张昆仑，《红墙》，油画，36英寸 X 48英寸(2004)
其实整个一部人类史就是一部神传文化的历史，一部神佑护人类的历史。有了宗教，就是一部宗教史，一部人类信仰的历史。中华文化曰神传文化或曰半神文化，中国被称为神州，我们的先人一直禀持着天人合一的宇宙观。
倡信仰者兴，戕信仰者亡。信仰正教正理即为正信，正信者，为神性约束，受神恩典，行善养德，怎能不安康兴旺；戕害信仰者，则忤逆神意，残害良善，天理不容。春秋战国，老子、孔子驱车撵传法与世。秦始皇焚书坑儒，举国镇压儒教，立法家施暴政，十年余，烽烟四起，生灵涂炭，秦亡。高祖亲见秦崩，先用儒家礼节制定朝仪，后施道家无为而治，经文景仁德，实现大治，至汉武独尊儒术，治国平天下，千里击匈奴，奠中华疆土，神传文化岂能阻挡！再说南北朝北周武帝，嫌佛徒不事生产，不听规劝，执意灭佛，次年即患恶疾周身糜烂而死，不到三年杨坚杀周静帝北周亡。十余年后，隋大臣赵文昌暴死复活，说在地狱见到武帝，并请求他转求隋帝，行佛事超度，以减轻其灭佛还业之苦，隋帝真的设三日大祭，为武帝做法事超度，时事举国皆知（隋史明确记载）。到唐贞观至开元，中国自秦以来首次出现超过一百二十年的太平盛世。唐自称老子后，太宗不仅尊道，还追封孔子为文宣王，高僧玄藏取经东归，太宗让房玄龄千里迎候， 亲自接见，给予极高的礼遇， 还亲为玄藏译经著序，视弘传佛法为安邦上略。即使有悖正统的武则天也兴科举稳定儒学传承，她还笃信佛教。佛道儒信仰达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，所谓路不拾遗，夜不闭户，民众道德高尚，社会高度和谐。仅仅二十几年贞观市米价格由唐初的二百文钱降到四文钱， 开元时国库丰盈串币的绳都稣碎了，鼑盛的唐朝成为万国来拜的宗主国。
正信具有巨大的包容性，在盛唐，佛、道、儒教可以和西方的基督教及其它正教和谐共处，这和今日欧美日韩民主国家多么相似。宋人从未拓僵土，行大治，但稳定的信仰体系使其绵延330年。倒是北土辽萧太后重用汉臣，大力推行儒家文化，缔造了北方汉民族和少数民族和睦相处罕见的和谐社会。成吉思汗的子孙们不是不知道汉文化包容同化的奇效，但太过猜忌汉族知识分子，忌用汉官，把汉人打为末等，蒙人用汉文化治国，因缺乏施教化的士阶层， 蒙元贵族未见治世，不足百年便被赶回茫茫草原。明太祖朱元璋和历朝开国明君一样，兴儒学，倡佛道，重教化，行节俭，休养生息，明朝经济迅速崛起，只可惜儿孙不和，大治未现即堙没于夺谪之争。这里不得不提洪武皇帝杀大臣，杀得血染京郊，深受党文化毒害的人，常借此为毛泽东杀人如麻做辩护。進入明代中华传统文化己经衰退，用法家治人，权谋诈术剪除权臣，進而滥杀无故，实为治政大弊，建文帝也因无人可用战败。好在洪武帝只杀大臣，而甚爱下层小吏士农，滋民绝不扰民。毛则什么人都不放过，地主、富农、资本家、宗教信仰人士、知识分子等有产者坚决灭，无产者四千万农民大跃進理当饿死，文革挑拨上百万工人武斗致死，不足三十年整死七八千万人。成祖朱棣后出现的仁宣之治，己不复历朝大治隆盛，但明传一十八代 二百七十六年基业，只可功于稳定的多元信仰。康乾盛世是又一个超过－百二十年的大治，是帝王制下佛道儒教末法最后的回光返照。志存高远的圣祖康熙帝笃爱汉文化，振兴儒教，信佛循道，尊重汉族知识分子， 主张满蒙贵族学习汉文化，康熙帝常罪己自省，从严治吏，达致大治，至乾隆时国民生产总值占到全世界的51%，居于中国古代末期的康乾时代仍然是世界上最强大的国家。
乾隆后中华民族开始走向衰弱，至民国废止极权专制，中山先生的“三民主义”一方面引進西方的人权和法制，另一方面重拾国粹，振兴传统信仰，实为开启民主共和延续中华正统血脉的历史际遇。但由于近代中国在文明進程中屡遭忧患屈辱，使不少人失去了对古国文明的自信，转而浸染暴力革命。一战苏俄共产革命的成功和伪饰的大同理想，使共产邪教欺骗了相当一部分中国人，又乘二战日军入侵坐大，撒旦强售其奸，断我中华根脉，悲哉痛哉！其建政后，佛道儒齐灭，天地人同斗，邪教一教独统，苟延残喘五十余年已实属侥幸。其实一战、二战正是由于现代实证科学的兴起，败坏了人们的正信，破坏了人类的人文精神和生态自然环境造成的，人类的破坏行为造下的业力都要还的。二战后欧美重新审视了传统文化价值，反思并清算法西斯和共产主义“许多国家允许共产党通过自由选举参政，取缔其暴力手段”，振兴宗教，回归信仰，很快从战后废墟中崛起。亚洲的日本及四小龙形成了“新儒家文化圈”，实现了经济社会的腾飞。中共总欺骗世人说从一穷二白的旧中国建设成伟大的社会主义新中国，其实民国时期中国创造了25%的经济增长率，能够制造较为先進的货用轮船与汽车，具有一定的工业规模和较为成熟的企业制度，且拥有一批顶尖的科学家和众多的文化科技人才。加之优秀的传统文化和五亿渴望过太平日子的勤劳人民，应该说为中共实现大治奠定了非常好的基础。中国建国几十年的极度贫穷完全是由中共极其愚昧的政策和瞎折腾造成的。像公私合营、大跃進、文革、毛的三线工程、邓的有水快流、三峡工程、迫害法轮功，任何一项的损失都在几千亿元以上。现今所谓的经济高增长是以破坏生态资源和摧毁社会道德为代价的。一句话，中共的乱治和中国的混乱是由共产党的邪教本质决定和造成的。再对照东欧与西欧，北韩与南韩，孰正孰邪昭然若揭。
而对举世公认的正道大法法轮功的残酷迫害，则彻底断送了其回头返岸的途径。作为一种新的佛法信仰，法轮功洪传80多个国家，译成40多种语言，得到的褒奖提案达2700多项，在港台、日韩、欧美、印度的许多中小学，已作为一门公共课程学习修炼，其创始人李洪志先生更是获得了无与伦比的赞誉和声望，许多人认为转法轮代表着人类的希望和未来。但中共却挟国家暴力对这样一个修炼群体施以系统性、制度性的残酷迫害，活体摘取法轮功学员器官牟取暴利案件的曝光，再一次证明其极端邪恶残暴的魔教本质。中外历史竞有惊人的相似，在秦始皇焚书坑儒的同时，古罗马帝国的暴君也在残酷的迫害基督徒，耶稣被钉死在十字架上，欧洲历史上最强大的帝国和同样强大的秦帝国一样，同时招致上天的惩罚，只不过不是战乱，而是更可怕的惩罚－－先后遭受三次大瘟疫（黑死病）的清算，人口所剩无多，罗马灭国。想想中共的恶行，其下场只有比古罗马帝国更可怕。
新的神传文化，其实正给了行恶者悬崖勒马的机会，但魔性十足的中共不相信世界还有人愿意做好人，也绝不允许有人做好人，都做好人了，哪儿去容它呢。让邪教党给人们以信仰的自由，探寻正确的宇宙观，用正信正理来研究人类史和社会现实问题， 改良自己，无异于与虎谋皮。倡信仰旺，戕信仰亡，这是天理。在巨大的劫难面前，来救人的神慈悲于人，把救人的理告知世人，而人却不信神，拒绝神的援手，甚至诽谤神，神又怎么救度你呢？与魔鬼相拥的人们，还等待什么呢？退邪党，向正信，这是走向美好未来的唯一途径。
张昆仑，《红墙》，油画，36英寸 X 48英寸(2004)
画中被迫害的法轮功学员有双手绑在墙上的，有坐在冰上的，有倒背双手铐在墙上的，有的还被带上了脚铐，仅三个人他们所受酷刑形式却都不相同，表现了那些利益小人为了私利随从江氏集团没有人性的干坏事，抛弃了人的良心，在这次迫害中推波助澜，这也是这场迫害得以开始和持续的其中一个原因。在中共的统治内经过它多次的各种精神运动后已经使一些人为在那种环境中生存或保全自己的利益学会了放弃人的善良本性（失去了善良本性的人的可怕，画家通过画中警察的侧脸表现的淋漓尽致），尤其近几年的腐败经济诱惑宣传更加迷惑了一些利益寻衅者，为了钱良心变得一文不值，甚至为了得到利益而自动的想出各种迫害手段对付无辜的受害者，至使迫害法轮功学员的手段达到上百种。因此使法轮功学员所遭受的巨难也不是正常社会里的人所能想象的到的，但他们能在这种严酷的环境中仍然坚定地捍卫宇宙真理，他们的精神永远放射着圣洁的光芒，就象右边这个法轮功学员虽然被绑在那里受刑，可他的元神已经升华了上去。
大陆大法弟子
一念除恶
心中没有怕，邪恶算个啥？
一念发出去，立即解体它。
从头再来
失败挫折要看开，谁能不把跟头栽？
用法对照挖根子，就此爬起从头来。
实质
透过现象看本质，干扰迫害冲人心。
只要执著放的下，邪灵烂鬼不敢侵。
透视人生
《一》 虚名
名似空中花，又似水中月。
看着是拥有，抓起就幻灭。
《二》 土利
红尘万物土中来，黑白黄红区分开。
难抵岁月风雨蚀，终将败坏归尘埃。
《三》 痴情
爱悠悠，恨悠悠，恩怨情仇何时休？
泡在情中不理智，追逐百年空白头。
《四》 苦难人生
人生哪有真幸福？无非一时得满足。
功名利禄全拥有，天灾病业难驱逐。
诗二首
郑法途
罪之源
--汶川地震感思之二
汶川强震波未阑，国人难抑苦与酸。
八万哀魂冲天吼，共讨红魔洗沉冤。
地震预警恣意瞒，为保奥运弄权奸。
狠乘天灾酿人祸，毒让无辜下黄泉。
不顾人命发上悬，黄金时段拒外援。
豆渣校舍倒一片，如花少年作草菅。
为掩罪恶作秀频，里应外合狂情煽。
党犬疯咬法拉盛，文痞拍马唱主旋。
地震摇撼人已醒，恶党残暴罪之源。
三退自救归正路，直教邪灵化灰烟！
登泰山感怀
郑法途
久仰泰岳高，今日喜登临。
汗洒十八盘，心驰诵《洪吟》。〔注〕
天柱迎远客，云海洗征尘。
一览众山小，含泪拜师尊。
绝顶东风劲，昂然满豪情。
回首云梯险，放眼天地清。
修炼多险阻，精進功自丰。
欲臻圆满境，须上最高峰！
注：指《洪吟-登泰山》
咏荷
--赠同修
今月
我本天国如意芳，红尘千载忘返乡；
今蒙救度出污泥，陶然一心散天香。
婆罗花开为哪般
山月
婆罗花开为哪般，千年等待大法传。
拯救大穹今正法，法轮圣王驻世间。
救度
正念
祥和心态苦修行 灭尽邪魔大宇清
笑对出言伤我者 慈悲依旧度众生
为此
小雪
人间舞台大幕起 中华五千尽演绎
轮回几世孰能记 生生角色样样谜
落幕之时又升起 恩师呼唤尘中子
众徒随师乾坤正 世人不再被谎欺
棒喝中国人
俯瞰
可伶大陆痴迷人，被党洗脑昏了头。
奥火变味也欢狂，灾祸连连喊加油。
天灾人祸不自省，大劫在后为你愁。
火线入党戏又演，愚昧无知几时休?
大法蒙冤在中国，万千弟子狱中囚。
自古奇冤有大灾，再不醒悟祸临头。
万王之王
子龙
茫茫天地谁主掌 佛法传世十八春
魔尽劫消众神返 洪微处处见法轮
诗二首
天淼
修
修，大浪淘沙真金留。
惊天地，正气贯千秋。
灭邪党
万古大害西来邪灵，残毒俱全恶贯满盈。
迫害大法罪不容恕，彻底销毁宇透天清。
春
大法弟子
丢盔弃甲落荒去，万里河山无赤色。
欢天喜地普天庆，春回大地九州国。
新闻发布会主持人张先生说，中共以干扰纽约华人为四川震灾募捐为名，再次构陷法轮功，公开对十三亿中国人撒谎和行骗，煽动仇恨。
美国大华府地区部分法轮功学员要求驱逐策划纽约法拉盛围攻法轮功学员事件的中共驻纽约总领事彭克玉
呼吁不明真相的华人同胞明辨善恶
大华府地区法轮功学员刘先生说，很多法轮功学员都以个人名义捐款，他本人也向香港红十字会捐款帮助地震灾民。
刘先生说，法轮功学员之所以反迫害，是因为先有中共的迫害，如果没有迫害，根本就不需要反迫害，中共花费了四分之一的国家资源维持对近千万人的迫害，十几万法轮功学员被关押在劳教所、监狱里，迫害法轮功的钱从哪里来？都是中国纳税人的钱，而法轮功学员反迫害都是掏自己的腰包，让世人了解迫害的真相。中共的邪恶宣传让很多华人混淆了逻辑，希望中国人分清中国和中共，没有共产党才会有一个新的中国。
要求停止迫害法轮功
据美国华盛顿DC法轮大法佛学会负责人赖善桃博士说，粗略估计，念“法轮大法好”“真善忍好”口诀而脱离生命危险，平安度过危机的也有上千例，而近几年来，因为退党而出现生命奇迹，生活事业顺利的事实也有几百例。因此每次法轮功学员打出的横幅都有“法轮大法好”，“真善忍”，“天灭中共 退党团队保平安”的字样，有如此奇效，当然要大大宣扬，以解众生之危。
赖善桃博士说，法轮功学员在承受残酷迫害的同时，想到的还是要让人们明白真相，知道“法轮大法好”“真善忍好”。在苦难中还能为他人着想，他们怎么会漠视受难中的灾民呢？
西人法轮功学员：决不能让仇恨在美国滋生
在近两个小时的集会期间，唐娜·维尔(DONNA WARE)女士一直向过往民众展示手中的揭露中共欺骗中国民众的展板。
唐娜说：“在纽约法拉盛事件本不应该发生在美国国土上。我作为一个美国人，我关心中国地震灾民，重视生命的价值，关注那些在地震中死去的人们。我的那些来自中国的法轮功同修们更是为地震灾区感到担心。他们有很多亲朋好友都在中国，他们当然在意。人们怎么能被中共的谎言迷惑呢？”
抗议周永康利用中共在海外的特务机构，煽动仇恨，進行肇事，攻击退党中心义工
修炼法轮功八年的唐娜说，她见证了这八年多来，无辜的法轮功民众所遭受的史无前例的残酷迫害。
唐娜说：“如果我们不站出来捍卫我们的自由，我们我们不站出来捍卫其它国家人民的自由，我们在美国将没有立足之地。马丁·路德·金博士曾经说过：‘在一个地方出现不公正，就是对所有地方的公正的威胁。’”
唐娜说，“中共利用谎言煽动仇恨， 仇恨就是仇恨，恐怖就是恐怖，我们决不能让仇恨在我们国家滋生。我们必须站出来制止迫害。”
中共面临灭顶之灾
维吉尼亚州法轮功学员王女士说，当四川大地震灾难发生后，急需一国之政府尽全力救灾，救人之际，中共打手又故伎重演，重操旧业，把法轮功搬出来，编织谎言，妄图再次转移老百姓的视线，嫁祸法轮功，藉以达到自己再次瞒天过海，苟延残喘的目的。
王女士质问道，“周永康之流操纵指使的对退党中心和退党集会的攻击，算是救灾了吗？他们在这里攻击法轮功学员，四川灾情就缓解了？”
王女士说，“中共之所以这样做，不是救受灾的人民，而是救共产党面临的灭顶之灾。是这个恶党，又想利用民众，再次煽起对法轮功的仇恨，来救它自己的灾。”
谎言不攻自破
新闻发布会主持人张先生说，中共驻纽约总领事彭克玉在电话中承认参与和策动仇恨攻击法轮功学员的消息，这充分暴露了事件在不断发展过程中，中领馆一直在起着主导作用。在事实面前，中共一直不敢回应。纽约领馆在第一时间把所有彭克玉的录音删除，而在GOOGLE上就可以找到他三天前的讲话，他总不能给自己嗓子开一刀改变嗓音，这种做法真是愚蠢至极！
大华府地区从事生物学科研工作的郭先生说：自中共镇压法轮功以来，法轮功学员几乎每天在法拉盛图书馆门前抗议中共，后来劝说中国民众退出中共，已经進行了快四年了。除了纽约华人最多的法拉盛以外，中领馆门前，唐人街也有法轮功长期的抗议集会。“天灭中共”是他们长期以来的口号，并不是地震以后才有的。
郭先生说：中共不知反省政策上的失误，无论犯下多大错误，都标榜其邪党一贯正确。
华府退党中心义工：中共是中国一切灾难的祸根
大华府地区退党中心义工葛女士说，“大量事实证明，四川大地震，是天灾，更是人祸，中共邪党是造成这次地震大量伤亡的罪魁祸首，各级邪党头子们至今不知悔过，反而利用这次灾难作秀，并持续镇压民众。”
葛女士说，“中共代表不了中国，邪恶中共是中国一切灾难的祸根，只有彻底抛弃中共、解体中共，中国人民才能得到上苍的保佑，才有光明的未来。”
葛女士说，“我们正在协助有关方面调查中共驻外特务机构煽动仇恨，践踏人权的罪恶，呼吁了解内幕的中国同胞提供中共驻外特务机构用金钱收买海外华人的证据，進一步曝光邪恶，并提交美国有关部门调查处理。”
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我是韩国学员，现在在美国神韵艺术团的天音乐团演奏小提琴。
我是在不知道修炼是什么、法轮功是什么的情况下开始跟爸爸炼功的。一九九九年，中共开始镇压法轮功的消息在韩国报纸上登出后，许多韩国人都说共产（邪）党镇压的那一定有什么内容，从而引起了许多市民的关心，纷纷来学。我们就第一次开辟了室外炼功点儿，我边示范动作边洪法，我就是这样与大法结下了因缘。
我本来不喜欢在众人面前抛头露面，但因为当时没有人能做功法示范，所以我就开始了。随着韩国学员的不断增加，经常参加全国性的活动以及国外法会，接触了许多学员，渐渐对大法和修炼有了概念，我感到自己修炼的太不好了。
当时我在上大学，再加之学校的乐队活动很忙，在时间上，心理上都无暇顾及修炼，只是挂着学员的名字，没能很好的修炼。
二零零一年我参加了华盛顿法会，第一次见到了师父，也不知为什么眼泪流个不停。法会回来后决心要精進修炼，但到了韩国又开始不精進了。原来决心毕业后就认真修炼，但毕业以后又要参加乐团演出，又要教学生，反倒越发没有时间了。
就在那时我第一次得知还有“天音乐团”，我就想，要是能在“天音乐团”演奏该有多好啊。当时我是常人乐队的成员，再加上教学生，所以经济和生活环境都比较稳定，要放下这一切去美国确实不容易。尤其是语言不通，再加上有些害怕。我一直没有离开父母身边生活过，虽然想成为“天音乐团”的成员但离开家人的生活对我来说还是难以想象的。
几个月后的七月份，就在华盛顿法会召开的十几天前，父亲说美国那边来电话，提议让我在华盛顿法会之后在“天音乐团”生活一个月，如果觉的行，就让我留下来。我想都没想当时就答应了。但是父亲说，这是严肃的修炼要慎重考虑，必须要由自己决定。
我听到“天音乐团”名字的那一瞬间，就感觉这好象是师父给我的最后的机会，如果失去了这次机会就会后悔一辈子的感觉。此前我是那么不精進但师父仍然给我这样的机会，我由衷的感谢师父。
所以我要去。我觉得连“不去”这样的想法都是对不起师父，事实上除了要去的念头外想不起别的来。离华盛顿法会就剩下十多天了，要把身边的事情整理好也不是件容易的事。本来预想在年末举行婚礼，还有就是我参加的乐团以及那些我教了很长时间的学生都难以割舍。
我一边匆忙的整理一边观察我自己。我又跟父亲确认了我真的能進“天音乐团”之后，就向原先的乐团递交了辞呈，又告诉学生们不能再教了，和未婚夫也说好了。不过在几个月前还觉得很难，但在接到美国来的通知后，二天之内所有的东西都顺利的整理好了，想到这是师父在帮助我，心中不禁为之感动不已。
二零零七年七月末，参加了华盛顿法会之后，我就和韩国学员们一道去了纽约。晚上，韩国学员们散去后，又乘车来到“天音乐团”的宿舍，度过了第一夜。
第二天吃过午饭去练习的路上，看着湖水我流下了眼泪。大法弟子们都说，来到龙泉寺就象来到了天国一样，然而我的心却一片茫然。周围的人在说什么我也听不懂，不知道，今后又该怎么生活？今后能做好吗？等等的想法，心情非常沉重。
从第二天起，在同一宿舍姐姐们的关心和照顾下我的心渐渐的安定了下来。半天在山上帮忙做事，半天练习。一般在常人社会，从事音乐方面工作的人是不用手做活儿的。但一起生活的姐姐们不挑不拣，干得那么起劲，那么好，看着他们那甜美的笑容，我就想，什么时候也能像姐姐们那样做的那么好啊。
到了周末，大家聚在一起练习。乐团成员们是从各地来的各阶层，各行业的学员。虽然大部份的团员们为了排练要赶五－十个多小时的路程，但一点也没有疲惫的样子。从早到晚一首一首地進行排练，中间休息的时候就炼一套功法，然后接着排练。吃过午饭后集体学法，用中文、英文、韩文各读一段。用韩国语读的只有我一个人，非常感谢指挥和团员们对我的照顾。
亲自演奏才知道每一首大法音乐都是那么美，我刚开始演奏的时候觉得都是些很简单的曲子也没有认真练习。但看到其他的团员们都在努力的不断练习，心里就想，那么简单的曲子为什么还要下那么多功夫呢？但亲自演奏起来才知道其中的不易，每一个音符都是师父法的体现，想到我们是在用法救度众生就为自己的愚钝和傲慢而感到非常羞愧，感到很愧对师父。
在常人的乐队里，反复演奏会觉得很无聊，但我们的音乐总是有新鲜感，在每次演出时都感到不一样，总觉的很新鲜。每次演出我都想，要用正念去演奏。
从九月开始，要穿演出服進行排练，所以平日还要用半天时间帮助缝制服装。两个舞蹈团舞蹈演员的衣服从装饰到配物都要手工制作，所以活儿很多。刚开始是缝制小饰物，一个一个的往上缝，很累眼睛，因为不熟悉做起来也很累。做活的时候，其他同修们边说边做很愉快，但因为我语言不通，只能工作，有时候觉得很孤独，郁闷。每当这时，我就想，我是在修炼，就从新归正自己的心。
最尴尬是，当对方误解我的时候，因为语言不通也没法解释，只能在背后自己一个人哭。这种事情反复几次之后我就开始向内找。各个国家和民族的生活习惯都不同，按照我的标准去行动，这才是产生误会的原因。我对自己的要求更严了，那些矛盾也就消失了。
我有太多的部份需要去修好，一个去掉了另一个又找上来了，比如，我就觉的好象是我自己的生活最累，但是看看我周围的同修，真是要比我累上百倍千倍，但他们总是面带微笑。尤其是那些小舞蹈演员们，从早到晚练得那么累，为了练劈腿，要忍受多少痛苦，他们互相鼓励，一起练习，看着这些小团员们，再看看我自己，就觉得羞愧难当，也就不再有累的想法了。
终于到了九月，我参加了在加拿大多伦多举行的神韵晚会的第一场演奏。在排练的时候，听到“法轮圣王”这首歌演唱前的钢琴前奏，眼前浮现起师父辛苦操劳的画面，心中无限感慨，眼泪禁不住流了下来。我听不懂中文，但歌词大意我却听懂了。我深深地知道了自己来“天音乐团”的原因，以及救度众生的意义。
在演奏期间，我们除了每天个人练习外，还進行集体学法和炼功。需要长时间乘车的时候，大家就在车上学法。中间休息的时候，大家就从车上下来，炼一套功法。
我渐渐的能听懂中文的日常生活用语，但深入的交流还是听不懂，很憋闷。但团员们把中文用我能听懂的中国话進行解释，英文的用我能听懂的简单英语翻译给我。我再也不孤独了，我不再是聋子了。
每次演奏会开始前，乐团的团员们都聚在一起发正念，背《洪吟》，然后开始演奏。
起初，团员们在背诵《洪吟》的时候我一言不发，后来我想，我也应该和他们一起背。就让周围的团员们一句一句的教我，现在集体背诵的几首《洪吟》我也都能背下来。看团员们背“论语”我也想一起背，最好是用中文能和团员们一起背，现在虽然背得不好，但已经能背下来了。
在美国和欧洲巡回演出的时候反响也非常热烈。演出结束后观众们起立鼓掌，久久不愿离去，看着这些观众我心里想着希望他们都能被救度，又禁不住要流眼泪。演奏的人流眼泪，担心别人看起来会怪怪的，就强忍住了。演出结束后，听说其他团员和我一样流下了眼泪，我们真是一条心，我有了一种整体感。
在比利时演出的时候，当时神韵纽约艺术团在韩国首尔演出，听说首尔演出很成功，但釜山演出被取消了，听了这个消息后我真的难以置信，很伤心。
韩国在什么地方有漏呢？师父这么重要的正法的机会在韩国都被错过了，这可怎么办？虽然知道釜山演出有困难，但我曾相信韩国学员们形成整体后能突破的。听到那个消息后，演奏的过程中心情难以平静。但我相信所有的事情都由师父安排，我在助师正法，不能对韩国这个民族太执著，这样想着，心渐渐平静下来，开始集中注意力演奏。
此后当听说在我的故乡――大邱又举行了五场演出的消息后我简直难以相信，非常感谢师父。通过这件事我体会到，所有的事情都有师父的安排，不要从表面上来分辨好与坏，那仅仅是我的观念而已，舍弃我的观念，无论在什么情况下都不要动心，只是相信师父，走好自己的路。
在巡回演出的最后一站瑞典演出的时候，师父又给了我新的点悟。在这次演出中我成为首席乐手進行演奏，其中还有独奏的部份，绝对不能出错的想法让我心理负担很大。第一场演出后，室友说我好象有些紧张，师父曾对独唱演员们说（大意）：救度众生有什么可紧张的。此后，我就常想师父的这句话進行演奏，心态也逐渐平稳下来。
有首席乐手的时候，我没有负担的進行演奏。但当我成为首席乐手演奏的时候，由于责任和义务感我進入了新的正念状态。此前，我一直认为自己是在正念中精進，到了这一步才知道自己的正念状态还很不足。
在美国，欧洲的巡回演出结束了，各国的学员们克服重重困难为演出做准备，为神韵艺术团提供舒适和方便的条件，真是非常非常的感谢，更让我感到全世界的大法弟子是一个整体，今天借此机会再次表示感谢。
巡回演出结束后，现在我开始能听懂一些中文了，与其听英文翻译不如听中文更方便。曾因为语言障碍而害怕总是躲着人，然而现在和团员以及山上所有的人就象一家人一样。有空就到湖边炼功，学法，刚来第一天的那潭迷茫的湖水已经在头脑中消失的无影无踪。
感谢曾帮助我适应天音乐团生活的团员以及在山上的同修们，感谢师父给我救度众生的机会，尽管我还有那么多的不足。
师父！我一定会把师父安排的路走到底。
谢谢师父！谢谢诸位同修！合十！
（二零零八年纽约法会发言稿）
TOP
我今天交流的标题是《在正法期间最大限度的符合常人社会去修炼》。
在我开始修炼法轮功之前，我在社会上已有所建树并且有不同的经历。我在国外留学和工作过。在美国的几个州居住过。我在教育机构、联邦政府、一家大银行、批发零售公司和一家出版公司中担任过各种职位。在一九九五年，我开发了一个计算机网络的特别项目并且开始了我自己的小型咨询业务，这给了我比较宽裕的生活和一些空闲时间。我在我喜爱的城市给自己买了一个房子。我无法做到的一件事是找到能与我结婚、成立家庭的另一半，这总是超出我能力范围的事。
我在一九九九年初开始修炼法轮功后不久，在一段较短的时间内，我想完全放弃我的普通生活，什么也不做，就专门修炼。但随着我继续学法，我很快就意识到那不是我们的修炼方式。我们确确实实是在常人社会中修炼。我继续给我的客户提供优质的服务，但我意识到，我不想永远做这样的电脑工作。
而且，我经常在全美旅行讲真相，也去了日内瓦、冰岛、泰国和南非等其它地方。我的朋友和家人看到了法轮大法对我的健康和我个性带来的好处，但可能他们对我如何处理我的财务状况和我的职业生涯抱有一些疑虑。他们没有直接的说太多，对他们来说，一个中年男子几年来一分钱不赚而光去旅行和做义务工作总觉得不那么正常。
我在二零零四年年初开始在《大纪元时报》帮忙，二零零四年八月，在我们准备创办第一份英文报纸的同时，纽约市的讲清真相的项目开始了。所以，我把我在明尼阿波利斯的房子租了出去，自己搬到纽约，每星期七天在《大纪元时报》工作。
随着时间的流逝我发现，《大纪元时报》要迅速成为一个成功的企业的条件尚未具备，我渐渐的为進展缓慢感到沮丧。一位同修甚至说我的状态“苦苦的”。
此外，师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中提到，需要更多的法轮功学员。师父说，“如果使这些媒体能够达到好的效果，那就要解决人力物力的问题，就要增加人手。所以从这一点上看，西人学员目前参与的人手真是不够用。”
我从当时到现在一直信心满满的认为，《大纪元时报》是法轮功学员目前拥有的向讲英语的主流社会大规模讲真相的最好途径。“为什么没有更多同修把更多的精力投入这个有着光明前途的公司呢？”我再次怀着挫折感问自己。
即使在我质疑为何没有更多的同修投入《大纪元时报》的同时，我意识到我的想法中的一些东西是不正的。我希望媒体获得成功，在正法中完成其使命。我在努力工作，但我也一直在向外找。我也知道我自己，特别是身处《大纪元时报》的管理阶层，可能是阻碍更多同修为《大纪元时报》付出更多的因素之一。
在这段时间中，我在纽约百分之一百的投入《大纪元时报》的工作，没有时间交朋友，没有时间去体验纽约充满活力的文化生活，甚至没有时间去挣一分钱。突然，一件很意外的事发生了。在我修炼以来，我逐步形成了一种想法，我一生单身是我的修炼之路，我所有的时间必须用在正法时期大法弟子做的三件事上，尤其是讲真相。
正在我对婚姻的想法发生变化的时候，我遇到一位女同修。很快，我们决定结婚。我的许多家庭成员和老朋友跟她见了面，他们都为我们准备结婚感到高兴和衷心祝贺我们。这件事看上去来得很突然，但我们俩都已四十多岁，都不是年轻的孩子了，他们知道我不作草率的决定，他们也看到她是一个很好的人，所以每个人都为我高兴。当然他们知道，我们都修炼法轮功。我们结婚的好处之一是加深了我的家人和朋友们对法轮功的正面形象。在他们看来，我修炼法轮功后，没有脱离正常的社会，反而更多的成为正常社会的一员。
当我在做我的人生的重要决定的时候，我知道，不修炼的人在观察我们修炼者的一言一行，从我们的言行中形成对大法的评价。
我们在二零零六年结婚，我现在有了妻子和一个儿子。经过来回奔波一段时间后，我们决定让我的妻子和儿子从加利福尼亚州搬到纽约。我们还决定，我应该找一个普通正常的工作来养家，所以我开始在计算机网络---我的旧领域找工作。
我投入时间進行这一领域的学习和通过认证考试。经过几次似乎满有希望的面试但最终没有得到工作后，我的妻子与我分享了她从一个同修那里得到的经验。当我们在找工作面试时，我们一定要讲真相。不管我们是否得到工作，这可能是面试的人能和法轮功学员面对面相见的唯一机会。所以我们需要找到适当的方式告诉他们事实真相，大家都在等待这个真相。
随后，一个很好的就职机会来了，三个面试都在《大纪元时报》办公室附近，很方便。每一次面试我都带上《大纪元时报》。我告诉他们我搬到纽约来帮助开办这份报纸，但这不能给我足够的薪水来支持我的新家庭，所以我正在我的领域找工作。我的关于报纸和法轮功的话收到了积极的效果，二零零七年四月我得到了一份工作，在来到纽约两年半后第一次开始赚钱养家。
起初我仔细的花时间在工作上，就当自己是个顾问，必须为客户提供有良好价值的服务。但随着工作的渐渐展开，老板没有给我很大的责任，我就有点太放松自己了。虽然我前后有机会对一些同事讲了一点真相，甚至一天在午餐时我曾带四位同事去看了学员举办的“真、善、忍”艺术展，但我觉得我做的不够好，自己作为法轮功学员，身处几百个众生中间却没有好好利用这个机会向他们讲真相。
我明白我们的工作是一个修炼的场所。这家公司的这些人和其他我在做生意中遇到的人都在指望我去告诉他们真相，他们为此已经等待了几千年。
我的老板在九月突然被意外解雇。来了一个新经理。我在午餐时间为他演示了第一和第二套功法，但我没有随后進一步洪法。我和我妻子带他们夫妻俩去看了新唐人的圣诞晚会演出，我还给公司的其他人发了电子邮件，张贴海报及努力说服他们去看演出，却没有任何结果。显然，我的正念正行还是不够强。
今年一月，当新唐人的新年晚会演出即将开始前，我因为给公司每个人发电子邮件邀请他们去观看而受到严厉批评。我的妻子试图给公司老总免费门票，我老板的上司打电话给她，讲了些很生气的话。好象有什么东西在阻挡我们去拯救那里的众生。
另一个负面暗示是，我必须从一个有门窗的宽敞的办公室搬到公司楼下里面既嘈杂又忙碌的一间陋室。
在二月份，我的老板与我讨论，谈到他必须完成许多事情而承受的压力。我开始承担更多的工作，随后我以为情况不错。但在三月初的一个星期五，我被叫去跟我的老板和他的上司见面。我不知道是什么事，但很快就明显的看出他们是来批评我的工作表现。他们两人都对我很生气，也不让我多说。他们要求我在一定时间内完成几个项目。我的老板的上司说，“我会把这次谈话备案。”这句话是开始将员工解雇的代号。
我惊呆了。我一直以为自己是一个很好的人，也做了我份内的工作。
一些同修帮助我更好的明白了这种情形。一位同修告诉我，她与她的老板讨论了她那份白天工作的工作表现后，她才明白她在日常工作时真的必须全身心投入。这样做不仅是对常人社会负责，也帮助她做好在《大纪元时报》的工作。在一个地方努力工作意味着您也可以在另一个地方好好干，这有连带影响的。我们并不需要在白天工作时节省体力，以便我们能够努力的做讲真相的工作。
我妻子和我对此進行了很多交流。她帮我认识到，也许我没有真正全心投入工作，而我的老板真的需要我的帮助，但我没有发自内心的真正支持他。我现在可以清楚地看到，在这种情况下我没有把别人放在第一位。有时真需要一个小危机让我们记住修炼的基本要点。做这份工作时，其实我常常有这样一个想法，“好吧，我花时间在这里是为了取得薪水支票，我可迫不及待想离开这里去做真正重要的事情，像我在《大纪元时报》的工作那样。”我的妻子提醒我，我告诉人们我有一个取得薪酬的电脑方面的工作，但我的“真正的工作”在《大纪元时报》。在不知不觉中，我对每个人讲我每天的工作不是我“真正的工作”，显然我在办公室里也曾经炫耀过。
我有点吃惊，但我决定在这对我老板来说压力非常大的几个月中，努力尽我所能，包括付出额外时间来支持我老板的工作。我会记住，人们也许会说我坏，但我并不一定真的坏；人们会说我好，但我并不一定真的好。我工作中会发出强大的正念。最重要的是，我不会向外看，或试图因为他们说什么和我以前做过什么跟他们争辩。我会向内找，努力改正自己的错误，从现在开始做的更好。
下个周一，我的老板给了我一份详细的项目清单，要我在四周内完成。我听他讲了许多生我气的话，当我们讨论完这些项目后，我只是平静的说，“好了，我最好动手干活吧”。那个礼拜，我的老板还交给我一份我在二零零七年的正式的工作评估报告，评价非常负面。我看完后没说话，把它放回到他的办公桌上，他不止一次的说：“你今天必须在上面签字。”我就拿着这份评估报告走了。
我那天与一位与我同行的学员一起很快的吃了午餐，他慷慨地同意帮助我如何在这么短的时间完成这些大项目。午餐回来后，我对那个负面的工作评价写了我的回应，并用电子邮件传给这位同修。他说：“听起来不错，你为什么不加上有关‘真、善、忍’的内容，这样会有好的效果。”所以我在我的解释后加進了下面这段话：“作为一个努力遵循‘真、善、忍’的原则的人，每一天，我也将努力勤奋工作，做好工作以达到或超过我的老板对我的期望。我决心在这里的工作中努力做到这点。”
我的老板看过这份回应后说，“我接受表示这种回应的精神。”他说他很高兴我没有为此评估而争辩。他表示我当时处理此事的方式给他留下了深刻的印象。
在后来几周中我勤奋工作，努力向内找和发正念，用任何可能的方式支持我的老板，情况很快就好转了。规定的四周期限还没到，他就明确指出，他对我的工作表现很满意，觉得我现在似乎是真正投入工作，而不是人在曹营心在汉了。他还说我们可以把我的工作表现的争议放诸脑后了。他还表示，他觉得他以前对我的一些看法有错，希望我们有时间能坐下来更深入的谈谈一些事情。现在我知道我们坐下来后我需要做的，我将随时准备给他更深的讲讲法轮功。
虽然我在这四个星期内做完了一些东西，我没有完成这些项目，这更表明，真正重要的不是我的工作评估报告上的内容，重要的是我的心。现在我更深的明白了我的老板和他的上司对我如此愤怒和非理性的态度的真正原因。他们在等我向他们讲清真相，而我却没有做，所以他们才十分生气。虽然现在他们表面上很满意我现在的工作表现，他们仍在等待我讲清真相，这才是我被派去那里的真正工作。
在这个过程中，我清楚的意识到，当然从失去收入的角度看，丢掉工作是不好的，但这不是失去工作的最突出的影响。真正的影响是失去了讲清真相的大好机会。我可以向家人、朋友和将来可能成为我的新雇主的人解释，雇用我的老板如何被他的新老板解雇，而我的新老板又不接受我等等诸如此类，他们可能会接受这种说词。但我失去的向我的老板和他的老板以及向这家公司每个人讲真相的机会却无法弥补了。如果人人都以为我这个法轮功修炼者不是一个好雇员，他们绝不会听我讲真相，也许他们永远不会再有机会与法轮功学员讲话，他们将不幸的永久失去他们已等了无数年的听到真相的机会，这些众生就得不到救度。这是我在日常工作中加倍努力的最深最迫切的动机。这也是我的“真正的工作”。
不管我们在社会中位于什么阶层，不管我们做什么，我们都要做一个好人，这个对修炼人的基本要求我们已经听过许多次。如果我在日常工作中不是个好人，我对社会根本不负责任，那么，我将无法成功的讲真相。这是我学到的活生生的教训，我会随时吸取这个教训。我真的很感激收到这个让我醒悟的警种。
我在这个工作中学到了许多经验教训，我把这些教训带到《大纪元时报》。当然，我观察公司经理们是如何管理公司的，不管他们做的是好还是坏，都有助于我在《大纪元时报》做一个更好的经理。但是我学到的最重要的事是修炼的基本要点：向内找而不是向外求，做任何事先考虑他人，要善待众生，这些修炼要点我将永远不忘。
大家还记得师父在二零零七年澳大利亚讲法中讲的有关有生意的大法弟子雇用其他大法弟子的讲法吗？有时在那些情况下，当有工作必须完成时，雇员对老板说，“我在这里不是为了工作，我是在这里修炼的。”
拿我自己来说，在我过去在《大纪元时报》遇到困难的时候，我必须承认我的行为显示我似乎有另一种同样不好的想法：“我是在这里工作的，我不是在这里修炼的。”我现在看到了完全不同的情景，我会用不同的方法处理事情。
平衡把握好一切很困难。做好讲真相的活动同时安顿好家庭、做好工作也很难。经过最近几年的经历，现在我更清楚的知道我做任何事都必须努力做好，同时在任何时候不忘修炼，时时处处不忘遵循大法的原则，无数众生在盼望着我们。
谢谢师父给我所有这些机会把法轮大法弟子必须做的事情做的更好！
（二零零八年纽约法会发言稿）
我受到的第一个考验是“名”，名利情的名。长期以来，我一直想做个律师来帮助正法，并已经为此努力了几年。在神韵表演艺术团成立后不久，我所盼望的机会终于来了。我收到了几所法学院的录取通知，但录取我的最好的法学院都离纽约很远。那些都是名气很大的学校，在那里我可以见到很多有影响力的人并能成为他们中的一员。我的财力很有限，但我发现，当我向他们要求更多的奖学金时，他们常常能满足我的要求。我认为这件事对我同化师父的法是个很大的干扰。问题的关键是：我想要继续走自己想走的路呢，还是把师父所组织的神韵表演艺术团放在首位？我能感觉到，在另外空间我所面对的是我自己与一个叫作“名”的生物的一场战争。我在思想中奋力与其搏斗，用利剑穿过这个障碍。我告诉它，“我在人类社会不是为了自己，而是为了救度众生。”
你看，问题是我以为我可以用成为人权律师的方式来救度众生，但是人没法安排自己的命运。修炼人的人生道路是由师父安排的。从准备到被那些法学院录取的过程十分艰难，过程中有许多障碍，但我总以为是干扰而没有放下这个执著。
最后，我终于放下了对“名”的执著，至少在选择法学院这件事情上放下了“名”。我决定去离乐团最近、学费最便宜而且不会妨害我在乐团练习的学校。这是一所最没有名气的学校，但校方负担了我的所有费用。然而，开学后，我发现我的功课很多，留给我修炼的时间很少，更不要说有多少时间去讲真相和练习乐器了。因此我决定停学。那是两年前的事。我必须说，我对这一决定，从没有过一丝后悔。两年来，我和我的丈夫一直努力的去理解师父创办神韵表演艺术团的深意并圆容师父所要求的。我们一次又一次的被师父做的安排而深深感动。每当因为我在乐团的演奏需要达到和谐协调而缺少什么东西的时候，这个东西就会出现。当我们夫妻俩没有钱时，钱会到我们手上，当我们没有车时，车会出现，当我的乐器需要某种设备时，设备就到了。我想这许多种种都是一个信字，对师父对大法的坚信。
在神韵表演艺术团中修炼的第二个考验是更广泛的修去人的东西。这包括人的观念，人的各种执著，甚至人的思想。以前我从未遇到过这种考验。是的，我们都知道修炼过程是一个时时去人的执著的过程，但对我来说，这有所不同。对其原因，我的理解是，我们乐团的每次演奏，都是一场激烈的善与恶的战斗。在另外许多空间里，有巨大的恶势力与我们作对，这些恶势力可能是破坏法的邪恶或是我们要救度的人们的业力，他们都是活的。这些邪恶和负面的东西最想要的就是破坏神韵的演出。为什么？因为如果神韵演出不能救度人，这些邪恶的东西如业力、人们头脑中存在的对法轮大法的邪恶因素等等，就能生存下来。这不正是旧势力只想救度它们自己的主要目地吗？这是我们在演出时所遭遇的战斗。
师父在二零零七年纽约法会上说“要做就做高水平的”（《二零零七年纽约法会讲法》）。我觉的在演出期间，我的任何人的思维都能被邪恶势力抓住，在此时我要么演奏出错，要么我的乐器就出现技术故障。这是一个很深的教训。我把它称为实实在在的真正修炼。这就象一面镜子立在你面前，随时随地向您显示您所有的缺点。邪恶势力不要我们的演出是高水平的和完美的。我的理解是，如果演出出现问题，如演员出错被观众看到或听到，观众就会分心，那时候，师父通过演出安排的能量就无法穿透到观众们的头脑和身体。他们对演出可能会产生不好的想法。如果发生这种情况，他们可能就不能被救度。所以，演出中出错是很严重的事。我发现，我在演出中的绝大多数的错误，都是因为人的一念或自己的执著引起的。
这与《转法轮》中的讲的初果罗汉非常相似，如果他有欢喜心，他的修炼就失败了，如果他害怕，也会失败。下面举几个我在表演时产生的人的念头和它们的后果的例子。有一次我演奏独奏部分后，我想，“听起来不错。”马上我的乐器发生了故障。另一次，我想，“啊，刚才我演奏的音符走调了。”马上我就出错了。还有一次，我正要演奏独奏部分，我想，“啊呀，我可不能出错。”就在那时，我的害怕心使我出错了。有一次我刚对在舞台上的一位演员产生了负面的想法，立刻我就觉的我不行了，马上要咳嗽。在我演奏整个非常柔和的曲子的过程中我一直想咳嗽，这种感觉真是十分折磨人。还有一次，我想，“我的嘴巴累了。”自然我马上真的感到累了。
也许你们当中有些人会好奇，以及为什么想起音符出错会有问题呢？我认为，因为我刚才提到的所有的我的念头，都围绕着我“自己”，“我”做的好怎样，“我”做的不好又怎样，“我”感觉怎样，等等。问题的关键是我是在证实我自己，而不是在证实大法。
我认为在我们演奏的时候，大脑中没有自己、几乎没有任何意念活动的状态是最佳状态，是一种空的状态。在这种状态下，是我们的神的一面在演奏，而不是我们人的一面在演奏。在这种情况下，我不仅几乎没有失误，也不受人的东西如疲劳或乐器故障等几乎是不可避免的因素的影响。我从孩提时代开始，演奏乐器会感到很疲劳。当我在神韵演出时，脑子里没有疲劳和其它人的念头的时候，我就不会累。这种感觉就象在演奏的人不是我自己，毫不费力，似乎完全是神的一面在演奏，神在我身后为我加持。在那些时候，是神在表演，也就没有任何人的东西能产生阻碍了。
今年，在一个城市，我的乐器一直有一个故障，乐器上的几个孔不断阻塞不通，影响了吹奏的音符。通常来说，在某些客观条件下如空气温度，湿度或任何受潮情形等等，这种情况是常见的、不可避免的。我发现我在这个城市表演时，那几天只是我人在演出。有一天，我在演出前全面调整心态，使自己没有人的念头，脑中完全是空的。也没想到乐器上孔的阻塞的问题以及寻求解决这个问题，什么都没有想。这一天，虽然客观条件是一模一样的，乐器上的几个孔没有出现阻塞的问题，我感到很惊讶。
这个经历有趣的是，并不是说我那天突然成为一个完美的修炼人而内心深处没有一点人的东西。而是，我有一个非常强烈的救度众生的愿望，意志非常坚定，绝对不允许任何干扰。我觉的这正如师父多年来在法中讲的，决不接受邪恶抓住我们的差距来迫害法和干扰拯救众生。这个不让任何东西干扰救度众生的坚强信念正是我想带入神韵乐团所有演出的。
我觉的，通过在神圣的乐团修炼，我现在明白了正念的新的意义。就象德，他不是一个概念，而是一个实际存在东西。正念能把我们和三界内能够影响我们的东西隔开。他们在另外空间是真实存在的。精神和物质是一体的。我现在真正相信也亲眼看到，如果您有很强的正念，没有人可以阻止你。
此外，如果你有决心放弃自我，把您的心全部放在救度众生上，就不会有人的东西被邪恶抓住。
最后，我想说，因为神韵表演艺术团的演出对救度众生的影响非常大，潜在干扰也大，我们作为一个修炼整体，应该非常严肃的对待有关神韵表演艺术团演出的一切事情。举例来说，我们能否确保演出的戏院中没有噪音和其它干扰，使观众们能够专注观赏演出？我们能否有十分专业的促销方式使潜在的观众思想中不产生阻碍？我们能否更好的安排各种事项，使演员有尽可能多的时间为演出排练和保证修炼？我们能否用最大的善对待每一个观众或潜在的观众，因为他们代表着各个渴望被救度的庞大的宇宙体系？我认为这一切可以归结为理解和圆容师父所要的，用神韵表演艺术团的演出直接的彻底的救度众生。现在居住在人世间人体内的所有高层空间来的生命是非常珍贵的，他们都把希望寄托在我们身上。
让我们大家携手合作，更好的发挥我们的作用，给他们最好的得到救度的机会。
谢谢大家。谢谢师父。
（二零零八年纽约法会发言稿）
1）国难当头，你们做了什么？
首先，我们要搞清楚，这个大难是冲着谁来的，自三年多前《九评》一书发表后，对无论国内国外的民众来说，“天灭中共”这四个字已经是家喻户晓的了。既然是“天灭中共”，上天在人间警示了三年多了，现在天真的开始灭中共了，表现出来的就是一次次的天灾或人祸，所以这不仅是国难，更是邪党中共的党难。作为对上天无比敬仰的修炼者，我们在持续的用自己所有的时间、精力和财力呼唤了三年多“退党保平安”之后，今天更觉得，赶紧帮助更多的同胞退出中共，保住自己可贵的生命，这是我们生命中最重要的事。这就是我们现在最急迫的在做的事。
2）中国政府在这次赈灾中表现还不错，你们还在骂中共？
大灾是天灭中共的展现，中共不管怎么表现都是为了自救和苟延残喘，灾难是它作恶多端带给中国人民的，它们今天表现的越有欺骗性，对还活着的中国人就越危险。如果人们都认为中共很好，而不信“天灭中共”的警示，那么在随后的“天灭中共”的过程中，对上天降下的灾祸中国人就还是没有自救意识，中共邪党这是临死也要抓中国人做垫背。我们只是在告诉人们这样的真相，揭示垂死的中共是怎样害人的。
3）你们对灾难幸灾乐祸。
三年多来，是谁在冒着生命的危险，在中国大陆传播《九评》，是谁在冒着生命的危险天天在四处张贴“天灭中共”的预警，帮助中国同胞退出中共邪恶组织？很多中国同胞不知道，有多少人为了传播《九评》和“天灭中共”的警示而被抓捕、酷刑甚至杀害了吧。这些人就是生活在中国大陆的法轮功修炼人。就是因为知道天就要灭中共了，会给中国人民带来灾祸和生命的危险，所以这些修炼的人献出了自己所有的一切。这样的人会幸灾乐祸吗？怎么能相信中共对法轮功的抹黑之词呢？
4）中共在救灾，你们在捣乱。
恰恰相反，我们才是在救灾，中共才是在真正的捣乱，中共在捣乱让更多更多的中国人民逃脱天灾这样一件生死攸关的大事。现在所有的中国民众都在讨论今年连接不断的天灾人祸中很多上天提前预警的事，包括灾难发生的日期、时间蕴含的规律，自然界的各种所谓反常现象，以及对未来还将有天灾的预示等等。这个时候，中共却集中精力抹黑、诬陷法轮功，妄图让人们再次忽视上天的警示，不相信这些灾难都是“天灭中共”的过程，不相信上天给中国人指出的“退党报平安”这条活命的道路。中共不仅仅是在捣乱，它们是在尽力隐瞒将要灭它的更多天灾的危机，中共是在谋害更多的中国人民。
5）中共坏，你们说“天灭中共”，怎么死的都是老百姓？
从少先队、到团，到党，有多少中国人曾经对着中共的血旗握拳宣誓，要把自己的生命献给这个邪恶的党呢？不管当时大家发誓时是抱着什么样的目地和想法，上天是不会撒谎的，天神会把我们每个人的誓言当做是一个生命自己的选择。那么在“天灭中共”的时候，天就会把还没有宣布退出中共的人当做是中共的一份子，这就是天规天法。作为修炼的人，我们知道有这样的天规，所以才不停的大声疾呼“退党保平安” ，如果有更多的中国同胞能听从我们最善意的劝告，以各种神能认可的方式宣布自己的誓言作废，宣布退出中共，我们相信就不会有那么多的老百姓无辜的成为中共的陪葬。
这都是个人基于自己的修炼状态做出的对众生的一种回答和讲真相，和大家分享，有不当之处，请同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5404)
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全班上体育课逃生
北川中学初中有一个班的学生即将毕业，五月十二日下午，这个班的学生没有课，他们要求体育老师小林（化名，女，法轮功学员）给他们上节体育课，当时小林也没有课，就答应给他们上体育课。小林和学生们刚走到操场上不久，就发生了地震。学校的房屋瞬间垮塌，地裂开约六十多厘米，一个孩子掉了下去，马上被小林拽上地面。操场旁是山，由于地震引起了巨大的山体滑坡，大大小小的石头轰隆隆的从山上滚下来，砸在小林的身上、手上、脸上，将小林的腰砸伤，手、脸被砸青（只是痛，不影响行走）。在这千钧一发的时刻，小林想到了孩子们的安全，她马上向师父求救：“师父，救救我们吧！”这时，神奇的一幕发生了，正在下落的大石头象接到了命令，突然停在了那里。小林马上给在场的学生们讲真相：告诉他们在这危难来时，只有明白大法真相、退队退团才能保命。全班二十三个学生明白真相后，全部退团退队，并用真名写下了声明。由于当时在操场上，没有纸，就把一个烟盒拆开，全班学生郑重地在上面写下了自己的名字，留下了这份珍贵的“三退声明”（考虑到当事人的安全，签名图片暂时不能刊登）。
被神奇的“甩”到一楼
小王（化名，上文中小林的丈夫）在这次地震中，亲身体验了神奇的经历。 地震发生时，小王正在北川的家中，位于四楼，房屋正在垮塌时，逃生已来不及了！然而，他神奇的被从四楼“甩”到二楼（本人诉说时就用的“甩”字，用来描述一股神奇的力量），紧接着，又被从二楼“甩”到一楼，而在一楼，他落脚的前方，正好有一个洞，他钻了出去，除了他手臂上擦破了点皮，没有受任何伤。这真是“一人炼功，全家受益”啊。
夫妻俩脱险
在绵竹五都镇新开村三组（现划归汉旺管辖），有这样一对夫妻，妻子开了一家很大的菌子厂。夫妻俩每天中午都有午睡的习惯，而且睡的很沉。而在五月十二日，丈夫怎么也睡不着。在地震开始后，丈夫以最快的速度将熟睡的妻子架出门，扑倒在马路上（他家紧挨马路），鼻子、脸上扑满了灰，等他们缓过神来，回头再看的时候，房子已经垮塌了。 夫妻俩早已明白真相，退出中共，他们也为自己能逃出此劫感到十分高兴。
理县的故事
有一个法轮功学员的亲戚在理县。在这次大地震中，只有他家的房子没有倒，周围的房子都倒塌了，在替邻人感伤惋惜之际，他也意识到自己的幸运是因为“一人炼功，全家受益”。
“三退”了 地震中安然无恙
成都市郊县某地区有位老板，大法弟子给他讲真相，他明白真相后，除自己退出了恶党外，还把他厂的数十多名职工全部劝“三退”（退党、退团、退队）了。他这样做不但救了自己也救了别人。在“5.12”地震来时，他的厂房和职工都安然无恙。他们都诚心的感谢法轮大法和大法师父的救命之恩。
善待大法一念 大灾幸免于难
二零零八年五月十四日，四川省德阳市一位法轮大法学员在街上遇见一位熟人。这位熟人一见面便激动的说法轮大法救了她弟弟的命。
原来她弟弟在德阳市绵竹县某镇当官。二零零八年五月十二日，绵竹县发生百年不遇的特大地震，无数百姓在地震中失去生命。她弟弟所在乡镇的二十几位乡镇官员除他一人幸免于难外，其余人全在地震中丧生，令人伤悲。
这位熟人说她弟弟今年得到一张大法真相光盘，看后明白了真相，对大法改变了看法，知道法轮大法是正的、好的，并把这些告诉了他姐姐。正是由于他善待大法的这一念，在这一次地震中救了他一命。 希望那些被中共的谎言所欺骗而敌视法轮大法的人们，都能够真正来了解大法的真相，为自己选择美好的未来。
（明慧网）
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明慧周刊与正见周刊除报导大陆邪恶迫害大法弟子与大法弟子反迫害的实事实例及大法在世界各地最新的洪传情况外，其中有很大篇幅是我们大法弟子和不同时期得法的修炼学员交流对法认识的体悟文章，其含义相当于世界各地法会的另一种形式。既然这样，对学法修炼时间很久，对大法认识体悟很深很高的交流文章，把它做为内部交流资料，促進整体提高跟上正法進程最为适宜。而普通世人看了会感到很难理解，甚至会觉的不可思议，这样就有可能对世人得法造成障碍，我们身为正法时期的大法弟子，做事应处处为未来众生得救着想。师尊在2005年旧金山讲法中讲到：“刚才给大家讲的这些，作为修炼的人大家都能认识，也都能明白。对于常人就不用去讲了，你讲真相中不要去讲这些，讲这些你会把他吓着，你会把人的思想都搞乱了，他也很难认识。你讲真相中稍微讲高一点，我告诉大家，你就不是在救度众生，你就是在往下边推众生。你不能讲高，讲高和讲低这绝不只是简简单单一个把握的好不好的问题，是你救众生还是毁众生的问题，所以讲真相的时候绝不能讲高。当前你们讲真相中只要讲到对大法弟子的迫害啊，恶党对中国民众人权的践踏、对信仰自由的践踏啊，讲到恶党历史上对中国人的迫害、对世界各共产邪恶主义阵营民众的迫害，现在同样对大法弟子也是采取的同样迫害，这就足矣了。至于说高层修炼、神呀，你就别讲了，常人很难能认识到的。”基于整本明慧周刊与正见周刊中有很多认识较高的交流文章，为了不障碍世人得法，我们是否应考虑有所选择呢？
另外明慧周刊与正见周刊中有很多是介绍我们大法弟子如何破除邪恶、突破网络封锁、建立资料点、制做和发放真相材料的方法（妙招）。这些来自于大法给予我们的特殊智慧是为证法所用，如果不加区分一律给世人传看，就很容易被迫害大法的邪恶坏人所获取，从而加大了邪恶破坏法、诋毁大法的能力，这是我们自身粗心大意有漏而给讲真相救众生造成的意外难度，做为大法弟子，我们虽然把证实法，救度众生放在第一位，但也决不能给邪恶提供任何有利于迫害的各种条件。三界的造就是给证实大法及展示大法的子辉煌的特殊空间，非是给旧势力提供迫害大法的场所，所以我们还是应当有选择的只发放在明慧周刊与正见周刊中摘取的有针对性揭露邪恶迫害，利于世人醒悟得救得法的单篇网页或单独整理成的小册子等真相材料为恰，将来待邪恶灭尽后，世人都看整本的明慧、正见周刊来感悟正法的艰难与辉煌，就不存在以上的弊端了。
另外，也有少数同修认为明慧周刊、正见周刊、九评等真相资料放在家里不安全，容易被邪恶抓住把柄而遭到迫害，我想这是我们对正法涵义、对自身行为、使命认识不清、正念不足的表现，今天的大法弟子是大法所造就的、宇宙中金刚不破、最正、最伟大、最神圣的生命，是真正走出了劫难、走出危险的安全生命，而未被正法的任何生命都在劫难之中，所以一个正念实足的修炼者之家都不安全，那世界上还有什么地方更安全呢？或许有人要问：“时至今日，为什么还常有功友被绑架，家被抄，资料点被破坏呢？”其实，都是我们自己的心造成的，我们常人心不去，正念不强，遇事心不在法中，邪恶就会抓住有漏進行迫害，因为一个修炼的人，你的心性和行为达不到法的标准，邪恶就看你不顺眼，就要把你拉下来。那么，也就是说都是因为我们在个人修炼中做的不好才导致邪恶对救度众生的阻挡，对整体证实法的破坏。
所以，我们大法弟子家中无论是存放大法书籍或各种真相资料，我们都是正义的、合法的。邪党说我们犯法那是恶党野蛮邪恶的思维，我们大法弟子不应有半点这样的念头。邪恶毁大法书籍、查抄资料点，其行径上违天法，中违人法（人间道 德之法），下违宪法（邪恶自身制定的法律）。昔日文革“破四旧”时，邪党就毁书、掘坟、扒庙宇、批圣人。今天其所做所为只是故技从演、恶习不改而已。法轮大法的书籍是众生得救之法宝，而明慧周刊、正见周刊、真相资料，特别是“九评”非但不是邪恶所说的违法犯罪的物证，而恰恰是揭露邪恶、解体恶党、醒觉世人、救度众生的良药良方、宝器宝物。只是我们针对邪恶、针对世人、针对修炼者自身如何正念的看待它、使用它、珍惜它的问题。
个人体悟，供参考。
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大法弟子宋帮福乐意助人、心地善良，做任何事总是先为他人着想，是大家公认的好小伙。他曾因進京为法轮大法上访鸣冤，被非法劳教三年。在贵州中八劳教所被恶警酷刑折磨，曾连续一个星期被恶警强迫不许睡觉。他曾经为抗议迫害绝食一周，被恶警变相以灌食折磨，恶警故意用很粗的管子从他的鼻子伸進食管，为了折磨他故意反复拉插，食管被扎破，被灌食的胶管带出一截子血。无论在任何环境宋帮福都会为人着想，关心他人，当时整个劳教所所有普犯一致翘大拇指佩服他，说他人如其名总是给他人送来帮助与幸福。
宋帮福家境非常贫寒，全家经历中共几十年历次整人运动，吃尽无数常人难以想象的苦难。宋帮福虽然身材瘦小目前却是全家的顶梁柱，全家没有一个有固定收入养家的人，其母亲八十多岁了需要人照顾，其哥哥一只手是残废没有养家糊口的能力，其姐姐姐夫在坐牢，姐姐留下的孩子在上初中，此次宋帮福被绑架给全家带来沉重的打击，老母悲痛欲绝，全家泪如雨下。
5月8号宋帮福开着全家刚刚东拼西凑借钱买来的新车出门進货做生意，正准备第二天给新车过户。回家途中想到去慰问受灾的何美仙老人，没想到老人家已被抄家，宋帮福被屋里蹲坑的恶警绑架毒打，身上的近万元做生意的货款以及存折等被贵阳市公安一处抢劫，新车以及车上货物也被抢，宋帮福八十多岁的老母前去公安局要人同时希望归还被抢车子和财物，遭公安拒绝，理由是法轮功学员捐助地震灾民属于“非法活动”，捐助资金和捐助者私人财物必须没收归市公安局所有。
现在正是举国上下携手帮助地震灾区，向灾民献爱心之时，贵阳市公安一处却趁机发国难财，抢夺救灾捐款，绑架灾民。对主动热心帮助灾民的爱心捐款人不是大力提倡表扬，而是毒打、绑架。为抢夺私吞捐款人私人财物把人非法关押不肯放出。此等违背天良的行为已经激起了贵州省各阶层民众的强烈愤怒，很多人表示如果贵阳市公安一处再继续逆天叛道，不立即放人归还所有抢劫物资，大家将纷纷進京上访或上街抗议。
在此我们正告：所有参与迫害宋帮福的凶手：头桥派出所大部分人员；公安一处：季粼，申玉林，黄伯平等，立即停止作恶，否则天理难容！现中共邪党的解体已成历史的必然，多行不义必自毙！留给你们的最后的一线生机就是退党（团、队）、立即停止迫害、赎回所造下的罪业，大法弟子所做的一切都是为了救人！何罪之有？否则参与迫害者将难逃历史正义的审判，留给你们悔悟的时间已不多了，天堂与地狱之门已打开，好自为之！千万不要为一点小利毁了自己生命的永远！成为邪党的陪葬品！再说共产邪党也不会放过你们，中共的历史证明了这一点，谁帮它干了坏事，中共邪党为了推卸责任，它怕泄密，它就会灭口，将你们宰杀掉！文革结束的时候不就秘密的处决了一批警察吗？等等……就不一一例举了。我们真为所有为邪党卖命的人甚感担忧！因为你们的处境也是极其危险的！
参与此次迫害的单位有：二桥居委会，头桥派出所，市公安一处，市610
参与毒打的恶人有：头桥派出所大部份人员；公安一处：季粼、申玉林、黄伯平、张宏黔等
贵阳市第一看守所（烂泥沟）电话：0851-3762733 第二看守所：0851-3761400
贵阳市公安一处：董阳：15985111127 申玉林：13985440821
电话区号：0851
贵阳市公安局（地址：新添大道） 6797337
纪委室6840695 财务处6797300
政治部离退休干部管理处8778110 预审监管处3752816
禁毒支队8763517 巡警支队6846110
打拐办6797731 直属分局6841632 3871077 3871079
交通肇事报安总值班室5982557 车辆停放管理处5772011
机动车辆管理所4845900 4844942 机动车安全技术检测场6805205
蟠桃宫检测站5938426 云岩车辆管理站6750008
贵州省政法委
610办公室 6811465
办公室 6825870
研究室 6823068
政治部 宣传处 6855831 干部处 6838831
执法监督处 6817944
综合治理工作处 6893939
贵阳市政法委
610 5834360
办公室 5834900
政治部 5834627
综治处 5831005
政治处 5904526
执法监督处 5834431
维稳办 5834437
纪工委 5834041
研究室 5834562
贵州省公安厅
纪委 5923296
一处 5904194
二处 5822117
三处 5924739
四处 5823425
五处 5904290
六处 5904314
七处 5922662
九处 5904369
十处 5904380
十一处 5904455
政治处 5904022
贵阳市司法局
办公室 6810517
传真 6836073
纪检组 6836261
政治处 6827964
省有关中共官员电话
姓名 职 务 办公 住 所 移动
孙副书记 秘书杨浩东 5890588 5890966 13608585111
王副省长 秘书傅强 5825568 6861763 13809420814
姜书记 秘书刘善春 6813057 6742587 13908505454
郝嘉武 秘书长 6894999 6830818 13908505432
唐德智 副秘书长 6865615 6613866 13985439666
栗先惠 副书记 6853668 5818054 13908505450
马健华 副书记 6831162 5923278 13908505451
陈国明 副书记 6893233 5893008 13511974789
李 建 秘书长 6856455 5843402 13985447116
司法厅领导 张国新 厅长 5818778 5893512 13985005633
邹 扬 副厅长 5831058 5821585 13608502240
程洪林 副厅长 5810123 6811668 13809495860
王心海 副厅长 5874698 6827843 13908511723
王学军 主任 5821042 5817539 13908511094
蒋德胜 纪委书记 5831368 13608598220
司法局领导 周昭明 局长 13985042606
李学芬 局长 13985697268
魏兴周 局长 13595889765
王雯洁 局长 13708547278
夏远超 局长 13985369199
省司法厅处以上官员电话
谭隆荣 助理巡视员 5831458 5776007 13595088890
张先义 助理巡视员 5831228 13678517421
张大华 助理巡视员 5821258 13985140300
孙 华 副主任 5872483 13037812098
李 翔 副主任 5831008 5774217 13984107167
传 真
张国强 处长 5831058 5774319
许映群 副处长 5834720
（传） 5834720
王小珊 处长 5841228 5840873 13678513937
朱章明 副处长 5841228 5825866 8862638
孙群英 处长 5830978 5820153 13885023356
陈伟奇 副处长 5841368 5892998 13078518999
莫玉辉 副处长 5831218 13595160093
吴学文 副处长 5821515 6832162 13885102353
卢庆祥 处长 5841338 5810534 13809422888
李文文 副处长 5834084 5830235 13985517710
夏世明 处长 5831068 5252619 13678518017
潘维雅 副处长 5811238 5848267 13618508344
斯洪东 处长 5810149 13339605808
赵金龙 处长 5815867 6613685 13985157933
陈越常 副处长 5816760 5872684 13077863775
李政才 副处长 5867216 5748975 13958153897
李 海 副处长 5816760 13595045662
孔庆海 处长 5821148 13511935855
冯 平 副处长 5821148 13985040821
罗天明 机关党委副书记 5834944 5814176 13985428662
赵绍华 工会主席 5810097 5799781 1368526760
韦生年 处长 5821268 5257634 13595045882
杨位礼 纪委副书记 5821378 5780623 13608516253
高鄄宁 监察室主任 5842044 5757877 13595093366
李占平 公证处主任 5840357 13908503221
省纪委 5890236
5892453 省有关单位办公室及传真 省公安厅 5804081，5923810
省法院 6992008，6992114
省国安厅 6898040，6898053
省检察院 6570140，6573933
省财政厅 6824848，6822060
省委办公厅 5892240
省人事厅 6857333，6825747
省委政法委 6892990，6818037
省卫生厅 6823196，6817935
省编委办 6825492，6820013
省审计厅 6817753，6619728
省机关工委 6824051，6856497
省政协社会与法制委 6827381，6821832
省保密局 6825181，5892466
人大内司委 6890063，6827250
省发展计划委 5285073，5287261
贵州省公安厅：
宝山北路 5904000
九处5904369
十处5904380
计算机管理监察处5821440
财务科5904129
监管总队、六处值班室5904314
行动技术总队办公室5904290
监所管理中心5920306
出入境管理局5904368
贵州省司法厅：
贵州省贵阳市都司路188号 邮编：550003 传真：0851-5821098
电话5810148
值班室6821038
办公室5831008 5831228
传真室5821098
党委办5831068
财务装备处6821208 5941258
法规仲裁处5841338
法律援助工作管理处6811238
法制宣传处5841068
组织宣传处6816760 6821148
公证管理处5830978
基层处5821515
监狱劳教工作处5834720
教育处5831258 5841228
离退休干部处5831268
律师管理处5841368 5831218
计财处5810149 5821258
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山雨欲来风满楼。自然现象是这样，社会现象也是这样，下雨之前要有乌云、要刮风，社会大变动之前也都是有预兆的。大家都知道“小人语”，也叫“童谣”，是很灵验的。人类社会的发展，一般都有小人语预先告诉了人，这是神对人的慈悲，让人有所预防。但是，由于人迷在常人中，提前说了他也不相信，事情出现了才恍然大悟，可是已经晚了。
2004年12月26号印度尼西亚大海啸之前不也有人提前说要海啸吗，可又有几个人信呢？诺亚造方舟时，一直造了三年才成功。天天造，天天有人问他造方舟干啥？他也不厌其烦的告诉世人要发大洪水，可是人们都认为他是神经病。这样的事情在历史上难道还少吗？
如果你翻开《东周列国志》，一上来就有“日将没，月将升，弧萁菔，几灭周国”的小人语 ；三国时有关于董卓的小人语：“千里草，何青青，十日卜，不得生”，都完全应验了。
共产恶党执政后这种童谣就更多了。
1958年春天，社会上流传着“少挣工分多做鞋，七月八月跑起来”的童谣。当时说是阶级敌人搞破坏，还抓了几个所谓的阶级敌人，可是，因为大炼钢铁，七月八月真的跑起来了（在山东东部凡是60岁往上的人都知道这件事）。
上个世纪的五十年代末，小孩子骂人时，经常骂的一句话是：“肿他爷爷，扎他娘”。60年代初大饥荒，全国人民浮肿，后来的计划生育，全都结扎。
70年代末，小孩子打纸牌，嘴里念念有词：打翻过来、打翻过来……结果真的让邓小平把毛泽东那一套给打翻过来。过了几年以后，现在小孩子又玩起这种游戏，那不就是预兆着要把共产党打翻过来吗？
近几年来在全国各地幼儿园里，小孩子唱着这一首儿歌：“2008，火山爆发，送你老家，变成烤鸭”。是政治火山还是瘟疫火山？还是二者兼而有之？老家，过去一般人开玩笑都把人死了是回老家了。大家都看到了，南方的大雪灾，使去南方过冬的燕子大部分都冻死了，今春回来的极少。那么被冻死的人是个什么数字？一个向来都封锁消息的中共当然不会告诉我们的。
作为一个中国人，我们当然希望奥运在我们国家举办成功，但是，因为奥运的精神是讲人权、讲和平、讲道德的；在申办奥运时中共曾承诺过要改善人权，可是，申办成功后，它不但没有一点点改善，反而变本加厉的、更加肆无忌惮的侵犯中国人民的人权（抓捕上访人士，关押民主人士，活摘法轮功学员器官，继续迫害“6·4”被害爱国青年的家属）；这与奥运精神是背道而驰的，所以上天愤怒了，不但奥运火炬走到哪里就在哪里灭，不是人灭就是天灭（下雨），而且连宣传奥运的火车，上天也不放过；大地也愤怒了，火炬根本就没有登上珠峰，在大本营就被大雪给封住了，中共为了欺骗中国人，象演电影一样的表演了一番，就完事了，结果引来了更加可怕的四川大地震。往后还会出现什么事呢？让我们来看看这几个灾难发生的时间数字吧：南方的大雪灾发生的时间是1月25号，西藏事件是在3月14号，火车相撞是在4月28号，四川地震是5月12号。1加2加5是个8，3加1加4 是个8，4月28号中有8，从地震到奥运正巧是88天，而奥运又恰恰是8月8号8时开幕。这又意味着什么呢？是不是上天在警示我们这个8月8日8时的8三连要发生很大的灾难？！学校的学生又传出这样的一首童谣：“888，发发发，发洪水”。这接二连三的异象，是不是让我们远离奥运，逼凶趋吉呢？！现在，到处都写着“天灭中共。退党（团、队）保命”，这何止是童谣呢？简直是雷鸣！
去年春天从鞍山民间还传出一条谶语，“今年肉贵，明年米贵，后年房屋无人睡。”
大家都看到了，07年这肉大涨了， 08年的米真的冲破历史记录，而所谓的“后年房屋无人睡” ，就是说大瘟疫降临后，人去楼空也。依目前的情况来看，雪灾、地震、火车相撞已经死人无数，让我们每一个人都伤心落泪，残不忍睹，然而这似乎还是刚刚开始，请看刘伯温预言。
山西太白山《刘伯温碑记》，描述末法大劫难，警示世人， 文中记述十愁，其中“七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年， 若得过了大劫年，才算世间不老仙。” ，还有“穷人一万留一千，富人一万剩二三” 之说。这都是大瘟疫的表征，而07、08两年分别正是猪、鼠年。看来今年可是个很不平常的年份啊！
那么就没有办法自救了么，当然有。 其中历史上所传的“小人语”就是神让人提前知道灾难已经来临而采取自救措施的。法轮功讲真相更是一个让人自救的最好办法。
共产党向来不把人命当回事，就说这次大地震前它明明预测到了，但它为了奥运的所谓稳定而隐瞒消息。震前不预报，震后救援不积极，拒绝美欧等先進国家的救援队伍。在宣传上只是报道它救灾的丰功伟绩，借灾难树立威信，而很少报道伤亡情况，很少报道救灾中的腐败行为和造成这次灾害严重的人为原因（如学校的豆腐渣工程的查处等）。所以谁要相信了它，就一定会输掉小命。唯一的办法就是时时刻刻想着法轮大法好，真善忍好，并退出党团队等组织（用笔名、化名、小名，让能够上网的朋友到大纪元网站上发个声明即可保命），或者自己写个声明贴在大街的任何墙上，可以不用真名。这样神就会保佑你，任何灾难都找不到你。这样做，只有你自己知道，既保密又保命。这样的例子，在四川大地震时已经很多，要知详情请多看法轮功真相。
方法是，我宣布退出中共邪党的党组织（或者是团组织、或者是少先队组织）落款是某某（不用真名）为什么要退出，《圣经》启示录写的已经很清楚，因篇幅有限，这里就不再相述。
千万莫上中共宣传的当。当年，它说刘少奇是叛徒、工贼、内奸，现在又是响当当的革命家，这样的出而反而的事在共产党的历史已经司空见惯，你怎么还能再相信它呢？
有人可能认为这是迷信，那么毛泽东進北京时，有一位出家人告诉他8341四位数字，毛不解其意，盲目的将北京卫戌部队命名为8341。直至他死后，人们才惊奇的发现，这是预言他寿命83岁，掌权41年（35年至76年）。这是迷信吗？世界太大了，把不懂的事都说成是迷信，你可要吃大亏的。朋友，宁信其有，不可信其无，四川地震的惨景，是我们真的不愿再看到的，所以才不厌其烦的跟你说这些话。
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自古以来，信仰与文化是分不开的。信仰影响着文化的产生、发展和衰落，文化反过来又滋润着信仰。
看到敦煌石窟那些惊世骇俗、美轮美奂的伟大艺术作品，不禁令人思考这些作品是怎样创作出来的? 这些绝世超凡的作品又是出自何人之手? 创作过程的资金、原料、设想、构图又是怎样的呢?
(一) 无名的大师与佛教艺术
敦煌石窟的造像与壁画是个大型工程，创作的过程是漫长而艰辛的。要在这荒漠的戈壁滩上，用泥巴和岩石创造出辉煌，真是对创作者脑力加体力全身心的考验。
是什么力量让那些石窟开凿者，那些石匠画工，日复一日挥舞着匠斧和画笔? 生生不息，孜孜不倦，延续了千年，而且与出资开窟的供养人不同，敦煌石窟的开凿者多数没有流下姓名。几百个洞窟、上千年历史、几千幅画面、一部巨大的敦煌艺术史，总共只留下了平咄子、汜定全、温如秀、雷祥吉等十来个人的名字。石匠画工们的姓名从来就是渺小而卑微的。他们或来自中原内地，或西域诸国，他们或是平民百姓、高德大僧、朝廷管吏、来往商人 …… 他们只留下了辉煌的作品，没有人知道他们是谁。
(有关画工们题记的窟号。莫高窟第３０３窟平咄子。第４４４窟汜定全。第１８５窟宋承嗣。第２９０窟郑洛生。还有第１９６、４０１、３３、３４等窟。)
但是那些非凡的艺术作品却记载着那些无名工匠的追求，是他们内心世界的真实体现。
看吧，画工用手中的笔写神，塑匠则用自己的手传神。
莫高窟第２５９窟北壁东起第一龛佛像，自在、超逸，慈悲，深邃，薄薄的袈裟随身垂落 ……
莫高窟第２４８窟佛苦修像，将苦修者袈裟里边凸起的锁骨和凹陷的肋骨也刻划出来 ……
莫高窟第２５７窟中心柱南向龛上层思惟菩萨，姿态十分绝妙。左膝架着右腿，右腿架着左臂，左臂微微撑着前倾的身体。把几个支撑点重叠一起，不仅姿态优美，重心也更加稳定，整个身体便被安排得巧妙、合理、自然和谐调。菩萨的境界也就体现在这曼妙的灵性中了 ……
莫高窟第１７０窟力士，做为护法与降魔的神，塑匠抓住力士发威的一瞬，强调他全身虬劲的肌肉，暴胀的血管，绷紧的筋脉。一时发髻振颤，衣带飞举，气势磅礴，威不可挡。无论身体各部分的比例，还是肌肉和骨胳的结构，都完全符合生理关系。
敦煌的塑匠把佛、菩萨、护法神的神态刻划的那样的逼真，每一个细节又是那样的绝妙，感染力极强。这种描绘生命真实的表现手法，绝非凭空想象。
在中外艺术史上都有过这样一个时期——把形像的逼真，结构的准确，质感的如实，做为不遗余力的追求。由此诞生出光耀古今的艺术珍品。
造像衣服的纹路与质地也刻划的真实准确。
莫高窟第３２８窟佛，长长而光滑的天衣随身而落，转动折返之间，躯体的形态自然呈现。没有一点牵强，没有一点硬造。艺术的标准就是真实的表现。特别是这长衣从莲台垂落下来时，在每一个莲瓣上都随形而起伏，这就将莲台优美的形态显现出来。
表现衣褶的优美自然还有 -- 莫高窟第３２０窟佛。第３８６窟佛。第８３窟游戏坐菩萨。第３１９窟游戏坐菩萨。第２０５窟迦叶的背部和阿难的袍身 ……
莫高窟第３２８窟胡跪菩萨，胡跪的姿态为敦煌独有，它是虔诚的化身。
莫高窟第１３０窟南大像，是一尊巨佛，在面积不足十平方米的狭长的空间里，佛头塑成七米之大。这样，站在底层仰面而视，可以清晰看到佛的面部；站在顶层，又能看到一个无与伦比的巨大宏伟的佛头。丝毫不会感到它不合比例。反而，那脸容安祥，五官凝重，却使人感到佛的威严、博大，佛法无边。
佛、菩萨的手印，就是手的姿式，是天国世界的语言。说法印、施无畏印、禅定印、与愿印、降魔印、莲花合掌印 …… 敦煌石窟的手印千变万化，丰富生动，散发着美妙智慧的气息。各种姿势的手印，向人们传递着天机，启迪悟性，韵味无穷……不知画工塑匠的灵感来自何方 ……
简练精致、线条流畅的壁画，更表现敦煌画工的技艺精湛。
莫高窟第３２０窟，表现圆圆的佛光，只用了一笔。多么匀整与自信!
莫高窟四十五窟西壁龛内南侧著名的“菩萨头像”，眉毛左右各用一笔，线条飘洒俊逸，中间浅而两端深，正好表现菩萨额头的饱满与立体。上眼睑左右各画一笔，眼珠各点一笔，只画上眼睑，不画下眼睑，眼珠一半略藏在上眼睑内，这就简练而精确地体现了菩萨低眉垂目、安祥慈悲之态。鼻孔仅点一笔。小小一点，前浓后淡，虚实之间，生动地强调出鼻孔凹進去的感觉。嘴唇用一笔，只勾出嘴缝，嘴的含蓄美便被表露无遗；特别是在嘴角处折返的一笔，使嘴唇似张欲翕之感尽在其中。
如此美妙清纯的神情，一共只用了寥寥八笔。
莫高窟第２８０窟三弟子，几乎只是几个色块就使三个笃诚恬静的佛弟子站在眼前；第２３窟群童，不过用粗笔信手涂出的身影，就极生动地表现出嬉闹的孩童们的稚趣 ……
从中国美术用线条造型这一点来看，敦煌画工远在唐代以前，用笔与用线就已臻极高水准。西魏时期画在窟顶上白描的牛、猪、猛虎和天鹅，都是带着生命感觉一挥而就的。用笔的洗练与生动，潇洒与优美，不亚于近现代任何一位绘画大师。
一切杰出的艺术都是这样：最简练的方式和最丰富的内容，构成最为出神入化的境界。大道至简至易，足见画工纯熟的笔法和非凡的悟性了。
敦煌画工的许多创造，实际上领先于中原。比如，采用连环画、通屏和对屏形式，就是敦煌最先做出的创造。莫高窟第２５７窟西壁中层连环画。第９８窟北壁联屏画。第１４８窟东壁南侧立轴连续环画。
在唐代，中原绘画处于勃兴期，朴拙有余，成熟不足，构图能力尚且有限。可是敦煌画工却能经营出如此盛大场面的巨型画作。结构错综复杂，人群相互遮翳，景物与人物混同一起。然而，层次明晰，疏密有致，张弛合度，繁而不乱。重重叠叠，浩浩荡荡，更显天国华贵无上之盛况。
如莫高窟第１６１窟窟顶。第２１７窟窟顶。第１３８窟东壁北侧。第９窟窟顶。第１７９窟东壁北侧等。
敦煌画工的艺术灵感和创造力令人惊异。千姿百态的神佛形象，壮丽辉煌的佛国世界，虽在佛经中能找到些文字叙述，若不亲眼所见，是很难想象的。还有那些闻所未闻的怪异的形象，那些神奇莫测的行为举止，那些光怪陆离的幻梦般的景象，绝非人世间所有，也不是异想天开所能达到的艺术效果。
看吧 ——
各种各样神佛形象 —
释迦牟尼佛、三世佛、七世佛、弥勒佛、阿弥陀佛、观音、大势至、文殊、普贤、地藏、天龙八部、帝释天妃、罗汉、比丘、天女、羽人、雷公、飞廉、伏羲、女娲等等
各种各样的佛传故事画 —
乘象入胎、树下诞生、仙人占相、太子读书、太子比武、掷珠定亲、太子迎亲、出城游观、夜半逾城、树下苦修等等
各种各样的佛本生故事画 —
月光王施头、快目王施眼、萨太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、九色鹿本生、须摩堤本生、善友太子入海、五百强盗成佛、微妙比丘尼等
各种各样的经变画 —
西方净土变、法华经变、文殊变、不空绢素观音变、天请问经变、观无量寿佛经变、报父母恩重经变、金光明经变、贤愚经变、药师经变、维摩诘经变、毗沙门天王赴哪吒会、梵网经变、楞伽经变、瑞像图、炽盛光佛经变地藏与十王厅、九横死，十二大愿、劳度叉斗圣经变、佛顶尊胜陀罗经变、金刚经变等
各种各样的瑞像 —
各种各样的飞天 —
各种各样的窟顶和窟顶中心的藻井 —
这些绝世之作是在怎样的条件下创作出来的呢?
克孜尔石窟第２０７窟壁画上有一位画工的形象，一千年间，所有的画工都是在油灯照亮的一小块墙壁上作画的。幽闭漆黑的洞窟中，他们一手举着小油灯，一手执笔。就在这被灯光照得忽明忽暗、淡淡发亮的墙壁上，画出那些令世人惊愕不已、匪夷所思的壁画来。他们使用的工具，竟然只是这些简易的陶碟、木杆毛笔、油灯、粗糙的颜料。兰州和敦煌博物馆所藏三足砚、丸墨、“白马作”笔。敦煌石窟文物保护研究陈列中文所藏油灯、陶碗、笔纸。
莫高窟最北边是这些画工们居住的洞窟。这些洞窟十分狭小低矮，矮得只能藏身罢了。外边是绝无人迹的戈壁滩。只有风沙经常闯進洞窟里来串门。
在洞中，孤独难耐，饥寒交迫，如身陷绝境。往往一个洞窟的壁画，需要几代画工才能完成。画工死在洞里便是常有的事。
最早一批来到敦煌的学者与艺术家，曾经在一个洞窟里发掘到一个画工的尸体，遗体早已干枯，身上盖一张画稿。大概由于积劳成疾而死在洞中，其他画工把他草草埋葬，没有棺木，没有装裹，连破烂的布单和草席也没有，竟然只在他身上盖了一张画稿，画工们的艰辛贫困可想而知。
他们耗尽一生的追求，到底是为了什么呢? 仅仅是为了温饱才到这里作画造像吗? 当然不是。
古代的修炼人曾经钻到悬崖绝壁上的岩洞里去修行，修炼不出来，就得死里头，可见古人修炼的决心与意志，因为他们相信还有比人类更美好的神佛世界，那是他们来的地方，所以要努力修行，返回那圣洁美好的天国世界。
《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。……若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养，……皆已成佛道。”
可见造塔、造像、画像供养佛都能成佛道，就连小孩聚沙成塔也能成佛道。信仰的力量是巨大的，这大概就是敦煌的修行者和敬仰神佛的工匠们的内在的动力了。他们抛却名利，在茫茫的荒漠中用这种方式苦修，把一生的心血都刻画在这些塑像和壁画上了，却名不见青史，只给人留下这些墙壁上的无价之宝。
佛有三十二相，八十种好，是相当神圣庄严的。佛的手印、姿势、手里的信物、造像的量度，都有严格的规范。对神佛信之笃笃的画工塑匠，是绝不会也不敢随心所欲、异想天开的信手刻画。对神佛的虔诚恭敬，许多画工塑匠会看到天上那艳丽细腻的色彩，闻所未闻的景物。正如莫高窟的第一位和尚 — 乐僔和尚在夕阳下所见的三危山佛光点化，从此开始了开窟凿像。这种由正信所见的神迹，就是他们顿悟的天机，灵感的来源。
这里有一个历史故事。人与神的沟通，早在3000年前的西周王朝，就有真实可信的文字记载。《穆天子传》详细记述了周穆王朝见西王母之事。
“癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，……”
周穆王在甲子这天，手捧白色的圭、黑色的璧、色彩鲜艳的锦缎敬献给西王母，西王母吟道：“白云在天，山岭自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”
周穆王也吟答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
据说周穆王还亲自种树立碑，纪念与西王母的相见。西王母是中国神话中的神仙，周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，是一个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。
中国历史上留下了许多令人无法想象的迷团，用现代实证科学是很难解释的。
人一旦看到天上的景象之后，人会震撼的无以言表。天国世界的真实展现一定会更加激励人对神佛的信仰，增强创作的信心，从而描绘下来瞬间的超凡景象。
尽管中国写意绘画对透视关系与形体结构不那么准确，但画工塑匠对神佛虔诚的心，精湛的技艺，一丝不苟的态度，表现的又是是完美的神，所以作品能使人感动，带给人触及心灵的震撼，使那些刻画神佛的作品也更加完美神圣。
神的力量是这样的伟大神奇，石窟的开凿者不仅留下了灿烂的佛教艺术，还把他们对神佛虔诚的心也永远刻画在上面了，使后人能从这些文化中追寻到艺术的源泉。
(二)、供养人
莫高窟记录了众多的供养人的像、画和题记，仅汉文题记就有1570条，供养人身份有王公贵族，各级官吏，戍边将士，画工塑匠，寺院僧尼，来往商旅及平民百姓，其中包括一些历代的统治者。敦煌在正史中记载的很简单、潦草，内容丰富的供养人题记，记录了敦煌世世代代的大族组成的统治网，是珍贵的历史资料。
敦煌虽说远离历代国都，但一千多年来也是战事不断，政权更替频繁。由于佛教已经成了各阶层人士的广泛信仰，尤其在统治阶层的倡导下，敦煌石窟艺术并没有受到政权更替的影响，反而一直缓慢而平稳地向前发展。
唐代是佛教鼎盛的时期，敦煌是以世族权利为中心的社会。在壁画的题记中，可见发愿造像祈福者，多为贵族、地主及统治者，开元年间开建的南大像雨道南北的供养人像，突破三百多年的传统，出现了等身巨像和全家组合像，如130窟南壁那幅著名的“都督夫人礼佛图”：主像为都督夫人超身巨像，面相丰圆，头饰抛家髻，身着大袖衫，肩饰被子被帛，腰束石榴裙，脚登高头履，袖手持巾，捧香炉，二女依次立身后，亦着衫裙被帛，手捧鲜花。
值得一提的是供养人的像，唐朝以前，供养人的像多数比例小，以表示供养人对神佛的虔诚，唐朝以后，尤其在五代时期，供养人的像越来越大，最后跟佛像一样大了，如五代98窟为曹议金功德窟，共画供养人169身，从曹氏家族内亲张议潮、索勋、外戚女婿于阗国王李圣天、回鹘公主等，还有节度使衙门大小官员及曹氏姻亲、曹氏家族祖宗三代、儿女、子婿等，按辈份依次排列，而且有一批等身大像，超身巨像，比佛、菩萨画更为显赫，而且依次排列绕窟一周，画像场面宏伟，似乎不是在供佛，而是供人，供奉曹氏家族。
这可以看出佛教走向世俗后带来的变异。拜佛、求佛、供养佛的人已不都是修行要成佛，回归天国世界，有些是为了消灾、祛病、积功德，有些为了世俗的名和利，为了家族事业的繁荣昌盛。这已违背了当年佛陀住世传法、度人脱离苦海的最初本意。
(三)、神传文化
莫高窟中那些刻画神佛的雕像和壁画，也反映了神传的文化。释迦牟尼佛曾经告诫弟子： 不但要传播佛法，还要传播文化知识。历史上大多数宗教都认同神造人的观点，只有近代的科学让人相信人是从猴子变来的。崇尚神佛的古人自然相信人是神造的，遵循生死轮回。人要脱离苦海，必须修行，才能重回神的世界。
如果人是神造的，那人类的文化，有许多东西可能都是神传下来的。人要信神，神才会給人展现奇迹。敦煌石窟的佛教艺术文化起源于一个修行者对佛的信仰，文化中自然带有神传的因素了。敦煌佛教艺术其实是一部信仰和修炼的文化。佛教的传入，对中国古老的道、儒半神文化影响很大，更加丰富了中国人的内涵。语言最直接体现文化的承传，至今一些中文的成语和日常用语中，如果追其根源，都能找到佛教中神传文化的痕迹。
（1）视死如归
中国古人，尤其是古代的帝王都非常相信人的生命是短暂的，不是真实的生命。死后才進入另一个漫长的世界，考古发现的巨大地下陵墓就证实了这一点。所以古人并不惧怕死亡。
榆林窟第25窟北壁《弥勒经变》中的“老人入墓图” ，描绘了老人在临终之前即進入事先已修好的坟墓，在这里与世隔绝，安心修持，直至逝世，这样就可以升入极乐世界。
《弥勒成佛经》中说：“若年衰老，自然行诣山林树下，安然淡泊，念佛取尽，命终多生大梵天及诸佛前。”
现代的人由于受无神论的影响，已不信神佛，很忌讳死亡，提到死字都认为不吉利，所以会有对死亡的恐惧。
（2）天堂、地狱、轮回
莫高窟的许多经变壁画中，向人展现了美妙的西方极乐世界，这就是许多中国人思想中天堂的来源，来自于佛经中的描述。
敦煌壁画中仅有的一幅《宝雨经变》描绘了地狱的场面。作恶者死后入地狱，阎罗王据案审问，旁边的差吏捧着文书，牛头持棒押着恶人，前面有刀山，狱城，城两角有狼，周围有剑树。此外，在敦煌壁画保存的一幅《目连变相》中，也描绘了很多地狱的惨象。
佛教中的轮回理念体现在释迦牟尼佛的前世和生平故事中。佛陀前世的故事称为本生故事，佛陀生平故事称为佛传故事。敦煌壁画中最著名的本生故事有舍身饲虎、割肉贸鸽、九色鹿等等，佛传故事有太子释达多投胎、出家、修行、涅槃的故事。
中国人现在思维中的天堂、地狱、轮回的概念都来自于佛教文化。
（3）音乐、歌舞、小说、戏曲
敦煌壁画中保存了大量的乐舞、乐器图像资料，吹、打、拉、弹及各种舞蹈，非常丰富。壁画中的乐舞多用于礼佛，很多出现在佛的说法图中，虽然听不见声，但却能让人感到场面的庄严神圣。
佛教对中国文学的影响深远。为了让人理解深奥的佛理，佛经中记载了许多有趣的故事和生动的比喻。为了传播佛教，往往把佛经的故事演变为弹唱的文学，或绘成书画。中国的小说、戏曲的源起都与弹唱佛经有关。如流行戏曲“目连救母”的故事就来自于《佛说盂兰盆经》。许多唐诗中都有佛教影响的印记。有的在诗中直接讲佛理，如“会理知无我，观空厌有形”（孟浩然《陪姚使君题惠上人房》）。“有起皆有灭，无暌不暂同”（白居易《观幻》）。
从佛经演变来的变文众多，弹唱也越来越世俗化，渐渐失去了神圣的内涵，人们也不再重视佛理的传播。现代的音乐、歌舞蜕变成了人们的享受、娱乐，小说、戏曲也变成了人们的业余消遣。
（4）佛教语言和修炼文化
我们日常流行的许多用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教修炼文化。现在寺院中“方丈”一词，出自于唐代出使印度的王玄策，跑到维摩诘居士的故居丈量他的坐处，从而引進“方丈”一词。
由于从魏晋南北朝佛教的传入，到隋唐佛教的兴盛之极，许多皇帝贵族都信奉佛教，并大力洪扬，敦煌壁画中留下了许多高僧传播佛教的故事，给后人也留下了丰富的佛教修炼文化。如康僧会江南传教、佛图澄救幽洲大火、人尽皆知的玄奘取经故事等等。
我们现在有些习以为常的语言风俗，也许就出自佛教文化。当代中国普遍的无神论观点，如果真要彻底摒弃佛教信仰文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。
（5）救人如救火
敦煌壁画中，隋代有一幅最令人惊骇的画面，整幅壁画描绘火烧宅院，只见大宅起火，蓝色的屋顶连绵扭曲，犹如闪电，黑色的火苗乱串。门外老人停下羊、鹿、牛三轮车，竭力呼叫正在火宅中沉迷作乐的孩子逃出火海。
《法华经》中以“三界无安，犹如火宅”比喻众生眼前的世界 ── 没有平安的地方，好像火宅似的。众生就象火宅中的孩子，身在其中，不知危险，自得其乐。老人就象救人的神佛，焦急万分，只等众生觉悟，而门外的车象征普渡众生的法船。
这幅壁画是中国俗语“救人如救火”的形象说明，发人深省，令人深思。
现在的世界，人们离神佛越来越远，道德下滑，社会乱象，众生却身在其中而不自知，真犹如火宅中的孩子，不知让救人的“老人”有多着急呢!
中国五千年文明就象是人类的大舞台，一朝一代走着过场，每朝每代都给人类留下丰富的文化。敦煌石窟就象一个小舞台，不同的朝代，不同的民族，不同的语言，不同的服饰，不同的文化，衬托出共同的信仰与追求，无数的能工巧匠，善男信女，无论高低贵贱，共同演奏着一曲赞美神的交响乐，融贯东西，气势磅礴，历经千年，为人类留下神传的文化。
TOP
飞马贼赶快给大家跪下，叩头，请求饶命，说：“我把这包东西，情愿奉还；我身上还有数十金，也愿意给这位大姐，用于为家人治病，以求自赎。请不要把我押送官府。我以后再也不当贼了！”
众人请那位妇女表示态度。她考虑到家人病情危急，就同意了。飞马贼拿出财物和抢来的包袱，一并交给那位妇女。然后，那个贼人飞身跃马，一溜烟的跑掉了。
纪晓岚的四叔纪栗甫说：“我见过的果报之速，没有比这事更快的了。每念及此，觉时时处处，都有神在！”看来，人们无论做什么事情，都要做到“问心无愧”才好。
(事据《阅微草堂笔记》卷六)
TOP
王烈是东汉时代的人，他博学多识，通晓大道，秉义处世，百折不回。品性和学问都很优秀。他在父亲死后，守孝持家，辛勤尽心。家乡遭遇饥荒，路上多有饿倒而死的人。王烈家境并不富裕，却节衣缩食，经常省出一些食物，分给乡里的贫苦人家，救活了不少人命。因此，人们都称他是：宗族里的孝子，乡闾中的仁人。
度过饥荒之后，王烈以诵读古代经典而娱己，以教书弘德而育人。自办了学校，自任教师，诲人以道，励人以德，使人从善远恶。受他教导的众多学生，在不知不觉中得到了大德大智，成为社会的栋梁之材。真所谓“大化隆行，皆成宝器”。王烈的弟子们出入在亲友之家，个个都行为端庄，容止可观。他们走在街头、田间，都与那些小混混们有天壤之别。人们称赞说：“这就是王烈的弟子啊！”
在王烈的教育和影响下，先是乡里，后至郡州，人多向善，蔚然成风！
那时，国内有个偷牛贼，被失主抓到了，失主因受到过王烈的仁德薰陶，对偷牛人予以劝导，把他放走。偷牛人说：“我是一时糊涂，失了本性，今后一定改恶从善。您既然已经宽恕了我，请莫将这事告知王烈，免得他为我操心难过。”
失主后来还是情不自禁的告诉了王烈，王烈拿出一段布，请失主转送给偷牛人。失主问道：“此人既为盗，又怕您知道；反而送布给他，这是为什么呀？”王烈说：“此人能悔其过，是知耻恶。他怕我知道了难过，是有善心。我送给他一段布，既鼓励他改过，又表示对他的关心和感谢。”
这一年内，另一个老人挑着重担子走路，十分艰难。这时有一个人接过他的重担，帮他挑了十几里路，送到老人家门口，放下担子。问他姓名，也不回答，就走掉了。
不久，这个老人又将一把剑丢失在路上。有一个人见到这把剑，想不捡它，走自己的路；又怕失主被永久的丢失了。只好捡起来，守在路旁，专等失主来找。一直等到晚上，这才遇到有个老人来找剑。失剑老人一看，原来就是不久前帮他挑重担的人。老人握住他的手，激动的说：“您以前帮我挑担，隐名不告，使我一家人想念得好苦。今您复守我剑于路，时至日暮。感君之仁，求告以名，我将告王烈知之。”那人道：“我这区区小事，不足以为王烈知晓。”
后来，这位失剑老人把此事告知王烈，王烈叫人仔细察访、了解那位好人的情况，发现他就是早先盗牛之人。王烈赞叹道：“美妙的音乐，能使众人齐歌；善良的品德，能使众人齐学。这种境界，真是令人高兴啊！”王烈便将此事表彰四方，闾里间，众人都受到激励。
当时的人，互相有争讼之事，为了辩明谁是谁非，便去请王烈裁判。双方向王烈家中走去，行到半途，想到王烈的宽厚仁义，心中顿生惭愧，互相都想到了自己的错误之处，双方变得冷静、和善，没有脸面去见王烈，于是“或半途而返，或望庐而还。不敢使王烈闻之。”
当地的人，强不凌弱，众不欺寡；商贾之人，市不二价。 王烈感化了众多的人，善化了当地的风气。后来由于黄卓作乱，祸国害民。王烈逃难，避世僻居，年七十八岁而终。
王烈和当时的许多人，他们的行为，正是我们民族美德的体现。东汉末年的董卓和现代的中共，都是破坏民族美德的罪人。但是，我们的民族美德源远流长，如江河之行地，似日月而经天，是任何恶徒都无法阻绝的。正是：
民族有美德，
光艳照千秋；
我辈再弘大，
万代永传流！
须菩提出家后精進修炼、传法，为众生做了很多事情，但有那么一些人，专事毁谤讥嘲，总说别人怎么不好。不过须菩提对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。
有一天，须菩提在传法的途中，忽然听到有人在议论批评他：须菩提有什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘（比丘即僧人之意）中痴痴呆呆的，一点活动都没有。
有些比丘听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？须菩提心平气和的答道：诸比丘，谢谢你们对须菩提的关怀友爱，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩白就是争论，争论是胜负心，与真理相违背。我们修炼人，对于讥嘲毁谤，甚至逆境魔难，都要看成是对你修炼的帮助，借此可以消除业障，增强信心。而且我的心像万里朗朗的晴空，什么都没有，何必辩白？
须菩提的回答，让所有的僧人对他的心境、胸襟都很钦佩。在舍利弗的身上也发生过类似的一件事。
那是在舍利弗将近八十岁的时候，这一年结夏安居以后他为了能尽可能多的传法，便请求释迦牟尼佛准许他出外云游，释迦牟尼佛当即允许，并褒奖舍利弗为法为人的精神。结夏安居是佛教僧众修行制度之一，安居时若无重大事故僧众不必外出，日常生活所需皆由信徒供养，僧众集中一处，精進修炼打坐入定，安居期一般为九十天。
舍利弗走出精舍不久，有一个比丘到释迦牟尼佛的座前说道：佛陀！舍利弗这次到外面云游，并不是为了佛法的宣扬。他是因为侮辱我，对我感到抱歉，不好意思见我，所以才出外旅行去的。
释迦牟尼佛不喜欢人在背后毁谤他人，一听之下，立即派人把舍利弗追回来，在大众之前，很严肃的问舍利弗道：舍利弗，你去后不久，有一个比丘来说你侮辱了他，真有这样的事吗？
舍利弗听后恭敬的回答师父道：佛陀，自从我归投到佛陀的座下以来，现在已经是将近八十岁的年龄，在我的记忆里，没有杀害过生命，没有妄说过话，除了为真理的宣扬，从没有为私人利害得失和他人论短较长。今天是结夏安居的最后的一天，三个月来，我日日忏悔，不失正念，我的心像碧波似的澄清，我没有不平之气，我哪里会轻视他人呢？
佛陀，大地上的泥土是最能忍辱的，无论什么不净的东西加之于他，他都不会拒绝。粪便、脓血、痰唾，他都甘受如饴。我今日的心，可以向佛陀表白，好像大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意；佛陀，清清的水流，不管好的东西，或是坏的东西，都是一样的把它洗净，我没有憎爱之念，我今日的心好比水流一样；佛陀，扫帚是用来扫除尘埃，当扫除的时候，是不会选择好恶，我今日的心，实在没有生起好恶的分别；佛陀，住于正念的我，决不会轻贱其他的比丘，我对佛陀这么说，是知道自己的事，那个比丘也知道他自己的事。如果是我的过失，我愿向那位比丘忏悔，以便消除我良心上的谴责。
舍利弗说完后，听话的大众没有一个不被感动的。释迦牟尼佛对那位毁谤舍利弗的比丘说道：你毁谤长老的过失，现在不能不忏悔，因为你有意使僧团生起纷争，没有为僧团的和合设想。假使不诚实的悔过，你的苦报无穷！
那位毁谤舍利弗的比丘，听完后立刻就明白了过来，跪在释迦牟尼佛座前恳求道：佛陀，舍利弗尊者是了不起的人，我对智能能力强的人，不知拥护学习，总是嫉妒，请求佛陀慈悲怜愍，给我忏悔新生的机会！
释迦牟尼佛庄严慈悲的告诉他说：你去向舍利弗忏悔！那个比丘俯伏低头跪在舍利弗的面前，舍利弗对那个比丘祥和的说道：比丘，忏悔在佛陀的教法中，其效有无穷之大。做人谁能无过呢？知过能改，就是很大的善事。我接受你的忏悔，以后切莫再犯。
舍利弗的胸怀态度令所有人都很感动。
（资料来源：《佛本行集经》）