2008年5月10日 星期六

  • 热带旋风“纳尔基斯”袭击缅甸 受灾人口高达150万人

  • 大陆来讯:大连金州区现发现手口足病例

  • 天象人间:江苏蟾蜍大逃亡

  • 浅谈诗

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七绝(五十一)题北榭碑

  • 周游世界:泰国——温和的国度

  • 歌词:神州梦

  • 诗歌园地:1.师尊圣诞日感怀 2.证实法 3.诗二首 4.感恩 5.诗二首 6.仙笛 7.贺诗二首 8.世界法轮大法日 9.爱莲

  • 法轮大法 光耀台湾(反迫害篇) ──庆祝2008年“世界法轮大法日”

  • 健康百岁不是问题

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  • 热带旋风“纳尔基斯”袭击缅甸 受灾人口高达150万人

    周同 整理

    5月2日星期五傍晚,热带旋风“纳尔基斯”以192公里的时速横扫缅甸伊洛瓦底江三角洲,所到之处树木、电杆倒伏,房顶被掀起。当地电讯中断。

    一位仰光居民说,飓风毁了一切,屋顶和卫星天线都被卷走了。当时,因为外界跟缅甸的电话和互联网联系严重受阻。缅甸其他地区的灾情所知有限。

    近日来,缅甸受灾情况逐渐被外界了解。据报道,英国报章9日报道称,缅甸热带风暴袭击所造成的死亡人数可能会高达50万人,这将是在南亚海啸袭击遇难人数的两倍多。

    消息人士8日晚发出了这一警告。有消息称,包括侨民和背包旅行者在内的17名英国人仍然处于失踪状态。消息人士称,已有20万人死亡或者处于垂死状态,但是如果救灾不力的话,这一数字可能会上升至50万人。

    缅甸政府目前已经宣布仰光、伊洛瓦底省、勃固省、孟邦和克伦邦为重灾 区。人口有8万人的伊洛瓦底江三角洲拉布达镇被洪水淹没。一位当地医生称,居民们紧抱着大树才得以幸存,他们的房屋都被洪水卷走。他说:“我问幸存者有多少人活下来,他们说只有200人。”

    联合国人道主义援助协调办公室发言人称:“整个下三角洲地区都被洪水淹没。救援小组看到尸体在水中漂浮,这是一个重大灾难。”联合国世界粮食署称,仅在缅甸的产粮地区就有100万人无家可归。在迦来镇,95%的房屋据信已被摧毁。在德达耶镇,绝望的孩子们正在家里的废墟里寻找任何可用于生存的东西。在仰光市的郊外,人们正排队等待救援组织分发大米。

    据报导,联合国救灾机构5月8日说,强热带风暴“纳尔吉斯”给缅甸造成重创,初步估计“严重受灾”的灾民数量高达150万人。此前有官员表示,缅甸可能有超过10万人在灾害中遇难,洪水淹没面积达到5000平方公里。

    “纳尔基斯”原来朝孟加拉国方向進发,但在5月2日稍早时在孟加拉湾突然改道,奔缅甸而去。

    这是继2004年12月26日南亚大海啸之后人类又一大灾难。


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    大陆来讯:大连金州区现发现手口足病例

    昊明

    大陆来电,大连仅金州区现已发现手口足病19例,邪党召开紧急会议,要求医务人员不得向外透露消息;说是怕影响召开奥运。

    据BBC报道,在中国受手足口型肠疾病感染的儿童数量大增,达到9,700例 。阜阳市感染EV71型病毒的儿童已经超过3300人,死亡病例增加到26起,主要分布在安徽和广东两省。有关该病毒的举报病例已经超过9,700例,在安徽、广东、湖南、湖北、江苏和北京发现8,573个病例。
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    天象人间:江苏蟾蜍大逃亡

    大陆学员

    据大陆《扬子晚报》报到:5月9日,在江苏省泰州市市区的东风大桥上,突然出现了黑压压的数万只小蟾蜍,它们从桥下的老通扬运河中爬上岸,经由一道斜坡爬上东风大桥,向桥的另一端爬去,场面蔚为壮观。据专家分析,可能是近期河水缺氧,小蟾蜍为了寻找新的生存空间才集体迁移。

    不过也有人认为,蟾蜍是属于两栖类动物,它在水中生活时基本上是游至水面用肺呼吸的,水缺氧与否对其影响不大。而且如果河水缺氧,那么河中用鳃呼吸的动物应该大量死亡才对,可这次只有蟾蜍逃亡,未见有什么鱼儿死亡,河水缺氧导致逃亡的说法难以令人完全信服。但不管怎么说蟾蜍是在河中越来越呆不下去了,它们才出逃的。

    其实,人们都传说,中国的江魔头是蟾蜍转世,因此它还有一个外号叫做“江大蛤蟆”。近几年随着江魔头势力的消减,在中国许多地方都出现了蟾蜍大规模逃亡而被人类清除的事情。如2004年4月,广东省江门市新会区霁岭村上演了一场“人蛙大战”,数十万只癞蛤蟆与人争夺地盘,成群结队跳上道路,甚至“登堂入室”,然而, 一场“战役”下来,家家户户打扫出的死蛙装满了好几个垃圾桶,每家数量“都有一到两万只”。同年同月,四川重庆南岸区鸡冠石镇,在绵延100余米的公路上出现了众多不断跳动的小癞蛤蟆。行人根本没法走路,一脚下去“噼噼啪啪”至少踩死数十只。

    江魔头出自江苏扬州,这次大逃亡的蟾蜍,则是出自江苏泰州通扬运河的,可谓就是江魔头的半个老乡了。由此也可见,江魔头的势力日渐削弱,就连老家都快要保不住了。
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    浅谈诗

    无无

    “诗”字拆开为“言”和“寺”。寺庙的寺,当然和修炼有关系。“说修炼”谓之为“诗”。

    古人造字果然天机尽泄,中华上下五千年文化,“诗”在神传文化中举足轻重。古人用诗抒发情感,用诗描写风光。很多著名的诗人留下了千古传诵的佳句。但是,“诗”更深的含义和神传给人的真正意义是什么呢?古代的大诗人很多都是修炼人,即使不是修炼人,也是圣人、贤人、或者是道德高尚的人。一首诗如果没有很深的内涵,即使再华丽、漂亮也不会有什么意义。

    记得佛教中流传了一首顺治皇帝写的诗,其中一段是:

    来时糊涂去时迷 空在人间走这回
    未曾生成谁是我 生我之时我是谁
    长大成人方是我 合眼朦胧又是谁
    不如不来又不去 来时欢喜去时悲
    悲欢离合多劳滤 何日清闲谁得知
    若能了达僧家事 从此回头不算迟

    当初看到时心里微微一震,似乎能够理解他的心境,师父说过“人要返本归真,这才是做人的真正目地,所以这个人一想修炼,就被认为是佛性出来了。”(《转法轮)诗可以启发人的本性,一首好诗,能够使人产生一种共鸣,引发人更深的思考。从古到今,诗的最高境界就是谈修炼吧!神传文化真是博大精深!诗也是在为今天奠定文化,我们还可以用诗讲真相,所以说一切都是为法来。

    言寺为诗说修炼
    传诵上下五千年
    启迪本性为真意
    世间一切为法来



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    文化课教材(初级):《千家诗》七绝(五十一)题北榭碑

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    tí bò xiè bēi
    题北榭碑

    lǐ bó
    李白

    yì wéi qiān kè qù cháng shā,
    一为迁客去长沙,
    xī wàng cháng ān bú jiàn jiā。
    西望长安不见家。
    huáng hè lóu zhōng chuī yù dí,
    黄鹤楼中吹玉笛,
    jiāng chéng wǔ yuè luò méi huā。
    江城五月落梅花。

    ㄊㄧˊㄅㄛˋㄒㄧㄝˋㄅㄟ
    题北榭碑

    ㄌㄧˇㄅㄛˊ
    李白

    ㄧˋㄨㄟˊㄑㄧㄢ ㄎㄜˋㄑㄩˋㄔㄤˊㄕㄚ,
    一为迁客去长沙,
    ㄒㄧ ㄨㄤˋㄔㄤˊㄢ ㄅㄨˊㄐㄧㄢˋㄐㄧㄚ。
    西望长安不见家。
    ㄏㄨㄤˊㄏㄜˋㄌㄡˊㄓㄨㄥ ㄔㄨㄟ ㄩˋㄉㄧˊ,
    黄鹤楼中吹玉笛,
    ㄐㄧㄤ ㄔㄥˊㄨˇㄩㄝˋㄌㄨㄛˋㄇㄟˊㄏㄨㄚ。
    江城五月落梅花。

    【作者】

    李白,字太白,唐四川人,祖籍甘肃。生于武后大足元年(公元701年),卒于代宗宝应元年(公元762年),享年六十二岁。五岁随父迁居四川江油县青莲乡,号青莲居士。十五岁开始修道访仙,二十五岁离开四川,漫游各地。四十二岁到长安,贺知章读其诗,叹为天上谪仙,(如天上被谪居人世的仙人。谪,zhé,ㄓㄜˊ,古代官吏因罪降职。)推荐给唐玄宗,当了三年翰林供奉,后遭高力士、杨贵妃等权贵毁谤,请辞离京。李白天才超然,其诗有飘逸的仙气,世称“诗仙”。

    【注释】

    (1)北:读音bò,ㄅㄛˋ,语音běi,ㄅㄟˇ。
    (2)李白:也读lǐ bái,ㄌㄧˇㄅㄞˊ。白,读音bó,ㄅㄛˊ,语音bái,ㄅㄞˊ。
    (3)榭:台上的房屋。旧时黄鹤楼四面都有台谢,李白题诗于北榭之碑。
    (4)迁客:因罪被流放外地的人。
    (5)长沙:今湖南省长沙县。
    (6)长安:今陕西省西安市,为中国古都之首,汉唐等朝代的都城,与罗马、开罗、雅典并称为“世界四大古都”,西汉、唐朝年间曾是世界最大的都市。
    (7)黄鹤楼:位于湖北武昌的蛇山山顶,有“天下江山第一楼”的美誉,与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称江南三大名楼。
    (8)江城:指江夏,今湖北省武昌县。
    (9)落梅花:指《梅花落》,笛曲名。

    【语译】

    一旦成为流放他乡的人往长沙而去,向西而望已看不见自己的家了。黄鹤楼中传来吹奏玉笛的声音,五月的江夏之城彷佛落满了梅花。

    【诗中有话】

    唐肃宗干元元年(758),李白流放夜郎(在今贵州),经过湖北游黄鹤楼时作了这首诗。诗中李白自比贬官长沙的西汉贾谊,才华洋溢但遭权贵嫉妒谗毁。永王李璘起兵造反时,李白因为曾在永王军中做事,也被以谋反的罪名流放夜郎。途中他朝西而望,长安万里迢迢,遥望而不见。黄鹤楼上《梅花落》的笛声凄凉,好似夏日五月的江城却飘落寒梅,就如同李白此刻的心情。

    有“天下江山第一楼”之称的“天下绝景”黄鹤楼,还有个有趣的神话故事。据《报应录》记载,从前有位卖酒的辛氏,让一位前来讨酒喝的穷客人免费喝了半年,而且辛氏丝毫没有厌倦之意,这位衣衫褴褛的穷先生为了答谢他,用橘子皮在墙上画了一只黄鹤,能随着节拍翩然起舞,众人纷纷花钱观赏。十年后,辛氏因此成为巨富,那位先生又飘然而至,取笛吹奏,一会儿白云自空中落下,画鹤飞来,先生骑鹤乘云而去。辛氏因为不会嫌贫爱富,因而得到仙翁的帮助,为纪念这位仙人,辛氏在此地建楼,取名黄鹤。

    “江城五月落梅花”,引用了邹衍冤狱的历史传说,《淮南子》记载,战国时邹衍效忠于燕惠王,但被人毁谤下狱,邹衍仰天而哭,这时正是五月炎夏之时,却为他降下了寒霜。(注)后世传为六月,元代杂剧《窦娥冤》中感天动地的六月飞雪,也取材于此。后人就以六月飞霜、六月飞雪来比喻冤狱。如今历史重演,自中共迫害法轮功后,中国多次发生六月飞霜、六月飞雪等异象。是多大的冤屈使天地为之撼动?上天又以此类反常的天气要昭示人们什么?也许每个人都应该思考是否要站出来捍卫正义,站在神的一边,关键时刻守住正义善良之心是神对人的考验,而善恶到头终有报,正义终将战胜邪恶却是千古不变的真理啊!

    注:《淮南子》:“邹衍事燕惠王,尽忠。左右谮之,王系之,(衍)仰天而哭,五月为之下霜。”邹衍,zōu yǎn,ㄗㄡ |ㄢˇ。谮,zèn,ㄗㄣˋ,毁谤、陷害。

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    周游世界:泰国——温和的国度

    唐风

    人们通常称泰国为“微笑的国土”。然而,置身于泰国一段时间后,我觉得称泰国为“温和的国度”更为确切一些。我想这种称谓的替代,会得到越来越多的人认同的。名之为“温和”主要是两方面揣摩:“温和”的含义一方面是,泰国的气候四季如夏,可谓“温”也;泰国的立国体制较为安定,百姓生活在和平的氛围里,可谓“和”也。“温和”的含义另一方面是,泰国的女人说话柔声细语,待人温柔,可谓“温”也;泰国的男人对人热情,人与人之间很少争吵,可谓“和”也。

    据资料考证,泰国旧称暹罗,1238年开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。虽然近代也受到过侵略,但暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月,民党发动政变,改君主专制为君主立宪制。1939年更名泰国。泰国位于中南半岛中部,东临柬埔寨,西部和西北部接缅甸,东北邻寮国,南靠马来西亚,全国面积约为51.4万平方公里,海岸线长2600多公里。佛教是泰国的国教,享有“千佛之国”的称号。国王深受全国人民爱戴和尊敬。泰国矿产丰富,森林覆盖率25%。

    泰国《宪法》规定公民享有言论、写作、出版与发行、和平静坐及集会的自由,5万选民联名可提出涉及权利、自由和国家基本政策的法律议案或要求罢免有贪污行为的总理、阁员或上、下议员等;禁止关闭印刷厂、电台、电视台。国会上、下议院议员均由直选产生。政府总理来自下议员,由不少于2/5的下议员提名,经下议院表决并获半数以上票数通过,由国会主席呈国王任命。总理在解散议会前需得到内阁同意并报国王批准;不信任案辩论期间不得解散议会。内阁成员共36人,不得兼任下议员,上任、卸任须申报并公布个人财产。上议员不得隶属任何政党,不得担任阁员。

    泰国一向被誉为“亚洲最具异域风情”的国度,然而,我观察到她的最大特点是温和。

    泰国的气候(属热带)虽热,看上去,泰国人很耐热。尽管泰国人很多都光脚穿拖鞋,但是,街上穿皮鞋、高腰皮鞋、高桶皮靴的随处可见。最令人“折服”的是街上执勤的警察,人们只能从其墨镜、口罩四周看到一点皮肤外,浑身上下捂的严严的,脚上还穿着一双高腰皮鞋甚至是到膝盖处的高桶皮靴。我就在纳闷:难道他们就不热吗?难道他就不怕捂脚吗?难道他们的穿戴是“电冷”的不成(当然不是)?

    泰国的和尚,每天清早光着脚捧着(象电饭)锅(又象盆)四处化缘乞食,身上也是裹着好几层厚厚的黄色袈裟。人们给和尚食物后,都是蹲下或跪下来合十,聆听和尚念一段儿“经”。

    说到穿着,更为惊奇的是,街上时而看到穿中国大陆北方冬季羽绒服的,甚至还能看到有的“时髦”女郎居然脖子上围着一条毛茸茸的狐狸皮或貂皮。更为有趣的是,一些泰国人也给自己家养的狗穿上“马甲”等“衣服”,当然,在大陆北方冬季也看到过此景,毕竟北方寒冷啊。其实,狗是不怕冷的。一些人对动物也不知怎么宠好了。

    泰国并不重视“军队建设”。从天上飞的训练的战机和其军队的装备看,都是好久没更新了,可是泰国并没有与其它国家的战争。泰国也不注重改善政府的“办公条件”。泰王倡导“拯救灵魂,关爱世人”,老百姓丰衣足食,国泰民安。给我感受很深的一点其中是,泰国对民众非常慷慨。国王生日庆典时,曼谷皇家田广场聚集了约三十万人,有的很多夜里就睡在街边。政府和一些机构提供了从早到晚,随到随吃的免费餐,伙食从方便面到各种炒菜炸鸡腿,还有矿泉水、冷糖茶水等饮料。一连免费供应近十日。皇姐去世祭祀期间,政府更是通过报纸告知民众:政府在皇家田广场设四处免费供餐点,持续一百天。无论是谁,无论什么时间,只要排队就能吃到这种免费餐。

    由此,联想到中国大陆的一句口头禅:“没有免费的午餐”。泰国不但有免费的午餐,还有免费的早餐,免费的晚餐,而且是经常有名目繁多的免费餐。主要街路上,每隔一段距离就设一处免费自动供给路人饮用免费水的设施。

    曼谷的街上几乎看不到自行车等人力车,只见路上汽车、摩托车多的像流水一样。而且,泰国的车几乎都是私人的,就连一些政府机构、警署等部门的车辆都非常非常少,一些公安派出所门前几乎看不到警车,只有屈指可数的几辆摩托。这和大陆成了一个鲜明的对比,大陆街上的车几乎都是“公家”(巧立名目,慷国家之慨,挥霍民脂民膏,实则假公济私)的,一个小小的派出所门前停了一片警车。另外,尽管泰国街上多是高档汽车、摩托车,但它允许多年的旧车、破车,陈旧的三轮出租车等在街上跑。它的交通警指挥交通没有固定的姿势,只是随意的摆手、挥手。

    在公共汽车上,站立的泰国男人尽管又累又热的脸上流汗,可好不容易当身边有空座时,他要让给身边的女人,甚至是当身边没有女人时,他要环顾四周让给一米开外的女人,女人坐到座位后也不致谢,没有任何表情。看来,这也是泰国的一大风俗吧。在曼谷,我坐了快一年的公交车,没看见一个小偷。泰国的坏人极少。

    有几次,我向泰国人问路。他们都是不厌其烦的放下自己的事,耐心的帮我查找,他(她)找不到时,会再找别人帮着找,有时我都没耐心问了,可他们似乎有一种不达目地决不罢休的劲头。

    泰国人说话声音很低,好像是用嗓眼说话且声音温和;大陆人爱放开嗓门说话,语调较生硬。虽然同是黄种人,但从面目表情上,也能大致分出谁是泰国人,谁是大陆人。泰国人多表现出平和的表情,大陆人的表情就非常复杂了,多表现出疑神疑鬼、时刻保持斗的架势,或城府很深、表情冷酷等(显然是中共的党文化及其统治下变异的社会形态所致)。这也是为什么在旅游景点或街上,法轮功学员通过察颜观色可迅速判断出哪是大陆人的原因,并向其发送中文法轮功真相资料;是泰国人,则发送泰文资料。

    泰国人不但对人温和,对花草树木、飞鸟动物也是颇具爱心。本来街头巷尾就满是各种花草树木,人们还是很爱用花盆再养一些花木。在泰国很难看到鸟笼,大自然中的各种飞鸟和鸽子就是人们“亲密伙伴”,它们有的不但在居民家窗前大大方方的建造“居室”,还常不客气的飞進居民家屋内“串串门”。人们常用米粒、鸟食等喂养鸟类,还经常性的弄一些饭食给街头巷尾的狗吃。

    在泰国,看不到玩麻将、玩扑克的,人们在工作之余,喜欢到公园健身、游玩。这与大陆的“十亿人,八亿赌”响遍居民区的麻将声也是大相径庭。记得在来泰国前,导游小姐特意向游客们强调的一点就是,不要在休息时,在宾馆内打扑克,那样泰国人会认为你是在赌博,五分钟内警察就会到来抓人。

    是的,温和的国度还有着许多的温和。然而,温和的国度并非尽善尽美。偶尔在曼谷的街头也能看到一些变异的现象,有的人见啥都拜,有的佛像是佛、菩萨的形象,有的已经变的离奇古怪,有的见到一棵大树也拜,买来鲜花供奉。还有的个别人打扮的样子,你很难分辨其人性别。本来泰国无论是政府还是民间,人们都很欢迎法轮功,还经常邀请法轮功参加一些庆典活动,给法轮功颁发一些奖项。法轮功学员在中使馆前和平请愿,在各旅游景点向游人发真相资料已经成为了泰国的一道亮丽的风景线。可是令人遗憾的是,泰国却出现了几次泰警屈从中共压力,抓捕在街上讲真相法轮功学员的事件。给泰国的民主风范,特别是对神佛的信仰抹上了几丝阴影。尽管如此,当法轮功学员离开泰国到第三国后,还是眷恋着在最艰难的时候曾经接纳过他们的这片热土。

    是的,总体看泰国还是很美好的。我喜欢泰国硕果累累的椰树,我爱曼谷林荫掩映的鲜花,我更爱这里淳朴善良、举止温和的人们以及他们那颗对神佛敬仰的心。相信泰国在各方面都会越来越好的。这也是我与我的朋友们的祝福,有歌为证:

    萨瓦迪卡——曼谷

    阳光海水陪伴,鲜花摆满街头
    美丽的天使之城哟
    萨瓦迪卡曼谷

    我们来自中国,那里迫害没有结束
    你可知道真善忍哟
    萨瓦迪卡曼谷

    善良的泰国人,魔鬼在向你伸手
    切莫与邪恶为伍哟
    萨瓦迪卡曼谷

    善良的泰国人,神佛在向你召唤
    法轮大法好哟
    萨瓦迪卡曼谷

    注:萨瓦迪卡为泰语您好的意思。


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    歌词:神州梦

    -《神州任我行》电视主题曲

    诸罗道恒

    (演唱)
    滚滚红尘样样迷,卷卷青史几出戏。
    万古缘、道不完,神州天地一书传。

    (旁白)

    说中国五千年,幕当天,台作地。
    几番梦幻几场戏,你看我,我看你。

    看一出春秋大戏愣头迷,
    八千里,气壮山河,绕一回,走一气。
    忠孝仁义、样样齐、都说那。

    混沌破天、盘古辟地。
    伏羲女娲、三皇五帝茫茫的天数神来定,

    尧舜禹汤、文武成康。
    秦皇汉武、唐宗宋祖一代的天子一朝民。

    赵子龙和李靖、杨家将那个岳家军
    个个是骁勇善战无人敌。

    木兰的孝、三国的义,
    岳飞的忠、水浒的信,

    孙悟空他的筋斗云,
    一翻就十万八千里。

    云贵、蒙古、苏杭、东北
    长江、黄河、西藏、中原

    五湖四海,九州山河,
    走遍那神州任我行。

    (演唱)
    多少风和雨,吹不息。
    笑和泪,说不停。

    不管苦和悲,甘和喜。
    只为神州一梦,传天地

    人间,唱不尽。
    一首歌,一出戏。

    神州,醉梦醒。
    多少汗血,多少辛酸泪,为谁滴。



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    诗歌园地:1.师尊圣诞日感怀 2.证实法 3.诗二首 4.感恩 5.诗二首 6.仙笛 7.贺诗二首 8.世界法轮大法日 9.爱莲

    云修、珍修、瑞修 大陆大法弟子 宇清 有德 慕容雪儿 九妹 鸿雁 张扬帆 山月

    师尊圣诞日感怀

    (长春大法弟子)云修、珍修、瑞修

    签下洪誓愿,随主下凡间。
    数世把法等,今朝结法缘。

    得法十四年,师恩法无边。
    谁言修炼苦?信师信法坚。

    正法九年满,炼就亿万莲。
    师尊圣诞日,感恩泪如泉。

    回想修炼前,疾病满身缠。
    执著名和利,感叹人生险。

    幸得大法传,救人出危难。
    得法知精進,法理入心田。

    万水千山远,念师在眼前。
    手捧师尊像,泪水湿衣衫。

    千言万语短,师恩谢不完。
    惟有更精進,助师了洪愿。

    师尊啊、师尊:
    在您五十七华诞之日,弟子叩拜师尊:
    祝师尊生日快乐!!!
    愿师尊多一份欣慰,少一份操劳。
    弟子合十


    证实法

    大陆大法弟子

    无为

    有为必有心,有心才有为。
    放下执著心,有为也无为。

    境界

    修心不放松,提高有过程。
    强为仍有为,修到自然行。

    向内找

    没理争三分,那就是常人。
    遇事向内找,才能修成神。

    精進

    闹铃声声响,唤我快起床。
    法徒要精進,抓紧救人忙。

    私心

    寻求清静为如意,个人解脱为目地。
    此心还在为我转,目地还是为自己。

    坚修到底

    层层私心层层锁,锁住心灵囚住我。
    破出一层又一层,决不放松继续破。


    诗二首

    宇清

    鼓吏赞

    号角齐鸣幡旗飘,战鼓如雷冲九宵。
    荡尽旧邪净寰宇,天上人间始逍遥。

    叹黄粱梦

    人生一梦若黄粱,苦辣酸甜赛沸汤。
    天数到时曲终散,莫枉人身走一场。
    闻道得法了洪愿,梦醒之际不悲凉。


    感恩
    --贺5月13世界法轮大法日


    有德

    大法金光照十方,昙花竞放报吉祥。
    五洲笑语夸天曲,四海欢声赞大唐。

    苍宇净,净莲香,蛤蟆蹿進沸油汤。
    普天同庆师生日,春满人间幸福长。


    诗二首

    慕容雪儿

    乌云与星星

    摇摇晃晃伸出黑手 妄想遮没群星光芒
    不料一阵微风吹来 竟不知被吹到何方

    梦回唐朝

    杨柳依依草堂前 娇娘新妆铜镜边
    一梦千年倏然醒 始知唐朝是家园


    仙笛

    九妹

    仙笛一曲师恩颂,历尽艰辛为众生。
    苦海茫茫传大法,莫迷红尘踏归程。


    贺诗二首

    鸿雁

    于师尊华诞来临之际敬献慈悲伟大的师父

    渺渺人生 茫茫归路
    浩荡佛恩 长歌怎述
    真性开启 梦醒迷途
    千万轮回 终得归处
    浩瀚苍穹一念出 随师正法千秋路
    千秋路 苦无数
    法理洒遍 众生罪业独消除
    且今恰逢神圣日 恩师华诞徒拜祝
    师尊叮咛牢记心 不废今日等万古
    他日星河极目看 亿万征帆归航舞

    献给五月十三世界法轮大法日
    千载漂泊觅真法,而今遍地绽莲花。
    五月十三耀寰宇,众王从此赴仙家。


    世界法轮大法日

    张扬帆

    五一三,大法开传之日。
    圣辰双诞演创世,末劫法轮旋。
    中土光耀神苑,法正乾坤空前。
    洪微十方法光炫,佛法驻人寰。


    爱莲

    山月

    阵阵花香从蕊出,一池爱莲映眼帘。
    朵朵圣洁无限意,始到心头别样怜。

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    法轮大法 光耀台湾(反迫害篇) ──庆祝2008年“世界法轮大法日”

    陈正洪

    一九九九年七月二十日中共与江氏集团动用整部国家机器迫害法轮功,对中国大陆的学员進行大抓捕,动用一切媒体、司法、军警、特务、党政、外交,進行了全方位的镇压,编造弥天谎言,厉行信息封锁,一场铺天盖地的诬蔑陷害就此展开。在遭到各种酷刑的肉体折磨和精神摧残下,法轮功学员仍然坚持自己的信仰,没有仇恨和愤怒,完全以和平、理性、宽容的方式抵制这场迫害。法轮功学员坚持不懈的反迫害,在人间演绎着一幕幕震天撼地的修炼故事,一群手无寸铁的善良百姓顶住了来自独裁政权的灭绝镇压。

    近九年来,台湾和世界各国的法轮功学员相继以横幅标语、在街头发放真相传单游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出、深入社区,向政府和媒体讲真相;办电台、办报纸、办电视台,起诉江泽民、李岚清、罗干等首恶与帮凶;突破封锁,给中国民众打电话、传真和寄邮件等方式,锲而不舍的向世人讲述着法轮功被中共迫害的真相,启发人们的善念良知。学员们讲真相、反迫害不遗余力,已彻底曝光了中共的欺世谎言和迫害罪行。

    本文将从以下几方面,略举台湾法轮功学员几年来反迫害的具体作为,与社会各界明白真相后的声援反馈,为公理与正义长存于天地间做见证:

    (一)正副总统声援反迫害

    二零零六年四月二十七日,中央社报导,中共对拘禁中的法轮功学员活体摘除器官,作人体器官移植手术,再火化毁尸灭迹,引起国际关切。台湾总统陈水扁当天表示,在“信仰自由”的普世价值下,中共对法轮功的打压,只会让人对共产政权专制暴政,更加深恶痛绝。中共政权不应只是一味否认或掩饰活摘器官,应主动、深入调查,把涉案人员绳之以法;并检讨人权纪录,有效杜绝滥权及侵害人权。

    二零零二年七月二十日,副总统吕秀莲以录影带致词支持法轮大法,反对中共与江氏集团无视人权,迫害法轮功学员的非法行径。吕副总统义正辞严地表示:“法轮功无罪、迫害人权的人才有罪”,并诚挚祝福法轮功学员。

    http://big5.minghui.org/mh/articles/2002/8/12/34712.html

    台湾副总统吕秀莲致词声援法轮功

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    二零零二年十二月二十九日,台北市长马英九(注:下届总统当选人,二零零八年五月二十日将就职)出席台湾法会,公开批评中共镇压法轮功运动。马英九表示,宗教自由、信仰自由是自由社会普世价值,也是基本自由和人权,他看到法轮功学员在大陆被迫害、被杀害,心中非常不忍,他说他“不担心会得罪哪一个政府、哪一个政权 ”。

    台北市长马英九出席台湾法会,致词谴责中共迫害法轮功

    (二)立法院为法轮功提案 要求中共停止镇压

    立法院是台湾层级最高的民意机关,类似欧美国家的“国会”,立法委员即是国会议员。二零零四年六月八日,由台湾立法院一百二十六位立法委员跨党派连署提案,要求中共立即释放被逮捕及拘禁的法轮功学员,并停止对法轮功的打压。议案无异议通过,并交由行政院研处。与此提案相互呼应的是,该年十月四日美国国会一致通过三零四号决议案,表达参众两院反对中共镇压法轮功。

    二零零三年十一月十五日,为了控告中共前国家主席江泽民镇压法轮功,近万名法轮功学员聚集在台湾总统府前凯达格兰大道上举行大会,呼吁公审江泽民,早日结束这场迫害。五位朝野立委到场声援致意,包括民進党立委林浊水、林重谟、郭荣宗,国民党立委孙国华,台联立院党团总召廖本烟,人权团体的代表则有台权会会长魏千峰、中国人权协会理事吴惠林等人。

    总统府前万人集会 声援诉江案

    自由时报报导:万人炼功,声援诉江

    (三)律师界声援反迫害

    二零零三年十月二十五日,台湾最大的律师公会“中华民国律师公会全国联合会”发表一份联合声明,支持法轮功学员对大陆镇压者江泽民提出的国际人权诉讼,并呼吁尽速释放被拘留的台湾学员,这是全球第一个表态支持法轮功“诉江案”的律师界团体。拥有四千名以上会员的“全联会”,当日讨论十八位会员律师代表在九月七日连署之“呼吁立即停止镇压法轮功、支持诉江之人权诉讼”提案,经理监事们热烈讨论法轮功人权提案,最后全体通过,并发表联合声明。

    律师公会全国联合会声明支持“诉江案”

    二零零七年五月五日,为了声援北京六大律师为法轮功学员做公开无罪辩护,CIPFG 亚洲分团副团长邱晃泉律师召开记者会,邀集台湾著名人权律师要求国际社会公开谴责中共剥夺律师权利;具体声援北京六律师维护司法正义;要求中共立即释放无罪被非法关押的法轮功学员,停止对宗教信仰自由的迫害。

    台湾律师签署给国际人权组织、律师团体和中共国家主席胡锦涛的公开信

    (四)环岛步行与单车之旅

    二零零一月九月,SOS紧急救援大陆受迫害学员的环岛步行,分别自台北及东岸宜兰出发南下。沿途每个县市都有许多法轮功学员陪走到下一个地区接续下去,两星期后在高雄会合,呼吁善良人士关注迫害、制止虐杀,受到各级地方政府、议员及民众的重视。二零零三年与二零零四年两度举行“环岛单车之旅”,呼吁民众共同制止迫害。

    SOS紧急救援中国受迫害法轮功学员

    二零零四年八月台湾青少年单车之旅 呼吁“营救中国大陆受迫害法轮功儿童”

    (五) 烛光夜悼与徵集签名

    九年来中共与江氏集团对法轮功学员非法关押、洗脑、毒打、电刑、强奸、强迫注射破坏中枢神经药物及活体摘取器官等,惨无人道的迫害手段令人发指。迄今至少有三千一百五十名法轮功学员经核实被迫害致死,难以计数的无辜公民被绑架進看守所、劳教所、监狱、洗脑班、精神病院受迫害。

    二零零零年十二月台湾法会期间举办烛光追悼会 悼念被中共迫害致死的同修

    二零零四年七月就“南非枪击案”,民众签名支持反迫害

    (六) 反酷刑展

    中共与江氏集团长期对法轮功学员施用电棍、关地牢、水牢、野蛮灌食、灌浓盐水、灌粪便、长期剥夺睡眠、性虐待、老虎凳等一百多种酷刑。为了让更多台湾民众了解法轮功真相及制止发生在中国大陆的残酷迫害,二零零四年起法轮功学员陆续在台北、新竹、台中、南投、嘉义、台南、高雄等地举办记者会、反迫害真人模拟酷刑展、图片展的车队游行。

    高雄市法举办“反迫害真人演示酷刑展及图展”, 呼吁制止江氏集团暴行

    反迫害真人模拟酷刑展 民众签名支持

    (七) 至世界各地讲真相,揭露迫害

    许多台湾法轮功学员修炼后身心升华、处处体现出“凡事先他后我”、“为他人着想 ”的风貌,家庭和谐、工作表现出色。他们经常牺牲假期,自费出国洪法,去香港、东南亚各国、纽约或欧洲讲清真相。

    台湾学员长期支援香港旅游景点讲真相

    二零零五年七月二十一日,数百名台湾学员参加了华盛顿DC反迫害大游行

    (八) 谴责中共活摘器官暴行

    二零零六年三月初,中共活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹的恶行相继曝光,二年多来,台湾各级民意机关也纷纷谴责此一惨绝人寰、人神共愤的暴行。至今台湾二十三个县市中,已有嘉义县、宜兰县、基隆市、花莲县、台南市、云林县、屏东县、澎湖县、彰化县、新竹县、台中市、台东县、高雄市、桃园县、台中县、苗栗县、台北县、高雄县及台南县等十九个县市议会通过决议案,谴责中共活摘法轮功学员器官的暴行。

    提案人屏东县议员潘裕隆声援法轮功学员

    提案人台南县曾王雅云议员(中间前长发者)与法轮功学员在议会前合照

    (九)“真善忍国际美展”与“证实法摄影展”

    二零零五年二月“真善忍国际美展”在台北首展后,陆续在台湾二十三个县市与大学院校巡回展出,包括台大、政大、清大、交大、中央、文化、云林科技、中正、海洋、东华、花莲教育、宜兰、中山等数十所大学,受到各地民众热烈欢迎。这些画作表现出艺术应有的光明、纯正与至善,呈现对天人合一美好境界的向往,并展示了法轮功学员在中国大陆所遭受的残酷迫害,呈现出修炼者坚忍不屈的高贵情操。

    导览员解说画作内涵

    二零零五年八月“法轮大法弟子证实法摄影展”在台北市立社教馆首展后,也在全台湾各县市巡回展出。摄影展精选了一百四十幅摄影作品,呈现大法修炼的美好、反迫害的艰辛历程,见证了修炼者对“真、善、忍”的坚定信念和百折不挠的精神。

    摄影展览场挤满了参观的人群

    (十) 声援退党大潮

    二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》,彻底揭露中共的邪恶本质,由此引发全球华人的退党大潮,迄今在大纪元退党网站公开发表声明退出中共(党、团、队组织)的人数,已逾三千万六百万人。三年多来,台湾学员多次举办大型的集会游行活动,配合全球声援退出中共的浪潮,获得各地官员、议员的重视及民众的热烈声援。

    二零零八年五月三日,台湾各地民众齐聚台北,声援三千六百万名退出中共的中国人,游行队伍沿途获得热烈反响,许多人签名反迫害。

    二零零六年三月二十六日,云林县虎尾镇举办声援九百万人退党暨反迫害大游行,云林县长(中)苏治芬及立法委员林树山到场声援支持。

    (十一) CIPFG人权圣火与百万签名反迫害

    二零零六年四月,世界各国四百多位不同领域关注法轮功人权的各界精英,组成“法轮功受迫害真相联合调查团”(简称CIPFG),要求中共立即停止迫害法轮功。鉴于奥运会与反人类罪不能同时進行,CIPFG发起“人权圣火全球传递”活动,让全世界在二零零八年北京奥运前,正视并制止中共对法轮功的迫害。人权圣火所到之处,受到当地政府官员、民意机关的欢迎和支持。

    二零零八年元旦起,CIPFG启动“百万签名反迫害”活动,将全球反迫害的民意提交国际奥会、联合国及各国政府和议会,希望国际社会顺应民意,要求中共在奥运前,必须立即停止迫害法轮功。截至五月五日为止,已有二十六万多位台湾民众签名声援反迫害,包括七位县市长、十三位立法委员、九十七位议员、十四位乡长、二十八位乡民代表、五十位村长、一百位里长、十四位律师、七十七位校长,另有检察官与医师等社会菁英签署,该活动正如火如荼進行中。

    二零零八年四月二十一日,宜兰县长吕国华(右)签署 “百万签名反迫害”,谴责中共迫害法轮功

    二零零八年四月二十一日,嘉义县议长余政达签署 “百万签名反迫害”,谴责中共迫害法轮功

    二零零八年五月三日东方报报导,花莲县议会提案通过,欢迎由“法轮功受迫害真相联合调查团”发起的“人权圣火”活动于六月三日来到花莲。

    高雄火车站前,民众签名反迫害

    全民反迫害,正义必彰显

    以上几方面呈现了台湾民众普遍支持法轮功、声援反迫害的概况,在同文同种的台湾与中国大陆,海峡两岸对待法轮功形成了鲜明的对比。这场迫害已是强弩之末,全球反迫害蔚然成风,正义彰显之期将近,满手血腥的刽子手终究罪责难逃。九年来矢志不渝实践着“真、善、忍”法则、坚持不懈讲真相的台湾法轮功学员,将一如既往,秉持大善大忍的胸怀,继续向社会各界讲真相,呼唤良知与善念,直到这场迫害结束。


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    健康百岁不是问题

    (正见记者倪梅月、王郁棻台湾嘉义报导)5月9日胡乃文中医师应邀来到嘉义县布袋镇民众服务站演讲,讲题是“健康活到百岁不是问题”,一开始民众陆陆续续来到服务站看了新唐人电视台的简介、报导。经过布新国小张均洲校长的介绍后,胡医师开始了精彩的演讲。

    胡乃文中医师在嘉义县布袋镇民众服务站演讲



    一开始,胡医师用了台语跟大家说明内容,没有了语言的隔阂,很快地与现场民众打成一片,互动良好。胡医师介绍了几个简单的穴位按摩方法,如,鼻子过敏、腰酸背痛、戒烟……等等。

    一位八十几岁的老婆婆,拿着一张药单,向胡医师请教药单配方是否继续服用。另一位七十几岁的老阿伯,跛着脚走向胡医师问:我闪到腰怎么办?另外一位太太,向胡医师请教青春期的小孩需不需要吃转骨的药方?胡医师都很亲切的回答这些民众们的问题。最后胡医师提到:修炼中,提高心性,是改善个人身心健康的重要关键。演讲结束时,还举办有奖征答的活动,民众显得非常热络。

    记者在演讲结束时,访问了两位在场的听众。

    郑美惠小姐向记者表示,她是家庭主妇,前一天参加了服务站的妇女会,刚好看到宣传海报,得知胡乃文中医师来到民众服务站演讲。今天受益良多,知道很多养生的讯息,静坐的好处。回去要好好的练习,也希望以后能有多一点这样好的文化讲座。

    另外一位庄真真小姐是布袋国中退休老师。庄真真老师说胡医师给人很亲切的感觉,最触动她的是观念的改变,以前认为生病了要吃药、看医生,听了演讲后发现:原来还有让身体真正健康的方法。并且觉得胡医师说的静坐很特别,结的印跟打坐的脚对应之后,八脉就会打通,跟她所知道的打坐是不一样的。而且她回去也要试试打坐。

    当胡医师在解“药”这个字时,更令人印象深刻,那时才发现“药”的下面真的是一个“乐”字,胡医师说:“要听好的音乐,要说好话,看好的图片,看好的文章和看好的表演。”就是要看正面的,要说好的讯息,有好的心情就会有健康的身体。

    庄真真老师表示最近看到一本关于人要发出正向念头的书籍,内容描述只要是正面的,善的念头,就会有好事。不能有坏的念头或打算,否则就会成真。她深表同感的说:“就是要看好书,也要说好话,有好的讯息才能有健康的身体。”


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    由轮回转世想到的……

    大陆大法弟子

    一直想写出此文,但思想业力和惰性阻碍了我,直到今天我看到一篇同修写的关于转世轮回的交流文章,我才坚定了这一念,我也要把自己的体悟写下来,与同修一起切磋,共同提高。

    我看到过两次自己的转世轮回,每次都是点悟我去掉执著。

    我修大法已经十三年了,属于闭着修的,当有轮回转世的交流文章出现以后,我越来越感兴趣,它使我坚定了正念,同时也满足了我的好奇心、自大心……,我总是想,我是不是也有很多前世?也是很伟大的人物?可惜我看不到。想的多了,执著心膨胀起来了,越来越把自己看得高了、了不起了。不久我做了一个梦,第一次真切的看到自己有一世是个少数民族的中年妇女,矮粗胖的样子,穿的灰突突的,正在家里忙活着……,醒来,自己苦笑了一下,心里默默的说:“谢谢师父!”并及时的纠正了自己的思想,我才没有在自心生魔的路上继续走下去。

    我文化较高,而且是一个较真的人,我不轻信于别人,虽然接触我的人都认为我随和、胸无城府、快言快语、有话直说,但这只是表面,在这个表面的迷惑下,却隐藏了一个最大的保护自己的心,它总是在审视别人、揣摩别人,无论你在我面前做的多么好,在我心里最深处,总是留有一手,提防着你,这样我才能最大限度的不受伤害。看一个人、一件事,我总能很准确的找出他(它)们不好的一面,丈夫总说我活的很累。举个例子,丈夫跟我是大学同学,口碑极好,人品是社会上很少见的,脾气温和,对我相当好,虽未学法,但信大法。就这样我心里还总是想,“这一切不一定是真实的他,在外面沾花惹草的人,全世界都知道,唯有他妻子不知道。”这个防人心有多重,可见一斑。我常常自诩自己是大智若愚,觉得自己是人中最精明的人;我常嘲笑那种面儿上精明的人傻,认为真正的精明别人是看不出来的。

    现在想来大法太大了,在我刚得法时,法破了我这个执著我才得法,虽然我强烈的感觉到这个大法就是我要找的,但我还是仔细的从各方面审视他,最后我确定在大法中没有找到一点不好的因素,从而走進了大法。

    修炼是很难的,如果没有这么大的法,没有师父的点悟,根本就修不出来。为什么?有些执著已经埋藏的很深了,再加上掩盖又掩盖,自己已经发现不了了,更不用说修去了。别看我上面把自己这个执著剖析的这么透彻,但在以前,它却一直隐藏的很深很深,我根本就感觉不到,就是感觉到一点,我也觉得这是对的。

    虽然我是闭着修的,但师父在法理上点悟了我很多,我法理很清晰,是在理性上升华后对师父和大法的坚信,但在修炼中,随着心性的提高我越来越发现自己在信师信法方面差点什么,总做不到同修那种坚如磐石的信!尤其在九九年七.二〇以后,更发现自己总是不能最大限度的放弃自己的一切,总是留点什么……,后来,在学法中,在法的点悟下、在人心的碰撞中、在一次次的过关向内找中,才一点点揭开它——我对大法不能做到坚如磐石的信及不能做到最大限度的放弃自己,来源于这里,我一定要修去它。但去掉它更难,它已经指导我多少年了,已经形成了一个很厚的壳了。感觉很难摆脱它。

    我时常问自己,我为什么这样?慈悲的师父又一次点悟了我。在梦中我第二次真切的看见自己在轮回中有一世是在日本,我是个侦探,男的,个不高,面目很清秀的样子……,而且那一世是被害死的,在头的剧痛中我从梦中醒来。醒来后心里直嘀咕,为什么让我看到我曾有一世是日本侦探?我想不明白。曾经把这个前世当个玩笑跟丈夫及同修说过,也就过去了。因为第一次看见自己的前世,我很明白它的用意就是告诉我“你是个普通人!”这一次我就不明白了。后来有一天在学法中,我一下子明白了,我的多疑;我的不信任别人、揣摩别人心里;我强烈的自保意识不是这一生形成的,来源于那一世的影响,而且在今生更加强了它。父亲从小就教育我自保,不要信任别人,因为我家成分是地主出身,父亲挨过批斗。悟到这些以后,那些形成的物质去掉了不少,感觉蜕了一层壳。

    虽然在法理上明白了,但由于自己的自保而形成的虚伪外壳无意伤害过很多真心对我的人,所以后来我承受了很多。在一次与同修的过关中,在人中我受到了很大的伤害,但我知道这是我应该承受的,我默默的找着自己,真心的悔悟,后来终于从这关中闯了过来。

    我体悟转世轮回,不只是坚定我们的正念,还有很多我们修的在里面。


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    修炼反思系列:心路——向内找,走正路

    小莲

    最近在与同修的交流中,大家给我指出来很多的不足,当静下心来就会发现,同修们所指出来的问题是有针对性的,也是需要我真正的改变的。

    我这个生命,在常人中没有什么本事,和技能,在修炼中,自己发现能写一些东西出来,有时便觉的“心理平衡”一些。其实这就是求名之心,在里面还掺杂这一种妒忌的东西:别的地方不如别人,这方面有点长处,显示自己的本事。

    原来当听到别人看了我写的文章之后,表现出崇拜和妒忌的心里,总觉的,是他们的不足,应该彻底修掉的。现在想来,固然有他们的不足,但是这些表现为什么让我听到和看到?!原因就是我本身的心态就有求名和妒忌的心理!把这些东西搀杂在文章里面,那文章就起不到“佛光普照,礼义圆明”的作用,同修们看到之后自然会起各种不正的心理。从这个角度上来说,我写的东西对大家也产生一些负面的影响和干扰作用,真是遗憾和抱歉!!

    有的同修语重心长的对我说,你写的文章,在后来里边就搀杂了很浓的情的成分,故事性很强,不如原来文章那么大气那么纯正了!听到同修的话语,我的心情也很沉重,其实我自己也隐约的意识到这一点了。这就是我不想再写《轮回纪实》的原因。那些都是过去的事情,换句话说,是旧势力安排之内的东西!写多了很容易掺杂里情的成分。还有就是我本身这个人,今生有些方面变异的比较厉害。比如:如果一个人对我好一些,我很常时间会对他感激,情很重。修炼之后这方面一直遗留很多没有修掉的东西。所以在文章中经常提到感激这个,感谢那个。还有有的时候家里不是很如意,当知道一个来自家乡的女孩在历史上与自己有很大缘分的时候,心里产生一种很复杂的心理状态。虽然表面上没有发生什么,也没有多想什么,但是自己冷静下来发现自己对那个小女孩还是有很重的情的成分!
    修炼就是修心,心性不提高做什么都代替不了修炼!智慧是师父给我们打开用来证实法救度众生的,而不是仅仅让我们明白与哪个人在历史上的因缘关系,更不是让我们执著于那些因缘的本身!!而且有时由于我们的执著,那所见的各种因缘的真实性也许也因此大打折扣。所以同修们发现“故事性”是越来越强。换句话说,“真实性”越来越小。

    在刚开始写另外一个系列(没有署名)的时候,有的同修怕我写不好要我慎重,而有的觉的这方面不是主要的,现在应该大面积的推《九评》和神韵晚会的光盘。我说,那两种项目的确非常重要,而这个项目也能够起一定的辅助讲真相的作用,所以我就坚持的写了那么几篇。当写完之后,我发现自己仿佛真的领略了很多同修们所创作的歌曲的内涵,心里在那一瞬间变的无比的清透和宁静。为大法弟子那种归真精神所深深的感动,为了师父所为我们所付出的一切而落泪!

    当经过了这两个来月的“休整”,我发现自己真的改变了很多很多,空间场也变的很纯很正,怎样走好以后的路,自己也十分的明晰。虽然修炼人之间互道“感谢”中掺杂着情的成分,但是我还是要纯正的发自心底的向同修们说一句:真的谢谢你们!帮我认识到这么多不足!

    原来我不想用这个笔名了,后来一想当自己把求名的心彻底放下之后也应该把怕自己执著于名的心放下,堂堂正正的坦坦荡荡的证实法!我的这个笔名现在对于我而言就是两个字而已。没有任何执著的,更不会因这两个字而获取什么!


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    修炼日记:天目与功能

    金刚笑

    我从小天目是开着的,一直能看见另外空间的事情。但是从小就有两个念头一直在脑海里,很深刻:一,能看见很正常,人人都可以看见。二,看见的一切都是幻觉,不要当真。修炼之后,这种念头仍很深的在脑海里,所以对自己看到的都不会当真,只当作是点化和提高的因素。

    今天看《转法轮》,再次看到师父讲到天目的问题。不知为何,这一次忽然看到了自己在两眉之间的天目,和全身汗毛孔密密麻麻都是眼睛。这些长在另外空间的眼睛和自己的肉眼很相象,还有眼睫毛,很天真。我看到这些时吓了一跳。马上就想为什么让我看到这些?正想着这个问题然后就看到这些眼睛显示出他们的作用来了:有的在除恶,有的在寻找旧势力剩余的毒素,有的和身体内的众生一起同化大法,有的反映出不同世界的广阔景象,等等。玄妙得用笔墨不能形容。

    今天明白一个道理,原来大法弟子的神通体现在很多的形式上,天目在不动念时所看见的都是真实的在这一层次的体现,提高之后,发现之前看见的还不是最终的答案,再提高,发现以前所见的还不是真实的,这样一直提高,越来越发现自己所见的都仅仅是一个层次的体现而已!所以真的不可以执著自己所见,要在心性上提高上来才是最最重要的。我也悟到,天目所见也是师父赋予我们的佛法神通,是给我们用来证实大法,救度众生用的,那么该善用的时候就要好好的善用,除了天目,大法弟子的功能是很多的,比如修炼人的正念,比如信师信法的坚定信念,都能体现出无比的威力,都应该发挥其作用。从师父的讲法“随着你的功力不断增长的时候,你身体所带的那个功的散射能量也会相当强大的。”(《转法轮》)中我悟到,当我们心态祥和,心生慈悲时,大法赋予我们的神通一定会展现出来,会除去附在世人身上的邪恶因素,会让世人明真相得救度。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5369)
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    松松一周岁了

    松松,一周岁了,看着这个活泼可爱的孩子,知道他的人都会说:这个孩子可有一段极不寻常的故事。

    活泼可爱的松松

    那是一年前,明慧网二零零七年六月九日报道男婴脑出血,三天后痊愈。

    黑龙江省大庆市乘风庄一男婴,松松,出生三十五天,发现脸部有出血点并反应异常,家人马上带他到大庆油田总医院做CT片检查,确诊为脑出血(主血管三处出血)。医生说:已无治疗价值,即使治好也是残废。抱回家后,看着孩子十分钟抽一次,已无吮吸奶水能力,小脸蜡黄,真是无计可施。本来得个孩子是全家人都高兴的事,现在这样了,只好随他去了。

    孩子的姨姥是修炼法轮大法的,听说后,来看望孩子,并带来李洪志大师的讲法录音带,说让孩子听。家里人实在没办法,那就试试吧。

    到放讲法录音带的第三天,奇迹出现了!孩子渐渐恢复了正常,全家人喜出望外,但还是不放心,就到哈医大二院(哈尔滨),经儿科医学教授检查,对比CT片,医学教授了解到没经过任何治疗,当时就惊讶的说:简直不可思议,真是奇迹!

    回大庆后,他们又带孩子到大庆油田总医院做CT片检查,孩子已完全正常。现在孩子活泼可爱,并且一说要给读法轮大法的书,就高兴的手舞足蹈。

    在此我们全家人感谢李洪志大师!感谢法轮大法!也衷心的希望那些被中共谎言欺骗的人,都来了解法轮功真相,不做坏事,做好事,顺天意而行,退出中共邪党组织(党、团、队),保命要紧!

    现如今,松松,每天上午都听妈妈给念法轮大法的书。看着孩子一天天健康的长大,家里外面很多人都知道是法轮大法的师父救了他,也真真切切的见证了大法的神奇!多人退出了中共邪党组织(党、团、队),给自己选择了一个美好的未来。

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    美术鉴赏:《我要爸爸》

    清水

    每个人都有爸爸,所以爸爸的存在就是那么的理所应当。可是对于在中国大陆被迫害的一部分法轮功学员的孩子们来说,爸爸却成了他们心中永远敬畏却又无法拥有的代名词。他们也跟所有的孩子一样出生在温暖的家庭,有过疼爱和保护自己的爸爸妈妈,他们也曾经是父母眼中的天使。可是至从1999年7月20日开始的对法轮功的残酷镇压之后,他们的日子却发生了翻天覆地般的变化。他们有的因为爸爸妈妈都修炼法轮功而变得无家可归,有的永远的失去了疼爱他们的爸爸或妈妈或父母双方,而这些孩子当中有很多就如照片中的小女孩一样尚且年幼,还无生活自立能力,而即使这样中共政府和那些迫害他们父母的凶手也没因为出于怜悯孩子而对没有任何罪行的法轮功学员手下留情。就像画中小女孩的眼神及皱紧的眉头,代表了多少少年儿童的酸楚和愤怒,母亲脸上的无奈又代表了多少失去亲人的无奈,因为对于一个天性本善的孩子来讲,她实在不明白和难以理解为什么她信仰“真、善、忍”努力做好人的爸爸会被迫害死,皱紧的眉头正代表了小小孩子的疑问与对这个社会的责问;而对于了解中共社会,知道中共政府的历来所为及本性的妈妈来讲,她又是多么的无奈与无力,忧郁的眼神中又代表了多少失去亲人的痛苦与面对强加迫害的强大政府的无力与对失去生命的亲人再也无法回生的那种无望,更让人感到无情的是画中的小女孩还在襁褓中时爸爸就已被迫害致死,从出生起,她从来没有亲眼见过自己的爸爸,生活中面对女儿渴望爸爸的小脸母亲又是多么的辛酸。

    作者对画中三个人物脸部表情的不同描写,特别是爸爸幸福欢快的笑脸与母女俩的神情对比,突出表现了原本幸福的小家却因为中共政府的强加迫害而变得凋落,小女孩背后脱落的墙皮也增添了支离破碎的印象,同时小女孩张开的小嘴与脱落的墙皮异曲同工,同样表现了破碎。女孩与母亲的表情中流露出的复杂神情正体现出了她们内心失去亲人的那种无以言表的深刻痛苦,“我要爸爸”代表了她们简朴的心声!与小女孩流露出的不平的心情相比通过母亲关闭的嘴唇和脸部相对明亮的色彩表现了母亲在悲伤的同时流露出的平静,这正是母亲修炼“真、善、忍”的内心世界的流露,表现了女主人公的强大定力与修炼人的坚韧。整幅作品,作者通过明暗等方法处理突出了小女孩在作品中的中心位置,使观赏者乍一看作品首先就被女孩的神情所吸引。笔者体会作者通过女孩的神情希望唤起善良民众的良知,吸引全世界全都来关心在中国发生的这场仍在進行中的、对善良的法轮功民众的迫害,同时表达了作者要求停止迫害的心愿。


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    历史上三位伟大的母性:周朝“三母”

    萧风

    5月11日是母亲节,我们就谈一谈中国的历史上三位伟大的母性――周朝“三母”,也叫周室“三母”。说的是周朝三位开国先君的夫人,她们都是母仪天下的典范,辅佐和教化了开万世太平的几位君王。她们是:太姜、太任和太姒三位贤妃。

    太姜的贞顺之德

    太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母亲。太王就是人们所熟悉的古公亶父。古公广积善行、以仁厚待人,得到了人民的拥护。他不忍心看到人们受到外族的侵掠,决定迁徙。百姓们扶老携幼,纷纷追随他迁居到岐下。太王带领人民建设家园,定立了官员制度,人们作诗作乐来歌颂他的德政。

    太姜,是有邰(tái)氏的女儿,她端庄美丽,性情贞静柔顺。太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子,她能够以身作则教导儿子,使他们从小到大,在品德行为上都没有过失。太王钟爱王季的儿子姬昌,太伯和仲雍为了让位给弟弟王季,以便传位于姬昌,兄弟俩一起逃到荆蛮之地,这成为了历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话。这一切与母亲太姜对儿子的良好的教育分不开。

    太姜是丈夫贤明的辅佐,她以“贞顺”的女德,成为丈夫最得力的左膀右臂,是周朝创业之时的贤德的妇人。

    太任端良的胎教

    周朝以仁德立国,母亲、后妃的德行起了重要的作用。太姜的儿媳太任,是挚任氏的二女儿,是王季的夫人、周文王的母亲。太任生性端正严谨、庄重诚敬,凡事合乎仁义道德才会去做。

    太任的夫君王季具有父亲的仁德风范,因而各地诸侯都很拥戴他。王季的事业,得力于太任的辅佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德,她主持后宫立身端正,使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。

    太任怀孕的时候,眼不看邪曲不正的场景,耳不听淫逸无礼的声音,口不讲傲慢自大的言语。睡从不歪着身子睡,坐也不偏斜着坐,站不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物,切割不正的食物不吃,摆放不正的席子不坐。所以文王生下来就非常聪明,圣德卓著,太任教他一,他就知道十。人们赞叹说,这都是太任的胎教做得好。

    现在人们讲胎教,实际上太任才是历史上有记载的胎教的先驱。所不同的是,现在人们在怀孕期间给胎儿听轻音乐、流行音乐,重视对孩子的智力和技能的培养和开发;而太任则是身体力行,对孩子以至于胎儿教之以德,重视道德的培养。

    据《尚书》记载,文王姬昌出生后不久,有一只“赤雀”,嘴里衔着丹书,飞到了文王的屋子里。丹书上说:“敬胜怠者吉,怠胜敬者灭,义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,不敬则不正。枉者废灭,敬者万世。以仁得之,以仁守之,其量百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之,以不仁守之,不及其世。”这是文王出生时的瑞兆。由于他自幼就与众不同,因而深得祖父太王的疼爱,继承了王业的大统,并奠定了周朝八百年的基业,这与母亲太任给予端良母教的不无关系。

    仁慈贤德的太姒

    周文王的夫人太姒,是有莘国姒姓的女儿,是周武王和周公旦的母亲。太姒仁爱和顺,贤德而深明大义。在娘家时,她的生活很俭朴,用度十分节省,对她的女老师更是恭敬。

    文王十分仰慕太姒的美德,亲自到渭水去迎娶她。渭水没有桥,文王把舟连结起来,造了一座浮桥,把太姒接到了彼岸,体现了他真挚的深情。

    太姒成为文王的夫人之后,性情仍然没有改变。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的贤德,继承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉,极尽妇道。她遵守媳妇应尽的礼数,从未有过失礼和过失,还极尽子女之孝道,经常回家探望和安慰父母。太姒能够以妇礼妇道教化天下,被人们尊称为“文母”,文王治外,而文母治内。

    太姒的夫君文王姬昌,人称“西伯”,他秉承先祖的遗风,以仁德治国,敬老爱幼,对贤者谦虚礼敬,为了接待他们,自己常常都顾不上吃饭,很多贤德的士人都来归附他。历史上有名的长者伯夷、叔齐,听说文王对老人很敬重,也特地前来归顺于他。

    虞国和芮国的国君争夺土地,争夺了很久都没有结果,于是就想去找文王来主持公道。他们来到周国边境,看到农夫相互让田,路人相互让路。来到城镇,看到男女分开走路,头发斑白的老人不负重上路(表示尊老)。来到朝廷,看到士人礼让大夫,大夫礼让卿相。于是就很惭愧地说:“我们所争的,正是周朝人所羞耻的。像我们这样的小人,怎么能来践踏君子的厅堂呢?”于是他们把土地全都让了出来。这一美谈,体现了周文王不言而教的深远影响。

    文王的夫人太姒共生了十个儿子,包括讨伐商纣的周武王,以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒教育孩子十分成功,使他们从小到大,都没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后,文王继续教导他们,从而成就了武王、周公的圣德。

    《诗经•关雎》是周朝人赞颂文王及夫人太姒的一首诗。说明只有像太姒这样娴静贞洁的好女子,才得以匹配君子。诗文描述了君子专心致志、一心一意地在追求淑女,历经追求不到之时的忧伤,与求得之后的喜悦。《关雎》之义赞颂的是后妃之德。君子爱贤進贤,喜爱她的文静娴雅,仰慕她的美德善行,而不贪求美色,没有不善的妄念。戴震在《诗经补注》中说:此诗阐明了夫妇伦常的重要性,通过歌咏吟唱,能使人了解夫妇之伦的正道。

    后人做诗赞颂道:“周室三母,大姜任姒,文武之兴,盖由斯起。大姒最贤,号曰文母。三姑之德,亦甚大矣!”大概意思是说:周室三母,太姜、太任和太姒,周王朝的兴起与这三位伟大的母性分不开,大姒最为贤德,号称文母。

    (资料来源《列女传》)


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    观神韵感《精忠报国》

    灵儿

    精忠报国是每个爱国志士的崇高信仰。“精忠报国”慷慨悲壮的故事千百年来激汤着中华民族的爱国情怀。

    南宋爱国名将岳飞自小家境贫寒,他勤奋好学,炼就了一身好武艺。是一个文武兼备,智勇双全的人才。十二世纪的时候,中国受到北方入侵,岳飞陷如两难的境地。一方面,他想尽忠,保卫国家;另一方面,他想尽孝,照顾年迈的母亲。深明大义的岳母为了鼓励儿子,告诉他,“自古忠孝两难全”。劝他男儿应以保卫国土为大志,不要牵挂家人。并从头上取下绣花针,忍痛在儿子的背上刺下“精忠报国”四个字,自此,这四个字成为岳飞报效国家的雄韬伟略。岳飞用他的生命谱写着“忠”、“孝”、“节”、“义”,给历史奠定着正统文化以身教后代。他报国的赤诚丹心传遍万代,他的忠义之举千秋永颂!评书《岳飞传》深受人们欢迎,据说《岳飞传》播出时,连犯罪率都几乎为零。岳将军的浩气忠魂,崇高的人格精神可以穿透时代的间隔,时刻震撼鼓舞着后人爱国的情操。

    1949年,一股邪风,一个西来幽灵来到中原大地。堂而皇之的成为了中国的统治者——中共邪党。它强行给一代又一代的中华儿女洗脑,直至他们变得麻木不仁。大肆毁坏中华民族的传统文化。跟任何一个正统文化相比,不难看出中共的本质。岳家军军纪严明,秋毫无犯。士兵宁可忍饥,不敢扰民,托宿街市商店,黎明即起,为主人打扫门宇,洗涤炊具,然后离去。留下“冻死不拆屋,饿死不掠夺”的美名。在当今中共统治下的社会里,城管光天化日强抢贫民赖以生存的食菜。搜刮来的民脂民膏用来吃喝嫖堵毒。害得百姓凄悲处凉。岳飞和古人教导后人,做人要“忠、孝、义”。邪党大搞“文革”“反右”“三反、五反”,逼得子女与父母反目为仇,划清界限。当今社会更是人人为近敌,把“事不关己,高高挂起”“人不为己,天诛地灭”作为座右铭。世风日下,唯利是图。不仅如此,它还要打压一切“反共分子”。六四天安门屠杀大学生,坦克枪杀,血流成河。九九年七二零镇压法轮功,只因他(她)信仰真善忍,活摘器官牟取暴利。强拆民房,血染西藏……其种种恶行令人发指。邪党四处散播毒素,它制造的恐惧像瘟疫一样迅速的染遍人民的心灵,直至他们对生命变的漠视、麻木。慢慢的,这些美好的民族精神在人们的心中被封尘、淡忘。

    在道德急速下滑的今天,2008年新唐人全球华人新年晚会“神韵”唤起了人们深藏的记忆——真诚、善良、坚忍、纯朴的美好品德。其中《精忠报国》展现了岳母刺字的典故。当大幕一拉开,岳飞与岳家子弟操练武艺,伴以“满江红”的旋律,凸现了岳家军气壮山河的声势。岳家军演员们的武功身手齐、快、干练,见证了“撼山易,撼岳家军难”的雄伟、强悍气势。剧中将岳母刺字的心痛如刀绞,对儿子依别难舍的心情表现的是如此的真挚。把观众的心也感染的悲痛惜别。岳母刚锵的心像电波一样传导到每个人的心灵,催的人们泪如雨下。岳飞口咬白汗巾,单跪在地,不畏身苦,浴血报国的男儿气概更是震人心肺。所有的士兵都目睹了此情景,誓死跟随岳飞保国杀敌。当刺字那一段音乐再度响起的时候,我再也控制不住自己的泪水,是的,它唤起了心里深处的豪情壮志!但看他身披金甲,手持长枪,挥臂横扫军贼草寇,岳家军所到之处阴霾尽除。记得岳将军留下的千古绝唱《满江红》有一句:“待从头,收拾旧山河,朝天阙。”

    人们观后,感慨不已;

    “岳飞的精忠报国是代表神的旨意”

    “把我脑中岳飞将军的形象活生生的再现出来了。”

    神韵演出的《精忠报国》仿佛将您的英灵再现。是啊,您真的回来了!您将再次率领着千军万马引领这一方,走向辉煌!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5401)
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    佛家故事:打入僧团欲盗法,幸闻佛法归正道

    大陆学员

    释迦牟尼佛在世的时候,随着释迦牟尼佛的佛法广泛传播,人们越来越敬仰释迦牟尼佛和他的弟子们,对佛弟子们的供养也日益丰富。可与释迦牟尼佛的佛法同时代传播的其它几种宗教可就不好受了,因为不是能度人的正教,所以相信的人越来越少,供养也少了,都快要消失了。那几种宗教的信徒日子也不好过了,他们有的就想一些办法来破坏释迦牟尼佛的佛法。

    当时在摩揭陀国首都王舍城的一些其它宗教的信徒,共同集会商量,最后想出一个点子,推举他们之中一位名叫须深的聪明青年,派他到释迦牟尼佛那里去出家:看看释迦牟尼佛的佛法为什么传的那么广,为什么那么深受人民群众的欢迎,能不能想办法搞一些秘籍回来,好让他们也能得到大家的信仰与尊重,使他们的宗教恢复往日的规模。

    于是,负有打入僧团内部之特别任务的须深来到迦兰陀竹园,向一群僧人请求出家。经由僧人的引见,释迦牟尼佛也同意他在僧团中出家了。

    须深打入僧团内部后,四处打听也没有学到想象中的秘籍。有一天,须深听说一些僧人已经修得罗汉果,他觉的这下机会来了,赶紧前去向他们请教,可这些僧人却告诉须深,他们没有他心通、宿命通、神足通等神通。

    后来,须深又向释迦牟尼佛请教。释迦牟尼佛则对他说了一次法,须深听后真正得了法,真正解决了他对法的疑惑,心中无所畏惧。

    这时,得法后的须深,恭敬万分的向释迦牟尼佛顶礼,深深的忏悔他出家盗法的不当动机,并请求师父的原谅。

    释迦牟尼佛接受了须深诚心的忏悔,并且告诉他说,若以名闻利养的动机来出家盗法,日后其心里的不安折磨,将会更胜于盗贼被国王行刑,慢慢凌迟至死的痛苦。

    其实啊,打入修炼者团体進行盗法的恶报可不只是心灵上的不安,未来更要受巨大的报应,那身体上的苦恐怕比凌迟还要大好多倍呀!

    然而现在却有那么一批人人正在做着比这更可怕的事情,未来也要遭受更可怕的恶报:当前,正在被中共邪党疯狂迫害的法轮功是真正的佛家上乘修炼功法,是真正的佛法,修炼法轮功的人都是真正的修炼人;邪党在对法轮功進行迫害的时候,使用了包括派特务打入等一系列的邪恶手段,这些邪党特务可不象当年的须深仅仅是来盗法的,他们打入法轮功学员内部,使用盗法、窃法、乱法、造谣惑众,打听学员情况报告给邪党等各种邪恶手段,对学员与世人都造成了严重的伤害。这些特务们如果不能停止行恶,忏悔罪行,那么等着他们的一定是比凌迟还要可怕的多的报应!

    (资料来源:《杂阿含第三四七经》)


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