏同首曲子，但我很享受(他们的音乐)。不同选手有不同的风格，很有才华。罗南说，我非常喜欢其中三位选手的那种表达音乐的方式。也喜欢女选手的盛装。
他说，音乐是无国界的，不分种族，年龄，它是人类沟通的好方式。而古典音乐既让人放松，又是历史的一部份，应该大力推广。(新唐人)大赛给获奖选手一个褒奖，对他们绝对是一种鼓励。
罗南说：“如果大家都多听古典音乐的话，这个世界会变好。”他透露自己已买决赛的入门票，等待欣赏明日决赛和明日之星音乐会。他表示，明年会一一前来观赏新唐人的九项赛事。
决赛更挑战 巴哈回归古典辉煌
11日的决赛曲目有两首：贝多芬奏鸣曲第一乐章（选一首）和巴赫·布梭尼《D小调夏康》。姚贝蒂表示，巴哈曲目难度很大，他代表的是古典音乐最鼎峰时期，选这个曲目也有新唐人大赛回归传统的意义在里面。巴哈的气派很大，选手只有用纯净很敬畏的心情，才能把那种辉煌展现出来。
决赛选手伍晓锋不惧挑战。他说，(对巴哈的曲子)有准备，以前博士毕业考试时弹得就是巴哈的曲子。但他说，晚上回去还要再练习。
姚贝蒂寄语选手：“决赛预料将更激烈，希望抱着平和的心态，把自己最好的东西呈现出来，把美的旋律献给观众，大家都会从中受益。”
明日之星音乐会颁奖前登场
在今天“明日之星音乐会”演出的是9位進入决赛的选手，姚贝蒂说音乐会曲目的选择“会征询选手的意见，同时评委也会根据选手的特长推荐曲目。”大赛另一评委刘绍珊建议决赛选手，“把所有的紧张都放掉，来一个轻松愉快的演奏。”
姚贝蒂认为，这些决赛选手也能够反映出华人在钢琴音乐上的造诣。他们的表现可以提升华人在音乐界的地位。
入围决赛的林品安得知自己有机会在音乐会上表演，他表示能与这些选手同台竞技很荣幸，也很兴奋。他表示会把自己自然的、最好的一面尽情呈现出来。
决赛选手林品安说，会在台上把自己自然的、最好的一面尽情呈现出来
决赛的两首曲目是：贝多芬奏鸣曲第一乐章和巴赫布梭尼的《D小调夏康》。参赛者在比赛过程中要求背谱演奏。
决赛、明日之星音乐会和颁奖典礼将在10月11日（星期日）举行，也是对公众开放，一天通票25美元。比赛地点在纽约曼哈顿格罗德·林奇剧院（Gerald W Lynch Theater），该剧院位于曼哈顿10大道899号纽约市立大学约翰杰伊学院（John Jay College）内。乘I、A、C、B、D号地铁在曼哈顿59街下车。大赛详情请上网查询：
http://piano.ntdtv.com/。
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大家共同在仔细寻找后，发现还有些其它的盆栽上也在几处位置零散的开着1朵2朵的优昙婆罗花，还有一朵优昙婆罗花开在了阳台外的用塑钢做的花盆支架外侧。大法弟子将最明显的18朵一簇的优昙婆罗花拍了下来，其中有5朵已开始枯萎，估计此花在大法弟子家中早已开放，直到现在才发现。
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间。佛经中是这么说的：优昙婆罗花三千年一开，花开之时为转轮圣王下世正法度人之时。《慧琳音义》卷八载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
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入园观赏的人，都自愿的给园丁兼看门人吕直一些钱，叫做茶汤钱，以此来感谢他的劳苦。
吕直这位园丁，便把收到的这些散碎的钱，放在一起，当积攒到一千钱时，就交给主人司马光。
司马光笑着说：“我哪里缺少这一点钱?你自己收下吧！”吕直说：“天地间，只有端明（司马光曾任端明殿学士，资望极高。此处代指司马光）不爱钱。”于是吕直就用这些钱，在大路边建了一个井亭，好给来往行路的人提供饮、用的方便。往来的人，又给吕直一些钱，吕直依旧不纳入私人腰包。
他们主仆二人，都不爱钱。
（事均据清代褚人获《坚瓠集》）
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顷刻之间，这件奇事传扬开来，男男女女都赶来看。正在这时，忽然有一家着了火，风大火猛，全村几乎全部化为灰烬。有的人就说：“这是牛上房惹的祸，牛不上房就不会有火灾。”
先父姚安公说：“当时正是秋收季节，豆秸谷草堆放在茅草屋附近，家家绵延相连，农家劳动辛苦，家家半夜都睡得正香。突然暴发火灾，那么全村就不会剩下活的了。上天有好生之德，所以用牛来惊醒村民。如果没有牛上房这件奇事，引得大家惊醒，出门观看，全村的人都会被烧死。自己不悟，为何反而责备牛呢？”
这几年来，中共治下的各地，怪异频生。这都是上天在警示人们：将要发生巨大灾变；意在提醒人们：迅速三退，远离邪恶，以求自保。巳有不少人醒悟，当即三退。但还有许多人沉迷不醒，与狼共舞，当着中共的陪葬伙伴一步步走向深渊，如果再不迷途速反，必定会遭到灭项之灾！
（事据《阅微草堂笔记》）
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