2009年1月30日 星期五

  • 散文:说中国画境

  • 神韵赋

  • 人生感悟:先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐

  • 成语故事:图穷匕见

  • 再看《大长今》(49):韩尚宫坚守原则并宽容待人

  • 诗歌园地:1.新年观网上神韵演出(二) 2.众生快扬帆 3.赞神韵《神笔的传说》4.新年送福 5.灭红朝 6.前進不怠 7.人都为法来 8.真可笑 9.法徒心笃圆满

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  • 散文:说中国画境

    苏凰

    我喜欢看以前中国的绘画,真的。

    在我们中国文化里面,绘画能反映出文化里非文字所能表达其间的微妙神义,抟之不可得,唯能笔下生花,纵横成诸仙妙境,招人脱去世间一切的亵衣披发入山,去寻找自宇宙无数劫来生命的永恒。

    其中早期的大幅的作品,如《鹿鸣图》,据说成于六朝,火色芳菲,空朦含邈,森林蓊郁,在万般俱静里鹿做长鸣,远处山白如霓忽隐忽现。

    观之心生欣喜,此中画境出入当时西域佛家三昧,似非中国的笔意,不知何贤为之?

    总的来说,中国绘画是道家文化的表演,几乎无处不在,就算是受西方释教诸法皆空的影响,而最后表现出来的却还是我们中国的道家。

    顾恺之的画,不须说了,因为如此之飞灵轻动,本来就是真人的举止。展子虔的《游春图》,山形山态也只在蓬莱三山上落笔。大唐李氏赞老子为太上玄元皇帝,一代画境笔风,自然也为玄都之选。

    既然其中的宗门如此,那么其余的子孙不足论矣。

    宋如此、元如此,明亦然。

    五代之《朝元仙仗图》与宋之《三官图》,或玉女成列,或金童为班,或太乙星宿,或龙部,或山神,或水妖,堪称汇集天下道家神仙之众的绝响。

    小的时候去一山庙,看见壁画上画的吕洞宾醉酒图,旁边有阿娜鬼物,头生柳树,双肩嵯岈抱一酒坛做西向之瞰,饶有道家论精说鬼的趣味。问之成画之年代,答曰明朝。

    而在现代中国鲜有人知道以前中国画境的秘密,因为以前的画师都是从内心底知道神的,而且是信神的,加上自己的修为,所以能绘出他内心的境界——神的境界。可是如果我们去看现在的中国绘画,却会发现里面掺杂了大量现代的变异因素,其心不敬,其境不清,赋形写物往往徘徊在一个始终低俗恶劣的区域内。

    如此循环也影响了我们对以前中国绘画的鉴定。

    但也有异数。如新唐人电视台的神韵晚会,背后的天幕上有时会用中国古画做背景,非常的灿烂夺目,加上他们美丽的舞蹈,给人以一种无上的伟大的美感,让人踊跃欢呼——这真是知道中国画境秘密的了。

    关于这个秘密,我想,不妨请他们来说说,或者我们自己去体会。

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    神韵赋

    瑞晨

    大幕徐启,金锣彻耳,洪音骤起。浩浩然,神韵广宇降;悠悠兮,曲从天上来。十方世界,层层叠叠看不尽;五千璀璨,天外有天不胜收。

    赞曰:汪洋浩渺兮,难以表其广;繁花灿灿兮,难以喻其美;巨笔如橼兮,难以述其深!从远古到如今,精致无比,变化无穷。

    巍然呈现,文化渊源黄帝始;气势磅薄,众神随主下凡来。十丈舞台,灵现古老神话之传说;五彩天幕,演义天上人间之盛景。

    观者动容,心驰神往。心驰兮,如亲历仙境;神往兮,若忘我忘形。天地凝视此一瞬,苍穹聚焦惟珍品。

    雪山圣洁,十八小伙欢歌;筷子声脆,草原姑娘曼舞;
    龙泉鼓鸣,腾跃详和之音,迎春花放,轻旋香风之瑞;

    木兰从军,自古中原多传奇,女儿卫国,忠孝双俱永传颂;
    似醉非醉,诗仙月下遇嫦娥;千古绝唱,今朝再度故人归;

    婆罗花开,无限慈悲告世人;圣王下世,已然世间度众生;
    金猴灭魔,敬师护法西天去;济公巧计,抢亲救人善心垂;

    美展奇缘,天上人间容一体;喜得大法,攀登天梯今日始;
    善恶有报,法徒坚贞历魔难;返还天国,师恩浩荡永追随!

    歌声婉转,情深意切声声唤;穿云裂石,芸芸迷子快快醒;
    了知真相,天机但凭善心悟,冲破谎言,理智方能避劫危。

    观神韵,叹神奇:
    纯善纯美使人醉。
    阳刚之气冲霄汉,
    大唐将士战鼓擂。
    天宫扇袖呈古韵,
    莲步轻盈如流水。
    无垠宙宇慧眼识,
    仙音缭绕沁心扉。
    佛花绽放详瑞照,
    万古机缘此一回。

    人生之际,得观神韵,真乃三生有幸,三生有幸也!善哉。

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    人生感悟:先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐

    贯明

    中国古代的圣贤和忠臣义士们通过修身养性,其人品都达到了崇高的精神境界。他们为后人留下了许多闪烁着真理之光的名言名句,至今仍是激励人心的宝贵精神遗产。道家始祖老子说过“富贵者送人以财,仁人者送人以言”;儒教始祖孔子则在《论语》中留下了“不义而富且贵,于我如浮云”的名句;宋朝民族英雄岳飞精忠报国,他在《满江红》一词中吟出了“三十功名尘与土,八千里路云和月”那样气壮山河的瑰伟妙诗;同为宋朝忠臣的文天祥则在《过零丁洋》一诗中留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 那样气吞山河的千古绝句;明朝的大忠臣于谦则在《石灰吟》中写出了“粉骨碎身全不怕,要留青白在人间”那样铿锵有力、掷地有声的不朽名吟。与此相比,宋朝名臣范仲淹虽然没有做出惊天动地的宏伟壮举,然而他在《岳阳楼记》中写出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”同样也是一句传颂千古、脍灸人口的名言。

    “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一语出自范仲淹的《岳阳楼记》,原文是:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是進亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!’…… ”这段话的意思是说不要因为物质的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不要因为个人的失意潦倒而悲伤。当高居庙堂之上做官的时候,就为人民而忧虑,惟恐人民受饥寒;当退居江湖之间远离朝政的时候,就为国君而忧虑,惟恐国君有缺失。这么说来,他们无论進退都在忧虑了,那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答:在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了,在天下人都已快乐之后才快乐呢。其涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都要保持一种豁达淡然的心态。

    范仲淹的这句名言以前我曾经阅读过许多次。虽然我很欣赏它,也十分仰慕那种崇高的精神境界,但是扪心自问,在走上修炼的道路之前,那样的境界对我来讲是可望而不可及的。因为那时我不知道人生的真谛,后天的观念使我感到每个人都是自私的。那时的我无法控制自己的名利心和欲望,一事当前先替自己的利益打算。不必说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是连最基本的礼貌谦让也没有做到。尽管在争争斗斗中并没有得到过真正的快乐,却愚昧地认为自己是很聪明的,做事情的目地都是为我为私,从来不肯吃亏。

    后来,我在人生的道路上喜得大法,是伟大的佛法彻底驱散了我心中的迷雾,并使我在精神上真正的达到了开智开悟。重温“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我知道那是每一个真修者都能达到的精神境界。只有修炼才能使人返本归真,每一个真修者只要心怀正信,一心向佛,自然就能修出先他后我、无私无我的正觉。这种高尚的美德也能影响并感化周围的人弃恶从善,道德提升。人心向善,则天下清平而祥和。
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    成语故事:图穷匕见

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    秦王(1)谓轲(2)曰:“起,取武阳(3)所持图。”轲既取图奉之,发(4)图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕(5)抗(6)之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。(《战国策.燕策三》)

    【注解】

    (1)秦王:秦始皇。
    (2)轲:即荆轲,战国时卫人,喜好读书、击剑。燕王喜二十八年,想刺杀秦王,结果失败被杀。
    (3)武阳:指秦武阳,是燕国的勇士。据说十二岁时就杀过人,人们都不敢正眼看他。
    (4)发:打开。
    (5)揕:音阵,击刺。
    (6)抗:抵挡、抵御。

    【故事阐述】

    战国末年,群雄争霸,其中势力最强大的是秦国。燕国是北方一个较弱小的国家,燕国太子丹,曾在赵国作过人质,而秦始皇在赵国出生,因此他少年时和太子丹交情很好。后来,燕王为了和秦国建立友好关系,就送太子丹到秦国当人质,但秦始王并没有善待他,太子丹就含恨逃回燕国。

    此后秦国不断出兵攻占其它国家,战火即将波及燕国,太子丹为抵挡秦国的侵犯,也想对秦王报复,于是就找来荆轲谋刺秦王。太子丹预先为荆轲准备天下最锋利的匕首,并命工匠用毒药水涂染匕首,还指派燕国勇士秦武阳担任他的助手。

    到达秦国后,荆轲先带价值千金的礼物,去拜见秦王的宠臣中庶子蒙嘉。于是,蒙嘉替他在秦王面前美言了一番,并说燕国派使者带了督亢的地图,以及秦王重金悬赏抓捕的樊于期的头颅,都封装在匣子里,要献给秦王。

    秦王听了果然非常高兴,就到咸阳宫接见燕国使者。荆轲走在前面,捧着装有樊于期首级的匣子,秦武阳跟在后面,捧着装有地图的匣子。走到殿前台阶下,秦武阳脸色突然大变,全身发抖。荆轲回头对秦武阳笑了笑,再走上前向秦王谢罪说:“他是北方偏远地区的乡下人,没有见过天子,所以害怕,请大王宽容,让他能完成使命。”

    秦王对荆轲说:“起来,把武阳拿的地图取过来。”荆轲取来地图献给秦王,并打开地图卷轴,直到地图完全展开时,露出一把匕首。荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿起匕首刺向秦王,可惜没刺中。秦王大吃一惊,抽身站起来,拉断衣袖。结果荆轲刺杀秦王不但没有成功,还被杀害。后来燕王杀了太子丹来向秦王赔罪,但秦军仍然攻打燕国。五年后,秦国灭了燕国并统一天下。

    “图穷匕见”这句成语,就是从这个故事演变而来,用来比喻事情進展到最后,露出真正意图。

    【讨论】

    (1)太子丹为什么要派荆轲去刺杀秦王?他为荆轲准备了什么东西?
    (2)秦王的宠臣蒙嘉为什么愿意为荆轲在秦王面前说好话?秦王为什么会同意接见燕国使者?你认为他们出发点都是为了什么,才让荆轲有机会行刺秦王?请说说自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:他表里不一的言行,终于图穷匕见,露出他的真面目。
    例:虽然他掩饰的很好,可是人证物证俱备,他监守自盗的犯行终于图穷匕见。

    【相似成语】

    露出马脚;水落石出;东窗事发;图穷匕现;图穷匕首见

    【课后时间】

    请将刀、剑、戈、矛、弓等字填在适当的空格中:

    ◎枕( )待旦:是说枕着武器等待天亮。形容时刻保持着警戒准备作战,不敢安睡。
    ◎口蜜腹( ):形容一个人嘴巴上说的好听,但内心险恶、处处想害人。
    ◎惊( )之鸟:比喻曾遭打击或惊吓,内心不安,一有动静就害怕的人。
    ◎牛( )小试:比喻有很大才能,先在小事上发挥一下。
    ◎自相矛( ):比喻言行先后不相应、相互抵触。

    参考答案∶

    ◎枕(戈)待旦
    ◎口蜜腹(剑)
    ◎惊(弓)之鸟
    ◎牛(刀)小试
    ◎自相矛(盾)


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    再看《大长今》(49):韩尚宫坚守原则并宽容待人

    大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    我们看到崔氏的阴谋不仅没有得逞,反而造成了维护长今师徒的皇后的掌权与韩尚宫最高的权限,因此韩尚宫比起郑尚宫的时候要揭露崔氏的罪恶,扫除御膳厨房的恶习有了十分有利的条件,但也更为艰巨而危险。

    那么韩尚宫是怎样开始实现郑尚宫的愿望的呢,她掌握实权后,对曾经与崔氏一起逼迫侮辱过她的手下尚宫们又会采取什么样的态度呢?

    郑尚宫把职位正式移交韩尚宫第二天马上要离开皇宫之前,对韩尚宫有过十分诚恳耐心又满怀期待与信任的教导:“记得我小时候,牵着我爹的手到宫廷来就喜欢上宫廷,身为士大夫家的女儿,虽然爹爹阻止我,我还是入宫了,但是小时候华丽的宫廷原来只是假象而已,虽然宫中人来人往,但是宫廷是寂寞的,也许大家都因为孤单寂寞,才会有妒嫉与猜疑,也许因为孤单寂寞,想要承蒙皇恩,因此想尽办法献殷勤,因为孤单寂寞,想要拥有财富,因此才会侵害他人,因为孤单寂寞,想要掌握权势,才开始玩弄权谋之术,你要体谅她们,同情她们,就象你坚守的原则一样,要多体谅这些人,如果不这么做,你的坚持果断,只会让人觉的你是个可怕的陌生人。应该不容易,坚持果断和通融体谅。但是,你一是可以做的到,不要太计较就好,这是我在临走前给你的最后一句话。最困难的事就是人的事了,御膳厨房的事你本来就做的比我好,我不会担心的。”

    郑尚宫就是这样一位既坚守原则、又通情达理、宽宏大量的人物,对待手下的人,既公正无私又关怀体谅,能放下个人的怨恨去包容别人的缺点,长今因此从小就非常喜欢郑尚宫,每当因师父的苛严而委屈掉泪的时候,郑尚宫总是象祖母一样慈祥地安慰她,给她讲许多好听的故事,还经常瞒着韩尚宫偷偷实现长今调皮的愿望。在长今一生的成长过程中,郑尚宫在待人处世上的宽容大量,仁慈善良给了长今非常深的影响因此才说她是引领长今的另外一个“师父”。

    正是郑尚宫临走前的一番劝导,韩尚宫开始正式克服自己性格上待人过于严苛的毛病,除了按崔尚宫的意愿让她到到酱库去,让人填补她的空缺,其余人全部留任,没有尚宫被降等和开除,大家都松了一口气,尤其当初那几位曾当众侮辱过韩尚宫为贱民不肯服从领导的尚宫们,庆幸这一次没受到处罚,但仍不敢相信韩尚宫如此宽容的对待她们,认为其中也许有什么目的,介心依旧十分重,让彼此小心自己的言行。正如郑尚宫所言,宫廷里人与人之间很难互相信任,总是彼此猜疑,大家长年习惯了崔氏家族玩弄权术的狡诈与阴险,已经不敢相信世上会有人真心待你。所以郑尚宫对待手下的宫女象父母家长一样耐心劝导,仁慈宽厚,尽量让孤独而缺乏家庭关爱的宫女们感受到普通家庭的温暖,因此既便是对她公正无私做法非常“恨”的提调尚宫到最后也不得不从内心称赞她是个非常正直的好人,从个人角度上还是很喜欢和欣赏她的为人的。可见她在宫女们心目中所具有的威望,大家对她是敬服感佩的。韩尚宫要归正御膳厨房的恶习,就必须做到这一点。

    韩尚宫真的非常努力认真地按郑的劝导去对待自己的工作和手下的宫女甚至是对刁难过自己的提调尚宫。当皇上问她为何上任有一段时日而一直不见她亲自呈上菜肴来时,提调尚宫在一旁非常紧张不安,不知实权在握的她会说出什么不利自己的话来,结果韩只字不提提调尚宫对自己的侮辱:不让她见皇上的行为。

    不久闵大人因上次韩尚宫被崔家绑架耽误参与竞赛一事发现了宫廷捕盗厅与右相大人、崔氏家族上下勾结的关系,十分震惊 ,因此决定到司宪府调查他们背后隐藏的不法行为,并请求得到长今与韩尚宫的协助,认为捕盗厅将他抓去的非法绑架韩尚宫的人轻易放走,反倒将罪责推到韩尚宫的头上十分怪异,联想到自己秘密查获的右相大人几年非法侵吞国家田产之事与崔家长年独占皇宫物资买卖的不寻常的生意,感到背后隐藏着巨大的危害国家的罪恶,要铲除这批“恶人”,因此一直身份隐密地调查右相与崔氏的关系并期待掌握更多的证据。

    为此韩尚宫恢复了崔氏五代掌权前的御膳厨房宫女的原有的出纳制度,让长今担当出纳内人,负责记录宫中各处所有宫女所用物资与厨房所有物资的出入数量,结果发现了巨大的漏洞,宫女们不仅从来不把用剩的东西归还宫里,尚宫内人们居然还可以随意领取宫中物资为己用,尚宫们更是以为这是惯例,有的还拿出去卖以换取钱财,甚至提调尚宫的生辰宴会上敬献的生日礼物用的都是宫中公用的这些物品,一时尚宫内人们人心惶惶从此所用物资一下剧减了一半,不仅提调与尚宫们极有可能因此受到上头的惩罚,甚至各处所的官员们也都因闵大人的上奏而被皇上撤免,闵大人与韩尚宫、长今因此被右相大人和崔家恨的咬牙切齿,右相与崔家不明闵大人真实的身份,也不知是谁的关系在背后支撑他,但感觉到了闵大人想要动摇他们体系的根基,决定给他一次教训,以莫须有的罪名将他流放,就象当初敢于动摇他们的成均馆儒士静庵赵光祖一样的下场。

    在这里先不说闵大人结果怎样,先看看韩尚宫处理这件事的态度与做法,因为她是为长今将来最后的收尾打着基础。尚宫们由于不信任韩尚宫,以为韩尚宫之前的对她们留任的宽容目的是为了揭露她们以往贪拿宫中物资的不法行为以治她们更大的罪,因此为求自保一齐向提调反映,请提调尚宫想办法,提调尚宫见自己也被牵扯進去又无权干涉韩尚宫,只好到酱库与崔氏商量对策,崔氏满腹嘲讽,说就是因为自己不在最高尚宫位置上,所以危险的事一件接一件。但崔尚宫想要寻找机会再度复职,把韩尚宫赶下台去,于是答应提调尚宫会帮忙的,她于是令令路每天监视长今与韩的动向,并把出纳帐本偷出来。这就叫做贼心虚,其实韩尚宫没有想针对崔家,也没有想针对任何个人去查这些漏洞,她只一心做好本分的工作期待建立不给国家带来损失的合理的出纳制度,这原来就是原先就有的制度,在崔家的以权谋私的掩盖下被拿掉了而已,但是正规合理的制度的恢复与归正必然触动到这些不法人士的利益与想掩盖罪恶的惊恐与报复,这是无法避免的邪恶反抗。

    因此韩尚宫目的不在于惩罚任何一个人,而在于维护皇宫应有的管理秩序,杜绝今后以权谋私行为的发生,不法事情一旦被揭开,由此涉及到的犯事的官员自有皇宫法律去惩处,这也是必然的,我想说的是那些以为是惯例而私自拿取宫中物资的崔氏手下的尚宫们虽然无意中犯了错,但罪仍可恕,韩尚宫因此原谅她们,既斥责她们自私的行为说明自己绝不允许再度发生这样的事情,也同时给她们一次机会,让她们从此改过,下不为例。

    这样的做法,真正的让人感受到了韩尚宫不趁机报复的为人与坚守原则不动摇的正直无私,尚宫们这才开始相信她,在提调尚宫也无权干涉也想不出任何办法,其他官员都自身难保的情况下,韩尚宫本可以明正言顺地将她们全部撤换的情况下原谅她们,表达出的大度真的感动了她们,从此这些尚宫们不用再为不讨好上司们而担惊受怕,也可以信任自己的上司,只要将本职工作做好,就可以安心了,同时作的好还有公平竞争的机会,在韩尚宫受难之前,御膳厨房的风气真的变得十分有正气了。也让这些长年生活在崔氏家族手下的尚宫们感受到了从未有过的恢复人性的轻松与自在。

    这一切人心的归正、秩序的归正虽然维持时间不长,却在宫中埋下了深厚的道德基础以及人们对这份正气的渴望。对信任与互相帮助关心的关系的渴望是发自内心的,因此当长今再度学医回宫后,崔家被送上审判台之后,一切很快恢复正道。这就是韩尚宫受难前为长今最后完成使命打下的坚实的基础。

    接下来再说到闵大人,他是一位代表皇宫正派势力的暗行御使,为扫除皇宫顽固的右相势力履行自己的职责,以解除为长今入宫而来的这位皇上受制于右相挟持的困境,但始终不能如愿,他其实是协助长今最后归正皇宫秩序而来的,因此与长今命运紧密相关。这一次他被发觉动摇右相的根基而处于危险之中,但是他协助长今并与皇上一起将长今推上最终人生目标的使命不会让他再象上次赵光祖那样轻易被流放,因此今英在此扮演了一个十分矛盾的角色,她对闵大人的感情上的执著,她维护闵大人,几乎等于为他而活着的执著的情感让她不顾一切的救下了闵大人的性命与前途,倒是在无意中为长今做了一件好事。

    今英将自己之所以能在寂寞的皇宫违背自己的本性为家族利益卖命的生活持续下去,就因为有闵大人的存在能安慰自己,所以她要求崔判述保全闵大人,不许动他,否则她会做出不利家族的事来。

    也因为她面见闵大人,劝闵大人向右相大人妥协以保安全和前途,让闵大人非常吃惊和厌恶今英本性上的改变。为此闵大人得知了右相大人的势力暂时难以轻易动摇,不仅如此还引起了他们的惊觉他决定隐退,又调回内禁卫,并以执行秘密调查倭寇的任务为由再度向外宣布他被调往外地,以更好的暗中掌握右相一伙更确凿更大的犯罪证据,因此隐藏在长今养父德久叔家,连长今也不知道,右相一伙的确找不到他的影子,又见他肩负调查倭寇的国家重任,不敢轻易动他,只好暂时作罢,闵大人因此逃过这一劫。

    但是韩尚宫与长今成为了他们伺机陷害進行铲除的目标。就在这样的当口上,长今的身份在无意中被暴露,韩尚宫为保护长今不被崔家杀人灭口,招来了意想不到的灾难。

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    新年观网上神韵演出(二)

    楚灵均

    筷子舞

    人夸饭菜不夸筷,圣王慧眼出新裁。
    救度众生在神手,光耀乾坤大舞台。

    济公抢亲(调寄《凤栖梧》连缀)

    和尚济公能预见,
    灾难来时、急的团团转。
    村里无人听意见,
    警言当作疯言看。

    计上心头“疯”着干,
    抢那新娘、背着朝前窜。
    全体村民跟着撵,
    山崩石坠空房烂。

    真相一明齐慨叹,
    大众知恩、跪谢疯僧善。
    身在迷中无远见,
    何妨借鉴真经验。

    佛主史前曾动念,
    今到人间、来把迷人唤。
    莫等天崩和地陷,
    快寻真相诚心看。

    慈悲与威严

    恶警凶残,监狱黑暗。邪灵疯狂,法徒遭难。
    气息奄奄,危在夕旦。罪恶滔天,人神震撼。
    天意难违,从严惩办。恶警之中,其一稍善。
    挥走余狂,留监守看。睡梦之中,黑牢光灿。
    天兵来临,气冲霄汉。同夥恶警,一一砍翻。
    十恶不赦,形神全散。天兵举刀,警察抖颤。
    伏地求饶,心生悔念。法徒慈悲,网开一面。
    免其死刑,生机一线。恶警回头,迷途知返。
    脱下鬼皮,洗心革面。天兵一去,牢中复暗。
    天明醒来,知梦非幻。深悔前非,决不再犯。
    善念盟生,愿入修炼。主佛洪恩,允达彼岸。

    地狱门前,恶警成串。赶快回头,或能上岸。
    佛法慈悲,又复威严。救善镇邪,看人一念。


    众生快扬帆

    万古缘

    春宵望月圆,神游大坤乾。
    星系已重组,天国福无边。
    琼宇师再造,瑶池凤嬉莲。
    祥绕金銮殿,王位待主还。
    红尘觉一梦,紫蕊绽千年。
    飞升已临近,归真谈笑间。
    莫负师心愿,亲人盼眼穿。
    船笛鸣客满,众生快扬帆!


    赞神韵《神笔的传说》

    纯正

    中华文化是神传,规范道德五千年。
    西来幽灵党文化,反神灭华惑世间。
    道德崩溃人心坏,人人为敌临深渊。
    危难之时神又来,传法救众解前缘。
    迷中世人快觉醒,得法得度返家园。


    新年送福

    铃兰

    打印机儿歌欢畅 新年助我送吉祥
    神韵天音降甘露 九评三退保安康
    父老乡亲明真相 九字常颂福寿长
    齐心协力快救度 唯愿师尊笑颜常

    注:九字指“真善忍好,法轮大法好!”


    灭红朝

    法缘

    事事在今年,事事在今天。
    事事早操持,事事抓紧办。
    人生第一事,退出党团员。
    脱离共产党,才能保平安。

    天要灭中共,党徒哪里跑。
    投向神怀抱,保命最重要。
    网开有一面,三退路一条。
    善人都上岸,天威灭红朝。


    前進不怠
    --写给被中共邪党非法迫害的同修舅舅

    记忆

    秋去冬来
    您却依然不在
    留下的点点记忆
    还在那里徘徊

    盼望您早日归来
    听到的却是您惨遭迫害
    无法想像,您原本健壮
    已被迫害的骨瘦如柴

    您曾笑着说
    得救的众生都有美好的未来
    就是为了这个才辛劳不怠
    为众生送去久远的期待

    如今您被迫害
    却从未低眉、顺眼把头埋
    我能想像您的眼神
    依然坚定、慈祥而豪迈
    心中充满着希望
    希望众生能明白真相
    拥有美好的未来

    我不再徘徊
    不再徘徊
    接过您心中的希望
    为众生送去美好的未来

    望着晴朗的天空
    让朵朵白云送去对您真诚的祝福
    我相信您会从魔窟中闯出
    那时我们将一起手牵手
    继续这条救度众生的道路


    人都为法来

    法徒

    华夏五千载 神州为法开
    世间分善恶 人都为法来

    悠悠万古事 几人不痴迷
    史前文明远 贵州巨石奇
    天示灭恶党 三退好时机

    对抗真善忍 随恶坠深渊
    大危已迫眉 神已到人间


    真可笑

    三千

    迷中世人真可笑,天赐洪福却不要,
    一张真相丢在地,一份机缘失去了。


    法徒心笃圆满

    唐山大法弟子

    乱世末法仙客来 污泥浊水莲花开
    严寒冰雪梅更艳 风打梨花花更白
    红魔狂飙怎奈何 法徒心笃圆满快
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    用正念清除思想中一切不好的物质

    翠翠

    我是九八年十二月喜得大法的。在得法前浑身是病,如胆结石、妇科病、牙疼、三叉神经疼、血管性头疼、脚气等。由于常年吃药把胃也损坏了,胃也经常不舒服。

    得法一星期后,师父开始给我清理身体。三叉神经疼的滋味简直无法形容。可我学了一下午《转法轮》这本书后,晚上就不太疼了。由于自己在没得法前对修炼、修佛修道一无所知,头脑一片空白。人的观念,人的思维这些变异的物质太多了。对法的理解也没那么深刻。开始过心性关时过的跟头把式的。经过学法终于悟到这是让我去掉不好的物质的时候了,让自己的思想境界上一个台阶,修炼的层次也在同时提高。再过心性关时虽然心很难受但尽量排斥它、不要它。心里想那不是我,背《论语》、背经文、背《洪吟》,由于正念足心里好受多了,同时感觉到心胸是那么的宽大,生活是那么的美好,无法用语言表达当时的心情,真正认识到了大法的内涵是那么的洪大。从那以后更加努力学法、炼功。在以后身体出现的发烧、拉肚子、急性胃炎,牙疼中凭着对大法、对师父的坚信都闯过来了。每次都是背《论语》、背经文、背《洪吟》,背着背着就睡着了,睡醒一觉起来再炼功什么病都没有了,完全康复了。

    我十年来一粒药没吃过,身体非常健康,什么病都没有,随着对法理的认识不断提高,我深刻认识到,每到各种不好的心、念头冒出来的时候,我们就应该彻底的把它铲除掉,解体它,把它解体在萌芽之中,别让它形成气候。再过心性关就不那么艰难了。

    九九年七二零后,就是在社会上、家庭中那么大的压力下也没有放弃修炼。心想好不容易得大法了能随便放弃吗?决不可能。就给领导及同事讲我炼功后身体的变化,大法的美好。师父多次在讲法中让弟子一定要多学法,多学法。所以有时间就学法,走路背《论语》,经文、《洪吟》。睡觉前也背。后来师父让发正念,除了定点发正念以外,走到哪里就发到哪里。师父让讲真相。劝三退,我能讲就讲,不能讲就发正念:清除他们背后的邪恶因素,救度他们,让他们三退保平安,记住法轮大法好,真善忍好。就连擦肩而过,相见一面这样的缘分也不错过,也给他发正念,为以后同修给他们讲真相打下一个良好的基础。十年来,在师父的慈悲呵护下,不断的点悟下,闯过了一关又一关,一难又一难,是大法,是师父给了我一个全新的生命,感谢师父、感谢大法。今后要更加精進,努力做好三件事,不辜负师父对我们的期望。

    通过看明慧周刊,正见周刊,使我们对法理有了更加深刻的认识,也吸取了同修的不少经验和教训,让我们在修炼的路上少走了很多弯路。在这里感谢明慧周刊、正见周刊。

    我还想谈一下对夫妻生活的感悟。这个问题对于我们来说,既难于启齿又必须面对。所以处理不好会给大法带来负面影响,特别是家人(不是炼功人)的不理解,甚至对大法、对师父产生不敬的想法和怨恨。我想既不能拒绝又不能顺从。师父在《转法轮》里说:“但是一般情况下,你能够起到这样一种制约作用。将来到高层次上修炼,不用我告诉你,你自己就知道如何做了,那时有另外的状态了,保持和谐的生活。”我认为这个问题对修炼人来说,既严肃又是很认真的。我是这样做的,当对方提出这方面的要求时首先清除自己空间场的色魔、性欲望、名、利、情各种不好的物质,再清除他的空间场的这些变异的物质。然后发出强大的正念彻底解体他的欲望。无形中夫妻也和睦了。

    以上是我在修炼中的一点体会和感悟,不对之处请慈悲指正。

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    修炼反思系列:心路——坚定的走正我们的修炼路

    小莲

    元旦的时候,我和妻子去了一次附近的城市,到那里看望几位同修。到那里之后与同修姐姐交流之后我发现一个问题,那就是我们应该以一个什么样的心态来对待自己的修炼和自己在修炼路上所犯的错误。

    我想我们都是在人中修炼,那么就不可避免的会做错一些事情,这都是正常的。即使由于人的怜悯心的作用下,被邪恶在男女关系上钻了空子,我想只要我们能认识到从新做起,那这些污点也能够洗净。如果总是陷在懊悔之中,那不又是执著吗?这本身不就是干扰了吗?还有,我想当我们做错了事情,周围的多数同修不理解,甚至用一种非常瞧不起的眼神对待自己,那我想也不要看重这些,毕竟自己有错在先。但是我想我们也一定要明确一点,那就是我们的修炼是要脱离世间为目地的,决不是要在人间获得什么赞扬。

    某件事情做错了,我们就好好的改正就可以了,至于说别人的看法和理解与否其实已经并不重要了。我们就是按照大法的要求去做!要达到师父对我们的要求!举例来说,当别人觉的我们犯过这样的错误就不配修炼了,那我们就不修了吗?难道我们是为了他们的观念和执著而修的吗?!

    那么反过来说,既然很多同修对自己有看法,那么为什么不好好的在修炼上下一番苦工夫呢?把这一切都当成是精進的动力“横心举足万斤腿 忍苦精進去执著”(《洪吟——登泰山》)。也许此时就是去我们的求名之心。当我们的心性提高上来之后,那周围的环境都会改变的。因为师父曾说过:“佛光普照,礼义圆明”。当我们自身修出来那么洪大的慈悲和威严的时候,周围一切不正的和不够正的都会被我们正念的力量所改变!

    最后想说的就是,我们作为大法弟子,主意识一定要强,摔了跟头不要紧,赶紧爬起来快步向前,时间真的不等人啊!在修炼路上我们所遇到的一切事情我们都把它当作促進我们修炼的好事而善加利用,那我们修炼的進步不是飞快飞快的吗?!

    个人看法,仅供参考。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5711)
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    印弟安纳波里斯迎来神韵 政要致贺

    在庆祝中国新年期间,风靡全球的神韵艺术团将于2009年1月31日晚在美国中西部中心的印第安那州州府印弟安纳波里斯市著名的穆拉特剧院上演华人新年晚会。印第安那州州长,印州联邦参议员、国会议员、多位印州州参议员和州议员、印弟安纳波里斯市地区多个城市的市长和市府纷纷给晚会主办单位印州佛学会发来贺信和褒奖,热烈欢迎神韵艺术团的到来,并盛赞晚会的美好和给印州带来光明和希望。

    州长:神韵晚会是展示中华文化和历史的视窗

    印第安那州州长小米切尔.丹尼尔斯在发给主办单位的贺信中说:“作为印第安那州州长,我谨代表印第安那州人民热烈欢迎神韵艺术团光临穆拉特剧院上演中国新年晚会。音乐是我们文化的一个重要部分,它给我们带来欢乐。神韵晚会是一个视窗,它通过中国古典舞、歌咏和音乐表演展示悠久而灿烂的中华文化和历史”。

    联邦参议员:愿神韵艺术团继续努力将中华文化遗产和更多的观众分享

    印第安那州美国联邦参议员理查 .鲁家尔在他的贺信中说:“我感谢神韵艺术团给印第安那州观众带来真正的中华文化遗产。优美的表演和精湛的中国古典舞的完美和高超的翻腾技巧将会使观众叹为观止。我对神韵艺术团乐团以西洋管弦乐队为基础,加上传统中国乐器以及才华卓著的艺术家们的中西合璧演奏表示称赞。我衷心祝愿神韵艺术团继续努力将中华文化遗产带给更多的观众。”

    美国国会议员:让全球几百万观众一睹为快

    美国国会议员丹.布林顿(Dan Burton)在贺信中说:“历史迎来中国新年。毫无疑问,这台光耀夺目的晚会将让你度过一个美妙的夜晚,并超出你的预料。这台晚会会让你一睹古代中华文化的繁荣和开放。我希望神韵晚会将越来越受欢迎,让全球几百万观众一睹为快”。

    多位州议员和参议员致信祝贺神韵演出

    州众议员罗伯特.毕肖夫(ROBERT J. BISCHOFF)说:“神韵艺术团的全球巡回晚会在其它城市被誉为视觉奇观,表演令人惊叹。印第安纳州佛学会应受到表彰,它给印第安纳州艺术界带来了更多的多样性文化。”

    * 州众议员罗伯特.毕肖夫(Robert J. Bischoff)

    印第安纳州参议员蒂姆.拉那讷(Timothy S Lanane)说:“神韵晚会通过音乐和舞蹈展示了悠久而灿烂的中华文化和历史。让我们在尽情享受神韵杰出表演的同时,也领略丰富的中华文化传统和遗产。”

    * 印第安纳州州议员约翰.巴特勒特(John L.Bartlett).

    印第安纳州州议员(JOHN L.BARTLETT)说: “我深信印第安纳州的神韵粉丝们将会为神韵艺术团的精彩演出将会所折服和倾倒。”

    多位市长发信祝贺

    绿城堡(Greencastle)市市长苏珊.穆娜(Susan V. Murray)说:“中国新年是华人节日中最多姿多彩而又最重要的节日。中国人、韩国人、越南人、新加坡人及其他亚洲人通过家庭团聚和艺术表演等方式庆祝他们的古老传统。这场新年晚会是展现传统中国文化的窗口,是一个促進东西文化相互理解的平台,也是所有对中华文化感兴趣的人的一个聚会。”

    *科纳斯维尔市市长 伦纳德.额尔班(Leonard E. Urban)

    科纳斯维尔市市长 伦纳德.额尔班(Leonard E. Urban)说:“印第安纳州为拥有繁荣的艺术社区和会欣赏我们社区多样性美的观众而自豪。印第安纳州的那些表演艺术爱好者们肯定会被神韵演出的奇迹所慑服。”

    *麦地荪市市长蒂姆.阿姆斯壮(Tim Armstrong)

    麦地荪市市长蒂姆.阿姆斯壮(Tim Armstrong)说:“我深信每一位观众都会喜爱这场杰出的演出和绚丽多彩的表演服装, 并能感受到这场演出所带来的光明和希望。”

    *伊万斯维尔市市长乔纳森.瓦因扎普夫尔(Jonathan Weinzapfel)

    伊万斯维尔市市长乔纳森.瓦因扎普夫尔(Jonathan Weinzapfel)说:“今晚的演出不仅仅是一场文艺表演,她是中国丰富的文化和历史的呈现,也是增進东西方文化间相互了解的一个好机会,而这种相互了解在今天尤为重要。”

    米切尔(Mitchell)市市长丹.特瑞尔(Dan Terrell)说:“作为米切尔市的市民,我深知,很多时候很多事情做起来往往困难重重,做后甚至不为人所知和称道。不过,这次演出却正是我现在全心期盼和看好的。我敢肯定每一位观众都会领略到丰富的中华文化遗产和色彩绚丽的表演服装。和以往相比,这次演出对提高我们社区的总体生活质量是必需的。”

    陆甘斯朴特(Logansport)市长迈克.奋切尔(Michael. E. Fincher)在贺信中说:“我谨向神韵艺术团来印第安纳波利斯上演华人新年晚会表示热烈欢迎,同时向这场晚会的主办单位和全体观众致以亲切问候。当你和你的一家人在欣赏精彩纷呈的晚会节目时,你也有机会感谢你们社区的成员为我们州及我们国家的繁荣昌盛所做出的卓越贡献。

    * 印第安纳州议会和周边市府褒奖:中国传统文化的复兴

    印第安纳州议会给主办单位发来褒奖。褒奖中说:“在5000年的中国历史上,中华神传文化,包括中国古典舞、音乐和其他文艺形式绵延不断,并不断发展。中国共产党已将传统文化价值和信念破坏殆尽,在中国留下了精神和道德的真空。神韵艺术团 新年晚会,没有党文化的影响,展示了中国传统文化的复兴。印第安纳州法轮大法佛学会致力于弘扬和实践“真、善、忍”普世价值,并广泛传播这些珍贵和高尚的理念。我们为被选为举办神韵新年晚会的州而感到荣幸,我们为我们的社区有机会从壮观的演出中领略到古代和现代中华文化而感到幸运。我们为能欢迎神韵艺术团新年晚会来到印第安纳感到自豪,并敦促所有市民和我们一起庆祝中国新年.”

    印第安纳州巴西(Brazil)市、墨恩西市和米切尔市也给主办单位发来了褒奖。



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    神韵再临丹佛 州长等政要致贺

    美国神韵艺术团的三个团于中国新年期间汇集纽约州地区,并上演了十二场演出。演出结束了之后,他们又分兵三路,继续全球的巡回演出。

    其中,神韵巡回艺术团将于二零零九年一月三十日和三十一日,再次莅临在美国科罗拉多州丹佛市的布尔剧院(Buell Theatre at the Denver Performing Arts Complex)上演三场演出。在此之前,科州州长、丹佛市长等政要纷纷给晚会主办方发来贺信和感谢信。

    科州州长:再次欢迎、祝贺神韵演出

    科罗拉多州(Colorado)州长比尔·瑞特(Bill Ritter, Jr.) 的贺信中表示:“谨代表科罗拉多政府,我非常荣幸地祝贺神韵艺术团的二零零九年中国新年晚会。”

    信中还说,中国新年对于全世界中国人和亚洲人社会是一年中最重要、有名的节日。神韵演出,这个盛大的表演将展现中国文化遗产的丰富和优美,藉此数以百万的观众共同庆祝。 神韵在四大洲超过八十个主要城市巡回演出,如此盛大的表演为东西方文化交流创造了完美的平台,并使所有爱好中国文化的人共聚一堂。

    比尔表示:“值此新年之际,我们再次欢迎、祝贺神韵,送给你们我最衷心的祝福。”

    丹佛市长:感谢神韵晚会使所有各族裔人同聚一堂

    科罗拉多州丹佛市(Denver)市长约翰·西根陆坡(John W. Hickenlooper)为神韵晚会在该市上演发来感谢信。

    约翰在信中表示中国新年是全世界华人最重要、著名的节日;丹佛举办的二零零九年神韵新年晚会庆祝这一重大节日之时,展现出中国文化传统的丰富和典雅;这台晚会致力于展现中国传统文化,为建立东西方文化理解提供平台,使所有各族裔人同聚一堂。

    约翰说:“我,科罗拉多州丹佛市市长约翰·西根陆坡(John W. Hickenlooper)为神韵艺术团和科罗拉多中文媒体协会给丹佛带来如此华美、丰富、令人振奋的演出,表达我诚挚的感激和谢意。”

    雷克伍德市长:神韵为华人和其他族裔的人之间建立理解和良好关系

    雷克伍德市(LAKEWOOD)市长鲍勃·摩菲(Bob Murphy)曾观看神韵晚会于二零零八年在丹佛市的演出,并赞叹:“太美了”。

    今年,他在神韵晚会演出之前给主办方发来感谢信。在信中,他对神韵新年晚会在全世界范围内,包括在走向综合性城市的雷克伍德市,为华人和其他族裔人士之间建立理解和良好关系所起的作用表示感激。

    在信中,鲍勃还说,晚会通过服饰、舞蹈编排和背景带来的丰富、华丽视觉艺术,以及中西合璧的传统乐器,来展现真实的中国传统文化。

    威斯敏斯特市市长:神韵晚会不仅让人愉悦 也具有教育性

    科罗拉多州威斯敏斯特市(Westminster)市长南希·麦克纳利(Nancy McNally)在贺信中表示,神韵艺术团宗旨是恢复真实的中国传统文化遗产,并将其与全世界共享,不仅让人愉悦,也具有教育性,给人带来更深、更广的启迪。神韵晚会以中国五千年瑰丽的传统神传文化、传奇、神话为背景,展现纯美、庄严的中国古典舞蹈、和音乐艺术。

    南希在信中表示,演出由科罗拉多法轮大法协会和科罗拉多中文媒体协会主办;“我,科罗拉多州威斯敏斯特市市长南希·麦克纳利代表市委员会所有成员和工作人员向神韵艺术团的二零零九年中国新年奇观晚会表示祝贺和感激。”

    丹佛市是美国科罗拉多州首府,美国中西部重镇,位于雄伟壮丽的落基山东麓,濒南普拉特河,面积397平方公里,人口二百多万,平均海拔约一英里,故有“英里高城市”之别名。这里终年风和日丽,气候宜人,以盛产康乃馨著称。丹佛一年中有300多天阳光普照,空气清新,市区有公园100余处。城内至今还存留着十九世纪初的模式:坚固的城墙,古老的宫殿,高大的教堂,狭窄的马路。市中心为州议会大厦,周围有藏书上百万卷的公共图书馆,还有藏有古印第安人艺术珍品的艺术博物馆。


    神韵晚会在丹佛的演出时间:
    2009年1月30日 星期五 晚8:00
    2009年1月31日 星期六 下午2:00、晚7:30

    演出地点
    Buell Theatre at the Denver Performing Arts Complex
    950 13th St,Denver, CO, 80204

    购票
    票价: $90, $75, $60, $45, $35
    网上购票: TicketsWest.com
    购票电话: 866-464-2626
    电子邮箱购票: [email protected]
    酬宾:11月30日前买票,星期五晚间票可享受八五折优惠

    团体票:十人以上
    11/30前购票,星期五晚间票可享受七折优惠;星期六各场次票可享受 八折优惠
    详情请电:303-758-1296 。


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    神韵登陆韩国 各界名流齐赞

    2009年1月30日至2月8日,美国“神韵国际艺术团”将登陆亚洲首站——韩国,并先后在韩国大邱、首尔两大城市献上11场精彩演出,至1月29日发稿时为止,已有至少11位市长、律师、艺术界、文化界等社会知名人士发表贺辞,预祝神韵韩国演出圆满成功。

    上一排从左到右: 庆尚北道荣州市市长金宙荣;韩国艺术文化团体总联合会会长李成林;著名韩服设计师朴述女; 韩国电影界元老姜申星一; 第二排从左到右: 自然染色博物馆馆长、 造型艺术学博士金芝希; 自然博物馆理事长、 国际摄影家联合(IPF-七个国)名誉会长孙铉 ;著名人权律师金南俊; 京畿道义王(UIWANG)市长李亨九; 第三排从左到右: 仁济大学主讲教授、全国汉字教育推進总联合会理事长陈泰夏;著名电影演员俞智仁;德成女子大学产业美术系李元福教授

    荣州市市长:祝神韵全球巡演圆满成功

    庆尚北道荣州市市长金宙荣表示:衷心祝贺神韵艺术团的来韩演出!期待被誉为世界最高水准的神韵艺术团本次大邱演出,为我们展现东方美丽而灿烂的文化,并祝愿神韵艺术团的全球巡演能够圆满成功。

    义王市市长:“世界最高水准演出”

    京畿道义王市(UIWANG)市长李亨九在贺辞中说,神韵是“世界最高水准演出。”李亨九市长表示,神韵艺术团可以把中华五千年传统文化让人尽收眼底,并真心为这次世界性巡回演出表示祝贺。

    李市长说:“神韵艺术团全球巡回演出,开启了人们尘封已久的记忆,把中华五千年传统文化历史以艺术形式完美的展现出来,这美丽而富有活力的中华传统文化使观众倾倒并陶醉于演出中,是名副其实的世界最高水准的演出。”

    韩国艺术文化团体总联合会会长:能欣赏到中华传统艺术非常荣幸

    韩国艺术文化团体总联合会会长李成林在发来的贺辞中说:“祈愿神韵艺术团所呈现的含有中华独特文化内涵的舞蹈,为正遭受经济寒流的全世界人民带来温暖的气息。”

    李会长还说,能使人类无条件产生共鸣的就是艺术,能够欣赏到具有五千年久远历史的中华音乐和舞蹈,感到非常荣幸。

    韩服设计专家:非常期待再看今年的神韵

    在韩国经常举办韩服展的著名韩服设计师朴述女说:“去年我看过神韵演出,神韵带给我无法用语言形容的感动和震撼。今年也一定要来看神韵,希望能够把神韵舞台上得到的灵感在自己的韩服设计专业上也展现出来。”

    朴述女对神韵艺术团演员们赞不绝口:“神韵演员的服饰、动作、手势,一个一个都让我感到了非常大的震撼。非常期待再看今年的神韵,我想今年会有更大的发展吧。”她表示希望能经常欣赏到像神韵一样的演出。

    电影界元老 “确信再一次的感动”

    韩国电影界元老、大邱国际音乐剧庆祝活动(DAEGU INTERNATIONAL MUSICAL FESTIVAL)理事长、六七十年代韩国最有名的电影演员姜申星一为神韵艺术团韩国演出发来贺词。

    贺辞中说:“真诚欢迎神韵艺术团来韩演出。相信在全球受到爆发性好评的神韵演出,一定会给大邱人民带来再一次的感动。衷心祝贺神韵艺术团的全球巡演能够圆满成功,并祝愿全世界华人家庭都充满健康与幸福。”

    艺术家:愿神韵演出在记忆中长存

    自然染色博物馆馆长、造型艺术学博士、大邱天主教大学名誉教授金芝希也为神韵演出发来贺词:“好的音乐、好的艺术和演出能净化人的灵魂,让人找到善良的本性。作为爱好传统艺术的艺术家之一,我祈愿此次演出能够引领人们找回神传的真正的人类传统文化。”

    “真诚欢迎神韵艺术团到来,祝愿本次演出给大邱人民所带来的感动在记忆中长久留存下来,成为一个宝贵的体验。”

    自然博物馆理事长 “那就是梦幻中的颜色”

    自然博物馆理事长、电脑工程学博士、庆北大学名誉教授、国际摄影家联合会名誉会长孙铉,听说神韵来韩的消息时,惊喜的谈起了他去年看神韵演出时的感受:“梦里也有色彩吗?我每次做梦后经常记不得梦中所出现的色彩。因此就认为梦里没有色彩。但偶然间观看神韵演出的时候,我发现自己好像沉浸在美妙的梦幻里,不知不觉的喊出‘对,那就是梦里的颜色’。”

    孙铉说:“当我看到神韵艺术团的服饰和舞蹈时才想起了梦中的色彩,并且神韵艺术团的舞蹈家们的舞姿就像在彩云中穿梭,把我吸引到梦幻之中。神韵演出给我留下了如梦如幻的美妙的瞬间!多么幸福的两个小时啊!你说那个艺术团再次来韩国啊!……”

    最佳女主角奖大宗奖获得者:中华五千年历史一定很壮观

    电影界最佳女主角奖大宗奖获得者,大韩民国影视界代表俞智仁听到神韵艺术团来韩演出的消息后,也来函祝贺。俞智仁说:“祝贺神韵艺术团来韩国演出。”

    “想想神韵演出能够让我们饱览从三黄五帝时代开始延续至今的中华五千年历史,感到一定会很壮观。在中国遗失的中华传统文化在纽约得到复兴,如今备受北美和欧洲推崇,现在又能让韩国观众观赏到这种最高水准的神韵演出,是件很令人高兴的事。”

    俞智仁并祝愿:“来观看演出的所有观众在欣赏中国文化精髓中渡过宝贵的时光。”

    美术系教授:神韵诠释中华文明精髓

    最佳畅销书《邻远邦国》作者、古典文献作家、德成(duksung)女子大学产业美术系教授李元福也为神韵艺术团来韩演出发来了贺辞。

    他说:“神韵艺术团是世界性艺术团体,她把被文革破坏、被中共理论所变异的中华传统艺术,再次展现出来,使全世界观赏到中华文明的精髓。”

    李元福表示:“祈愿通过神韵演出使我们能有机会共享中华传统艺术,并将中华传统文化艺术推向全球,并使其在全世界产生共鸣。”

    仁济大学教授:“21世纪最高水平的艺术团”

    仁济大学主讲教授、全国汉字教育推進总联合会理事长陈泰夏也发来了贺辞。他在贺辞中说:“神韵演出团把歌曲与舞蹈高水准地融合在一起,不只是把中国五千年文化的传统艺术与现代艺术融合在一起,还把东西方的音律和线律完全调和在一起,这种创新标志着神韵是21世纪最高水平的艺术团。”“在新年拜年之际,热烈欢迎并敬贺神韵艺术团于2月份来韩演出。”

    陈泰夏教授表示:相信这次演出能获得巨大成功。

    人权律师“中华文化的文艺复兴”

    韩国人权律师金南俊曾经连续两年观看了神韵演出。得知神韵艺术团今年再度来韩演出的消息后,金南俊律师真诚祝愿演出成功。

    金律师说:“在印象中,去年和前年的演出是神传中华文化的文艺复兴,特别是除了介绍中国主流传统文化外,还介绍了多样化的少数民族文化,还有在逆境中憧憬未来的通俗易懂的故事也很感动人。”

    金律师还说:“通常在不同国家、民族交往中,起着重要桥梁作用的就是文化交流。”“我认为,正像韩流使中国人有机会更多的了解韩国,在我们国家也会通过像神韵艺术团这样的演出而使我们更多的了解中国。”

    金律师表示,期望通过神韵艺术团这样的高水准演出能够增進两国间的理解。

    (大纪元)

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    笔会会长:有着深深感动人的力量

    神学家林兴隆博士很早就买好了新泽西1月27日神韵演出的票,并邀请朋友一同前来欣赏。在看完演出后,他认真地对记者讲述了他的很多感受。

    他表示最强烈的感觉是,“(神韵晚会)欢快、祥和的舞蹈令人赏心悦目,通过艺术和舞蹈展现神的旨意,而以这种形式反抗非人性和暴力是最有力、最有效的。我晓得今后朝什么方向努力。”

    林博士说,很高兴看到《迫害中我们屹然走在神的路上》和《威严与慈悲》这两个舞蹈,“深层反映人心灵的追求和尊严。善有善报,恶有恶报。两个短剧很有力量,很感人,其中祥和美好与凶残暴戾形成鲜明的对比。”

    他说自己因此更深刻地理解了“真、善、忍”,“忍不是逆来顺受,不是任人宰割,不是消极承受,不顾公义,而是忠实的维护真和善。忍是忠实地遵守真和善,维护做人应有的尊严;善是慈悲,是看到别人在受苦共同承担,帮助他人的境界,有着深深感动人的力量。”

    他说,“我们的天赋是从神而来”,要对神负责。神韵晚会的主题从始至终连贯顺畅,启发人向上、向善,而慈悲为怀是改变世界的最大力量。晚会超越了能看到的真相,他感受到神的旨意和人心灵深处最终的盼望。

    曾担任过牧师的教师的林兴隆说,自己“平时看到的法轮功学员不抽烟,不喝酒,不搞政治,法轮功学员最关心的是最正直的,关心中国人的命运。他们无辜受到迫害时,敢于面对威权,反抗非人性的政权,不屈服,是在彰显做人的尊严。”

    林博士说,同来的朋友们都很感动。“我们说要向法轮功学习,为反抗非人性的政权而努力。”

    神学博士林兴隆,来美数十年,曾获得三个硕士学位, 最后深造神学,获得神学博士,曾受聘于德州担任Southern Medothist University大学教授,在神学方面倍受肯定,被台湾传教单位争相邀请专题演讲。平日关心社会公义,现任大纽约地区台湾人笔会会长。他最后又补充说:“法轮功学员受到迫害,敢于面对权威不屈服,体现出做人的尊严,是忠实地维护真和善”。

    他理解:“道德是构成宇宙的重要因素之一,宇宙本来就是和谐美好的,没有道德、公德心和羞耻,世界很难成立,众生命是在宇宙中展现对道德力量的坚持和发挥,(看过这台晚会后),我明白了这个道理,上天给我很要紧的工作,是通过我们在人世间的生命充实世界。”

    (大纪元)


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    古风悠悠:虞延执法 不避权贵

    郑念行

    后汉时代的虞延,字子大,陈留郡东昏县人。虞延初生时,身上有物,像一匹白绢,慢慢升天而去。占卜的人,认为是吉兆。等到长大,身高八尺六寸,腰阔十围,力大能举鼎。年轻时为户牖亭长。当时王莽的贵人魏氏家族中的宾客,放纵不法,虞延率官吏兵士,突入其家中捕拿,以此受魏氏怨恨,不能升官。

    虞延敦厚朴实,不拘小节,又无乡里的美誉。王莽末年,天下大乱,虞延常披挂甲胄,拥卫亲族,抵御强盗。依赖他获得安全的人很多。

    虞延的堂妹婴幼,其母不能养活,把她遗弃在沟中,虞延听到她的哭声,哀怜而收养了她,把她抚养成人。

    建武初年,虞延供职执金吾府,后任细阳县令。他每到过年时节,就把囚徒犯人放遣归家,囚犯们都感激他的恩德,如期而还。有一个囚徒,在家里染上了病,还自己乘着车子赶回狱中,赶到监狱不久,就死去了。虞延就带领狱吏们,送殡于门外,百姓们看到这种情景,很是感动,喜悦。

    建武二十三年(公元47年),司徒玉况征召虞延。正月初一朝贺,汉光武帝老远望见虞延,就认出了他,派小黄门(吏职名)跑去询问,当天就召拜他为公车令。第二年,迁洛阳令。

    这时阴氏家族有宾客马成,常为奸盗,虞延把他抓来拷问。阴氏家族多次请求宽恕,虞延接到一封求情信,就加打马成200板子。信阳侯阴(人名)就据此上告光武帝,诬蔑虞延冤枉错抓了好人。光武帝就到监狱里,亲自审察、甄别囚犯。虞延禀告皇上说:“狱中犯人,还须商讨的,在东边;无可复议的,在西边。”犯人马成就立刻往东边跑去。虞延往前捉住他,对他说:“你是人中的巨蠹,久居豪宅,倚仗权势,目无法纪,好像穿了铁布衫,不怕烟熏火烧。应当依法处置!”马成大呼冤枉,皇上身边的武士,用戟向虞延的背部刺去,喝叱虞延:“放开马成!”虞延负了伤,毫不退缩。光武帝知道虞延无私,对马成道:“你犯了王法,咎由自取!”喝叱马成退去。

    几天以后,虞延就判处马成,正法伏诛。从此以后,外戚们敛手,没有敢犯法的。虞延后来升任为南阳太守。

    正是:

    惩处狐群狗党,
    胸怀正气满腔。
    执法严峻蔑豪强,
    不怕背后中伤!

    (事据《后汉书•虞延传》)

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    历史故事:杨氏老夫人

    大陆学员

    清代被称为“乾隆三大家”之一的诗人袁枚(西元1716-1797年),曾在他的《新齐谐》一书中,记载过一则关于他的祖母柴太夫人的外祖母杨氏老夫人的故事。

    杨氏老夫人一生无子,就由她的女儿洪夫人赡养,九十七岁时去世。杨氏老夫人对佛教中的佛法非常虔诚,非常精進,她在她所居住的阁楼上一有时间就虔诚的念经拜佛,决不愿浪费一丁点时间,为此整整三十年都没有下过楼。而且她非常的慈善,一听到楼下有人鞭笞奴婢,便焦急彷徨的不愿進食,凡有奴婢上楼伺候她的,她必要与其一同分享晚辈供养她的食物。

    杨氏老夫人九十岁以后拜佛时,每次叩拜佛像,便见到佛像也起身向她答拜。杨氏老夫人见此景象便非常震惊惶恐,认为自己何德何能竟让觉者向她答拜,便更加用心的敬拜,只是从此她每次敬拜佛像时必拉上自己的外孙女,也就是当时年幼的柴太夫人,与她一同拜佛。杨氏老夫人常对她说:因为有你与我一同拜佛的缘故,佛像就不起身向我答拜了。

    杨氏老夫人离世前,曾要婢女打水为她洗脚,婢女端来平时洗脚用的木盆为她打水,杨氏老夫人则说:不可,我此去将踏莲花,你把浴面的铜盆拿来盛水为我洗脚吧。洗脚完毕后,不一会儿大家突然就闻到有一股好象檀香一样的异香在空气中缭绕,这时杨氏老夫人就盘腿端坐着辞世了。她辞世后三日,那一股异香才渐渐散去。

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    佛家故事:一行预测天气

    陆文

    嵩山积翠峰下有一古刹,名谓“会善寺”。这会善寺当年规模宏大,寺内有殿宇、寮房不下千间,僧人也在千人左右。在唐朝武则天执政时,会善寺的方丈名普寂。普寂是一位德高望重的高僧,他不仅把会善寺管理得井井有条,而且还广交朋友。

    这一天,普寂正与长安城外元都观的道士严崇,在方丈室里叙旧。两位老朋友相见,总有说不完的话。他们正聊得开心,忽然知客僧推门進来,向方丈报告:“山门外来一公子,说是要在本寺出家。”

    “是个什么样的人?”普寂问。

    知客僧说:“此人大约二十四、五岁年纪,中等身材,头戴青色公子巾,身穿银白色公子氅,腰系双穗流苏带,脚蹬高底云靴。脸如满月,眉似墨刷,用桑木扁担挑着两只书箱,风流倜傥,一表人才!”

    普寂笑着说:“听你这一描画,好像戏里人物,我看此人不像有意出家。你安排一顿斋饭与他,劝其回家去吧!”

    知客僧点头称是,刚要迈脚出门,道士严崇问道:“公子报了姓名吗?”

    “他说自己姓张,名遂,是从京都长安来的。”知客僧说。

    严崇一听,“啊”的一声站了起来,说:“是他来了?!快请進来!”

    普寂见老友如此敬重此人,便让知客僧请他先到客堂喝茶,他与严道士一会儿就去客堂。待知客僧迈出门坎,普寂便问严崇:“道兄,你如何认识此人?”

    “说来话长。”严崇简单地介绍了他与书生张遂相交的经过。

    原来,张遂乃巨鹿县(今属河北省)人,因科考滞留长安。这个青年嗜书如命,平时遍览群书,博通内外之学(内,指“内典”,佛教称自己之经典为内典;外,指“外典”,佛教以外的典籍,即所谓外道的、世俗的典籍。因此,研究佛学及佛学以外的学问,谓“内外之学”)。他常去元都观(寺庙名)向严崇借书。一次,他借回东汉扬雄写的《太玄经》,不过两日即还。严崇以为他对此书不感兴趣,翻翻而已,便对他说:“这书的道理,深奥至极,我研读多年尚未弄明白。公子可以试着研究研究,为什么急着还呢?”张遂说:“此书是有些玄奥,所道精深,我秉烛夜读,爱不释手,很快读完,不但通晓其义,还写了若干摘记、评说,请师父指正。”严崇十分惊异,从此便对张遂厚爱有加。

    普寂听后,问:“此青年有如此才华,正是青云直上的时候,如何耐得清冷,来此出家?”

    严崇悄悄对普寂说:“武则天皇帝封其侄武三思为梁王。这位梁王有权势,无才华,一心想拉拢一批文人学者为其装潢门面,张遂便是被拉拢的对象之一。张遂为人正直,非常鄙视武三思其人,不肯与之来往,又怕遭其迫害,所以只有出家当和尚了。”

    普寂听后,诺诺连声。严崇又接着说:“此人才高学深,将来必定是国之栋梁,方丈定要收他入寺,为国保存财富。”

    普寂说:“道兄不嘱,我也早已心定了!”

    张遂拜普寂为师,接受了剃度,取法名为“一行”。普寂发现,他这个徒弟,不仅读书刻苦,并且爱好日观风云,夜察星辰,长年乐此不疲。普寂十分器重他,常对众僧夸一行才华。寺里有几个年长资深的和尚不以为然,心中认为一行不过是一个华而不实的书呆子而已。

    有一天夜里,一行正在观天。一个和尚指了指月亮周围的“风圈”说:“一行,风圈把月亮围住了,你看天气如何?”
    一行说:“月晕而风,础润而雨,这是大家都知道的啊!”

    和尚又问:“若风圈是暗红色呢?”
    一行说:“近日有大风大雨。”

    “若是黄色呢?”
    “近日有小风小雨。”

    “若是蓝色呢?”
    “有风无雨。”

    “若是黑色呢?”
    “晴天红日。”

    “若是花色呢?”

    一行见这个和尚问得既有趣又可笑,便笑着说:“花色么,先晴后阴,各不长久。”最后,一行郑重地告诉这个和尚,近两三天内,必有大雨。果然,第三天下了一场大雨。这个和尚逢人便说:“一行管天,十分灵验!”

    一行来到会善寺的第二年,寺里的八百亩麦子丰收在望。普寂对一行说:“去年的麦子也是长得这么好,可是正赶上要收麦子时,遇上了‘磨谷风’、‘烂场雨’,八百亩麦子颗粒未收,我大病一场。今年你来了,可要对天气多操点心,以防万一。”

    一行说:“请师父放心,我一定尽力!”

    刚过小满,天气骤然爆热起来。一行夜以继日观察气象。一天,一行对普寂说:“师父,这几天日头太毒,有可能下雹子,快把麦子收了吧!”

    普寂有点迟疑,心想,麦熟还差两成,提前收割,有点损失。不过有去年的教训,今年无论如何也不能再颗粒不见。可是,一行所言,若是不准呢?一行见师父主意不定,便说:“早凉午热湿气大,乌云推磨雹子下,提前两天收了吧!”

    普寂虽然半信半疑,但还是吩咐众僧提前开镰割麦。连续突击收割了两天,当快收割完的那天中午,太阳特毒,一行说:“中午不能休息,下午可能下雹子,快收快运,以免损失。”大家听了一行的话,中午没有休息,麦子全部抢收完毕,都运到了场上。

    这天的傍晚,天空突然黑云密布,闷雷滚滚,眨眼间,下了一场拳头大的冰雹,砸烂了房瓦树木,但麦子没有受损。寺院周围的百姓,见寺院里提前收割麦子,大家都知道寺里有个“管天”的和尚,所以也跟着提前收割,结果百姓也沾了光。一时间,寺内寺外,都在传诵着一行“管天”的本领。

    一行的那条挑书扁担,就是一把测雨器。一次,一行一连闹了几天眼疾,无法观天。有个和尚开玩笑地说:“一行师父,近日可有雨吗?”一行闭着眼睛,用手摸了摸竖在床头的扁担,说:“扁担出汗.天气有变,近日可能会下雨。”原来,这条扁担是他的“传家宝”,几代人用了百十年,上面浸透了汗水。每当下雨前,扁担便会发湿,甚至凝起水珠。一行正与那个和尚说话,外面竞淅淅沥沥下起雨来了。

    一行还总结了民间通过动物的反应 观测天气的经验。如“知了叫,雨不掉;知了行,天放晴”、“蚂蚁搬家时间快、久、次数多,未来必有阴雨”;“蚂蚁寻食越远,出动次数越多,则未来雨越大”。等等。

    一行为了使自己“管天”的本事更充实,便不远千里去天台山学习数算;去湖北当阳玉案山研究天文。一行的本领越积累越丰富,不久,便在会善寺制造出一台观天仪。过了许多年,唐玄宗当了皇帝,一行的名声传到唐玄宗那里。玄宗便下诏,请他主持修订历法。一行刻苦钻研数十年,终于派上了大用场,他编出一部大唐新历法——《大衍历》二十卷。后来又编出《开元大衍历》五十二卷。对社会做出了巨大贡献。

    (事据《高僧传奇》)

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