董锡强，《孤儿泪》，油画，48” x 48” (2006年)
“四．二五”将法轮功推向世界舞台
媒体大幅报导该事件，使原本默默无闻的法轮功知名度大大提高，迅速推向世界舞台。以台湾为例，民众纷纷前来了解法轮功，每个月的“九天学法炼功班”都爆满，修炼的人口激增，目前台湾已有目前数十万名法轮大法修炼者，约一千个炼功点，几乎涵盖全台三百个乡镇，连外岛的澎湖、金门、马祖都有十几个炼功点。迄今法轮大法已经洪传八十多国，广获各国一千四百多项褒奖，特别在亚洲、澳州、欧洲、北美等地，受到东西方各族裔有缘之士的珍视，使全世界超过一亿人身心受益。
“四．二五”事件过后不到三个月，一九九九年七月二十日中共与江氏集团动用整部国家机器迫害法轮功，对中国大陆的学员進行大抓捕，动用一切媒体、司法、军警、特务、党政、外交，進行了全方位的镇压，编造弥天谎言，厉行信息封锁，一场铺天盖地的疯狂镇压就此展开：对法轮功学员非法关押、洗脑、毒打、电刑、强奸、强迫注射破坏中枢神经药物，乃至活摘器官，惨无人道的迫害手段令人发指。迄今至少有三千一百四十八名法轮功学员被迫害致死，难以计数的无辜公民被绑架進看守所、劳教所、监狱、洗脑班、精神病院受迫害。
以理性的态度、坚定的信仰抵制这场迫害
在遭到各种酷刑的肉体折磨和精神摧残下，法轮功学员仍然坚持自己的信仰，面对毫无人性的凌辱与迫害，他们没有仇恨和愤怒，完全以和平、理性、宽容的方式抵制这场迫害。法轮功学员坚持不懈的反迫害，在人间演绎着一幕幕震天撼地的修炼故事，一群手无寸铁的善良百姓顶住了来自独裁政权的灭绝镇压。
九年间，海内外的法轮功学员相继以横幅标语、在街头发放真相传单、游行集会、新闻发布会、烛光夜悼、征集签名、反酷刑演示、 “真善忍美展”与“证实法摄影展”、文艺演出等形式，深入社区，向政府和媒体讲真相；办电台、办报纸、办电视台，起诉江xx、李岚清、罗干等首恶与帮凶；突破封锁，给中国民众打电话、传真和寄邮件等方式，锲而不舍的向世人讲述着法轮功被中共迫害的真相，启发人们的善念良知。
《九评》揭露中共邪恶本质 世人渐觉醒
二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评xx党》，引发了全球华人的退党大潮，迄今在大纪元退党网站公开发表声明退出中共（党、团、队组织）的人数，已逾三千万五百万人。《九评》从历史、政治、经济、文化、信仰等各个层面深刻揭露了共产党的邪灵、邪教和流氓本性，越来越多的海内外华人在认清中共的邪恶本质后，纷纷声明退党，将道德觉醒转化成唾弃中共的实际作为。
许多人对法轮功的态度也悄悄的转变着。以中国大陆民众而言，从九年前受中共谎言蒙蔽而仇视法轮功，现在他们都知道法轮功学员是好人中的好人；看完《九评》，主动退党来摆脱中共邪灵的箝制，“三退”大潮代表着道德良知的复苏，对法轮功的态度也从同情、理解，逐渐转为认同、支持，甚至许多律师公开为法轮功学员做无罪辩护。
国际社会正义支持 反迫害蔚为风潮
法轮功学员讲真相、反迫害不遗余力，彻底曝光了中共的欺世谎言和迫害罪行。随着真相的广泛传播，魔消道长之势也日益明显。二零零四年十月四日美国国会一致通过三零四号决议案，表达参众两院关于中共镇压法轮功的意见：决议要求中共应该立即停止干涉宗教自由和政治自由权利，包括修炼法轮功的权利；中共应该停止利用外交使节在美国散布歪曲法轮功本质的谎言，释放所有在押的包括法轮功修炼者在内的良心犯。
近年来国际社会的正义支持，使反迫害成为风潮，也标志着这场迫害走向尽头与中共解体败亡不远。以二零零六年为例，一月二十五日由四十六个成员国组成的欧洲委员会，通过了谴责共产独裁集权罪行的决议；一月底美国旧金山市议会通过“谴责中共迫害法轮功”的决议案；四月中旬欧洲委员会在年度第二次决策会议上，十一名代表向大会提交动议提案，要求对中共广建集中营、活体摘除法轮功学员器官的罪行举办听证会，并要求中共向国际调查团开放所有的劳教所。
奥运会与反人类罪不能同时進行
该年四月，世界各国四百多位不同领域关注法轮功人权的各界精英，组成“法轮功受迫害真相联合调查团”（简称CIPFG），要求中共立即停止迫害法轮功。随后CIPFG发起“人权圣火全球传递”活动，在二零零八年北京奥运前，让全世界正视并制止中共对法轮功的迫害。人权圣火于二零零七年八月九日在希腊雅典点燃并开跑，迄今已在欧洲二十几国家、非洲及中东、南美洲、美国等传递（将续往加拿大与亚洲），所到之处，受到当地政府官员、民意机关的欢迎和支持。
二零零八年元旦起，CIPFG在全球范围启动“百万签名反迫害”活动，将全球反迫害的民意提交国际奥会、联合国人权机构、国际人权组织及各国政府和议会，希望国际社会及相关组织顺应民意，秉持良知，要求中共立即停止迫害法轮功，立即释放所有被非法关押的法轮功学员。这项活动铿锵有力的诉求是：奥运会与反人类罪不能同时進行，在奥运前，中共必须停止迫害法轮功。
纪念“四．二五”，反迫害彰显正义
古云：“德不孤，必有邻”，九年来海内外法轮功学员采取各种方式向世人讲清迫害真相，呼唤良知与善念，这义行壮举犹如黑暗中的熊熊火炬，引领着人们逐步走向光明。自“四．二五”以来，法轮功学员恪遵“真、善、忍”的宇宙法则，始终以大善大忍的胸怀，勇敢无惧的反迫害，走到了今天。
退出中共的澎湃浪潮，是大势所趋；全球反迫害的蔚然成风，更是人心归向。黎明前的曙光已现，正义彰显之期将近，满手血腥的刽子手终究罪责难逃。迫害虽然还在继续，法轮功学员将一如既往的坚持下去，直到迫害停止、邪恶被灭尽。长夜已尽，光明就在眼前。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5371)
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在中国河北省有一个女大法弟子，她的小女孩已经八、九岁了，还不知道苹果是什么味道。有一天，她与妈妈一起上街看到一个卖苹果的摊子，她的妈妈看到她期待的眼光就准备掏钱给她买两个苹果。她却说：“妈妈，我不要吃苹果，你用这个钱可以做很多的真相传单去救人。” 多么纯真的心灵，多么可敬的孩子！那象金子般闪闪发亮的童心犹如春天的阳光，温暖的照亮着暗黑的大地。
台湾著名的人权律师朱婉琪女士也曾在俄罗斯有过一段难忘的经历：当时正值俄罗斯最寒冷的冬天，一个约莫六岁大的俄罗斯小女孩裸着脚踝穿着一双破旧的鞋，在市集的人群里散发着揭露中共恶党迫害法轮功学员的传单。因为天气太冷，小女孩只好一边跳着，一边发传单。朱婉琪见状之后相当不解，就问小女孩为什么不穿袜子呢？小女孩的妈妈怎么能够放任自己的女儿这样受冻呢？后来旁边的人告诉她，小女孩与她的母亲都是法轮功学员，有一天，妈妈问她的女儿：“我们手头的钱很少，你要我用来帮你买袜子，还是用来印制法轮功真相传单，你选择哪一个呢？”后来这位善良的小女孩坚定的选择了后者，那坚定的志向犹如雪中寒梅，在最寒冷的冬天，向周围冷漠的人群暗送着清逸的奇香。
因此，每当我看到自己的冰箱里存放着各式各样的苹果时，就不自由主的想起了河北省那个从未吃过苹果的小女孩；每当我看到自己的各种不同颜色的袜子时，就会不自由主的想到那位在最寒冷的冬天仍然光着脚的小弟子。这时我的心中就会产生一种莫名的震撼，促使我深思，促使我感叹，促使我精進。是的，只要意志坚定，胸怀正信，信师信法，修炼不分长幼，有志不在年高，年纪与成功是无关的。
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1. 今天老师和我们讨论《弟子规》，就说我们犯错，同学登记我们，我们就会觉得同学找我们麻烦，不过真的是我的错，因为我刚上五上的时候，常常不守规矩，就被同学登记，我就开始抱怨，说别人找我麻烦，其实同学没有错，是我自己不懂得反省。 (苏敬淇)
2. 今天上《弟子规》的时候，老师跟我们说，我们做错事，都会说是别人找麻烦。其实是错的，做了坏事，就应该承认，不能事后才说，别人找麻烦，所以我们要有一颗反省的心，才能不断的提升。 (施承亨)
3. 今天，我们在上《弟子规》时，讲到“德有伤，贻亲羞”这句，意思是说品德有损伤，父母会丢脸，我觉得我也是一样，我的德常常有损伤，常害父母丢脸。不过，因为这句话，使我有了改正的念头，可是不能光说不练，要实际去做才行。 (蔡佳佑)
4. 今天我们讨论《弟子规》，我发现古时候科技虽然没有那么進步，但是他们的品德却比现代人高尚。如果我们做出损德的事，不仅自己丢脸，父母的面子也会挂不住，这样就是不孝，但如果明知故犯，那更不应该。我们不可以认为自己做错的只是小事，小事做久了就变大事，所以我们要从日常生活中检核自己的坏毛病，再加以修正，才能使自己更進步。(李育霖)
5. 我们如果在外面品行不好，那就代表父母没有教好，会让父母蒙羞，所以在外面的时候，品行要好，而且老师还说父母最喜欢听到别人说：“这是谁家的小孩啊？教得真好，好乖喔！”所以在外面的时候要随时注意自己的品行。(吴妤伦)
6. 老师告诉我们，不论是校内或校外，都要注意自己的一言一行和品德，不可以做出伤风败俗的事，使父母亲蒙受耻辱。做任何事情，一定要三思而后行。 (张钰晟)
7. 今天上《弟子规》时，老师提到“德有伤，贻亲羞”，这句话主要是说如果自己的品德及品行有偏差的话会丢尽父母的脸，所以我要将自己的行为管好，才会使老师及爸妈们感到光荣。(梁湘翎)
8. 今天老师带我们念《弟子规》，我发现以前的兄弟之间都互相友爱。我和弟弟常常吵架，给妈妈惹麻烦，和以前的小孩真的差很多，一点都不孝顺。现代科技進步，但人的道德却越来越坏，我们要向以前的人学习。(李育霖)
9. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”这几句话是在讲，兄弟姊妹要相亲相爱，不要因为一些小事情，或是言语上不好的话而发脾气。以上讲的这些其实都是在讲我自己，不管弟弟做什么事，我都会发脾气，我应该要对弟弟再友爱一些。(高炜晴)
10. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”这句话是指兄弟之间的感情，像我和哥哥以前常常吵架，甚至打架。可是现在哥哥上国中以后，很少理我，反而不习惯，所以不管是兄弟还是兄妹，都要和睦相处。(陈郁萱)
11. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”今天妈妈去台北，留我照顾妹妹，所以要看好她，不管她骂我还是生我的气，都不能跟她吵架，这样才是孝顺。兄妹要和睦相处，父母才不会伤心。这一课让我学到很多，让我知道不能对妹妹生气，不然父母会很伤心。 (任益农)
12. 今天老师教了我们三篇《弟子规》，其中有一篇是在说兄弟之间的相处。但是我发现自己却只会和弟弟吵架，让妈妈很头痛，也觉得自己很幼稚，长那么大了还和弟弟吵架，所以我现在要学忍让弟弟，因为这样也是在孝顺父母。(苏敬淇)
13. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”今天上完《弟子规》后，我了解了兄弟姊妹之间要相亲相爱，互相尊重的这个道理，所以从今以后，我跟哥哥一定要友爱相处。还有，我们要互相尊重，所以不能直呼哥哥姓名，而要称呼他为哥哥。(陈毓华)
14. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”这话让我觉得很有道理，因为既然同是手足，就应该对自己的兄弟姊妹爱护、尊敬，而我常常没有尊重姊姊，所以听这句话后，我就更不能没大没小了。 (苏奕儒)
15. 今天，我们在上《弟子规》时，有说到我们小孩在叫大人不要抽烟时，说话语气要好，不能对父母大小声说话，代表你不孝顺父母，所以我们以后要劝告父母时，语气要好，不能对父母大小声说话。(何芳纬)
16. 今天老师上《弟子规》，又让我收获丰富了，我是属于对姊姊没大没小的那一种，而且连对妈妈我也这样。以前的小孩教养比较好，治安也比现在好，不像现在口角冲突就想战争，这是因为他们有教《弟子规》也有把话听進去。(陈科旻)
17. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”这告诉我们要对兄弟姊妹好一点，不要和他们计较。可是我和哥哥常常斗嘴皮子，惹爸爸生气，我跟哥哥这样的行为是非常不孝，所以以后我要以沟通的方式好好说，不要再用野蛮的方式解决事情。(萧瑜含)
18. “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”我和哥哥有时会吵架，我们就是没做到弟子规。我发现只要做到真善忍，弟子规就差不多做好了。(林瀚平)
19. 今天，我们上《弟子规》时，讲到了“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”这句话是说兄弟俩，要和睦相处，不能常吵架，不过，在家我总是跟妹妹吵架，让父母很头痛，但是，我看到这句话以后，我决定要和妹妹好好相处。(蔡佳佑)
【原文】
羊忱(1)性甚贞烈，赵王伦(2)为相国，忱为太傅长史，乃版(3)以参相国军事。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马(4)，于是帖骑(5)而避。使者追之，忱善射，矢左右发；使者不敢進，遂得免。（出自《世说新语．方正第五》）
【注释】
(1) 羊忱：字长和，晋泰山平阳（今山东省邹县）人。当过太傅长史、扬州刺史及侍中。永嘉五年，遭乱被害。
(2) 赵王伦：即司马伦，字子彝，位至相国。
(3) 版：即“板官”。晋时，王公大臣自行委任属官。委官有板，长一尺二寸，宽七寸，在板上写授官之词，称板官。
(4) 被马：以鞍装马。
(5) 帖骑（音贴寄）：跨不施鞍勒之马。
【语译参考】
羊忱个性非常正直刚烈，赵王伦担任相国时，羊忱担任太傅长史，赵王伦要请他担任相国参军。使者突然来到，羊忱深恐将来会惹祸上身，还来不及套上马鞍，立刻就骑着未加马鞍和缰绳的马离开，避不见面。使者追上来，羊忱善长射箭，左右发射箭，让使者不敢前進，因而能脱身。
【研析】
晋惠帝昏庸，加上皇后贾氏乱政，因而揭开司马氏自相残杀的序幕。永康元年，赵王伦举兵先杀了贾后，隔年即废惠帝自行称帝。但引发了成都王司马颖等各王的不满，故联合起兵杀赵王，而让惠帝复位。自贾后乱政以来，司马氏骨肉相残，长达十六年之久，史称“八王之乱”。
晋惠帝时，赵王伦为相国。赵王伦阴谋篡位，但由于他生性平庸，并无谋略，因而想延揽羊忱做为他的幕僚。羊忱知道赵王伦的意图，早晚会惹祸上身，所以他不愿接受赵王伦的邀请，一听到使者到来，只想逃避，连披上马具都来不及，就骑着未加马鞍和缰绳的马离开。
俗话说： “良禽择木而栖，贤臣择主而事”。整句的意思是，人才会选择适合自己的环境，发挥才华。在面临抉择时，应如何做出最好的选择，是在考验一个人的智能，一步之差，有时就差之千里，所以应谨慎而为才是。
【延伸思考】
1、当有机会可以升迁到一个阶级较高的新职位时，表面上看固然是一件好事，但接受前仍应思考清楚该职位的未来发展与可能后果。当你在职务可能有异动时，你会考量哪些因素，才会做出最后接受与否的决定。
2、拒绝一个人的要求，有时候，并不容易说得出口。你曾经以哪些方式拒绝过别人的要求？
【参考书目】
1、《新译世说新语》 (三民书局， 1996年)
2、《图说中国历史》(京中玉国际股份有限公司，2004年)
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大陆大法弟子
大法修炼十多年，私心总去去不完。
陷在人中走不出，为啥修心这么难？
今天无事站窗前，想起故事有一篇。
一个老师问学生：现在有块干净田。
怎样使它不长草？学生纷纷发了言。
他说经常去锄草，她说经常把土翻。
老师听了摇摇头，学生不知怎么办。
老师拿出一张纸，办法写在纸上边，
学生一看四个字，“种上庄稼”在田间。
由此联想到修炼，心灵也是一块田。
私心好比田中草，庄稼好比是善念。
以前只顾去除草，清除一茬又出现。
这样清除多少年，还是荒凉土一片。
必须培植树善念，种上庄稼在田间。
经常锄草施肥料，生机勃勃好田园。
修善能出大慈悲，为人着想不分谁。
长年累月修下去，无私无我本性回。
这样才能走出私，这样才能把家归。
诗二首
宇清
感怀
万卷诗书尽，人生何为真？
解吾心中结，一本《转法轮》。
君当思
天国有没有？俗世多为谬。
君从何处来？法将玄机透。
進来遛一遛，回去究一究。
不要随大流，人咒我也咒。
鲜果亲口尝，方知味好否。
贺5.13 大法日
子龙
悠悠岁月福迎春 师尊正法道永存
千古风流多少事 容入新宇转法轮
夜诉星辰
净微尘
清风夜来寻常家，苍穹星河似银沙。
圣徒助师来正法，洪愿了却踏莲花。
广传神韵
纯正
广传神韵万千家，神传文化兴中华。
良知唤回诚向法，众生得救绽心花。
诗二首
大法弟子
春风
水中之月镜中花，莫要云烟迷双眼。
一阵春风吹过去，驱散乌云见青天。
人神共愤灭中共，天意昭昭天象显。
指日可待洪势到，天灭中共在眼前。
赌
中原地，观赌博。赌一把，赌什么？
蛤蟆精，是恶魔。黑心肠，赛毒蛇。
谤大法，谤神佛。害法徒，蛊喉舌。
打良善，封网络。借奥运，建黑窝。
摇旗喊，点鬼火。中国人，受迷惑。
作赌注，地狱拖。好同胞，听劝说。
天灭共，在当刻。快觉醒，速选择。
弃中共，抛邪恶。快三退，避灾祸。
信大法，敬神佛。神护佑，好快活。
人一念，定善恶。看人心，论因果。
寨子里的歌
万古缘
出寨子，進寨子，真相发了一袋子。
老爷子，大伯子，党团退了一册子。
清寨子，扫寨子，蛤蟆沤了种麦子。
大河子，小海子，血巾摘了除癞子。
花寨子，绿寨子，燕子来了揭盖子。
唱戏子，搭台子，天儿晴了舞筷子！
妈妈 请您听儿说句话
九妹
别梦依依泪花飞，枫叶飘零白发添。
孤影灯下针线连，绣幅春色花满园。
逍遥歌
贯明
无求品自高 心淡看云涛
登山观夕照 临海吹洞箫
心在红尘外 悠然望人潮
宇宙天地阔 自在任逍遥
赞
朵梅
大法弟子真好样 不畏艰苦讲真相
善念善行除邪恶 众人觉醒是愿望
迷醒
静慧
茫茫天地中，悠悠万世迷。
冥冥有主宰，玄玄蕴天机。
救度离法众，机缘在此时。
无知旧势力，忤逆主佛意。
荼毒众生灵，罪恶大无极。
层层苍宇难，处处生死急。
为私而自救，上下皆变异。
众王在中原，穹宇安危系。
师尊慈悲度，众生得真理。
大法溶我心，正念归神思。
法徒勤精進，默默天地知。
隐隐尘世间，蒙蒙天宇际。
学法发正念，真修明得失。
助师正法誓，救度众生志。
除恶救世人，天地颂神迹。
董锡强，《孤儿泪》，油画，48” x 48” (2006年)
中共的迫害造成了无数法轮功学员的家破人亡。画中的孩子，父母双双被迫害致死，孩子满腹辛酸，隐忍着眼泪，捧着父母的骨灰不知何去何从……
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5346)
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首先就是对照大法向内找、修心归正。内找修心是破除旧势力的关键。应当悟到迫害、干扰的发生恰恰反映出我们的心还不正（不合正法要求），这时首先需要我们归正其心。“念一正 恶就垮”（《洪吟（二 ）》“怕啥”）。但有同修用反迫害否定修心、否定向内找。那就是“我有漏也不允许你邪恶迫害”，然后在此认识上“反迫害”。其实是“反抗迫害”（有和邪恶斗之意，而非是解体），而不是用修去人心后升华上来的“正念”否定旧势力安排。邪恶能干扰迫害你，说明在某一方面，你和它的认识在同一层次中，这时的“反”则是“斗”，而不是“否定”和“超越”。应该赶快内找提高上来，用升华上来的正念解决问题。我现在感受到师言“反迫害”的“反”字中充满的是慈悲，是在教我们用正念解决问题、用慈悲善解一切，产生的结果必然是恶人背后的邪恶因素解体、恶人停止行恶同时从你身上看到大法的美好和威力从而得救、最后就是迫害全面停止。
也有人认为邪恶迫害时向内找有默许迫害的成份，其实不然。向内找的目地是尽快修好自己、提高上来以更好的助师正法，这其中包含着破除迫害。因此说修就是通过内找执著、去掉执著后“向法归正”，而不修则正好是承认旧势力安排的因素，也是不能否定其迫害的原因。因此我认为修心去执是破除旧势力安排的关键，尤其是身陷迫害之中的时候。
另外我理解：旧势力为干扰迫害之罪魁祸首，而人心则为其提供了行恶的空间；人心在间隔，其中有邪恶。如果人心不去，则难跳出旧理天地，也难免干扰不断（为旧理所约束）。
还有的同修说“我不承认你旧势力的安排，我要在师父的安排中修炼”，此话说的不错，关键是如何才能“不承认”（即否定）它。如果心性不提高上来，如何否定？用什么去否定？其实修就在出其安排，修出的正念就能制止迫害，我理解这就是否定。
还有一点就是要站在正法的基点看待修，要认识到修心的目地是为了助师正法、救度众生，而非是为解脱自己被迫害的现状。这时的修，我理解是把自己作为法中一粒子，完全是为了法的需要而修，这是“真”修。这时再看身上的执著其实已经和自己分离，去起来很容易，因为此时你已在法中！
其实在发正念和讲真相中也有我们要修去的很多东西。修去后，正念会更强，讲真相会更顺。
在发正念和讲真相中，要认识到一切干扰都是邪恶，必须立即清除；同时更要找到支撑干扰背后的人心，是它给干扰提供了环境（是邪恶生存的场），去掉它后，心性得到升华，同时邪恶被根除。从法中我们知道“心性多高功多高”（《转法轮》），那么提高心性才能强大我们的正念、也才能除恶更多；提高心性才能强大我们的慈悲，救度更多众生于坏灭。这就要求我们根本上要多学法修好心，尽快提高上来。
其实否定旧势力也不是我们的最终目地（我们的心性不能局限在此），我们的目地是助师正法、救度众生。因此当对此的干扰出现时就要破除干扰，但要破除旧势力，就唯有向法归正我们的心。归正我们的心不但能破除旧势力，而且能超越它、证实大法。我理解：修不到位，炼亦枉然。修不到必做不到（好）；相反，光修不做也是修不到位的体现。我还悟到：旧势力的干扰迫害是旧理作用下的产物，跳出旧理，就能破除其一切安排和间隔。这一切都需要我们认认真真的修好自己，同化大法的同时做好该做的事（救度众生）。
偏颇不正之处，望慈悲指正！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5348)
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二零零五年十二月二十五日，四千名台湾学员排组法轮图形
“四.二五”促使大批的新学员加入修炼行列
回顾法轮功在台湾的洪传历史，一九九九年“四.二五”法轮功和平理性的上访是分界点，因为“四.二五”事件，不仅使法轮功知名度大大提高，迅速推向世界舞台。透过媒体的大幅报导，也促使大批的新学员加入法轮功修炼的行列，奠定大法洪传台湾的基础。
台湾媒体大幅报导四二五与七二零事件
一九九九年“四.二五”事件
在“四.二五”事件九年后的今天，中共的非法迫害没有打倒法轮功学员，坚定的修炼者在反迫害中茁壮成长，蓬勃发展。以下是台湾当时已得法的老学员，回顾当时的情况。
一九九六年一月得法的刘先生提到，他是从报纸得知“四.二五”事件的。“四.二五”之前，有四、五十位学员到中国大陆与当地学员交流，见到大陆同修感觉像是见到亲人一样，法轮功学员总是那样的善良与美好；“四.二五”之后感觉天差地别，其实中共很早就设下陷阱来迫害学员。
两度去中国大陆与学员交流
刘先生回忆“四.二五”之前，两度与中国大陆学员一起学法交流的情况。
第一次：从一九九六年开始去北京交流，有相见恨晚的感觉，当时大法已在大陆红透半边天了，台湾学员直到九五年才知道有这么好的功法，当时炼不到一年就急着想与大陆学员交流，从《法轮大法义解》这本书得知大陆学员的学法就非常好，有很多地方是值得我们借鉴学习，于是就安排九六年的十月底到十一月初，约一个多星期的时间到北京学习。
华侨饭店会议室集体学法交流
那时有安排家访，也有大型交流会，我觉的非常震撼，一些农妇，只有上了三个月扫盲班，短短的几个月就会读整本的《转法轮》。第二次去北京交流时，也有一位年纪很大的农妇，完全没有上过学，除了在短短几个月内能看懂《转法轮》之外，还背诵大法书籍。这位老妈妈上台讲述修炼心得，我们听了后相当感动，对台湾学员促進相当大，回来也相继开始背法。
九六年北京法轮大法修炼国际交流会
长春万人炼功，集体学法时就是背法
后来去长春，当时非常的冷，零下十几度，在人民广场集体炼功，他们是从清晨五点开始，我们晚到了，约六点才加入。那时炼功，是从这头看不到那一头的炼功画面，我们预计长春市清晨炼功的就有上万人。台湾学员第一次在这么冷的天气下炼功，炼完后，整个脸都冻了，脸上都结着冰。
第二次：九七年的年底跨年到九八年的元旦，台湾学员去长春学法交流。九七年十一月中旬师父来台湾讲法，因此我们安排这次到师父的故乡长春，台湾学员去他们晚上的学法交流会，他们特别礼遇我们，在三十几米平方的地方中间摆了很小的凳子让我们坐，他们平常就挤满了一、二百个人。里面开暖气，来的慢的人没有位子，就坐在外面的铁栏杆上。
台湾学员参加长春学法交流
台湾学员看到那情景感触非常深，坐在暖气旁的学员热的满头大汗，猛脱衣服，但离暖气最远的及外面阳台上的学员冷的直打哆嗦，而我与隔壁的台湾学员坐在凳子上是膝盖碰膝盖完全不能动二小时，而他们要站二小时，有的还在外面阳台冻两小时。
那时总共约出了七、八本法书，谁也不会去问今天要读什么书，每个人都背个小包包，所有的书都带在身上。交流的时侯就从这本交流到这本，开始时，辅导员拿着麦克风说我们今天来学《转法轮》第一讲，谁来背一背，一下就有四、五个人举手，还有辅导员点名谁先背几段，谁再接下来背。当时我们看了真是目瞪口呆，真像《法轮大法义解》里讲的，长春学法特别好，集体学法时就是背法。
大法洪传的盛况
我们去的时候，长春辅导站的站长来接待我们，也找了很多学员来机场接，一台小巴接行李。记的那天是星期六，我们往长春市走时，在巴士上交流，突然眼前一亮。有个大圆环，拉着横幅，有几百人在炼功，我们问：是你们特别安排来迎接我们的吗？辅导员说不是，是他们的正常炼功时间，当时约下午四、五点时，过了不到十分钟又有几百人在路边炼功，不久又看到几百人炼功。当时不只有绿地上到处都是法轮功而已，连不是绿地的马路边上也都是学员炼功情景。法轮功当时在大陆是非常普遍，我们看了非常惊讶，虽然过了这么久，现在想来很感慨，中共打压法轮功真是天大的错误。
去长春交流对我最大的触动是，他们将法都背起来，还有在零下十几度都还有上万人在早晨在炼功，但台湾属于安逸环境，可能都看不到学员在这么冷的天气出来炼功。
* 学法扎实，事事对照
有件特别的事，长春学员为了要庆祝师尊的生日，办了“书画展”，包括很多同修把他们在各个境界不同的理解、对师父与大法的感恩，呈现在艺术作品上展览，在社会上引起很大的轰动，他们用常人能接受的方式来洪扬大法，真是很不简单。当时敢这样做的地区好像只有长春办过，做的非常好。
他们画了很多师父的法身，一层一层的。给我印象比较深刻的交流是，大连或沈阳的学员将“法轮大法好”或“真善忍”的字印在衣服上要洪扬大法，他们就交流说，这“真善忍”应该放在“心上”不是“身上”。当时觉的他们对法的理解不一样，不是说谁对谁错，学员对将字放在衣服上想要洪扬大法也无可厚非，那时交流时就感到大陆学员学法很扎实，遇事情能拿大法来对照。
* 亲身受益 讲清真相
一九九九年四月二十六日台湾的媒体曝光“四.二五”事件，他们也想知道法轮功到底是怎么回事，但都是转载大陆的不实报导，我们那时心里觉的不妥，想要澄清表白，避免台湾媒体直接转载大陆的报导，后来经过大家交流讨论，觉的我们应该透过媒体讲真相，只有我们学员才知道法轮功是好，因为我们都曾亲身受益。于是，只要有记者想要了解法轮功的真实情形，我们都接受采访。当时第一次碰到这样的事情，也无所适从，不明白为何中共要打压这么好的功法，慢慢的我们也明白了，中共说三天要打垮法轮功，但中共不知道修炼人的意志与境界，转眼迫害已将近九年了。
“四.二五”过后没多久，也有许多台湾学员想到中国大陆去讲真相，后来慢慢的也理性起来。“四.二五”之后到二零零零、二零零一年，是台湾最多人来学习法轮功的时间，那时人数一下子增加了非常多。
到“七．二零”之后看到中共对手无寸铁的学员抄家或迫害。中共将标题写的很轰动，从他们播放的录像带，可以看到法轮功学员在路旁静静的学法炼功，感觉上可以看到中共是有策划的，不然录像不会有那样好的角度。
“四.二五”前后的环境差异
一九九六年七、八月间得法的杨先生提到，“四.二五”之前大家在一起学法交流的环境很单纯，就觉的这功法好，众人修心性。我个人不是因为祛病健身走進来，因我觉的可以返本归真，以法入门的，当时环境很单纯。
突然来这么一桩“四.二五”事件，一开始我们知道要去讲真相，要向大家讲清楚法轮功不是像中共讲的那样。我们是亲身受益的，我们不出来说，谁会出来替我们说。
“四.二五”事件前后的最大差异，从我个人的感受就是，“四.二五”之后就是要讲真相，让人们能明白真相；而“四.二五”之前是“洪法”，想要使这么好的功法让更多的世人知道。九六年十月去北京国际交流会，那是我感受最深的一次。那次台湾去的四、五十位学员，大部分才得法几个月，比较资深的才一年。
北京国际交流会
听他们说，北京辅导站的辅导员，都是修炼三年以上的，从里面挑选四十人跟我们一起学法交流，那时候我们分成八组，他们也分八组，一个房间换一个房间，再一天一天的轮流吧。后来我们回到台湾学法交流就是，按照那个模式，这样子学法交流。
方泽轩餐厅外面空地集体学法交流(九六年北京法轮大法修炼国际交流会)
那时候其实我刚得法，看了书以后觉得大法挺适合我的，最主要的就是不用出家、在常人中修炼，不影响家庭吧，所以我觉得这很适合我。当时书不太容易买，买不到，常常只有录音带。要去北京的时候，《悉尼法会讲法》刚出来，师父提到看第一遍《转法轮》时会觉的这是教人家做好人的书，看第二遍时，觉的这是教人家如何修炼的书，看第三遍的时候呢，就放不下了，那时候我对这句话很难去想像，因为觉得从小到大读书，从来没有一本书这样放不下，真的很难想像什么叫做书会放不下。
九六年北京法轮大法修炼国际交流会
去北京学法交流的时候，每次学法都会悟到新的法理，隔天读另一讲，又悟到新的法理，好像自己就是直接被师父拉上来的，那时我就觉得太不可思议了。隔天第四讲又是那种感觉，那一次是对我触动更大。第三天晚上，我躺在床上，我看到师父的法像，那时整个身体一直在摇，就是很激动。觉得自己被拉太高了，好像自己快承受不了那种感觉。
体会到什么是放不下这本书
我读到第六讲的时候忽然有一个念头，好想赶快再回头看第一讲，因为我觉得好像前面都完全没有读过一样，那时候我就体会到什么是放不下这本书。那一次是我得法以后，让我觉得真的是大法在心里面扎根吧，所以那一次其实对我而言是触动最大的一次。
刚得法时，有同修跟我说，你可以去大湖公园炼功，那时候是从清晨六点开始炼的。我说，对我而言太难了，我还得上班。那时晚睡晚起，八点才起床，所以觉得六点起床不太可能。那一次去北京交流，一看人家同样是上班的，人家早起炼功，照样去上班，每天可以学法六小时，随时抓紧时间学法，就觉得彼此差距太大了。所以从北京回来后，隔天就去大湖公园，好多本来平常没出来的都来了，交流就起到了促進作用，不用人家说，自己就觉得应该要这么做。
“四.二五”那段时间，学员人数增加的最快
“四.二五”事件之后，我觉得中共那样子是不对的，我们不出来说话，谁会出来说话？所以我们得自己站出来说啊！那时候有什么活动大家就去，各地有什么活动别处也去声援，就像跟政府去讲真相等等。“四.二五”以后，我跟大陆学员还保持联系，所以九九年十一月广东花城、北京新闻发布会，我这边都知道，当时主要适用电子邮件联系的。
“四.二五”隔天，台湾报纸就是大幅报导，许多人自己找到炼功点，很多人就是在那时候得法的，有人甚至认为“中共说不好的事，这肯定是好的”，有一批人是在那时候得法的。九七年师父来台的时候，总共才二十几个炼功点（包括读书会），分布在各县市。“四.二五”之前，可能有上百个炼功点了吧，“四.二五”那段时间学员人数增加的最快，现在已经有一千个炼功点了。
记得九五年《光明日报》事件，那时候也有调查与打压，不是大面积的，就是陆续这样调查。所以我们去参加北京交流会的时候，他们(中共)也是很刁难的。“四.二五”以后，到“七．二零”很多人都去讲真相，例如每个月固定在中正纪念堂洪法，就是要还法轮功一个公道吧，不应该这样打压。
中共残酷打压 台湾法轮功人数却迅速上升
一九九六年九月底得法的徐女士，任职台湾电视公司助理导播，也写剧本、剪接片子等。她的先生是制片人，也得法五年了。徐女士说，一九九六年在台视得法的学员非常多，那时全台湾约有九十多位学员，单单在台视炼功点就有五、六十位学员。发展至今，已有数十万名学员，甚至有媒体称─台湾是法轮功的复兴基地。
徐女士说，当年去中国大陆学法交流时，有件很奇怪的事，大陆学员告诉我们台湾学员说，少跟公安在一起，要我们避开公安，可能是要保护我们。在台湾我们不会提防警察。有次我们在学法时，一位公安跑来问我说你是哪里来的，我很高兴的说我是台湾来的，法轮功很好，真的要来学法轮功，我的反应这么直接，反让大陆学员很紧张。
三年后当法轮功被打压时，我完全不能理解这功法这么好，为什么要打压这么善良的人、这么好的功法呢？“四.二五”事件之后，我变的很忙，因为我是做媒体的，可以用这个便利条件去讲清真相，许多人受中共谎言欺骗，不了解法轮功，我们就是去讲真相，让世人明白而已。
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举个例子，在《历程》中，一位富裕的甲同修送给了资料点的乙同修一件过时的但是挺高档的衣服，乙同修并不知道这衣服是如何的高档，穿着它去了丙同修家，而丙同修看到他穿了这么高档的衣服，并不直接问对方（可能是怕矛盾，怕难堪吧），而是凭着主观臆测认为乙同修乱花大家的钱，而且还背着乙同修到处传这件事。这种行为是变异了的，说白了就是造谣。但是大家处在中国大陆，全都泡在这个变异的环境下，也就察觉不出来了。象这样的事，如果在西方同修中可能发生的机会很小，比如甲同修看到乙同修穿了一件很高档的衣服，就会直接了当的问：“你怎么能花钱买这么贵的一件衣服呢，这不对呀。”（或类似的话），那么乙同修就会说：“啊，我不知道啊，这是某某送的。” 这不就没有误解了吗？而在大陆这个环境大家都有这个思维定势，都习以为常了，说话做事都不直接了当，都习惯性的绕着弯子，都凭着自己的主观臆测来分析，谁也察觉不出这有什么不对劲的地方。我也是来到海外，经过了东西方文化的比较与冲击后，才察觉出来。
象这类事情，在《历程》中我还看到不少。再举几例，资料点的甲同修去帮乙同修安装卫星天线收看新唐人，乙同修问甲同修：“你今天学法了吗？”甲同修笑了笑说没学。这下又坏了，乙同修又凭主观臆测认为甲同修干事心太重，没学法还笑的出来。而甲同修又没有做必要的解释。其实如果甲同修稍微解释一下，只要没有显示心或埋怨等其它执著心，完全可以消除这个误解，比如说：“我还没学，时间挤不出来啊，我做资料，教大家技术每天要花××小时，我也希望有人能分担一点我的工作，让我可以有时间学法啊。”当然乙同修如果换个口气问会好很多，比如说：“你这么抽出时间来帮我们，那你有没有足够的学法时间啊？”等等。再有，丙同修去资料点，丁同修拿了个用来充饥的烂苹果招待丙同修，丙同修嗤之以鼻：“这个我宁可不吃也不买。”丁同修听到这又是笑了笑，不愿解释。 丙同修是凭着主观臆测认为，“这些做资料的竟然还有空买水果吃，还是烂的。”而丁同修又懒于解释，没有及时消除误解。如果丙同修直接问：“你们为什么买烂水果啊？”乙同修回答：“这是用来充饥的，为了节省费用。”这样误解不就没有了吗？
做资料的同修是了不起，但是问题出现大家都要找自己，误解就会少，协调就会好，效率就高。不做资料点不能凭自己的判断下结论，而做资料的也不要什么事都一声不吭，该解释的就解释。毕竟不做资料的许多事不了解。双方的思维都简单一些，误解就少了，更加圆容了。
其实，我刚到海外时，身上毛病也很多，经常和海外同修有摩擦，有误解，发生了之后总觉得，我也没错呀，他为什么这么对我啊？慢慢的才发现原来是自己的问题，自己都察觉不到了。我也希望来到海外的同修，如果能看到这些大陆同修所意识不到的问题，能及时指出。不要想：咳，自己人微言轻，或者是，我也不会写，还是让别人写吧，或者是，总会有人写的，等等等等，这些想法都是变异的，都需要我们归正。
希望全体大法弟子共同精進！
个人所悟，不对之处请指正
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此人的母亲忽然想起有人曾经告诉过， 念“法轮大法好，真善忍好”可遇难呈祥，就远距离对医院的孩子不住声的喊：“孩子，快跟妈妈喊：法轮大法好，真善忍好，请李老师救我！”她坚信孩子能听见，会跟她一起喊。
就这样，半小时后，医院打电话来说，病人心跳停止半小时后又自动恢复跳动。医生说这简直是奇迹，又重新投入到紧张的抢救之中。
虽然医院全力抢救，但医生反复提醒其家人，呼吸停止大脑就缺氧，大脑缺氧六分钟，脑细胞就死亡了，这么严重的病人，医院没有抢救成功的先例，即便抢救成功，也只会是个植物人。其家人坚持让医院抢救，并继续带着孩子喊“法轮大法好，真善忍好。请李老师救我！”当天下午,病人就有了呼吸，有了意识，第三天完全清醒，意识清楚，大脑功能正常。
所有的知情人都感到震撼，不明大法真相的世人对大法有了新的认识，都说真服了法轮功了；有的亲友遇到危难就前来请教，通过念“法轮大法好，真善忍好”也都转危为安；医生护士更是叹为观止，认为这是医学史上的奇迹；大法弟子也又一次见证了大法的威力，更加坚定了信师信法的正念。
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神韵晚会准备工作刚开始，我自告奋勇去负责一些项目。可是由于自己是有条件的付出，只在周末的时间去跑这些项目，结果到最后有个项目没有时间去做，在我手里耽误了。同修对我意见很大。我也很自责。我悟到，大法的项目我们当然要主动去做，但是大法的项目也是很严肃的，我们不能凭一时的热情去大包大揽，我们说到的就一定要做到。古人有“得黄金百斤，不如得季布一偌”的故事。“真、善、忍”中的“真”，就要求我们说真话，办真事。说到而没有做到，就算当初的出发点是好的，那也不符合“真”。因为“事事对照 做到是修””（《洪吟》〈实修〉），而不是悟到是修，也不是说到是修。从另外一方面讲，我没有对法负责。因为我自己没有做好那个项目，别的同修就要花额外的时间和精力帮我弥补，我因而拖了整体的后腿。
当神韵晚会的大幕一拉开，我被笼罩在洪大的慈悲之中，泪水唰唰的流。我在想，等待了一年的神韵终于开演了，而我却有着因为自己的常人心没有做好神韵的一些项目，从而带来的后悔和遗憾，可是想再去弥补也已经晚了。
万事都有结束的一天。等到法正人间的那一刻，我难道还要因为自己的常人心不去，带着后悔和遗憾吗？今年神韵做的不足的地方我还有下一年的神韵去改正，去做好。可是法正人间的时刻，哪里还有时间去弥补呢？那可真的是晚了，真的是后悔莫及了。可是那又能怪谁呢？只能怪自己。大家修的是同一个法。师父给每个人都安排一个个的机会提高，但是如果我自我保护自己的那些肮脏的执著心不放，那我不就是师父在《转法轮》里讲的那个装满脏东西的瓶子吗？
师父在讲法中总是告诉我们时间不多了，现在是“最后的最后”，这一刻“值千金，值万金”。这次神韵晚会，使我从一个角度认识到了时间的紧迫。我悟到不论我们做了多少大法项目，也一定要去掉自己的各种执著心，真正提高自己，“圆满随师还”。
个人层次所悟，如有不当之处，请慈悲指正。
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中场休息时，黄先生正兴高采烈的向工作人员谈他的感想，记者就借机采访了他。
在木厂工作的黄先生说：前年在温哥华看过（演出），当时有朋友介绍，看了片子后，觉得不错，就买票去看。今年报纸上又有（演出），就跟太太说，今年又来了，就马上订票。很早就订了（票）。前年看时，觉得很诧异，很惊喜。”
喜气洋洋的黄先生和太太
他表示，（演出）好看啊！一流水准，舞蹈也好，音乐也好，舞跳的整齐，没有瑕疵。
他还问到有没有关贵敏的演唱？他说：“我就喜欢关贵敏的歌，棒的不得了，关贵敏唱的歌真是好，真是好，了不起。”
对节目中的故事，他表示，“耳熟能详，看起来很有同感，象后羿、嫦娥奔月，我们从小就有读到的，从书本上，历史上有读到。感受到这个节目很适合我们中国人，让年青人懂一些中国的优良传统文化，比较适合年青人。我们老了，比较懂的，就年青人不知道。”他认为，神韵所表达的传统文化很值得我们中国人看。
他还认为神韵对外国人了解中国文化有帮助。应该把它介绍到主流那里去，今年有一千人知道，明年有一万人知道，应该在主流社会广为宣传，让更多的外国人知道。他不但强调，以后，今年一千（人），明年一万（人），后年十万（人），很好的节目，让他们认识中国的文化，更多人认识中国文化，认同中国的文化，那我们中国在世界上的地位就更高了。
他觉得：“（神韵）高水平的表达了中国文化历史，手法很好，用很简单的手法表现出中国的文化，很容易看懂，对不懂的人，让他们有兴趣去知道。”
他表示，这是外国人认识中国文化的门槛。通过跳舞，表演，让他们更容易接受（中国文化），因为有些老外不知道。通过舞蹈、文化，让他有兴趣，他就可以去看书了，看历史书了，踏進中国的门槛。
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看完神韵的演出后，张先生很震撼，说晚会让他对艺术進行反思。他说：“这些演员很认真，很投入，让我重新有一种感觉，重新反思了一下，我觉得艺术并不是非要表现一种技巧和花俏的东西，能够把内涵和内心的东西表达出来，这可能就是最高的技巧。并不是说这个手要动得怎么漂亮啊，可能这个比较次要一些。”
张太太说，“挺漂亮的，演员也很投入，像一些古典的舞蹈，还有服装，舞蹈的动作和设计，场景的设计，具有中国文化特色。以前没怎么看过这种表演，一般是从电视上，比如（中央电视台）联欢晚会吧，感受不一样的地方是（今天的）晚会表现中国的文化，挺美的，表现东方的文化，中国女性那种传统的柔美啊，的确是很美。”
他们的儿子张子博（音）今年11岁，读六年级，看舞台演出还是第一次，他说：“（节目）都好看。”对于描述中国名将岳飞的《精忠报国》这一节目，他说，自己原来听说过这个故事，但是没听明白。看完演出之后，更加理解这个故事了。
张先生来自北京，在国内从事房地产和实业公司投资。太太和孩子来加拿大快三年了，他自己则是一年多。一家三口现在住在北温哥华。
(大纪元)
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Rainier Daniels 先生表示，“这是一场非常令人印象深刻的华丽演出。每一个细节都受到了关注。而且，演出包含了歌舞两方面的内容。观看这样的演出真是一件乐事。”
电影短片制作人Rainier Daniels 和妻子
他还强调，“每一个节目都有其独特的一面。”他很喜欢鼓舞的节目。他认为，“舞蹈很美，服装简直就是奇观。所有的综合在一起，真是一次美的经历。”
如果神韵明年再来温哥华，他会再来欣赏。
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莫文通是明朝云闲（今江苏省松江县）华亭人，他虽然只是一个以耕种为业的农夫，但秉性却非常仁慈，乐善好施。松江县靠近上海，有一天，他操舟赴上海乡下购买稻种，舟泊黄浦江，在江边看见两名大汉绑缚着一名少女，正要将她推入江中，莫文通便上前问大汉这是怎么一回事。
大汉回答说：她是我家主人的女儿，主人听夫人说她与男子有苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入江中。少女哭着说：后母進门以后，一直在我们父女之中挑拨离间，这次竟然以苟且之事诬谄我，父亲不察，信以为真……
莫文通对大汉说：乱性之事如果不是亲眼所见，是不能听信的，如果冤枉了她，不仅害了一条人命，一生的名誉也都毁了。放了她吧！她也怪可怜的，后母挑拨，父亲也不顾惜她这个女儿了。我这里有些银两给你们，就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。
少女被松绑后，叩谢莫文通救命之恩：恩人！小女子愿以捡回来的生命奉事恩人。
莫文通答道：我并不是贪爱你的姿容，要你报答才救你，我是不忍心你年纪轻轻的，就这样死的不明不白，所以才义不容辞的前来救你，从今以后，你更要留意自己的言行举止，以免落人口实。现在天色已经晚了，孤男寡女不适合同处小舟上；你往前走，到灯火明亮的地方，找适当的居处投宿，我这里还有些零钱给你作食宿费用。
那天晚上，莫文通的夫人梦见一位神人告诉她：你丈夫今天仗义施财救人一命，复又不贪爱美色，不纳受为妾，不趁人之危淫人女子，善德很大，上天将善报你家的数代子孙各个都贤孝有德。
莫文通回到家后，跟夫人谈起没买稻种及救人的事，夫人也将梦境告诉夫君，并赞叹夫君仗义行仁的美德。
根据史籍所载，莫文通的子孙果然贤孝：
莫文通之子：莫胜，字景刚，以明经而通仕途（明经，通晓明白儒家经典，举士科目之一）；官职虎贲左卫，工书画，善画鱼。
莫文通之孙：莫昊为乡荐第二名。
莫文通之曾孙莫愚为举人。
莫文通之玄孙：莫如忠，字子良，为乡荐第二名，嘉靖進士，累官浙江布政使，洁身自好；善草书，诗文有体要，著有《崇兰馆集》（出自《明史》之记载）。
莫如忠之子，也就是莫文通之六代孙：莫是龙，字云卿，十岁能文，擅长书画；皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》及《画说》。
莫文通在他人性命攸关之际，放弃自己买稻种之钱，见义救人，而后，又不为美色所动，不趁人之危，所受善报使后代子孙俱受庇荫，進入仕途。由此可见挽救生命与不贪爱色欲是很大的善德，会给自己或自己的子孙带来很大的福报。反过来说，杀害生命与邪淫乱性也是很大的罪业，大家千万不可犯杀生与乱性的罪呀。
（资料来源《善人传》）
一天有个道士来拜访，仔细一看，原来是北宋京城开封上清储祥宫的住持。丰稷问他来有什么事，道士回答说：我现在已经不是人了，特地来是对您有所祈求。明天我将在你家中投生成狗，希望你好生待我。
丰稷惊奇的问：你是道士应该是有道行的，为什么却落到连人身都保不住呢?道士回答道：我最初修道持戒，原来没做过什么见不的人的事。只因为看见苏东坡在朝廷上既反对激進的改革，又反对尽废新法，结果两头得罪人，他被一贬再贬，于是我为了取悦达官显贵，便请求磨掉苏东坡在储祥宫所撰写的碑文，所以我获罪受到天谴。
丰稷问：上天也看重苏东坡的文章吗？回答道：不是这个问题，而是说不应该迎合上面的旨意啊！说完后就消失了。
第二天，丰家中的狗果然生了小狗，其中一只身黑头黄，可能就是那个道士变的。
这个道士虽然身出了家，可心却在人世中，为了取悦上意，不分正邪的跟着人起哄打击别人，干出了落井下石的事情，罚他下世作狗也不冤。看来中国人把那些为有权势者服务而不辨好坏，就去打击别人的人称之为“走狗”或“狗腿子”也是有一定道理的。
故事中的道士只是迎合上意去打击一个常人，就被罚转世当狗；如果有人为了迎合上意，而去污蔑攻击的不是常人，而是佛法与修炼人，那问题可就大了，若不悔改的话说不定将来连狗都当不上，真的要下地狱了。
说到这，我又想到了关系许多中国人身家性命的大事。当前，正在被中共邪党疯狂迫害的法轮功可不是一般的功法，法轮功又称法轮大法，是真正的佛家上乘修炼功法，是真正的佛法，修炼法轮功的人都是真正的修炼人。可在这场邪恶的迫害中，许多中国人由于被邪党蒙骗，或是惧怕邪党而自保，或是被利益迷了心窍等等各种原因，参与了这场迫害。为了迎合上意，干出了许多迫害法轮功学员的坏事。试想一下，这要造多大的业呀，如果不马上停止迫害，善待大法，可能将来真的连狗都当不上啊！
(资料来源：《太上感应篇例证》)
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