子贡曾问孔子：有一句可以终身奉行的话吗？孔子回答说：那就是恕道吧，己所不欲，勿施于人。以恕己之心恕人，以责人之心责己，如果真能做到，这一句话真的就会让人一生受益无穷。今天，有这样三个字，就可以让您受益终身以至生命的永远，那就是：真、善、忍。
圣人说：“大道至简至易”。“真善忍”，简单的三个字，却是宇宙的真理，每一个字都是我们这个民族五千年来立身行事的根本与追求；每一个字都有无数仁人志士演绎的不朽佳话。 真理从来都不复杂，这三个字虽然曾被别有用心者肆意歪曲与涂抹，以致让许多人讳言，但谎言怎能湮没那宇宙真理之光华。
“真善忍”，从一九九二年法轮大法传出开始，这宇宙的真理在人间再现，无数法轮大法的修炼者在修炼中见证着数不尽的神奇。一九九九年一场无端的迫害被罪恶之手挑起，大法弟子在惨无人道的被迫害中，又用生命书写了多少可歌可泣的故事！十七年，弹指一挥间，他们只为了坚信真理，只为了告诉您“真善忍好”这句话！
您可知道？
他们告诉您这句话，不求任何回报。
他们默默的拿出自己省吃俭用的钱，为您奉上一份精美的真相传单；他们不辞辛劳跋山涉水，只为给您送去一句良言。失去多少名利他们无悔，付出多少血汗他们无怨，您错过了这机缘才是他们最大的遗憾。
他们告诉您这句话，历尽折磨与苦难。
在中共几十年的谎言与暴力统治中，中共想打倒谁，只需要三天。当初叫嚣着“三个月消灭法轮功”，而今天已经十年。罄竹难书的酷刑，铺天盖地的谎言，这些修炼人要拥有怎样的坚忍才能走到今天！邪不胜正，有正义才有永远。
他们告诉您这句话，只为您生命得救。
您已经看到了这个世界正在经历一场巨变，巨变之中是要把善与恶来分辨，自古“善恶到头终有报”，几十年兴风作浪的无神论岂能将天理推翻！请您不要再相信中共欺世的谎言，那谎言只会把您带入万劫不复的深渊。
真善忍好，一句简单的话，拷问着人的良知，衡量着好与坏，分辨着恶与善。切莫因为得之太易而错过这万古机缘；为了告诉您这句话，大法弟子的付出并不简单。愿您记住法轮大法好，退出中共邪党一切组织，让您的生命拥有美好的未来，拥有真正的幸福与平安。
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【历史来源】
奚姓源出有二：
1、出自于任姓。起源是在夏，也是黄帝的后裔-奚仲之后，以地名为姓。根据《古今姓氏书辨证》记载：“奚姓出自任姓，夏车正奚仲之后，以王父子字为氏。”奚姓的始祖是禺阳。禺阳是黄帝25个孩子当中的一位，受封在任地（今山东省济宁），便把姓改为任。禺阳的子孙名仲，居住在夏王朝管辖区的奚地（河北省承德一带），历史上称奚仲。黄帝的后代奚仲出任夏朝的车正（掌管车辆的官职），奚仲本身据说也是车辆的发明者，车正这个官职十分重要，古代只有贵族才能够坐车，因此，这个官职，只有王族可以掌握。奚仲因功被封于“奚”，因此，奚仲的子孙后代就以封邑的名中的“奚”为姓，称为奚氏。
2、出自于北方少数民族。根据《路史》载：鲜卑族拓跋氏之后有奚氏。而又根据《魏书•官氏志》记载：“薄奚氏、达奚氏均为改奚氏。”
【郡望】
1、谯郡：根据《姓源》记载：“夏车正奚仲迁于邱，其后遂称奚氏”。望出谯国。东汉末建安析沛国之一部置郡，治谯县，现今在安徽省亳州市。隋唐为亳州谯郡。
2、北海郡：汉置北海郡，治营陵（今山东省昌乐东南）。隋唐北海郡即青州，治益都。治今山东省潍坊等地，汉唐都在北海郡境。
【堂号】
奚姓的主要堂号有：“礼耕堂”等。
【历史人物】
南唐时期的徽墨，是奚超、奚廷父子所创制的。唐未，由于藩镇之乱，连年征战，奚超一家由河北易水（今易县）南迁，逃至歙州，因当地多松，又有清泉可供制墨，所以便定居下来。奚氏父子重操制墨旧业，用皖南的古松为原料，再改進了捣松、和胶等技术，终于创制出香味浓郁、经久不褪且“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，被喜爱书法和绘画的李煜视为珍宝。于是，命奚廷为“墨务官”，并赐姓李，奚氏全家从此变为李姓。李廷（奚廷）成为古今墨家的宗师。李墨顿时名扬天下，当时有“千金易得，李墨难求”之说。宋善和三年（西元1121年）歙州更名为徽州，李墨及其它各家之墨，统称为“徽墨”。
用黑芝麻、百花蜜调制的脱壳“徽墨酥”是皖南当地传统的特产，它看起来像书房好墨，尝起来甜醇香酥。这“徽墨酥”的来历，有一段惊险的故事。相传唐朝末年，中原连年战乱，河北有位制墨高手名叫奚廷，来到了江南。当时皇帝李煜爱好舞文弄墨，对笔墨之类非常讲究，他把奚廷请来，安排在徽州造墨。不久，北宋赵匡胤统一北方，灭了南唐，李煜被北迁到汴京。李煜看到书房缺墨了，派人去徽州取墨。李煜王府中的总管是宋朝派的，知道李煜私取贡物，想准备取得其罪犯天条的“物证”。奚廷这时也非常为难，但墨坊里有宋朝的督贡官，如果让来人空手而回，又对不起老主人李煜。此时，对面新开的糕饼店传来阵阵香味，那新捣的“黑麻馅”和墨坊里的“墨料”一模一样，他心中有了主意。奚廷取来“墨模”，借了黑麻馅，印了“墨锭”交给来人带走。后来，李煜逃过一劫，而徽墨酥的香味，也飘扬在汴京了。
范 (ㄈㄢˋ)。( fan)
【历史来源】
1、出自于祁姓。根据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》记载，帝尧裔孙-刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜，为杜伯。杜伯无罪见杀，其子投奔晋为士师，其玄孙士会因功受封范（今河南范县），后代子孙便以封邑范为姓。
2、其他民族改姓。晋时，南蛮有林邑（古国名，亦称占城，故地在今越南中南部）王范文，是越南人改汉姓范；金时女真人孛鲁术氏，汉姓有三，其一为范。此外，满、京、彝、阿昌、土家、蒙古、回等民族也有此姓。
【郡望】
高平郡：西晋初改山阳郡为高平郡，治所在昌邑（今山东省钜野县南）。
【历史人物】
范仲淹 （西元989年~西元1052年），字希文，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，是个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人。他两岁时就死了父亲，随着母亲改嫁，为人继子。他从小读书就十分认真，生活虽然贫困，但他总是勤奋的读书，力求上進。在他十二岁时，开始在醴泉寺求学，天天一个人伴灯苦读，每到天将亮时，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只熬一锅稠粥，凉了凝固后切成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭菜末，再加点盐就填饱肚子了，这样坚持学习了三年之久，这种清苦生活他却毫不介意，且用全部精力在书中寻找着乐趣。后来，范仲淹在河南商丘的南都学舍学习时，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读，他五年来没有解衣就寝过，疲倦到了极点，就使用凉水浇脸，来驱除睡意。
五年的寒窗苦读，他通过了科举考试，在西元1015年考中進士，被任命为广德军的司理参军。西元1017年，他调任集庆军节度推官。艰苦的生活，造就了范仲淹勤俭、正直的品性，因此，他在做官以后，能够克己奉公、清廉无私，时时把百姓的疾苦和公益的事业挂在心上。而当秀才时，常以天下为己任，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
面对朝廷轻视教育、学校衰败的情景，他十分焦急。在景佑二年(西元1035年)，范仲淹在苏州当官，他买下一块叫做“南园”的地来建造私宅。风水先生告诉他：“这是块风水宝地，谁用此宝地，将来会不断的出公卿贵人！”范仲淹听完回答：“既然这块宝地如此之好，倒不如在这里办学校，让它不断培养出对社会有用的人才，岂不比我家多出几个公卿贵人更好吗？”于是，他就在这里修建了“苏州郡学”，还请来有名望的人任教。苏州郡学后来成了当时闻名的学校，培养了不少人才。他公而忘私，重视教育的精神，得到了社会各方的赞扬和钦佩。
在地方上，他每到一处，便积极的兴修水利、培养人才和保土安民，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，居家不吃两样荤菜，妻儿的衣食只求温饱。一直到晚年，都没建造一座像样的宅第，在死后入殓时，连件新衣服也没有。另外，他喜欢将自己的钱财送给别人，待人敦厚，乐于助人，即使是乡野或街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。他的品德与他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的两句话，千古流芳！
彭 (ㄆㄥˊ)。( peng)
【历史来源】
1、出自于篯姓。是颛顼帝玄孙陆终的第三个儿子-篯铿之后，以国名为氏。根据《通志•氏族略》和《姓氏寻源》资料记载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终的第三个儿子姓篯名铿，被受封在彭地（今江苏省徐州），便建立大彭国，称为彭祖，而子孙便以国为姓，称为彭氏。
2、出自于妘姓。是帝喾时的火官祝融之后八姓之一-彭姓。根据《国语》资料记载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芊，周灭之。”这意思是说，彭姓是祝融之后，也是八姓其中之一。
3、出自于汉后，有他族改姓。根据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。
【郡望】
1、陇西郡：秦置陇西郡，治所狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。隋唐为渭州陇西郡。
2、淮阳郡：也就是今天河南省淮阳，周为陈国都城宛丘。汉朝时，在这建造淮阳国，后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。
3、宜春郡：西汉初年置县，隋唐时设州，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。治所在宜春，今江西省西部，邻接湖南省。
【堂号】
1、长寿堂、可祖堂：长寿堂、可祖堂的名字是因彭姓始祖（彭铿）而得来。彭铿被受封在彭，古人说“其道可祖”，于是被称为彭祖。相传他活了800岁，在商朝末年，他当了守藏史，到了周朝又当了柱下史。于是，彭姓后人便以“长寿”为堂号。
2、彭城堂：北宋末年原籍江西吉安的彭延年告老辞官后定居在揭阳，是彭氏進入广东的始祖。其子孙除留居揭阳外，先后迁居丰顺、大埔、兴宁、五华、梅县等地。迁居丰顺县人数最多，有“彭半县”之称。
【历史人物】
人人都知道彭祖八百岁，是个非常长寿的人。据说，彭祖是颛顼帝的玄孙，殷朝末年的时候，他已经有七百六十岁了，但是看上去却有着年轻人的模样。传说，在他年少时就娶妻，夫妻俩感情深厚，但不久她便死了，彭祖伤心不已，但因无人掌管家务，只好又续娶了新人，来料理家中的琐事。十数年后，这位续娶的夫人，又一病不起，一命呜呼！他遭此变故，以为命该如此。接下来，他又续娶了数十个妻室，有些长命的，有些短命的，但都没彭祖的命长，无人可和彭祖白头偕老。
而他那些已死的妻子们，向阎王控告彭祖说：“我们为何都那么短命？我们的丈夫为何如此长寿？是何道理？你若不把他带来，我等誓不干休！因为我们老是等啊等的，也不知要等到何时才会见面呢！”阎王听完，就打开生死簿一看，才知漏掉彭祖的名字。于是，派了一帮鬼差，上阳间捉拿彭祖，但过了许久，始终未捉到彭祖。
彭祖住的地方，门前有一湾流水，水上有一座木桥，来往桥上的人多的很，滨河而居的房屋鳞次栉比，所以，这些鬼卒也分不清谁是彭祖。他们没办法，只得回去秉告阎王所遇的困难。阎王也束手无策，后来参事想出一条妙计，阎王立刻低声嘱咐那帮鬼卒，随后鬼差就速回阳间去。
当时彭祖已八百岁，常拄着柺杖往亲友家聊天，每次外出必经过那座木桥，过桥时，他总是看见一群孩子，在桥下洗什么东西，每回如此。这回又让他看见了，他担心这些小孩一不小心溺水而亡，于是问道：“孩子们！你们日日在这里洗什么？水这么急，可不是闹着玩儿的！”小孩子齐声回答：“公公！我们要把这黑漆漆的炭，洗成白色的。”彭祖忍不住大笑说：“哈哈！我彭祖活了八百岁，也没听说过这样的事情。”话没说完，这帮小孩立刻七手八脚的把彭祖捉到阴间去了。
1、出自于姬姓。相传周代鲁懿公之孙费伯奉命镇守郎邑（今山东省鱼台县东北），其子孙在此繁衍，便拿邑名为氏，并把费伯为始祖。
2、出自于南方匈奴的姓氏。
【郡望】
中山郡。西汉初于古中山国地设置中山郡，辖境相当于今河北省狼牙山以南、滹沱河以北地区，治所在卢奴（今河北省正定县）。
【历史人物】
郎世宁，出生于意大利米兰，在十九岁时加入耶稣会成为修士，并研习油画和建筑。在西元1714年被耶稣会派遣到中国传教，他先学习中国语言和生活习惯，并且取了中国名字“郎世宁”。清康熙五十四年（西元1715年），抵达北京，由于擅长绘画并精通于建筑学，就被朝庭聘为宫廷画家，他也曾参与圆明园的欧洲式建筑设计。他服务于康熙、雍正、乾隆三朝，长达五十一年。
郎世宁擅长画肖像，留下了许多为皇帝所作的肖像画，另外也画走兽，花果，翎毛，尤善画马，代表作有《百骏图》、《八骏图》等。他并引進西方文艺复兴时期的明暗写实画法，并改用胶状颜料在宣纸上作画，就是今日的胶彩画作法。他担任宫廷画家后，又潜心学习中国绘画，逐渐形成了中西合璧的崭新画风。
夏凡人
长相思·盼归
怨是关，
恨是关，
怨恨无心做到难，
人生情最缠。
聚随缘，
散随缘，
缘到休时方看穿，
盼归登法船。
长相思·感恩
拜新年，
贺新年，
祝愿师尊常笑颜，
人间神韵传。
邪灵拦，
恶神拦，
法正乾坤多少难，
德威新宇天。
真相诗
广大
坏绝
亲人快快醒 恶者把人蒙
陷害善良人 栽赃法轮功
天象
天要灭邪党 同伙也遭殃
善恶全都报 时间已不长
珍惜
时间不等人 真相在家门
好人要保命 记住真善忍
认清
一生很短暂 勿让邪灵骗
走正自己路 永远讲真言
良心
同属炎黄孙 挽回祖上尊
别跟邪党混 欺压自家人
唤起
无血无肉魂 魔头待入坟
不要随它坏 觉醒中国人
责任
都来力量大 齐心救中华
家人火海中 快传神文化
快看
幽灵几年疯 破坏我文明
清除党文化 九评有详情
浪淘沙·回归
金中钢
千载入轮回，
情醉难归。
是非恩怨苦中追。
梦里依稀生旧恨，
雨打风吹。
天外法轮飞，
万里洪晖。
摆脱旧宿向天归。
沐浴师恩多救度，
遍洒慈悲。
诗歌证法心感二首
天淼
相成
犹如雨露颤花枝，又似晨光透灵石。
神来之笔书大道，欲去禅心赋新诗。
升华
并非文字颠倒颠，今日已非昨日仙。
足蹬云路红尘远，法展新扉天地宽。
赞神韵大戏
纯正
神韵渡舟师导航，慈悲救度帆正扬。
悠悠万古法缘至，芸芸众生沐佛光。
天地聚焦赞神韵，乾坤拨正师恩长。
新元一始春色美，佛国相聚喜洋洋。
赞神韵之舞
--龙泉鼓舞
瑞晨
龙泉欢畅龙腾跃 鼓儿喜庆乡土纯
人间小住能几日 哪比天园万象春
龙泉洗净迷途泪 仙鼓惊醒思乡魂
仙乡一曲为尔奏 真相卷卷捧向君
诗二首
韩雨
回首
心感主佛大慈悲 相约纷纷入红尘
辗转六道数万载 授记时时沐师恩
师尊
一部大法正乾坤 三字真言照古今
一身独承万万苦 多少苍宇焕新春
诗二首
法缘
等待
千载等待这一刻，血旗落下恶断魂。
云开雾散天地朗，天下太平留善人。
天书
叙言浅语著天书，济世救人广普度。
乾坤正气天地立，天门常开通天路。
诗歌四首（弟子修炼感悟点滴）
辰可
迷中修
人在迷中多苦难，生生世世业力攒。
要想无病一身轻，抓住时机快修炼。
向善
人心向善势不挡，邪恶小丑白跳梁。
大法弟子齐正念，蛤蟆妖怪一命亡。
谢师恩
重温法典倍觉亲，如同久迷见亲人。
伟大恩师真慈悲，大法弟子都成神。
觉醒
长眠一觉整十年，睁眼同修已成仙。
放下执著再精進，坚定正念践誓言。
真相诗
梅缘
过年好
天地更新人在变 来去自由多方便
邪党败灭气运衰 新天新地新人伴
会同修
人在他乡思同修 分别已有一春秋
年关佳节思亲日 有缘相见不是求
新年问候
也许对面不识君 默默改稿添诗韵
诚心感谢鼓励我 祝您新年更精進
注：此诗献给长期替我修改诗稿的编辑。
诗三首
新莲
永做神
师尊教我《真善忍》，我按大法做好人。
放下世间名情利，大穹天国永做神。
颂《洪吟》
正法度人十八春，师尊弟子同艰辛，
不舍他人舍自己，大穹新宇颂《洪吟》。
拜圣主
佛主世间驻，开创正法路。
莲心满天庭，谢赠众生福。
众生有福（二首）
法徒
心怀大愿仗天胆 纵身一跃奔人间
三界人世情迷乱 不遇大法难返天
只因众生有此难 恶党篡权禁法传
道德下滑下地狱 不是正法命早完
好时节
众智
新年无处不飞花，缘结众生你我他，
讲清真相好时节，福音传与百姓家。
金刚志
多多
正念横扫乱法魔，绝日秋风看几多？
圣徒再展金刚志，勿教洪愿失蹉跎！
长相思·忆师恩
清风
山长长，
水长长，
云海千帆破浪航，
敬师越大洋。
天茫茫，
地茫茫，
轮转乾坤同法光，
新春瑞气祥。
师恩
净莲
佛恩浩荡正苍穹，法照人间度众生。
邪恶如尘风扫尽，回归弟子喜盈盈。
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圆容法
普天同庆
新年更现红潮落
指日可期幸福还
春联十六对
清心三网友
佛法来我家
法到咱家真善忍
春回大地暖青新
学法迎新春
辞旧迎新燃爆竹
携春纳福念经文
得法是真福
屋有千金惭语贵
家修大法喜呈祥
福赐护法人
持仁者家门富贵
护法人屋宅平安
得法是真福
四季平安仁者宅
三生有幸法中人
学法迎春
声声爆竹迎新岁
朗朗清音颂佛经
大家吉祥
富贵荣华尘里客
吉祥如意法中人
三退是福
三退顺天除兽印
九评驰剑斩魔龙
三退是福
身清体正争三退
眼亮心明阅九评
添福
神佑好人添厚福
法传慧者得真机
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细阅九评天象显
应知三退福荫随
三退是福
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福满门
敬天循理神看护
明礼知仪福照临
新春吉祥
沐新春正气盈天地
修大法吉祥满九州
吉祥如意
天高云淡邪魔退
海阔天空正法成
吉祥如意
守持正念神灵护
牢记真言福寿临
对联二则
光明
真心实意永安康
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揭一党忙忙五州道真相
万物更新
佛光普照改天换地
师恩浩荡辞旧迎新
在神韵艺术团即将光临新泽西州上演盛大中国新年晚会之际，该州州长、多位国会参众议员纷纷以褒奖或贺信形式欢迎和祝贺神韵艺术团的到来，并赞扬神韵艺术团在世界其它各地的杰出表演和新唐人电视台等主办单位的努力。新泽西州议会发出决议赞扬即将到来的神韵新年晚会演出。此外，数位州参众议员、主办城市市长和市议会也通过不同方式表达赞赏和支持。
(从左上角起顺时针排列) 州长科赞, 国会参议员梅南得斯 , 国会众议员斯考特-加瑞特, 国会众议员弗兰克-帕隆,国会众议员比尔-帕斯奎尔, 国会众议员 唐纳德-佩恩, 国会众议员罗得尼-弗林海森, 国会众议员 罗斯-霍特。
州长祝福观看神韵演出观众
新泽西州州长科赞(Jon Corzine)2009年1月通过其办公室致信新唐人新年晚会主办者，向所有即将前来观看神韵艺术团演出的观众表达祝福。贺信还指出，“演出将展示中华传统舞蹈和中华传统文化的精华。这个节目通过编舞、传统服饰表现善与美，通过庆祝中华出色文化遗产从而丰富我们的社会，并增進华裔社区和西方社会的互相了解。”
七位国会参众议员致信祝贺神韵演出
新泽西州国会参议员梅南得斯 (Robert Menendez) 向美国神韵艺术团发出贺信，表彰神韵艺术团所取得的成就。梅南得斯参议员在贺信中说，“在你们即将上演2009年中国新年晚会之际，请接受我最热诚的祝愿。这场壮观的演出将生动地再现丰富的中国传统文化。”“表演家们通过优美的舞蹈和令人眩目的服饰庆祝文化传统的同时，也给人们提供了一个了解丰富而绝妙文化的机会。”
梅南得斯参议员在贺信中还指出，“新泽西是我们国家最具多元文化的州之一，我们的艺术家们来自世界各个角落。非常高兴的得知参与晚会的一些舞蹈家、歌唱家和音乐家们来自新泽西州。这样的演出实乃我们州的才艺瑰宝。”
新泽西州第五选区国会众议员斯考特-加瑞特(Scott Garrett) 赞扬这台演出不仅仅是庆祝中国新年，而且是展示世界最古老文明之一的灿烂中国文化历史的一个壮丽盛会。
新泽西州第六选区国会众议员弗兰克-帕隆(Frank Pallone) 在信中认为，中国新年晚会一如既往地激励和倾倒世界各地的观众。“我衷心祝贺并感谢众多参与的个人和组织，特别是演出团体神韵艺术团、制作单位新唐人电视台以及主办者新泽西州法轮大法协会。”
新泽西州第八选区国会众议员比尔-帕斯奎尔(Bill Pascrell, Jr.) 贺信赞扬“神韵艺术团藉无与伦比的美丽和非凡的表演，使植根于永恒美德和人性尊严基础之上的中国传统文化得以重生再现。”
新泽西州第十选区国会众议员 唐纳德-佩恩(Donald M. Payne) 在贺信中说，“我很高兴得知新泽西居民将有机会观赏如此具有教育意义、赏心悦目的演出。我坚信道德、 善良和勇气的主题将唤起观众的共鸣，越加推崇中国文化。”
新泽西州第十一选区国会众议员罗得尼-弗林海森(Rodney P. Frelinghuysen) 在贺信中愉快地表彰新年晚会的主办者，赞赏他们为推动中国传统舞蹈和音乐所作的贡献；认为由此可以促進人们对族裔多样性和中国文化的理解。
新泽西州第十二选区国会众议员罗斯-霍特(Rush Holt) 在信中指出，“在我们庆祝牛年之际，重要的是要牢记法轮大法-真、善、忍的教导。这些普世行为准则是所有能正确思维人们的行动指南，也是取得人生真正成功的秘诀。”“我相信大家会从庆祝中国新年晚会的演出中，享受到传统的中国表演艺术。他们无与伦比的节目享誉世界，堪称迎接新年的最佳方式。”
州议会：神韵演出独一无二 值得表彰
(从左上角起顺时针排列) 州参议院主席寇迪，州众议院议长罗伯茨、州众议员契吾库拉， 州参议员布诺、州众议员迪格南，州众议员巴内斯， 州众议院多数党副领袖古斯欧拉，州众议员多赫提
(NJ State Senate-Assembly joint Resolution)
新泽西州参、众两院联合决议表彰神韵演出
由新州众议员契吾库拉(Upendra J. Chivukula) 代表州议会起草、州众议院议长罗伯茨(Joseph Roberts Jr.) 签署的州众议院决议称，新唐人电视台主办的“中国新年晚会”令人震撼、启迪人心，几年来感动了世界各地的观众。今年1月24日到27日，神韵艺术团将光临新泽西州的演出将延续这一传统。
另外，新州参议员布诺(Barbara Buono)、州众议员迪格南(Patrick Diegnan) 和巴内斯(Peter Barnes) 联合发起的州参众两院同时颁发决议表彰神韵艺术团和主办单位的贡献。州参议院主席寇迪和州众议院议长罗伯茨联合签署了该联合决议。
新州众议员、州众议院多数党副领袖古斯欧拉(Reed Gusciora) 在他的贺信中说，新泽西是这个国家拥有最多元文化的州之一，度过一个真正的中国新年是我们新泽西居民可享有的最精彩盛事之一。让我感到荣幸的是，新泽西州已经成为主办这一历史性庆祝盛事的州之一。
州众议员多赫提(Michael Doherty) 在贺信中表示，自2004年以来，神韵艺术团以中国音乐和舞蹈倾倒了世界各地观众。观赏这台演出，可以使观众一窥繁荣数世纪、尽管受共产政权负面影响仍发展至今的中国传统文化。另外单独致信祝贺的还有州众议员卡娄(Marcia Karrow)等。
两主办城市长市议会颁发决议褒奖
(从左上角起顺时针排列) 埃塞克斯郡行政官迪文森佐， New Brunswick市长 卡黑尔、Newark市长克瑞-布克、Newark市议会议长克兰普、Edison市长崔俊、Bridgewater市长福兰妮瑞、East Brunswick市长斯达尔、Denville 市长胡萨。
神韵在新泽西州演出的州立大剧院(State Theatre)所在城市新布朗斯韦克(New Brunswick)市长 卡黑尔(James Cahill)在褒奖状中祝愿所有观看中国新年晚会的观众拥有一个快乐、健康和吉利的新年。纽瓦克(Newark)是NJPAC剧院的所在市，市长 克瑞-布克(Cory Booker)在贺信中表示：在我们迎接牛年到来之际，我非常高兴欢迎你们到我们纽瓦克市这座漂亮的新泽西表演中心(NJPAC)，观看由神韵艺术团主演、新唐人电视台制作的中国新年晚会。纽瓦克市议会议长克兰普(Mildred Crump) 以及其他八位市议员共同签署议案表彰神韵艺术团的演出。
纽瓦克市议会决议表彰神韵艺术团的演出
临近两主办城市的其它市镇官员也对演出表示赞扬。爱迪生市(Edison)韩裔市长 崔俊( Jun Choi) 发来褒奖状，表彰新唐人新年晚会所给予人们的精神振奋和教育意义，并鼓励所有居民感谢所有参加演出人员的辛勤工作和奉献以及他们的才华。桥水市(Bridgewater)市长福兰妮瑞( Patricia Flannery)、东布朗士维克(East Brunswick)市长斯达尔(David Stahl) 以及Denville 市长胡萨(Philip Hussa)也致信祝贺。
新泽西埃塞克斯郡行政官(Essex County Executive)迪文森佐(Joseph DiVincenzo, Jr)在致神韵艺术团的致贺信中指出：我们对有机会欢迎神韵艺术团前来埃塞克斯郡演出感到很骄傲，你们选择在新泽西表演中心（NJPAC）上演“中国新年晚会”是我们的荣幸。
此外，新州居民已陆续从各种渠道了解到神韵在中国新年期间来新州演出的消息。不仅华裔，许多其它族裔的居民也对有机会在新州当地欣赏到享誉世界的神韵演出倍感兴奋。他们或通过订票热线电话和网上购票方式，或直接在所在地区的商场购票点购得满意的票，热情期待演出的到来。
纽约无线电城演出票价：$48 ~$280，
线上购票：radiocity.com，
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新泽西州立大剧院演出票价：$35~$88；
网上购票www.statetheatrenj.org。
NJPAC演出票价：$29~$118；
网上购票：www.njpac.org。
新唐人电视台(NTDTV)
购票热线：(877)683-SHOW(中英文)；
NTDTV购票网站：www.nyspectacular.com。
另外10张票以上的团体可享受多种团体票优惠，可电话咨询详情。有关神韵艺术团详情请查询：www.DivinePerformingArts.org。(
在踩街活动中，开场领队的队伍是天国乐团，队员们整齐划一的行進着，吹奏着“法轮大法好”、“送宝”、“法轮圣王”、“法鼓法号震十方”、“法正乾坤”、“欢乐颂”等乐曲。
沿途群众赞叹不已，都受到了心灵的震撼。他们纷纷出来看热闹，瞪大了眼睛，专注的注视着天国乐团。有些则不失时机的拿出相机，专注拍照，生怕错过这美好的一幕。
邀请天国乐团来表演的双溪校长，非常感谢对于天国乐团的表演。他说：这次透过天国乐团的协助，来参与这样的活动，把整个气势弄得很磅礴，而且把整个气氛炒得很热。这个非常重要，也是我们踩街成功的因素之一。
在天国乐团后面的是仙女队，清新脱俗的仙女们穿着美妙的服饰，分送写有“法轮大法好”的莲花书签给沿街群众，受到民众的欢迎。
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那是去年，家人看见师父的法身显现出来，师父面朝着我母亲，神情焦急的看着一盏沙漏（古代计算时间的器具），而沙漏中只剩下很少的沙子了。师父没有说话，但他能意识到这是师父不愿落下母亲这位曾经的大法弟子，还在慈悲而焦急的等待着掉队的弟子从新跟上来。我们把师父的慈悲等待告诉了母亲，母亲也很受震动，但她迷在了人中，又受一种末法宗教的障碍，暂时还不能回到大法中来。
第二次是今年的一个深夜，家人看见在一片无限耀眼的光芒中，师父的法身又一次显现在他的面前，师父站在一朵大莲花上，周身散发出无量的光芒，几乎普照着整个空间，他感觉自己几乎要熔化在师父慈悲的巨大能量场中。他立刻元神离体恭敬的伏身朝师父跪下。师父慈祥的望着我母亲（母亲的卧室就在对面），竟落下无比痛心的泪水，他震惊的看到，师父流出来的竟是血泪。紧接着，更让人震惊的一幕展现在他的眼前：主佛那痛彻心扉的巨大的慈悲泪水滴落在宇宙大穹中，淹没了一个庞大宇宙体系中的数不清的天国世界，又淹没了这数不清的天国世界中的无量无际的众生……一个意念打到他脑子里：我母亲就是这个宇宙体系的主，她为了救度她的众生发愿跟随师父下世得法，在层层下走和人世轮回中也吃了无数的苦，可是，她现在却迷失在人中，忘记了一个宇宙之主的誓约和使命，使得她的宇宙体系和无数的众生处在了面临解体从组的可怕危险境地。
我悟到：师父展现给他的这一幕是在告诉我们，时间真的不多了，师父仍在期盼着我母亲赶紧从新修炼大法，如果她到最后仍不能从新走回大法中，那她所代表的宇宙体系将会完全在正法中解体从组。因为他们的主迷失在人中，放弃了能救度他们宇宙体系的大法，当正法洪势到达时，被师父泪水淹没的这部分的宇宙天体和无量渴盼救度的众生就只能解体再造了。而如果母亲能从新回到正法修炼中来，那么，她所代表的宇宙体系就会得到救度。
师父在《北美巡回讲法》中讲到：“大家想一想，遥远天体来的生命，来这里来干什么呢？是宇宙要正法，他们是遥远的天体大穹里非常庞大的生命群的代表，到这里来与师父结缘，在正法中，在整个宇宙的从组中不至于落下，目地是为了那里的众生能得救度。那里有庞大的不可计量的生命群。”“我刚才讲了，如果我们修不好啊，将来的圆满对我们大法弟子来讲那就不只是一个痛心的问题。人家修好的，回去了真是一个大圆满，对其寄托无限希望的众生全都被他救了。而有的修的不好的回去后，其宇宙是残缺不全的。”
当听到他转述的这一切时，我久久哽咽，深深的震撼在师父的佛恩浩荡中，也更加深切的感悟到师父的慈悲伟大。师父不愿落下每一位弟子，仍在慈悲的期盼着掉队的弟子赶上来。
如果您的身边还有掉队的昔日大法弟子，请把师父的慈悲等待转告给他们吧，赶快劝说他们从新回到正法修炼中来吧， 师父不放弃每一位大法弟子，我们更应该不放弃昔日的同修。
个人层次所悟，不当之处请指正。
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美中不足的一点是：这位同修实在是太忙，象这样技术如此好的同修，忙于每个同修都能干得了的具体事务，局限于某一地区实在是太可惜了。我们由此也提一个建议，建议有技术发明的同修在第一时间把发明的新的设备或技术发到明慧网上，在网上推广，另外培训外地的技术骨干，多方位的迅速推广，这样才能物尽其用，人尽其才！
由此看到旧势力和烂鬼，它们对证实法项目的阻挡也是多方位的，它们如果达不到所有的目地，它们就转而求其次，使我们不能物尽其用，人尽其才。
听一同修讲，有一个同修是某地一银行行长，家境很富裕，而且很有文采，文章写的很好，常在我们的网站发表文章，可惜的是他只发挥了他本身才能的一部分。
由此我联想到我们来时的誓愿，也许我们很多同修已记不起我们来时具体的誓愿，可我们明白，我们今生所拥有的特长，才能，正是师父慈悲因我们的每个人不同的誓愿而赐予的啊！如果你家财万贯，那可能是你应该用来救度众生的啊！如果你妙笔生花，是不是师尊赐予你救度众生，灭尽邪恶的神笔法器啊！是不是我们每个同修把自己所有的特长，才能发挥到极致，救度更多的众生，才能兑现我们来时的大愿呢?
时间真的是不等人啊，还有那么多的众生需要我们去救度啊！
一位退休的老监狱领导得知消息后对监狱高层领导说：“读过九评的人，都知道，共产党是个地地道道的邪党，六十年如一日一贯标榜实事求是，实际上从来都没有真正实事求是，从来都是暴力加谎言加欺骗；共产党的改造政策从来都没有成功过，在高压的手段下都只能改造表面，改造不了本质，改造不了人心，何况如今是针对亿万修炼真善忍的大法弟子，他们根本就不是什么罪犯，而是修炼做好人，是修佛修道的人，怎么可能被邪恶的共产党挽救转化呢？正如法轮功师父所说，自迫害一开始就注定是失败的。你共产党本身邪恶至极，可是江xx却一意孤行，口出狂言，“我就不相信xx党战胜不了法轮功”，“三个月消灭某某功”，结果怎样？九年过去了，法轮功不仅没被战胜，反而洪传到八十多个国家和地区。江xx已经是历史上第一个被送上国际人权法庭的千古罪人，江xx真是蛤蟆坐井观天——自寻短见啊！年轻人，你们千万不能再跟江泽民及其帮凶继续作恶了，现在止步还来得及啊！”
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州长：为波特兰举办神韵晚会深感自豪
俄勒冈州州长Theodore Kulongoski在发给新唐人电视台和俄勒冈法轮大法协会的贺信中说：“中国的传统文化通过神韵艺术团的舞蹈家、音乐家、作曲家和编舞们的创作而备受推崇。他们的演出展现了中国传统价值的重要性，让俄勒冈居民有机会体验中国人的信仰和传统文化。”
俄勒冈州务卿（Secretary of Oregon State）Bill Bradbury向举办方发来贺信，他在信中说：“向所有观赏神韵晚会的来宾表示衷心的祝福，毫无疑问，这个特别的时刻会给你带来终生难忘的回忆。”
国会议员纷致贺信
俄勒冈州第三区国会议员Earl Blumenauer在贺信中说：“我们为波特兰市（Portland）能够举办神韵晚会、庆祝美丽的中国传统文化而深感自豪。现场观众一定会珍惜神韵所展现的艺术才华和精湛演技。祝大家度过一个愉快的夜晚，并以此迎来新的一年。”
国会议员吴振伟(David Wu)在贺信中说：“向神韵艺术团的到来表示最热烈的欢迎，欢迎所有的演员和观众在凯乐剧院共同庆祝这个精彩的中国文化盛会。神韵晚会一定会带给大家欢乐、丰富多彩、令人鼓舞的表演。没有一个比这更好的方式在波特兰大市来敲响新年的钟声了。”
俄勒冈州参议员吉妮·博迪科(Ginny Burdick)在贺信中说：“这台壮观的中华传统文化表演，为我们的多元文化社会提供了一个欣赏与教育的机会”。
俄勒冈州参议员玛格丽特·卡特(Margaret Carter)表示热烈欢迎神韵新年晚会与新唐人电视台，在中国新年之际来到俄勒冈波特兰市。她表示，作为太平洋沿海城市，波特兰与中国大陆、台湾、及远东地区的人民有着密切的联系与往来。她说：“真高兴如此精美的演出在我们社区上演”。
多位市长：感谢神韵带来丰富的艺术杰作
俄勒冈州代表John Lim表示，以举办这样一台精致优雅的中华文化与传统演出而感到骄傲。“神韵新年晚会通过美妙精致的音乐与舞蹈庆贺中国丰富的文化与历史”。
俄勒冈州Beaverton市长罗博·蒂瑞克(Rob Drake)对神韵新年晚会来到俄勒冈表达诚挚祝贺。他表示衷心感谢神韵晚会制作方、演员等（俄勒冈）为带来如此富有天赋与技能的艺术杰作。
奥勒岗州Canby市市长Melody Thompson在贺信中，向神韵华人新年晚会的观众们表示欢迎。她说：“演出一定是一个伟大的文化体验，(我)为此盛会献上最好的祝贺”。
俄勒岗州Wilsonville市长夏洛特(Charlotte Lehan)为在Portland上演的神韵晚会发来贺信，她表示：“这是我们的殊荣，能欢迎神韵艺术团来到波特兰演出。能观赏到如此惊人和赋有天赋的演出团体，真是我们市民的乐事(treat)。演出(让人)品味中国灿烂悠久的文化”。“晚会真是一个奇观”，“观看这次演出的人，一定会对中国文化和对如此高档次的演出有更好的理解”。
奥勒岗州Gresham市市长Shane T. Bemis在贺信中表示：“此演出将庆祝中国新年，也将是一个极好的文化庆祝”，并对“许多努力付出、为波特兰带来这场晚会的人们”表示感谢。
奥勒岗州亚裔事务委员会（the Oregon Commission on Asian Affairs）向晚会发出贺信：“神韵艺术团给奥勒岗州带来文化艺术和教育的享宴，这些表演精英和音乐家们，展现了深厚的中国文化和历史，以及当今社会的重要问题”。
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Sherry Harris是第一次观看神韵演出，她说：“我非常惊讶这场演出是那么地打动人心，他们在舞蹈表演中的动作和表情，不仅仅是表演动作，还展现了各种情感。而在动态天幕中，神从天而降的部分非常美丽。”
她惊叹：“我很佩服（神韵）舞蹈演员们的技巧，我知道保持一个固定的姿势，如抬腿和与其它舞蹈演员保持动作的一致该有多难！而这台晚会中，又有那么多的时候，舞蹈演员们跳的群舞，就好象一个人跳的一样，这是非常难的。”
她说：“演出还非常玄奥，明年我一定会再来。”Sherry Harris表示，她从晚会中得到的信息是《了解真相是得救的希望》，“我们每个人真的有潜能和可能……与神互动”。
（大纪元）
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这里曾经与世隔绝！
当年，炎帝神农翻山越岭千辛万苦来到这里。他来这里是为了寻找史前人类籁以生存的一种植物。而水草丰腴的嘉禾盆地正是适合种植这种植物的天赐宝地。
神农帝要为人类寻找食物，要改变人类的生存方式，惊天动地，必然有神灵相助。当时正是炎热夏日。神农帝在一座石山的洞边找到了泉水。他喜出望外，就将头埋在水里喝了起来。喝饱了，便一头倒在一棵树下睡着了。
在睡梦中，由于受神女的点化，醒来后在山洞附近找到了一株能供人类食用的稻穗。当年炎帝神农发现这株稻穗的地方，就在骑田岭九老峰麓一个山洞的旁边。
炎帝在九老峰前一片水田里试种了一年，秋后果然收获了一担金灿灿的果实。他高兴得不得了，给果实取了个名叫稻谷，给花草也取了个名叫禾苗。然后，他召来大家介绍了自己寻找禾苗的经过，并将稻谷分发给大家，告诉大家如何播种培植。第二年，稻谷收获了几十担。于是一传十，十传百，天南地北的人都争着播种。到后来，收获的稻谷越来越多，人们吃不完便修建了禾仓堡，把粮食储存起来吃。从此，人类结束了茹毛饮血的时代。
人们为了纪念炎帝给人类带来的幸福，尊崇他为神农；把炎帝睡觉的山洞取名为丙穴，把丙穴所在的村庄取名为禾仓堡，就是现在的嘉禾县城。
当年，为了助神农帝引水灌田，东海水王来到这里，战胜了作恶多端的犀牛怪，疏通了阴河。使阴河水从石洞中奔腾而出，流向田野溪道。人们为了纪念海王鼎力相助之功，在洞穴边建了一座水源庙（也有称作水王庙的），这就是水源庙的由来。
从水源庙洞中及丙穴洞中流出的水以及从南岭山流下来的水，还有从筛子井冒出的井水，这四处水往东汇聚在一起，形成一片很大的水域，湖水清澈见底，水里的鱼虾蟹多的数不胜数。这些水流向同样位于嘉禾盆地的春陵水，春陵水的上游俗称钟水河，位于嘉禾地段则叫麻地河，麻地河是因有麻地村而得名。
说到麻地河，自然要说仙人桥，在麻地河的下游三十里的罗家村，有座天然的石桥。这是一个更加久远年代流传下来的神话故事。
就在这一期人类历史刚开始的时候，麻地河两岸的人们过河须乘坐船只，很不方便，天上有两位仙女，是两姐妹，她们决定要在麻地河上建桥。她们商定，姐姐在罗家村附近的河上建桥，妹妹则在麻地村附近的河上建桥。神做事自然是用佛法神通！而且是在晚上，不能让常人看见，她们约定，要在天亮之前收功。姐姐挥动神鞭，将远处的两座山峰驱赶到河边，桥刚建好，就听见鸡叫，她按照事先的约定赶快上天回到天庭。妹妹刚把石山驱赶到麻地村村后，离河边还有两里的地方就听见鸡叫了，她也按照事先的约定赶紧回天庭，因为神是不能违约的！
神仙妹妹建桥的两座石山象一对少女的乳峰，耸立在麻地村后，人们叫它奶头山，奶头山这名字太俗气，不如叫仙女峰。我小时候过麻地河，到石板桥煤矿去挑煤，仙女峰是必经之地，当我从仙女峰中间行走的时候，都要抬头仰视一下她那秀丽而又神圣的面容，并萌发一些奇特的想法：仙女妹妹当年的夙愿为什么不能实现？神还不会再来？
历史走到今天，当年神农帝带领人们开恳的农田已经不复存在，老城区四周的大遍农田已变成楼房林立，车水马龙，人欲横流的地方，河水也变的污浊不堪。只有幸存下来的丙穴、仙人桥，仙女峰以及水源洞留下了神农、仙女、海龙王的神迹，在默默的诉说着当年的历史，证实着神曾经来过这里。神还会再来吗？
根据佛经记载：当三千年一开的优昙婆罗花在人间开放的时候，就是法轮圣王在世间传法的时候，目前已经在世界很多地方发现了这种花，我在邻县的新田县城就见过，奇异无比。她标志着法轮圣王已经来到人间，洪传万古不遇的宇宙大法。
这种竖吹的竹管乐器最初只有４孔，指的是３个音孔加管口１孔，西汉京房（公元前77～前37年）加了一个最高音孔，成为5孔箫。西晋的乐工列和、中书监荀勖再加了一个音孔，成为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已经非常相似了。唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，并加有竹膜的横吹笛子，这也使得笛与箫的概念基本分开，横吹为笛，有膜孔；竖吹为箫，无膜孔。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴，其实就是明清时期至现代箫的前身。
至明代时，将竖吹之篴称为箫，以区别横吹之笛。清《律吕正义后编》记载了：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。则今之箫乃古之笛，信矣。”
有关箫的故事和诗文，在史书上屡见不鲜，在《东周列国志》上说萧史“才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。”穆公大悦。问萧史为什么吹箫可以招来百鸟，萧史回答说：“箫是伏羲所制，当时一共有三十二根管子，其形参差，排成凤翼的模样；声音则仿造凤鸣。后来人把箫的形状简化了。但是箫制虽减，其声不变，作者以像凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻凤声而翔集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”《列女传记》中记述：“秦穆公时，有萧史，善吹箫，穆公女弄玉好之，结成夫妇。”秦穆公有个女儿名叫弄玉，很会吹箫。有一天晚上做了一个梦。梦中一位少年骑着一只彩凤翩翩飞来，手里拿着箫，说他叫萧史，住在华山，也很爱吹箫，因为听到弄玉的吹奏，特地前来。于是两个人就一同吹箫到天亮。后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位少年。没想到真找到这位名叫萧史而且也会吹箫的少年。萧史向秦穆公要求将女儿嫁给他，秦穆公命令他吹箫，萧史刚开始吹奏，没想到竟吸引彩凤和百鸟飞了过来。秦穆公看了很高兴，于是就把女儿嫁给他。此后便用吹箫作为结婚的典故，这也是成语“吹箫引凤”的典故。
据《晋书·列传》记载，桓伊因肥水之战立了大功，進封为“右军将军”。桓伊擅长音乐，尤其善于吹笛（箫），并拥用一支蔡邕的“柯亭笛”（箫），在当时被推为“江左第一”，但其谦恭淡泊的性情始终没有改变。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。
现代箫大多用紫竹、黄枯竹或白竹制作，上端留有竹节，下端和管内去节中空。上端边缘开吹口，管身中部开六个按音孔，前面五个后面一个，后面下方开两个出音孔，用以调音，为了美化音色、增大音量，其下又增开两个助音孔，没有膜孔。
箫的音色柔和，低音深沉，善于表现乐句悠长、细腻、典雅的乐曲。适合于独奏、重奏，还用于江南丝竹、广东音乐等器乐合奏及越剧伴奏。琴箫合奏也是常见的演奏形式之一。
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悟达国师后来因为德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他为国师，对他宠渥有加，可是有一天，悟达国师的膝盖上突然长出了一个人面疮来，眉目口齿俱备，每次用饮食喂他，都能像人一样开口吞啖，遍请各地名医医治，但都束手无策。
有一天，悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话，因此就启程入山去寻找，到了傍晚时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云，而那僧人已经站在金碧辉煌的大殿门前等他，那僧人殷勤地接待他，并留他住下。悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人对他说：“不要紧的，我这儿山岩下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”
到了第二天清晨，等悟达国师来到清泉旁，正要掬水时，突然听见那人面疮竟然开口大叫说：“你且慢洗！你的知识广博，通达古今，但不知你是否读过西汉书上，袁盎与晁错的故事？”
悟达国师回答说：“曾经读过！”
人面疮说：“你既然读过了，何以不知袁盎杀晁错的事！你的前世就是袁盎，而晁错就是我，当时就因为你向皇帝進言，害我在东山被腰斩，这个深仇大恨，我累世都在寻求报复的机会，但因为十世以来，你都是身为高僧，且奉持戒律严谨，使我没有报仇的机会，这次你因为受到皇上过分的宠遇，动了名利心，在德性上有所亏损，所以我能够靠近你来寻仇，现在既蒙迦若迦尊者（化身为病僧）赐我三昧法水，令我解脱，我们的夙怨，也就到此告一段落了！”
悟达国师听了之后，不觉胆战心惊，连忙掬水洗涤，洗时痛彻骨髓，一时晕厥在地，醒来后，发觉人面疮已经不见了，回头看那金碧辉煌的大殿，也已杳然无踪。后来悟达国师就在那个地方修行，从此不再出山，著名的“三昧水忏”，就是悟达国师后来传下来的。
一桩十世前的冤仇，十世后虽是身为高僧，只因一念名利心起，还是逃不了因果的报应，这个真实的故事，给我们的警醒不可说不小，谁还会轻忽任何一个念头的生起？谁还会怀疑因果的公正呢？
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年少时考中明经，补许州司功。当时左侍极贺兰敏之受诏在东台修撰，上奏推荐李嗣真参预弘文馆的事务。李嗣真与同时的学士刘献臣、徐昭都被称为少年英俊，馆中号为“三少。”贺兰敏之依仗恩宠而骄傲自满，李嗣真知道他一定会败落，就对亲近的人说：“这里不是庇身之地。”趁咸亨年间京城大饥荒，就请求出京，补义乌县令。不久，贺兰敏之败落，修撰官都被连坐流放，只有李嗣真没有如此。
调露年间，李嗣真任始平县令，风化得以推行。当时章怀太子身居春宫，李嗣真曾在太清观奏乐，他对道士刘槩、辅俨说：“这曲子怎么格外地哀伤不和谐？”刘槩、辅俨说：“这是太子所作的《宝庆乐》。”过了几天，太子被废为平民。刘槩等人把他的事上奏给高宗知道，高宗觉得他很奇异，征拜司礼丞，并负责五礼礼法，加中散大夫，封常山子。
永昌年间，李嗣真拜授右御史中丞，参知御史大夫事务。当时酷吏来俊臣设计陷害无罪的人，李嗣真上书规劝说：“臣听说陈平事奉汉高祖，图谋疏离楚君臣的关系，于是用黄金五万斤，進行反间之术。项王果然怀疑臣下，陈平的反间计果然得以实行。如今揭发之事纷纷纭纭，假的多真的少，怎知一定没有像陈平那样首先图谋疏离陛下的君臣关系，然后图谋国家的良善之士，臣恐怕会成为社稷之祸。乞求陛下转变想法，如察出臣狂妄盲目，然后臣就退受鼎镬之刑，丝毫无所怨恨。”疏奏上而不被接受。不久被来俊臣陷害，流放到岭南。
万岁通天年间，征召返回。到了桂阳，他自卜死期，预告嘱托桂阳官吏备置棺材。按期暴死。武则天很怜惜他，敕令州县递送灵车还乡，追赠济州刺史。神龙初年，又追赠御史大夫。著有《明堂新礼》十卷，《孝经指要》、《诗品》、《书品》、<画品》各一卷。
（出《旧唐书》）
乌龟精诬陷沈七哥调戏六娘，张天师大怒，命令沈七哥“采完东林果，挑落南池水，削光西坡草，斩尽北岗翠竹林”， 四件事做完才能放他回家门。沈七哥面对无尽的苦力活，正犯愁时，天上传来一女子的山歌声，在山歌声的指引下，沈七哥很快将四件事做完了。
【原文】
七哥做苦工
诡计多端王作头，
满肚醋水酸透心，
快步上山，抢先進洞，跪在天师面前眼泪像阴沟里臭水往外滚，
谎话连篇瞎热昏：
“天师呀，七哥是只小畜生，
调戏六娘勿该应。”
张天师耳朵当眼半疑又半信，
七哥六娘一道進洞府，
天师亲眼目睹立刻拿七哥训：
“山上事体海会※需要人，
你做生活要勤恳，
采完东林果，挑落南池水，削光西坡草，斩尽北岗翠竹林，
四桩事情做完成，放你小子回家门，
你勿要勿识好人心，狗咬吕洞宾！”
※海会：许许多多。
勿表六娘王八下山岭，
勿唱天师着迷种祸根，
只说七哥东林采果像水中捞月白费劲。
怨声连连唱出声：
“果树千万满东林，
鲜果百样密层层，
红桔绿苹圆又圆，
玉桃银梨香喷喷，
我肩背箩筐采果子呀，
采来采去采勿停，
清明采到秋白露呀，
为啥采过前面后面长，采过左边右边生？”……
石洞击鼓回声清，
天空传来了清脆悦耳的女子俏声音：
“好心七哥听根由，
勿要怕呐勿要愁闷，
只要箩筐勿着地呀，
满山的果子么就能采得干干净。”
清脆的歌声勿远也勿近，
只听歌声勿见人，
七哥像太湖里行船碰着了重浓雾，
迷迷糊糊抬头只看见一只金丝小鸟百果林。
七哥半疑半信拿箩筐挂在树枝上，
嗬！满山果子“哗哗哗哗”朝箩筐里飞，
眼睛一眨鲜果已采尽。
采完果子喜十分，
七哥挑水来到了南山顶，
千挑万挑、万挑千挑么好像竹篮提水空费劲，
又急又恨响歌声：
“南池水槽碧波清，
浅浅池水半人深，
一根扁担两只桶呀，
日日夜夜、夜夜日日挑勿停，
我脚底里磨去了千层皮，
楝树扁担挑断了百多根，
春分挑到了冬至脚呀，
为啥池东挑低池西高，池南挑脱么池北增？”
奇闻奇闻真奇闻，
勿远勿近的女子歌声又传進耳朵根：
“孝顺的七哥细听清，
勿要愁呐勿要恼恨，
只要拿桶底敲落了呀，
一担一挑么就池底见天水勿存。”
太阳高照蓝天清，
七哥照着指点挑了无底水桶急飞奔，
桶口刚刚挽進水，只见两条白龙“哗哗哗哗”飞進桶，
嘿！满满池水就挑得干干净。
池底朝天乐盈盈，
七哥肩扛锄头往西坡削草茎，
横削竖削、竖削横削么像蜡烛无油空烧芯，
又火又恼哼出声：
“西山草坡绿茵茵，
野花丛草、长茅矮茎刺毛藤，
手捏锄头削百草呀，
时时刻刻、刻刻时时手勿停。
我手掌心磨起了水泡血泡肿又痛，
快锄削钝换新锄，换了新锄么又削钝，
年头削到腊月底呀，
为啥上坡削倒下坡长，低坡削完高坡青？”
巧天巧地巧日巧时辰，
勿远勿近又传来动听的好歌声：
“善心的七哥听听清，
勿必恼火勿必灰心，
只要拿锄头颠倒装呀，
一锄削完了百草千茎万刺藤。”
七哥心里像蜜糖浸，
照着指点拿倒锄头削草茎，
举手一锄百草倒，
顿时满坡青草枯叶焦藤又烂根。
百草削完宽了心，
七哥手提快斧又上北岗斩竹林，
斩死斩活么毫无用，好像心急开船勿曾解缆绳。
又悲又怒又是恨：
“青青北岗小竹林，
山风一吹沙沙声，
手执快斧斩竹头哟，
快斧闪闪么斩勿停，
斩来斩去、斩去斩来，斩得快斧凹凹凸凸、凸凸凹凹像锯齿形，
一年四季、一季三月、一月三十日，我日日夜夜斩呀，为啥斩的勿及长的快？竹子勿曾倒已长出笋？”
千喜万喜喜事情，
又传来勿远勿近的女子山歌声：
“真心的七哥呀再听听，
勿要灰心勿要脱劲，
只要快刀换竹刀呀，
竹刀斩竹么竹头就长勿出笋。”
七哥满面春风喜眉心，
立刻换了竹刀斩竹林，
一刀斩下万竹倒，
满岗满园竹倒么长出笋。
【评点】
七娘肯出手帮助沈七哥，但是张天师他们却根本瞧不起人，折磨沈七哥毫不手软。六娘是邪神的代表，乌龟精的“龟”谐音“鬼”，是烂鬼的代表，邪神烂鬼合起来构成了邪恶势力，张天师糊里糊涂，说不上邪恶，但是保守，闭目塞听，算是守旧势力。守旧势力和邪恶势力，在沈七哥得救之路上竖起了一堵齐天高墙。
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