2008年8月28日 星期四

  • 最后的红花

  • 《清流》正见周报 第16期

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七律﹙二十九﹚归隐

  • 连环画:《贵州亿年藏字石大揭密》

  • 中秋贺卡设计数款(二)

  • 诗歌园地:1.证实法 2.诗二首 3.快得法 4.诗三首 5.诗数首 6.红尘他乡 7.快醒 8.路人每日有感

  • 修炼笔记:“意外”的8月8日

  • 走出私心 慈悲救人

  • 晚上12点发正念如何不困

  • 中医的天人合一观 〈一〉前言

  • 因果报应实录:自恃有功 死堕饿鬼

  • 行善积德仙人救


  • 最后的红花

    易明

    8月24日,奥运会闭墓的那天,大院里的凤凰树倒了,无风自倒。这棵树枝繁叶茂,翠翠的羽状叶片覆盖的面积差不多有100平方米,没有任何征兆,就那样倒了,倒的那样突然、那样出人意料。

    凤凰树是一种非常美丽的植物。春天发芽很晚,当其它的花儿几乎落尽的时候,它才懒洋洋地伸开叶子,到5、6月份春夏之交的时候,在树的最顶端,嫩嫩的翠绿的叶子之上,绽放出一层耀眼的红花,非常夺目,有点象鸡冠也有点象火炬。到秋天还会结出长长的豆荚。这么美丽的植物叫做凤凰树却没有凤凰来栖的传说,可能是它的花儿、果都是有毒的缘故吧。世间的事就是这样,看似美丽的东西往往是有毒的。

    它就这样倒了,说没有征兆也似乎有所征兆。凤凰花儿一般到6月底就完全谢了,可是今年却一直有花儿在开,一直到它倒下还在开花。可能是不甘心死去,一直努力地展示自己最后的荣华。

    我走到近前去查看它倒下的原因,发现它齐根而倒,根已经完全朽烂。原来它表面的辉煌不过是在掩盖它腐烂的根基,它想用表面的艳丽来延长自己的生命。可是自然的法则却是无情的,根子腐烂的东西只能被淘汰。

    这些天来,中共虽然提心吊胆,但总算办完了奥运。有些反共的人士有些沮丧,认为中共通过奥运充了电,又能苟延残喘一阵子。其实那只是表象,挽救不了从根上腐烂了的中共。只有中共才这么重视奥运,认为奥运开成了它就如何如何,就能证明它什么什么。实际上,奥运会就象这棵凤凰树上的最后一朵红花,希望用表面的繁华来挽救自己,只能是徒劳的结局。

    繁华落尽是凄凉。在不久的将来,这世上的人将见证这一刻,或许不用外力,中共,共产邪恶主义的最后一面旗帜,也会无风自倒。因为它从根上彻底腐烂了,没有任何力量能够挽救它。

    提醒大家,请早点远离它,不要被它所牵连哟。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5543)

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    《清流》正见周报 第16期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第十六期 目录

    头版要闻
    中共提供证据活摘不容否认
    追查国际:涉嫌活摘法轮功学员器官的中国医院
    时事新闻
    多少罪恶假“劳教”之名
    黑龙江鹤岗市吴美艳被迫害致死
    悉尼集会 声援新唐人节目大陆播出
    修炼世界
    【修炼故事】从此跟自卑说再见
    【修炼体悟】中医师:知道以后怎么做个好人
    生命探索
    【因果报应实录】大法救了小男孩
    【因果报应实录】三退后 父亲的鼻癌痊愈了
    【因果报应实录】罪在不赦者 天必诛之
    健康人生
    【杏林漫步】健康的灵丹妙药
    【人生感悟】积小善可成大德
    教育园地
    【正统文化教材】幼学琼林(九)
    【亲子园地】诸葛亮给儿子书信中的告诫(下)
    儿歌:正法童子
    文化畅游
    【道家修炼故事】遇仙人萌善心 读经书得超度
    【成语故事】忠言逆耳
    文学艺术
    舞蹈大赛结果出炉 展中国舞辉煌未来
    人物写实油画大赛──正统艺术的回归(下)
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    文化课教材(初级):《千家诗》七律﹙二十九﹚归隐

    正见文化课教材编辑小组

    guī yǐn
    归隐

    chén tuán
    陈抟

    shí nián zōng jī zǒu hóng chén ,huí shǒu qīng shān rù mèng pín 。
    十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。
    zǐ shòu zòng róng zhēng jí shuì,zhū mén suī fù bù rú pín 。
    紫绶纵荣争及睡,朱门虽富不如贫。
    chóu wén jiàn jǐ fú wéi zhǔ ,mèn tìng shēng gē guō zuì rén 。
    愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。
    xī qǔ jiù shū guī jiù yǐn ,yě huā tí niǎo yì bān chūn 。
    携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。

    ㄍㄨㄟ ㄧㄣˇ  ㄔㄣˊ ㄊㄨㄢˊ 
    归隐 陈抟

    ㄕˊㄋㄧㄢˊㄗㄨㄥ ㄐㄧ ㄗㄡˇㄏㄨㄥˊㄔㄣˊ,
    十年踪迹走红尘,
    ㄏㄨㄟˊㄕㄡˇㄑㄧㄥ ㄕㄢ ㄖㄨˋㄇㄥˋㄆㄧㄣˊ。
    回首青山入梦频。
    ㄗˇㄕㄡˋㄗㄨㄥˋ ㄖㄨㄥˊㄓㄥ ㄐㄧˊㄕㄨㄟˋ,
    紫绶纵荣争及睡,
    ㄓㄨ ㄇㄣˊㄙㄨㄟ ㄈㄨˋㄅㄨˋㄖㄨˊㄆㄧㄣˊ。
    朱门虽富不如贫。
    ㄔㄡˊㄨㄣˊㄐㄧㄢˋㄐㄧˇㄈㄨˊㄨㄟˊㄓㄨˇ,
    愁闻剑戟扶危主,
    ㄇㄣˋㄊㄧㄥˋ ㄕㄥ ㄍㄜ ㄍㄨㄚ ㄗㄨㄟˋㄖㄣˊ。
    闷听笙歌聒醉人。
    ㄒㄧ ㄑㄩˇㄐㄧㄡˋㄕㄨ ㄍㄨㄟ ㄐㄧㄡˋㄧㄣˇ,
    携取旧书归旧隐,
    ㄧㄝˇㄏㄨㄚ ㄊㄧˊㄋㄧㄠˇㄧˋ ㄅㄢ ㄔㄨㄣ 。
    野花啼鸟一般春。

    【作者】

    陈抟,字图南,自号扶摇子,五代宋初道士,由于其出身低微,所以有关他的籍贯、家世、乃至生卒年月,史无定论。宋史说他是亳州真源﹙今河南省鹿邑县﹚人。卒于宋太宗端拱二年﹙公元989年﹚。他曾在五代后唐明宗长兴年间﹙约在公元930—933年﹚,举進士不第,从此寄情山水,隐于武当山九室岩,后来移居陜西华山云台观,传说每一睡,多百余日不起。陈抟喜爱《易》学,著有《先天图》,宋人讲《易经》、气数之学就是由陈抟开始的,他还写了一本《指玄篇》用指头屈算,推衍玄机,北宋太宗时赐号希夷先生。其它著作有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》等,对北宋理学家邵雍、周敦颐颇有影响。

    【注释】

    ﹙1﹚踪迹:行踪事迹。
    ﹙2﹚红尘:指人世间。
    ﹙3﹚回首:回头。又作回想从前的事解。
    ﹙4﹚青山:指青色的山林。
    ﹙5﹚频:屡次,频繁。
    ﹙6﹚紫绶:系官印用的紫色丝带,通常用于一、二品官员以上,代表高官的意思。
    ﹙7﹚朱门:红色的大门,通常为富贵人家所用。
    ﹙8﹚剑戟:剑和戟是古代的两种兵器。代表战争的意思。
    ﹙9﹚扶危主:扶助有危难的皇帝。
    ﹙10﹚闷听:听起来很烦闷。听,有平仄两读音但意义不变。
    ﹙11﹚笙歌:吹笙和唱歌。指歌舞享乐。
    ﹙12﹚聒:噪杂的样子。
    ﹙13﹚归旧隐:回到旧时隐居的地方。
    ﹙14﹚一般:一样。

    【语译】

    有十年的时间,我追求名利,浪迹在世俗之中。但是过去那段山林生活,却不断地在梦中出现。紫色的印绶虽然崇荣,但是比不上无忧无虑的睡上一觉。红色大门的人家虽然富有,却不如安贫乐道的我自由自在。听到大动干戈勤王的消息,就叫人发愁。听到醉生梦死聒噪的笙歌,不由得令人烦闷起来。不如带着旧书回到我原来隐居的地方,山野中的春天也一样鸟语花香。

    【诗中有话】

    这是一首表达要跳脱世俗,不再追逐名利,回归山林的诗,诗中把想要归隐的原因,归隐生活的优点,世俗间的纷扰、庸俗以及悟出的道理,交待的一清二楚,这表示诗人是理智的,是经过磨难后的觉悟,不是一时失意的决定,所以他的归隐成就了他的一生,他走上修炼的道路,在这条道路上,他获得很大的成就,是道教著名的神仙,在道教中居重要地位。又因为他能预测未来,发明用指头屈算玄机的方法,所以旧时命相行业也尊奉他为祖师。

    诗人的出生颇为神奇,传说是一位渔夫打鱼时,网起来的一个紫色肉球。渔人打算煮食充饥时,只听得巨雷震响,球裂开了,露出一个婴儿。于是婴儿便随渔人姓陈,取名抟,抟就是圆团的意思。陈抟出生后不会说话,直到四五岁时,一次在水岸边游戏,有个妇女召唤他过去喂乳吃后,才开口说话。陈抟长大后,聪明过人,阅读经史百家典籍,一见成诵,尤其对《易》特别喜欢,十五岁时,诗、礼、书、数及方药等书一览无遗,无不精通。

    陈抟花了十年在举進士不第后,悟到自己不是功名中人,就不再追求功名利禄,有了归隐的打算。父母过世后,陈抟说:“我怎能像世人那样在轮回之中生死呢?”,于是离开家乡到泰山去寻访神仙,从此走上修炼之路。有一年,陈抟遇见二位道友,他们告诉他:“武当山九室岩可以隐居。”于是,他便前往武当山九室岩栖隐,每天吐纳服气,不食烟火,仅饮酒数杯,静默修炼了二十余年。这期间,他撰写《指玄篇》八十一章、《入室还丹诗》五十首,又作《钓潭集》一万余字,阐述道的精微奥妙。一天,陈抟深夜立于庭院中,见一神人呼唤道:“你道已修得,应当选择归成的地方了。”陈抟说:“您说归成之地,想来秋天是万物收敛结实的季节,那么代表秋天的西方将是我归隐的地方吧!”据说当时陈抟已七十多岁,随即徙居西岳华山,在山下寻得古云台观遗址,披荆斩棘,清除榛莽砖石,安居下来。平时,陈抟经常闭门卧睡,往往累月不起,因而“睡”名远播。在常人看来,似乎陈抟一心贪睡,是个整天昏睡的懒道士。其实,陈抟的“睡”是一种修炼,与常人的睡眠毫不相干,是一种形似睡眠的一种道家内丹的功法,是道教的静功。陈抟的“睡”与众不同。据说时间短则月余,长则数年(《贵耳集》)。这种睡法,世间再嗜睡的人也很难做到。所以,他的道友吕洞宾说:“(陈)抟非欲长睡不醒也,意在隐于睡,并资修炼内养,非真睡也。”在道家内丹修炼上,他成就了著名的睡功,成为中国历史上著名的“睡仙”。陈抟曾写过一首著名的《睡歌》:

        臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被。
        片石枕头,蓑衣覆地。       
        南北任眠,东西随睡。       
        轰雷掣电泰山摧,万丈海水空里坠。       
        骊龙叫喊鬼神惊,臣当恁时正鼾睡。       
        闲想张良,闷思范蠡,说甚曹操,休言刘备。       
        两三个君子,只争些小闲气。       
        争似臣,向清风,岭头白云堆里,展放眉头,解开肚皮,打一觉睡!       
        更管甚,红轮西坠。       

    据说陈抟睡时,“出入无息,面色红莹”,因此得以“蜕老而婴,动如神人”,有人说陈抟享年118岁,而庞觉的《希夷先生传》则认为陈抟活了190多岁。

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    连环画:《贵州亿年藏字石大揭密》

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    中秋贺卡设计数款(二)

    清心视觉艺术专版

    中秋快乐 (作者:安心)

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    中秋快乐 (作者:小云)

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    中秋快乐 (作者:净缘)

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    恭贺中秋 (作者:静怡)

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    中秋快乐 (作者:郎中)

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    诗歌园地:1.证实法 2.诗二首 3.快得法 4.诗三首 5.诗数首 6.红尘他乡 7.快醒 8.路人每日有感

    大陆大法弟子 大法弟子 纯正 天淼 新元一家人 唐九儿 飞莲 路人

    编者按:诗歌顺序按审稿先后顺序排列。

    证实法

    大陆大法弟子

    坚如磐石

    正信不改,正念坚定。
    救度众生,完成使命。

    宽容

    瞅啥不顺眼,心中不宽旷。
    若能大慈悲,瞅啥都顺畅。

    把握机缘

    神州大戏台,就为正法摆。
    法徒唱主角,救众出苦海。
    亿万年安排,千万世等待。
    机缘在眼前,神路快快快!

    救度一方

    九年腥风血雨狂,魔炼法徒志更强。
    心怀慈悲行大愿,横扫烂鬼救一方。

    莫求

    一个求字把人缠,吃苦劳神没个完。
    这个费力求到手,那个又来把心牵。
    想想世人有多累,追名逐利每一天。
    争争斗斗拼到死,最后化作一屡烟。
    万载轮回一场戏,千年一梦多愁颜。
    劝君醒悟快撒手,得失有道莫求贪。


    诗二首

    大法弟子

    金仙

    烈火见真金,污泥出不染。
    千锤又百炼,修出人中仙。

    乾坤正法,宇宙更新。
    层层有法,法度人心。
    人心怎见,敬佛敬神。
    善恶一念,生死留存。


    快得法

    纯正

    寒逝梅莲香,法正乾坤朗。
    春回万物新,天地耀佛光。
    天门欲开启,龙凤待腾翔。
    有缘快得法,同返神故乡。


    诗三首

    天淼

    坚定

    苦,
    滚滚红尘业力阻;
    正念坚,
    修己众生度。

    随师行

    大法铸金刚,法徒神威扬。
    迷中坚正念,师尊在导航。

    天堂家信

    秋雨丝丝诉离愁,天堂家信借雨邮。
    流落人间已太久,回归路上莫停留。


    诗数首

    新元一家人

    难逃上天惩

    观奥元首聚,奥运官员齐。谎言枉欺世,公道自有期!
    竞技在進行,无心看输赢。同修被迫害,性命丧酷刑!
    一枕黄粱梦,借奥图中兴。血债负累累,难逃上天惩!

    百折志不改

    今日邪如愿,杀戮更横行。害人又欺世,作恶仍不停!
    谎言弄极至,得意又忘形。回光仅一瞬,反照是常情!
    修炼路上难,心有大法明。百折志不改,不挠修自成!

    百姓知八九

    三五常相聚,七八时约见。都是老相识,闲聊最自然。
    侃论世不公,横指不平冤。为何在此论?专制无处言!
    “和谐”是把刀,谎言将人骗。百姓知八九,真相入民间!


    红尘他乡

    唐九儿

    挑灯埋清夜 月华润笔床
    帘外萧萧雨 更添思绪长
    梧桐凋早叶 蛙声唱晚凉
    闲云去意裁 几片束行装
    红尘羁枕梦 世人误断肠
    名利情中走 累心费思量
    叛道又离经 他乡作故乡
    劝君早知悟 俗念贪欲放
    莫受妖邪惑 寰宇神主掌
    三退除恶根 缘解登度航


    快醒

    飞莲

    大法普度新人类 万事迷心眼难明
    珍惜生命珍惜法 唯有法船度众生
    真人真心话真诚 千万别当耳边风
    真相大显悔恨晚 万载机缘不重逢


    路人每日有感

    路人

    我是一个过路人,将我多日的所见所感告诉同样的路人:

    地狱门口邪恶守,诱骗路人往里走。
    提笔签字得门票,为党殉葬不知忧。

    地狱门口邪党守,吆喝世人往里走。
    无力诋毁真善忍,唯剩谩骂丢街头。

    地狱门口邪教守,迷人不走也得走。
    爱国做皮爱党瓤,中共中国不同舟。

    地狱门口邪党守,无理无据秽满口。
    路人应辩哪路票,天堂地狱一念求。

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    修炼笔记:“意外”的8月8日

    天真

    北京“奥运”算是收场了。其结局好象出乎很多人的意料,包括我们不少同修。这种意外与迷惑在8月8日开幕式结束不久的时候最为强烈。

    为什么会产生意外感呢?因为开幕式结束之前,很多人都心存期待,以为神会给邪党一个打击和教训,甚至盼望邪党就此解体,迫害从此结束。这种期待主要来源于对各种预言的过度在乎。8月8日之前,有不少介绍中外预言的文章非常肯定的说2008年北京“奥运会”不会存在,有的文章甚至给出了一些8日起天降灾难的细节描述。我们不少人本来就有早日解体邪党结束迫害的一念,而那些预言解读文章正好符合了我们这方面的执著,所以经常喜欢看,看的多了,执著可能就会加强。同时,邪火传递过程中频频熄灭等灵异事件加之不断的天灾人祸,都好象在证实着预言的准确性,并强烈的预示着8月8日天灾的不可逆转。于是不自觉的形成一种心理定势,认为那一天到来的时候,怎么也得发生个大事件。

    事实过程与我们许多人的心理预期反差实在太大,致使有人迷惑不解,有的同修甚至动摇了对师尊的正信,产生了放弃修炼的念头!那么这到底是怎么回事?问题出在了哪儿?

    其实师尊早就在《二零零四年复活节纽约法会讲法》中讲过了:“我以前讲过有很多预言到了最后的时候都不准确了,中间的过程都很准确,到最后就不准确了,……”现在已到最后时刻,预言不再准确了,与预言向左的“意外”情况当然就会出现。

    邪党解体推迟的情况在预言中好象也有所启示。“一拖,二拖,三等,众生不醒。”(刘伯温《推碑图》)究竟是否意指“等”到2008年“奥运”之后,也没有必要去执著考证了。

    面对这“意外”的心理冲击和波动,我们必须要警醒了。根本的问题不在于预言本身,而在于我们对预言的执著上。那么多人抱有这个强烈的人心,其实就是有漏。事前等待、盼望,事后迷茫、失望,这都是很强的人心啊,都有点走极端了。试想一下,如果事如所愿,8月8日果真有了大难,甚至邪党解体,那我们是不是又会从一个期盼的极端心理转向一个极端的欢喜心呢?那种情况下可能很难看清自己这方面的执著心,而这次“意外”则给了我们向内找修掉这些人心的机会。尤其是走到神路的最后了,这些执著更要快点去掉。

    这个执著在干扰了我们自身提高的同时,也对我们救度世人产生过一定的负面作用。有同修在讲真相的过程中告诉常人恶党撑不过8月8日、“鸟巢”要倒塌等等内容,人家后来发现事实并不是我们说过的样子,有的就开始怀疑我们所讲内容的真实性,救人的难度无形中增大了。我也给两三个亲友讲过这方面的事,虽然反复强调过是预言上说的,但也毕竟体现出了自己对预言的执著,他们明白了真相,不过也还是受到了某种消极影响。我们不是来解体恶党的,天欲灭之,自有定数。我们揭露其残酷迫害,示人其邪恶本性,也只为救人。所以讲真相的内容和方式不能带入人的执著。

    “天塌下来修炼人的正念都不动,这才是修炼,这样才是了不起的,修炼人不执著世间所有的一切。” (二零零四年《亚太地区学员会议讲法》)我们离师尊的要求还有多远啊?

    为什么到了最后预言都不准确了呢?师尊讲过:“还有宇宙之外的因素,这些因素都是关系到宇宙能不能存在的根本,而这些因素更微观,一切的变化是因为正法中牵扯到了这些巨大的因素所造成的。”(《二零零四年复活节纽约法会讲法》)我们都是宇宙之内的生命,对于宇宙之外的“因素”是永远也不会看到而且也不应该探求的。体现在我们这儿,邪党还未解体,邪恶没有完全清除,我认为原因不止一个方面。

    有少数同修还没有走出人来证实大法、救度众生,师尊不希望落下一个弟子,所以一再给走出来的机会。一旦邪恶灭尽,走出来的机会也就没有了。而且我们中走出来的也还有执著要去,需要進一步修炼提高。这或许是原因之一。

    有同修说,如果我们整体上没有对“奥运”的执著,那很可能邪党就会当时垮台解体。其实也未必如此,因为还有很多人没有救度出来啊。8月9日确知开幕式“顺利”结束的时候,我不免也有点诧异,当时的想法是,不大可能吧?可是转念一想,那个“鸟巢”要是真的坍塌了,得有多少人要毁掉啊!当然,神淘汰人的时候肯定是有选择的,但是毕竟淘汰的人可是再也没有机会选择自己的位置了!

    “奥运”没有给邪党带来灭顶之灾,最感意外的当属邪党自己。这个神经质的邪物暗自窃喜,发现借由谎言和迫害还可以残喘几日。但是它其实也明白自己已被众神判了死罪,没有几天阳寿了。它的一切歇斯底里的表现只不过是末日来临之前的疯狂挣扎、自我安慰和魔性大发作而已。机会是留给人的,留给那些还有可能救度的人。不是有同修已经看到了吗,师尊给那些可以救度的众生、那些与大法有缘的人又一次机会,那洪大的慈悲令众神落泪。邪党解体,真相大显,迷就破了,原来没有明白真相的人就会失去选择未来的机会。邪党何时解体在师尊的掌握之中,视救度众生的需要而定,师尊是要全面衡量的。而救人的责任也还是在我们肩上,因为我们还没有把可以救度的人全都救出来。把他们都救度了,才能完成助师世间行的使命,兑现当初神的誓言。这时候邪党解体,师尊和我们这些做弟子的也就不会有什么遗憾了。

    解体邪党不是用人心能够盼来的,做好“三件事”,去掉人心、修好自己、救度众生才能铲除这个邪魔,彻底结束同修遭受的迫害和世人经受的祸害。

    回头看那个“意外”的8月8日,其实没有半点意外。

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    走出私心 慈悲救人

    大陆大法弟子

    从年初到现在,邪恶以奥运为借口進行的这场对大陆大法弟子的疯狂迫害,使的八千多名大法弟子被绑架。这场迫害的特点是绑架就抄家,在经济上损失也很严重。无论从人力和财力上对于大陆证实法造成的损失都很大。有些地区证实法几乎瘫痪,各地区在不同成度上都受到了影响。

    如何面对这场迫害,尽快把各地区证实法的事情开展起来,把被动形势扭转过来,作为一名大陆大法弟子,责任已经落在我们身上了。要想承担起这份责任,修好自己极其关键。反思这场执著奥运促成的迫害,不难发现自己的思想基点还没有彻底转变过来,还是站在常人为自己着想的自私的基点上想问题,在内心的深处有一种期盼的想法,以为迫害都九年了,也该结束了,就此圆满,彻底解脱,所以才会执著这个,执著那个。如果能够象一个神一样,不想自己,只想着如何去救度众生,还会去执著迫害早点结束吗?还会去执著环境的宽松吗?绝不会执著这些的。想想还有那么多被毒害的世人未救度,如果中共邪党真的就此灭亡了,那些没有表态三退的人,就没有表态的机会了,就会成为中共的陪葬;那些没做好的弟子和没走出来的弟子就失去了走出来从新做好的机会,就会永远失去这万古的机缘。如果真能设身处地的为他们想一想,不但不会期盼正法早日结束,而且还会盼望结束的时间往后延长,尽量多救度众生,再给没做好和没走出来的同修一些机会,使他们有机会走出来,从新做好。

    人是为私为我的,神是无私为他的,只有实现从为我向为他的这种根本转变,才能真正走出人。我们即将圆满成神,无论外在形势如何险恶,神的心中永远不会为自己着想。我们不承认这场迫害,但是我们也不惧怕这场迫害。摆在我们面前的就是这样的修炼环境,我们必须正确面对这个环境,不管它再严酷,我们都要去正念对待。我们就是要在这种严酷的环境中去证实法,救度众生,因为我们要成就的就是那样的生命——无私无我,大慈大悲。

    “亿万年的安排,现在是最后的时刻。”(《二零零八年纽约法会讲法》)无论我们证实法中所碰到的事情再难,都是我们必须面对的,再苦也都是暂时的承受。只要正法一天不结束,那就是我们救人的机会。想想那些被毒害的众生将来被淘汰后,在地狱中那种无休止的极其痛苦承受,我们暂时受的这点苦又算得了什么呢?用我们一个人的痛苦承受,换得无量众生的被救度,那不就是我们当初下来时的愿望吗?“慈悲是神永恒的状态”,为了众生的得救竭尽全力吧!

    个人所悟,如有不当请慈悲指正!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5536)
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    晚上12点发正念如何不困

    大陆大法弟子

    很多时候晚上12点发正念效果不好,不是迷迷糊糊,就是脑子一片混乱,有时手耷拉着象睡着了。长时间改变不了这一状态。

    最近我想了一个办法:12点前闹钟一响马上起来,而不是懒在被窝里再犹豫一会(那样很容易睡过去),起来后马上去卫生间,打半盆凉水,立即把整个脸(而不是头)扎在水盆里。这样瞬间会打一个机灵。几秒钟后抬起头,然后再扎下去……这样重复不过三次,感觉很精神,脑袋杂念也少了。再发正念效果就好。其实,这样做就是强化主意识,就象师父在《转法轮》中说的:“你看精神病院那个大夫手里把电棍一掂,他马上吓的一句胡话都不说了。为什么呢?那个时候他的主元神精神起来了,他怕电他。”早晚发正念困的同修,不妨试一试。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5541)

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    中医的天人合一观 〈一〉前言

    《黄帝内经》研究体会

    治平

    我做为一个中国人,在中国大陆这块辽阔的土地上出生、成长,受过教育,却对我们的祖先传下来的丰富的知识,所知极少,直到出国后,才有机会看到象《黄帝内经》这样的古典之作。

    十几年前,一个偶然的机会,手里有一本《黄帝内经》,心里一直想好好的去读,去研究,去认识它。十几年来,真正去认真的读还是到了现在开始写研究文章时。此刻却不知从哪儿下手才好,虽然在十几年的临床实践中也没有少读或少看它,但对其中的奥秘、学问之深,经常也有茫然和不知其背后的真正的内涵的时候。

    在国外被翻译成英语的中医教课书中,有关《黄帝内经》的内容不多,虽然这应该是一本做为从事中医工作的人最基础的必读书,事实上被释出的部分也只是全豹之一斑而已。

    所以做为一个以中文为本语的人,即能够阅读现代中文,又能理解古文,在原字原义上细细咀嚼,又可以在其精神领域中体会,从字面到字后的因素都可以去揣摩,会悟于心,实在是一个做为炎黄子孙极大的荣幸。

    中医里最重要、最核心的东西其实就是阴阳五行。而这深刻的内涵其实是被忽视了,被认为太简单,太明了而忽视了,忽视了它的真正的博大精深的内容。

    宇宙中,天地间万事万物一切皆离不开阴阳,而内经从头到尾谈的是这个阴阳平衡的问题,它是天地之道、之本。是万物的纲纪。一切都在它的孕育之中,变化之中,含括与宽容之中。

    关于《黄帝内经》

    《黄帝内经》是黄帝与岐伯深入研究天文、地理等各种知识,运用取象类比的方法,从天上、地下、阴阳、五行到人体,相互问答。将上古时期的防病治病的理论与技术流传给后世,于是雷公等人,接受了这一精辟的理论知识与经验,记载下来并传于至今。

    《黄帝内经》简称《内经》是中国现存最早的一部精典著作,由《素问》和《灵枢》两部书组成。《素问》又称《黄帝内经素问》,由唐代人王冰注,复经宋林亿等人校正而流传至今。《灵枢》又称《黄帝内经灵枢》,由南宋人沈崧整理而传世。[1]

    这两部书每部包含81篇文章,共有162篇文章组成,著在春秋战国时期。关于《内经》的成书年代及作者,千余年来争讼不已,迄今仍无定论,在中医的四大经典著作中,《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草》,《内经》是第一部著作,也是成书最早的一部,它是中国医学史上现存最古老也是最宏伟的典籍。[1]

    《内经》的“内”,并不具有多大的含义,而“经”却是非常重要的字,“经”的本义是纺织中的那个纵线,横的叫“纬”,竖的叫“经”,是主干的意思,在这里引喻叫“经”,也是最基础、最原始、最重要的理论原则。

    《素问》的含义,引《乾凿度》云:“ 文王因阴阳定消息,立乾坤统天地,夫有形者生于无形,则乾坤安从生?故曰有太易、有太初、有太始、有太素,太易者未见气,太初者气之始,太始者形之始,太素者质之始,…… ”[1]

    这里指的是从无形到有形,直到物质的开始。“问”就是问人的气质,人的形体,人的一切学问,气形质体。故黄帝问此太素,质之始也。

    《素问》就是说是研究人体,生命之规律,生理、病理以及治疗等方面的规律,用黄帝与岐伯的问答的形式。

    《灵枢》这部书一开始并没有名称,只是叫《九卷》,在张仲景的《伤寒杂病论》原序中,撰用《素问》、《九卷》,指的是《灵枢》,《灵枢》是后人起的名。九是中国的数中之极,九是最大的,《素问》九卷,《灵枢》九卷,共九九八十一篇。从数字来看,也表示这里的知识──天地人无所不包。

    《内经》将天文、历法、地理、气象、数学、社会学囊括结合人体的生理、病理现象与阴阳五形相对应,建立了一套完整的治疗、防病、养生的理论。故古人曰:“《内经》发明至理,以遗教后世。其文义高古渊微,上及天文,下穷地纪,中悉人事。大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!大哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域。其为德之,与天地同,与日月并, 直规矩治疾方术乙哉!”[2]


    注释:

    [1].《内经》中医药学高级丛书 王洪图
    [2].《类经·疾病类一》张介宾


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    因果报应实录:自恃有功 死堕饿鬼

    大陆学员

    在南北朝时,敦煌地区有位俗家姓竺,法名为释法丰的僧人。后来这位释法丰和尚到龟兹(今新疆库车县一带)那儿去了,并在当地主持修建了一座寺庙。因为寺庙是他主持修建的,再加上他擅长处理各项事务,又能言会道,所以就当了住持和尚,这座寺庙也因他的法名被命名为“法丰寺”。

    开始这住持当的还不错,可时间一久,释法丰开始自恃有建庙管理之功了,他的心也就一点一点慢慢变了。发展到最后,他把寺院和施主布施的财物当作自己的私有财物一般,把寺中的其他僧人当作自己的奴仆一般,独断专行,胡乱花钱,做事从不与其他僧人商量。一旦有僧人不中释法丰的意,他就克扣其饮食。

    后来,释法丰去世了,因为他根本就没修成,所以他死后的亡魂便徘徊在寺院中。初夜后,常能听到他痛苦的声音,犹如饥饿的骆驼在鸣叫一般。一天夜里,寺中的宝慧和尚听到他的声音问他所受之苦,法丰的鬼魂回答说:因为克扣僧人食物等罪过,死后成了饿鬼,没有吃的,痛苦的根本就无法忍受,求求你做法事超度我吧。宝慧和尚便依其意,大做法事之后,僧人们才不再听到其痛苦的声音了。

    释法丰修建寺庙,为出家人提供了一个修炼的环境,应该是说是有很大贡献的,可是后来他却自恃有功,渐渐开始胡作非为,最后不仅没修成神,反而还成了鬼受了大苦,真是可惜,可悲,可叹啊。知道了释法丰的教训后,我个人悟到:作为一个修炼人,无论你过去做过多大的贡献,有多大的功劳,多大的功绩,多大的荣耀,吃过多大的苦,别人多么尊敬信任你,都绝对不能成为你松懈不精進的理由;其实,修炼人的一切都来源于师父,如果没有师尊保护你,就连你的命可能早都被另外空间的冤家债主给夺走了,没有师父,没有法,也就不会有修炼人的一切,在修炼的道路上真的没有任何可以自满,松懈,求安逸的理由。

    (资料来源:《释门自镜录》)

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    行善积德仙人救

    太平 整理

    黄齐是蜀国的一员偏将,爱好道家学说,行善积德已有多年了。他在朝天岭上遇见一个老人,此人须发雪白,脸色却象小孩一样鲜艳红润,肌肤白嫩光滑如玉。他对黄齐说:“你既然爱好道家的思想,五年之后,你会有难,到时候我一定救你。你要时时善积阴德,不要改变原来的志向。”

    后来,黄齐沿江路过巫峡,船翻了掉到水里,被水冲到石滩上时,好象有人相救一样,很顺利地到了岸边。黄齐上岸后回头一看,救自己上岸的正是过去遇见的那个老人。转眼之间,老人就在原地不见了。从此之后,黄齐常常见到他。有一天,两人偶然间在什邡县城里相见了,老人招呼黄齐到自己住的地方去。出北门到了郊外,穿过一片桤木林,走了约二三里便到了老人的家。只见此处山川秀丽,林木成荫,环境幽静别致。老人留他在家里住了一宿,天亮后送他走出家门,刚走出老人的家门,却已站在县城后山里了,这里离县城有七十多里远。黄齐这才明白老人原来是山中的仙人,自己积了阴德有仙人暗中保护,才能遇难成祥。

    黄齐回去之后,也把自己的这次见闻告诉给别人。

    后记:在这历史的特殊时刻,所有正面宣传大法的人,所有为大法被迫害鸣不平的人,所有保护善待大法弟子的人,所有认同大法认同“真善忍”的人都将获得福报,因为他们行的是大善,积的是大德,定有神佛看护。

    (资料来源:《太平广记》)

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