观众频频拭泪
fàng gē yú zhě，gǔ yì shī wēng。
放歌渔者，鼓枻诗翁。
ㄈㄤˋ ㄍㄜ ㄩˊ ㄓㄜˇ， ㄍㄨˇ ㄧˋ ㄕ ㄨㄥ。
放歌渔者，鼓枻诗翁。
【注释】
（1）放歌：高声歌唱。
（2）鼓枻：敲击船舷。鼓，敲击。枻，船舷。
【语译】
唐朝时有放声高歌的渔夫，宋代有鼓枻而歌的老翁，他们都是真正的隐者。
【人物故事】
唐武宗时的宰相崔铉在担任江陵太守时，遇见一位不知姓名的渔夫在楚江边钓鱼，钓到鱼就拿去换酒，喝酒后就放声高歌。崔铉问渔夫是不是隐士？渔夫回答说：“世人都认为姜子牙、严子陵是隐者，殊不知他们只是沽名钓誉罢了。”说完，不理会崔铉就自顾自的离开了。
姜子牙、严子陵昰何许人也？姜子牙，名尚，字子牙，是周朝的开国功臣。姜子牙三十二岁上山拜元始天尊为师，一心修道成仙，只可惜根基尚浅，修了四十年仍难有成。元始天尊安排他下山，帮助西岐。姜子牙隐居十年，常于渭水滨钓鱼，他不放鱼饵，用直钩、短线钓鱼，钓钩离水面三尺。人们怀疑他怎能钓到鱼，他说：“愿者上钩。”后来姬昌（周文王）到渭水一带打猎，遇见白发苍苍的姜子牙正在河边垂钓，相谈之下，惊为天人，姬昌高兴地说：“吾太公望子久矣！”在姬昌再三恳求下，姜子牙答应同车回西岐。之后姬昌病逝，姜子牙继续辅佐周武王灭掉商纣，建立周朝，受封于齐。明代的《封神演义》中，将他纳入神仙之列。
严子陵，名光，西汉末年，会稽余姚（今浙江余姚）人。本姓庄，因避讳东汉明帝刘庄而改姓严。年少时与东汉光武帝刘秀有交情。刘秀称帝后，曾多次遣使寻访，但他隐姓埋名，躬耕于富春山。八十岁时辞世，葬于富春山。后人称富春山为“严陵山”，称其垂钓处为“严陵濑”，并建了一座祠堂来纪念他。历代的读书人，都很推崇严子陵，认为他是真正的隐士。
宋代的卓彦恭有一次游洞庭湖，遇见一老翁月下泛舟，卓彦恭问老翁是否捕到鱼？老翁回答：“无鱼有诗。”接着敲击船舷唱起歌来：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”卓彦恭问姓名，老翁不答，划着船离开。
“大隐隐于市，小隐隐于山林。”真正的隐者，不求名，不求利，不求闻达于诸侯，一心只愿修道、得道。
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楚灵均
美展奇缘 (三首)
人在迷中难信神，才将神迹示迷人。
心生正念有神管，抛弃伤残百病身。
佛传大法在人间，入地升天随你愿。
要不要法由人选，成不成神凭法断。
人命关天不简单，天堂地狱选一边。
无神论者两不选，落入地狱有何冤？
雨中秀 (调寄《浣溪沙》)
山水碧幽天碧蓝，
碧衣碧伞似轮旋。
清新和润舞翩然。
枉使寒冰凝万物，
生机勃勃不消残。
一番春雨净坤乾。
笔的传说
竹简钢刀笔划裁，劳心费力时日挨。
世间万物天神造，派个仙人送下来。
金莲起舞
金带飘旋化作莲，智光满溢照人间。
众生猛醒心明亮，撞破红墙出篱藩。
注：传说金莲象征佛智，故言“智光”。
诗词二首
枝妍
忆江南·新年好
新年好，
神韵降家门。
清雅高儒还净土，
吉祥如意乐缤纷。
福赐有缘人。
请聆听最真挚的话语
花开四季
你可曾留意
暖春小树上可爱的黄鹂
田野里一抹抹清香的绿
夏日荷塘的清雅旖旎
使闷热的酷暑瞬间离去
蓬松的秋叶缓缓撒遍大地
一层层覆盖旅人的沧桑足迹
晶莹冬天里堆雪人的童趣
闪耀着最纯真记忆
生活的匆忙压抑
象轰轰作响的割草机
粗暴的摧毁蓬勃的希望
让人麻木而千篇一律
可是在忙碌的间隙
你可会想起
中世纪教堂那神秘的彩色玻璃
感叹上古时期的淳朴风气
思虑人为何活着又为何逝去
面对人类不衰的话题
想起但丁与贝雅齐斯
你是否会觉得爱情也只是童话
许多事情不过是天意注定而已
你是否注意
有一个真诚善良的群体
伴随着最纯净的空气
无论经历多少暴风雨
也总试图将真相告诉你
并为此矢志不渝
朋友，
请静心聆听他们最真挚的话语
解开被邪党蒙骗而产生的迷惑与诧异
记住“真、善、忍”圣洁光明的真理
慢慢的你会拥有最美好的四季
逐渐懂得人生的意义
走出那困扰的迷
拥抱最美好的新世纪
观《神韵》有感
如故
《李白》
仙乐悠悠思绪飞， 轻歌曼舞度人归。
明了生命真意义， 谁人不想与神回？
《扇袖广舒》
广袖扇舞似莲飞， 出入世间几多回。
舒展舞步慢挪移， 遍洒甘霖荡尘灰。
《喜迎春》
冬去春来绿更美， 点点桃红宜人醉。
满园美景春将至， 花儿浪漫不再睡。
圣王转法轮
万古缘
峨嵋出家人，佳肴几十盆。
哪个是真修，辱没释迦门。
末劫寺招魔，党僧谤佛神。
腐败贪财物，戒律抛霄云。
自身都难度，何谈度他人。
僧众无佛管，乱道毁经伦。
不信问释尊，圣王转法轮。
只有修大法，才能出世尘。
再赞《雪山欢歌》
梅任馨
雪莲盛开寒风冽 雪山雄奇与天接
男儿骏马豪情踏 哈达如雪献圣洁
白袍飘逸飞瑞兆 乌靴腾越紫云接
仙韵只为众生舞 慈悲溶化雪千叠
诗二首
法缘
赵本山小品
双拐轮椅和单架，今年遗像加丧花。
本山西来邪灵罩，形神全灭烂泥巴。
倒计时
两分钟一天，冲向终点站。
九九七二零，到今九年半。
随时天可变，快把三退办。
淘汰一开始，尸骨堆成山。
刹那洪势到，一切都已晚。
词二首
夏凡人
忆秦娥·观神韵
歌如雨，
飘然如梦曾相遇。
曾相遇，
恍然想起，
九天仙女。
翩翩飞舞轻如絮，
嫦娥宫里朱唇语
朱唇语，
同传神韵，
普天欢聚。
捣练子·观神韵
天幕启，
泪潸然，
梦里寻她多少年。
走遍红尘千载路，
一朝得见喜连天。
师恩浩荡
纯正
杨柳风不寒，芙蓉水无澜。
七色金轮转，满宇净莲妍。
片片归帆远，救众亿万千。
师恩化新宇，芸芸喜开颜。
迷中救众生
法徒
邪党恶满盈 上天灭其形
大难迫眉睫 人还逐泡影
富者尽情乐 贫者盼财盛
慈悲劝三退 人浸酒歌声
法徒救众生 难中慈悲行
看官场
张扬帆
兜售狗皮膏药 实现共产主义
上下欺骗为私 大伙共同富裕
自欺欺人伪善 阿附奉迎上级
溜须拍马装样 一切为了权力
贪入私囊无数 坑国害人利己
貌和神离心坏 转身大骂诡秘
坑蒙拐骗都干 只顾眼前利益
不学无术无道 邪门歪道占齐
苍天有眼明鉴 天诛地灭妖逆
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我是柏林的大法弟子。在此向大家汇报一下我在二零零八年的一些和常人媒体打交道中的修炼体会。
一、做人间大戏的主角，抓住时机讲真相
二零零八年是北京奥运年。世界各国的目光都投向了中国。从二零零七年开始，各大媒体就开始安排今年的奥运报道，计划将大量记者派往中国。我意识到奥运前的这段时间是我们向媒体讲真相的一个绝好的时机，因为，绝大部份体育记者对中国都缺乏了解，在去中国之前，每个记者肯定会想办法多收集有关中国的信息。作为大法弟子我们应该去做人间大戏的主角。
那么具体应该怎么做呢？找机会向少数几个记者单独讲真相不是问题；自己花钱租个场地，给德国媒体发邀请也不成问题，但是这些方法能产生的效果都太小，这离师父对我们在讲真相方面“力度更大”、“范围更广”的要求离的还是太远。
二零零七年五月的一天，我的脑子里突然蹦出来一个主意：那就是为去中国参加报道的记者办“中国问题研讨会”，集中向他们介绍中国现状，其中包括大法弟子被迫害的问题。
从九九年邪党迫害法轮功开始，在九年的时间里，各地大法弟子都花费了很多积蓄，我们要做的事情太多太多，而拥有的人力和财力资源又都非常有限。因此，我给自己定下了两个原则：一是“借力打力”、“四两拨千斤”，想办法利用常人组织的记者网络，以最少的人力争取达到期望的效果；二是尽量不花大法弟子一分钱。可是到哪里去找一个对媒体记者有足够的吸引力，又愿意出钱出场地帮我实现这一愿望的合作伙伴呢？我心里一片茫然，不知道该从哪里下手。
我的常人工作是记者，在接下来的几个月里，我利用参加和报道各种活动的机会，碰到记者或基金会的人就和他们聊天，顺带征求他们对在奥运前为记者办“中国问题研讨会”的意见。得到的回答几乎都是：肯定会有很多记者感兴趣。但是，找了六个月，我也没找到我想要的“合作伙伴”， 还是两手空空。
在这期间，我认识了一位对共产邪党的极权统治有很深认识的记者。在无数个电话和邮件中，我给她讲了很多有关中国的问题，讲了法轮功被迫害的情况，也讲了我想为德国体育记者办研讨会的设想。有一天，她突然告诉我，她把我介绍给德国的一个拥有四百多名会员的体育记者协会，这个协会中的很多成员将前往中国参加奥运报导。就这样，一个在我心里装了半年的种子终于发芽了：这个体育协会接纳了我的建议，并且提出他们负责联系记者，提供场地，让我负责安排研讨会的主要内容。一切顺利的让我感到惊讶。
回想起六个月懵懵懂懂的寻寻觅觅，记忆里只有一次又一次的碰壁。有同修问我怎么做成了这件事，我想了半天，得出的唯一一个结论是，我其实什么特殊的事也没做，唯一做到的一点就是没有放弃，我想一定是师父看到了我有一个想抓住时机讲真相的愿望，成全了我的设想。“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》〈师徒恩〉）。
今年一月十一日，这家体育记者协会在柏林一家报社的会议厅里举办了“中国研讨会”，包括德国龙头媒体《法兰克福汇报》、《明镜周刊》体育部负责人、德国电视一台和二台国际部负责人等在内的七十多名记者参加了当天的研讨会。我作为《欧洲大纪元》中文版的主编做了有关中共媒体封锁的报告，报告的录像次日被传到网上，在德国记者中流传。一位《德语大纪元》的编辑做了题为“法轮功——从大众体育变为中共头号敌人的过程”的报告。这是镇压九年来，我们第一次面对这么多德国媒体记者讲述法轮功被迫害的问题。
体育协会的负责人在会议進行的过程中，同步在网上对会议内容做了文字报道，有关法轮功报告的相关内容和图片资料也都被同时收录在该协会的网页上。几十名记者拿了我们带去了德文版的《九评共产党》以及我们作为礼物带给他们的，由大法弟子开发的破网软件。奥运会开幕当天，还有德国记者坐在北京的国际新闻中心给我写邮件，让我给他们邮寄最新版的破网软件。
一切似乎都很顺利。《德语大纪元》的编辑发言结束后，突然有一个受邪恶宣传影响的记者站起来发难，说法轮功是“×教”，并拿几年前莱比锡的一场诉讼案为例，把法官以“保护言论自由”为理由，判污蔑大法的被告无罪的判决错误地解释为说法轮功是“×教”是合法的。我心里一阵冲动，很想马上站起来声辩。这时，我突然意识到让我冲动的情绪是一种争斗心。我知道，只有纯正的正念和熔化钢铁的慈悲才能熔化一切不正的东西。我强制自己稳坐不动，静静的听那位《德语大纪元》的编辑在台上从法律的角度对那个记者進行反驳。
经过几分钟内心的抗争，我感到有楞有角的争斗心象一块坚冰一样化掉了，取而代之的是一股温热的善意。会议很快结束了，我走向这位向我们发难的记者，询问他为什么对法轮功有成见，我们聊了起来，他告诉我以前只看到过我们的抗议活动，但从未和大法弟子面对面的打过交道，我给他讲迫害的严酷和海外大法弟子反迫害所做的努力，说着说着，他的脸上渐渐露出了一些歉意，他身边站着的另一个记者友好的给了我一张名片，希望和我保持联系。
当天夜里快十二点时，我上到这个记者协会的网上想看看他们当天的文字报道，突然发现文字报道中也记录了那个记者发难时的说法，并且没有准确记录那位《德语大纪元》的编辑对他的纠正。我们都意识到邪恶在钻我们真相还没讲透的漏洞。我们开始发正念，解体背后的邪恶因素，与此同时，我开始给把我介绍给记者协会的记者写邮件，希望她能说服记者协会负责人马上更改网页内容，幸好她还没有睡，她表现出很为难，她认为这一天下来，协会负责人已经很疲惫，恐怕不会再去改网页。
我心里动了一思人念，心想深夜让人改稿，是不容易。正在我思考应该怎么处理这个问题的时候，网页上又多了一条关于法轮功的与事实不符的文字。我意识到，这背后一定是邪恶的因素在想办法操纵常人，一步一步往前攻，如果我让步，不要求记者协会改网页内容，在奥运前很多体育记者看这个网页时都会接受错误的信息，岂不害了他们。
于是，我决定继续给我认识的记者发邮件讲道理，并把莱比锡一位宗教学者就当时的诉讼案对法轮功的正面评价发给这个记者。谁想到，一不小心按错了键，把这篇报道也传给了体育协会的会长。我赶紧又追了一个邮件，说文章是发给别人的，对不起，这么晚还给他发邮件。几分钟后，我收到了他的回信，原来他也还没有睡，他说你歪打正着，我也很想知道今天那个记者提到的这个诉讼案和宗教学者对法轮功的评价。这一天下来，一波三折，我心里充满感激，我知道是师父又一次帮了我，让我好象是按错了键，实际上帮我把真相传给了这个协会的会长。第二天，当我再上到这个网上时，网页内容已经根据我们的要求進行了修改。坚持正念与不放弃的意志再次帮我们挽回了局势。
二、慈悲解难题
多年来，德国媒体受中共宣传的影响，在提到法轮功时，时常使用“教派”这个有负面的词汇。记者往往以“教派”这个词在字典里没有贬义为由，而不肯修改。最近，我也遇到了这样一个问题。
一位德国记者给《明镜在线》写了一篇揭露《德国之声》中文部被红色渗透的文章，其中提到了法轮功。记者本人没有用“教派”这个词。但是，在文章上网前她告诉和她有联系的另一位同修，《明镜》编辑部给自动加上了“教派”这个负面的词，并说她也知道这样用不好，但是她毕竟只是自由记者，不得不听编辑的决定。言外之意，就是根本没有可能说服编辑部换一个说法。
同修和我通电话，告诉我这个情况，显得非常为难。《明镜在线》的阅读量非常之大，如果反复用“×教“这个词来形容法轮功，其恶劣影响可想而知。同修无奈的说：“我能讲的道理都讲了，她说改不了。如果《明镜》真这么用这个词，咱们等文章出来之后，就去找他们。”我也一筹莫展，只是觉的心里不能承认这件事。我束手无策地出门办事。路上，我给同修打了个电话，请她一起发正念。
电车慢慢开着，车里闷的象我的心情。我身边坐着一个年轻漂亮而又穿着非常浪漫的女孩。突然，她的手机响了，女孩一张口，嘴里说出来的话粗俗的让我不由得仔细看了她一眼。她长的还是那么漂亮，声音和语气还是那么惊人的粗俗。我突然生出了一个奇怪的想法，我想这样漂亮的女孩，一定希望自己是一个人见人爱的窈窕淑女，她如果知道自己的语言这么粗俗，会毁了她的形象，她肯定会去注意自己的语言用词。就在这一刹那，我的心里豁然开朗，我突然意识到自己的思路中的误区：那就是我在希望记者说服编辑部不要用“×教”这个词的时候，只想到了读者不要被误导，这样的错误不要在由我参与的事情过程中出现，我唯一没想到的是这个记者，她要做一个揭露红色渗透的优秀记者，而用“×教”来称呼法轮功不正是中共红色渗透的一部分？没有中共媒体的宣传，西方媒体怎么会想到用这样的词汇来形容大法？如果她认识到，用了“×教”这个词，就等于承认了红色渗透，那么她怎么可能会同意用这个词呢？这种换位思维，为对方着想，一下打开了我的思路，让我从新看到了解决问题的出路。
我在路上给与记者有联系的同修打了个电话，说了我的想法。她也很赞同，我们不仅要窒息邪恶，同时要心存对人的慈悲。我们商定，由她给记者再写一封邮件，从为她着想的角度讲讲一旦用“红色语汇”去揭露“红色渗透”有悖她工作初衷的道理，但不给她施加任何压力。
第二天，文章在《明镜在线》出现了，记者成功地说服了编辑部不要用“×教”这个词来形容法轮功。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我深深体会到，慈悲善念帮我们解开了一个看似无路的难题。
谢谢师父，谢谢大家！
（二零零八年十二月德国法会稿件）
三年前，我们全家搬到了柏林。安顿下来之后，我开始考虑如何给我的选区里的两个国会议员讲真相。以前住在海德堡的时候，我还在上大学，没有孩子，当时也没有那么多证实大法项目，所以有不少时间去登门拜访议员。我们面见过海德堡的所有国会议员，有的还见过多次，经常联系。但是到了柏林以后，情况不一样了。儿子当时只有一岁，先生因为工作关系经常不在家，孩子经常由我一个人带，而且我作为翻译开始工作。一年多以后，有了第二个孩子，时间就更少了。另外随着正法的進程，和几年前相比，增加了很多新的证实大法项目。同时一些已经开展的证实大法项目需要扩大规模，这都需投入更大的人力和时间，所以我没有时间象以前那样经常登门去找议员讲真相了。
最后我选择给我的选区的两个议员写信，每两三个月写一封，有时候发生的事情多，就几个星期写一封。一年以后，一个议员的助手主动给我打电话，说议员想和我约一个时间见面。我很惊讶，因为以前都是我找议员约会面时间，还从来没有议员来找我约时间的。后来我们在他的办公室里谈了一个小时的法轮功，他问了很多问题。
前几个星期，另外一个议员的助手给我打电话，和我聊了半个多小时，因为我在上一封信里告知议员有关德国之声前中文部副主任亲共言论的事情，所以议员让他的助手仔细调查了一下事情的来龙去脉，和德国议会里对此事的反应，他的助手在电话里详细的向我描述了她的调查结果，并说有新的進展就会通知我。我们还谈到了法轮功，因为谈的投机，我们还谈到了各自的工作，孩子等等。她说，以后我的信直接写给她就好，她会转给议员。
为什么以前写信没有效果
在一开始选择用写信这个方式联系议员的时候，我也是经过一番思考的。在这之前我是很不看好写信的，认为没有用处，我写的信也确实很少得到政治家的回应，很多回应也不过是一些套话。其他学员也都说写信没用。以前我从来没有想过为什么写信没用，但是这次因为实在没有时间，所以不得不想别的办法，我就想，是不是大家都说没用就一定是没用呢？按照法理说，我们做的一切事情都是有能量的，写的信也都是有能量的，可是为什么没有用呢？问题应该是出在我们自己身上，但是问题在哪里呢？
我回想以前给议员写过的信，觉的有好几个环节都欠缺，比如没有研究过对方对什么感兴趣，而是只是写我想告诉他什么。还有，没有系统，想起来了，或者需要找议员帮忙了，就找些资料给他们，但是一些事情发生的时候，反而因为忙别的，而没有想起来把信息也传递给议员，让他们在现实中逐步深入了解中共对法轮功的迫害和中共邪党的邪恶。说白了，还是自己救人的心不到位，没有能够持续给议员讲真相。
这次我在写信之前先上网察看两个议员的生平简介，看看有没有切入点，比如一个议员积极反对迫害犹太人，那么我就从这个问题入手，写现在在中国正在发生一个在某种程度上比迫害犹太人更严重的群体灭绝罪行。之后选了几个最近发生的法轮功学员被迫害致死的案例，说明现在迫害还在继续，而且非常残酷。
议员都很忙，将心比心，我自己很忙的时候，如果别人给我一篇很长的文章，我恐怕不会看，那么我写给议员的信就象写一篇短小的新闻一样，一封信里只有一个主题。如果有两件事情同时发生，我都想告诉议员，那么我就先发一封包含一个主题的信，隔几天再发一封信，讲第二个主题。
在信的第一段里就用简洁的话语把这个主题的要点点出来。有时候为了写一封很短的信，我要看很多篇明慧和大纪元的相关报道。捉摸这些文章的开头对事件的描述是不是清楚，能不能吸引人看下去，然后想想哪些视角容易引起议员的兴趣，最后写出一封能够把事情叙述清楚，但又不长的信。之后再选一两篇文章作为附件。每封信都不长，附件也不多。
还有一个问题我也在反思我以前的做法：一个议员如果对法轮功感兴趣，那么他大概也对中国其它的人权迫害感兴趣，那么我是应该给他我想给他看的东西呢，还是应该给他他自己感兴趣的东西？刚开始给政治家讲真相的时候我从来没有考虑这个问题，只是把法轮功的迫害告诉他们。但是随着我学会如何为别人着想，我逐渐懂的了，如果想让别人关心你的问题，那么你就得先关心别人关心的问题。而这个关心不是因为我想让别人关心我，所以我作出关心别人的姿态。不是这样的，对别人的关心应该是出自内心的，真诚的。所以我不止给议员寄有关法轮功的资料，有时候也寄德文大纪元上或者其它媒体上登载的有关其它中国现状的文章，帮助他对中国多方面了解。从另一方面说，如果议员对整体中国的情况有更深的了解，那么他对法轮功为什么被迫害这个问题就能有更深的认识。
另外我对议员的一些正的举措所为做出支持肯定的反应。比如某议员曾经推动一个有关在咖啡馆里禁止吸烟的法令，但是没有通过。我偶尔在报纸上看到这条消息，就想，让我看到这个不是偶然的。于是我给他写信，说虽然这个法令没有通过，但是作为母亲我感谢他推动这个法令，因为有好几次我带着孩子在咖啡馆里都遇到了吸烟的人，对孩子的身体不好。常人的正的一面需要我们去肯定的，我认为这也是我们的善的一面的表现。同时让议员感觉到，法轮功学员也是社区的一员。
最后一点，也是最重要的一点，是坚持。不能凭自己的时间和兴趣写信，而是要坚持不断的用写信讲真相。我认为，讲真相的全面性不是体现在一封把所有真相都讲了的信中，而是体现在把所有信的内容放在一起，能够让人对法轮功有一个全面的认识。
我自己也有放松的时候，比如应该利用某些突发事件给议员讲真相的时候，我却因为忙别的事情而没有想到要告诉议员，之后又会发生其它的事情，尤其是最近几年，全世界范围内发生的有关法轮功的重大事情越来越多。这种情况下，时效性已经过去的事情我就不再提了，而是把注意力放在最近发生的那件事情上。因为时效性已经过去了的事情，常人也觉的价值不大了。
每次写信的时候，我都坚定自己的正念，只要用在大法中修出来的善心和耐心去写这封信，它就能至少让看到它的人明白至少一件事情的真相，不管这个人是议员、议员助手，还是议员办公室里的实习生。在对方很长时间没有任何反应的时候，正是这个信念让我坚持写下去。
把别人的事当作自己的事
在两年前，一个海德堡学员告诉我，一位我们以前联系的海德堡议员还是不明白法轮功为什么被镇压，所以我写了一封长信，从邪党几十年来一直在破坏文化的角度给他解释了一下。第二天议员给我打电话，和我探讨这个问题。他还说，这几年法轮功学员都不去找他了。我是二零零三年离开海德堡的，在这之前，我们和这个议员见过三、四次面，有一次还是在他家里。二零零三年之后我就没有和海德堡的议员联系了，但是曾经建议海德堡的学员保持这个已经建立起来的良好关系。和议员打完电话，我就给海德堡的学员打电话，得知从我走了之后，海德堡的学员和议员的联系就远没有以前那么多了，后来就只是给议员送些德文大纪元报纸，直接联系非常少了。我听了很不高兴，心想：“怎么可以这样呢？有人带着做就做，没人带着就不做了？说到给政府成员讲真相，都说重要，可是落实到行动上怎么就看不出来它的重要呢？为此我还提醒过同修。现在自己离开这里了，就管不了那么多了。我埋怨同修，住在你们选区的议员，是你们应该承担的救度责任，你们自己不想办法救度他们就是你们的问题了。”
后来读法时读到《二零零二年华盛顿DC法会讲法》里面写着：“特别是在我们大法弟子内部，我们对外讲清真相的时候大家都觉的应该慈悲的对待众生，我们大法弟子之间也不能不慈悲。你们是同门弟子，大家都在为宇宙正法在尽心尽力，所以互相之间要配合好，不要过份的用常人心来看待问题，互相之间带着常人心产生一些不应该发生的矛盾与争论。这些事情都应该有大法弟子宽容、善良、祥和的表现，他的事就是你的事，你的事就是他的事。”
我想，在海德堡议员的这件事情上，我给议员解释的时候倒是挺耐心的，但是对学员缺少耐心。而且我没有把别人的事当作我的事，而是去指责别人。这怎么可以形成一个整体呢？
之后我在给我的选区的两位议员写信的时候，也同时给那位海德堡的议员写信，他又有几次给我打电话，和我讨论我信中的内容。他虽然在几次去中国的时候都和当地的中国官员提到法轮功被迫害的问题，但是对邪党的本质认识不是很清楚，所以每次他都会有问题，我们都会谈很长时间，我感到，他没有间断思考关于中国的问题，他也希望我们能够给他更多的信息，他正在很慢很慢的被我的信和电话引导上另外一种思考中国问题的方式。
用更少的时间，做更多的事情
如果把我给议员写信的时间加起来并不长，如果我对一件事情，比如活摘器官的事情和媒体报道很熟悉，我可能十五分钟就能写完一封短信，再花十五分钟就能找出适合的文章。就算不熟悉的问题，一个小时之内，最长两三个小时也能解决。
时间虽然不长，但是这三年里，能坚持下来是最难的，好几次我必须要战胜对写信效果的怀疑，要战胜想退却的心理，想偷懒的念头，要提醒自己时刻为读信人着想。还要放下急功近利的想法，因为这三个议员到目前都没有公开站出来为法轮功说话，我悟到，在讲真相的时候，不能以这个为标准，而是就是把讲真相放在首位，他们不站出来，就说明讲真相还没有到位。即使站出来了，也得继续讲真相，使他们坚定对法轮功的正念。这几年给议员写信，加起来时间不多，但是我觉的，坚持写信是对我的耐心和诚心的一个很大的考验。
我也曾经有半年多的时间松懈了，没有写一封信。而且有很好的借口：“我有两个孩子，还有常人工作，别的大法工作太忙了，连睡觉的时间都很少。”但最后我还是打起精神，提醒自己，我住在这个选区不是偶然的，我能和那个海德堡的议员建立这样良好的关系，也不是偶然的，那么这些议员可能就是应该我救度的人。但是时间依然是个问题，我就想，我是职业做翻译的，如果现在一个人请我做一个小时的翻译，我就必须在某个时间放下其它工作，专心做一个小时翻译，那么为了挣钱我可以拿出一个小时，为什么为了救度那些议员我就不能拿出一个小时呢？于是，我自己规定出某一天的一个小时，专门给议员写信，并记录在日历上，和那些做翻译的约定时间放在一起。到了那个时候我就必须放下其它的事情去写信。就是这样，我才坚持把信写下去。
师父讲到：“当然啦，你们以一个当十个、当百个”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）。当时我看到这句话的时候，心想，这个要求真高呀，以一当十都不够，要以一当百呢。当新唐人电视台，神韵晚会等等非常需要人力支援的新项目出现，而我们同时还要扩展别的讲真相的项目的时候，我更觉的，在现在这样一个人人都越来越忙的时候，如何能用更少的时间做更多的事情，取得更好的效果，是对大法弟子的智慧的一个很大的考验，也要求我们放下很多固有的观念，放下各种各样的人的情，各种执著，对法有更大的信任。
谢谢师父！
谢谢大家！
（二零零八年十二月德国法会发言稿）
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我想，他是来听真相的有缘人。我就跟他讲起了法轮功的事，他说我有自己的一套观念，就是无神论，你说有神，那你让神把这个杯子里的饮料弄干吧。神真能把饮料弄干了，我就信。我笑了笑说，神是神圣的，不会跟你打这个赌的。你可以不信神，但是人类正常的道德规范还是要遵守的，你看看现在的社会，人们的思想道德下滑的已经非常可怕了，如果这样继续滑下去，后果是不可想象的。
一年后，我将《九评共产党》的光盘送给他看，可是第二天他就把光盘还给了我，我问他看了吗？他说凡是有关政治的东西都不看，说自己连红领巾都没有戴过，这个（指光盘）与他没有关系。
过了一年吧，在一次朋友聚会上遇到他，他说：“自从咱俩第一次交谈后，我的业绩就一路下滑，现在已是搞的焦头烂额了，前两天我又做了一个梦，和那次跟你说的那个梦是一样的，但是大门已经不发光了，我还是一条小鱼，现在在岸上都快要渴死了，那个声音还是在说：‘進来吧，進来吧’，但我还是不進。”我说你做的这个梦可不是一般的梦，你要好好悟一下了。
后来又在一个朋友的喜宴上，再次和他相遇了，我们是一桌共十二个人，其他十人都已经退出中共党团队了。不知谁又谈起了法轮功，大家都交口称赞大法的好处。我对这位朋友说，你看看，就是你，年纪不大，最顽固，别人都退出了中共这个邪恶组织，认同了法轮大法好，你还在犹豫。旁边的朋友告诉他，你就在心里默念，心诚则灵。另一位朋友说，你不要怕，干脆就喊出来：“法轮大法好！”，你还犹豫什么？你看看我们在座的朋友大多数已经退了（指退出中共的党团队组织），都已经受益了，人家和你一样的搞业务，生意做的红红火火。
他好像有点开窍了，说：“可能我以后也要加入到你们的队伍中来了”。我说并不是非要让你加入到这个队伍中来，你只要了解了法轮功的真相，认清了共产党的邪恶本质，对你是有好处的。
又过了大约一个月，还是在一次朋友聚会上，大家谈起了现今社会的腐败现象，无不痛骂邪恶的中共，同时大家一致说，还是人家法轮功，教人向善，按真、善、忍做好人，如果都按法轮功说的做，这个社会也不会有这么多坏人、坏事了。这一次，这位朋友好像受到了很大的震动，聚会结束后我给了他三张光盘：有《2008年全球华人新年晚会》、《九评共产党》和《预言与人生》，他连说谢谢，回家一定要好好看看。
第二天一上班，他见了我就说：“昨天晚上我一口气看了神韵晚会和预言这两张光盘，真是太好了，没想到今年（2008）发生的事，预言里面早就讲到了。”他还神秘的跟我说，他昨天晚上又做了一个梦，还是以前做过的那个，大门又闪闪发光了，那个声音还在说：“進来吧，進来吧”，这次他就進去了，看到右边卧着一只雪白色的羊，两只羊角竖的高高的，并不时冲他笑，往前走是长着茂密的竹子的小道。大门左边是一个破庙，右边的竹子已经快盖住那个破庙了，庙上边写的字已经大部分脱落了，只有最后一个“殿”字还剩左边的一半。说到这里，他突然拉着我到他的办公桌前，写出这个“殿”字左边的一半，结果让他大吃一惊，他说这不是说共产党已经是一具尸体了吗？我说你的悟性真不错，你再把《九评共产党》这张光盘看一遍，就会对中共这个邪灵有更深刻的认识了。
他说你再给我一张护身符吧，真不好意思，上次你给我的让我给扔了，并说要看大法的书。我说你不想要的可以不接，千万不能扔了，并答应再给他一张。几天以后，他跟我说，这护身符还真管用，自从有了护身符，做的事都非常顺利。前几天朋友的车在外地被扣了，找他去处理，结果没怎么费劲就办成了。更神奇的是，自己有个案子，已经两年了，法院就是不给立案，现在一去找就给立案了，自己都感觉不可思议。我告诉他，最近你不光做事顺，身体可能还会有反应的。他说你说的真对，以前我很少发烧的，这两天不知怎么回事竟发起烧来了，我说这是好事，是我们师父给你清理身体呢，过几天就会好的。
就在过年前，我给他一张《转法轮》电子书小光盘，他高兴的连说谢谢。我想，他可能很快就会走入大法的修炼行列，我默默的祝福他。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
UPR 关于中国审查网站链接：
http://www.upr-info.org/Documents-for-the-review，459.html
（查找关键字：The Falun Gong Human Rights Working Group）
在报告中，“法轮功人权”指出中共对法轮功学员的全面的人权侵犯违反了“世界人权宣言”的每一项条款。报告并重点提出了中共迫害法轮功学员的以下几个方面：
1．剥夺尊严、个人自由和所有的基本权利
2．剥夺生存、自由和私人安全的权利
3．奴役
4．酷刑及残酷、非人类的处罚
5．剥夺法律保护、寻求法律帮助和公平审判
6．任意拘留
7．破坏家庭
8．剥夺行动自由、国籍和政治避难的权利
9．剥夺基本的公民和政治权利
10．剥夺基本的经济、社会和文化权利，剥夺个人发展的权利
根据中国大陆法轮功学员和他们的同情者传递出来的消息，上百万的法轮功学员被任意拘留、数十万法轮功修炼者被关進劳教所、数千人在精神病院被注射伤害神经的药物、几乎所有被关押的法轮功学员都被酷刑折磨、大多数被关押的女性法轮功学员遭受暴力虐待，其中包括性侵犯、上千法轮功学员被酷刑折磨致死、大量的法轮功学员被活体摘取器官而虐杀。考虑到中共严密的信息封锁，实际情况很可能更为严重。多年来联合国人权特派专员针对法轮功学员受迫害案例对中共所做的数千次的质询也证实了这一严重的大规模迫害的存在。这场迫害的时间之长和受害人之多使得中共对法轮功的迫害成为世界上最严重的人权灾难。
中共对法轮功学员的严重而大规模的迫害正是“世界人权宣言”所说的“严重违反人类良知的野蛮的行为”。这样的行为违反联合国宪章的精神、违反人权宣言的每一个条款，并违反基于联合国宣言的所有国际人权条约和法律。中共在申请成为联合国人权理事会成员时，曾对联合国作出过保障人权的许诺，而其迫害人权的恶劣记录使其人权许诺成为彻头彻尾的谎言，是对国际社会的智慧和良知的侮辱。中共成为联合国人权理事会成员对联合国人权理事会来说是一种讽刺。
“法轮功人权”的报告最后指出，尽管本报告的重点是中共对法轮功修炼者的人权侵犯，但中共对西藏人士、维吾尔族人士、蒙古人士、基督徒、异议人士和其它团体的迫害也是极端惨烈的，这使得中共成为世界上最邪恶的人权迫害者。中共在联合国人权理事会的成员身份玷污了联合国人权理事会的形象。
下载中英文《关于中国政府对法轮功的迫害》UPR 报告：
http://www.falunhr.org/index.php?option=content&task=view&id=1738&Itemid=0
http://www.falunhr.org/index.php?option=content&task=view&id=1737&Itemid=0
回家在18：00发正念时，头脑里竟想像、出现大邱儒者游行反对中共破坏“神韵”演出的场景。猛的回过味来：韩国人怎么看待首尔“神韵”演出被干扰，那是人的事，作为正法时期的大法弟子，应该在看到这个报道时第一念坚定发出：全面清除干扰、破坏“神韵”演出的一切邪恶的正念。
师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中说：“整个三界，包括人类社会所有的生命，都是为了宇宙在最后时刻的正法中使众生得救、得度而造就、而成、而来、而生、而开创的。也就是说，三界是为这个目地，是为了拯救宇宙众生而造就出来的。”那么，任何破坏、干扰众生救度的一切行为的一切借口都不成立，邪恶者都应该在第一时间里彻底的被清除掉。
个人认为，有条件的同修在这个关键时期，应该在发正念时加一念：全面清除干扰、破坏“神韵”演出的一切邪恶的因素。
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其实无论是发生在哪个空间，那种场景都是很惨烈的。
有一天，从天上一下子下来无数的水，霎时间处于平原地区的房屋都没有了踪影。我和几个亲属在一个高山的山洞里居住。此时我本身没有任何害怕的感觉，但是却十分着急，此时这座高山开始下陷，我于是大声的对周围的亲属说，快喊“法轮大法好”才能保住性命。于是我双膝跪在地上哭着带头喊“法轮大法好”，这时周围的亲属也开始喊起来。说来十分的神奇，本来以很快速度下陷的高山此时停止了下陷！一切都停止了。然后我就醒来了。
这是以前从来没有做过的梦。看来讲真相的事情真是迫在眉睫！不要留下遗憾，尽力做吧！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5710)
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观众频频拭泪
30日晚间七点半，神韵国际艺术团亚洲首演在韩国最著名的五大剧场之一，位于大邱的寿城阿特匹亚剧场拉开序幕。演出以舞剧《开创五千年文明》作为开场节目，一声声深远而悠长的鼓点，将慕名前来欣赏神韵的韩国观众带到黄帝初始的远古时代，打开了他们尘封已久的回忆。随之呈现的精彩的中国古典舞，华美的音乐，美妙的歌声，都让轻易不叫好的大邱民众发出阵阵的感叹。坚忍内敛的大韩民族被神韵全善全美的纯正中华文化震撼了，人们难掩内心的激动心情，连有泪不轻弹的韩国男儿亦为神韵落泪，现场激动的掌声持续不断，台上台下的互动热烈、感人。
神韵干净纯洁 感动韩国男儿落泪
知名企业家、三兴运输公司前社长金在旭，已经连续3年来看神韵演出。他连连赞叹神韵的干净纯洁，令他忍不住落泪：“因为太纯太干净，总是要掉眼泪，从演出伊始就是这样。晚会触动了我们内心渴望并追求的东西。”
他尤其赞叹舞蹈《优昙婆罗花》令人感动。“这样的演出不容易看到，希望更多的韩国人来观看。这个演出令人的心灵变得纯净，好像脱离开了人世间，真的很特别。”
服装精美绝伦 专业人士获创作灵感
韩国素以保持传统著称，其中韩国人的服饰很多都模仿中国古代服饰，在色彩上非常讲究。这次神韵的服装让韩国服饰专家们大开眼界。传统婚礼研究家徐德顺女士表示，舞蹈演员的服装让她深受感动。她坦言，从神韵服饰她获得了创作的灵感。她说：“有这么好的机会观赏（美丽的演出），心灵一下子变的开阔和充实，明年我一定还要再来，还会介绍我的朋来看演出。”
宝光织物代表理事长车顺子女士也特别赞叹神韵服装的美丽。她说：“我的专业是服装设计，所以看演出的时候，对服装非常感兴趣。从艺术上讲，舞台的服饰和色彩，很协调。令人感到很鲜艳，音乐也非常好，比韩国的服饰更为鲜艳。我想把神韵演出告诉我所认识的亲朋好友。”
教育学博士：展现中华文化的壮观演出
庆北大学教育学博士李东复先生接受采访时表示：“平时间接的接触到有关中国传统文化的一些资料，通过观看神韵的演出，深受震憾。神韵演出通过舞蹈含蓄的展现了中华传统文化，更加感觉到中华传统文化的博大和精深。”
李先生说，我们都知道中国是地球上科学文化历史最悠久的地方，可是到了近代不知不觉传入韩国的是一些西方文化。看完演出后才豁然醒觉，就在我们附近就有非常深奥和博大的中国文化，要重新学一遍。他由衷的感叹道：“（神韵）真是一次展现中华传统文化的无比壮观的演出。”
无惧中共干扰 大邱抵抗压力欢迎神韵
大邱是韩国第三大城市，位于朝鲜半岛东南部，是时尚的艺术之都。大邱自古以教育、文化和纺织业而闻名，具有浓厚的佛教文化、儒教文化特征。历史上，韩国大邱儒学一直很发达，是崇尚学问和礼仪的儒者之乡，自古以来，这里的人忠胆侠义，不能容忍不义之事。大邱在日本强占时期是“3·1运动”的起源——国债补偿运动的发祥地，为抗拒独裁政权而展开的反独裁斗争“大邱2·28学生义举”，奠定了韩国迈向民主化社会的基础。
中共故伎重演，向韩国大邱市政厅和剧院施压，试图阻挠神韵在大邱的演出，遭大邱市政厅一口拒绝。演出主办方金正敦部长表示，“中共想尽办法疯狂的取消神韵演出是行不通的，在别的地方或许可行，但在大邱可不行。大邱历史上儒学发达，是崇尚学问和礼仪的儒者之乡，大邱市民知道此事的话，也不会放手不管的。”
神韵国际艺术团将于1月30日至2月2日在韩国大邱寿城阿特匹亚剧场分别演出五场。
（大纪元）
韩国大邱市素有“东方米兰”之称，大邱市内设有韩国时装设计协会、纤维研究院、面料市场、染色企业集团和大大小小传统市场90多处，是时尚的艺术之都。
韩服设计专家：神韵色彩就是艺术
韩服设计专家李荣顺女士观看了首场演出后表示：“神韵演出的每一幕都深深地印在我的脑海里，回家要详细地整理出来，这对我的韩服设计将会有很大的帮助。”
韩服设计专家李荣顺
李荣顺女士说：“看神韵的演出简直太激动了，色彩本身就是一门真正的艺术，神韵演员的服装色彩绝对是一流，好像真的是从天上照搬过来的。演员的服装太好看了，不论是鞋还是服饰，从款式到色彩的搭配，都非常完美。”
李荣顺女士表示：“以前在中国看过中国艺术团的演出，在韩国釜山也看过中国艺术团的演出，但是都无法与今天的演出相比。今天神韵的演出简直是太美了，记忆最深的是天上众神下世，启悟众生走向返本归真的路。总之，演出的每一幕都深深地印在我的脑海里，回家要详细地整理出来，这对我的韩服设计将会有很大的帮助。”
李荣顺女士长期为韩国政治界、企业界有名人士设计韩服，比如三星集团会长李健熙夫人等花一千万韩币请她帮忙设计韩服。
织物理事长：色彩搭配的完美无缺
韩国宝光织物代表理事长车顺子女士表示，演出太精彩了，服饰华丽、色彩搭配完美无缺。
韩国宝光织物代表理事长车顺子女士
车顺子女士在看完演出后，连连赞叹神韵服装完美无缺。她说：“我的专业是服饰，所以看演出的时候，特别留心服装款式和色彩。从艺术上讲，尤其印象深刻的是：舞台的服饰很华丽，色彩搭配的完美无缺。真是太好了，音乐也非常好，我现在才知道和韩国相比，中国传统服饰更华丽。”
她一再表示，会将神韵推荐给自己的朋友：“我想告诉我所认识的朋友不要错过神韵演出。”
传统婚礼研究家：观神韵 获取服饰新灵感
著名传统婚礼研究家徐德顺连连赞叹神韵服装美好，心灵得到开阔与充实，自己也从中获取了创作灵感。
韩国知名传统婚礼研究家徐德顺女士
身穿宝蓝漂亮外套的韩国知名传统婚礼研究家徐德顺女士，是大邱庆北民俗文化保存会会员，形象和穿着一样亮丽。她去年错过神韵，后悔不已，等了一年总算盼到神韵来到大邱，由于心急赶着出门，还忘记带票，还好终于赶上神韵演出，让她心愿得以所偿。看完神韵演出后，她非常激动，表示对于服饰的话题有太多的话要讲，特别是舞蹈演员的服装让她深受感动。
她说，神韵演出让她终于找到什么是中国的传统服装：“我研究传统婚礼服装，虽然走遍了世界各地，参加了传统服装发布会，但一直没有真正地了解中国传统服装的机会，今天好不容易真正欣赏到了中国的传统服装。”
她连连表示，不知道用什么语言来形容神韵演员服装的美丽。两个多小时的演出，让她一直在赞叹，特别是舞蹈《济公抢亲》，让她目不转睛：“新郎新娘的衣服，我是从头到尾地盯着眼睛看。”
还有，舞蹈《喜迎春》中美丽的服装与背景天衣无缝的融合也让她甚为喜爱。徐德顺女士坦言，神韵让她吸收了新的养分并获取了创作灵感，她期待着明年再来观看演出：“看演出，不仅在色彩、设计方面获取了新的灵感，而且心灵一下子变的开阔和充实起来。明年我一定还要再来，还会介绍我的朋友一起来看演出。”
神韵已经是第三年造访韩国。神韵演出在韩国的特色之一就是吸引各式修行人前来观看，很多和尚僧侣都表示看完神韵感受到能量场巨大。这次在大邱的神韵演出也不例外。在观赏神韵的韩国观众中，金长根与两位僧侣前来观赏演出。看完神韵后，他们欣然接受采访。他们表示，当他们看到了介绍演出的小册子就决定来观看演出了。
金长根在韩国佛教信徒的团体中算是有影响力的人之一。他表示，节目中佛的出现很多次，让他感到很高兴。对于声乐家们唱的歌词他全部认同。“好像在告诉我们在轮回转生中的归宿在哪里。”
尤其是佛经中记载的三千年一开的优昙婆罗花的故事以及中国古老神话济公抢亲的故事，让他印象非常深刻：“神韵告诉我们只有真正相信佛讲的话，众生才能得到救度，这些节目给人的印象非常深刻。舞蹈家们穿的服装都非常华丽，确实与至今观看过的所有的中国演出都不一样，确实不一样。孔子、老子等许多著名思想家都在中国出生，所以中华的传统文化根深蒂固。”
金长根同时也是大邱东区行政管理科支援公务员团体的主管，他最后由衷的表示，“没想到这个演出让我如此感动，我还想来观看。”
他并表示，韩国佛教徒和和尚一定要观看这个演出，他也会告诉自己所有的朋友，介绍他们来看。
他高兴的说：“还好，演出还没有结束，我会介绍给人们这个演出多么的好，好让他们来观看。我还要直接写介绍演出的文章放在博客上，介绍他们来看。”
（大纪元）
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等他到达楚国的边境，把守边关的官吏拘捕了他。尊卢沙说：“当心！千万不要拘捕我，我是来当楚王的老师的。”边关守吏，把他送到朝廷上。
大夫把他安置在宾馆里，问他说：“先生不轻视我们偏僻的国家，不以千里为远，来扶助壮大我们楚国。有幸和您接触，但时间还不长，不敢倾吐自己的心里话。其它事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法如何？”尊卢沙发怒说：“这不是你所能知道的！”
大夫打听不到尊卢沙的真实意图，只得把他送到上卿瑕（瑕：人名）那里。瑕以宾客之礼接待他，也像大夫那样地问他。尊卢沙更加恼怒，作出想告别离去的样子。瑕怕得罪了楚王，急忙去转告楚王。
楚王催促尊卢沙来见面，尊卢沙还没有到达，派去的使者已经去请了三四趟。等到见了楚王，尊卢沙只是拱手而不跪拜，并且召唤楚王，对他说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视耽耽地窥伺着楚国。我最近路经晋国边境，听说晋国要约同其它诸侯国，共同图谋進攻楚国，宰了白马，陈列着珠盘玉器，嘴唇上涂着牲血，盟誓说：‘不使楚国遭祸，誓不罢休！’并把璧玉投入河中，以祭祀河神，将要渡河。楚王你还能安枕而睡吗？”楚王站起来询问对策。尊卢沙指着天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国不强盛的话，有这太阳来作证！”楚王说：“不过冒昧请问，当先做哪一件事？”尊卢沙说：“这是不可以空口白说的。”楚王说；“对。”于是马上任命他为卿。
过了三个月，没有发生什么异常情况。不久，晋侯率领各国诸侯的军队到达楚国的边境，楚王非常恐惧，召尊卢沙商量退敌之计。尊卢沙瞪大了眼睛，说不出话来。逼着他讲，他才说：“晋国的军队锐勇无比，替你楚王着想，最好的办法，不如割地和晋国讲和。”楚王大怒，把尊卢沙关了三年，割掉鼻子才放了他。
尊卢沙对人说：“我从今以后，才知道说假、大、空话是足以招惹祸患的。”
从此他终身不再讲话。有时想讲，一摸到被割的鼻子就止住了。
有才德的人说：战国的时候，有些人好说假、大、空话，不着边际，大概是想借助这个办法，去蒙人，去寻求富贵。尊卢沙也就是其中的一个。如果晋国军队不马上到来，或许可以继续施展他的欺妄；而他没有多久就遭失败，这也是不幸的了。考察一下过去的历史，凡是弄虚作假欺骗人的，都没有好结局。这样看来，尊卢沙的割掉鼻子，并非是不幸，而是应当的。
正是：
古代有个尊卢沙，
一贯吹牛会道假，
与时俱進至而今，
生下怪胎叫江蛙；
满口皆是假大空，
不要鼻子代表仨。
无耻之尤起今古，
此乃现实非笑话！
（据明代宋濂《尊卢沙》文译述）
韩愈感愤于此，于元和二年(807年)写了《张中丞传后叙》一文，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。中丞，是张巡驻守雎阳时朝廷所加的官衔。
现将韩愈的这篇文章，节选译介如下：
元和二年四月十三日晚上，我（指韩愈自己，下同）和吴郡张籍，翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。遗憾的是还有缺陷，也没有为许远立传。
许远地位本在张巡之上，虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门迎接张巡，把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名。
小人们攻击张、许二位“死守睢阳城为不明智”等等，张、许二位，刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢?如果雎阳城守不住，即使逃到其它地方，又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，前人已有十分精当的评价了。守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守雎阳来责备张、许二位，也可见这些人，真是把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那个叫做双庙的地方，祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云（人名）向贺兰進明（人名）求救的时候，贺兰進明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自已，不肯派兵相救，但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座．南霁云慷慨陈词说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了。我即使想一个人享受，道义不能允许，即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰進明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰進明终究不答应自己请求出兵救援的意思，立即骑马离去，将出城时，他抽出箭射寺庙的墙壁，那枝箭射進佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要回来杀掉贺兰進明这个见危不救的恶棍！就用这枝箭来作为标记。”我在子贞元年间，经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被叛军绑走，准备把他杀掉。叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八（南霁云排行第八），男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死？”于是誓不投降，后来被害。
张籍说：“有一个人名叫于嵩，年轻时跟随张巡，等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。大历年间，我在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须，活象神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：‘你怎么老是在读这本书？’于嵩说：‘没有读熟呀。’张巡说：‘我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。’就背诵于嵩所读的书，一卷背完，不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都象刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其它书来试问张巡，张巡随口应声，都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的．张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到睢阳城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便，他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：‘你们不要害怕！死是命中注定的。’大家都哭得不忍抬头看他。
张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样，和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”
正是：
许远张巡，
义胆勇魂，
不畏狂敌，
死守孤城。
尽忠竭力，
千古留名！
（节译自韩愈《张中丞传后叙》）
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一次刘和向师逸讨债被拒绝后很气愤的说：那你就来生再还钱吧，从此绝口不再向师逸索债。师逸见他不再提此事了，自己也就更不提还钱的事了。
过了五年，僧人师逸死了。又过了两年，在一天深夜里，刘和的母亲做梦梦见师逸来了，对他说：过去欠你儿子十贯钱，今日前来奉还，说完就走了。当时刘母就醒了过来，并把此梦告诉了儿子刘和，母子俩人都不知此梦是什么含意。第二日拂晓，仆人来报说：昨夜三更家中白牛生了一头小牛犊。刘和母子二人才知道，昨夜的梦境是说明：师逸因为生前欠钱不愿还，所以不仅没有去佛国世界，最后反而转生当他家的小牛犊还债来了。
可怜师逸身为出家人，却因为欠钱不愿还，最后连人身都失去了，只能到债主家当牛还债。这样看来如果欠了人家的钱，那就应该赶快想办法还上。
（资料来源：《夷坚志》）
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