2008年9月22日 星期一

  • 麻雀,你愿意当“国鸟”吗?

  • 人生感悟:文章千古事,得失寸心知

  • 文化课教材(高级):谢安临危不乱 (历史故事)

  • 【电影文学剧本】当历史走过这一页时 (四十三)

  • 小说:连续作战 (五)

  • 诗歌园地:1.诗词二首 2.破阵子·天垂泪 3.诗三首 4.风呼柳 5.站在这个舞台 6.诗二首 7.查 “ 税”8.随天国乐团参加香港大游行 9.写给胡温子女 10.赞天国乐团

  • 台湾世新大学法轮大法社团参与迎新活动

  • 大法弟子正念的威力

  • 对“正法时期大法弟子”称号的一点浅见

  • 探被非法关押同修的时候正念一定要强

  • 要按师父的要求做

  • 谢谢你,我的朋友!

  • 医山夜话:从他痛苦的表情,可知他受过伤

  • 巧圣仙师——鲁班

  • 因果报应实录:救无辜 大胆用权得善报

  • 冥冥之中有定数:韦氏女梦中知晓一生命运


  • 麻雀,你愿意当“国鸟”吗?

    任百鸣

    “天涯社区”论坛网络票选国鸟,结果却是麻雀当选。国人认为麻雀长相朴实、生活顽强,十分适合代表中国人的精神。殊不知五零年代麻雀曾在中国经历过一场灭族的浩劫,因此造成现在中国麻雀机警聪明的性格。麻雀若能选择,不知愿意当只笼中的国鸟?还是只悠然自由的平凡鸟?

    “鸟”字在中国民俗里不是个好字,人们骂人用“鸟人”,骂事用“鸟事”,在国人的眼里,鸟是用笼子养着叫唤用的,能不能飞并不重要。中国早就有了国花,可是谁也没想起来弄个“国鸟”,直到“鸟”被提升到自然保护的高度了,“鸟”事也就变得不一般了。

    据《现代快报》报导,中国国家林业局早在二零零四年便曾委托中国野生动物保护协会联合中国二十多家媒体共同举办国鸟票选,当年丹顶鹤即以60%的得票率名列榜首,但因其“日本鹤”学名(Grus japonensis)而被搁置,据说日本早就抢先注册此鸟的学名,不把鸟事当回事的国人真有些处境尴尬。
     
    国鸟为丹顶鹤?抑或麻雀?

    今年三月,有人再度提案将丹顶鹤确定为国鸟,国家林业局并在八月二十三日将“国鸟丹顶鹤”的提案交国务院审查,消息一出立刻再次引发舆论争议。中国的“国鸟”怎么可以用发动侵华战争的日本国的名字,这不代表向小日本投降吗?强大的“爱国压力”迫使中央国务院迟迟未批准丹顶鹤成为中国国鸟,鸟事还真是越弄越复杂了。

    中国大陆最大网络论坛“天涯社区”近来灵机一动,自行发起网络国鸟票选,最后在十种候选鸟中,麻雀脱颖而出,以35.8%的支持率成为新任国鸟,丹顶鹤只得到8.6%。鸟事掀起一轮小高潮。

    支持者认为,麻雀长相朴实,地位低微,生活顽强,经常被吃,这和当代中国大陆的百姓生活现状很相似,更能代表中国人现代精神。反对者则指出,全国都在吃“麻雀”、搓“麻雀”,以麻雀当国鸟成何体统。专家们则呼吁大家镇静,网民选麻雀作“国鸟”其实是民众对当局一种恶搞、嘲讽的民意表达,别太当真。

    不管怎样,既然麻雀又当了回主角,咱们也该说说中国的麻雀到底有什么特色。中国的麻雀其实是最有发言权的一族,因为它们确实苦大仇深。从单位体重的承受来看,中共对它们的迫害不逊于中国人几十年来遭受的苦难。 

    一九五八年全国杀雀运动

    一九五五年,毛泽东收到农民的反映,说是麻雀祸害庄稼,于是指示麻雀是害鸟。几天后,毛泽东同十四位省委书记撰写了农业四十条,其中第二十七条规定:除四害,要求消灭老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。

    一九五八年三至五月间,毛在成都、武汉、广州召开的中央工作会议以及中共八大二次会议上,都号召要消灭四害之一的麻雀,“办法是,下定决心,统一行动,分片包干,封闭粮食,撒下天罗地网,连续打歼灭战。”

    于是,中国又开展了一场声势浩大的人民战争——人雀大战。小小麻雀陷入了人民战争的汪洋大海。在毛泽东的亲自指挥与发动下,人们使用竹竿、红旗、鞭炮、石子、弹弓、锣鼓、喇叭筒、洗脸盆、气枪、假人、草人,不分老人孩子,不论工人、农民、干部、学生、战士,都投入驱赶麻雀的战斗。

    一时间,红旗飘扬,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,捷报频传,据李兴濂在其〈麻雀劫难五十年祭〉一文描述,首都北京,全市三百万人民总动员,经过一天的“战斗”,战果“极为辉煌”,据不完全统计,全市共累死、毒死、打死麻雀八万三千二百四十九只。

    据报导,忙活了一天感到疲惫不堪的首都军民“正在养精蓄锐,好迎接新的一天的战斗”(见一九五八年四月二十日《人民日报》)。上海,一九五八年十二月十三日凌晨,“战役”开始,经过一天的“人雀大战”,到晚上八时,全市共消灭麻雀十九万四千四百三十二只(见一九五八年十二月十四日《解放日报》)。据各地不完全统计,一九五八年全国共捕杀麻雀二点一亿余只,可怜的麻雀所剩无几。

    麻雀没了,虫子开始横行,在专家的强烈建议下,一九六零年三月,毛为中共中央起草关于卫生工作的指示:“麻雀不要打了,代之以臭虫,口号是‘除掉老鼠、臭虫、苍蝇、蚊子’。”一场全国范围的杀麻雀运动方才停止。

    中国雀•高智商胆小怕事

    中国的麻雀以其超强的繁殖力愈合创伤,延续下来,但是以生物信息的继承和遗传来看,它们是被中共施予鸟族灭绝的一群,我们有理由相信,中国的麻雀体内代代相传的重要生物信息,一定是“离人远点,他们真的很可怕”。

    像在历史上被中共整过的阶级敌人一样,麻雀经过此劫以后,被彻底剥夺了名份。打麻雀、吃麻雀,成为中国孩子最首选的实战游戏,气枪、弹弓都是以麻雀作为活靶练习。

    可怜的麻雀虽然五脏俱全,但只会叽叽喳喳,有冤也没地上访、没处说理,唯一的能做就是为生存而变化。于是,国麻一直在不断的自我训练,变得异常警觉敏捷,只要有一点动静,立即飞离散逃。从安全意识来讲,中国的麻雀是所有鸟类中智商最高。

    但是这一切变化并未被国人察觉,人们想当然的视其为胆小怕事的本性。的确,在我童年的记忆中,从来都是躲起来偷偷观察麻雀,其中有两次特殊的经历,至今记忆犹深。

    一次是老麻雀带着一只小麻雀在飞行,小麻雀没能越过一堵高墙,被我碰巧抓着了,这是我第一次抓到麻雀,可是小麻雀却拒绝進食,仅一天就死了。另一次是闭着眼睛从窗户里面向窗外的麻雀射了一弹弓,没想到一只麻雀中弹而落,这是我唯一的一次射中目标,我兴奋地跑出去拾起落地的麻雀,但很快就有一种失落和恐惧。它的眼睛盯了我一会,然后就腿一蹬咽气了,似乎是不给我任何继续“迫害”的机会。从此,我就对射麻雀失去了兴趣,可谓“雀死弓藏”。
     
    美国雀•没戒心悠然自得

    直到成人后,没想到改变我生活的竟然也是一只麻雀,但却是美国的麻雀。

    那年刚下飞机,朋友来接机,在开往住地的途上,我坐在小车的前排,眼睁睁看着前方路面上有三、五只麻雀。车子愈开愈近,十米、五米,眼看就要撞上了,它们怎么不飞,难道看花了眼?就在我要叫出声时,就看到一位“雀爷”只是轻轻地往路旁跳了一下,就像人一样让过车轮,我回头再看,它们还在那里,悠然自得地在马路上玩食。

    我一下惊呆了,这也太猖狂了,“这是麻雀吗?”我问朋友。“是呀。”朋友回答,“美国的麻雀不怕人,车也不怕。为什么呢?”,这完全颠覆了我几十年的观念。朋友笑了,“因为,没有人抓它们,它们也就因此和人很友好吧。”

    那一晚,想着那群美国的麻雀,我久久不能忘怀,尤其是那轻轻一跳的麻雀身影。原来,麻雀也可以这样生活呀,原来麻雀也可以不怕人,不怕车,如此逍遥。

    在后来的生活中,我看到了闹市里跑来跑去的松鼠、麻雀和鸽子一起吃人手里的食物。我反复地问自己:哪一种麻雀才是真实的麻雀呢?是中国那些高度机警又聪明、苦海里泡大的“麻兵”,还是美国这些傻头傻脑对人没有戒心的“麻爷”,它们就不怕有一天被人吃了。

    当时的我虽然对什么是自由的感觉知之甚少,也像一只来自中国的麻雀一样,怀着十二分的警惕,以防被美国的阶级敌人吃掉。

    但是,这里麻雀的生活状态告诉我一个事实:这里真是一块自由的土地,不用担心被人伤害。那一晚,我有强烈的愿望留下来了,就做一只自由土地上的麻雀好了。

    看到中国人选麻雀为“国鸟”,我只是想,绝大多数人一定不了解麻雀和人的正常关系该是怎么个样子,如果他们能参看自由土地上麻雀的市井生态,也许会小声一问:麻雀,你愿意当笼子里的“国鸟”吗?


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    人生感悟:文章千古事,得失寸心知

    贯明

    “文章千古事,得失寸心知”是诗圣杜甫写出的一句名言,这十个字言简意赅,内涵丰富。古往今来,凡是富有责任感的文人与作家,都将此奉为座右铭而镌刻于内心。因为“文以载道”,写文章就是表达作者自己的思想,所以文章是存世千古之事,好文章影响极其深远;一个好作家应该明白自己在写作上的得失,把写文章看成开启人类智慧的千秋大事。

    “文章千古事,得失寸心知” 出自唐朝杜甫的《偶题》。意思是说,文章是传之千古的宏大事业,而其中的甘苦得失只有作者自己心里知道。原作很长:“文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。 骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。 后贤兼旧列,历代各清规。法自儒家有,心从弱岁疲。 永怀江左逸,多病邺中奇。騄骥皆良马,骐驎带好儿。 车轮徒已斫,堂构惜仍亏。漫作潜夫论,虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。经济惭长策,飞栖假一枝。 尘沙傍蜂虿,江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远,联翩楚汉危。 圣朝兼盗贼,异俗更喧卑。郁郁星辰剑,苍苍云雨池。 两都开幕府,万宇插军麾。南海残铜柱,东风避月支。 音书恨乌鹊,号怒怪熊罴。稼穑分诗兴,柴荆学土宜。 故山迷白阁,秋水隐黄陂。不敢要佳句,愁来赋别离。”这首诗歌表达了诗圣杜甫晚年对诗歌创作的见解,是一篇有概括性的杰作。上句“千古事 ”是指留传久远,关系重大,就如三国时代曹丕所说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。

    我不是专业作家,也不是艺人。但是自从走上了业余写作的道路之后,也经常专心观察某些生活的细节,全心贯注地把灵光一现的心灵感悟如实地记录下来。文章是一个宏大的概念,诗、词、歌、赋,书、表、策、论,其内容非常丰富。各种内容都可以在文章中体现,文章可以载道、抒情、论理、写意。能写好文章自然是一种功夫的体现,在过去几千年的时光里,好文章与能写好文章的人都是屈指可数的。

    宋朝的韩愈说过“师者,传道授业解惑也”,文章也是如此。好文章能给人启发和思考,最大限度地开启人的智慧,让人拥有正确的思想和认识,形成正确的人生目标,以巧妙的智慧解决人生中的难题。一篇文章要有自己的观点,要讲明道理,析理是为了明道,让读者接受观点;同时要有情感,情感是为了吸引读者,让读者能感受到美的享受。“奇文共欣赏,异意相与析”就是讲的这种意境。

    不管是作文还是写诗,都必须尽心尽力。写诗作文之乐,实际上是苦中作乐,对此古代不少的文人雅士都抒发了他们切身的感受。好句妙词难得可贵,尽管是无处不在,无时不有,但有时就是一字难求,时而昙花一现,时而如波光水影;有时遥不可及,有时擦肩而过。“文章本天成,妙手偶得之”,因此好作家不能只讲技巧而不修德,拥有真诚的人品、宽广的胸怀以及高尚的道德才能写出好诗文。

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    文化课教材(高级):谢安临危不乱 (历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    桓公(1)伏甲(2)设馔(3),广延(4)朝士(5),因此欲诛谢安(6)、王坦之(7)。王甚遽(8),问谢曰:“当作(9)何计? ”谢神意不变,谓文度曰:“晋祚(10)存亡,在此一行!”相与俱前。王之恐状,转见(11)于色;谢之宽容(12),愈表(13)于貌。望阶趋席(14),方(15)作“洛生咏(16) ”,讽(17) “浩浩洪流(18) ”;桓选(19)其旷远(20),乃趣(21)解兵(22)。王、谢旧齐名,于此始判(23)优劣。

    (出自《世说新语.雅量第六》)

    【注释】

    (1) 桓公:即桓温。字符子,晋谯国龙亢(今安徽省怀远县西北)人。为晋明帝女婿,由于多次征伐有功,官至大司马,与郗超等人图谋篡位,但未成功而死。谥宣武侯。
    (2) 伏甲:埋伏武士。
    (3) 设馔:摆设宴席。
    (4) 广延:广泛邀请。
    (5) 朝士:泛指朝廷的卿大夫。
    (6) 谢安:字安石,陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋宰相。少有重名,隠居会稽东山,多次推辞不愿当官,直至四十多岁才接受担任桓州司马职位。淝水之战时,谢安为宰相,策划克敌有功,累官至太保,卒赠太傅,故亦称谢太傅。
    (7) 王坦之:字文度,晋晋阳(今山西省太原市)人。年少时即与郗超享有盛名。桓温死后,与谢安共辅幼主,累迁中书令、领北中郎将、徐、兖二州刺史。
    (8) 遽(音具):惶恐。
    (9) 作:使用。
    (10) 晋祚(音座):晋的国运。祚,福。古人认为上天赐福给君王则其国存,不赐福则其国亡,故国运盛衰,与福有关。
    (11) 转见(音现):渐渐显露。转,渐。见,同“现”。
    (12) 宽容:宽宏。
    (13) 表:表现。
    (14) 趋席:快步入席。
    (15) 方(音仿):通“仿”,模仿。
    (16) 洛生咏:晋时最流行的洛阳书生吟咏方式。
    (17) 讽:诵读。
    (18) 浩浩洪流:出自于《文选.稽叔夜.赠(兄熹)秀才入军诗五首之三》:“浩浩洪流,带我邦畿。……思我良朋,如渴如饥。愿言不获,怆矣其悲! ”。暗指本欲与桓温共同辅佐晋室,如洪流环绕王畿,但不能如愿,无法与桓温合作,所以怆然而独悲。
    (19) 选:胆怯。通“惮”。
    (20) 旷远:宽阔。
    (21) 趣(音促):快速。
    (22) 解兵:撤退伏兵。
    (23) 判:分。

    【语译参考】

    桓温埋伏了武士,设盛宴,大宴朝中官员,想利用这个机会,杀掉谢安和王坦之。王坦之非常害怕,问谢安说:“应该以什么方法对付?”谢安神情如常并没有变,对坦之说:“晋国祚的存亡,就看你我此行的成败而定!”二人就一同前往。

    王坦之内心恐惧的状况,已渐渐由脸色显露;而谢安宽宏的胸襟,更加表现在外貌上。谢安看着堂前的台阶,快步走到席位,模仿洛阳书生吟诗之声朗诵嵇康“浩浩洪流”的诗句;桓温因为他心胸宽阔而胆怯,就立刻撤去伏兵。王坦之与谢安本来是同样享有盛名,直到这个事件才分出高下来。

    【研析】

    桓温本想利用设宴机会,除掉谢安及王坦之。谢安及王坦之在赴宴前已知桓温设宴别有居心,王坦之因此而心生恐惧,但谢安却能临危不乱,仍维持其宽宏的胸襟,而朗诵诗句,意有所指,终让桓温因而心生胆怯,撤去伏兵。可此可见,谢安所特别挑选嵇康“浩浩洪流”的朗诵诗句已打动了桓温的心,谢安所采取主动出击的策略明显奏效。

    另在本则故事中,亦可观察到王坦之及谢安二位当时颇负盛名人物,对于所面临的相同危机,两人所采取的因应作法迥然不同。外界本来对他们两人的好评难以轩轾,直到发生此事件,两人才分出高下。事实证明,在危机的考验中,更能反应出一个人的智能以及实力。

    由本则故事中,我们可以获得一个重要结论,就是,一个人所发自内心的雍容大度风范,确实可以影响到周遭的人。

    【延伸思考】

    1、面对紧急危难时,你通常采取什么应变作法?请分享你的经验。在看完本则故事后,谢安的处理方式,对你有何启发?
    2、谢安在桓温之死后,执掌朝政,实行休养生息政策,发展江南经济,使东晋政权相对安定。请分享你所知道有关谢安的事迹。
    3、一个人的内在修为通常可反应在外在的行为上。请举出当今你所认识或所知道的人物中,有哪几位是值得我们学习的好榜样。

    【参考书目】

    1、《新译世说新语》 三民书局, 1996年
    2、《世说新语》新潮社文化事业有限公司,2006年
    3、《【解读经典】世说新语》中华书局,2004年
    4、《图说中国历史 》京中玉国际股份有限公司,2004年
    5、http://news.epochtimes.com大纪元网


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    【电影文学剧本】当历史走过这一页时 (四十三)

    玉剑

    四十三

    一双锃亮的皮鞋在办公大楼的楼梯上急促向上走着。
    一双略带尘土的皮鞋在舞台边上的小阶梯上慢慢的上移着。

    饶分先推开礼堂的大门,看见新年联欢会上,旁边的人哄笑着把辛晨推上来。辛晨望着大家静静的几秒钟,整个会场都渐渐静下来。

    “各位,又是一个新年了。我就给大家助助兴。唱首歌。《西游记》大家都很熟悉了。(鼓掌“好!”)我想各位都是把它当成一个多姿多彩、充满奇妙幻想的神话了。其实,我,你们都知道了,是一名法轮大法修炼者……”

    台下的人突然愣住了,熙熙攘攘的声音也突然静下来。人们吃惊的注视着辛晨。

    “从我们修炼人的眼睛里看呢,其实《西游记》是用神话的形式写的一部真实的修炼故事。唐僧西天取经的路上,历尽了风霜,九九八十一难哪。那么今天,法轮大法修炼者所面对的苦难,不是与唐僧西天取经路上的风风雨雨多少有些相似之处吗?

    我在想啊,人们按照真善忍做好人去修炼,说真话,为他人着想,宽容别人。如果人人都能这样,这中国该多好啊。可是,却遭到了迫害与镇压。曲终人散之后,你们大家都能够亲朋团聚,阖家吉庆。可是,我的未婚妻,因为修炼法轮功,因为要为法轮功说句公道话,结果被关押已经三年多了,”辛晨声调越来越低,眼泪在眼圈中打转。“至今我连见上她一面的机会都没有。听说她受了酷刑,还有许许多多法轮功学员也承受了巨大的苦难,甚至连咱们院的肖阿姨都……”

    辛晨突然猛的提高了嗓音,“可是法轮功修炼者没有屈服,坚定的走过来了。为什么?你们知道这是为什么吗?好,我呢,就唱一首电视连续剧《西游记》的主题歌,借以来表达一下此时此刻,作为一名法轮大法修炼人的心情吧!”

    热烈的掌声中警车在呼啸着……

    “你挑着担,我牵着马。迎来日出,送走晚霞。踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发,又出发。啦啦,啦啦啦啦啦啦啦啦。一番番春秋冬夏,一程程酸甜苦辣,敢问路在何方?路在脚下。敢问路在何方?路在脚下。”

    饶分先颤抖着往外走。他手里的烟头烫手了他才感觉到,连忙甩掉。

    保卫处长靠上来“书记,这也太猖狂了。我打电话了!”

    “打个鬼!”书记突然勃然大怒。“回家去,搂你老婆去吧!”

    秘书跑过来。“书记,您找我?”

    饶分先已经恢复了往日的派头,“叫辛晨不要回家,马上来找我。工程上有急事,车队谢队长已经准备好车了,他唱完了立刻就走。”

    “这么急?”

    秘书看见了饶分先严厉的目光,他连忙点头,“是,我马上去办。”

    “……风雨雷电任驰咤,一路豪歌向天涯,向天涯。啦啦,啦啦啦啦啦啦啦啦。一番番春秋冬夏,一程程酸甜苦辣……”

    在歌声中,刑天燕站起来走上了台和辛晨一起唱起来。小胖子也走上了台,小芸走上了台,大姐也走上了台。台下许多人轻声的附和着,也有一些人使劲的拍着手或敲击着桌椅,打着节奏。

    吴亦凡轻轻碰碰身边的潘玲玲,“哎,要不要打电话?”

    潘玲玲显出非常犹豫的样子,迟疑了好一会儿,她说,“如果让别人知道了,曝了光,咱们在这个单位里可就混不下去了……我看要不就算了。反正也捞不到多少好处。犯不上……你,你看那边……”

    一个女的掏出手机,“我……我要举报。”

    “也是啊,千儿八百块钱的奖金还不值当的。反正也有人报了。咱们就把这次立功的机会让给别人吧。“吴亦凡表情复杂的喃喃自语。

    “敢问路在何方?路在脚下。敢问路在何方?路在脚下。”

    歌声在天际震撼。

    警车呼啸而来。

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    小说:连续作战 (五)

    淳于长

    昨晚开完法会,再折腾回来,已经很晚了。这样洗洗脚什么的,刚好发了十二点的正念,然后睡下。到次日三点半起床炼功,基本没睡多少觉。

    早晨匆匆忙忙的吃了一口饭,就赶着录像了。因为,这个接亲的车队也要早行。早饭李建特意要同修,到小园子拔了颗白菜吃,白菜沾酱,加上很辣的辣椒,很对口味。

    因为来了很多大法弟子讲真相,给新郎的父亲造成一定的压力,特别是,昨天先来的同修,还在公共场合唱大法歌曲,这样一来,当事人感到了压力,似乎也不能怪人家。毕竟这是迫害还在维持的邪恶的大陆。我们做什么,也要考虑常人的承受能力。有些常人比较胆大,有些就差一点,即使他们支持大法,也是有个心里承受限度的,超出这个低限,人家自然是担忧了。

    也许是休息不太好?反正刚刚赶到结婚现场的李建,有些头晕,甚至走路都有些脚不稳的感觉。因此,一边不断提醒自己要精神起来,一边背诵师父的《洪吟》。这个不好状态很快就过去了。

    其实,本来是指望李建一人录像的,因为担忧,人家临时又请来了另外的录像师。录像师的多少,倒也无所谓,就是男司仪对李建有些排斥。明确的对李建说,我们以这个录像为准,不等你的镜头啊。大有撵李建走的架式。可想而知,本来录像是需要很好配合的,应该得到关照的,人家这样一说,心里压力一定不小啊。无所谓的,大法弟子依然是平静的表情,一如既往、一丝不苟的干着自己的工作。

    这里的农村婚礼,还是第一次见识。新郎临出发接亲之前,把两床被面,叠成半尺宽,分别重叠的从肩头挎上,然后再系在腰部。一条是绿色被面,一条是红色的。如果只系一条的话,样子大有元帅扎皮带的模样。

    女司仪领着新郎,在父母面前说些感激的话,然后让新郎分别给父母点烟、鞠躬。烟是毒品,为什么用点烟的方式,来表达对父母的尊敬呢?

    这个年轻的小女司仪讲话不算特别流利,但是语气还挺有特点。

    “……那么我们俗话说的好,不当家不知柴米贵,不养儿哪知父母恩……,有请新郎把你的烟拿出来。首先呢,给你的父亲点颗烟,同时说上一句,爸您辛苦了……然后呢,给你的母亲也点颗烟,同时说上一句,妈您受累了……然后呢,请新郎官给二位老人三鞠躬,听我的口令,一鞠躬,感谢养育之恩,二鞠躬,再谢您,三鞠躬。非常的好。下面随着我们摄像师的镜头,随着我们今天的车队,跟随我们潇洒的新郎官,迎接我们漂亮而可爱的新娘子”。

    接下来,新郎就乘车出发接亲了。

    城里一般不是这样,走之前新郎在彩车旁讲几句,说心情好啊,高兴啊等等。然后说:老婆等我,我爱你之类的话,然后司仪开车门,新郎登车出发。

    长串的车队,鱼贯而行在乡间的路上,挺有气势。李建坐在司机旁边,袁莲和另外一个新郎的亲属,坐在后面。这时的李建和袁莲,已经“和解”了。在昨晚刚开法会的时候,李建看到她还觉的难受呢,在法会散场的时候,也就完全修过去了。袁莲也主动和李建说话了。

    接亲的路途很长,李建拍了些镜头后,就和司机讲真相。司机是个悟性很好的人,对神啊,对修炼啊,都能理解,对大法也接受。李建送他护身符,他欣然接受。然后,李建顺手又给身后那个妇女一个,她也乐呵呵的要了。

    因为路长,而且弯路很多,车走的还快,后面的妇女晕车了,很恶心的要吐。袁莲要她默念大法好,她同意的点头。可是还是不行,晕车并没有缓解。好在坚持到了新娘家,下车吐了。

    为什么会这样呢?是不是大法弟子心境不纯呢?还是什么别的原因?也没有多想,就投入了紧张的录像中去了。也许袁莲也没多想什么吧。毕竟结婚的场合乱哄哄的,比较忙活。

    没有乐队,是唢呐声伴随新郎下车迎亲的。

    刚刚下车,老丈母娘就拿着笤帚,用笤帚杆打挂在新郎脖子下的一把锁,打了几下,然后用钥匙把锁打开,再把锁摘下,撇到了远处。这是新奇的仪式之一。

    新郎進屋,给新娘鞠躬等等都是常规套路。其中,新郎要在新娘坐着的炕上换裤子。把来时的裤子脱下,换上这里准备好的一条裤子。这是新奇的仪式之二。

    同时,还要把系在身上的被面,也换掉,换成这里准备好的,同样颜色的被面。只是系法和前面的不同了,这时是双肩都挎着,两个被面不重叠的系了。

    接着是给新娘穿鞋,下地照相。新郎给岳父、岳母鞠躬点烟,然后叫爸、妈。

    男司仪:“请问新郎官,以前你管这位老人家叫什么”?

    新郎:“叫叔”。

    男司仪:“管这位呢?”

    新郎:“叫婶。”

    男司仪,“从现在开始叫什么?”

    新郎:“叫爸。”

    男司仪,“管这位呢?”

    新郎,“叫妈。”

    男司仪,“来给你爸点颗烟……”

    男司仪,“来,叫声妈,给妈点颗烟。”

    接着,男司仪叫新郎说,“妈你真好。”

    新郎:“妈你真好。”

    男司仪:“上货吧。”意思就是让丈母娘把准备好了的钱给新姑爷。

    老太太掏出红包递过去。新郎揣起来。

    男司仪接着叫新郎说,“妈你真好,还有吗,再掏一把吧。”

    大家哄笑起来。

    接亲只来了男司仪,女司仪没来。也许是有什么说道?看来他们这里说道很多,据说这个日子都是反复的掐算后定下的。

    然后,新郎抱着新娘,一直抱到了院外的花车上。新娘不下车,打开车门站在车门边,新郎站在对称的另一侧,他们一手彼此拉着,一手举着鲜花,拍下这美好的瞬间。

    于是,车队返回了,唢呐跟着吹奏。出了村口,唢呐停止吹奏,花车摘下用磁铁吸在车身周围上的纸花,车队加速赶路。


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    诗歌园地:1.诗词二首 2.破阵子·天垂泪 3.诗三首 4.风呼柳 5.站在这个舞台 6.诗二首 7.查 “ 税”8.随天国乐团参加香港大游行 9.写给胡温子女 10.赞天国乐团

    端荣 映雪 大法弟子 万古缘 依依 萧玉 刘微 贯明 真真 净土

    诗词二首

    端荣

    重叠金·迎春归

    千年绝句千年诵,
    风花雪月无穷梦。
    戚戚苦徘徊,
    不由心念灰。

    回身迎法曙,
    从此绝尘去。
    春色满天涯,
    青山连彩霞。

    中秋有寄
    --感大陆毒奶粉事件

    戊子闻言在仲秋,毒奶横行满高楼。
    民族工业再遭创,不古人心何样愁。
    恶党猖狂人性灭,无辜蒙难光明休。
    祸延代代何时醒,人命当前问奶牛?


    破阵子·天垂泪
    --有感大陆有毒食品之势愈演愈烈

    映雪

    乱世何堪商贾,
    黑心忍害童婴!
    伦理尽抛无善念,
    邪党撑腰恶更增。
    九州祸不停。

    唤众急须清醒,
    赤龙本是邪灵。
    三退方能归正道,
    解体红朝享太平。
    众神佑众生。


    诗三首

    大法弟子

    秋韵

    秋暮寒风凉,大地起苍茫。
    烈火从天降,邪恶鬼断肠。
    隆冬大雪飘,哭爹又喊娘。
    破岁迎新春,佛光降吉祥。

    同化

    一部转法轮,造就新乾坤。
    同化真善忍,新宇佛道神。

    提醒

    自身修行还不错,救度众生别忘做。
    三事全部都做好,圆满一起回天国。


    风呼柳

    万古缘

    秋来风呼柳,败叶赖枝头。
    月寒筛幻影,乌啼鬼添愁。
    光鲜已不在,邪党填墓沟。
    兴衰听神意,恶善天去留。
    菊黄梅待放,真相亮竹楼。
    师度春芽暖,霞飞鸟林啾。
    法徒荫中坐,仙童吟子牛。
    玉音绕碧树,金韵唱归舟。


    站在这个舞台

    依依

    站在这个舞台,
    我开始了等待。
    面对这人山人海,
    我期盼的目光,
    等待你的到来。

    站在这个舞台,
    我久久的等待。
    从凛冽寒风到春暖花开,
    一年过去新的一年又来,
    我焦急的心情,
    期待你的到来。

    站在这个舞台,
    我一直在等待。
    或沥沥细雨或白雪皑皑,
    就是为了等待你的到来。

    告诉你法轮功反迫害、
    “四.二五”为何发生、
    “自焚事件”的由来。
    告诉你为何法轮功学员
    不顾身心疲惫来到你门外,
    送上一份真相资料,
    送上一份关怀。

    告诉你为何九年的时间
    法轮功没有倒下,
    却越来越多的人走了進来;
    告诉你全世界八十多个国家
    为何都没有反对,
    惟独我们这片国土除外;
    告诉你四千三百万人的退党大潮,
    为他们带来美好的未来。

    大千世界,茫茫人海,
    我依然等待着你的到来。


    诗二首 (正念 慈悲)

    萧玉

    正念

    清心悟道世间行 心存正念济苍生
    斩去执著纯内境 无私无我佛果成

    慈悲

    静观世人迷红尘 欲解乱世问前因
    修炼大法慈悲足 助师正法救世人


    查 “ 税”

    刘微(大陆)

    近来不精進,总感一身累。中午“合合眼”,马上入了睡。
    税务人员来,冷眼又横眉:拿出帐本来,查查你的税!
    说完人离去,我从梦中回。既没做生意,查的什么税?
    分明是点化,查“睡”非查“税”。向内找自己,心中自有愧:
    夜间十二点,贪睡误几回?嘴上说精進,懒散如影随。
    等待亿万年,只为这一回。签约下世来,生死早无畏。
    如今吃点苦,却被懒睡坠。法徒知精進,岂能再贪睡?
    乾坤转轮急,度日快如飞。做好三件事,时间甚珍贵。
    救人如救火,多多劝三退。解体邪恶党,早救众生回!


    随天国乐团参加香港大游行

    贯明

    香江长空罩乌云, 天国神器铲毒根。
    法鼓法号响彻处, 邪灵顷刻化烟尘。
    众生得救神佛笑, 洪音直透雪昆仑。


    写给胡温子女

    真真

    胡温子女闻,此生世上人。莫助恶做恶,头上有神灵。
    中共不长久,休当陪葬人。悬崖前勒马,回头是前程。


    赞天国乐团

    净土

    大法弟子在人间,法鼓法号响彻天,
    世人听了身心净,邪恶难逃一举歼。

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    台湾世新大学法轮大法社团参与迎新活动

    台湾大法弟子

    台湾世新大学于9/8-9/19举办社团迎新,期间曾因强台而暂停,陆续持续七天。法轮大法社团参与迎新摆摊的活动,并展示功法。

    展示功法

    中午时间人潮最多,来往学生络绎不绝。有学生经过我们的摊位时,用赞叹的口吻说:“法轮功”。也有同学对我们微笑,并竖起大拇指。而来询问大法炼功活动的同学比往年都多。一名学生表示自己身体不好,希望透过炼功达到祛病健身的目的。学员表示大法以学法修心为主,祛病健身是自然达到的辅助效果。

    洪法、讲真相

    在经济冲击下,很多学校的社团日益萎靡,大法社团依然不受影响,坚持洪扬大法、讲清真相。学员透过发资料、讲真相,希望让有缘人有机会了解大法真相,有机会来修炼大法。
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    大法弟子正念的威力

    大陆弟子

    这些年,我周围许多大法弟子在邪恶的高压下所展现出的大法弟子的正念威力真是可歌可泣。我发现,这些正念故事中都有一个共同点:那就是按照大法和师父说的去做,放下生死,心系众生。真的是一个符合大法标准的生命。如此,没有闯不过去的难关。

    最近,我偶然碰到了近十年未见面的甲同修,感觉中虽然她略有些苍老,但言语中能感受到她的空间场非常纯净。话语平和而句句在法上。交流中她说:有一次邪恶去了20多人去抓她,其中一个头头抓住她的手不放,非要把她带走,其余恶警喳喳呼呼叫个不停,她儿子和老伴吓的不知所措。这时她异常冷静,边发出强大的正念清理恶警背后的邪恶,边心态平和而又语气严肃的指问恶警的头目:“是你抓我走是吗?那好!今天这事我就冲你说!首先我要告诉你:我可是一身病,我要有个好歹你必须给我负责。如果有生命安全,你必须负法律责任!因为是你带人来抓的我!第二,我老伴说了:我要被抓走他就跟我离婚,是你使我们妻离子散!你敢为这两点负责吗?要敢你给我写个保证。我马上跟你走。”这一下邪恶就没电了。他们闹腾了一阵子后,便很没趣的走了。还有一次,市610的头子带一伙人去抓她办班,進屋就说:“你就是某某某吗?你现在还炼不炼了?把书藏在哪都拿出来。”这时,她一句话也没说,心里发出一种强大的正念,并求师父加持。彻底铲除这些人背后的一切邪恶因素。决不允许邪恶利用这些人对大法犯罪而被淘汰。边发正念边两眼一直盯着恶警,一句话也不说,邪恶不管怎么问,她就是不说话不配合。可是说来也怪,这些人進屋时还气势汹汹,不一会就蔫了。不到十分钟就走了。边走边说:“真没劲。以后可别来了。”

    还有一个同修,在被邪恶劳教期间,恶警强行他干活,他就是不配合。大声的说:“我的脑袋被你们打坏了,干不了活,你们必须对此负责。”(此同修曾受过恶警酷刑,因此他抓住这一点不放。)同修还说:“你们不给我治好,我就告你们不停。”从此,同修一封一封的给公安部、劳教局和胡、温等写上告信,搞的劳教所非常害怕、紧张。劳教所派了四个犯人和一个医生专门伺候他,每天给他打饭打洗脚水。并说,只要你不上告,在这里干啥都行。同修说:“你们必须放我出去。你们把好人打成这个样子,还关着不放,这恶党还讲理吗?”劳教所被搞的没办法,只好对他進行身体检查。说来也怪,本来他能吃能喝身体挺棒,这一检查到处是病。劳教所吓的怕担责任,立即给他送回家。其实是他的正念震慑了邪恶。

    然而,交流中同修也谈到一些正念不足的教训。比如,有一个同修,邪恶判她三年,她心里说:“你们说三年不好使,不到一年我就得出来。”结果,还差一天整一年,她就被放出来了。这时她才突然悟到:当初那一念很不正啊,如果我当时想:什么判三年?一天我都不去!必须无条件的放我回家!这样可能早就没事了。这不是自己求的么?

    还有一个同修,在办洗脑班时,她坚决不转化。可是这个班也不能一直办下去啊,最后邪恶问她:“你老不转化,你说给你往哪送吧?”同修当时正念不足,说:“爱往哪送往哪送去。”结果被旧势力钻了空子,几天后被送到劳教所。不过,在劳教所里她表现的非常坚定,一次干活时,她的胳膊伤了,她立即悟到,这是师父不让她干。于是她借机找到劳教所的头,说你们把我迫害这样,我要告你们。几经反复之后,劳教所同意她不用再干活了。从此,同修每天就是发正念、背法和给犯人讲真相。大队长气愤的说:“某某,你成天立个爪子,你是不想好了。”每当此时,同修总是笑着说:“我看全所人,你是最可怜的。何必和好人过不去呢?”于是便开始一次次给队长讲真相。过年的时候,劳教所里举行娱乐舞会,同修的舞跳的最棒。她说:“大法弟子在任何场合都要展现出大法弟子的风采。都要让常人看到我们大法弟子的美好。”当她离开劳教所的那一天时,许多犯人都哭了。有的说:“什么时候我才能见到你?”还有的说:“我出去后一定炼法轮大法。”而那个队长却说:“我最大的遗憾就是没有把你转化过来。”同修依然是笑着说:“我最大的遗憾是没有把你救度,我相信总有一天你会明白大法真相,善待大法弟子的。”

    是的,在大陆严酷的邪恶形式迫害下,我们的正念在修炼中显的多么的关键。这里除了时时找自己之外,大法的“明灯”才是我们走出一个个险滩的航标。因此,只有多学法,学好法,才是关键。同修啊,让我们正念越来越强大吧!


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    对“正法时期大法弟子”称号的一点浅见

    金风

    得法已经好多年了,修炼状态还是时好时坏,虽说执著心比起先前已经淡了不少,可还是至今未能根除,时不时地冒出来干扰。为什么执著心就这么难去呢?为什么人心就这么难放下呢?我今天悟到那是因为执著心其实就藏在那个“我”的后面。对“我”的执著,也就是自私才是自己最根本的执著,是一切执著的根源。所有执著的一切,难道不都是“我喜欢”、“我想要”之类以“我”为中心的吗?正是因为内心深处不愿伤害到“自我”,不愿放弃“自我”,所以无法从根本上去掉执著心。

    不仅如此,深究下去,发现自己思想的基点就在于“自我”之上,所想所为一切无不是为了“自我”。甚至包括当初得法也是为了“自我”,后来的修炼也是为了“自我”,现在做三件事还是为了“自我”。今天才发觉自己竟然是如此自私自利的一个人。

    长期以来,个人修炼没修好,正法的事也没有做好,自己却一直没有正视这一切,长期在大法中混事,以为自己三件事都在做,最后总会圆满的。可是毕竟心里不踏实,总觉得悬在半空。终于,今天我扪心自问:像我这样的人能不能圆满?配不配圆满?如果今天这一切都结束了,我该被放到哪里?我能被放到哪里?不管表面上我表现得如何,可是骗不了自己,回想起来过去所做的一切出发点都是为了自己,动机都是不纯的。为何不是为了大法,为了宇宙,为了众生万物呢?为何内心就没有正法时期大法弟子应该具备的责任感和使命感呢?毕竟每一位正法时期大法弟子对宇宙,对众生都肩负着重大的历史责任。自己的内心为何没有这样的责任意识?自己的一思一念,为何不以宇宙众生为重?自己的一言一行为何不是以证实大法救度众生为出发点?无论我们表面上做得如何,思想的基点、行为的出发点是为我为私的就偏离了宇宙的特性,也就不具备大法的威力。反之,当我们是为了大法,为了宇宙众生而去做的时候思想就是纯正的,是合乎宇宙法理的,因此就具有宇宙大法的无边法力。思想越是纯正就越符合宇宙的法理,就越是具备大法的力量,就越会得到正神的相助。正如古人所说的“自天佑之,吉无不利”。

    记得有个日本动画叫做“龙子太郎”。说龙子太郎从小就是大力士,经常和人打架。后来遇到一位神仙赋予了他一百个人的力量,可是只有当他是为别人做好事的时候才能发挥出这一百的人的力量。后来龙子太郎以此打败了鬼怪,为民除害,做了许多好事。这个故事对我很有启发,如果我们做三件事的出发点是为了自身圆满就不能充分发挥师父所赋予我们的能力,可如果思想的出发点真是为了宇宙众生,师父赋予我们的能力就能够充分发挥出来,真正起到证实大法救度众生的巨大作用。

    以前很不理解“存天理,灭人欲”,现在明白天理至公而人欲自私。大公则无私,无私则无欲,无欲则刚。过去虽然知道“无欲则刚”的道理,可是如何能做到无欲呢?似乎很难。现在看来,只要无私就不难。公心与私心正如光明与黑暗一般不会并存。内心秉持大公就没有私心的位置了。内心果真以大法为重,以宇宙众生为重,思想的基点就会归正,所想所为的也必定多是证实大法救度众生之事。这样的生命才配称得上是“正法时期大法弟子”。

    以上一点个人浅见,不足之处请同修斧正。

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    探被非法关押同修的时候正念一定要强

    大陆大法弟子

    邪恶非法关押大法弟子而且无理的拒绝炼功的家人探视,这在中共所有非法关押大法弟子的地方简直成了普遍现象。邪恶说不让见,我们就不去了吗?这不行。

    我的儿子因为学大法做好人被邪恶关進监狱好几年了,和儿子同监室的一位同修出了监狱后,我去看他。我们在谈话中,谈到他的家人去探望他时,正念特强,和邪恶据理力争,每次都能见到他,我听了以后很受感动。

    我马上去监狱探望儿子,邪恶不让见人,钱和东西也送不進去。理由一是所谓的儿子表现不好,理由二是我是炼功人。

    我去找狱长,狱长的名字我不知道,在登记中卡了壳。就在这时,一个警察问登记的人:“某某某狱长哪去了?”就这样,我记住了狱长的名字,于是我跟登记人说:“我找某某某狱长。”那登记的人马上很客气的把我让到屋里坐下。过了一会儿,外面進来一个人。登记的人跟進来的人说:“某某某狱长,有人找你。”于是我去了某某某狱长的办公室。结果,我没有见到儿子,只是把钱和东西送進去了。

    一个月以后,我又去探狱。邪恶还是不让我见儿子。这次,某某某狱长真的不在。就在这时,从楼上走下一个人,我马上迎上去:“你是领导吗?”并问他的姓名,他不说。我们在说话期间,他去接电话,他说他是某某某教导员。我把他的名子记在了心里。后来,同修们为某某某教导员邮寄去了好多真相资料。这次,我面对面的跟某某某教导员讲真相,并强烈要求他们把我的儿子从小号里放出来。第二天,我儿子终于从关了半年的小号里出来了,我也见到了儿子。

    我在隔着玻璃用话筒和儿子说话时,一个邪恶监督我,一个邪恶监督我儿子,话筒的那一头还有监听。我想,不该让邪恶听的话就让他们听不见。我先对儿子说了一些家常话,接着把话题一转:“儿子听好,别硬拼,要理智,动念,用神通。”儿子点头。

    从此以后,我每次探监都能见到儿子。

    通过几年来的探监,我深深体会到,我们做事的时候,师父就在我们身边,看着,并且帮着我们。真、善、忍能打动人心啊!


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    要按师父的要求做

    大陆大法弟子

    “作为学员,你不按照师父的要求做,一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西,如果大法弟子不按照师父的要求做,就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。

    经过这场魔难,有的学员还不清醒,你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己,才是真正的大法弟子。”(《清醒》)

    在被邪恶迫害以后,由于怕心,求安逸的心,使自己妥协了,心里面并未放弃大法,走了旧势力安排的路,出来后,一直在家学法,修炼,但心里一直有种不安的感觉。就这样一年又一年的时间都荒废了,其实师父一直在点化我,自己却不醒悟,经常有人问:“你还炼不炼了?”听到这些却没有仔细想一想,为什么一再有人这样问,这实在不是偶然的事情!

    二零零五年冬天的一个夜晚,这一天之前的一个月,我在家学法,炼功很用心,我在梦中,很清晰的一个梦,梦见到了最后,我和其他的人一起接受考核。我之前的人一个接一个走过去,都合格了,飞上天了,轮到我了,我走过去之后,我没飞。我看看我自己,我在地上呢!这是怎么回事呢。之后,我就醒了!其实是师父再一次的点化我,这样做是不行的,按照自己的想法,怎么能行!可我虽然清楚的记的这个梦,却没有悟出解决的办法,从家里走出来,找到同修,交流一下。

    一想起来真不争气。后来没几天,我就碰到了同修,不是主动找的,也是师父的安排,同修把师父的新经文给我看,我一下子明白了。要写到这,我想说,也许现在还有和我当初一样,被怕心挡着的同修心里并未放弃修炼,遇到他们时,如果给他们看一看师父的经文,或者交谈几句点醒他们,他们就能走回来。

    一点感想

    《九评》对解体邪党,起到的作用很大,我发现很多的纸币上讲真相词语中,都提到了《九评》,发放《九评》已有几年时间了,我想是不是针对有些地区的实际情况,再发放一些,有时与自己所在地的人交谈。感觉他们对《九评》上的内容一无所知,很可能没看过,有些地方,从未发过,有些地方,只发过少量的。希望同修们在一起交流,能根据当地情况,更好的发放真相材料。

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    谢谢你,我的朋友!

    记忆

    下雪了,雪花轻轻的飘落。我张开双手,晶莹的雪花落到了手心。刚化去,又有新的落下来。抬头顺着那飘落的雪花望去,眼前一片白雾。我任由雪花任性的落在我的脸上,轻轻的闭上眼睛,深深的吸一口这冰冷却清爽的空气。这,似乎是和雪最好的打招呼方式了。

    冬,这个万物沉睡的季节。万物受到了上天的恩赐,被盖上了一层厚厚的棉被。看它们睡得多香、多甜,在这个寒冷的季节。

    我招呼着精灵似的雪花:来吧,朋友!和我一起去将真相撒满天地!人们似乎还在沉睡。让我们悄悄的,将这真相放在他们的门前。希望在这寒冷的冬季能给他们带来温暖。

    谢谢你,我的朋友,谢谢你为我铺上这洁白的地毯,让我感觉像是走在通天大道一般;

    谢谢你,我的朋友,谢谢你像天使一般飘落在我的身旁,让我感觉不再孤单;

    谢谢你,我的朋友,谢谢你送上的棉被,让万物温暖的睡,并伴我将珍贵的礼物送到人们的身边。

    看,他们就快醒了,醒后见到礼物一定惊喜万分!他们终将得救。这个冬天因此而不再寒冷,变的温暖。

    感谢你啊!我的朋友,谢谢你陪我走过这漫漫长路。在这个冬天,在这个你任性飘落的季节,让我们一起继续将真相撒满天地,让世界阳光灿烂!

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    医山夜话:从他痛苦的表情,可知他受过伤

    宋晨光

    搬家到一个新区后,每天都看到一个中年人也不上班在街道走动,时常还一手按住肩膀,龇牙咧嘴的用力伸展胳膊。从他痛苦的表情,可知他的肩膀受过伤。自从修炼法轮功后,看到别人困难,总想给予帮助。

    一天,遇到他后,跟他聊了起来。他叫诺查斯,在吃救济,八年前,一场车祸后,肩膀受伤,失去了劳动能力。胳膊每天疼痛,使足了劲,才能抬到肩膀的高度,就再也抬不起来了。我说,可以给你调理吗?他迟疑的看着我。我知道他心里想什么,就说,不收钱,免费为你调理。他欣然接受了。

    我拿出一支钢笔,在他的手上点了几个穴位,没有几分钟,我说,你抬抬胳膊试试。他面带疑惑的抬起胳膊,一直抬到了头上。他睁大了眼睛,连续抬了几次,都抬到了头上,嘴里不停的说,难以相信!难以相信!疼痛伴我八年多,为此花了八千多美元也没治好,而你几分钟就给治好了,真是难以相信。最后他开玩笑的说,他们应当把钱还给我。

    这样的效果,也让我难以置信。自从修炼了法轮大法后,不但心变得善了,看见病人痛苦心里就不好受,而且发现治病的效果更神奇了。这到不是我的医术提高了的缘故,因为修炼以后,不再使用阴阳五行的方法了。我知道那是由于我身上带有法轮大法超常能量的原因,在这个能量场的范围内,一切都能得到改善。

    记得一位老先生得了脑血栓,被发现送医院后,医生说:“太晚了。”老先生的夫人就在病房里天天炼功学法。没几天,那位医生再为老先生检查时说:“怎么啥事也没有了?奇怪?不用住院了。”老先生的脑血栓就这样不治而愈了。真是一人炼功,家人跟着受益。这样的事例实在太多了。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5566)
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    巧圣仙师——鲁班

    辛笛

    中华文明不只是世界上最古老的文明之一,而且也是世上唯一连续的文明。从远古人神共存的时代,一直都后来的历朝历代,众神都不断的把文明传授给华夏子孙。民间有“三百六十行,无祖不立”的说法。各行的祖师爷们都是所对应的神人转世,直接或间接地开创、发展本行业。在中国形成了行业祖师崇拜的民间文化,视祖师们为本行业的保护神。

    家具、建筑、城市等人居环境是中华文明中很直观的一部分,中华的建筑文化丰富多彩,恢弘壮丽。华夏子孙的建筑文明得到多位神人传授,包括上古时期的有巢氏、五千年文明开创时期的大禹、后来中国人進入半神文化的发展时期的诸位神匠。其中当属春秋时期的神匠鲁班最为著名,一代巧匠流传数千年称道不衰,为后人所崇敬;所以木匠、瓦匠、石匠、漆工、建筑业、家具商都供奉鲁班为祖师。在鲁班书内有记载,早在唐代敦煌的建筑工匠上梁时就要祭拜鲁班仙师,清代官家凡有大工程,必祭祀礼拜,祈求灵佑能顺利完成,在台湾一直到现代仍被沿用。各个与建筑有关的行业皆尊称鲁班为祖师。

    “巧圣先师”

    鲁班是春秋鲁国人氏,姓公输,名般,字依智,也称公输子、公输盘,春秋时鲁国人,“般”与“班”同音,故称作“鲁班公”、“大师府”等,仙师是我国古代一位杰出的土木建筑工匠,当时官拜工部之职。

    公输班生于鲁定公三年(即公元前507年)甲戌五月七日午时,当时群鹤云集,满室异香,人们均感到非常的奇异,是天上宿星来投胎之祥兆。他年幼时,不太爱舞文弄墨,对雕刻艺术等技艺兴趣很高。十五岁时,恍然觉悟,求学于子夏之门端木,几个月后即能融会贯通,“因游说列国,志在尊周,而计不行,乃归而隐于泰山之南,小和山焉”。“晦迹几一十三年,偶出而遇鲍老辈。促膝宴谈,竟受业其门,注意雕镂刻画,欲令中华文物焕尔一新。”自此鲁班潜心钻研木、石等艺术,证悟了很多的妙法工具等,传授门下弟子。

    在《韩非子》、《淮南子》、《论衡》、《墨子》等书中都记载了鲁班制造了一种木鸟:“公输子,削木为鹊,成而飞之,三日不下,自以为至巧。”可见其造化巧妙。《鸿书》说,木器能载人升空窥探敌情,于功能上就是现今的侦察机的鼻祖。

    不想木鸢的制造又引发了鲁班造木仙。

    据《鲁班传》记载,鲁班在楚国为寻妹妹才制木鸢── 一种木制飞行器。其父急切偷驾木鸢寻女,不懂驾御之术,直飞吴国迫降遭损毁。吴国用其父做人质逼迫鲁班重做木鸢,班父不从乃被杀。鲁班为报父仇,乃做一木仙指向吴国,致使吴国大旱三年。吴人知鲁班所为,乃赠礼谢过。鲁班宅心仁慈,不以私怨而害万千无辜人民受苦,乃锯木仙之指,又施法术祈雨,果然立降大雨解旱。

    除此之外,鲁班还制造了“木马”,能在路上自动行走,是人类有记载的最早的自动车。三国时诸葛亮还用木牛流马运粮。后来才失传。

    鲁班对家人十分爱护,他对家人的关心使他制作了新工具。起初用墨斗弹线之时鲁班总是叫母亲执线之一端,共同完成弹线工作。但鲁班不愿母亲辛劳,在线端加一个钩子,取代母亲的工作。后人为纪念鲁班的孝行,将创造出来的钩子叫“班母”或“母钩”。鲁班在刨木时,起初也都是叫妻子扶住木材,后来鲁班觉得妻子要料理家务,故而改变工作方法,每于刨木时在木凳之上钉个木楔,顶住木料,从此不需妻子扶住木料,此后木匠称此木楔为“班妻”。

    鲁班也传授给人许多木匠工具,如钻钩、铎石磨、铲锯子、规角尺、墨斗、鲁班真尺(门公尺)……等等。鲁班被茅草割伤皮肤而引发灵感,以茅草叶缘的细小利齿而做成锯子,还有锁钥、石磨,鲁班可谓为民造福。

    仙师还做攻城云梯和九种攻城器械以及其它精巧器物,以及中国最早的立体石雕地形图“九州图”等等,倍受历代君王尊崇。

    但是鲁班仙师的过人之处远不止他传授给人这些工具、技艺和打造的神奇的机关备具,更在于他在此行业中的悟道和向门徒与世人的讲道。仙师“故尝语人曰:不规而圆、不矩而方,此乾坤自然之象也。规以为圆、矩以为方,实人官两象之能也。” 天地自然并不需要用到圆规、角尺,自然就能成圆、成方,但是到了世间人的这一层面上之后,就要用圆规才能画圆、用角尺才能方正。天地万物的道理其实都已在自然之中了,这就像老子所说的“道”,是因为人离了道,所以才需要制作规矩才能成方圆了。可见鲁班传授人工具时心中也有无奈,因为人远离了“道”才需要工具,但他传给人的工具有助于人们规范自己。

    “矧吾之明,虽足以尽制作之神亦安得,必天下万世成能师心,而如吾明耶,明不如吾则吾之明,穷而吾之技亦穷矣,爰是既竭目力,复继之以规矩准绳,俾公私欲,经营宫室,驾造舟车与置设器皿,以前民用者,要不超吾一成之法,已试之方矣。”如果没有这些东西啊,那么如果后人没有像鲁班仙师一般和自然相连接的了然的心思,那他的技术就会失传了,所以他只好发明了这些工具来作为制作上的辅助呀!

    鲁班仙师在七十岁时白日飞升,“是年跻四十,复归于历山,卒遘异人授秘诀,云游天下,白日飞升,止留斧锯在白鹿仙岩,迄今古迹如见昭然。”鲁班仙师身后留下的《鲁班经》是中国惟一流传下来的记载民舍、家具、农业和手工业工具制作工艺的著作。此书先以口诀形式在工匠中流传,付雕版印刷则是在中晚明时期。因为古代房屋大多是木构架的,所以书中也有许多房屋营造的木工制作技巧,也有风水、符咒一类的内容,贯穿了中国古代天人合一的独特造物思想。

    历代土木工匠继承鲁班仙师的教化,学徒阶段最重要的不是学会如何使用这些工具,而是从做人做起,无论做人做事都要规矩,为人处世更要外圆内方,所谓待人以宽,律己以严,遵守伦常道德,不可逾越规矩。还要从修心做起,被要求“心神合一”、“屏气凝神”、“物我合一”、“存乎一心”,那个对于“心”、“神”的要求,以及在学成技艺后施作时维持一颗“清净自然”的心思,往往会有较好的表现,专注工作时忘记自我,与道相合,自然领悟了“神工”,历朝又出现很多名匠。

    例如公元前2世纪到公元前1世纪时的一位工匠是巧圣仙师鲁班的“及门第子”,为泥水匠业的祖师爷,传授人泥水匠的工具,被为业者奉为守护神,尊称“荷叶仙师”又称“芋叶仙师”。相传荷叶仙师也乃仙人化身,初时教人制瓦起造房屋,其后徒众甚多,知其技艺超群,争相欲拜仙师为师,而师谓曰:“若要从吾,可随我来。”遂跳入窑内烈火中,化仙而去,而其徒众始知仙师为仙人的化身。所以中国古代才会在秦汉时期出现“秦砖汉瓦”的建筑成就。

    各朝代皇帝都曾受封鲁班仙师,名号甚多。例如“明朝永乐间,鼎创北京龙圣殿,役使万匠,莫不震束。赖师降灵指示,方获洛成,爰建庙祀之,扁曰“鲁班门”,封“待诏辅国大师北成侯”,春秋二祭,礼用太牢。今之工人凡有祈祷,靡不随扣随应,成悬象着明而万古仰照者。”建这座鲁班庙,一则为报恩,二为以后“随扣随应”。鲁班受封,与祭奠孔子一样,礼用太牢(牛、羊、猪三牲全备或只用牛),可知庙祀非常隆重。

    仙师深远的影响了每一个人的生活,他传给人的工具沿用至今,所以中国历朝历代的城市、建筑、门窗、家具都“规规矩矩”。鲁班公让我们每一个人住得安全、舒适,还一直在用这样的人居环境教导中国人的做人做事的“准绳”和“规矩”,巧匠仙师传授给人的技艺和其中的道理有助于中华民族五千年的道德维系。今天,中共党魁们纷纷追求奇异怪诞的建筑和城市设计时,也映衬了当今中国的各种社会乱象。创新不应该丢弃我们的原则,只有回归先贤留给我们的原则造物,我们的社会国家才能有安定、详和、繁荣。

    参考目录:

    明代午荣等编之《鲁班经匠家镜》(简称鲁班经),明刻后印本,卷一《鲁班仙师源流》


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5577)
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    因果报应实录:救无辜 大胆用权得善报

    陆文

    唐代人敬昭道做大理寺评事。延和年中,沂地有反叛,牵连入狱的有四百多人,将被押解到司农寺。

    这些囚徒,还没有上路期间,囚禁在州狱里。敬昭道根据朝廷刚下达的赦免诏书的精神,立即释放了这些人,因为他早就知道这些被囚禁的,都是受牵连的好人。

    这时,宰相督促大理寺继续严办此案,无奈这些人已被赦免返家,大理卿及大理正等官员,害怕得脸上失色。便都讲:“这些囚徒,己被敬昭道释放掉了,不是我们的责任。”因此,执政者发怒,严厉责备敬昭道。

    敬昭道说:“我接到朝廷下达的赦免诏书,见诏书上说:‘赦免因反叛罪被牵连的囚徒。’这些因反叛罪受牵连的囚徒,就关在州狱,所以,我按朝廷诏书,立即放掉。”直至宰相,都无法驳倒他。

    最后,这件事也就过去了。

    那四百多被牵连的好人,他们都平安的回归故里,与家人团聚。他们的亲戚朋友,以及周围的乡邻,听到这件事,没有不感念敬昭道恩德的。

    不久,敬昭道被朝廷升为监察御史,人们都讲:这是他救助好人的福报。

    (出自《大唐新语》)
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    冥冥之中有定数:韦氏女梦中知晓一生命运

    大陆学员

    唐朝时在京城长安,有户姓韦的人家,女儿渐渐长大成人,转眼之间,已经17岁了,那个时候,这么大的姑娘,就该是婚嫁的年龄了。她母亲时刻把女儿的婚事放在心上。

    一天,母亲把她喊过来,对她说:“有个叫裴爽的秀才,看中了你,想聘你为妻,你意下如何?”女儿听完,笑了笑说:“这个人不是我命中的丈夫。”母亲见女儿这样说,也就当了真,并把这话牢牢的记在了心里。没想到,打这以后,裴家的媒人天天往韦家跑,向他们介绍裴家的家境,夸赞裴秀才的人口才学。以至韦氏全家非常羡慕,希望这门亲事能够成功。但由于韦女坚决不同意,这件事最后终于没有结果。

    时间在不知不觉中过了一年。一天,母亲又对女儿说:“有个叫王悟的人,是前任京兆府参军。京兆府司隶张审约,是你的舅舅,就是他做媒,为姓王的说合,想聘你为妻。”女儿听后,也不多说,只是摇摇头说:“不是这个人。”母亲急了,接着说:“是你舅舅做媒,他对我们家是了解的,对王家也了解,他的话总不会假吧。一方是他的亲戚,一方是他的同僚,他是掂量了才开这个口的。”不管母亲怎样劝说,韦女就是不答应。这件事又没有结果。

    又过了两年,韦女已是20岁的大姑娘了,这个时候,有个叫张楚金的進士来向她求婚。母亲急忙告诉女儿,女儿笑着说:“我的丈夫正是这个人。”母亲赶忙出去答应提亲的人。于是抓紧时间,选择吉日良辰,举行婚嫁之礼。母亲也了却一桩心事。结婚之后,母亲问她如何知道张楚金就是命里的丈夫,她说:“这是我从梦中得知的。从梦里,我已知道我这一辈子的命运,还不单单是要嫁给楚金这件事。给你说说吧:15岁那年,我做了一个梦,梦到我20岁时嫁给清河县的张楚金为妻。所以,对从前所有提亲的人,我一概回绝。”

    母亲这才恍然大悟。女儿接着说:“楚金以尚书的身份,统领扬州兵马,在任七年,然后被朝廷赐死,全家亦被牵连而抄斩。到时只会剩下我和新娶的儿媳妇,被官府押至宫内为奴婢。在宫内,粗茶淡饭,活计繁重,整整要干18年。18年后,蒙皇上天恩,下诏赦免,出得宫门。中午接到诏书,因处理完一些杂事,到太阳快落出时才出得宫门。和儿媳一起,渡过一条河,天完全黑下来时才到达河岸。下得岸来,四周漆黑一团,分不清东西南北,也不知道往何方投身。想着这些年所遭的苦难,以及眼下这种走投无路的处境,禁不住和儿媳在这荒野的滩头上抱头痛哭。哭过之后,我们两人强打精神,互相壮胆,互相勉励,说:‘这个地方不能久呆,应该马上过河。’于是,我们就估摸着向南边趟水过去。到达对岸,走了几百步的样子,隐约看到一座颓败的里坊,断墙残壁,一点声息都没有。

    我们壮着胆子从西门進去,沿着没有完全倒下来的墙根向北走,绕到了东边。东边是一座大房子,大门敞开,杳无人声,我们走了進去。来到里面的门前,发现它已破损,而且没有遮挡,我们继续朝里面走。到了里边,当面是一堵大屏风,绕过屏风,境界大开。只见一个宽敞的大庭院,四边是宛曲的回廊环绕。对面,是一间大客厅,门已上锁。堂前的台阶下面,有四株大樱桃树。这时,月亮已出,使的樱桃树更显的浓荫婆娑。枝头上花儿正开,与月色相映,影影绰绰,真是美极了。院子里月光满地,一点声息都没有。这时好像没有人住,是一座空房子。我和儿媳想在这儿过一度,也不知该向谁说一声。无奈,我俩只的睡在屋檐下的台阶上。

    没睡下一会儿,就听到有脚步声。我们急忙爬起来一看,原来是一个守夜的老头子。他走近我们,责怪道:‘你们是什么人?夜深人静,敢私闯民宅!’我赶紧将自己的身世和遭遇对他讲了一遍,并恳求他让我们在这儿过一夜,天明再去赶路。老头子这才答应,慢慢吞吞地走進里屋。

    不一会儿,又听到西边走廊上响起了脚步声,声音轻快清脆。我们起来一看,只见一个年轻的小伙子正朝这边走来。他一边走,一边大声斥责,说我们不该進来,而且高喊守夜的那老头,要他把我们赶走,怎么求他都不中用。我伤心的哭诉自己不幸的身世。那小伙子听后,低着头匆匆走开了。没过多久,只见他穿着白衣白鞋走了出来。来到我俩身边,走下台阶,跪在地上。一边拜一边抽泣着说:‘我就是张尚书的侄儿子。’说完这句话,像是止不住似的放声大哭起来,说:‘这里遭难后,亲戚流散,彼此没有任何音信,也无处可以打听。没想到阿母阿嫂今天回来了,这真像是从天而降。还望阿母阿嫂恕小侄唐突鲁莽之罪。’我此时恍恍忽忽,如在梦中,也分不清眼前的情况。只听到侄儿还在说:‘这就是过去的老屋,大厅里锁着的都是过去的旧家什。’他一边哭一边打开门锁,带我们進去看。走進厅堂,发现里面的东西和摆设是那么熟悉,和以前几乎一模一样。我这才意识到,我回到自己的家里了。”

    女儿将梦讲完,母亲大为惊异。说:“从前,我经常听人说,一个人的命好命不好,都是前世定好的。但做梦知道自己一生的命运,倒还没有听说过。做梦难道就真的那么灵吗?看你以后的经历,是不是和梦到的一样。”

    不久,张楚金被授予扬州兵马指挥之职。到唐中宗神龙年间,徐敬业在扬州兴兵,讨伐武则天,不久兵败。张楚金被牵连,为朝廷赐死,全家抄斩,只有他的妻子和儿媳幸免,被罚为奴,到皇宫服役18年。直到武则天一次庆寿,大郝天下,这些因抄家籍没奴的人被免去苦役,放还老家。张妻午时接到诏书,打点行装,正要出门时,被宫中太监总管留住吃饭。等吃完饭,从宫里出来,太阳快要落山了。其后两个女人在河边抱头痛哭,高卷裤腿,战战兢兢的趟水的情景,和韦女的梦没有任何差别。就连投宿破败的庄园,原来就是自己的家等具体细节,也都一模一样。

    看完这个故事,我想到:人的命运真的是由相关的高级生命根据人的福份与恶业的大小等因素,来進行安排的,很多事情就包括其中的细节在内也都是有安排的,是上天在事先早就定好的。否则韦氏女也不可能在梦中见到神对自己一生命运的安排。

    既然就连韦氏女人生的细节都是有安排的,那么世间的大事是不是早就有安排呢?是的。历史上的改朝换代等大事全都是上天早就系统安排好的,是人力所根本不可能阻挡的了的。现在法轮功学员们告诉世人们:“天要灭中共邪党”,真的就是把上天定下的将来要发生的大事提前告诉了人。所有曾参加过中共邪党及其一切外围组织的人,必须声明退出党、团、队才能保平安。

    (资料来源:《玄怪录》)

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