2008年7月19日 星期六

  • 莫嘲笑,请选择自己未来的路通向何方!

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(三十五)

  • 传统的治国之道(二):以身行令

  • 再看《大长今》(34):长大后长今生命主旨的第一次点题

  • 诗歌园地:1.望中原 2.观神韵演出光碟有感(二)3.诗二首 4.诗两首 5.诗三首 6.远离奥运 7.无题 8.回首 9.劝同修二首 10.做人苦 11.救度 12.灭净

  • 图片报导:华府声援四千万退党、解体中共大集会游行(?)

  • 法轮功学员华府举行烛光悼念 吁立即结束长达九年的迫害

  • 修炼感悟:怕心·私心·圆容

  • 修炼日记:在讲真相中成长

  • 古风悠悠:谈绰不为财色动

  • 康熙教子庭训格言(十五):怀柔远人 教化普遍


  • 莫嘲笑,请选择自己未来的路通向何方!

    灵儿

    自觉聪明的人总会去嘲笑别人。其实真正有品德的聪明人从不会去讥讽别人。因为首先他有良好的道德与心里素质,所以他不会去不加思索的去嘲笑别人,他会去善意的听取别人的善言,然后自己去分析,辨别。相信善恶有报的天理。同时也相信祖宗的遗训:宁可信其有,不可信其无。因为当你真正的去相信时,事情没发生你并不会失去什么。但如果事情真的发生了,那么听信善言的人得到的也许就是福、命的延续以至生命存活永远的保障。我想这就是真正聪明人的独到之处。

    我曾听说过这样一个故事:有一个村庄的道德已经相当败坏了。上天决定降灾于人。可是菩萨慈悲予人,还想给人最后一次自救的机会。然后变幻化成一位衣衫破旧的老人去此村庄要饭。村庄的人嫌她又穷又丑都嘲笑她,辱骂她。正当她叹息之时,在一个破庙门口看到了一位妇人正在给佛像上香。老人走了進去,故意向她讨饭。妇人说,我只有两碗饭,只能给您一碗,另外一碗我还要给佛上供。老人听了很高兴,心想这个人还有善根,可以救度。想罢,就告诉这位妇人说,不久将会有大洪水降临,这个村庄的一切将被摧毁。如果这庙门前的两个石狮子眼睛红了,你就赶紧往山上跑,方可免一死。妇人谢过老人,便很快的将消息传于村里的人,希望他们也能在灾难前自救。可是村里的人都不相信她的话,都嘲笑她很愚蠢和无知。妇人每天上完香后都会去看石狮子的眼睛。几个地痞无赖为了戏弄妇人,晚上故意将石狮子眼睛涂成了红色。这天妇人一看狮子眼睛红了,就急忙的告诉村庄里的所有人:要发洪水了,大家快往山上跑啊。妇人越喊,村里的人越笑话她。只有几个人听信了她的话,逃往山上。不一会儿洪水吞噬了整个村庄……

    这个故事寓意很多,本人总结四点:1)故事中的几个地痞无赖把狮子眼睛涂成了红色,原本以为把妇人成功的耍弄了一番。却不曾想自己早一步把自己的生命推向无底的深渊。当他看见大洪水的那一刻,我想漫骂和嘲笑早已变的嘶哑无声了。历史就是这样巧妙的安排着这一切,并及时的向后人时刻敲打着警钟。回到现在也是一样,当你嘲笑别人的时候,说不定就是在选择通往未来的路!

    2)善良的人会得到神的护佑。神会在危难中保护重德行善的人。例如,有很多人在危急时刻帮助保护大法弟子和大法书籍,为法轮大法说公道话的都得到了福报,这方面的例子现实中也很多。相反,很多追随恶党的作恶者也遭到了恶报。

    3)神不会神通大显的来到世上以神的方式救度世人。如果那样的话,再坏的人都会相信神的存在,也就没有对神的信和悟的问题了。这也就是为什么不明真相的人经常说的一句话:“你们告诉我退党保命,神会保佑。神在哪?”的回答。

    4)当别人劝及有关生命的问题时一定要仔细听听。生命的事非同小可,不可儿戏对待。例如,现在的大法弟子告诉世人退党保平安一样。有不明真相的人总是嘲笑他们,可是历史早已经多次告诫了世人宁可信其有,不可信其无的道理,叫人多听别人的善言才能活的长久与安全。就像这次汶川大地震,很多报道显示了带大法护身符、三退后幸免于死的故事。而且同样的三个人中刚退党的人就没被地震震到,其余两人都已被压死在废墟之中。可能有人会说,那只不过是偶然的,但世上怎么会有那么多偶然的事呢,这就叫冥冥之中有定数。


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    文化课教材(初级):幼学琼林(三十五)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食有赖。燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。

    【读音练习】

    神(shén) 农(nóng) 尝(cháng) 百(bǎi) 草(cǎo) ,医(yī) 药(yào) 有(yǒu) 方(fāng) ;后(hòu) 稷(jì) 播(bò) 百(bǎi) 谷(gǔ) ,粒(lì) 食(shí) 有(yǒu) 赖(lài) 。燧(suì) 人(rén) 氏(shì) 钻(zuān) 木(mù) 取(qǔ) 火(huǒ) ,烹(pēng) 饪(rèn) 初(chū) 兴(xīng);有(yǒu) 巢(cháo) 氏(shì) 构(gòu) 木(mù) 为(wéi) 巢(cháo) ,宫(gōng) 室(shì) 始(shǐ) 创(chuàng) 。 。

    【字词义解释】

    神农(1)尝百草,医药有方(2);后稷(3)播(4)百谷,粒食有赖(5)。燧人氏(6)钻木取火,烹饪初兴;有巢氏(7)构(8)木为巢,宫室始创。

    (1)神农:即炎帝。
    (2)方:医生所开的用药单。
    (3)后稷:周朝的始祖,名字为弃。
    (4)播:撒放。
    (5)赖:依靠。
    (6)燧人氏:传说古代发明钻木取火的人。
    (7)有巢氏:传说古代发明房屋制造方法的人。
    (8)构:架设、建立。

    【译文参考】

    神农氏遍尝百草,了解草药的寒热温和等性质,相互配合的禁忌,才有医药的药方;后稷教导人民播种五谷,让粮食有了保障。燧人氏钻木取火,使人民开始吃熟食,懂得烹饪;有巢氏架木为巢,发明了建造房屋的方法,开始了宫室的建筑。

    【说故事时间】

    谷神后稷的故事

    周朝的始祖后稷,名字叫“弃“。他的诞生有段曲折传奇的神话传说。后稷的母亲名叫姜嫄(源),是帝喾的妃子,有一天到郊外游玩,偶然踩踏了巨人的足迹,浑身颤动,因而怀孕生下一个小男婴。但族人认为孩子来历不明,十分不祥,便三番两次的将这男婴抛弃。第一次,把他丢在狭窄的巷弄里,准备让他被经常走过的牛羊给踩死,但奇怪的是,经过的牛羊都绕开男婴,避免踩伤了他。族人于是另想办法,将小孩丢弃在森林里,让他饿死或被野兽吃掉,但男婴仍幸运的存活下来。族人虽然惊异,却还是不死心,再次将小孩抛弃在寒冰上,准备冻死他;但奇迹又发生了,一群飞鸟从天而降,用羽毛庇护着婴儿,使他温暖。终于,族人领悟了神迹,抱回孩子,并命名为“弃“。

    弃具备农艺的天分,是种植百谷的能手,他将经验毫不保留的传承给族人,并运用木头石块制作农具,使耕种轻松而有效率,粮食生产稳定,進而改善人们的生活。后来尧帝任命弃为“农师“,教导全国人民种植五谷,发展农业。人们感念他的贡献,尊他为“后稷“。“后“是大王的意思;“稷“是谷,就是“谷神“。

    燧人氏的故事

    伏羲氏从被雷电袭击而燃烧起来的山林中取得天然之火,将光明的火种带给人民,教人们学会用火将食物煮熟再吃。但是天然的火种取得不易,更需费心保护,稍不留神,火种灭了,就只能等待下一次的山林之火。为确保火种的取得,人类发挥智慧,发明了钻木取火的方法。

    相传上古时代,在极遥远的西方,有一个“燧明国“,太阳、月亮的光亮都无法照临,终年漆黑,没有四时和日夜的分别。在燧明国中有一棵火树,名字叫“燧木“,盘根错节,占地万顷,树林间常会发出一闪一闪的火光。

    有一位奉命寻找火种的年轻人,来到了不见天日的燧明国,发现了会发出奇异火光的燧木。年轻人好奇的仔细观察,才发觉树林里有一种特别的大鸟,嘴巴又硬又利,每当大鸟用利嘴去啄树干时,就会产生点点的火花。聪明的年轻人领悟出其中的道理,试着以小木枝钻大树干,经过多次的摩擦后,终于生热起火。从此,人们随时都可以取得火,能吃熟食,不再“茹毛饮血“,人类文明向前跃進一大步。

    为了感谢这个发明钻木取火的人,便尊称他为“燧人氏“。“燧人“就是取火者。

    【动动脑、想一想】

    ◎ 中国的医药与西方大不相同,自成体系,请收集数据和大家分享中西医最大不同之处为何?
    ◎ 各民族的主食都不相同,各具特色,请收集数据和大家分享。

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    传统的治国之道(二):以身行令

    浊世清莲

    《论语•子路》篇中记载了孔子的一段话。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。是说要想正人,先得正己,自身的行动就是无声的号令。自身端正,不用下令,人们就会自动遵从你。相反,自身不端正,即便下令,也只能是令不行,禁不止。历史上这样的事例很多。

    齐桓公喜欢穿紫色的衣服,宫妇上下,文武百官,齐国百姓尽服紫衣。紫色的布价极贵而货极缺,其他布价甚贱还堆积如山。桓公患之,下令禁紫,却屡禁不止。问管仲说:“寡人该怎么办呢?”管仲回答说:“君王想禁穿紫衣,为何不自脱紫衣上朝呢?”桓公听了,当天就自脱紫衣上朝。朝臣们不明就里,依然一色紫衣。群臣中有一人上前奏事,不等他开口,桓公就捂着鼻子说:“退!寡人讨厌紫色的气味。”当天,朝臣尽脱紫衣;一月之后,国都的百姓尽脱紫衣;一年之后,齐国境内无穿紫衣者。服紫之俗,不禁而止。

    楚灵王喜欢腰细的女子,宫中女子忍饥挨饿,紧带缩食,皆成细腰。文武百官、一国百姓全都紧带缩食,想尽办法使自己的腰都细了起来,以致于要扶着东西才能起立,靠着墙才能站住。虽然总想吃东西,但是都强忍着不吃,宁可冒着饿死的危险,也在所不辞。为什么呢?楚王好细腰。

    赵武灵王打算教百姓穿胡人衣服,学习骑马射箭,以增强国力,抵御胡人。朝野上下齐声反对。赵王申明大义,亲自胡服骑射不已,满朝文武、一国百姓都跟着胡服骑射,结果赵国国力大增。

    这些故事告诉我们:君子的行为,就是最有效的号令,因此,君子要以身行令。而以身行令的关键,是自身必须端正。

    季康子执鲁国之政,向孔子求教如何为政,孔子说:“政就是正。您带头端正,谁敢不端正?”

    尧舜居君位,其善扬于天下,桀纣居君位,其恶播于万民。就是说,一人仁,一国兴仁;一人暴虐,一国作乱。为人君者,一言可以败事,一人可以定国。

    所以,商汤伐夏桀后,昭告天下诸侯曰:“其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。”“如果你们万方诸侯有罪,罪都在我一人身上;我一人有罪,决不连累你们。”

    而今天,当孩子不听话,甚或叛逆的时候,当学生不认真、不尊敬老师的时候,当部下不努力、营私舞弊的时候,我们大都只是怨天尤人,上推下卸,轻则训斥打骂,重则罚款除名,反正有的是治人的招数。然而,我们反省自己了吗?端正自己了吗?

    今天,在中国大陆,当瓮安百姓群体起来抵抗暴政的时候,当北京青年杨佳一人持刀袭击十名警察的时候,当网民齐声称赞杨佳的时候,当群众抗议当局的呼声此起彼伏的时候,执政者不但没有任何反思的迹象,反而大肆宣传自己的“伟光正”形象,宣传自己夺取了一个又一个的“伟大胜利”。天灾频现,民怨沸腾,天怒人怨,“伟光正”何在?“伟大胜利”何来?
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    再看《大长今》(34):长大后长今生命主旨的第一次点题

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    闵政浩道出长今生命的主旨

    长今由于料理的才华得到了师父的肯定和皇上的认可,终于走出了消极的情绪,恢复了自信,再度鼓起勇气去面对自己认为已经恢复不了的味觉。她决心去寻找一切办法来医治自己的味觉,于是长今请求师父允许她去多栽轩找郑主簿医官,当初那位将她种植百本成功的消息以喝酒闹事的方式破除右相大人的阻力而呈报朝廷让长今立下大功的郑主簿大人此时正在研究一种独特的治病方法,他深受长今不放弃希望努力研究的工作态度的影响,在长今离开多栽轩回宫参加内人考试后,开始了自己充满希望的积极的人生态度,因此当长今再度遇难回到多栽轩找他时,却意外地碰上了这样奇怪的一幕:闵政浩大人正向郑主簿大人兴师问罪,责问郑大人到底对他的手下士兵说了些什么,弄得士兵们一个个只要有一点点小小的病痛就去找蜜蜂故意被扎的浑身上下都是疱。长今吃惊地看到一个士兵被蜜蜂扎的浑身伤痕累累,不禁愣住了,不知郑大人会怎样回答,便一时站在那里。

    原来郑大人先前医治一个士兵时发现这位士兵被蜜蜂扎到的旧伤不知何故奇怪般地好了,一时觉得神奇说漏了嘴被士兵听到了,没想到造成了这样的后果。闵大人这才怒气渐消,而长今在一旁听到这“奇迹”,立即眼睛发亮,顾不得闵大人在身边,急急询问是不是真的,当听说郑主溥大人正在研究蜂针治病,但还没有十足把握,不敢轻易用在人身上时,长今仿佛找到了医治自己味觉的救命稻草,苦苦地求郑大人拿她来试验,但大人坚决不同意,理由是长今刚才也看到了士兵们被蜂扎后出现的中毒现象是很危险的。不管长今怎样哀求,郑大人就是不同意,让长今再等一阵子。

    就这样闵大人了解到了长今因为救德久叔和元子大人出现的身体麻痹现象造成了她严重的味觉迟钝的后遗症。长今一次次的因帮助他人所承受的苦难深深地打动了闵大人,他看着长今刚刚升起的一丝希望被无情地打消了,一下变的无精打彩的样子十分心痛,于是为了鼓励长今,他给长今讲了一个十分耐人寻味的故事。

    “据说在中国的唐朝时,有一位著名的乐工,这位乐工不幸耳朵聋了,他为了能重新听到声音,找遍天下所有的药材,拼命的吃。”

    长今听到这里,迫不急待地问闵大人后来他的耳朵好了吗?闵大人停了一下,看着长今一脸的焦虑与期待的目光,不忍心直视长今,扭过头去,看着前方,若有所思地回答:“没有。但是后来他成为天下第一名医。到了最后他下定决心演奏一次自己的乐器,听说那是天籁之声无人能及。”

    地位卑微的宫女长今并不知道此时此刻她遇上闵大人,遇上闵大人好象一番刻意的安慰正是慈悲的上天在长今长大后,在这一特殊的时刻将长今生命最终的归宿与主旨第一次借闵大人讲的故事点给了她,让她不要悲观失望,她与那位唐朝乐工的命运一样,会因此成为名医,会救下许多人的性命也会在将来有机会做出无人能及的美食料理。不过长今此时仿佛想不起来母亲临死时告诉过她的关于她的那个道长的预言了。但是不管她是否记得,提醒她的人会一再出现。

    而走在世间,陷于难中的长今面对这看似偶然的听到的故事,仅仅表示了对闵大人善意的感谢,她听完故事后不经意的失望的神情和那无奈的微笑使闵大人非常难过,不知道该怎样安慰长今,于是轻轻叹道:“这么说也不能安慰你吧,就是这么回事,身边发生好事的时候,就算说了不该说的话也是吉祥话,发生不好的事情,反而不知道要说些什么,真是两难啊。跟你说一定会好起来的,听起来似乎没有诚意,如果说真是糟糕又好象在落井下石。”

    没想到长今听了闵大人的一番感慨,反而乐了,她感受到了闵大人的一片难得的关切之心,非常感激他,告诉大人听了他的这番话,已经感到很安慰了。

    闵大人的确从那之后给予了长今极大的关心和帮助,从闵大人手中借给长今的医书更是不知有多少,这一切当然也被敏感的今英看到了。今英无论如何也想象不到,长今的善良与苦难已经深深地印在了闵大人的心中,这位年轻有为的侠义之士已经不自觉地开始倾心长今,他不仅借给长今医书,还在空闲时自己亲自翻阅医书,查找有关医治长今味觉的各种医学典籍,尽管被上司发觉后批评他不务正业,他也绝不放弃。

    崔尚宫因今英发觉了长今失去味觉的秘密

    不久新内人呈手艺進行竞赛的新味祭很快就要到来,第一名可以呈菜给皇上。长今继续每天接受师父对她的独特训练,不过今英则通过令路对长今的监视了解到了闵大人借给长今的书原来是医书。令路告诉今英长今最近一段时间几乎都在读医书,而不是料理书,不仅如此韩尚宫教长今的料理方式也很奇怪,不让长今尝味道,问今英是不是有点难度太高。

    今英想到长今学习料理一路走过来的历程已经非常明白,长今从小扎实的训练;对料理的专一热忱的态度使她超过了自己,但是崔尚宫认识不到这一点,也不允许今英违背自己的教导。当她听到长今又一次接受韩尚宫这种特殊的训练时,她心里暗暗肯定韩尚宫培养长今的正确作法,决定也按照这种方式自己训练自己。今英内心不甘心崔尚宫毁掉自己原本与长今相差无几的天分,她也决心要拥有这种灵活创新美味的才华。尽管最后崔尚宫发觉了韩尚宫这种训练方式背后的真正原因是长今味觉的失去,嘲笑今英不如自己看的明白,居然把长今读医书和不尝味道的训练当作是高明的做法而效仿,但聪明的今英心里却明白,长今的冷面里加入的矿泉水,白菜代替面粉做的馒头汤和上次找出酱味改变的原因,都来自长今从小扎实的基础训练和对料理的那股热爱,在这一点上今英即便明白了不尝味道的训练真相,也非常敏感地感受到了韩尚宫培养长今真正超常实力的本质所在,这个师父是真正能在料理本身提高弟子技艺的好师父。为此今英面对崔尚宫骄傲自负的嘲笑,只能默不作声,但在内心深处,十分的孤独并抱持着自己认定的想法。但今英一生最失败与痛苦的地方便是,她始终无法按自己认定的路去走,她只能在失落中一次又一次地违背自己真实的本性与认识屈从家族对她的安排。这一次她又不得不在崔尚宫的命令下无奈地停下了刚刚开始的自己对自己的那种“能画出味道”的料理训练。

    但是正因为今英的独特发现与效仿,正因为令路的长今大量读医书与不尝味道的训练方式的汇报,使得崔尚宫反对今英的同时,通过询问医女得知了长今失去味觉的秘密,她暗自高兴,一个新的赶长今出宫的阴谋计划在心中顿时形成,新味祭马上就要到来,眼看长今就要被赶出宫外,但是谁也想象不到,崔尚宫自以为胜券在握的百般刁难促成的一个长今从未遇到过的巨大挑战,却成全了长今展现非凡实力与获得无比自信的磨炼机会,这正是天意所在,崔尚宫行恶的每一次结果都在最后成全长今未来要走的路,直到她得到正义审判之前都为长今而活着,这是她做梦也想不到的事。

    (待续)

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    诗歌园地:1.望中原 2.观神韵演出光碟有感(二)3.诗二首 4.诗两首 5.诗三首 6.远离奥运 7.无题 8.回首 9.劝同修二首 10.做人苦 11.救度 12.灭净

    小宇 宇清 拂尘 静怡 师法 碧云天 一行 正明 心明 晓浩 圣勇纯 屹人

    望中原
    --听《思故国》有感

    小宇

    一曲天音思故国 中原遥望泪滂沱
    古风胜迹今何在 鬼魅娼妓处处多

    圣人出,四海歌 九曲黄河荡清波
    乾坤再造山川美 江北江南遍碧荷


    观神韵演出光碟有感(二)

    宇清

    观《长白仙子》

    长白山高云彩游,银装素裹蕴清幽。
    舞姿婀娜仙凡美,表尽朝鲜一族优。

    观《清韵》

    群芳献瑞满池鲜,桥阁云牵水上眠。
    荷扇摇风翻翠蝶,霓裳带露舞天仙。

    观《大唐鼓吏》

    战鼓隆隆士气壮,三军勇進敌胆寒,
    鼓吏雄风今又再,请看神韵大戏坛。


    诗二首

    拂尘

    大法弟子讲真相,只因恶党毒害狂。
    珍惜机缘细思量,三退救命绵延长。

    历程

    人生逆旅 尘世客栈
    生生世世 苦海历练

    主佛下世 佛缘已牵
    回升有望 法轮常转

    西来幽灵 弥天谎言
    党棍勾结 制造法难

    法徒修炼 重任在肩
    广传真相 救度有缘


    诗两首

    静怡

    生命真义

    时常扪心问自己, 此生来世为何义;
    为求名来为求利? 为了情缘享福地?

    六道轮回何其苦, 能得人身已不易;
    若逢大法洪传世, 切莫错过这机遇。

    今生来世等大法, 救度世人莫迟疑;
    随师修炼正法行, 兑现生命来时义。

    唤小弟
    --致为名利陷入尘世中而日益远离大法的同修

    小小年纪就得法 邪恶镇压你不怕
    只身前往天安门 举出横幅被人抓
    恶警打你不觉痛 心中装的是大法
    正念闯出邪魔窟 买只红笔去证法

    天安城墙电线杆 “法轮大法是正法”
    一路走来一路写 辗转两天回到家
    暴风骤雨你不迷 不离不弃紧随师
    正法洪势近尾声 却为名利大法离

    做起生意赚起钱 整日忙忙不得闲
    不学法来不炼功 人心日益往上涌
    再次见你心惊讶 昔日小弟人情化
    满嘴都是生意经 提起大法不作声

    法徒下世有使命 兑现誓约返天庭
    如今你陷尘世中 来日将是何去从
    亿年等待今关键 莫被名利遮双眼
    师把弟子声声唤 盼徒早日回家园


    诗三首

    师法

    从汶川地震看中共的卑鄙无耻

    汶川地震多前兆 中共为祸不可饶
    为了“和谐”保奥运 知情不报还“辟谣”
    心怀叵测不急救 拒绝外援误时效
    打压问责封真相 垄断媒体行误导
    煽情作秀涂脂粉 凄惨悲愤禁播报
    变相杀人充救星 利用赈灾捞稻草
    “慰问致哀降半旗” 难掩恶党性残暴
    数万冤魂还没散 已见英模做报告
    “丧事当成喜事办” 功罪再次被颠倒

    迫害大法末日到

    九年迫害招术尽 真相已明善恶分
    精進法徒遍世界 流氓中共近黄昏
    《九评》檄文示天意 “三退”大潮激人心
    未泯良知快三退 不当恶党陪葬人

    天意不可违

    邪灵恶党 人类巨害 逆天叛道 造祸引灾
    恶事做绝 末日到来 天灭中共 正法安排
    祸及党徒 面临淘汰 声明退出 善解未来
    生死抉择 切莫徘徊 神佛慈悲 天机公开
    多方警告 再三等待 执迷不悟 后果悲哀


    远离奥运

    碧云天

    中共借奥运 脸上枉贴金
    承诺重人权 全为蒙视听
    如迎大敌临 重兵压京城
    恶党歌盛世 良民哭贫病
    天灾更频频 人丑饰太平
    雪灾送温暖 蜡烛说虚情
    西藏要自由 屠僧罪不轻
    脱轨奥运车 霉气使人惊
    汶川大地震 民众梦中醒
    瓮安焚衙门 正义扶弱民
    北京好杨佳 挥刀镇恶警
    南方遭水害 谁还迷不醒
    邪党坏使尽 天灾来报应
    奥运有大灾 天早作预警
    远离奥运场 无事一身轻
    望君擦亮眼 善恶要分清
    三退路一条 平安谢神明


    无题

    一行

    往事不堪叹古今 辗转六道几沉沦
    一念不昧历千古 苍宇无限感师恩


    回首

    正明

    九载魔难化烟尘 慈悲唤醒迷中人
    洪穹新生师恩浩 喜看新宇处处春


    劝同修二首

    心明

    猛醒

    三事不做功难成,失去机缘心中疼。
    千年机缘不珍惜,能行不行误前程。
    亘古法缘只一次,悬崖勒马快猛醒。

    不三退不是修

    中共肆虐害中华,恶党组织皆邪灵。
    勇士三退四千万,多少众生在觉醒。
    同道修了十余年,没有三退可不行。
    这个事情要清醒,三退轻松踏归程。


    做人苦

    晓浩

    生来哭泣不知苦 人生能有几何福
    不见三天都快乐 常见愁眉紧所住
    何时解脱红尘苦 福寿双全乐自如
    眼迷名利心迷情 气恨终身病业固

    一朝得法如梦醒 心随自然不追逐
    乐容相见人人笑 瑞气相伴神气足
    身轻体健人不老 不再唉声叹气粗
    思明眼慧归正道 手捧天书踏归路


    救度

    圣勇纯

    端坐莲台慈悲起 正念神通消恶急
    横扫寰宇败物灭 再看宙宇新天地


    灭净

    屹人

    正法除恶急, 无私正念起。
    除恶无遗漏, 烂鬼绝踪迹。
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    图片报导:华府声援四千万退党、解体中共大集会游行

    2008年7月18日中午,两千多名来自世界各地的东西方民众在美国首都华盛顿举行大集会游行,声援四千万中国民众退出中共,呼吁解体中共,结束迫害法轮功。浩浩荡荡的游行队伍由天国乐团引导、腰鼓队压阵,从华盛顿纪念碑出发,途经宪法大道、K街,抵达白宫附近的法瑞格特公园(Farragut Square)。

    盛大、平和的游行场面吸引了沿途街道两旁的民众,很多政府大楼内工作的员工也纷纷走出来观看。

    集会现场

    (摄影/戴兵)

    (摄影/mark zhou)


    (摄影/马有志)

    (摄影/戴兵)




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    法轮功学员华府举行烛光悼念 吁立即结束长达九年的迫害

    2008年7月18日晚,近两千盏烛光在美国华盛顿纪念碑前点燃,悼念为维护真善忍原则被中共迫害致死的法轮大法弟子,呼吁国际社会共同协助制止这场浩劫,同时声援4000万中国人民退出中共恶党组织,解体中共,立即结束长达九年的迫害。

    根据法轮功明慧网的数字,截止至2008年7月18日,已有3168名法轮功学员被迫害致死。跳动的烛光仿佛在向人们倾诉着他们的遭遇。

    (摄影/季媛)

    (摄影/Mark Zhou )

    (摄影/Mark Zuo )


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    修炼感悟:怕心·私心·圆容

    洁净

    昨日,与同修交流中发现了自己有很多执着心,而不为自己所注意,甚至当作是真正的自己,现在把它们曝光,希望对大家也有所启发:

    首先发现自己有一个很顽固的怕心,什么都怕,怕被迫害,怕吃苦,怕领导不看重自己,怕别人笑话瞧不起,怕自己失去工作、利益等,怕别人说三道四,怕家人反对,怕别人对自己不好,怕受伤害,怕蜘蛛、蜈蚣等小动物等等,简直怕的东西太多了,而自己竟然认为这些怕都是自己,是很正常的,和同修的交流中发现其实这怕本身就是一种外在的物质因素,是有生命的,但绝对不是自己先天的纯真,这里面参杂着求名的心,自卑心,情等因素,但最根本上是私,就是维护自己的利益、感情、名誉、身体等等不受损失和伤害,保护自己的根深蒂固的旧宇宙的东西,这在正法中是应该被归正的,在修炼中是要渐渐去掉的东西。我悟道一个大法弟子修的是宇宙根本大法,应当是坦坦荡荡的,堂堂正正的,不能怕这怕那的。同时应该去掉私同化新宇宙的无私无我,就是做任何事情和动任何念头都应该用法衡量一下,看看自己是否作到了坦荡,是否作到了无私,做事情的基点就应该是为别人为众生,排除为私为我的东西。古人都有“君子坦荡荡,小人常戚戚”之说,文天祥的正气歌不也有“天地有正气,杂然赋流形;下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥”?这是人的理,大法弟子更应该高于此啊!

    之后,发现自己为私的东西实在太多了,简直基点就是私,比如同修有需要帮助,集体有事情要做首先想到自己的利益,是否很麻烦,是否对自己没有什么用处,甚至家里的事情如果麻烦都不想做,实在是很肮脏啊!

    还有一颗心是要突破的,就是经常在工作也好,做其他事情也好,产生一种无聊,寂寞,没有意思,甚至想寻找刺激的心,无聊也是一种物质,可以摧毁修炼人的意志,使你懒惰,麻木不精進,所以不能承认它,一旦产生了马上排斥它,去找有意义的事情去做。

    在交流中我还悟到,自己总是怕吃苦其实是不对的,因为师父讲过能吃苦也是提高心性的一个方面,而一个修炼人心性方方面面都要提高上来,这样你才能真正提高上来(不是原话),不能吃苦那不是有漏么,一个觉者应当是以苦为乐的啊,工作怕苦,炼功怕苦,怎么能行啊!

    我还悟到作为宇宙中的一个生命,最有意义的事情和最大的使命是什么哪,那就是证实大法,圆容大法,维护大法,为宇宙真理舍命而不足惜。这是最伟大和最殊胜的事情啊。

    所以我们作好三件事是不是在证实大法?作好常人的工作,维护好家庭同事和朋友这本身是不是在圆容大法?什么事情都不可小看,都意义非凡,如果我们真正明白自己所做的有多么伟大,我们就会更加精進。大法是贯穿一切包容一切的,而且是圆容不破的,真的应该用法去衡量一切啊。

    我觉得一个修炼人修的越纯净,越好就越能够发现自己微妙微小的执着,修炼真的就是修人这颗心啊!修炼人应该真修,真心实意的修炼,扎扎实实的作好每一件应该作好的事情,不辜负师尊的慈悲苦度和自己终生的期望。

    希望同修之间能够多多的交流,善意的指出对方的问题,慈悲的帮助别人提高上来,不应该冷漠,躲避,因为一个修炼人是要修善的么,而且我们是个整体。


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    修炼日记:在讲真相中成长

    金刚笑

    由于我从小天目是开着的,修炼之后有一次我在心里面和师尊说:师父,如果和修炼无关的事情我不想看见,请帮我关上天目,我不好奇。因此修炼之后我所看见的事情都和修炼有关,不是在点化我,就是在鼓励我。

    每天都要去讲真相,基本上只要一出门,就在讲真相的状态中。时时刻刻尽量让自己充满慈悲与正念。我常看见,我的包里的真相光碟发散着柔和的光。一张张的整装待发,只等着我送到有缘人手里。当我接近一个常人,当我发出要救他的一念,我看见这个常人立刻被一种光芒笼罩着,不过他在光芒里面是灰色的。但是当我和他开口讲真相,并坚定的清除障碍着他得救的一切时,我看见他的身体开始从灰色渐渐光亮起来。如果我成功的让此人明白了真相,成功的让他点头退出邪恶时,他的身体顷刻就从灰色恢复了非常漂亮的彩色!这时候我看见常人手里拿着我给他的真相,那张真相碟是有生命的,里面无数的佛道神。

    感动着我所看到的这一切,常常在和常人握手道别之后,在他们和我说谢谢之后,转过身眼泪就夺眶而出。我看见这个生命得救了,因此他的身体颜色改变,他有了未来。是师尊救了他啊,大法救了他。因此我非常珍惜每一份真相。

    以前很长时间我和遇到的陌生人讲真相还有很多障碍和顾虑,现在讲的多了,主要是非常想救这个生命的愿望越来越强大了,令我穿过了种种障碍和顾虑,令我只想看到这个生命有未来,看不到阻止这个生命得救的障碍。不知不觉我在大法修炼中成长着,法轮大法熔炼着我,使我成为无愧于正法时期大法弟子称号的修炼者。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5469)
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    古风悠悠:谈绰不为财色动

    大法学员

    谈绰(chuò),字公绰,性情刚烈正直,是明太祖洪武年间人士。因其才学被朝廷征召,奉命到苏州督察,郡守李某送给他一百两黄金。谈绰一见便说:“太守不了解我”,而拒收黄金。李某退而钦佩慨叹谈绰正直的节操。

    谈绰还有一次曾经客居松江,同一馆舍的人叫来妓女陪同饮酒。酒醉后他便想要谈绰与妓女发生关系,因为谈绰拒不答应,他为迫使谈绰就范,便把谈绰与妓女同关在一间房里。谈绰竟然格守礼法非礼勿动,一直点灯到天明,妓女被他不贪色欲的态度感动的热泪盈眶,遂改行为良家妇女。

    看了明代官员谈绰不为财色动的高贵品行,再看看今日中共邪党的那些官员见钱眼开,见色而迷的道德败坏的样子,便可知道邪党说的什么“为人民服务”等等全是骗人的鬼话。这样一个满嘴谎言的邪党,任何一个正直善良的人都会耻于与之为伍,都一定会退出它,远离它的。

    (资料来源:《无锡县志》)
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    康熙教子庭训格言(十五):怀柔远人 教化普遍

    三新

    【原文】

    训曰:尔等见朕时常所使新满洲数百①,勿易视之也。昔者太祖、太宗之时,得东省一二人②,即如珍宝爱惜眷养。朕自登极以来,新满洲等各带其佐领或合族来归顺者③,太皇太后闻之,向朕曰:“此虽尔祖上所遗之福,亦由尔怀柔远人,教化普遍,方能令此辈倾心归顺也。岂可易视之?”圣祖母因喜极,降是旨也。

    【注解】

    ①新满洲:黑龙江流域为满族故乡。皇太极即位后,统一黑龙江流域,把该地居民编入旗籍,称为“新满洲”。他们均隶各旗,“俱令披甲”,成为满族八旗的组成部分。 ②东省:指东三省。③佐领:官名。清制,京师满蒙诸旗,均置佐领。满语称牛录章京。

    【语译】

    庭训道:你们看见我时常派数百名使者到新满洲,可千万不要轻看了这件事情。过去太祖、太宗在位的时候,能得到东三省来归顺的一两个人,就视为珍宝,十分爱惜特别照顾。我自即位以来,新满洲等地方的首领们纷纷带着他们的佐领官或者是全族百姓,前来归顺我们清朝。太皇太后听说这件事后,对我说:“这虽是你的祖上的功德留下来的福分,但也是由于你用恩德来感化边远之人,令德教之风遍及全国,才使这些人诚心诚意前来归顺啊。怎么能够小看这件事呢?”圣祖母因为非常高兴,就降下了这一圣旨。

    【语译】

    中国能搞奥运本来也属可喜的事情,可是抗议之声居然雷动于海内外,却又是颇令人意外的。是中国人不爱国吗?是外国人爱反华吗?要说中国人是太爱国了,所以不爱祸国殃民的中共,由中共来组织中国的奥运,岂不是给中国人抹黑吗?希特勒政府组织过1936年的奥运会,但奥运会以此为耻啊。中国人谁愿意奥运会将来以在中国举办为耻呢?这全是中共内不能“教化普遍”、造福国人所致。说起外国,中共的名声更是狼藉,因为担心中共这个人类的变态异类亵渎了奥运精神,各国有识之士纷起抗议,这和康熙在世时恰成对照,康熙以核心为儒的传统文化治理国家,不仅国内政通人和,连心怀叵测的洋教士都被感化了,其德化之功甚至拂及别国,日本学者后藤末雄谈到这一点的时候,感慨良多:

    “(法国)路易十四所遣至中国之传教士,因康熙帝之殊遇,乃一变而为中国文化之宣扬者,中国皇帝之讴歌者,而路易十四所抱侵略中国政治之野心卒归泡影。更因法教士将中国之政治思想陆续介绍于法国,干是国内一些德治主义哲学家竟利用中国政治思想来攻击法国专制政治,卒为法国波旁王朝衰替没落之一因,故康照帝之怀柔传教士,不仅能吸取西方文化,排斥路易十四之野心,反为法国专制政治被打倒之一大助力,此实路易十四遣派教士之初所未能料及者也。”

    看来,别国固然可以有它的图谋,但是如果政治昌明清廉,思想洪深雅正,就是有什么图谋也终将化为乌有。谁还来反对你的奥运呢? 正所谓:“怀柔远人,教化普遍,方能令此辈倾心归顺也”。

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