2009年1月14日 星期三

  • 《声律启蒙》十二文(1)

  • 成语故事:开门见山

  • 诗歌园地:1.诗六首 2.对莲花的思念 3.诗词四首 4.神与人同行 5.卜算子·神韵 6.助师行 7.诗二首 8.法轮大法好 9.圣王临 10.诗二首 11.真相诗 12.是非之地 13.去乡镇发正念 14.谦卑 15.忆江南·大法好

  • 答卷

  • 从中士到真修弟子

  • 大风绕道,火长了“眼”

  • 风雨中坚定正念 助师正法矢志不移

  • 参加师尊济南第二次讲法班的回忆

  • 神韵演出是人类被救度的希望

  • 新移民:希望中国人都能珍惜这个机缘

  • 华人侨领:天幕设计不可思议

  • 来自天上的美乐-琵琶

  • 颂赞“神传文化”的史诗《沈七哥》(导读1):开场歌

  • 历史故事:恰巧就是第八名

  • 古代名医:医术高明精妙的姚僧垣


  • 《声律启蒙》十二文(1)

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    jiā duì guó ,wǔ duì wén ,sì fǔ duì sān jūn 。
    家对国,武对文,四辅对三军。
    jiǔ jīng duì sān shǐ ,jú fù duì lán fēn 。
    九经对三史,菊馥对兰芬。
    gē běi bǐ ,yǒng nán xūn ,ěr tīng duì yáo wén 。
    歌北鄙,咏南薰,迩听对遥闻。
    zhào gōng zhōu tài bǎo ,lǐ guǎng hàn jiāng jūn 。
    召公周太保,李广汉将军。
    wén huà shǔ mín jiē cǎo yǎn ,zhēng quán jìn tǔ yǐ guā fen 。
    闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分。
    wū xiá yè shēn, yuán xiào kǔ āi bā dì yuè ;
    巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;
    héng fēng qiū zǎo, yàn fēi gāo tiē chǔ tiān yún 。
    衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。


    ㄐㄧㄚ ㄉㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ ,ㄨˇ ㄉㄨㄟˋ ㄨㄣˊ ,ㄙˋ ㄈㄨˇ ㄉㄨㄟˋ ㄙㄢ ㄐㄩㄣ 。
    家对国,武对文,四辅对三军。
    ㄐㄧㄡˇ ㄐㄧㄥ ㄉㄨㄟˋ ㄙㄢ ㄕˇ ,ㄐㄩˊ ㄈㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄌㄢˊ ㄈㄣ 。
    九经对三史,菊馥对兰芬。
    ㄍㄜ ㄅㄟˇ ㄅㄧˇ ,ㄩㄥˇ ㄋㄢˊ ㄒㄩㄣ ,ㄦˇ ㄊㄧㄥ ㄉㄨㄟˋ ㄧㄠˊ ㄨㄣˊ 。
    歌北鄙,咏南薰,迩听对遥闻。
    ㄓㄠˋ ㄍㄨㄥ ㄓㄡ ㄊㄞˋ ㄅㄠˇ ,ㄌㄧˇ ㄍㄨㄤˇ ㄏㄢˋ ㄐㄧㄤ ㄐㄩㄣ 。
    召公周太保,李广汉将军。
    ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄕㄨˇ ㄇㄧㄣˊ ㄐㄧㄝ ㄘㄠˇ ㄧㄢˇ ,ㄓㄥ ㄑㄩㄢˊ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨˇ ㄧˇ ㄍㄨㄚ ㄈㄣ 。
    闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分。
    ㄨ ㄒㄧㄚˊ ㄧㄝˋ ㄕㄣ, ㄩㄢˊ ㄒㄧㄠˋ ㄎㄨˇ ㄞ ㄅㄚ ㄉㄧˋ ㄩㄝˋ ;
    巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;
    ㄏㄥˊ ㄈㄥ ㄑㄧㄡ ㄗㄠˇ, ㄧㄢˋ ㄈㄟ ㄍㄠ ㄊㄧㄝ ㄔㄨˇ ㄊㄧㄢ ㄩㄣˊ 。
    衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。

    【注释】

    (1) 四辅对三军:传说古代天子有四个辅佐官。“三军”,古代称步、车、骑三个兵种。二千五百为一军,三军者法天、地、人也。
    (2) 九经对三史:“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传(始于司马迁)、编年(始于左氏春秋)、实录(始于梁而盛于唐)三种体裁的史书。
    (3) 歌北鄙:殷纣好为北鄙之乐,其忽然败亡,比鄙之乐成为杀伐之声。
    (4) 咏南薰:《史记》载,“舜”弹着五弦琴唱道“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”南薰之乐成为发达之声。
    (5) 召公周太保:召公名奭(shì,ㄕˋ),周朝太保。
    (6) 李广汉将军:李广为西汉名将,号称“飞将军”。
    (7) 闻化蜀民皆草偃:西汉蜀郡太守文翁,治蜀有方,教化百姓,所以地方百姓都服他,像风吹草伏一样。偃,倒下。
    (8) 争权晋土已瓜分:晋国开始有六卿,分别是智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏,安王二十六年,三家共废晋君,分其地,号三晋。
    (9) 巫猿:《韵府》,巫峡猿,凡鸣至三声,闻者皆泪。
    (10) 衡雁:《衡岳志》,衡岳有回雁峰,故雁至衡阳而止。
    (11) 本段所用的韵脚有:文、军、芬、薰、闻、分、深、云。(文韵押en 、 ㄣ )。

    【故事分享】

    李广难封侯

    汉朝人李广英勇善战,一生经历七十多战,他的许多部下都因军功封候,李广至死仍然不过是个二千石的太守,后人感叹说“李广难封”,使他成为历史上怀才不遇的象征。但是仔细想来,李广不能被封侯也许是有道理的。

    李广一次去南山打猎,夜里饮酒归来,走到霸陵亭,霸陵尉大声喝斥,禁止通行,李广随从说:“这是前任李将军。”亭尉说:“现任将军也不许通行,何况是前任呢!”不久,匈奴大举入侵,皇帝重新起用李广,李广请求带霸陵尉一起去赴任,到了军中就把他杀死了。

    李广当陇西太守时,羌人反叛,李广派人劝降了八百多羌人,当天却又处死了这些投降的人。

    李广随大将军卫青出征,迷路失期,按照军令当斩,李广自杀,李广的儿子李敢迁怒于卫青,打伤了卫青,卫青没有还手,也没有声张这事。

    一个想负起大任的人,一定要从修好自己做起。古人说“修身,齐家,治国,平天下。”真是太对了。

    【佳句欣赏】

    .围棋赌酒,一著一酌;坐漏观书,五更五经 。
    .進古泉,喝十口白水;越重岚,取千里山风 。
    .琵琶琴瑟,八王在上;魑魅魍魉,四鬼靠边。

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    成语故事:开门见山

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    太白(1)发句,谓之开门见山(2)。( 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》)

    【注解】

    (1)太白:指李白。
    (2)开门见山:一开门就可以见到美好的景色,引申为言词直接了当、不拖泥带水之意。

    【故事阐述】

    宋朝有个叫严羽的人,在他的作品《沧浪诗话》中评论各诗人的作品风格。其中谈论到李白时,写道:“太白发句,谓之开门见山。”意思是说:李白诗风豪放,常常在吟诗的一开始就切入到主题,完全不拖泥带水。

    而“开门见山”从字面上来看,就是一打开门就可以看到美好秀丽的景色,后来就引申为说话或写文章直接了当,一开始就進入主题之意。

    【讨论】

    (1)严羽的作品《沧浪诗话》内容是什么?
    (2)《沧浪诗话》中评李白的诗风为何?


    【造句练习】

    例:开门见山的说清楚来意,对注重效率的人来说可能是最好的方式。
    例:我们相交多年,彼此都很熟悉,我就开门见山的切入主题,请勿见怪。

    【相似成语】

    直截了当、单刀直入、开宗明义

    【课后时间】

    形容别人文章的风格,除了可以用“开门见山”外,你还想到什么呢?

    【参考解答】

    热情洋溢、华藻绮丽、清俊豪迈、气骨遒劲

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    诗歌园地:1.诗六首 2.对莲花的思念 3.诗词四首 4.神与人同行 5.卜算子·神韵 6.助师行 7.诗二首 8.法轮大法好 9.圣王临 10.诗二首 11.真相诗 12.是非之地 13.去乡镇发正念 14.谦卑 15.忆江南·大法好

    舟自横 清澈 万古缘 萧玉 知春 法缘 静慧 更新 大陆大法弟子 梅缘 得道 莲心 天淼 清风

    诗六首

    舟自横

    我是谁

    绵绵思如长江水,奔流到海又复回,
    一览群山凌绝顶,万里烟云常相随。
    春风起,原野翠,一声号令万人追。
    情系轮回事,心为大法醉。
    忠奸善恶本平常,何论功与罪?
    落叶萧萧下,入泥化尘灰。
    天地茫茫无穷尽,谁知我是谁?

    转大法轮

    神韵旋风卷全球,荡涤污淖又一秋,
    天机尽泄法轮转,佛道端坐神仙游。

    师尊转动大法轮,宇宙辩论别样馨,
    园容不灭开新世,成住坏灭近尾声。

    筷子舞

    长风过岗碧一片,湖面粼粼波光滟,
    长裙扭摆玉臂柔,筷子击节碎声甜。
    明眸酷齿柔中刚,迎客豪情赛男健,
    奶茶飘香三十里,何人过此不留恋?

    雪山欢歌

    雪域舞长袖,康巴男儿豪声笑。
    笃信神佛道,欢快热情舞中闹。
    旋转又飘摇,旋中流云雪中耀。
    曾疑仙界时,天上人间哪更好?

    济公抢亲

    破鞋破袄过小桥,恰逢山村娶亲闹。
    忽见山崩即将临!慈悲满怀何以告?
    突生一计救村民,抢走新娘引人跑。
    村民震怒奋力追,追出山庄十里遥,
    即刻山崩埋村庄,方知济公慈悲妙。


    对莲花的思念
    --怀念刘晓莲

    清澈

    今夜很冷
    月光也微凉
    我的思念一再伸展
    愈渐绵长

    午夜,如此宁静
    心痛,却使人寸断肝肠

    你去了他乡
    我触及不到的地方
    窗前的竹叶也飘零着
    一片片的落寞彷徨

    历经磨难却绽放芬芳
    你是圣洁的莲花款款开放

    五马分尸的痛楚,
    早已遗忘
    微笑里,是你对生命的
    殷切期望

    看那前方的星辰
    是天堂神圣的微光
    宏伟的宫殿里我看到
    如彩霞般美丽的衣裳

    慈善的笑容
    嘴角也微微的上扬
    不变的是
    对真善忍坚定的信仰

    泪水再一次
    顺着脸颊流淌
    心儿却变的
    更加坚强

    我们都会矢志不渝
    象你一样
    亘古的圆容是今生
    永恒的航向


    诗词四首
    大法弟子

    普天同庆

    四海遍金轮,普天弥勒伸。
    九州从此换,穹宇沐新春。

    感恩:再回首

    八九睁眼看大千,迷局未破举国悲。
    九九冷眼观妖戏,善恶渐分邪灵衰。

    天恩浩荡师传法,镇邪灭乱寰宇清。
    零九侃侃论真道,传九促三真相明。

    虞美人·颂师恩

    纤尘似海弥三界,
    弃道千千载。
    中原多难起妖风,
    大法转轮旧势扫除中。

    狂涛恶浪心神稳,
    助法身坚忍。
    神风化雨换新颜,
    同颂佛恩擎献万千莲。


    神与人同行

    万古缘

    人神一世行,轮回两匆匆。
    假皮穿身上,真性陷尘中。
    众王临凡界,幻海荡西东。
    苦等大法传,优昙靓香浓。
    地动山河换,天变日月更。
    史前发洪愿,末劫救众生。
    梦圆神归位,帆扬大潮风。
    慈悲泽万世,法光照千重!


    卜算子·神韵

    萧玉

    仙子降人间,
    神籁歌如诉。
    天幕轻开本性苏,
    神韵驱迷雾。

    再现古文明,
    切盼人明悟。
    主佛施恩万象新,
    万里晴空住。


    助师行

    知春

    刀起邪灵斩,剑挥寰宇清。
    坚忍除酷虐,慈悲救苍生。
    啸发狂风遏,歌动霪雨停。
    涂脑洪恩报,师徒未有情。


    诗二首

    法缘

    死期

    中共祸乱六十年,不再折腾是谎言。
    口上抹蜜心藏剑,死到临头拖时间。
    天灭中共时已定,天时一到小命断。
    三退才是第一位,莫陪邪党下无间。

    救众生

    救度众生,分秒必争。
    时间不多,邪恶速清。
    人神共愤,铲除邪灵。
    佛光普照,普天同庆。


    法轮大法好

    静慧

    中原百姓福音全, 海外同胞真相传。
    主佛慈心悲造化, 洪传大法又一年。


    圣王临

    更新

    优昙婆罗花开频 人神同在圣王临
    慈悲救度众生喜 体透天清寰宇新


    诗二首

    大陆大法弟子

    法中句句有玄机,世人欲懂攀天梯,
    登临极处见真景,俯首笑看尘俗迷。

    天地行

    天地行,天地行,灭邪除恶救众生。
    万古圣缘洪愿结,随师正法步不停。


    真相诗

    梅缘

    护我的法轮

    自从得法没几天 各色法轮纷纷旋
    邪恶迫害近十载 法轮时时在身边

    事事成

    无执无求真善忍 大法弟子就是神
    不久真相都出现 始解法徒信师尊


    是非之地

    得道

    是非谁分明 难解是非意
    自焚弥天谎 坑害善良计
    神州是非地 祸从恶因起
    恶满人神愤 邪党命到期
    退出党团队 抹去兽印记
    善恶清算时 天惩脱干系

    莫道穹宇人为主
    冥冥之中有定数
    万古大戏谁风流
    看法徒


    去乡镇发正念

    莲心

    各个乡镇发正念 恰在七月骄阳天
    十数天来全走完 顿觉心中天地宽


    谦卑

    天淼

    壁立千仞,海纳百川。
    天高地远,大法无边。


    忆江南·大法好

    清风

    真法好,
    修者福无边。
    性命双修身永驻,
    脱离三界乃真仙,
    能不快回天?
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    答卷

    内蒙大法弟子

    我修炼以来,每年总得有几次通过做梦形式進行修炼测试,向师父交出修炼的考试答卷,师父每次都给评定打分,并以不同形式点悟。

    今年我修炼大法已经十三个年头了,承蒙师父呵护,风雨兼程历炼到现在,经过无数次考核。今年又梦见考地理(表面空间的大法理),我拿到百分制考试卷打了八十分。我想,我一年来证实法的项目没少做,学法悟法也挺好。我在前几年那么严酷的环境下正法修炼还能打八十九分。今年我这里修炼环境比较宽松怎么打这么点分。于是,我想看试卷就显示出一张卷,我一看明白了。原来都是不起眼的小错,许多填空题未答,选择题漏选,空白项都是扣分项。

    醒来后我觉的很对不起师父,我做的不好还不悟,还嫌分低,什么心性。这才意识到碰到涉及所有修炼的事全部要修自己,不能避开现实矛盾,不能挑选的修。修炼既严肃又没有偶然,是同时存在的。我知道自己要修到完全达到法的标准要求还有很大的距离,这也是师父一直给机会修的一个原因。所以我看到了我的几个执著:

    1、好几次面对面讲真相、劝退,碰到本来应该有一小会机会讲真相的人,自己一犹豫(顾虑心),没把握好机会,没讲成。
    2、有些天时间允许,炼功没炼全(偷懒心),只炼了四套,少炼半个小时。
    3、有的时候因办常人的事(私心)有拖延下载和发真相资料的现象。
    4、对别人的指责和提意见还要找理由争辩,甚至有反驳(争斗心)的举动。
    5、经常走到街头还能看到所谓的美女,一个念头打進来:挺漂亮!(色欲心)还想回头看。这时我已经知道自己空间场存在色魔,就赶紧清除。可是毕竟还没去干净。
    6、有时候我发正念的念力不强,被杂念(背后的邪恶因素)干扰,小孩看见佛在叹息,有的黑手能逃脱。
    7、有时候注意饮食的营养和口味(吃喝心)。比如单位开联谊会,领导同仁频频敬酒,大家知道我是炼功人允许用茶或饮料走形式。可是我想不喝酒不抽烟多吃点平时吃不上的菜,营养丰富,就多吃了鱼虾。结果肚子暴疼。
    8、本来小孩学习成绩已经不错,总觉的还达不到自己要求(虚荣心)的理想成度,就过度操心孩子的学习计划、方法、要点和安排补课教程。

    类似以上这些情况很多,在长期大法活动项目或日常工作生活中经常能遇的到这些事,几乎一天能碰到二、三件事需要修自己,那就是要求把自己所有的人心全部去掉的重要时刻。所以我认识到修炼人在各种环境一走一过,一思一念都要形成用法衡量一切的机制,找自己的真念,修出对待一切的正念非常重要。当然我自己还有许多执著心要去,也有没有意识到执著,还必须继续无条件向内找,找到执著就修去执著,更加提高心性。

    我想写出我自己的一点事,也许大家可以借鉴。因为每个人修炼路不同,我知道大法弟子都以不同方式证实法向师父交着各种答卷,都在自觉主动担负起自己救度众生的责任,兑现着洪誓大愿。所以我觉的正法修炼,修炼人在常人社会的一举一动,一言一行都不是小事,如果演化对应到天体都是大事情。大法弟子都是真正的佛、道、神,在宇宙中没有做不到的事情,那么在常人社会小问题修不好就不行,就象没有完成好考试一样。


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    从中士到真修弟子

    东北大法弟子

    尊敬的师尊和全体同修们:

    你们好!第五届大陆书面交流法会开始了,几次提笔都因觉的自己修炼路平平淡淡而几乎放弃这次投稿的机会。前几天,梦到师尊拿了一张考试卷让我答,题目的内容大致是写自己洪法和理性升华的内容,我拿着考卷答不出来。醒来后,我也没悟到这是师尊点化我写交流会心得,还以为是点化我这几天三件事做的不好。今天在学法小组里,同修提及了明慧上有一个同修做了和我类似的向师尊交考卷的梦后,我才如梦初醒的知道原来是师尊在等着我交一份修炼路上的答卷。后来发正念时,我也找到了为什么我会觉的自己的修炼路会平淡无可写,其实那是一颗隐藏很深的想要证实自己的心。修炼路上总觉得一直是师尊和法在推着我往前走,这恰恰证明了师尊和法的伟大之处,如果没有师尊和大法,我今天也就是社会上那些为了私利而患得患失的人群中的一个。同时我也意识到,写心得交流稿是要证实大法,证实大法的伟大和无所不能。

    一、中士得法

    我是一九九六年得法的弟子,在这十多年的修炼中,每时每刻都在师尊的呵护下度过。从蹒跚学步的婴儿到理性成熟的大法一粒子,无不渗透着师尊的心血。概括起来说,我原来就是师尊讲的“中士”,如果这十多年师尊对我稍一放松,我可能就放弃了。

    从小我就羡慕那些有师父的人,羡慕那种晨钟暮鼓的生活。成长环境的不和谐,使十多岁的我在人世间的争争斗斗、恩恩怨怨中变的心境苍老。长大后一直为生活奔波,早已泯灭了我先天带来的灵性,在人世间养成了各种保护自我私利的观念。一九九六年八月末,我在母亲的劝说中得了法,但并不象其他同修那样得法如获珍宝一般。部份原因来自于不好拒绝母亲的热心,所以我是在炼功很久后才开始学法的。师尊早已看到了我那颗勉强的心,但却没有因此抛弃我,总是给我展现大法的超常法力,让我增强炼功的信心。第一遍《转法轮》我看了一个多月,从中仅是觉的符合社会现象和做好人而已。

    得法几个月后,我发现了我存在的问题,那就是通读学法时,别说书中讲的高层次法的内涵,就是通读时那表面话的意思都不知是啥。我有些慌了,这样下去不是白学吗?后来我开始抄法,虽然慢,但还是抄一句得一句。在几次要放弃的时候,都是在师尊的鼓励下又坚持了下来。一遍过后,感到我和法之间的那层迷雾在消失,也第一次看到了师尊在《转法轮》中讲的失与得的关系;业力的转化因由;还点了我一句:“你思想中想的是什么,在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样,在另外空间里看,你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前,他都能够知道,所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”那时还不知道是师尊在点化我该去掉执著了。

    这一下让我的心从多年的委屈、不平中解脱出来。我知道了原来吃亏是大好事。想修炼就得修自己的心、更要修那些不好的思想,因为三尺头上有神灵,你隐藏的再深也没用。虽然我从未见过师尊的面,但这一刻,我知道师尊就在我的身边。

    因为刚得法,还不会守心性,在和母亲的摩擦中总是守不住心性,以致到后来我竟然想放弃修炼。母亲的一再相劝,在我听来却感到极其刺耳,最后她无奈放弃劝说,随我去了。几个星期过去了,我发现了一个情况,那就是每天早晨我几乎都被震天动地的炼功音乐所惊醒。怒气冲冲起来一看,发觉母亲的炼功音乐放的几乎是低不可闻,又不好发火,只好作罢。中午或白天想补上一觉时,又会被母亲的读法声震醒,醒后发现和上面的情况一样时,又只好作罢。面对着相同的情形,我才深深发觉不知从何时开始,我早已离不开大法了,这样我又开始修了。

    心性考验就是这样,这一关没过去,下一关就上来。当又一次磨擦开始后,我感到太难了,便在心里求师尊给我换一个修炼环境。也许师尊也看到了,以那时我的心性标准根本无法过去那考验。为了不放弃我,师尊不久之后便给我转换了修炼的环境,我离开了家,去异国工作了。其实那时我和母亲的心性关并没有过去,我只是逃避了,所以后来当我们聚在一起时,还要补上这一课,这是后话。也是从那时起,到一九九九年迫害前,我几乎处于独修形式。一个人修炼,是少了心性上的磨擦,但却要和安逸心、惰性、孤单等奋战。那段日子,我深深的感到师尊就在我身边,督促我在学法、炼功上下功夫。抄法让我尝到了甜头,同时看清了这是一本修炼使生命能回归最初家园的天书,我知道此生再也离不开他了。

    在抄法差不多四遍时,我产生了想将这本书背下来的愿望。六个月后我背了第一遍《转法轮》,也是在此时,邪恶的中共开始了对大法的迫害。一九九九年“七二零”后,我和那里的同修马上接触上了,因为那里没有发生迫害,我和同修们一起去洪法,并向当地民众揭露中共对法轮功的迫害真相。

    回想起来,师尊对我这样一个不争气的弟子是多么的用心良苦,在我过不去心性关时帮我转换环境;让我在正法开始时不至于被落下,而和那里的同修接触上;甚至在我接触的同修中安排的都是精進实修的大法弟子,这一切一切的苦心安排,终于让我这个中士变成了真正的修炼人。和同修们接触后,大家的真诚、热情、善良、对法的坚定信念,等等,处处都在我的心里引起了震撼。修炼象一面镜子,照到了同修那无私的同时,也暴露出了我那些自以为在常人中养成的保护自己的所谓经验和狡猾的心。直到此时,我才明白,为什么我刚一入门,师尊就一再在法中提醒我要提高心性,修好头脑中的一思一念。那是因为师尊早已看到了我这些不好的思想,不彻底修掉是无法真正修炼的。

    我变了,我开始从“事不关己高高挂起”中走出来,我变的不再斤斤计较个人得失,开始变的能体谅别人、凡事学着为他人着想。每天睡觉前我都把一天发生的事用法来衡量一遍,看自己有哪些没达到法的要求,还做的不够。这样我和朋友、同事、同修也相处的越来越融洽了。有一天,我在学法时,忽然发现法在我的眼前变化着他的内涵,我喜悦至极,知道这是师尊在鼓励我,只要我有恒心,即使根基、悟性再不好,也可以被大法的威力同化过来。我知道我已经在回家的路上了。

    二、正法修炼

    (一)走出来,做师尊合格的弟子

    二零零零年十一月份,我抱着向中共政府讲明真相的心回国進京上访,却被中共邪党非法劳教三年。在劳教所里经历了惨无人道的身心迫害后,于二零零三年五月在师尊的慈悲呵护下正念闯出魔窟,回到了家乡。当时正处于邪恶疯狂迫害之时,当地大资料点相继被破坏,资料点同修被非法抓捕、判重刑、甚至被迫害致死。同修两次建议我進资料点,都被我婉言推脱。虽然表面上说自己心性没达到标准,其实是这时的我还犹存着在劳教所里遭受残酷迫害的阴影,怕心使我不想再去接触危险。但在我第二次推掉建议没多久,我们片里做资料的同修也被抓了。

    面对消息的传来,我深深的陷入了自责,正是我的私心害了同修,如果我没有推卸责任,帮同修分担一点,同修就会有时间学法修好自己,也就不会被邪恶钻了空子。我问自己:“你还是个修炼人吗?你还是师尊的弟子吗?师尊将你从地狱中捞起,大法受难时,你却为了个人安危,将危险推给了同修。”我意识到这已不是想不想做的问题,而是想不想修的问题了。于是我跟协调同修说:“我做资料。”

    说干容易,当时我也能摸索着把机器转起来,但两年半的非法劳教,使我和外面的修炼情况几乎完全脱节,落下了一大截,不知怎样才能走正走稳这条路。同时心中又一直存在着一个疑惑,那就是为什么看来修的非常好的资料点同修为什么结局几乎都被抓了,这其中究竟为了什么呢?带着诸多疑问到了外地,想找走的比较稳的同修切磋一下。到了那里才发现,人家已经在走师尊讲的“遍地开花”的路了。我讲了来意,同修鼓励我应该将我们地区也“遍地开花”,这样做既安全、资金又分散。我没想到突然要让我承担这么重的责任,但马上知道这是师尊给我的一次机会,我一定要把握这次机会。带着这样一个思维,在师尊的加持下,我这个连鼠标都没碰过的人把同修累积了两年的电脑技术学到手,一个礼拜就回家“开花”去了。到家后才知道,我们地区最大的资料点也被破坏了,很多同修们拿不到资料。和同修简单交流后,我進入了资料点,同时也進入了一个新的修炼环境。

    不干不知道,進入了资料点,才体会到了做资料同修的艰难。且不说巨大的工作量,技术的待突破,另外空间邪恶的干扰,就说一進屋,面对那一屋子机器,没有一定的承受力都扛不住劲儿。但是我感到幸运的是,我接触的同修们给了我最实在的帮助,就是当我面对困难时,一定要想到师尊,想到法,凡事修在其中。我给自己订了规定,每天都要先学法,然后再做其它事。我自己悟到,既然我们把法看的最重要,那么一天中最好的时间也应该留给法。同修们的宝贵经验,让我每次都化险为夷。资料点基本上平稳的运作了下来。

    资料点的生活是艰苦的,一是为了安全我几乎不出屋,再则因接不到资料的同修多,几乎每天打印的数量都在增加。这些对于我这个新手来讲,压力是大的,我的承受力也几乎到了极限。现在回想起来,我非常感谢那位协调同修对我的包容,资料点建的初期我俩讲好了,我主内(做资料),她主外(协调送资料),所以只有她来我住的地方。有一次,她来拿《明慧周刊》时,正赶上机器闹毛病,该打的周刊没打出来,我急的心性到了极限。如果她稍有埋怨,我可能当时就崩溃了,但她只平静的说了一句:“没事儿,慢慢做别着急。”一听到这话,我那颗急躁的心立刻冷静了下来,很快机器也正常了。这样的事儿,在那段日子里太常见了,都是在她的理解宽容下,问题马上解决了。所以我悟到,要想形成整体,是需要每个同修彻底放下自我、互相宽容才行的。

    (二)家庭资料点遍地开花

    随着资料点的慢慢稳定,和我技术的成熟,我开始教其他同修成立家庭资料点,也是从这开始我们地区也翻开了“遍地开花”的一个篇章。

    我们地区年轻同修比较少,大部份都是五、六十岁的老同修,文化程度普遍较低,有些连字都写不上来,更别说要摆弄这些高科技。但这些老年同修别看年纪大,在正法修炼中在当地却起到了主导作用。面对着这些老年同修那份想为法付出的真诚的心,我鼓励他们:师尊讲了“修在自己,功在师父。”只要你们有信心,师尊一定会给你开智开慧的。

    教别人和跟人学是两种完全不同的概念,后者只要虚心接受、不耻下问就行了,而前者则需要有洪大的耐心、慈悲、和宽容才行。因大多数同修写字困难,而学电脑时又要他们记下每一操作步骤。有时一个步骤他们就要写好长时间,还都是错别字,急的我直冒火。但这时师尊都会将法理打進来:“给他功的目地是叫他修炼,往上提高的。在做好事的同时开发自己的功能,长自己的功,可是有些人不知道这个道理。我不是讲了吗?不能给他讲法,悟的到就悟的到,是个悟的问题,悟不到那就没有办法了。”(《转法轮》)。我立刻知道这是师尊在点化我要我守住心性,扩大容量。经过了几次事情后,我想到了一个好办法,把所有操作电脑的步骤用电脑打字并排版出来,形成一份资料,来学的人就给他一份,他只要照着操作就行了。这既解决了写字问题,又节省了很多时间,效果非常好。

    因为我学电脑时,同修们对我的真诚相待以及毫无保留,加上自己这一路走过来的磕磕绊绊,总希望其他同修在修炼路上能走的比自己平稳些,所以在教技术的时候,更注重教大家“修在其中”的重要性。几年下来我看到,凡是比较注重在法中修的同修,资料点运作的都比较稳定;而只注重技术上提高的同修大都走的跟头把式的。

    面对不同的同修我都注重修好自己不纯的心态,但也有心性过不去的时候。有一次我教了一个同修,这个同修之前曾和我一起跟另外的一个同修学过上网技术。后来那位同修因故不再教了,这位同修只好改为跟我学。接触后我能强烈的感到此同修对我的排斥,觉的我也是新手,不一定都会。進一步接触后,我发现不注重学法,是导致此同修学技术缓慢的主要原因。其次是她发正念时手倒(还不是一般的倒,有一次手掉到腿上都没感觉)。技术教了一大堆,可她总是在出问题时埋怨我没教过她,我有时会忍不住的翻开她记的笔记中的一页,指着说“这不在这儿吗!”让她多学法,她也不听,逐渐事情越来越糟。发展到最后,给她买个笔记本电脑她流露出不中意,帮她买瓶炭粉她都说可能是假的,磨的我几次都想不再和她接触,但还是忍了下来。

    终于有一天,协调同修急匆匆的来找我,说:“你快去她家看看吧,她的笔记本电脑烧了。”我听了后觉的脑子“轰”了一下,新买没多久的电脑怎么会烧了呢?马上和协调同修来到她家。一检查发现电脑根本就没烧,只是光驱运行时声音大,她就以为是烧了。面对发生的这些事情,我再也忍不住了,接触她之后的一幕幕,象电影一样冲進了脑海。尽管师尊的法理一再打進来,告诉我要提高心性,我也没能守住,没头没脑的便将她说了一顿,并告诉她先停止做资料吧!

    话一出口,我就意识到错了,再看到同修被我说的发愣的样子,更让我感到懊悔。从她家出来后,师尊的话便打了進来:“因为面对常人,各种常人的心都在干扰你。有的人你给他看好病了,他都不理解你,你给他看病时打下去多少坏东西,给他治到什么成度,当时不一定有明显的变化。可他心里就不高兴,都不感谢你,说不定还骂你骗他!就针对这些问题,让你的心在这个环境中去魔炼。给他功的目地是叫他修炼,往上提高的。在做好事的同时开发自己的功能,长自己的功,可是有些人不知道这个道理。”(《转法轮》)我向内找自己的心,发现原来自己存在着一颗不让人说的心,其实不让人说也是执著名的心。从小就有不让人说的毛病,即使父母也不行。长大后如果有谁说我,我会记恨的。修炼了师尊看到了我这颗受不得委屈、不让人说的心,就安排此同修来了这么一场。对我的挑剔、指责、不满实际上是师尊用来暴露我这颗执著的心,可是我却没有把握机会将此心修去,反将同修指责了一顿。我感到很后悔,决心一定去掉此心。那段日子里,相同的事情重复出现,无论学法还是交流,内容几乎都是修出洪大的宽容。我知道这是师尊在点化我要把小容器换成大容器,修出洪大的慈悲。

    (三)、拿起笔 揭露当地邪恶

    随着家庭资料点的增加,我的重担被同修们分担了下去。我的时间增多了,有时不会安排。学法后我又思考了这个问题:“是让同修们把资料数量分给我一点,还是就这样安逸下去呢?”我意识到,铺好的路还是让刚参与的同修走更容易一些。

    既然师尊先给我开了此方面的智慧,我还是应该去找一些新的项目来做才对。当时正来了师尊对同修文章《向当地民众揭露当地邪恶》的评语,让我们将当地邪恶曝光。我意识到,在我们地区这么大的地方,编辑真相方面还几乎是空白,迫害消息传不出去,罪恶在沉默中掩盖着,邪恶才会变的这么嚣张,我悟到自己应该在这方面突破。

    带着这个想法,我问了同修几个简单的编辑知识后,我就着手开始了。不知道键盘上的符号都起什么作用,我就拿出一张纸,边按符号边记录,将键盘上的按钮功能记录下来。编辑第一份真相小册子开始了,我感到智慧被师尊打开了,头脑中竟然映着一份完整的小册子内容。主线内容和穿插内容,甚至包括图片都清清楚楚的看的到,我只是将其完整的挪到电脑上就行了。我的第一份小册子就这样编辑好了,我根本没费力气。但我知道这哪里是我做的呢?完全都是师尊在做,我只是有了这个愿望而已。真正让我感受到了“修在自己,功在师父。”的含义,师尊是用此来鼓励我这个选择对了应该好好走下去。

    当第一期真相小册子在明慧网出现时,我感到内心的震撼和激动,这是我们地区揭露邪恶的开始。一段时间后,我发现了一个问题,就是小册子下载下来后,我看到内容几乎更改过半,早已不是当初我投稿的样子了。面对这一情况,我开始向内找,从开始的愤愤不平到逐渐冷静,再到虚心接受和感谢明慧同修的真诚帮助。我看到了他们那颗无私的心,他们注重的是这本真相对救度众生所起到的作用,站在为众生负责的基点去思考问题;而不是为维护哪一个修炼人的面子或团体利益。

    这样从明慧同修修改的文章中,我逐渐明白了编辑真相资料时,要站在救度众生的角度来选材,而不是拿符合自己观念的东西去强加给众生,所以每次我编完后,都会把自己当作对大法有迷惑的众生,看自己能不能接受小册子的内容。端正了基点后,我发现再发给明慧的真相小册子被更改的次数越来越少了,有时还会全文刊登。在编辑过程中我也深深体会到了修在其中的重要性,比如有时存在侥幸心理,放松对小册子的检查,等发表出来后发现存在多处失误之处;有时存在对付心态时,等发表出来后发现小册子被更改的面目全非;有时过于紧张的心态也会造成小册子的失误。几年下来,我慢慢成熟了,知道只有理智、严肃的对待才能将此事做好。

    随着我们地区揭露当地邪恶的真相大量出现,多年来在抑制邪恶对大法弟子行恶方面起到了巨大的作用。邪恶的坏人对大法弟子的迫害变的不再嚣张,甚至求大法弟子将其从明慧恶人榜上拿下来,明白真相的人开始保护大法弟子,等等。在此我悟到,如果大法弟子人人都动起来,都按照师尊的要求去做,这场迫害早就结束了。

    (四)无求而自得

    在我修炼的路上,接触到的同修对我都是那么无私、真诚、祥和,所以在我的思维中也就认为这就是修炼人应有的状态。当我学会技术时,我从未有过常人中的那种保守,更从未将技术当成我的个人财产。因为我知道师尊让我掌握的技术其实也是功能的一种,是要用在证实法中的,只能无条件教给同修,没有任何权利保守或保留,更不能用在私利上。所以我教同修时都是毫无保留的,有时还会将技术更完善,使同修更容易接受。但当我将我所学教给别人时,我发现并不会出现常人那种“技术教别人,自己没活干”的现象,相反的我发现师尊还会给我开更大的智慧。当我将打印、上网技术教给同修时,师尊给我开了安装电脑系统的智慧,当我再将此教给同修时,师尊又给我开了编辑真相的智慧。虽然几乎每次都是那么看似偶然或恰巧的遇到一个人、按了一个钮、看了一段说明就自通了,其实我知道这一切都是师尊做的,而我只不过是有了那个愿望而已。其实这些师尊在法中也早已讲明:“那么也就是说呢,不论你在哪一个领域里,你的技能方面能够提高那是你不断的使自己境界提高后的表现,表现上是你在做好人、在修心,从人的角度上来讲你在变成好人,由于学法内修你做的越来越好,神就会给你应有的智慧、给你灵感,让你在学习中明白很多、让你创造出更好的东西、让你技术更高、让你超越。”(《洛杉矶市法会讲法》)

    三、破除间隔 形成整体

    在我做资料的初期,因为邪恶的疯狂迫害和被抓同修妥协后出卖同修的现象不断,所以资料点和资料点间,片儿和片儿间,同修和同修间为了安全互不来往,筑起了强大的间隔。那时我的技术还不成熟,有很多时候,突破不了也无人问,觉的很孤单。听别人说,我们地区还有一个资料点多年来运作的非常平稳时,我心里就产生了一个渴望,心想如果和他们接触上该有多好,他们的技术一定很过硬,他们一定也都是些精進的年轻同修。外求的心让我觉的只要和他们联系上,一切困难可能都会解决。后来让我知道他们存在的,也是走动在我们两点儿间的同修因故不想再和我们接触。面对他的即将退出,我提出了心里的渴望,希望他能安排我们见面。这位同修当时呛回我:“你以为你想见他们,他们就想见你啊?”一句话把我噎的哑口无言。同修走后,我找到了这颗外求的心,并修去了它。

    事情虽然过去了,但在心里还是有那个愿望。一天,我正在常人家里突破技术,协调同修带了一个人来,是位四、五十岁的老大姐。经协调同修一介绍,才知道她就是我希望接触的那个点儿的主要协调人。我高兴极了,心想这一定是师尊的安排才让我们接触上的。经过切磋我知道了她们的大致情况,同时也给我带来了新的震撼,原来她们不象我想象的都是些精進的年轻同修,而是一群上了年纪的老太太。老大姐今年已经五十多岁了,可是在他们那儿却算是最年轻的,其他人大都是六、七十岁,最大的已经七十多岁了。这些老太太对法理悟到的并不多,多年来全凭着对师尊、对大法的坚信走了过来,三件事根本不输年轻同修。交流中得知老大姐本身就是协调、技术全都干,也负责她们那片儿的技术问题。可是讲来讲去才发现,她们不但没有什么过硬的技术,甚至连骑马订打印都还不会,一切都还是最原始的本事。我的心一下酸了:师尊对我这个中士是怎样的慈悲啊,在我的修炼路上平平坦坦,遇到的同修都是上士,甚至证实法的路上几乎是应有尽有,如果修炼不好怎能对的起师尊?

    我知道了她们的情况后,把我所学都教给了她们。考虑到她们情况特殊,有的技术还做了改动。比如,安装系统对年纪大的同修比较困难,我就把系统安好后做个GHOST备份,让她们只要往要装的电脑上一恢复,再装上电脑驱动就可以用了。

    我们之间就这样开始有了接触,但想要彻底打破间隔、形成整体可不是说说就可以的,那是要在人心的碰撞和自我的割舍中才能达到的。

    她们都是些上了年纪的老年大法弟子,而我却是一位年轻的女大法弟子,有的岁数甚至比我大三十多岁,甚至大过我妈,如果按照常人来讲中间存在着怎样的代沟,几乎是不太可能沟通的。可是我们是大法弟子,都是一师之徒,就是师姐妹的关系,姐妹间也就不存在不能沟通的问题了。

    那时在刚接触不长时间,有一次,因为他们那儿出了点问题,我们两下坐在一起切磋。我没想那么多的就向她们建议,大意是:出了事不要急于做资料,应该先学法向内找后再继续。没想到我刚说完,老同修们就炸了,言辞激烈的将我说了一顿。我听着她们的话,有些委屈,不知道为什么我的一番好意,同修们怎么这么说我呢?转念一想,师尊讲:“我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!”(《清醒》)我立刻意识到,我的话既然让同修不舒服,一定还是我哪里做的不够,于是我真诚的向她们道歉。

    七十多岁的老同修也是个很爽快的人,一见我这样做,她也说出了想法。原来她们误会我不让她们再做资料了。我将所想又一次跟她们说了,这次大家感受到了我的真诚,也都同意了。老同修又对我说:对不起,我刚才在心里想:“你这个小毛孩子,你有什么权利管我们!”我说没事,还是我没说清楚。大家都笑了,剑拔弩张的气氛一下又变的祥和了。事后旁观的同修说当时真是捏了把汗,怕我们吵起来。这整件事情,正象师尊讲的那样,“一有事就要搞个你对我对,这是你的问题,这是他的问题,我做的如何如何,看上去好象是在解决矛盾,实际上一点都不是;看上去很理智,其实一点都不理智,没有往后退一步、把心完全放下来在思考问题。冷静的、平和的从这个矛盾中退出来看这个矛盾,那才能真正解决。”(《美国首都法会讲法》)经过了多次这种磨擦后,间隔终于打破了,我们的心也溶合在了一起。

    我在家里排行最大,所以很希望有个哥哥姐姐,修炼后我觉的师姐、师兄在我的心中是最亲的称呼,所以我把比我大的女同修都叫做大姐,比我大的男同修都叫做大哥。我也一直管那位七十多岁的老同修叫大姐。去年我去她家,她跟我说:“我现在真是你的大姐了。”我听了之后心里有无限的幸福和感慨,是呀,这一句话中包含着多少故事、多少信任、多少的割舍才能达到。

    我们地区形成整体后,对整个证实法起到了重要的作用。迫害消息的快速传递,同修间的互相配合,成功的营救出被迫害的同修,大大的打击了邪恶的气焰,增强了同修的信心,更多的众生得到了救度。

    四、学好法 是做好一切的根本保障

    在我的修炼中,我一直都把学法当作最重要的事,而我所走过的每一步,如果没有法,都无法走过来的。所以无论怎样忙,我都会坚持学法。

    零五年初,我遭受到了来自另外空间的干扰,出现了一种幻化现象。就是无论别人跟我说句什么话,我的头脑中就会自动将它拍成电影,比如:有位同修的弟弟曾是黑社会,后被判死刑。我听她讲的当时没怎么入心,但回家后大脑中就拍起了电影,真是比《上海滩》还《上海滩》。另一同修讲了句她亲戚得了一笔钱。走之后,我大脑又给人家拍起了电影,等等,大脑一刻也得不到休息,弄的我筋疲力尽。向内找自己,说这是有利益心,当时觉的好象找对了,身上当时感觉象有个附体掉了下来,轻松了一天,到了明天还照旧。找同修切磋也不见效,让我很苦恼。后来心想,算了,还是学法吧。一翻书,正好翻到思想业力上,内心一震,一下悟到了排不掉、压不住的不就是思想业在做怪吗?

    找到原因后我就开始学法,后来又决定背法。以前我曾背过一遍,后来再背都没背完,每次都是背到第二、三讲时,觉的太慢了,没通读快而停止。所以这次我采用了背加通读的办法,就是会的地方就背过去,不会的地方就通读。

    在背第一、二遍时,我耳边有声音说:“太慢了,你还是读吧。”这一次我一下分清了它,原来是思想业力说的,我意识到这是因为它感到了危险才这样说的,换句话说背法是清理它的最好办法。抓住了它的致命之处,使我信心大增。我两天背一本《转法轮》,这样超过十遍后,我发现情况变了,思想业力早不知被清到哪去了,身心和头脑感到了从未有过的轻松和祥和。

    也是从那时起,背法就被我延续了下来。随着会背的部份越来越多,我开始试着脱书背。脱书背最好的环境是在集体学法通读时,自己小声的背,不会的地方还会得到纠正和提醒。现在集体学法时,我已经不用书也能和大家一起通读了。背法的好处真是说不尽,对我来讲最明显的变化就是:以前嘴里不由自主的会冒出一句邪党歌曲,而现在经常是冒出一段法。如果细细查找,会发现正是自己要修的部份。虽然师尊讲修炼没有捷径,但我感到背法就是捷径,因为无论遇到任何事时,法理马上就会出现在脑中,你就会知道如何去做。这么多年走过来,几乎都是类似的情形。所以这里也诚心建议大家,都来背法吧。正象师尊讲的“大家知道过去我给你们讲过一个道理,这个人呢无论他看到什么了,他都是在往脑子里灌。好东西灌多了他就是好人,不好的东西灌多了他就是坏人。大法弟子不断的看大法的书,那他就是正法的生命,修成神他就是法王。”(《美西国际法会讲法》)

    五、否定自己 去圆容师尊所要

    近一段时间,总感觉自己在修炼的路上停滞不前,找不到以往那种飞速提高的精進感觉,总觉的有劲儿使不上,苦恼了好一段时间也没找到原因。那天看了一遍师尊的《对澳洲学员讲法》录像,里面师尊讲到永远佩服那些在第一线讲真相的弟子的话触动了我。我终于找到了停滞不前的症结在哪里。一直以来,师尊一直都是在我心性提高后,给我开智慧达到技术上的升华,这对我已经形成了一种固定模式和精進与否的标准。却从未想到这对师尊当前的正法進程来讲已需不需要。就象师尊在《和时间的对话》中讲的:“他们总是和人比,和他们自己的过去比,而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”

    也许在当初环境下,因为走出来的同修少,而懂技术、做资料的同修更少时,把教技术、做资料称做第一线还情有可原,但随着家庭资料点的遍地开花,同修们大量的走出来时,还固守这一思维模式就不对了。目前正处在抢人之时,应该把精力用在救度众生上,以圆容目前师尊所要为第一线,其实说白了“第一线”就是最需要大家参与的地方,哪里需要大家参与,哪里就是第一线。同时我还看到了自己那颗肮脏的求心和贪心,总想让师尊多给我一点。

    悟到之后,我打破了以往那种等同修上门来找的心,而是将更多的时间安排在了救度众生上。发真相资料、花真相纸币、还有面对面讲真相。基点转变后,我发现我的思维开阔了,好象一下進入了一个无比广阔的空间。也是在这时,我发现和那些一直面对面讲真相的同修差距何等之大,我意识到在这个新的空间中,我的修炼路还很长。但面对那些眼巴巴等着我们救度的众生,我有信心,我知道我会越做越好,不会让他们失望的。

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)


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    大风绕道,火长了“眼”

    唐山市丰润区一个大法弟子,经常给妹妹美莲(化名)一家讲大法被迫害的真相,使美莲一家都明白了真相,都念“法轮大法好”并退出了中共的一切组织,全家得了福报。连续发生了几起大法显神奇的事,今整理出来,让更多的人看到法轮大法的美好。

    大风绕道

    零七年春的一天,美莲和儿子、儿媳妇正在蔬菜大棚干活,突然一阵大旋风正冲这片大棚刮来。美莲在大棚外,见大风来势凶猛,把远处的大棚已掀起,就大声喊起了“法轮大法好”、“法轮大法好”。她儿子、儿媳在大棚里也来不及出去了,就不住的念“法轮大法好”,结果大旋风象长了眼一样,将她家绕过,大棚安然无事。两家相邻的大棚都掀起,棚上塑料布都刮跑了。

    还有一次刮大风,全村养牛的大棚几乎都掀了,她家牛棚一点事没有,令全村人称奇。全家见证了诚念大法好的神奇,更加相信法轮大法。

    火长了“眼”

    有一天,美莲用电热器插暖壶烧水,通上电就出去办事了,把烧水的事忘了。一去就是将近一天,回来一看,满屋子黑烟,电线烧没了,六个木板凳烧成了灰,墙都熏黑了。可是屋子的木门附近还留有一小段电线没烧着,木门没有一点烧的痕迹。美莲全家知道大法又一次保护了她家,没使大火着起来。

    大法两次救了孩子

    美莲有个三岁小孙子。一天美莲在外屋干活,孩子在屋子里自己玩,突然听到孩子“喳”一声大哭。美莲飞速跑進屋子,抱起孩子问咋了。孩子惊恐地说:麻呀,麻呀,又指着墙说:“绳儿,绳儿。”一看,屋子里的电线全烧没了,原来孩子是摸了电插座触电了,真险哪!要不是大法,孙子就电死了,全家含泪感谢大法师父的救命之恩。

    美莲全家更不会忘记那一次,孩子在屋外玩儿,邻村一辆卖化肥的三马子车,从孩子腿上轧过。在场的人都吓坏了,这么重的车压在孩子腿上,人人都以为孩子腿一定折了,车主夫妇俩吓得只会说:“完了、完了、这下完了”。当家人把孩子送医院检查,结果奇迹出现,孩子腿骨没事,只是腿外皮紫了一块。美莲家人告诉大家,是法轮大法保佑孩子才无事的。

    美莲一家把法轮大法好告诉了更多的亲朋,这几件大法显神奇的故事,在本村及乡里流传着,越来越多的人知道法轮大法好,不再相信中共谎言,纷纷“三退”(退党、退团、退队),为自己选择美好的未来。


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    风雨中坚定正念 助师正法矢志不移

    山东大法弟子

    慈悲伟大的师尊好!同修们好!

    荣幸参加《第五届中国大陆大法弟子修炼心得书面交流大会》,借此珍贵的机会,谈谈几年来自己助师正法的修炼体会。 在师尊的慈悲呵护下,凭着自己对师尊对大法的坚信,九年多来,自己不断的在法中成长着,升华着,不断的领悟到更高的法理,认识到大法的伟大;倍感在世间助师正法的无上荣耀和无以言表的浩荡师恩。


    〈一〉

    在邪恶发起的这场迫害中,我的大量时间都是在资料点度过的。特别是在阴霾密布和中共红色恐怖的高压下,时常有一种与资料点同生死、共命运的想法。

    二零零一年,邪恶已到了歇斯底里的地步,制造出了“天安门自焚”伪案,对大法弟子的迫害更加惨烈。我刚去资料点不久,我们这里就不断有同修遭绑架,并被非法劳教,使我也多次受到牵连。邪恶企图抓捕我,破坏资料点,并去我家蹲坑,一次次骚扰我的家人,把我视为所谓的“重点”人物。

    我刚到资料点,就发现之前在资料点工作的同修,没有太注意资料点保密的问题,有很多同修都可以到资料点上来。这样很容易被邪恶钻空子,甚至给我们证实大法带来损失。当我意识到这些不安全的因素后,经过再三思考,决定去别的地方组建资料点,在当时的情况下,这样更有利于保证资料点的安全,使资料点长期坚持下去。

    教训中,使我不断的积累经验。我清醒的认识到,做证实法的工作不是凭着一时的激情,也不是凭着人多壮胆,或从表面上走形式、走过场。只有从理性上认识到大法的珍贵,发自内心深处去助师正法,宁可失去生命也决不背弃大法,才能在风雨中、在魔难中走正走好自己今后的路。

    后来得知各地资料点被破坏的非常严重。我们周边地区的资料点也相继遭邪恶破坏,不少同修被送往劳教所迫害,使我们这一带证实大法的形势一下子跌入了低谷。那时候我就鼓励身边的同修:留得青山在,不怕没柴烧,我们一定要理智、智慧的走好今后的路,直到师父正法结束。

    通过学法,我進一步认识到这场迫害是旧势力强加于我们的,是不被师尊承认的。不承认这场迫害,否定旧势力,一切听师尊安排,我们才能走好证实法的路。怎样否定这场迫害,怎样否定旧势力的安排,这就靠自己在修炼中对法理的领悟了,必须达到大法对我们在不同层次的不同要求。

    我认识到在资料点工作,就是自己助师正法中修炼的路。我必须自始至终把大法放在第一位,时刻想着对法负责,对整体负责,对自己身边的每一位同修负责。我常常叮嘱自己:要把同修的安全看的比自己重要,在危难的时候要冲在同修的前面,为同修遮风挡雨;在安全的环境下,一定要把树立威德的机会尽量留给同修。我在心中坚定的对自己说:我就把自己的一切交给师尊交给大法了;大法需要我做什么,我就做什么,不惜付出自己的一切和生命。


    〈二〉

    长年的坚持在资料点工作,对于自己的修炼提高绝不能忽视。在邪恶的迫害中,资料点的同修需要保持冷静、清醒的头脑,遇事不惊,处事不乱。资料点的规模越来越大,承担的责任也越来越大。我们既负责本地的各种资料,又承担起一些外地同修的资料供应,有一个阶段,光是《明慧周刊》我们每周都要做五百本。

    资料点承担的责任越大,我们身上的担子也就越重。我们时时事事都不敢掉以轻心。无论是买耗材,或是往外送资料,我们都在心中请师尊保佑,并发着强大的正念。后来我们每天都要对着资料点发一次正念,清理这个环境,清除周围所有常人背后不好的因素。

    有一个时期,我最担心印制资料的一体机出问题。一体机体积大,去公司维修时就得用出租车。每当一体机出问题我就开始犯愁,担心搬来搬去的被周围常人看到。有几次我用出租车拉东西时,有些常人就围上来看,给我们带来很多不便。这机器一坏,我就盼着下雨。下雨的时候,人们都在屋里,这时我们去修机器谁也不会注意。我抬头望天,清朗朗的,没有一点下雨的迹象,可同修们等着要资料,我们不能耽搁下去,干脆把心一横,马上去修机器。

    但是当机器再出现问题时,我的心中还是顾虑这个、顾虑那个,怕被邪恶钻空子,怕同修们遭迫害,怕给整体造成损失;还联想到各地资料点遭破坏的惨痛教训;越想越多,给自己心理上造成了很大压力。不管怎么想,自己不去修机器是解决不了问题的,就再横一横心,默默请师尊呵护,才把机器拉去公司维修。

    后来机器又坏了,我还是在心里想这想那些问题,翻腾了好大一阵子,才把机器拉到公司维修。明明在公司把机器修好了,还试印了一些东西,可拉到资料点却不工作,我只好返回,再去修理。时隔不久,又出现了这样的事情。我觉的不对劲儿,越怕机器出问题,它就越出问题;越怕修机器進出时被别人看见,就越是让你反复去修。我开始认真的找自己,发现自己有求安逸之心,怕麻烦,过于依赖公司的技术人员;还发现内心深处有一种潜在的怕,怕修机器出现漏洞,怕资料点遭破坏,给自己和整体带来损失;总是停留在人的思维上,没有用修炼人的正念对待这些问题,说到底还是自己的心性没有提高上来。

    通过学法,使我认识到,无论遇到什么事情,都有自己提高的因素,都不能忽视了自身的升华。我想,自己是助师正法的大法弟子,今天所做的一切都是为了证实大法和救度众生,并且时刻有师尊呵护。带着这样的正念再去修机器时,真是觉的无比的轻松,心理上再没有那种压力了。但是在常人这层理上,我还是要求自己要细心,尽量注意安全,要处处想到为大法负责,为同修负责。

    再后来,我就认识到要想减少修机器的麻烦,我必须得掌握技术,最起码能够自己解决一些常见问题。我开始研究机器的一些维修技术,很快的就能解决那些常见的问题了,给资料点带来了很大的方便。有时候机器出了问题,卸开后找不到问题出在哪里,我就双手合十,默默求师尊:师父,请您指点吧。不一会就找到了问题,很快就修好了。有一次机器突然不好好工作了,声音也有些异常。我卸开机器查找问题,查了半天也没查到。我就在心中虔诚的请师尊指点,马上就在一个很隐蔽的地方发现了一颗脱落的象豆粒大的小螺丝钉,这颗小螺丝是固定一个小齿轮用的。安装好小螺丝,机器又正常工作了。掌握了这些技术后,给我后来帮助同修组建资料点,派上了很大用场。


    〈三〉

    资料点的同修无论承负多大的工作量,负有什么样的使命,都不能忽视个人的修炼提高。特别是要注重学法,学不好法,就做不好证实法的事。为了保证学法的质量,后来我们就开始一遍一遍的背法。同时我们也非常重视发正念,三件事哪一件事也不能马虎。资料点同修之间也常有分歧、矛盾,每当这时,我们基本上都能以法为大,不去往前顶,不去钻牛角尖,不让我们证实法的工作受到损失。虽然我们各自还存在着没修去的人心,一旦需要配合的时候就能放下自我,形成一个圆容不破的整体。尤其到了后来,我们资料点的同修没有出现过真正的矛盾,有时对问题的看法不同,当时争执一下,过后谁也不去计较,就象什么也没发生似的。

    在资料点这样的修炼环境中,要是没有立志助师正法的决心,没有顽强战胜自我的毅力,想长期坚持下去,是很难做到的。长年的封闭,生活的清淡,日复一日,年复一年的做着真相资料,如果不能深入的学法,痛苦的割舍一切执著、欲望,就会感到生活的单调、乏味、孤苦,甚至无聊。而且还要面对邪恶的骚扰迫害。特别是资料点上哪个同修出了事,我们就会感到负担很重,有时我们真是在人们难以想象的压力下,高度紧张的度过每一个日日夜夜。而且有时还要面对其他同修之间的一些说辞、不理解。如果资料点上的同修不能好好在自己的心性上下功夫,一味的提高自己的心性,不断的增加内心的容量,就会被人心左右,就很难胜任资料点工作。

    面对这一切,我们资料点的同修常常相互提醒,我们要为法负责、为整体负责,必须做到忍辱负重,保持低调。我们是证实大法,不是证实自己。我们不求别人理解,但我们却要学会理解别人。

    有时做资料的过程,也是魔炼我们的意志、从而使心性得到提高的过程。在印制真相资料时,需要紧闭门窗,以免机器的噪音传到外面,不利安全。一到夏天,室内的温度就高起来,工作一会就浑身是汗。由于做资料时,到处铺满纸张,不便开风扇,每个同修就得凭着自己的忍耐力坚持着。到了盛夏的时候,我们更是挥汗如雨,因为室内封闭的严密,屋里就象蒸笼一样的闷热。往那一坐,不一会地上就湿一片。在这种环境中工作,不是一天两天的事,忍一忍就过去了,我们必须得坚持整个夏天。前两年的夏天,我浑身都长满了痱子,一天到晚还要裹着湿漉漉的衣服,泡着汗水,又痛又痒的真是非常难受。其实,每一份真相资料都凝聚着大法弟子的心血和汗水。

    到了冬天,又是另一番滋味。开始我们采用了用煤炉取暖的办法,因为没有安装通风管道,在这样封闭的密不透风的房子里,差点引起煤气中毒。在师尊的呵护下,才没有出现问题。从此我们再也没有考虑过取暖的事,只是必要时给油墨加加温。

    工作量大的时候,我们要一天到晚印制资料,还要分拣、装订。有的同修在地上一坐就是半天。天气特别冷的时候,我们的手就会冻的不听使唤。有的同修手上冻裂了口子。即使这样我们的同修一刻也没耽误过工作。负责刻录光盘的同修在寒冷的夜晚有时会熬上一个通宵。无论是严寒还是酷暑,都在衡量着资料点每一个同修的心性,能坚持走过来的大法弟子,谁也不会说一声苦,叫一声累。我们在盼望着能有更多的众生得到救度,我们的付出才能换来更大的欣慰。

    我们不断的在法中升华着,成长着,苦中有甜,而且感受到心性提高后的充实。“吃苦当成乐”(《洪吟》〈苦其心志〉),师尊的话常常萦绕在我的耳边,是大法在造就着一个个无私无我的生命。


    〈四〉

    同修们来资料点之前,各有各的家庭,各有各的修炼环境,各有自己的生活习惯。大家今天聚在一起,如果没有扎实的修炼基础,就很难事事以法对照,处处考虑别人。单从吃饭上说,一开始,大家生活习惯上存在着很大差异。有一次,饭做的特别辣,不能吃辣的同修被辣的满头大汗,却没有吭一声。如果同修不能设身处地考虑别人,大家就很难长久的相处。要想为资料点负责,不能忽视了在这些日常小事上修好自己,如不注意生活中这些看似鸡毛蒜皮的小事,天长日久就会使同修之间产生隔阂,就会给资料点潜伏下危险,直接影响到我们证实法的大事。有时我就想,要维持一个大的资料点,多么艰难啊。

    如果哪个同修不能认识到,大家今天在资料点工作同有证实法的使命,并且有着天大的缘份;不能认识到同修之间的这种缘要超越常人中所有的亲缘,就不能慈悲的对待同修。如果再不注意学法,不能修好自己,加上资料点长年繁忙的工作,清苦的生活,一遇到不顺心的事,就会向往常人中家庭的温暖,亲人的关爱,生活上的享乐,个别同修因此被邪恶钻空子,不得不离开资料点。

    不仅同修之间有着天大的缘份,在助师正法中,我们所用的一切机器、设备也都与我们有着非常大的缘份。虽然它们不能用语言和我们交流,但时间长了都能显示出灵性来。就说我们的一体机,因为它承担着很大的工作量,每天开始的时候我都单掌立于胸前,祥和的和它沟通一下:我们又要工作了,好好干啊。

    有一次它不好好工作了,查找原因,怎么也找不到。昨天还在正常的工作着,今天怎么就不好好干了呢?我就和它商量,并对着它发正念,却一点也不管用。我忽然想到了查找自己,机器不好好工作,是不是我有问题呢?我忽然想起来自己今天起晚了,没有炼动功。我马上向它承认错误,请它原谅我。之后它就正常的工作了。一次它又出现了以上的症状,又不好好工作了。我就想起自己今天早晨没有炼完动功。我很后悔的再次向它承认错误,表示今后更加精進。然后它又好好工作起来了。

    这台机器不仅一天到晚的做着大量的工作,还成了监督、督促我修炼的一个生命。我知道这其中有师尊的安排,是师尊利用这种形式在鞭策我精進。

    每当我站在这台机器旁工作时,都是以纯净的心态,专心致志的印制一份份真相资料。我不时的用手轻轻的抚摸着它,给它擦拭着机体上的灰尘和纸沫,发自内心的象对待一个孩子似的爱护它,使它总是保持着整洁的外表。

    有一年刚入腊月,各地同修都预定了很多过年期间需要的真相资料。我们必须投入大量的时间和工作量,才能满足同修们的要求。一天早晨,我准备炼动功,忽然发现挂在墙上的石英钟快了大约九十分钟,炼完动功,发现它自己又回到正常时间。我有些纳闷,可是第二天,它又出现了这种情况,先快了九十分,而后自己又恢复正常。我知道是师尊在点化我,但却一时悟不明白。吃过早饭,我去印制真相资料,机器一张一张的正常走纸,却印不上字。查找我的心性,没发现问题。我和同修都有些费解。后来我想看看用快速怎么样,启动快速,一切正常。

    平时我们都是用每分钟六十张的速度印制资料,这样既能延长机器的寿命,又能降低噪音,不到非常紧张的时候是不用快速的。快速每分钟九十张,因速度快,噪音大,对资料点的安全也存在着不利。今天再用快速,噪音却没有以前大了,还特别好使。这时我才明白,师尊提前就利用钟表点化我,让我们用每分钟九十张的速度印制资料,我却没有悟到。而这机器也越来越有灵性了,逼着我们使用快速。这样到了新年,才刚好满足各地同修真相资料的需求量。感谢师尊给我们安排的如此恰当。

    在助师正法的道路上,我们不但一次次见证了大法的神奇,也真正认识到了证实法的生命都是超常的。


    〈五〉

    在资料点工作更需要处理好与周围常人之间的关系,虽然我们暂时不能公开身份,但是要为以后的救度奠定基础,要让他们看到我们是值的信任的好人。不同的环境都能反映出我们不同的修炼状态,只要想到自己是个修炼人,想到为大法负责,为众生负责,自己就能在这个环境中提高上来。

    师尊在《转法轮》中讲道:“做事先考虑别人”。平时在日常生活中,我们就得按照师尊的要求去做,在实践中真正的提高自己。我们几家合用一个厕所,厕所满了必须得掏。开始我也掏过一两次,到了后来就不主动去干这事了,总想靠着别人去掏。掏厕所对我来讲简直是一种痛苦的事,因我胃浅,每次掏的时候都被熏的头晕目眩,不住的呕吐。有时真想躲避这种肮脏的活儿。但是一想到自己是大法弟子,是以“真、善、忍”为做人的准则的,怎么能把这肮脏的活全推给别人呢?之后,我就主动的去干掏厕所的活。有时刚要动手掏的时候,忽觉的胃里的东西一下子往上翻起来,我赶快屏住呼吸,冲出厕所,换上一口新鲜空气,呕吐一阵子,然后返回厕所强忍着把粪便掏出去。为了不让别人看到我这样的窘态,我就选在晚上掏厕所。动手前我都是深深吸上一口气,然后憋着这口气,把厕所掏干净,急忙跑出来站在那里急促的喘息。

    通过学法,我们今天已经明白了:旧宇宙中的生命是为私的,而新宇宙中的生命是为他的,无私无我,先他后我,是每个大法弟子必须要达到的标准。一个为他的生命,处处要为别人着想,修炼中的大法弟子在常人面前所表现出来的就是做好人。做好人目地不是让常人认为我们这个人如何好,而是要让他们从我们这些好人身上看到大法的美好和伟大。我们应该清楚:我们今天所做的一切都是为了助师正法,证实大法,而不是证实我们这个人如何,要把世人的目光聚焦在大法上,相信大法、支持大法,从而得到救度。

    一次在公交车上,一个外地人问我去某地怎么乘车。我就详细的告诉他怎样乘车才更方便,象对待自己的亲人一样。他非常感激,连连称道:“你这人真好啊,你这人真好啊!”我见他马上就要下车了,赶忙对他说:“你知道我是什么人吗?我是炼法轮功的,炼法轮功的都会这么做。你要记住法轮大法好啊!”他急忙站起来,紧紧握住我的手,激动的说:“我记住了,我记住了!谢谢啊,谢谢啊!”下车后他还不停的向我招手。


    〈六〉

    我虽然在资料点工作,但也经常参与一些协调方面的事情。接触的同修多了,避免不了心性上的摩擦。

    一次在我地增加协调人问题上,有两个同修争执的非常激烈,其中一个同修言语表情完全陷入常人之中,根本没有想到顾全大局。我当时一下子就被人心带动,对那位同修说了一些过激的话。过后我就感到后悔,马上向她道歉。可这位同修还是生气的走了。

    我们商量完事情,已是夜里十点多了,我便徒步向那位还在生气的同修家走去。我想晚上住她家,再向她赔个不是,然后从法理上和她切磋一下,今后我们做任何事情都要顾全整体。

    到了她家,我敲了几下门,听她问了一声:“谁呀?”我说:“某某,你开门,是我。”我以为她马上就会来开门,可等了一会,却不见人来。我又敲了几下门,喊了她几声,这时却没人答应了。我马上意识到是我做的不好,对同修刺激太大了,同修才把我拒之门外。我心中懊悔不已,差点流出泪来。

    离开同修的家,走在大街上,望着深邃的夜空,我感到每一步都是那么沉重。通过今天晚上的事情,我发现自己在心性上修的并不扎实,还不能事事达到法对自己的要求。师尊在《转法轮》中讲道:“你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。”

    修炼这么多年了,《转法轮》不知道学了多少遍了,平时总也想着一定要按大法的标准严格要求自己,怎么遇到问题却不能守住心性呢?自己的慈悲哪里去了?宽容哪里去了?自己怎么修的这样差劲呢?那一夜我在痛悔中熬过,久久难以入睡。第二天一早,我又去了同修的家,再次诚挚的向她赔礼道歉。

    因为自己还没有达到大法对自己的更高要求,在碰到具体问题时,还会出现各种人心;表面上好象是宽容、慈悲,但心中却是不停的翻腾。执著别人的执著,怕别人给大法带来损失。听到别人对自己有什么说辞,就对别人产生一种不好的看法。更让我放不下的是个别同修不注意修口,把所知道的资料点上的事到处乱说。这些东西在心里翻来翻去的,有时直接影响自己学法和做证实法的事情。我知道不应该这样,就抑制它,排斥它,可是怎么也去不掉。有时候觉的把这些东西修去了,心里感到非常的舒服、亮堂;可不知什么时候,它们又翻出来了。我就下功夫向内找,于是找到了一颗求名的心,还有掩藏很深的争斗心。学法时,学着学着,忽然一句话打進脑海里:这是为了你的提高安排的。我一下子明白了很多。

    一天早晨炼第二套功法时,这些东西又在我脑子里翻腾,我知道这不是自己,就排斥它。谁知怎么也排斥不掉,反而比往常翻的更厉害。我这时想起了师尊,我在心里坚定的对师尊说:这不是我,我就是不要这些东西,坚决不要这些东西,请师尊帮帮我吧。我这一念刚刚发出,瞬间云开雾散,那些不好的东西一下子就没有了,顿觉心中一片光明。

    从那以后,无论我与同修有什么分歧,也不管哪个同修对我怎么样,只要他在法上,或做证实法的事情需要我配合的时候,我都能放下自我,无条件的去配合同修。这些年来,我始终坚持着这个原则。一个大法弟子如果不能把大法放在第一位,不能始终为大法负责,也就很难成为一个真正的大法弟子。

    师尊在《二零零五年旧金山法会讲法》中讲到:“修炼的人是反过来看问题的,把这些魔难、痛苦都视为提高的好机会,都是好事,让它多来、快来,自己好提高的快。有些修炼人就是往出推:你别来,来了就认为对自己有看法,就是不能叫别人说。你就是要好过一点,那是修炼吗?那能修炼吗?到今天这个观念还不能转过来,我这个当师父的都不知道你怎么样能够走向圆满。”

    一天学到师尊这段讲法的时候,我的内心感到震撼。我坚定的对自己说:从今以后,必须转变自己骨子里千百年来形成的人的观念,把修炼中所遇到的好事和不好的事都视为好事。我不再去想别人如何如何,不再去计较别人的错误,有时脑子里突然反映出这种念头,我就立即把它解体。我从生命的最深处在洗刷自己,彻底的改变着常人中形成的各种观念,从常人的反理中体悟宇宙中的正理。即使修炼前那些严重伤害过我的常人,我也不去想他们不好,而是把那些事都看成大好事。别人对我的伤害,也许因为我哪生哪世伤害过别人,今世把债还了,把业消了,并且为自己的得法修炼打下了基础,那是多大的好事啊,我在发自内心的谢谢他们。我在努力的转变常人的观念,决心从日常生活中的小事开始。即便某件事情刺痛了我的心,我也不去计较别人,而是向内找,看自己,看看自己还有什么样的执著和人心。

    一天我去集市上买菜,有个要饭的要了一些辣椒,被别人一撞,洒在地上。要饭的骂骂咧咧的在地上拣辣椒,正好堵住了路口。这时我推着自行车走到跟前。我想等他把辣椒拣完了再过去,可是他的手有点残疾,一时拣不完,我急着要过去,怕轧了他的辣椒,拎起车子走了过去。要饭的却说我轧了他的辣椒,狠狠骂了一句,骂的非常难听。我没动气,也没感到不舒服。心想这不是坏事,是修炼提高中的大好事呢。我的观念真的开始转变了,连自己都感到惊讶。

    师尊发表《二零零八年纽约法会讲法》后,通过一遍遍的学习,我感到直至生命的本源都洪灌着大法的法理。师尊在法中讲到:“有的人几年过去了,还是没有从根本上改变观念。修炼了多少年啦?还不能这样看问题,还不能正面看问题。”

    要想彻底的从旧宇宙的躯壳中脱胎出来,真正的成为大法造就的新宇宙中的生命,就必须无条件的按照师尊的要求去做。我要更严格的要求自己,从根本上改变自己的观念,把修炼中遇到的一切事情都视为好事,从中提高自己,不断同化宇宙大法“真、善、忍”。师尊对每一个弟子都是公平的,大法的法理就在我们面前摆着;只有我们在实修中不断去同化不同层次的法理,才能成为大法造就的全新的生命。而大法永远都不会降低标准,把不够格的弟子拿上去。


    〈七〉

    二零零八年新年刚过,邪恶借口保“奥运”,加剧了对大法弟子的迫害,我们地区成了它们重点迫害的目标。不时的听到有同修遭绑架,不是被非法劳教、就是被非法判刑,还有部份同修被抄家,被逼流离失所。一个个家庭资料点不是被破坏就是被搁置,给我地证实大法、救度众生造成了难以弥补的损失。

    看到我地同修遭邪恶如此迫害,给救度这一方众生带来了巨大困难,我的心中不时的隐隐作痛。我不得不考虑,我们的资料点怎么换一个更好的环境,救度这一方众生。可是还没来的及找到合适的地方,却受到了干扰。

    春末夏初的一个下午,我正在里屋学法,忽见一人从外面来。我忙把手中的《转法轮》放好,对他说:“你怎么随便到别人屋里来?”那人说:“来看看,看你们印的什么?”我说:“我们能印什么?”他说:“有人举报说你们印东西。”说着就朝装有大法书籍的箱子走去。那箱子是开着的,一眼就能发现里面的大法书籍。这屋里还有一箱打印纸,光盘和其他设备。

    面对这突发的事情,我没有害怕,也不紧张,而是镇定的对他又说了一句:“你这人怎么随便到别人屋里来?”

    离装有大法书的箱子还有一步之遥,他停住了,回过头来让我去开同修住的房门。我知道同修屋里没什么,为了把他尽快引开,就开了门让他看。这时,从外面又来了一伙人,一下拥到我的门口,有两个人掀开竹帘就要進屋,我忙在心里说:“我是师尊的弟子,其它谁的也不要、也不承认。”只听先前那个人对他们说:“看过了,那屋里没什么。”我就对着他们发正念,清除他们背后的邪恶,然后他们自报是工商局的,就开车走了。

    我知道是师尊在保护着我们,使邪恶妄想迫害我们的阴谋没有得逞。因为当时考虑到我们住的环境有点复杂,周围租房住的人你来我走,什么人都有,没打算长期在这里住下去,就把资料点放在了另一个地方。这伙人来的时候,正好同修在资料点上打印资料,减轻了我心理上的压力,不用担心同修的安全,所以更能坦然的面对他们。这地方再不能呆下去了,当晚,我们就把一些设备、耗材转移到了其它地方。

    邪恶到底钻了我们哪方面的空子?为什么有人打黑报告呢?是买耗材被跟踪了,还是维修机器引起出租车司机怀疑?还是周围邻居?其实这都是一些外在因素?根本的原因还得从自己心性上找。自从我们的大资料点分散以后,我自己心理上感到一种轻松,有时白天还睡上一会儿。大资料点存在的时候,几年来我从未睡过午觉。从我自己来说,还是这段时间不精進,让邪恶钻了空子。

    时间越来越接近奥运,邪恶也叫唤的越来越响,到处在路上设卡堵截,严密盘查过往车辆,不放过任何一个乘客,极为心虚恐惧。之前,我在传送资料的途中,就遇到了两次警察上车检查;还有一次去某市买耗材,途中遇到警察上车检查身份证。每到紧要关头的时候,我就发出一念:我是师尊的弟子,其它谁的也不要、也不承认。心想师尊就在自己身边,邪恶不敢动我。然后发正念清除另外空间一切迫害大法弟子的邪恶的生命与因素。每次都能在师尊的呵护下安然无事。

    九年多来邪恶一直没有放松过对大法弟子的迫害,还管它在“奥运”期间怎么表现干什么?虽然我们地区被迫害的非常严重,众多同修受到迫害或骚扰,邪恶把我也列在被迫害的范围,但是这些年来,我早已把生死置之度外,邪恶的表现根本动不了我证实大法、救度众生的心。不管环境怎么变化,我们助师正法的坚定信念永远不可动摇。

    “奥运”期间,我依然坚持救度众生,除了做真相资料,也抓住一切机会面对面讲真相或散发真相资料。暑假期间,我每次外出时,常会看见一些上小学的孩子在村头玩耍,这些孩子大约十岁左右。因这一带比较偏僻,乡下小学都没有邪党的少先队组织,另一方面孩子年龄小,还没有加入邪党的团组织。碰到这些孩子,我主动和他们搭话,问他们放假了吗?又问他们学习怎么样?想变的更聪明吗?一般都会说:想。我说:“我告诉你们九个字,既能使你们变聪明,还能保你们平安。记住:‘法轮大法好,真善忍好’”。孩子们如获珍宝,脸上的笑容非常灿烂。接下来我就问他们:“你们记住了吗?哪九个字?”他们会齐声回答:“法轮大法好!真善忍好!”有时我骑车已经走远了,还能听见他们一遍一遍的念着:“法轮大法好!真善忍好!”

    我在救度这些孩子的时候,很少当着大人面,以免那些被操控的人跟着打岔,使这些孩子失去被救度的机会。

    另外空间的邪恶已形不成气候了,别看中共邪党抓住眼前的“最佳秋色”还在大口喘气,回光返照的表现注定它的死期已到。我们助师正法的修炼时间其实是少之又少了。越是到了最后,越要坚定的信师信法,做好师尊要求的三件事。师尊在《二零零八年纽约法会讲法》中讲到:“修炼中已经从最困难中走过来了,走好最后的路,要珍惜自己走过的路呀!不容易,你们走过来,这是在历史上前所未有过的这种魔难当中走过来。你们一定要珍惜。未来的辉煌,是你们在证实法中建立的威德,等待你们的一切是最好的。”

    我们一定要谨记师尊的教诲,共勉共励,共同完成来时的史前大愿。

    谢谢师尊!

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)


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    参加师尊济南第二次讲法班的回忆

    济南大法弟子

    在修大法前,我喜欢看各种气功,中医,宗教书籍。也练过气功。一九九四年五月,同事借给我一本《中国法轮功》,很快就看完了,我立即炼功了。特别是第三套功法做冲灌时,感觉到很强很粗的能量流,随着手在冲灌。

    我马上到书店买到一本《中国法轮功》。但是,我想要师父给下法轮。在以后的几天里,梦见了师父在讲台上给我们讲课。几天后在铁路边上捡到半张报纸,我捡起报纸一看这面整版介绍某某功,我不感兴趣,翻过来一看另一面,一眼就看到一个小方框,里面有师父来济南办讲法班的消息。“谢谢老师!老师可来了。”把我高兴坏了!

    第二天我就去报名了,一進大院门,冲门是一个小礼堂挂着大幅广告某某功办免费带功讲座。一看不是法轮功,我在院子里找,问了一个老年人,人家还把我给训了一顿,在院子里转了一圈才找到报名地点报上名。在济南市同时有几个气功师办班,这是邪门干扰,就看你進哪个门。

    六月二十一日,济南第二次讲法班在济南皇亭体育馆举办,我在场内木地板上席地而坐,离讲台很近。不一会儿,师父来了,师父高大,和气,面带微笑,祥和中透着威严,令人升起善念。师父讲课时,没有人说话,没有人抽烟。济南夏天很热,当时气温三十八度以上。体育馆内没有空调,汗水不是滴而是流,我感到汗水不是热的,而是凉的。有时聚精会神的听课时,感到看到自己只剩下头和耳朵和眼睛在听法。有时睡着了,可是师父讲什么都听進去了。我明白了许多过去百思不得其解的问题。

    教功时,师父亲自给大家纠正动作,师父离我很近,大约两米多,我真想跑过去,看着师父可亲了!但是一下子又没有了冲动的感觉。有几天上课时,外面打着响雷下着暴雨,但每次听完课走出来时雨都停了。后来悟到是师父慈悲,不影响学员来听课。师父让大家都写心得体会,师父都看。讲法班的最后,师父给大家打大手印,我感很庄严,殊胜,洪大,美妙,无以言表。

    在邪党开始迫害时,由于怕心,在邪恶的劳教所里曾经失去了对师父对大法的正信。每当想起听师父讲法的日子,就想流泪,非常痛悔,自己辜负了师父的慈悲苦度。我以后要真正实修自己,正念正行,做好三件事,不负这万古机缘,不再辜负师父的期望。


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    神韵演出是人类被救度的希望

    李天骐

    继去年全球八十多城市的巡回演出,神韵艺术团目前正在全世界一百多个城市進行第三次更大规模的演出。在当今道德丧失,人心败坏,文化崩溃,宗教沉沦,乱象一片的人世间,神韵的演出,象一股晶莹透彻的圣水,冲刷、洗涤和净化污泥浊水中人的心灵;神韵的演出,象茫茫黑暗中的明灯,给久远以来迷失归途的流浪者指明回归家园的路。

    千百年来,人类一直在漫漫的长夜中等待神的来临,他们知道在危难之中,神不会丢落他们,神会再次降临人间救度他们。西方宗教有千禧年对神的盼望,东方佛教有婆罗花开法轮圣王下世救人的预言。如今,千禧年已过,三千年一开的优昙罗花已在世界到处开放,在迷茫中人类的救世主何在?

    在这历史的关键时刻,神韵艺术团用舞蹈《婆罗花开》和女高音独唱,向世人宣告:人们苦苦期待的弥赛亚已来了,基督已到了,千百年等待的救世主已降临,佛教徒期待的法轮圣王早已来到人间,人类的历史已到了最后的时刻,历史中预言的“大审判”即将开始,新世纪即将出现。神韵的演出再次慈悲的呼唤:“抓住这万古的机缘,不要再徘徊。”

    神韵艺术团通过《开创五千年文明》和《神笔的传说》的舞蹈艺术,揭示出人类历史的真相:历史不是進化论,历史是神创造的,人类的文化是神传的,人类的智慧来自于神,人的生命不属于地上,他是带着重大使命来自于天上。神韵的演出让人们从本体和本源上对自我和自我历史的觉醒,去找回真正的自我,重记史前神的重托。

    神韵艺术团通过舞剧《迫害中我们屹然走在神的路上》和《威严和慈悲》,展现了宇宙中正在开展的正邪大战、光明与黑暗决战的真相,对这决战的态度决定人的命运。善恶有报,是宇宙的定律:迫害中的大法弟子,他们的有限生命向无限生命升华,有限精神向无限精神合一,然而迫害者必将偿还其深重的罪业。神韵的演出,展示了十年来中共迫害法轮功的本质和真相,让人们辨明是非,区分正邪,与中共所代表的邪恶黑暗势力决裂,选择正义和光明的未来。

    神韵艺术团演出的最后一个舞剧《了解真相是得救的希望》,通过舞台天幕,万古以来第一次向人类展现出宇宙的天机奥秘:宇宙轮盘,一个巨大的古铜色的多层次多结构构成的轮盘,正在缓缓转动,上面有许多守护神在静静移动。这是宇宙的真机,它充满着宇宙的信息和玄机,它的殊胜令人震撼,人们似乎能感受到它散发出的巨大能量。在这历史的最后时刻,在这十恶俱全,如此下劣的人世间,神韵的演出所揭示出的真机,是向人类显示宇宙的真相、宇宙的真理,让人类在沉沦的迷中能明白真相,从迷茫中觉醒。这是从未有过的,对人的宏大的悲天悯人的慈悲。

    舞剧《了解真相是得救的希望》同时告诉人们,当今社会是人神同在的世界,大法弟子就是高层下凡的神,他们背负着重大的使命,在这人类最危难最险恶时刻在人间讲真相,度众生。今天,了解真相,认识真相,是人类得救的根本希望。

    神韵演出,证明艺术是属于全宇宙的,它超越时空,超越语言、文化、种族、肤色、阶层和宗教,它能沟通贯穿全人类,全宇宙。神韵通过纯正、纯善、纯美的舞台艺术,把中华传统文化深厚的道德内涵,把人类历史的真相,宇宙的真相,穿透到众生灵魂深处,使之惊醒。因此,神韵所到之处,犹如一石激起千层浪,掀起一片惊愕和赞叹,无不使观众热泪盈眶,耳目一新,激动不已,流泪不止,无不引起巨大的震撼。这震撼,唤醒良知,打开人的善良本性,改变人的思维和认知,使人心和道德升华。这震撼,冲击人的心灵,从本体和本源上触发了封存已久的记忆,激发起生命深处返本归真的天性,使人找回失落的自我,重拾与神的史前誓约。这震撼,折服和倾倒所有人,从而拯救了灵魂,救度了人。神韵演出是人类被救度的希望,我们祝神韵艺术团的巡回演出,成功圆满。

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    新移民:希望中国人都能珍惜这个机缘

    2009年1月11日美国纽约神韵艺术团在多伦多约翰·百赛特剧院(John Bassett Theatre)的第五场演出完美落下帷幕。全善全美的演出,再现中华传统文化的内涵与神韵,让观众在享受艺术盛宴的同时,领悟到生命的真谛。很多华人在亲朋好友的推荐下观赏了11日下午的演出。

    希望中国人都能珍惜这个机缘

    来自中国上海,移居加拿大两年的张先生观赏演出后表示:“这个节目艺术水平非常高,比目前中国任何表演水平都要高。每个节目我都很喜欢,其中的《女子筷子舞》让我觉得很亲切。”《女子筷子舞》描述辽阔的草原上,蒙古姑娘们真挚、热情,用筷子击打节拍,跳起欢快的舞蹈迎接远方来的客人。

    美国神韵艺术团以中国古典舞诠释中国五千年文明,以及现正在发生的故事,张先生说:“演出很有内涵!在中国是看不到这样的节目。现在的中国人并没有很好的价值观了。中国有很多地方还很落后,政府像土匪一样,打死人不偿命,拿钱可以买命。”

    他还表示,《迫害中我们屹然走在神的路上》和《威严与慈悲》两个节目令他印象深刻:“那个共产党打人,让人觉得印象深刻,真的就是那样,很真实。共产党真的很腐败!”

    节目中许多以神传故事为蓝本,表现敬天知命、重德行善的理念,张先生表示观赏神韵的演出后才了解什么是正统的中国文化:“以前不知道,看了才有所领悟,才对中国传统文化有了真正的认识。在国内看不到这样的演出了。还是加拿大自由,什么都可以看,居然能看到这么纯正的中国文化,我真的没有想到。”

    美国神韵艺术团2008年全球巡演超过70个城市,吸引无数观众共享这艺术盛事,张先生认为,目前在中国看不到美国神韵艺术团这样一流水准的表演了,他说:“我希望更多的中国人来看,今天我介绍好多朋友来了,这些朋友看了觉得很好,都说下次还要来。”

    他还感慨地说:“我很喜欢神韵的表演,这是我第二次来看了。第一次也是朋友带我来看的。刚开始我也有想法,后来就想试试看吧,还能有什么事呢?看完之后,啊呀!我觉得非常值得看!”

    张先生表示他劝了好几个朋友:“我说你来看看嘛!看了再发表自己的想法。结果他们看了以后都说很好、下次还要来、而且还要介绍别的朋友来。”

    张先生激动地表示:“我认为神韵演出是中国人的骄傲!希望中国人都能珍惜这个机缘。”

    神韵是中国未来的希望

    中国移民莫先生带着一家四口观看了神韵的精彩演出。

    莫先生五年前从中国移民至加拿大,现定居于多伦多。他是第一次观看美国神韵艺术团的演出,提到演出的特色时,莫先生说:“无论是歌唱、舞蹈等,各方面水平都非常高,而且每一个演员的水平也都很高,服装设计得很漂亮。我感到他们很了解中国文化,特别是中国古典舞蹈艺术。”莫先生还补充道:“我觉得他们都是好人。”

    莫先生欣喜地说:“我喜欢《雪山欢歌》这个西藏舞蹈和敲小鼓的《龙泉鼓舞》两个节目。我觉得看了以后很高兴、很开心!”

    “神韵艺术团是世界第一的艺术团,当之无愧。神韵对海外华人来说,是中国人的骄傲!”莫先生认为中国人都应该知道、都应该来看神韵的演出,因为神韵是中国未来的希望。

    神韵真正体现中华民族特点

    李先生夫妇四年前从沈阳来到加拿大。李先生表示,演出整体的编排思路和节目架构都特别好,节目真正地把中华民族特点表现了出来。

    他说:“能够真正表现出这个民族(中华民族)的风格是很不容易的,但是神韵艺术团表现出来了。”他觉得演出表现力特别强。

    李先生还觉得神韵演出的节目很古典,他能感受到很多节目里贯穿着一个故事。他表示:“能在西方的舞台上把中华文化这么好地表现出来,对海外的人了解中国传统,非常好。”

    神韵演出以一个全新的视角诠释出中华民族辉煌的历史,演出包括与神话传说有关的舞剧,还有各具特色的民族舞蹈。节目集声乐、音乐及舞蹈于一台,并有乐团现场伴奏。

    夫人李女士从音乐学院毕业,曾在大学教授音乐。她觉得神韵演出中的服装很美,背景、服装、和舞蹈编排特别搭配。她说:“每个节目的服装都很美,很贴切,再加上动态天幕背景的衬托,非常和谐。”

    夫妇二人都很喜欢舞蹈《云罗仙韵》和《雪山欢歌》,从这两个节目中能感到神韵演员的功底很深。

    《云罗仙韵》是一支表现彝族风貌的女子群舞。彝族被喻为是来自云之故乡的民族,身着五彩罗裙的彝族少女们纯真似花朵,又仿佛是来自天上的仙子,飘舞于人间。而《雪山欢歌》则体现生活在雪域高原、质朴又充满活力的藏族青年们,舞动长袖,用他们热情、欢快的舞蹈,表达出对神佛的敬仰和内心的无比快乐。

    在海外看神韵演出 很亲切

    刘先生和朋友都是四年多前从北京来到加拿大的。刘先生表示看到这么多外国人如此欣赏我们的中国文化,感到很开心,也很感动。

    刘先生的朋友是一位女士,她觉得演出很好、很不错,看得出来神韵艺术团是很用心在准备这台晚会,各方面细节都很好,演出是完美的。她说:“每个节目都很好,尤其喜欢《雪山欢歌》和《扇袖广舒》这两个舞蹈,《扇袖广舒》里舞蹈演员的袖子很长、很宽大,转起来非常漂亮。”

    舞蹈《雪山欢歌》表现在西藏雪域高原,质朴而充满活力的藏族青年们,舞动长袖,用他们热情、欢快的舞蹈, 表达出对神佛的敬仰和内心的无比快乐。《扇袖广舒》则体现了中国古装承袭了天人服饰。汉唐时的宽袍大袖端庄而大方,又溶入了中华传统道德、礼仪的内涵。舞蹈再现了中国古代女子的优雅高贵与亲和美好。

    最后,刘先生的朋友感叹道:“在海外看到这样的演出觉得很亲切,弘扬中国民族文化,确实很好。”在中国新年即将到来之际,她祝大家新春快乐。

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    华人侨领:天幕设计不可思议

    2009年1月10日下午2点,“神韵巡回艺术团”在波士顿的第一场演出于著名的波士顿歌剧院隆重上演,二千多位满场的观众对神韵艺术团精妙绝伦的歌舞艺术演出赞不绝口,华埠社区多位侨领也前往观赏,并纷纷赞叹整出节目的完美,表示明年一定再来看!

    中华公所主席何远光表示,演出非常精彩,整台舞蹈编排极出色,服装舞台背景色彩丰富。演出所表达的文化信息和古老传说配以电脑合成的天幕,是一个非常成功的尝试,给整台演出增色无数。基于自身是电脑专业人士的背景,何主席对天幕的电脑合成、动画设计特别注意。他惊叹于神韵天幕设计的技术含量,称之不可思议。特别是天幕动画和舞台演出之间天衣无缝的配合,使人恍如身临其境。当问道哪一个节目是他的最爱?何远光说打鼓的舞蹈(大唐鼓吏)充满活力,极富表现力,听了令他精神振奋。他说,之前也看过中国的杂技表演,相比之下,神韵演出带给他的是一个接一个,从不间断的惊喜。何远光还提到神韵为身在美国的华裔和其他族裔提供了一个了解中国的历史故事、文化理念的平台。

    波士顿华埠社区侨领黄国威,其头衔一大串:现任洪门公所主席,黄氏宗亲会主席,侨声音乐社社长,华埠巡逻队队长,可见人缘极佳。这位前任的中华公所主席观看了神韵在波士顿的首场演出。这是黄国威第二次观看演出,他表示神韵的演出非常的出色,他说:“我非常享受这个演出,每个演员的服装都很美。”他并对众所周知的中华传统故事“金猴降妖”和“木兰从军”两个节目留下了深刻的印象。他认为神韵将中华传统文化呈现给了在美国出生的人,特别是对在美国出生的华裔子女是很重要的。并表示“一定会将神韵演出推荐给朋友,而且明年一定会再来。”

    侨声音乐社前社长,现掌中华公所财政的梁永基表示最喜欢《喜迎春》这个节目,认为舞蹈服装颜色鲜艳,与美丽的天幕背景融合在一起。当身着绿色舞衣的舞蹈演员们舞起红色的圆扇时,色彩效果非常漂亮。

    温陈美月是“广东音艺研究社”社长,并曾任蒋宋美龄女士所创立的“纽英伦妇女新运会”主席。当天放弃了在家为孙女过生日,而选择了来观看神韵艺术团的演出。她对神韵的演出赞不绝口,“今天我非常享受你们的演出,每一年,每一次我都非常享受你们的演出。我非常欣赏演员们优美的舞姿。所有的演员都非常的漂亮,就像从天上下来的天使,我非常喜欢她们的每一个舞蹈动作。”“演员的服装也非常的漂亮,每个人的身材极棒。看神韵的演出就好像漫游在五千年中华文明中,就像天神下凡一般。”

    她表示天幕非常的漂亮,“它使人们相信现在是人神同在的时候,有一种天女下凡的感觉”。通过观看有关了解真相的节目,她认为神韵的演出“所讲的真、善、忍,是做人的准则,告诉了我们做人的真道,我们要跟着你们跑。”她还表示,年年都来观看神韵演出,并一定会将神韵演出介绍给朋友,当天就有很多朋友和她一起来。


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    来自天上的美乐-琵琶

    古音

    素来有民族乐器之王美誉的“琵琶”,据传是来自天上的乐器,是神传给人类的。敦煌莫高窟中反弹琵琶的飞天乐舞,其轻盈飘逸、持重脱俗的优美身姿,展现了天国世界中的纯净与祥和。东汉应劭在《风俗通·批把条》中提到:“琵琶长三尺五寸,法天地人与五行,四弦象四时。”说明了琵琶的形制与天地人、阴阳五行以及季节是相对应的。

    “大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”千古绝唱的唐代诗篇《琵琶行》,诗人白居易以深刻的笔触把琵琶的音色、技巧及演奏的感染力描绘得维妙维肖。

    “琵”和“琶”原来是古代弹弦乐器两种演奏手法的名称,右手向前弹出称“琵”,向后挑進称为“琶”,这也是弹弦乐器最基本的两种弹奏手法。因此,秦汉到唐这段时期,“琵琶”二字曾经是多种弹弦乐器的总称。

    历史上流传的“琵琶”主要分为传统的“直项圆形”与外来的“曲项梨形”两种。传统的“琵琶”主要为直项、圆体、四弦、竖抱以手弹挑演奏的弹弦乐器。在唐代杜佑的《通典》,以及后来的《旧唐书》、《新唐书》等文献资料中把它称为“秦琵琶”或“秦汉子”。外来的“琵琶”于公元四世纪,随着与西域的文化交流,这一种曲项,半梨形音箱,四弦四柱(相),横抱,用拨子弹奏的琵琶和五弦琵琶传入中国内地。因其头部向后弯曲,为了区别当时直柄圆形的汉琵琶,所以把它称为“曲颈琵琶”;因为经由龟兹传来,又叫做“龟兹琵琶”。

    唐代是中国琵琶演奏艺术发展的一个高峰。琵琶除了作为唐代歌舞大曲的领奏、伴奏乐器之外,独奏艺术也获得很大的发展。史册中所记载的琵琶演奏名家不计其数,例如:在唐朝段安节的《乐府杂录·琵琶》中就纪录了这么一段以琵琶演奏竞技的故事:康昆仑是西域康国人,唐德宗贞元时有“长安第一手”的称号。贞元年间因长安地区天旱,东市与西市搭彩楼以音乐比赛的活动来求雨,东市康昆仑以其高超的技艺获得观众的倾倒;此时,一名抱着琵琶的女子出现在西市彩楼上,她将康昆仑所弹的‘羽调绿腰’移入更难奏的风香调中弹出,拨声如雷,妙绝入神,康昆仑惊服。原来这位女子是乔装的法师段善本,康昆仑因此拜段善本为师,虚心地学习琵琶艺术。

    唐、宋以来,琵琶的形制在传统直项圆形与外来曲项梨形的基础上不断融合,塑造出曲项梨形的形制特点,将曲项琵琶的四相和直项琵琶的十二柱结合成四相十柱;乐器演奏改为竖抱,由拨子弹奏发展成手指弹奏。

    宋代以后,“琵琶”即用来专指这种有梨形音箱的琵琶,而直柄圆形的琶琶,因魏晋时期“竹林七贤”的阮咸以擅弹此乐器闻名,所以后来就把它称为“阮咸”或“阮”。

    琵琶在古代是使用丝弦与牛筋弦,古人气定神闲,做什么事都讲究静心,用丝弦即使音量小,古人依然可以领略乐曲的意境。《转法轮》一书中这样写道:“那个时候上学的人,都要讲究打坐,坐着要讲姿式的,拿起笔要讲运气呼吸的,各行各业都讲净心、调息,整个社会都处在这么一种状态。”可是人类社会发展到了今日,现代人由于生活型态改变了;心绪焦躁、心神不宁是现代人的通病,心不静源于欲望太多,什么都想追求。所以即使今日的琵琶为了增大音量,已改用钢丝弦,可是,真正能领会中国古典乐曲其深厚的中华文化底蕴,启迪人性向善,并维系人类道德规范标准的这些内涵,又有几人呢?


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    颂赞“神传文化”的史诗《沈七哥》(导读1):开场歌

    三新

    【提要】

    开场歌交代了江南文化的起源,她直接源自神人圣者:泰伯、七哥和七娘,根本上又起源于主宰“天地乾坤”的神。但是“樱桃好尝树难栽”,得到神的救助与赐福也绝非易事,这艰难曲折,歌师会在整部长诗中“仔仔细细从头到尾唱出来”。

    【原文】

    开场歌

    天地乾坤混沌开,
    黄帝神农下凡来,
    黄河两岸种五谷呀,
    太湖四周仍荒滩。

    泰伯仲雍过长江,
    开辟江南太湖改荆蛮,
    七哥七娘传谷传山歌呀,
    荆蛮荒滩变成了好河山。

    山歌好唱口难开,
    樱桃好尝树难栽,
    白米饭好吃么田难种呦,
    鲜鱼汤好呷么网难抬。

    太湖茫茫千船归,
    山歌阵阵么万船载,
    传谷传畜传经传歌非容易呀,
    打开了百宝话匣么听我仔仔细细从头到尾唱出来。

    【评点】 解读江南创世史诗《沈七哥》的两把钥匙

    1986年德国波恩大学瑶贝克教授花三年时间,将中国的一首长诗全文译成德文发表,他著文说这首诗:“是世界上最优秀的史诗,其特点不仅开创了生产,而且开创了文化……”1988年这首诗入选《江南十大长篇叙事诗》。专家们当时说,这首诗的发表填补了“汉族无长篇创世诗”,“吴地无长篇叙事歌”的空白。这首诗是什么呢?《沈七哥》。

    在我国江南吴地(江苏、上海、浙江一带)有六部长篇叙事吴歌特别流行,俗称“四庭柱一金梁一正梁”。 金梁是《华抱山》,正梁就是《沈七哥》,正梁有最重要最纯正之意,因此此诗也流传时间最长、最受吴地群众欢迎。就像楚地民众欢迎《黑暗传》一样。《沈七哥》,有说说唱唱的,有全是唱句的,形式各异、长短不一,我们介绍的属于一个长篇,约二千三百句左右。

    《沈七哥》讲的是,神农老祖的大弟子沈七哥如何在洞庭仙境正神洞庭老母和七娘的帮助下,将大劫大难中的沈歌村拯救下来并且变得更加美好的。史诗中,面对重重魔难,沈七哥坚定正念毫不动摇:“要学盘古开天辟地、女娲炼石补天勿怕苦,要学虞舜历山种田、夏禹劈山通海治水救众人”。 洞庭老母和七娘看到了沈七哥的正念善心,明里暗里帮助沈七哥一次一次粉碎了旧神烂鬼的阴谋与妄念,使得沈歌村的民众从大劫大难中转危为安,并将五谷、六畜、山歌传给沈歌村,“荆蛮荒滩变成了鱼米乡”,“五谷丰登六畜兴, 沈歌村上家家欢欣人人笑”,沈歌村天、地、人面貌焕然全新。

    我们解读江南创世史诗《沈七哥》的应抓住两把钥匙:一是人如何才能得到神的救助;二是神为何要将文化传给人。这是理解全诗的关键所在。


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    历史故事:恰巧就是第八名

    秦自省

    唐朝时,苏州有个老者,名叫彦枢,正直勤苦,博学多才,满腹经纶,参加过多次科举考试,但都没有考中。他有个很要好的同乡,是京城某寺庙的老和尚。这个老僧常常手持念珠,闭着双目念诵经文,除了吃饭、睡觉之外,从不停止。

    这个老和尚经常出入已经卸任的相国裴公垣家,成为裴家的门客。因为他年事已高,又是常年熟客,所以裴相国对他很照顾.优礼有加,连内宅都允许他自由出進。

    这一年,裴公垣被委任贡院,主持科考的阅卷选拔工作。他的两个儿子裴勋、裴质,常常在家里的密室中,议论中榜的人选,而老僧常身处其中。他们认为老僧与科考录取没有什么瓜葛,所以并不顾忌他在场。因此,对于他们要草拟的人选,到了最后将要敲定的时候,老僧心中已经非常熟悉了。

    老僧回到寺庙之后,同乡彦枢来拜访他。老僧问彦枢今年考试得失情况,彦枢遂将历次考试不中,这次又担忧的心思,诉说了一遍。叹息自己空有满腔才学,只团主考无眼,心中甚是不平。老僧听完同乡的诉说,便问道:“这次你若能够考上,想排到第几名呢?”

    彦枢以为老和尚在开玩笑,便回答:“只要能排上第八名,便足够了。”

    一次,老僧他又来到裴家。听到他们商议中榜名次,还和原来一样,便突然睁开双眼,说道:“裴相国不是主持会试吗?科举考试是国家大事,朝廷把这么重要的任务派给您,是希望革除以往科考中的弊端,使没有任何关系的平民寒士,能通过这条路得到提拔重用。现在所排中榜名次,全由相国定夺,难道相国如此木讷,真的不能理解朝廷意图吗?且看所点中的人选,不过是些权贵人家、豪门大户的毫无学识子弟,并没一个平民百姓、有真才实学的寒士,能够入选,难道这些人的才学品行,不如那些权贵子弟吗?”

    说完,老僧扳着指头,从榜首数到榜尾,一个不差,全都分析叙述一遍,其中所说的个人恩怨、豪门望族势力的影响,内里的关系网,都正中他们的隐私。

    裴勋、裴质等人见老和尚历数他们平时所议论之事,非常害怕,就问老僧要些什么,并要送他财物,以封住老和尚之口。

    老僧说道:“老衲乃出家之人,要这些金银之物有什么用呢?按理,老僧不应过问尘世曲直,但事关国家大事,老僧今天倒要争一争,也不过是要平民百姓入选罢了。”

    “你要谁得中呢?”二裴急着问。

    “我的同乡彦枢,我是很了解他的,这个人很有才华,但多次不中,是个被埋没的人才,请裴公调卷重阅,看此人才华到底如何?”裴勋等人忙说:“还看什么卷子,干脆将其录在丙科好了。”

    “不行,定要按实际才能录取,该是第几名就应该是第几名,凭你们一张嘴说,那还要科考干什么!”老僧坚持说。

    裴勋等人无可奈何,怕老僧把丑闻张扬出去,只得硬着头皮答应了。

    这一年,像彦枢这样的一些有才之士,果然入选及第。事又凑巧,彦枢就如他那时与老僧谈话中所希望的那样,中了第八名。

    正是:

    老僧不染红尘,
    今却过问功名,
    要为寒士抱不平,
    一举中到八名。

    世上何谓偶然?
    内藏玄机巧冥。
    为人正直兼勤奋,
    天道必显公正!

    (事据《高僧传奇》)

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    古代名医:医术高明精妙的姚僧垣

    椲楢 整理

    姚僧垣,字法卫,是吴兴武康人,吴国太常姚信的八世孙。父亲姚菩提,在南朝梁任高平令。姚菩提曾经遭受疾病多年,于是就留心医药。梁武帝召见他讨论方术事,说话大多合意,所以受到礼待。

    姚僧垣年轻时很通达,服丧符合礼节,年方二十四岁,就继承父亲的医业。在梁朝任太医正,加文德主帅。梁武帝曾因发热,服了大黄。姚僧垣说: “大黄是快药,君王您年事已高,不宜轻易服用。”皇帝不听,遂至病情加重。太清元年,调任镇西湘东王府中记室参军。姚僧垣年轻时喜好文史,为当时学者所称道。到梁简文帝即位,姚僧垣兼任中书舍人。梁元帝平定侯景之乱,召姚僧垣到荆州,改任晋安王府谘议。梁元帝曾有心腹病,各个医生都说用平药。姚僧垣说:“脉象洪实,应该用大黄。”梁元帝听从了他的意见,喝完汤药,果然泻下宿食,病就痊愈了。当时开始铸钱,以一当十,赐他十万贯,实际上是百万贯。

    到魏军攻克荆州,姚僧垣仍侍候在梁元帝身边,不离左右,被军人阻止,这才哭泣而离开。不久周文帝派遣使者乘着驿马征召姚僧垣。燕公于谨一再留住不愿意让他走,他对使者说:“我年纪很大了,疾病很重,今天得到了姚僧垣,希望能与他一起老死。”周文帝因为于谨功劳大名望高,就不再征召。第二年,姚僧垣随同于谨到了长安。

    北周武成元年,姚僧垣任小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆因病回到京城,请姚僧垣看病,说自己从腰到脐,好像有三道绳捆着,两脚松弛乏力,不能自持。姚僧垣马上给他开了三剂汤药,伊娄穆服下第一剂,上缚就解开了;服了第二剂,中缚也解开了;服了第三剂,三缚全部除掉。而两脚疼痛麻痹,仍然蜷曲而孱弱,又给他合散一剂,才稍微能屈伸。姚僧垣说:“到霜降时,这病就会痊愈。”到了九月,就能起来行走了。大将军、襄乐公贺兰隆起先有气疾,加上水肿,气喘急促,坐卧不安。有人劝他服用决命大散,他的家人有些疑惑不能决断,就问姚僧垣。姚僧垣说:“我认为这病,大散不适合。”马上给他开出处方,劝他立即服用,气即时就通畅了;再服一剂,各种病都痊愈了。

    大将军、乐平公窦集突然患了风寒,精神紊乱,无所知觉。先看视过的医生都说已经不可救治。姚僧垣后到说:“很严重了,最终能不死。”给他喝合汤散,病就痊愈了。大将军、永世公叱伏列椿苦于痢疾已有很久,但仍坚持朝谒。燕公于谨曾问姚僧垣说:“乐平公、永世公,都有久治不愈的病,我想永世公稍微轻一些吧。”姚僧垣回答说:“患有深浅,时有危杀,乐平公虽然病重,最终能治好;永世公虽然轻一些,最终不免死亡。”于谨说:“当在什么时候?”回答说:“不出四月。”果然如他说的那样,于谨感到很惊异。

    天和六年,姚僧垣调任遂伯中大夫。建德三年,文宣太后卧病,医巫看了以后,说法各有不同。周武帝召见姚僧垣坐下,问他情况。姚僧垣回答说:“比之常人,我深为忧惧。”皇帝哭着说:“你已决断了,还有什么可说的呢!”不久太后就去世了。这以后再次召见他,任命他为骠骑大将军、开府仪同三司。敕令停止朝谒,如果没有别的敕书,可以不入朝谒见。四年,皇帝亲自东讨,到河阴后得了病,口不能言;眼睑垂下遮住了眼睛,不能看东西;一足短缩,又不能行走。姚僧垣认为是内脏各器官都病了,不能一起治疗,军中最重要的,莫过于讲话,就开处方進药,皇帝能讲话了;其次又治疗眼睛,眼病也痊愈;最后治疗足病,足病也好了。到华州时,皇帝已全部康复。即任命他为华州刺史,仍诏令随皇帝回京,不让他任职华州。宣政元年,姚僧垣上表辞官,皇帝下诏同意他的要求。这一年,皇帝巡幸云阳,于是卧病,召姚僧垣赶赴云阳。内史柳昂私下问他说:“皇帝脉候怎么样?”姚僧垣回答说:“天子上应天心,不是我们这些人所能及的。如果平常人如此,肯定不行了。”不久皇帝就去世了。

    宣帝当初为太子时,常常苦于心痛,就让姚僧垣治疗,他的病立即就好了。到即位后,更加宠信姚僧垣。对他说:“曾听说先帝称你为姚公,有没有?”回答说:“我承蒙厚爱,实如圣旨。”皇帝说:“这是尊崇年长者的话,不是贵爵之号。朕当为你建国开家,为子孙永业。”就封他为长寿县公,册封的那一天,又赐给他金带以及衣服等用品。大象二年,任太医下大夫。皇帝不久有病,越来越厉害,姚僧垣夜间值班医治疾病。皇帝对隋公说:“今天我的性命,全托给这个人了。”姚僧垣知道皇帝已经不行,就说:“我只担心医术不精,怎么敢不尽心呢!”皇帝点头同意。到静帝即位,任命他为上开府仪同大将军。

    隋朝开皇初年,進爵位为北绛郡公。三年,去世,年八十五岁。遗嘱告诫衣帽入棺,朝服不要下殓,灵柩上只放香奁,每天只设清水就够了。追赠本官,加荆、湖二州刺史。

    姚僧垣医术高明精妙,为当时所推重,前后治好的,记也记不完。声誉很盛,边疆地区也听说了,至于胡族外域,都慕名请他治病。姚僧垣就参校治好病的处方为《集验方》十二卷,又撰写《行记》三卷,在世上流行。

    (出《北史》)

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