中国老人们常说人若干了伤天害理的事要遭天打雷劈的，不仅古代史籍及历代笔记中屡见记载，近代亦常听闻雷击恶人、因果报应的事实，只是人们常视之为“偶然”，也有人用现代科学解释为触电所致，仅仅当作乡野轶闻。
《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。古人敬畏天地神明，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的说法也深植人心，这世界上真的存在因果报应吗？我们来看古今的几个例子。
违背誓言 皇后失明
靖康二年，宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上，史称“靖康之变”，被俘的宋钦宗后来与金国达成和议，显仁皇后被释放回去。临走时，钦宗拉着她的手，哭着说：“我如果能够南归．让我做太乙官使我就心满意足，没有其它奢望了。”
显仁皇后说：“我回去后，如果不想法来接您，就瞎了我的眼睛。”这是显仁皇后的承诺和誓言。
显仁皇后回去后，当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望，也没有敢再多说。不久，显仁皇后就双目失明了，到处寻找医生治疗，但都没有治好。
后来有一个道士進宫来，用金针在她眼睛上一拔，她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴，请道士再治好她的右眼，道士说：“您以后就用一只眼睛看东西，一只眼睛应验您的誓言吧！”
原来这位道士是位修炼人，能够从更深层面看清楚因果关系。显仁皇后虽然有心无力，但因为没有尽心尽力营救，终究还是应验了自己当初的誓言。显仁皇后震惊之余，明白个中缘由，就谢过道士，道士便悄然离去了。
人以为可以信口开河、随意承诺，但是“人间私语、天庭若雷”，苍天能听见你心中的声音。谁做了承诺、发了誓言，就在谁的身上兑现。
雷击奸臣 苍天示警
李林甫是唐朝的大奸臣，因巴结武惠妃和武三思之女，当上高官。他口蜜腹剑，残害忠良。一位有宿命通的僧人说：李林甫很奸恶，死后转生，曾多次遭受天雷轰击。
一、在唐朝唐宪宗元和年间，在惠州地区，天雷打死了一个妓女，妓女胁旁有李林甫三个红字。
二、到了宋朝宋高宗绍兴年间，汉阳地区的一个蔡家女儿，被天雷打死，身上也有红字，写着“唐相李林甫”的字样。
三、到了明朝明太祖洪武年间，吴山县里，有个人名叫陆允诚，他在家中杀鸡，拔掉鸡毛后，在鸡背上发现有李林甫三字。
以上事实说明：李林甫当奸臣一世，死后在地狱受尽苦刑，在数世中受到天雷击毙，辗转在畜牲道中变鸡，再受苦报。这件事，是清代著名诗人查慎行写出来的，被收進《因果轮回实录》一书中。
因迫害法轮功而遭恶报屡见不鲜
时至今日，因迫害法轮功而遭恶报者时有发生。明慧网上已公布了上万例有据可查的因紧随中共迫害法轮功而遭到恶报的事例，其中包括中共中央官员、省委官员、市委官员、公安科长、学校校长、办公室主任、“六一零”头目、派出所所长、居委会主任等。有被车撞死的，有翻车死亡的，有得怪病死的，有被雷击死的，有被电死的，有得癌症死的，有无缘无故倒地死亡的，有遭遇精神刺激上吊自杀的，有因其他罪行败露畏罪自杀的，还有因各种原因被判刑、被撤职，或者突然一跤摔倒瘫痪的，更有自己作恶殃及家人的，不一而足。
黑龙江省哈尔滨阿城市涤纶厂的刘明学曾诬蔑法轮功，二零零一年六月在深圳（阿城市涤纶厂驻深圳办事处）的一个游泳池中游泳时，被雷劈死。山东省莱西市姜山镇财政所负责人李忠德，二零零零年春在《姜山月报》上发表诗歌攻击法轮功，夏天在地里干活遭雷击死亡。
明慧网二零零四年四月八日报导，渖阳市苏家屯区官立堡村六八中学美术教师张同兴曾经组织学生在诽谤“法轮功”征签活动中签名，且画漫画攻击谩骂。二零零三年八月十一日，张同兴在钓鱼时天空突降大雨，遭雷击身亡，死者头部有大洞，后脑流血，头发焦糊。
善恶有报是天理迫害者应警醒悔悟
有识者认为：雷击虽由触电所致，但自然界的触电现象，天神借之以击恶人，这样的解释，使触电与报应之说，并不违背。天地神只主掌善恶之报，彷佛无形，却是最终的裁决，天雷惩恶的事实昭然，能不知所敬畏乎！
中共要求入党、团、队各种组织者，要握着拳头发毒誓，“为党的事业奋斗终生”，把生命都交给它，全世界只有共产恶党有这样的毒誓。不光是入它的组织要发誓，遇到什么共产恶党的日子，还要搞集体重温誓言。加入它的组织就成为它的一份子，它的罪行恶报你要全然承受，一旦它遭天谴时，所有的成员将无一幸免。
法轮功学员是实践宇宙特性“真、善、忍”的修炼人，却无辜遭中共迫害，他们之所以冒着被抓、被打、失去家庭与工作、甚至宝贵的生命仍坚持向人们讲清真相，为的就是让世人明白善恶、分清正邪，从而有一个远离邪恶的美好未来。只有公开声明退出中共恶党，才能脱离毒誓的魔咒，真正保有平安与幸福。
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据报道，四川省专家介绍，本次地震不属于汶川地震余震，是一次新震，对成都没有影响。
据初步统计，截至当地8月30日22时40分，地震已造成四川17人死亡，近百人受伤。会理县、攀枝花市仁和区部分乡镇房屋倒塌严重，其中会理县中厂乡、绿水乡、黎溪镇，仁和区大龙潭乡受损房屋达到60%。
攀枝花地震已导致云南约44万人受灾
据报道，截至31日8时，攀枝花地震已经导致云南楚雄、昭通、大理、昆明4个州市约44万人受灾，民房倒损13万多间，其中楚雄彝族自治州近19万人受灾，民房倒损11万多间，死亡5人，重伤36人，轻伤72人。
据云南省统计，截至31日8时，攀枝花地震已经导致云南楚雄州的元谋县、永仁县、大姚县、武定县、牟定县5县46个 乡镇受灾，受灾人口达189950人，死亡5人，重伤36人，轻伤72人；民房倒损111448间，学校倒损656间，机关、企事业单位倒损213幢。
其中永仁县一人死亡，六十九人受伤，其中两人重伤，大量民房受损严重，三千六百零六十一人流离失所，全县十点五万人口全部受灾。目前全县六所学校共七栋校舍倒塌，六十九所受损，直接经济损失四千五百一十八万元；省、县、乡、村公里坍塌二十一万三千立方米，一千零九十五公里公路受损，桥涵损坏五十四座；水利工程一千一百五十一件受损。
报道说，据云南省民政厅统计，截至31日8时，除了楚雄州外，云南省昭通、大理、昆明3个州市约25万人受灾，民房倒损约7500户25000间。
今年以来，中国不断发生地震灾害，震撼全国的汶川大地震，余震至今未断。最近的一次是8月25日西藏日喀则地区发生的6.8级地震。
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丹尼尔此行是第三次前往香港，第一次是二零零一年时为了抗议中共镇压法轮功，他与三十五位西方学员在天安门静坐抗议，在短短几分钟内，大批的公安武警就将他们包围抓捕。此后丹尼尔被中共列为黑名单，翌年他到香港参加活动时，已无法入境。事隔六年后，这次丹尼尔是为了工作需求，得购买昂贵的摄影器材前往香港，海关人员当场打电话向摄影器材的老板确认事情真伪，却仍不让他入境。
这是中共魔爪再次伸向海外的又一例证。近年来中共与江氏集团一再欺骗或压迫许多不明真相的政府参与迫害，多次以“黑名单”阻挠各国法轮功学员合法入境、限制学员请愿的权利。二零零二年四月江xx访德期间，德国警察迫于中共压力，阻拦学员的和平请愿活动；同年六月江氏访问冰岛前，事先向该国施压，导致冰岛政府对前往请愿的各国学员拒发签证或扣押留置机场；二零零四年一月中国新年期间，在中共压力下，法国发生滥拘事件，当街强行拘捕佩戴黄围巾或穿黄色衣服的人，包括不是法轮功学员的旅客。
中共还多次以“黑名单”阻挠各国法轮功学员合法入境号称实施“一国两制”的香港，其侵犯信仰自由、戕害人权的乖张举措，全然不理会国际舆论的强烈谴责。最令人发指的是去年，在香港主权移交十周年前夕，港府涉嫌根据中共提供的黑名单有计划、大面积的拒绝并非法暴力遣返法轮功学员入境。自六月二十四日至七月一日，至少有五百多名法轮功学员遭港府拒绝入境，这些来自台湾、澳门、菲律宾和澳洲等地持有合法签证的法轮功学员被香港当局采暴力手段强制遣返，另遭拒绝登机及不发签证者近三百人。这宗香港历史上最大规模的遣返案，引发举世对香港人权的高度关注，见证了“一国两制”的彻底幻灭：所谓“港人高度自治”，犹如镜花水月般不实，“营造和谐社会”更已沦为虚假空洞的口号。
世界各国的入境海关都有侦测名单，一般都是通缉中的刑事罪犯或危及社会的恐怖份子，绝无私自设限、拒绝善良民众入境之理，更不会将修炼“真、善、忍”的好人当作暴民对待，囚之捆之。人权与自由乃放诸四海而皆准的普世价值，自诩为民主社会的香港也不例外。港府却屈从于中共黑手，屡次助纣为虐，已使东方明珠蒙尘，自毁形象。
根据明慧网资料显示，一九九九年迄今，至少已有三千一百七十五名法轮功学员被中共迫害致死，近百万名学员被非法关押、劳教、進洗脑班，超过五百人被判处十八年以上徒刑。残酷的迫害手段包括谋杀、上百种酷刑、强奸、精神迫害和隔离，包括歧视侮辱、煽动仇恨、强迫注射伤害神经的药物等。二零零六年三月初，媒体与多位证人更曝光了中共广建集中营、活体摘取法轮功学员器官，贩售牟利并焚尸灭迹的暴行。
香港当局应当注意到，二零零四年底《九评共产党》问世后引发了退党大潮，锐不可挡。迄今在网站公开发表声明退出中共（党、团、队组织）的人数已超过四千二百万人，越来越多的海内外华人在认清中共的邪恶本质后，纷纷表态退党，标志着中共正在被中国人民抛弃，它的解体崩析在即。港府近年迎合中共、迫害法轮功的恶行，已留下极不光彩的一页历史；如果当局一味向中共的威逼利诱妥协、从而协助迫害，等于把自己送上审判台，终将难逃正义的声讨与世人的唾弃。
天灭中共是大势所趋，迫害已到尽头，任何选择与邪恶为伍、背离良知正义的人，等待他们的必将是人间法律的公正审判和善恶必报的天理惩治。得民者昌，逆天者亡。如果港府执意要成为中共迫害法轮功的帮凶，将为香港的人民带来灾难。笔者期盼这次丹尼尔遭遣返事件，能让港府幡然醒悟，早日悬崖勒马，不要成为邪党沦亡的陪葬品。
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这项在2005年6、7月间進行的调查，以随机电话访问方式進行，同时也以邮寄方式调查了774位医生、护士和其他医疗工作者，总人数是1000人。问卷内容主要针对受严重外伤而致死的情况，例如事故或暴力，这种情况下的死亡往往令家人措手不及，因为它来的突然，不象一般的慢性病，如癌症导致的死亡，而且发生的年龄也较为年轻。问卷的目地是为了决定公众和医护人员对由于严重创伤需要临终监护的价值观和取舍，以便提供操作指南。
研究发现，当医生束手无策时，有百分之五十七的答卷者认为神能够救活自己的亲人， 差不多四分之三的答卷者则认为病人有权要求治疗。当问到如果自己的亲人处于重病和严重创伤时，百分之二十的医生和其他医疗工作者说神能逆转这种无望的结果。
这项调查的第一作者、康州大学外科教授、Hartford 医院创伤科主任蓝沃兹•雅各（Lenworth Jacobs）医生表示，现在的医疗手段可让本应在现场死亡的伤者存活更长时间，这说明创伤方面的专家往往需处理更多与死亡有关的案例，也常遇到一些濒死病人的家属认为他们的亲人能被上帝救活，从而要求继续给予医疗。
在天主教医院工作的天主教徒医师，Sise表示，他曾遇见一个案例，一位青少年在黑帮械斗中重伤不治而死，尽管少年的大脑已严重受损，再也不会苏醒，但他的母亲坚决不愿意拔除救护器械。这位母亲在病房里播放着宗教音乐，很明显，她是在专注的期待着奇迹的发生。
杜克大学医院的护理和创伤方案负责人Claudia McCormick表示，她几乎也没有见到奇迹的发生，但是，她的曾被船只撞伤头部而昏迷的侄女，在急救后奇迹般的康复了。当时，她的侄女被从水中捞起时，已没有脉搏，医院的医生说：“她看起来不行了。”Claudia回忆，治疗她的一位医生说：“上帝对这个孩子自有安排，我从来不认为她应该待在这里。”
象许多其它医院一样，杜克大学有专门帮助亲属来对待外伤所致濒死的团队，并应募社会工作者、悲伤心理谘询师和教堂的牧师来和医生和护士合作。
Claudia表示：“当遇到病人亲属要求不能拔除急救设备时，你知道，我们不会马上拔除，我们能体会亲属的心情，所以再等一天也无妨。”
其实，在中外都有信神而死而复生的例子，尤其在中国大陆有大量念“法轮大法好”而让昏迷濒死的患者起死回生的例子，所谓“信则灵”。
参考文献：
1、Many Think God's Intervention Can Revive the Dying http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/18/AR2008081801527.html
2、Views of the Public and Trauma Professionals on Death and Dying From Injuries Lenworth M. Jacobs, MD, MPH; Karyl Burns, RN, PhD; Barbara Bennett Jacobs, RN, MPH, PhD, CHPN Arch Surg. 2008;143(8):730-735.
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可是，要达到尧舜的高度绝非易事，史书中记载尧的至德，说他：“其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于天下，加志于穷民，仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。”帝舜继承帝尧的遗志，以孝治天下，垂拱无为，天下大治，国泰民安，远邦来朝。其人道德如此之高，对于天下更是有益无害，尧舜时期，竭力规范人的道德，特别是帝舜，更加强化了人伦之间的关系，兄友弟恭，父慈子孝等等等等，人们从此有了道德的准绳来约束自己的不良行为。上古时期人类的道德水平在尧舜时期达到顶峰，所以大禹在下车泣罪时才惭愧的说：尧舜时代，人皆以尧舜之心为己心，不作恶而行善，到了我做天子，天下人心却背向我，从而去犯罪，罪不在民，罪在我这个天子啊！
上古时代，不尚武而尚德，讲究的是无为而治，政权的作用是提高人的道德，使人民能够安居乐业，天子首先要做到的就是敬天敬地敬神，帝尧传贤不传子，禅位于舜，帝舜禅位于禹，都是顺天意而为，以天下为公器，无私于天地，目的还是为了百姓能够有一个稳定，安乐的生存环境，不使人类道德因为不良君主而败坏下去。好的君主加上行政权力对人的约束，人类的道德在上古时期维持在一个非常高的水平，天下也出现了前所未有的盛世，万国来朝，祥瑞不绝。
历史发展过程中，虽有波澜起伏，但历朝历代也都是把人的道德提升作为头等大事，不论是崇儒，还是尊奉佛道，都是为了人的道德提高。五千年的历史发展下来，沧桑巨变，中华大地出现了一个中共政权，宣扬斗争哲学，国家是机器，权力是人民民主专政的工具，到头来，国家是中共的赚钱机器，权力是镇压人民的暴力工具。帝尧仁昭而义立，毛泽东阴谋阳谋使尽，利用各种运动杀害几千万中国人；帝尧德博而化广，中共强制暴力洗脑，全国诛心，全民以说谎造假为荣，以求真务实为恨；帝尧不赏而民劝，中共高薪养廉，却贪腐不断，惊天贪渎大案接连露出水面；帝尧不罚而民治，中共重刑重罚而民怒，全国每天平均300起抗议事件，乱用法规，刑加善人，几十万法轮功学员被投入监牢，家破人亡，妻离子散，六七十岁老夫妇为拆迁要公道却被教养1年，正义之士因言获罪身陷囹圄。尧舜时代，人皆以尧舜之心为己心，敬天敬神，中共治国，众人以党魁之心为己心，党魁风流，好色贪财，为情人建大剧院，盗用国库捧歌星，国民也不以好色为耻，男盗女娼，乱性开放，党魁需要歌功颂德，就力捧导演拍大片歌颂暴政，赞扬暴君，国民也倾向暴力，动不动就喊打喊杀，反美抗日，党魁想整谁就整谁，无法无天，因为妒忌，就可以制造浩劫灾难，毛泽东妒忌刘少奇发动文革，江xx妒忌法轮功创始人，就镇压法轮功，还要求全国人民表态反对法轮功，歧视信奉“真善忍”的法轮功修炼者。中共的历次运动和镇压都深深的伤害了中国人民，把中国人民的道德推向了无底的深渊，就象活在逐渐升温的水中生物，虽然活着，却在慢慢走向死亡，火越热，运动和镇压越多，道德就越丧失殆尽，没有道德的人类与禽兽何异？
2008年奥运会，中共把自己标榜为中华传统文化的代表，堆砌了大量的中国元素，可是没有内涵的传统是假传统，是没有任何实质意义的，古代的名剑干将莫邪，如果没有铸剑师的舍身取义精神，也无法成就宝剑的神奥之妙。要想恢复传统文化内涵，首先要归正人的道德，学习古人的敬天敬地敬神，只有敬神才能得神助，只有敬天，才能得天助，只有走正道，才能得地助人助，行善求真，以德为先，尧舜之道也。
人皆可以为尧舜，但人不可以都是纣桀，无论中共如何败坏人类道德，人性有善的一面，自会明辨是非曲直，4千万的退党大潮已经充分说明了这一点。佛家讲，众生皆有佛性，认清了中共的邪恶，人必会走向光明，相信会有越来越多的人摆脱中共，清理中共流毒，归正自己的道德，恢复传统文明，返回到人类最好的本性上来，方可以人人为尧舜也。
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后来也是唐末军阀反王之一的秦宗权在他还是府吏的时候，一日正在安睡，忽然间元神离体，见到一位身穿红衣的小吏手持黄纸书对秦宗权说：府君召你去。秦宗权忙问道：你说的府君是谁呀，你所拿的是何文书？那小吏只是答道：府君召你，我也不知何事也。秦宗权便跟他走了，一路上只见山中隐然，天气昏暗，四顾无人烟。不久终于到了一座城池，四面绝无居民。入城后只见有公府相对，入公府大殿后，官吏進去报告说：秦宗权带到了。
秦宗权被带到台阶之下站着，便看到有紫衣王者正在殿中处理事务。王者正对左右说：把黄巢带来。不一会儿，就有一个被枷锁铐着的人被带了上来，旁边还站着几个行刑者。秦宗权看到这个被枷锁铐着的人已经被打的很厉害了。王者问他道：你服不服？被枷锁铐着的人答道：我只是一个书生，势力微薄，怎敢造大唐王朝的反呢？王者听后非常愤怒，命左右取铁丸来。只见一鬼持一鼎来到庭下，鼎中火焰很大，铜汁滚沸，有官吏取铁丸放入鼎中，铁丸即红若烈火一般，王者命手下把铁丸放入被枷锁铐着的人口中，那人立即通体被火烧烤，大声喊冤。火焰熄灭后，紫衣王者问他道：你服不服？那人依旧回答：我黄巢不敢造反。王者再次命令把烧红的铁丸放入黄巢口中，来回几次用这种办法行刑，黄巢依然不答应造反。
王者便趁给黄巢行刑的空档问秦宗权：按天意你当和黄巢一样造反，你同意吗？秦宗权赶忙回答：我只是一个衙吏，怎敢造反。王者听后，也是一样下令给秦宗权上刑，把烧红的铁丸放入秦宗权口中，秦宗权顿时感到其痛苦无比，大叫着愿意服从王者的安排。王者听后对左右说：他已经表示愿服从安排了，未来的天子怎能久受此苦呢？于是秦宗权身上的痛苦自动消失，这时秦宗权也听到有人回复说黄巢已经表示愿意服从天意安排了。
王者便命官吏取文案来，让黄巢在一份文卷上签名立约。黄巢写完后，便有官吏把文卷拿走。王者接着命令取蛇皮来，不一会便有俩个官吏拿了一张巨大的蛇皮蒙在黄巢身上，黄巢立时便化为巨蛇，长百尺，黄鳞巨目，金颈赤舌，蛇首四顾，让秦宗权恐惧不已。接着又有一官吏持双角准备把它安在蛇头上。王者便问道：他能安角吗？然后命手下官吏赶快去检验天符上是否有安角的命令。这时只见有一个青衣童子从东户中出来说：天符上没有安角之指令。然后青衣童子抱了一堆文卷出来，掷于地上，王者便命黄巢所化的巨蛇由东至西一一吞吃这些文卷，独独西南的文卷不准吞吃。
看到黄巢一一完成了这些安排后，王者接着说：秦宗权也应当皮化，便命取豹皮来，接着便有一官吏以豹皮蒙在秦宗权头上，秦宗权便感觉到自己化为了一只凶猛的豹子。王者问青衣童子道：秦宗权该割据于何地？”童子回答道：合居陈、许之间，祗在平地。王者问：为什么？青衣童子回答道：豹居山可以抗虎，平地不能敌猪。
干完这些事后，王者便命官吏送秦宗权出门，官吏出门后将秦宗权推入一个沟中，秦宗权便猛然惊醒过来。他细细回想元神离体后的事情，大觉惊骇，不知其凶吉，便把此事告诉了几个亲密之人，可大家皆不知其凶吉如何。
后来乾符二年（875年），黄巢果然起兵在山东造反，由东至西一路杀向长安，唯独西蜀没有被他攻克。广明元年(880) 秦宗权驱逐蔡州刺史，占据蔡州，中和三年(883年)，投降黄巢。黄巢死后，失去控制的秦宗权在蔡州称帝，大封亲信，建立起自己的小朝廷。并分兵攻取了陈（陈留）、许（今许昌）之间包括洛阳、临汝在内的一片土地。后来生肖属猪的朱温（朱全忠）兴起，秦宗权最后被他击败斩首。
至此，人们才完全知道秦宗权元神离体时所见的是何意义，黄巢与秦宗权同意接受安排后化蛇与化豹，意味着二人均要在乱世中造反称帝，巨蛇不能吞吃西南的文卷象征着黄巢无法攻克西蜀，秦宗权称帝后他的小朝廷真的就如青衣童子所言只在陈留与许昌那一带，后来兴起建立后梁的朱温也恰好是属猪之人，秦宗权果真不能敌不过他。
世间大事改朝换代其实早有上天安排，根本不是人力可以抗拒的。现在，法轮功学员告诉世人的“天要灭中共邪党，退党、团、队保平安”也是如此，中共邪党几十年来干了无数坏事蠢事，特别是1999年起，对法轮功学员的残酷迫害更是造下了无边罪业，使的天怒人怨，中共邪党的灭亡已是注定的天意安排。所有曾经加入中共一切组织的人要想保平安，唯有声明退出党、团、队才行。
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níng xiàn wáng
宁献王
shuāng luò zhīchéng liǔ yǐng shū ，yīn qín sòng kè chū pó hú 。
霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。
huáng jīn jiǎ suǒ léi tíng yìn ，hóng jǐn tāo chán rì yuè fú 。
黄金甲锁雷霆印，红锦韬缠日月符。
tiān shàng xiǎo xíng qí zhī hè ，rén jiān yè sù jiě shuāng fú 。
天上晓行骑只鹤，人间夜宿解双凫。
cōng cōng guī dào shén xiān fǔ ，wèi wèn pán táo shú yě wú ？
匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无？
ㄙㄨㄥˋㄊㄧㄢ ㄕ ㄋㄧㄥˊㄒㄧㄢˋㄨㄤˊ
送天师 宁献王
ㄕㄨㄤ ㄌㄨㄛˋㄓ ㄔㄥˊㄌㄧㄡˇㄧㄥˇㄕㄨ ，
霜落芝城柳影疏，
ㄧㄣ ㄑㄧㄣˊㄙㄨㄥˋㄎㄜˋㄔㄨ ㄆㄛˊㄏㄨˊ。
殷勤送客出鄱湖。
ㄏㄨㄤˊㄐㄧㄣ ㄐㄧㄚˇㄙㄨㄛˇㄌㄟˊㄊㄧㄥˊㄧㄣˋ，
黄金甲锁雷霆印，
ㄏㄨㄥˊㄐㄧㄣˇㄊㄠ ㄔㄢˊㄖˋㄩㄝˋㄈㄨˊ。
红锦韬缠日月符。
ㄊㄧㄢ ㄕㄤˋㄒㄧㄠˇㄒㄧㄥˊㄑㄧˊㄓ ㄏㄜˋ，
天上晓行骑只鹤，
ㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄧㄝˋㄙㄨˋㄐㄧㄝˇㄕㄨㄤ ㄈㄨˊ。
人间夜宿解双凫。
ㄘㄨㄥ ㄘㄨㄥ ㄍㄨㄟ ㄉㄠˋㄕㄣˊㄒㄧㄢ ㄈㄨˇ，
匆匆归到神仙府，
ㄨㄟˋㄨㄣˋㄆㄢˊ ㄊㄠˊㄕㄨˊㄧㄝˇㄨˊ？
为问蟠桃熟也无？
【作者】
宁献王，姓朱，名权，是明太祖朱元璋的第十七个儿子。生于明太祖洪武十一年﹙公元1378年﹚，卒于英宗正统十三年﹙公元1448年﹚，享年七十有一。谥献，史称宁献王。
朱权十三岁受封为宁王，十五岁就籓地大宁﹙在今河北省平泉县与辽宁省朝阳县之间﹚，是北方的军事要地。明成祖即位后，徙封于南昌。少时自称大明奇士，晚年号臞﹙qú ㄑㄩˊ﹚仙、涵虚子、丹邱先生。他因请改封地而遭到谴责，于是托志学道，与文士往来，好游仙之术。精音律，能制作戏曲，著有《太和正音谱》，是研究元、明北曲的重要文献。另有《家训》、《宁国仪范》、《文谱》、《诗谱》等书。
【注释】
﹙1﹚天师：指江西龙虎山张道陵的后裔。天师本为对张道陵的尊称，后来他的子孙世居在上清宫的亦称为张天师。
﹙2﹚芝城：在今江西省鄱阳县，因城北有芝山，故名。
﹙3﹚殷勤：情意周到恳切。
﹙4﹚鄱湖：鄱阳湖的简称。中国五大湖之一，在江西省北部。
﹙5﹚黄金甲：黄色的战甲。此处指张天师身上黄色的法衣。
﹙6﹚雷霆印：形容威力无比的印信。，
﹙7﹚红锦：红色的丝绸。
﹙8﹚韬：囊袋。
﹙9﹚缠：缠绕。
﹙10﹚日月符：如日月般能镇邪降魔的符令。符是道士用来驱鬼召神，祈福作法的文字或符号。
﹙11﹚晓行：白天行走。
﹙12﹚骑只鹤：相传仙人都是骑鹤往来，借此形容张天师的法力高强。
﹙13﹚解双凫：脱去双鞋的意思。凫，就是俗称的野鸭，与鞋的形状有些相似，所以用双凫来比喻双鞋。
﹙14﹚蟠桃：一种扁圆形的桃子，有红色的斑点，味甜多汁。另外在神话中的桃子也都称为蟠桃。
【语译】
秋霜已经飘落到芝城了，柳树的影子变得零落稀疏。我真心诚意的送别贵客，直到出了鄱阳湖。你那黄色的法衣上锁藏着威力无比的镇邪印信，红色丝绸制成的锦囊中，缠绕着有如日月般璀璨光明的镇邪降魔符令。白天骑着仙鹤在天上往来行走，晚上回到人间就脱下鞋子好好歇息。你匆匆忙忙地赶回你的神仙洞府，难道就是要问园中的蟠桃熟了没有吗？
【诗中有话】
这首诗是宁献王朱权徙封到南昌后，江西龙虎山的张天师去進谒宁献王，宁献王在送别时特地写了这首诗送给他，以表达对张天师的敬重。
整首诗写来层次分明，所用词汇除首联外，都是道家神仙用语，一则可见宁献王的敬意，再者也可见宁献王对修道的用心。诗的首联“霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖”是告诉我们送天师的时间是在霜落的秋天，地点则在芝城，柳影疏是写周遭的景色也是心情，用稀疏的柳影来表达送别天师的心中落寞之情，至于殷勤送客出鄱湖，则是用亲自远送来表达对天师的尊重，因为送别的对象是修炼中人，而且身份尊崇，所以写来没有一般的儿女情长，只有唯恐不周的殷勤小心。
诗的颔联“黄金甲锁雷霆印，红锦韬缠日月符”是描写张天师的雄壮威武。因为镇邪驱魔是道教法师的主要工作之一，镇邪驱魔的时候犹如在另外空间的一场战斗，如果法力不高，可能还会被邪魔所制。因此诗人将天师看成有如法力无边的天神一般，将他所使用的那些法器也视同天上神器，于是黄色的法衣犹如金色的铠甲，镇邪的印信有如威猛的雷霆，红色的锦囊中收藏的是强如日月的驱鬼召神用的符令。只有这样的服饰、法器，才能跟天师相得益彰，也才是宁献王心中的天师形象。
诗的颈联“天上晓行骑只鹤，人间夜宿解双凫”把气氛从严肃的执法功能，拉回到温馨的现实生活作息中，虽然如此，但是并不减损对天师的钦羡之意。天上人间俱得其所，是修道人的最终目标，自然也是宁献王所期盼的结果。
诗的结联“匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无？”则充满了趣味性。不但表达了不舍别离的含意，也拉近了彼此的距离，为送行划上完美的句点。
在人世间修行的人，不论什么法门，只要还没有修得圆满，还在人世间行走，他就不是佛、道﹙仙﹚、神，他只是修行路上的修行人，他还有人性的一面，还有他没放下的人心。张天师虽然道行高深，但终究还在世间行走，有着世人的生活形态，关心家园也是人情之常，诗人这样的描述，不但没有不敬的意思，反而衬托出张天师的平实与道家修真的精髓，所以诗人的境界我们也不可小看。
今宁子（1）视君不如弈棋（2），其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦（3），而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉！
《左传．襄公二十五年》
【批注】
（1）宁子：即宁喜，春秋时代卫国人。
（2）弈棋：下棋。
（3）耦：音“偶”，此指下棋的对手。
【故事阐述】
春秋时代，卫国的孙林父、宁殖是卫献公的两个主要辅政大臣。卫献公为人倨傲无礼、暴虐无道，他不仅得罪自己的嫡母定姜，还虐待近臣，更恣意羞辱孙林父、宁殖两位辅臣。后来，孙林父、宁殖发动政变将卫献公驱逐国外，另立卫殇公为君王。因此，卫献公只好出逃到齐国去避难。
十几年后，宁殖的儿子宁喜当了卫国的左相，而卫献公因为齐国的协助，就在夷仪定居并一直找机会想要复辟。卫献公派使者到卫国找宁喜商议，要求他拥戴卫献公回国复位，并提出事成后就让宁喜独揽大权做为条件，宁喜虽犹豫但最后还是同意了。
大叔文子听到后说：“唉！《诗经》上说：‘我自身尚且不被见容，哪里还能顾到我的后代？’”宁喜可说是不顾虑他后代的人。怎么能答应卫献公呢？君子行事要前后考虑周详，《书经》上说：“凡事自始至终都能不苟且怠惰，秉持小心谨慎的态度，就不会让自己陷于困境中。”《诗经》还说：“要日夜勤奋不懈，专心一意的侍奉君王。”现在，宁喜看待国君复辟这件事的态度还不如下围棋的谨慎，他如何能免除灾祸呢？下棋的人拿着棋子却不知道该下在哪里，就不能够胜过对手，更何况是立国君这样重大的事情都无法下定决心？他一定避免不了灾难了。九代相传的卿族，如果一次就被灭掉，真的太可悲了！”而卫献公回国的第二年，就自食其言，果真把迎立他的宁喜全族都灭了。
后来“举棋不定”这句成语，就被用来比喻行事犹豫不定或处事不够果断。
【讨论】
（1）卫献公为什么会被驱逐？宁喜为什么会答应帮卫献公恢复王位？以卫献公的为人，他做国君对百姓好吗？如果是你会愿意帮助他吗？请说说自己的想法跟大家讨论分享。
（2）大叔文子为什么认为宁喜日后一定无法免除灾祸？你同意他举下棋的例子吗？请把自己的想法和大家分享。
【造句练习】
例：他认为一个公司的领导者，下决定时要果断，绝不能举棋不定。
例：做任何事都犹豫不决、举棋不定的人，是无法让人信服的。
【相似成语】
优柔寡断；犹豫不决
【课后时间】
在下面四字成语中，请找出多余的字并重组。
（ ）妙夏春手脚回︰称赞医生的医术高明，能治好重病的人。
（ ）天缝衣地无有︰原指古代传说，认为神仙衣裳，不是用人间针线缝制，所以没有缝痕。后用来比喻做事精巧，无隙可寻。
（ ）水火渠功成到︰比喻事情条件完整就自然会成功，不用强求。
（ ）山水高低长短︰像山一样高大，像水一样长流。比喻人品高洁，流传久远。
参考答案︰
妙手回春、天衣无缝、水到渠成、山高水长
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不回头
白莲
夜空星闪月儿圆，大法真相万家传。
慈悲救度众生醒，再苦再累心也甜。
难来多大不怕它，失去儿女又失家。
真修否定旧势力，心有师在开莲花。
婆罗花开
依依
梦醒十分夜见明，一簇白花水面纯，
淡淡天香空中散，婆罗花开福降临。
千年才闻花一发，佛经记载破迷云。
救度世人真善忍，中华大地佛道神。
正念风雨行
贯明
凄风厉雨伴归程，九年磨砺心渐明。
正念能克万般苦，一路精進不歇停。
解体中共
晓明
一滴一滴往出流，不久就会流到头。
众生三退不陪葬，邪恶烂鬼地狱投。
无题
正明
万世走轮回 今朝得法归
欲问家何在 踏莲入洪微
读《今天有幸为法轮功信仰者做辩护》
灵感
江鬼妒嫉心发狂，利用邪共害善良；
编造罪名莫须有，逻辑错乱太荒唐！
正义律师王永航，一语中的理性强；
蛇打七寸恶法败，民间义士露锋芒！
诗二首
大法弟子
夕阳
浮华退尽是凄凉，落日沉沉下夕阳。
黄梁一梦随风去，云散烟消时不长。
法船
时间宝贵快救人，天时不会无限延。
春去秋来九寒暑，做好三事莫等闲。
莫执时间天时紧，人心有漏难成仙。
同化法光修圆满，舍尽方能乘法船。
学澳洲讲法有感(诗三首)
洁净
人体如沙粒，微观有空隙。
万物皆有灵，川流且不息。
善恶亦同在，作用随心意。
正念稍不足，邪恶控制你。
衡量就用法，把握靠自己！
世人求利益，修者全放弃。
天界无限好，人间是反理。
遇到苦恼事，反面看问题。
此念如不转，怎能归天去？
师尊赐法宝，凡事看自身。
遇者皆有份，莫道不关君。
人心名利情，神念真善忍。
一念有善恶，请君仔细审。
诗歌两首
唐九儿
秋诗
倦鸟戚啾催短日 池蛙鼓噪悲清秋
凭阑静对遥天寂 道心洗尘嚣境休
似水月华诗篇起 沐浴洪光慧思流
金风和韵慈悲语 残叶摇落满地愁
劝悟
秋雨锁江雾 金风退残暑
吾心一片云 长空伴霞舞
天光映眉宇 诗篇出肺腑
华夏五千年 神辟文化路
圣贤育先黎 德泽被草木
道德共礼乐 君子志守朴
修身以立世 省躬知不足
遵道行仁义 民族精魄铸
薪火代代传 神州神呵护
岂料西来灵 共产邪说蛊
十年文化劫 佞道谤佛祖
党同伐异已 诛心闭言路
弑民八千万 城野漫尸腐
海内兴义师 高呼民作主
怎耐虎狼心 枪炮对躯骨
匹夫老年狂 改革春梦出
共产私有制 描猫实画虎
权钱暗中易 败污流如注
小丑跳大梁 全靠谄媚主
六四展身手 一纸调离沪
栽赃放伪火 只因心生妒
亿万大法徒 金刚意志固
信师不动摇 正念破迷雾
九年传真相 神在人中度
临渊未醒者 劝汝幡然悟
一念穹壤别 法正天地殊
初秋的夜
灵儿
皓月当空 万籁俱寂
当风吹过 半成熟的叶子作别母亲
飞舞着最终沉落在地的一方 从此孤寂
母亲凝望着 凝望着
直到小叶子离开视线的最后一瞬
便用采集来的露珠化成泪水一滴 一滴
送着女儿的归去 润化着大地
大地无比感激
树木从此得到大地更加努力的培育
感激 感激
人无踪迹 身影凄凄
又是一个初秋的夜 一个多风临雨的夜 一个沉思念友的夜
皎洁的月光下 你我各在两个不同的天际
我时常会想你 念你 盼你
想你真诚的话语
念你慈悲的微笑 善良的心地
盼你我再次相聚
好让我们再次携手将真相撒满天地
想你 想你
就是在这样的夜
为了人的得救
你挺直的穿行在泥泞的夜
为你们啊 世人
为你能否明真相而担忧
也曾为您的觉醒欣喜欢度
是否明真相
担忧 担忧
了解做人的真谛
同化真善忍是最最真的理
沉睡的人啊 请苏醒吧
这万古机缘请一定
珍惜 珍惜
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因为有人的观念在，所以常常自觉不自觉的就向外找：这个常人如何如何对待自己、那个常人怎么怎么样、同修表现出来的这样那样的执著......
现在悟到：如果真能照着法去做时，就不会有这些想法。常人的事情都有其因缘关系的；在自己眼前出现的常人的事，尤其是如何对待自己，都不是偶然的，都是在从某些方面提醒自己如何去做好。正因为如此，如果用人的观念或办法去对待时，就不能解决问题——即使事情暂时得到缓解。如何看待同修上，也是类似，往往忽视了同修修好的那些方面；当然出于善心，和同修可以在法上交流，对常人却不行。
从另一方面来看，不管是自己碰到的问题、还是要做的事情，解决问题或做完事情的本身并不是目地，因为它们的出现是为了锤炼自己用的、是为了使众生得度用的。从中就是要看自己是否真的按着“真善忍”法理做了、是否真的做好了三件事。如果这些都发自内心的、扪心无愧的做到了，一切都会迎刃而解。
大法的内涵很深。当自己明白一些道理时，如果满足于此，往往就会碰壁——这时其实就是要自己在法上進一步提高了。想想我们的处事待人、或大法项目，当形成一套观念或固定的模式后，以它们来指导自己前行时，常常会有阻碍。此时并不是涉及到的常人或同修怎么了，而是因为自己要提高了、而且要救度的众生有其各自的状态。所以就要放下观念，真真正正的以一个大法修炼者来对待、真真正正的以一个大法弟子来对待，就能展现出那个情形中的最美好。这是因为照着法去做了，法理在那个层次就会有展现。如果不是这样，自己只是想着以常人的方式或自己的观念去寻求问题的最好出路或事情的最好结局时，就未必能奏效——因为那不是在证实法。
做好这一切，对我们来说，是责无旁贷的，因为我们的提高只是一方面，还有那么多众生要救度。
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那已不是人情上的难过与震怒。我的难过在于自己没有尽自己最大的能力做好，还有很多的障碍没有过去，导致我的同修仍然处于被动的受迫害当中。今天我很深的意识到一件事情就是我们是一个整体。
而我的震怒是出于一个神的震怒。前些天我和同修交流时候谈到，耶稣和释迦牟尼佛下世度人所受的魔难那样的时代已经过去了，今天是法轮大法在此世间洪传。作为一个正法时期的大法弟子，决不允许那样的事情再度发生了。之所以能够发生，和我们每一个大法弟子都有关系，就是：我们神的那一面在哪里?
感到自己身体空间场范围内的神的震怒。那是强大的正念加持下的一种清静无为的无比威力。瞬间可以使我在另外空间非常高大，销毁邪恶只是弹指之间的事情。邪恶到我这里，只有被销毁。而被邪恶控制的生命，面临只有两个选择，一个就是弃恶从善，清醒的知道法轮大法好，一个就是立即受到遭到报应来警示他：我是决不会任由他来肆无忌惮迫害大法弟子的。
对待邪恶是毫不迟疑毫不客气，这是我今天对正念的认识。在这种状态下，很自然会越来越少考虑到自己的一切。当我面对每一个与我们有缘分的生命时，我想的是法轮大法一定可以救度他，真相一定可以救度他，当我这么坚定的想，我就会朝着这个方向去努力，甚至会为了救他想尽一切可行的办法。是的，我知道我仍然有着这个那个的执著，我有时候还会出现莫名的怕心和顾虑，但是没有任何理由和说法可以让我停止下来，邪恶越疯狂越是使我不会停止——解体邪恶，救度众生。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5542)
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针对“利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪”施加于法轮功信仰者的致命错误，我多次写公开信呼吁，期望司法权力者能够顾及最起码的法律尊严，在实践中对这么大的错误有所纠正。写过的文章中，尤以今年7.20期间发出的致最高人民检察院、最高人民法院的《昔日铸大错，如今宜速清遗祸》对相关法律观点论述最为详尽。
但是，我发出的呼吁，不管多么迫切与焦急，一概是泥牛入海。当然，也有意想不到的反馈：律师证遭主管机关暂时保管，律师所停止了和我的聘用合同。
为了让司法权力者進一步认清在法轮功信仰者案件中所犯错误的严重性，单靠纸上谈兵难以做到，必须有亲身躬行的实践机会。恰巧昨天听说大连市金州区法轮功信仰者谷丽、邱淑晶（另名邱淑萍）将遭“利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪”指控开庭，谷丽有热心人为其辩护，邱淑晶无人辩护。我遂决定出庭为邱淑晶做无罪辩护。下面是开庭的简要情况。
开庭核对完当事人身份情况后，我请求审判长从人道和人性考虑，除去两位弱女子的手铐械具，遭拒绝。
在法庭调查阶段，公诉人询问时，竟使用“你是否分发过法轮功邪教宣传品”这种设圈套询问方法，我两次提出抗议，第二次抗议时，被审判长制止并警告一次，记录在案。
轮到我向邱淑晶发问时，我从两个方面提出下面问题。
问：邱淑晶，因本案涉及“邪教”问题，那么，在这一段时间内，公安人员和公诉人员和你见面时，是否告诉过你什么是“正教”？
答：没有。
问：你认为法律有没有权力去确定一种信仰是不是邪教？
答：没有权力。
问：构成“破坏法律实施罪”，必须是一个人对国家的某部法律、行政法规的实施不满，怀有成见，认为其实施将损害自己利益。那么，你是不是对国家的哪一部法律、行政法规的实施不满？
答：没有。
问：你知不知道如何才能破坏一部法律或行政法规的实施？
答：不知道。
发问至此，公诉人突然提出抗议，我没听清抗议的理由，但审判长支持了公诉人，制止我的進一步发问。不过该问的问题恰好也问完了。
在质证阶段，公诉人提供了大量“证据”，包括扣押的电脑、打印机、小册子、光盘在内，并一一询问，可见公诉人对案件下了很大功夫。
我们没有任何证据向法庭提供，我也没打算在事实方面做纠缠。也就是说，我要在邱淑晶承认做过大量讲真相的事情的基础上，为她做无罪辩护。
轮到我发表辩护意见之前，本打算将刑法第三百条原文分发给合议庭及公诉人，以便在我進行法律论述时，他们有个参照。但我的好意遭到审判长拒绝。我只好在读完刑法第三百条共三款内容后开始我的辩护。
刑法第三百条内容：第一款，组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。
第二款，组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚（即处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑）。
第三款，组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第二百三十六条（强奸罪）、第二百六十六条（诈骗罪）的规定定罪处罚。
中国刑法讲究犯罪构成四要素，客体要件、主体要件、主观方面、客观方面，结合刑法第三百条的三款内容，我们非常明显地看出，第二款、第三款都有明确的犯罪客体，那么第一款破坏国家法律、行政法规实施罪的构成，也必须有客体，即具体的哪一部国家法律、行政法规的实施遭到破坏，此处的法律既然与行政法规并列使用，法律必然是狭义的，不包括司法解释和部门规章等。但在本案中，我们找不到哪一部国家法律、行政法规的实施遭到我的当事人的破坏。
官方出版的关于刑法理解与适用的权威解释都指出，触犯本案罪名者，在主观方面必须是故意。那么，在本案中，既然连犯罪客体都找不到，那就更谈不上邱淑晶在主观方面对破坏法律实施是故意还是过失，同时，犯罪构成的另一个要素，即客观方面也无从谈起，因为谈不上邱淑晶把哪部法律破坏到什么程度，造成什么样的社会危害、法律后果。这也就是说，本案指控的罪名用在邱淑晶身上，犯罪构成四要素缺乏三个。
对于本案，本辩护人给出以下结论：
其一，涉及到“正教”、“邪教”的定义、区分，根本不属于法律问题，而是信仰领域的话题。自从人类有宗教开始，就存在着正教与邪教的争议。当今世界不会再有人认为基督教是邪教，但基督教在创立之初的三百年是被当作邪教迫害的。既然正教与邪教的区分不属于法律问题，把“邪教”二字写進法律条文是不符合现代法治精神的。因此，对于本案指控罪名的前半部份，即“利用邪教组织”部份，本辩护人认为不成立。但这并不是本案指控罪名的主体和关键，毕竟它仅仅是一个利用什么什么形式，况且一个信仰是不是邪教，不是我们在这里能够讨论清楚的。
其二，本案指控罪名的主体和关键是“破坏法律、行政法规实施”，法轮功信仰者邱淑晶根本就不知道国家的哪一部“法律”、“行政法规”的实施将对她的利益产生损害，更不知道如何才能“破坏”一部法律的“实施”。实际上，公诉人也无法找到国家的哪一部“法律”、“行政法规”的实施遭到邱淑晶“破坏”。
2．“利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪”的成立，在主观方面必须是故意才构成犯罪。而法轮功信仰者邱淑晶连国家的哪一部“法律”、“行政法规”对自己利益会构成威胁都不知道，就无从谈起主观上故意还是过失。
3．破坏法律实施不同于违反法律，一般人根本不知道如何做才能够破坏一部法律的“实施”。
综上，辩护人认为，无论本案出示的所谓证据是否属实，也无论其数量多少，只要这些“证据”不能证明邱淑晶故意阻挠和破坏某部法律、行政法规的实施（即在社会生活中的贯彻），并造成社会危害后果，就不得以本条罪名对她進行审判。现在看来，当初对邱淑晶的拘留、逮捕、起诉就是错误的。因此，请法庭立即当庭宣判邱淑晶无罪并予以释放。
公诉人显然没有料到我会做这样的辩护，他完全针对事实部份進行公诉，而我对事实部份不置一词，只做法律适用部份辩护，只要法律上不构成犯罪，再多的事实，也不是犯罪事实。针对我的辩护意见，公诉人只说了一句话：利用邪教组织就是破坏法律实施。
从公诉人在开庭表现看，他对案件很用心，反应也很机敏，思路清楚。他在很多案件的公诉中可能会表现得很优异，但今天他面临的问题恐怕是整个中国司法界都无法面对的难题。
审判长又给了我一次补充发言的机会，我指出公诉人的说法是对刑法第三百条的错误理解，并反问一句以表明我的观点：如果利用邪教组织就等同破坏法律实施，刑法第三百条何必还要有第二款、第三款？
整个开庭，我能够比较完整地表达我的辩护观点，这是值得庆幸的事情。
庭审后，我将发表于大纪元网站的文章《昔日铸大错，如今宜速清遗祸》作为辩护词的附件一并交给法庭。
一个错误，如果错误的制造者和旁观者都认识不到它的荒唐，大家都稀里糊涂，也不会感觉到别扭，但如果一人指出，众人稍加推敲也能猛然省悟，这样的错误就必须被制止。我相信金州区法院不会明目张胆违反刑法第三百条的规定，敢于对今天被开庭的两位无辜定罪量刑。
我也希望海内外的法律界人士，或者关心中国法治状况的人们，从纯法律的角度、从犯罪构成四要素上对法轮功信仰者被强加的罪名略作分析。可能仅需几分钟时间，你就会发现“利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪”冠以法轮功信仰者，其错误有多么明显！至于九年来这一荒唐罪名对法轮功信仰者为祸之烈，在此不提也罢。
二零零八年八月二十七日
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我从1996年的7月开始修炼以后，一直天天到炼功点参加集体炼功。由于环境和时间的关系，大家在一起炼前四套功法，第五套功法自己回家炼。1996年8月份的一天下午，我在家正准备炼第五套功法，因为天气特别闷热，所以就没有穿上衣，赤裸着上身准备炼功，无意间我看见师父法像表情非常严肃。平时我做得好的时候，师父总是笑呵呵的看着我。当时我非常奇怪，心里说：师父，怎么了？我有什么不对的地方吗？师父还是很严肃的样子。我看了下四周，再看了下自己，猛然意识到炼功是很严肃神圣的，我这个做弟子的怎么能够在师父面前赤裸着身体炼功呢？我马上把上衣穿好，跪拜在师父的面前说师父我错了，这时师父微笑的看着我，从那以后无论是炼功和看书我都是正襟危坐。
写出来是想提醒同修，我们大家都是修炼人，一个修炼的人怎么做，怎么行，怎样面对师父和大法，我们大家应该非常清楚！
认识不足，请慈悲指正。
（明慧网）
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据佛经记载，优昙婆罗花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。据《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”而释迦牟尼当年预言此花将在3千年后开放，花开之日即是转轮圣王在世间之时。
优昙婆罗花首次在韩国被发现是在1997年，就是佛历的3024年，从那之后，在世界各地不断传出优昙婆罗花绽放的喜人资讯。
优昙婆罗花乃天花、仙花，呈祥瑞之气。佛经上记载：此花三千年开一回，花开之时，预示着法轮圣王下世传法度人。
原世人珍惜这万古机缘，得浴佛恩，这是优昙婆罗花在意大利首次被发现。
据东南快报8月28日报导，826日下午，福建福清东瀚一男子为赖账，手持铁棍时不惜对天发誓，称如确实欠钱就遭天打雷劈，结果一分钟后就遭雷击，所幸最终经抢救脱离生命危险。
男子姓许，福清东瀚人。3年前许某一朋友结婚，曾让朋友黄某代包五百元礼金，后来自己渐渐忘了此事，心有不甘的黄某在朋友面前颇有怨言。
当天下午，黄某手持木棍冲到许某家逼债，许某也持铁棍相持，但碍于面子始终不肯承认欠钱。最后黄某表示，如果许某敢对天发誓自己没欠钱，他就不要这个钱。许某一听果然当众发誓，称如果真欠黄某钱就遭天打雷劈，没想到不到一分钟后，许某果真被雷击倒。
福清莲峰边防派出所接到报警，把该男子送到医院抢救，医生证实，男子确实是被雷电击伤。医生告诉边防，所幸当时电量较小，没有对许某造成致命伤害。经过治疗，许某最终脱离生命危险。