瑞典演员兼制片人P.Y.Karchner和他的女友，瑜伽和气功师Jessica Lilo。（摄影：林达／大纪元）
她最终会明白，师父教导她的不放弃是不要因为理想追求的破灭而自暴自弃，要她在任何挫折下都能以无怨无悔的心态重新开始，怀抱生活的希望与天无绝人之路的坚定信念，而在另一面却要长今放下执着追求的心态。
长今作出正确选择
母亲临死前要长今将来遇上什么样的困难都要坚强的活下去，也不要哭泣，长今终于停止哭泣决心安下心来重新面对眼前的处境，她要重新开始，重新站起来，象以前一样怀抱希望去工作去学习去努力。即使自己对种药材一无所知，也看不到任何前辈种植成功的例子，她都要怀抱希望去努力学习，认真不懈的坚持试验研究各种播种的方法。
这就是长今做出的正确选择。从那以后，她安下心来，完完全全将过去料理考试等烦心的事忘的一干二净，专心于眼前自己该做的本分的工作，拿起从未涉及过的关于药材方面的书籍，开始学习、研究。并整理办公处凌乱不堪的工作环境，将所有被遗弃的种子重新分类封好，整齐的排列在桌子上。她马不停蹄的天天拿着种子问只知天天睡觉喝酒的郑主簿大人，确认药材的品种，整个办公处所焕然一新。
主簿大人天天被长今叫醒问东问西，弄的他十分不耐烦问长今到底想干什么。长今十分坚定的回答：“我不能听大人的话，因为大人与我都是领国家俸禄的人。”“也许您认为没有希望，生活才会比较自在，对我来说不可以，就算种一颗菜，种一束草，我也要怀抱希望工作。”
主簿大人听到长今坚定的回答，起初以为长今精神快错乱了，简直不敢相信自己的耳朵，可是当他看到办公处所井井有条充满生机的崭新面貌时不禁被深深触动，感佩长今艰辛不懈默默努力的精神，开始对长今的聪慧与坚持表示内心的赞许与惊异。但他还是不能完全相信长今到底能坚持多长时间，也不敢想象如果屡遭挫败，长今会变成什么样子，但是主簿大人好象也看到了几分希望。
长今得到主簿大人的默许后，更加努力不停的翻阅药材书籍，不停的播种，失败了也不放弃，反复种、反复研究思考，到处询问周围的伙伴。面对所有人不屑一顾的冷漠旁观不予帮助的嘲讽态度，面对周围人的无情打击与不信任，长今仿佛毫不察觉，根本就不放在心上，只是天天坚持播种、浇水，观察学习，仿佛不知什么叫疲倦。
种植百本获得成功
大伙天天看着长今的举动，起初以为长今发疯了，甚至打赌看她能否坚持一个月，然而长今丝毫不见放弃。
有一天长今拿着“百本”的种子询问播种的方法有哪些时，这才知道原来“百本”是从大明引進的珍贵药材。从前朝鲜以为苦参就是百本，自从先祖使臣到过大明后才知苦参并不是百本，百本对全身上下都有益，几乎是必备的所有药剂都缺它不可的良药，但是二十多年来从未有人种成功过，如今几乎是以天价从明国购买，朝廷因此花费大笔的银两，卖商简直是坐地起价，老百姓是又爱又恨，无钱买得起。
长今于是毅然决定种植百本。这个决定在大家听来几近荒唐，都以为自己听错了，怀疑长今是不是在说疯话。一个从未种过地的御厨小宫女怎么可能将百本种植成功，谁都不相信长今说的话会实现。
这正是二十几年来留给长今的机会，一个等候长今到来将百本种植成功的机会，当长今在绝望中做出正确的选择后，上天为她安排好的路自然就展现在她的脚下，一切看似偶然，实则必然。
长今绝境重生，创造奇迹。她真的拼命的工作、学习、研究，终于让百本种子长出了芽。大家惊喜万分，长今第一次给多栽轩带来了从未有过的欢乐和生机，给大家注入了生活的希望。长今因此感动了所有身边的伙伴，得到了大家的尊重。从此大伙纷纷询问长今各种药材播种的方法，非常积极的投入工作，也十分乐意帮助长今。
当长今种植百本成功，下一步我们将会明白，长今被贬到多栽轩受苦为的是给长今立功的机会，为的是立功后重获内人考试资格，当然，更是训练长今在任何绝境中都不怨天尤人，冷静的面对困难不放弃希望的信念。
莲生对长今回宫的预言
长今一点也察觉不到考试的资格很快就会交还给她，正当她将料理考试之事忘的一干二净，而专注于百本的栽培并付出艰辛的劳动取得成功后，莲生托主簿大人给长今送来了一封信，信的内容要长今继续料理的学习，相信长今一定会回来，回到自己身边，一定能参加考试，因此要努力学习料理，不可以放弃。并附上一本料理书要长今照着学习。
莲生真是上天的代言人，不管别人怎样无法相信莲生毫无根据的话，的确是因为长今在考验中做出了正确的选择从而圆满的顺利的完成安排当中为她准备的百本栽培任务的时候，使她获得了上天的认可，要将她送回御厨去了，要她为即将到来的考试作准备了，因此莲生信中对长今一定回来的坚信，要求她继续学习料理的叮嘱才会在这一刻突然来到她的身边。
那么长今种植百本成功如何能让朝廷知道，又是怎样重回宫廷获取考试资格的呢？为了将长今成功而及时推回皇宫参加考试，老天又将让长今遭受意想不到的挫折。
(待续)
sān yuè huì rì sòng chūn
三月晦日送春
jiǎ dǎo
贾 岛
sān yuè zhèng dāng sān shí rì ，
三月正当三十日，
fēng guāng bié ě kǔ yín shēn 。
风光别我苦吟身。
gòng jūn jīn yè bù xū shuì，
共君今夜不须睡，
wèi dào xiǎo zhōng yóu shì chūn 。
未到晓钟犹是春。
ㄙㄢ ㄩㄝˋㄏㄨㄟˋㄖˋㄙㄨㄥˋ ㄔㄨㄣ ㄐㄧㄚˇㄉㄠˇ
三月晦日送春 贾 岛
ㄙㄢ ㄩㄝˋㄓㄥˋㄉㄤ ㄙㄢ ㄕˊㄖˋ，
三月正当三十日，
ㄈㄥ ㄍㄨㄤ ㄅㄧㄝˊㄜˇㄎㄨˇㄧㄣˊㄕㄣ 。
风光别我苦吟身。
ㄍㄨㄥˋㄐㄩㄣ ㄐㄧㄣ ㄧㄝˋㄅㄨˋㄒㄩ ㄕㄨㄟˋ，
共君今夜不须睡，
ㄨㄟˋㄉㄠˋㄒㄧㄠˇㄓㄨㄥ ㄧㄡˊㄕˋㄔㄨㄣ 。
未到晓钟犹是春。
【作者】
贾岛，唐范阳﹙今河北省涿县﹚人。生于唐代宗大历十四年﹙公元779年﹚，卒于唐武宗会昌三年﹙公元843年﹚享年六十五岁。
贾岛考运不佳，屡试不第，生活发生问题，于是出家为僧，法名无本，后来经韩愈劝导还俗，并从韩愈学文，终于考上進士，曾任遂州长江县主簿。后又调升普州司仓。贾岛相貌清瘦，意态儒雅，谈玄理佛，所交往的都是“尘外之人”。他作诗刻苦求工，用字遣词一再推敲，深得时人的推崇，他与孟郊是中唐时期有名的苦吟诗人。
【注释】
﹙1﹚晦日：黄历每月的最后一天称晦日。
﹙2﹚送春：送别春天。
﹙3﹚风光：指春天的景色。也有写作“春风别我苦吟身”者。
﹙4﹚我：读音（文言音）ě （ㄜˇ），语音（白话音）wǒ（ㄨㄛˇ）。
﹙5﹚苦吟：反复吟诵以求诗句通达。
﹙6﹚共君：与你。君是对人的尊称，有如今人称“先生”一样。
﹙7﹚晓钟：报知早晨到临的钟声。
﹙8﹚犹：如、同。
【语译】
今天是三月的最后一天三月三十日，春天马上就要跟我这个作诗刻苦求工的人告别了。有你相伴，今天晚上我们就不要睡了，只要早晨报晓的钟声还没响起，那么依然还是春天吧！
【诗中有话】
这是一首惜春的诗，诗人邀请他的友人与他在春天的最后时刻共同守夜，要把春天留到早晨报晓的钟声响起为止。其实，春季在午夜十二点五十九分五十九秒之后就过去了，但是诗人却要赖到清晨，不是诗人不知道这个道理，而是诗人舍不得春天的消失。这就像知己相别，长亭相送，一亭又一亭，明知留不住，就是不肯分手。其实，时有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，都是安排好的，无法随意更动，即使是天上的神也无法更动的。
《西游记》第十回中有一段故事说：泾河水府龙王变成秀士与相士打赌，请卜何时下雨？下多少？两人相约如果准了，龙王付谢金五十两；不准，砸招牌、关门。龙王心想：我是天上司雨的大龙神，下不下雨我最知道，你凭什么作决定，哈哈！你就准备拆招牌关门吧！于是龙王就高高兴兴回水府等候。谁知刚到家，就听得半空中叫到：“泾河龙王接旨”，原来玉皇大帝派金衣力士来宣旨，要他在某时某地下多少雨，不得违误。旨意上的时辰、地点、数量与相士所说的完全相同，龙王一听大惊失色，一时竟然忘了接旨，经催促，只得接下玉旨。接下后龙王心想：如果照玉帝的旨意去执行，那我不是输了吗？于是在既不敢违抗玉帝又不愿丢面子的心态下，擅自将下雨的时间、地点、数量变动了一下，自以为如此一来既可交旨又可赢得赌约，孰不知他已犯下天条，擅自更动已经安排好的天象，于是由魏征奉玉帝之命给处斩了。这虽然是一则神话故事，但是告诉我们一个道理：世间任何事情的发生都不是偶然的，对待任何人、事、物都不能站在自己的立场，随心所欲地去做，即便是天上的神祇也要遵循宇宙的法理，何况我们凡人？春天虽然可爱，让人留恋，但是，如果没有夏、秋、冬不同的变化，又如何能够认识到春天的特色呢？“未到晓钟犹是春”只是诗人浪漫的呢喃。时间之神的脚步永不迟疑，从古至今未曾差错，只是人们常常被自己的感觉所迷惑，许下诸如“愿教青帝常为主”﹙见朱淑贞〈落花〉﹚般的愿望，其实，四季如春未必就是十全十美的世界，又何必强求呢？不如顺其自然，随遇而安，也就不会一天到晚愁个没完，对吧？
【原文】
故廊庙之材（1），盖非一木之枝也；狐白之裘（2），盖非一狐之皮也；治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。（《慎子·知忠》，据《群书治要·卷三七》引）
【批注】
（1）廊庙之材：指盖廊庙的木材。廊庙，朝廷。
（2）狐白之裘：用狐狸腋下的白毛皮所制成的裘，是非常稀少难得，暖和又轻柔，十分珍贵。常用来比喻量少或珍贵的毛皮。
【故事阐述】
所以盖廊庙建筑所用的木材，不是一棵树上的枝干能完全提供的；用狐狸腋下白毛皮所制成的暖和轻柔的裘，也不是一只狐狸腋下的白毛皮所能完全供应的；一个国家的治乱安危，存亡荣辱，也不是靠国君一个人的能力就能承担，必须凭借众多朝臣同心合力才能做到。
这是在《慎子·知忠》中记载所用的这样一个比喻。有很多事情，因过于繁重庞杂，往往一个人是无法完成，而是需要集众人之力才能完成，这就像想撑起任何东西，单用一根木头是无法做到，而要多用几根木头才能撑起来。这就是“独木难支”的意义。
后来，就从这里演变出“独木难支”这句成语就，用来比喻个人的力量，无法支撑全局。
【讨论】
（1）从这个典故中让我们知道，很多事情都需要集众人之力才能达成，在你的成长过程中，你是否遇过让自己感到独木难支的事情？你是怎么走过来的？请跟大家分享自己的经验。
（2）当别人需要帮助时，你愿意伸出援手吗？在你的生活中是否遇过重大的事情，并经过许多人共同努力才完成？这个过程中你学到什么？请把自己的经验和大家分享。
【造句练习】
例：一家公司想要营运获利，必须大家共同努力，如果只靠业务人员，那是独木难支，无法达成。
例：遇到这么大的事情，必须每个人都尽力，否则他能力再大，也是独木难支。
【相似成语】
势孤力单；孤掌难鸣；独力难持
【课后时间】
请将适当成语填入下列空格︰（甲）熙来攘往（乙）凤毛麟趾（丙）食指浩繁（丁）集腋成裘
（ ）比喻积少成多。
（ ）家中的人口众多。
（ ）形容往来的人纷乱错杂。
（ ）形容难得的人才。
答案︰
（丁）集腋成裘、（丙）食指浩繁、（甲）熙来攘往、（乙）凤毛麟趾
TOP
（一） 共神游
（演奏/德国大法弟子陈国华；词/净植）
歌词：
[中文]
波翻涛涌浪悠悠，潺潺清水天际流。世事浮尘了无踪，一路艰辛无所忧。
古今兴败何足问，几多风雨不须愁。茫茫苦海有尽处，慈航普度在九洲。
古今兴败何足问，几多风雨不须愁。千回苦楚万般难，一亿归帆共神游。
剧本说明：此首歌曲的基调就是体现修炼者内心的无怨无执，潇潇洒洒，在归真路上的喜悦与空灵的感受。明了这个基调，我们就设计一下怎样更好的用画面展现这首歌。
“波翻涛涌浪悠悠，潺潺清水天际流。”
一个带着白帆的小船在一处非常宽阔的海上（最好是湖）行驶，宽阔的水面，清清的流水，碧蓝的天空，还有不算远处的山川，有机的融合成一幅优美的画卷。（目地就是给人一种清新的感受，也衬托出修炼者的内心是无比的纯净与美好）
“世事浮尘了无踪，一路艰辛无所忧。 ”
接着以上的画面，可以选择人物的近景，也可以另选一个人的特写回忆镜头：曾经的困苦，曾经的繁华（均可用住在低矮的屋子内或在酒店推杯换盏的镜头来表示，我想这类图片十分的好找）都被抛之脑后（就是将上述镜头逐渐的缩小，逐渐的远离此人）
水虽然清，天虽然还是很蓝，但是小船如果不摇橹还是到不了岸，一路行来虽然艰辛，但心里已经是无牵无挂了（就是他在这一池明水中奋力的摇橹，额头上虽然有汗，但表情却是高兴的，眼神（！）是无比纯净的，带着希望望着前方）
“古今兴败何足问，几多风雨不须愁。”
用电视中的古代战争的镜头：一群人开着战船在海中征战或者就是用火烧战船的一个镜头。
小船扬着帆走过风雨，走过阴云，最后又回到阳光灿烂的环境中。
“茫茫苦海有尽处，慈航普度在九洲。 ”
在茫茫的海上，不远处出现一座“码头”。那是无比美好的仙境（用圣洁和美好都形容不了的。）
发着金光的法轮围绕着这艘小船，然后场景可以变大变成了无数的帆船在一个大法轮的光芒之中。
“古今兴败何足问，几多风雨不须愁。”
他依然在摇橹，在山的两岸，出现宫廷的镜头（就是将一个宫廷中的镜头与两岸高山的镜头叠放在一起，时隐时现），他依然的猛力的摇着橹。
千回苦楚万般难，一亿归帆共神游。
有病时的辛酸，落魄时的悲苦（可以象回忆似的表达出他曾经有病时的痛苦表情，没有钱时的无奈）
今朝，当他猛烈的摇橹的时候，不知何时身边出现了两条小船，无数条小船，一同向着前方。
最后的镜头可以用特技形式表现出：无数条小船向着那美丽无边的天上远去，周围白云朵朵仙女翩翩起舞。
TOP
看到神的光环，降临到人间。
还有多少星辰在遥远中期盼？
有一个声音，回荡在天空，
回来吧孩子，你迷失了太远。
生命都有美丽的故乡，
那是星辰不落的地方。
不管人间有多苦多难，
洗净了尘埃，才能重返天堂。
2，
抛下神的光环，下凡到人间。
还有多少星辰在遥远中期盼？
捧一把尘土，洒向天空，
微风中都是，生命的呼唤。
生命都有美丽的故乡，
誓约中有神的诺言。
法船已降临救度着众生，
洗净了尘埃，才能重返天堂。
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路漫漫千万年，从天上到人间，
创世的辉煌铭刻着，神路行艰难。
神州的歌，回荡了千年，
那是神的传人，谱写着人间。
2，
路漫漫根相连，从远古到今天，
找到了源头的清泉，流入到心田。
神州的歌，将心唤醒，
那是神的召唤，迎着寻梦人。
神州的歌，神的传人。
让神韵之春，再现光芒。
那是神的使者把希望带给人间。
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大陆大法弟子
邪恶迫害开始前，本地同修一百多。
邪恶迫害开始后，坚持修炼二十多。
以此类推看全国，昔日同修还很多。
如果邪恶不迫害，他们一定修炼着。
这些昔日好同修，洪传大法没少做。
正是他们的努力，大法弘扬全中国。
正法眼看要结束，他们还是没醒悟。
不久机缘将错过，走上一条不归路。
师父慈悲一再等，盼把他们都唤醒。
不想落下哪一个，希望都能回仙境。
同修个个不简单，轮回万苦结法缘。
不是主来就是王，都为助师到人间。
旧势力们在捣乱，邪恶至极要考验。
非要毁掉一些人，同修处境很悲惨。
眼看同修被淘汰，我们不能不去管。
找回昔日的同修，慈悲能把正念唤。
同修已经得了法，看他心结误在哪。
对症下药开心锁，伸出手来拉一把。
救回一个好同修，一个天体众生留。
生死存亡此一举，坚决救度不罢休。
一个同修醒了魂，世间多了一个神。
同修再去讲真相，就能救度更多人。
能做同修不一般，此缘不只在今天。
生生世世曾相随，促成今世法中缘。
感天动地展慈悲，珍惜机缘这一回。
全力救回好同修，携手精進把家归！
天堂里的草原：观《筷子舞》有感
天淼
风轻轻，草青青。
彩虹美，水晶莹。
马头琴，天边星。
九曲河，亮晶晶。
奔驰的骏马，
翱翔的雄鹰。
蒙古的儿男，
侠骨豪情。
四海安家，处处扎营。
仰天长歌，天地聆听。
豪放起舞，啸啸马鸣。
朗朗明月，矫健身影。
辽阔草原我的家，
天造地设的家，
生生同行，
千古同行。
明路
灵儿
法轮大法 宇宙真理
万古洪恩 撒遍恒宇
而今蒙难在中原
世人几多迷
面对强暴 生死之际
坚守正道 捍卫真理
一朝得法永不悔
金刚志不逾
广传九评 加紧三退
抹去兽印 生命可贵
堂堂正正护正义
可见天堂辉
退得邪党心颤颤
--热烈祝贺“三退”（党、团、队）人数逾三千四百万
寒梅
九评奇书惊天现 昭示共党要完蛋
撕掉画皮斩赤龙 罪迹斑斑人可见
掀起三退热浪潮 引来勇士三千万
同踏退党平安桥 退得邪党心颤颤
注：九评奇书系指大纪元发表并出版的《九评共产党》一书。
诗二首
大法弟子
不二法门
大法正乾坤，不二有法门。
唯此通天路，造就佛道神。
天梯
大法如天梯，层层宇宙理。
同化大法光，随师归故里。
观“真善忍国际美展”《金刚不动》有感
纯正
法徒晨炼坐如钟，证法救众慈悲洪。
恶警迫害心不动，金刚威严慑阴风。
神婴助法同除恶，灭尽旧势新宇宏。
读《跳出三界》
修明
执著名利生烦恼，情是利剑色是刀。
得失不计抛苦乐，无私无我任逍遥。
TOP
恶警自知邪恶行径见不得人，对周围的民众造谣说，这里孩子被关在屋里，每天出去发光盘。
其实，这些孩子的父母都是被邪党非法关押、迫害的大法弟子，有的父母一方已被迫害致死，有的父母双方都被迫害致死。这些孩子们在邪党迫害下被迫辍学，甚至衣食无着，流离在外。
后来有好心人收留这些孩子们，刚刚一个月，就被中共恶党知道消息，几次派特务来打探消息，最后直接冲入，非法抄查、绑架。
三月二十日被恶警绑架的十七名孩子中，有十三名已被释放，但还有四名男孩仍未释放，他们是：张波、王瑞环、宋站龙、于超（或毛锦辉）。
现在，虽然十三名孩子被释放，但恶警抢去的电脑一直没有归还。目前这些孩子们的生存再次受到威胁。
（明慧网）
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在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。
微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，越烧越猛，受到它的伤害也就更多了……。
接着微妙比丘尼讲了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然先生富有，可是大夫人自己却无儿女。后来有钱人又娶了一个二夫人，生了一个小男孩。大夫人因为嫉妒心很强，越想越不自在，于是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地里杀死了。儿死之后，二夫人哭的昏死过几次，遂知道这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不认，发毒誓道：如果我杀了你的儿子，我丈夫会被毒蛇咬死，儿子便被水淹死，被狼咬死，而且还要自己吃自己儿子的肉，自己被活埋，父母在家中被火烧死。
大夫人死后，下一世仍然转生为女子，便是这一世的微妙比丘尼。上一世所做的恶业与所发的毒誓在这一世应验报应了。
在这一世，大夫人转生的微妙出生长在一个种姓高贵的家庭中，容貌美丽，成年后嫁给了一个门当户对，又聪明多才的青年，并且有了一个孩子。后来，公婆也相继去世。到微妙怀第二胎时，微妙跟丈夫讲：我现在有孕在身，产期快到了，这里又没有婆母料理，我得回娘家去，比较安全些。丈夫说：可以，于是夫妻二人收拾动身，带上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污秽满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。微妙无奈，只好强忍悲痛，身背大孩子，怀抱婴儿向前行。走着走着，一条大河横在旷无人烟的半道上，河水猛涨，挡住去路。微妙放大儿在河边，抱婴儿过河。放下婴儿来背大孩子时，大儿子他自己便跳下水来迎接妈妈，这时，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。回头又去看婴儿时，婴儿已被狼吃掉了。
微妙失去孩子，悲痛欲绝，无奈孤身投奔娘家。谁知娘家失火，全家都被烧死，无一生还。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉后回家，微妙因刚生产，不能前去开门。丈夫便发酒疯破门而入，将刚出生的儿子摔死，然后以酥油煎烤逼她吃下，微妙不开口，他便将微妙往死里打，无可奈何，只好吃下。微妙事后越想越觉辛酸，不久便逃到一个叫波罗奈的国家，在波罗奈城外，靠在路旁树下休息。
当时这个国家有位很有权势的长者，他的儿媳不幸亡故，儿子时时到城外祭奠亡妇，这一天恰巧发现了微妙，便问是哪儿的人，微妙便把她的一切遭遇告诉了他。他十分同情微妙。没过多久，微妙再次和他结为夫妻，可惜，好景不长，没过多久长者的儿子便得了重病去世。按波奈罗国的风俗，微妙必须陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开坟墓，微妙便得救了。这盗贼头子见微妙长的端正，便娶其为妻，时隔不久，这盗贼首领被捕获砍头，他手下的贼众又依民俗，将微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以后，有野狗豺狼来挖坟吃尸，微妙再次得救了。
历经这一系列苦难，微妙发誓要到释迦牟尼佛处出家。于是便找到释迦牟尼佛，哭诉所发生的一切，并忏悔过去所有的罪业，希望得到佛陀的怜悯，出家修炼。得到释迦牟尼佛的同意后，微妙便剃发出家，精進修炼，吃了许多苦，终于修得了罗汉果位，知道了自己前世的罪过。
这样微妙比丘尼便把自己的前世今生的经历全部说给了女尼们听，女尼们听后人人心中战悚不已，知道了贪欲如同星火燎原一样，如不早早熄灭，酿成的果报则不堪言说，凡未闻正法的众生，如同生活在愁苦的牢狱一般。女尼们从此齐心努力，更加精進的修炼。
读完微妙比丘尼的故事，真让人觉的报应与毒誓的可怕。想想现实生活中，一些人明明自己做了坏事，不但不承认，反而要发毒誓证明自己的“清白”。人做恶事，就会造下业力并最终遭报，如果确无其事，自然没有那个业力，不会遭报；如果是想通过发毒誓的方式，掩盖自己的过错，到头来可能就要依毒誓之所言一一承受。有人说发誓只是一个形式问题，其实不是。宇宙中真的有神佛的存在的，人在发誓的时候，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记录的，人发的毒誓也就成了人自己的选择，自己选择在未来要以这种形式遭报。
我们知道了誓言、誓词是有神听的，是真会有监督和效验的。那么现在就让我们再来看看人们加入共产组织时的誓词，你就会明白法轮功学员为何总是劝人退党了。
入党誓词：“……为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。”
入团誓词：“……为共产主义事业而奋斗！”
入队誓词：“……准备着为共产主义事业，贡献出一切力量！”
看看这些誓词，那都是标准的毒誓，都是人在发誓，人在自己明明白白的选择把自己的生命，把自己的一切统统献给共产邪党。
至于这个共产邪党是好是坏，我想大家都知道，它几十年来对中国人民犯下了大罪，发动“三反”、“五反”、“大跃進”、“文革”、“六四”等各种政治运动，迫害死了八千万同胞，把中华五千年传统道德与文化破坏殆尽，其罪之大已是馨竹难书。再加上现在从99年以来，中共又大肆迫害信仰真、善、忍的法轮功学员，在迫害中甚至大量使用了活摘器官，用来贩卖谋取暴利的邪恶手段，真是令人发指。善有善报，恶有恶报，共产邪党所犯的罪恶之大已是绝不可赦，绝不可恕，注定在最可怕的大恶报中灭亡。人要不去惩治它，那上天就要来惩治它了，所以天灭中共邪党已经是注定的必然未来。
如果哪一天这个共产邪党完蛋了，被消灭了，那么人在加入共产邪党组织时所发下的毒誓，可就真的要应验了，那时候，一切发过誓，要为共产邪党“牺牲一切”的人，可就真的当了邪党的牺牲品，为邪党“牺牲一切”了，给它殉葬了。那也是人自己选择的，选择了以给邪党殉葬“牺牲一切”的方式，去承担共产邪党的一份罪，随着共产邪党一起在恶报中灭亡。
有的人说我只是宣誓加入而已，自己又没做坏事，做坏事的是共产邪党的头子，我怎么会承担共产邪党的一份罪，随着它一起遭报而灭亡呢？我这么回答你吧，共产邪党是怎么组成的？从某一角度上说，共产邪党不就是所有的共产党、团、队员们集合在一起组成的吗？大家都不发毒誓加入邪党，大家都不是邪党成员，哪里还会有什么共产邪党呢？邪党头子能做大坏事，也是因为他爬到了共产邪党的顶端，也是因为有众多的党、团、队员们在下面给他垫脚，当人梯，他才能做的了那么大的坏事。所以，到时候任何一个不愿退出的党、团、队的人，在他面对共产邪党的滔天罪行时，都不能说自己没有责任。
另外从某一角度上说，所有的共产党、团、队员加入时都发毒誓要为其“牺牲一切”，“贡献出一切力量”，那也就真的把自己的一切乃至生命都彻彻底底的交给共产邪党，把自己都溶入邪党之中了，也都成为这个邪党的一份子了。那么共产邪党犯罪时，其不愿退出的成员不也就有了一份罪吗？那么邪党最后承担报应毁灭时，其每一个共产党、团、队成员是不是也都因为，要相应的承担共产邪党的一份罪而毁灭呢？其实真就是这样。所以要想从邪党的罪里出来，就必须声明退党，不再是它的一份子，就如你当年声明入党成为其一份子一样。
还有的人说，我早就过年龄了，我早就不交党、团费了，早就不参加其活动了，早就自动退党了。可是想过没有，你当年发的毒誓可还在那儿给你记着呢！那个毒誓可没废掉，那个毒誓也绝不会因为过了年龄，不交党、团费了，就自动失效的。就象微妙比丘尼的前世——大夫人所发的毒誓，没有因为大夫人去世就作废，反而应验在她的下一世身上，人绝不止一生，人也绝不会一死就一了百了的！
要想让那些毒誓不生效，作废，只有一个办法：现在赶快声明退出共产党、团、队组织。不退出共产邪党组织，毒誓就不会作废。
现在，大家明白法轮功学员为何总是劝人退党了吧。法轮功学员真的没有想和谁斗，法轮功学员想的就是救人，让一切曾发过毒誓把生命交给共产邪党的人，赶快声明退出共产邪党，令毒誓作废，从而避开彻底毁灭中共的灾殃，不去作中共的陪葬品。
快快退出共产邪党吧！时间是不等人的！
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北京是一个现代化的城市，没有钱难以生存，有同修把它形容为“名利陷阱”。大家先是为了生存而拼命的挣钱，当有了比较稳定和可观的收入了之后，部份同修求安逸之心油然而生。有的买了车，有的攒钱准备买楼，有的办了好几处买卖，渐渐的把法放在了后边。有一位同修开办企业后整天忙于经营管理，很少参加集体学法了。有同修看到这种状态很着急，提醒多次也不听。邪恶开始渗入了，终于有一天办企业的那位同修被绑架了，同时还绑架了在一起的另一位同修。其他人都躲了起来，集体学法修炼的环境被破坏后至今没有恢复起来。没出事的几位同修除一位还保持精進外，其他都一直精進不起来，有位同修整天玩游戏，三件事也不做了。
此后女儿说她做过三次非常清晰的梦。一次梦中她在一个屋子里，突然门开了，闯進来两个人，都穿着红色的袄、蓝色的裤子，阴森铁青的脸。她意识到是两个“共产邪灵”来了。一个说：“那个人已经被我们吃掉了。”她顺着它手指的方向望去，见床上躺着一个人，正是那位整天玩游戏的同修。那个邪灵又说：“这回我们该吃你了。”女儿说当时她一下警觉起来，大声冲着它们说：“你们凭什么吃我？我还要灭你们呢！”另一个邪灵赶紧说：“这个可吃不了，咱们赶紧走吧。”
第二次梦是参加考试。女儿看着发下来的考试卷，大部分题都答不上来，只有一门答的还可以，没办法只好去照抄人家答好的题。女儿说那一段时间她基本不好好学法，正念也很少发，只做讲真相一件事。每天坚持写真相纸币花出去，有机会就面对面讲，发点真相资料。有一次给一块儿吃饭的几个人讲了真相，还发了光盘，结果被其中一人给告发了。领导是个明真相的人，把这事儿给压下去了，但因此也失去了在那里工作的环境。
第三次梦仍然是考试的事，她见给别人都发了考试成绩单，就是没有她的。她就去问：“怎么没有我的？”老师说：“考试那天你不在场。”醒来后对她震动很大，上次考不好，好赖也算参加了，这次连参加考试的机会都没有了，悔恨自己平常不好好修。我对女儿的状态也很着急，和她一起学师父《北美巡回讲法》等经文，女儿边读边哭，认为自己落的太远了，没有希望了。我告诉女儿现在赶快走回来还不晚，慈悲的师父一直在盼望着你回来，千万别再这样懈怠下去了。
女儿回京后又迷失在了常人中，每次来电话都和我滔滔不绝的谈起工作中的事，或又挣了多少多少钱。我听后非常难过，不住的提醒她要多看书，别忘了本。我认识的象她这种状态的还有好几位，可有一位和她们在一起的同修，靠每月两千多元的微薄收入维持着一家三口的生存，但三件事一样也没有落下，一直保持着非常精進的状态，平稳的走了过来。
写出此文，意在给至今仍泡在“名利情”中不能自拔、精進不起来的同修（包括我的女儿）一点启示和惊醒。“宇宙正法，乾坤再造，尽在收尾……”（《问候》）时间真的不多了，师父不知为我们有多着急啊！当正法结束的那一天，看着同修们都圆满飞升的时候，真是坐那儿哭也来不及了。赶快精進起来吧，我们一起随师而来又发愿要牵手而归的同修们！
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我觉得不要只是从学员有漏所以被抓这个角度去看问题，大法弟子还没有圆满前，都是有人心的，不注意时人心就会起作用，在邪恶还没有除尽的情况下，就有可能被抓，但是被抓并不是什么见不得人的事，被抓進去了，不还是在人类社会吗？不还是在与人接触吗？不还是能讲真相吗？不还是能证实大法吗？不还是能做大法弟子应该做的事吗？不能因为有可能被抓就不出来讲真相了，就不出来堂堂正正地讲真相了。
我个人认为，正法到了今天，该是大法弟子都走出来讲真相的时候了，不能再等了，还有什么可等的呢？谁等谁呀？等着神下来消灭恶党，自己上天去吗？别人都死了，自己一个人一走了事吗？这是绝对不可能的，大法弟子的使命就是来救度众生来的，是为了圆满大法弟子的世界而来的，不去救人，人都死了，拿什么东西去圆满呢？谁是大法弟子世界里的众生呢？只有我们去救的人，去救的生命才是我们世界里的众生，否则没有救度众生的大法弟子的世界就全是空的，没有了以前的熟人了，全都是重新造就的生命，自己原来的众生都被消灭了，新的世界里的一切生命，都是不熟悉的人了，那时就没有后悔药可吃了，那时什么机会也没有了，那时再求谁也没有用了。只有现在，只有现在才是最好的时机，是救人的最佳时机。因为事情还没有结束，邪恶还在搞迫害，邪恶的中共还存在，这是最后的机会了，最后救人的机会了，再不抓紧，就真的什么机会都没有了。
我个人认为，讲真相最好的办法，就是碰到人就去讲，什么方法都去用。只要是与人有说话的机会，就跟他去讲真相，只要是有发传单的机会就去发，只要上网有与人聊天的机会就跟他讲，总之，走到哪讲到哪，无论做什么事，网上也好，现实生活中也好，有讲话的机会就去说，我相信如果大法弟子都这么做了，那邪恶真的不会存在三天，那该救的世人真的都能被救了。我觉得应该这么做。
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起初，少年敬慕师父在当地众人心中的名望，而不敢有丝毫的违背，很认真的执行。少年心想：只要我努力清扫，过不了多久师父一定会传授我佛法。抱着这样的想法，少年日复一日做着大同小异的清扫之事。一段时间后，少年看着自己双手打扫出的整洁干净的四周，满意的点头自我赞道: 从我拜师之日起，每天都在按着师父所说的，清理不净洁之处。如今，四周的环境这么整洁，师父一定会传我道了。
随后，少年欢喜的来到师父面前请求佛法。师父看了看他，还是像原来一样说：你再去清扫一下。听了师父的话，少年像个蒙童一样，呆呆的望着。少年想来想去，不晓得：修炼和打扫之间究竟有什么必然的联系。师父让他这样日复一日做着同样的，没有修炼精深佛法伟大意义的打杂之事。 少年想了许久，决定还是离开的好，尽早的再寻一位师父，尽早得道。不要因为这些打杂之事，而毁了自己修炼佛法的伟大志向。于是，少年便离开了。而此时，他的师父站在一处山边，遥遥的望着辞别的少年。静静的流下了一行清泪。
少年来到一处市集。忽然，一头公牛发疯似的狂乱奔跑，众人看到此景，也都吓的大吃一惊，纷纷散乱躲避。少年还没有来的及躲避，公牛已经奔到少年面前。当时，少年下意识的张开双手，抓住公牛的两个角，随后单掌立拍公牛的头脑，公牛顺势倒在地上，瘫成一团。
少年看着自己的双手惊呆了。那一瞬间，他忽然明白了，师父对他吩咐的那些事，就是他的修炼。他的能力随着日复一日的清扫，渐渐的增长，而他却浑然不知。顿时，少年惭愧的泪如雨下。急速的跑回师父的身边，继续他修炼佛法的志向。
一天，看到历史上的这一幕。自然的想到了现在大法中修炼，我一直很执著不放的东西。每个人都想得道，每一件事情都处理的干净，才会从中悟道。想到几千年来，修炼的芸芸大众，但最终离去的却凤毛麟角？想想平日的一举一动，進商店，发报纸，做光盘，唱歌，舞蹈---原来只是简单的认为，進商店就是买东西，唱歌舞蹈就是娱乐。
后来观念有了改变，其实，这个世间的一切，对修炼的人就是一项大大的清理工作。待人的方式，谈话的语气，甚至眼神，独处时的思想，把这些做到符合法的标准，无条件的向内找自己，回归的路，才通畅。后来，我再進商店，发现自己的一举一动都牵引很大一群体。处处留善念，处处显正念。明白这一法理后，有时会体悟到一整天，无论做什么事情，感觉都像在定中一样。尽管工作，尽管做事，都没有什么丝毫影响，心在修炼，时时刻刻。
面对众生时，给生命回归的希望。尤其今天神韵艺术的正统，带领世界，开启人类生命美好的无止境界。神韵感人，因为它对生命的包容。历史轮回中，我们曾经是这样，那样的生命。我们扮演过贫穷富贵一切的角色。也许就是通过轮回这样的方式，让我们在修炼中，要记得时时刻刻包容众生，容進众生的生命。因为我们曾经和这样的生命一样过。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5350)
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瑞典演员兼制片人P.Y.Karchner先生和他的女友，瑜伽和气功师Jessica Lilo在剧场内兴奋地和记者谈起他们的感受。
Karchner先生对神韵演出大为赞赏，连声说：“我度过了一个难忘和美好的夜晚。无论从艺术的角度，还是精神内涵方面，这是一场非常大气的演出，个个节目都是精品。观看神韵演出令我极度的幸福和高兴。绝妙的演出，传达出令人震撼的精神内涵。”
Lilo女士表示，演出中所传达的精神内涵非常打动她。她说：“节目里面充满勇气、公开地表达对信仰的追求令我深深感动。”她觉得：“这是一种很美好的感受，也很重要。”
作为西方专业演员，尽管文化背景不同，Karchner先生对演出内容感到不难理解。他特别赞赏神韵节目中所传达的人们在面对欺辱时应该具有的勇气。他并说：“演出节目中既有对历史的回顾，也有对未来光明前景的自信。”
最后，Karchner先生告诉记者，明年的神韵演出，他一定再来观看。
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所有的节目都很杰出，但最打动我的舞蹈是被关在监狱里的那个女孩(《升起的莲》)，那个女演员跳的太好了，看得出她是用心在表演，太动人了，以至于我的眼泪都落了下来了。她的舞蹈动作简洁、明朗、优美，舞蹈要表达的内涵也非常明晰。
“我要告诉我所有的朋友们千万要来看，否则后悔莫及，因为他们不知道他们错过了什么！”
Luvisa Axefors 正在艺术学院学习音乐、舞蹈和戏剧。她说，“这场演出好美，服装、颜色，还有音乐。他们的舞蹈动作是那么优雅。我最喜欢第一个舞蹈，哇！那光及一切，让人整个溶化在里面了，我觉得全身心都充满了喜悦及平和。那个打鼓的舞也好棒！”
Luvisa Axefors的母亲Sulve Axefors也很喜欢《仙女踏波》。她是一个语音教员。她说，“那个表现水的舞蹈实在是不可思议的美。”
(大纪元)
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在瑞典哥德堡担任芭蕾舞教授的Lillmor 女士对神韵的舞蹈表演评价非常好。她说：“演出很美，作为专业舞蹈家，我特别惊讶，节目中的舞蹈传达出一种平静、祥和的韵味，可以進入心灵深处，这是最令我着迷的和享受的。”她的先生Ivan则表示：“演出很美，能够欣赏到这么好的演出，真是印象深刻。”
Lillmor 女士又说：“另一点令我感到新奇的是，这样多舞蹈演员在台上一起表演，非常整齐，整体的美感很强烈。而其中的中国的传统服装、音乐都很美，与舞蹈的配合浑然一体。最特别的是，节目的背后传达了一种可以令人心灵震撼的感受。”
最后，这对夫妇告诉记者：“很享受观看这场演出，明年也一定不会错过。”
(大纪元)
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对于演出中具有强烈东方色彩的舞蹈表演，给他留下了深刻的印象。他说：“演员使用服装来增强对舞蹈的表现，在西方从没见过。在西方的舞蹈中，也可以色彩靓丽，但从没有用袖子，羽毛等作为道具来表现，这种表现方式非常好。另外，在西方的舞蹈中，只是简单的故事，不像神韵舞蹈中，有很深的意境和含义在背后。”
谈到演出中的音乐，他说：“中国的音乐很美，使用的乐器，节奏和鼓点与欧洲古典音乐不同。我喜欢最后的二胡表演，音色太美了，非常动听。”节目中的歌舞演出对我来说非常新颖，令我耳目一新。
对于中共使馆干扰各地神韵演出，他也表示了看法。他说：“有明显的证据显示，中共集权政府不喜欢这个演出。节目中关于中共监狱的一幕非常真实，我曾在布鲁塞尔的欧洲议会的议员Cecilia手下工作过，她一直在帮助(调查)中国的人权迫害，所以我对中共的人权迫害有所了解。”
他提到了他所知道的一件中共干扰神韵的真实的例子，她说“中共使馆打电话给我在斯德哥尔摩的办公室同事，要求不要上演神韵演出。我也在我们党内的每周信息通报上看到了这条消息，我觉得在媒体曝光他们的行径是很好的方式。”
（大纪元）
◇美国曼哈顿普士高律师事务所的合作伙伴、公民联盟基金会的副主席，有着40多年律师经验的Bob Kaufman表示：“神韵晚会所有的舞蹈都那么杰出，那些舞蹈动作很美！色彩缤纷！自己看过很多演出，但神韵晚会的演出非常不同，对我而言那是新的（中国）文化。”“大家都应该来看神韵晚会，应该来体验不同的文化！”
◇纽约律师Rachael Hirschfeld认为：神韵晚会表达的主题就是“真善忍”。
针对《纽约时报》诋毁神韵晚会的文章，她表示，“有政治目地的不是法轮功，而是《纽约时报》。《纽约时报》的文章听起来很有政治性，听起来不诚实。而神韵晚会讲述的是如何做一个好人。这是这个演出所有的主题。这个演出反映出一个正面的思想和灵魂。他讲述的是美好的事物，讲述了中国的故事，历史上的故事。孩子们可以欣赏它，大人们也可以欣赏。他确实没有任何不对的地方。”
对于《升起的莲》这个舞蹈，赫希菲尔德律师表示这是她最喜欢的节目之一，她从中感悟良多。“许多人害怕死亡；但是在这里，人们好像不惧怕死亡。他们活着的时候做到最好，当他们死去的时候，他们仍然像活着一样的继续存在。许多人畏惧生活，许多人畏惧死亡，因为他们害怕，他们不能做到诚实，他们不能开心。我觉的他们不能用感恩的心情活着。我们被给与了生命的礼物是如此的奇妙，能够真实和真诚的活着非常美好。即使有时候你在世上身处艰难，如果你尽你所能，怀着真诚、善良和忍让做一个好人，如果你坚持这样做，你不会有任何害怕的。我想这就是这个舞蹈告诉我们的，这就是我为什么喜欢它。”
她认为，“当有迫害发生时，它应当被曝光。在艺术舞台上表现社会现实没有错。”“我想，这个晚会表现的是中国不同方面的生活。今天、昨天、或许还有明天。我想当你拥有中国这么大的一个国家，当你讨论它的历史和未来的时候，你不得不表现一些负面的东西，因为每一样东西都有负面的东西，比如受到警察的迫害，你只是表现了这个方面。我想这个晚会精彩极了，他也非常诚实，给像我这样从来没有去过中国的人一个完整的画面。”
◇英国一位从事司法工作的观众说：“我非常喜欢这场演出。我的朋友从网站上看到演出的信息，我觉的值得一看就请朋友帮我买了票。看完演出后感觉演出比我预想的更喜欢。我以前从来没有见过这如此好的演出。我很喜欢蒙古《顶碗舞》。我喜欢它所表达的故事。我想要是我懂广东话或者是国语的话，我会明白更多歌唱家的演唱。舞蹈和其中的故事，我真的很喜欢。”
◇旅居英国的原大陆劳工律师许北方，曾为大陆底层劳工鸣不平而被非法关押4年，在看完演出后，他高兴表示：“这是我在英国看到的最棒的一场演出，他反映了中国一些很传统的文化，节目很震撼，尤其对于外国人，他们通过看这场演出，会更加了解中国的传统文化。神韵传达了中国古典的文化，表演中有很多内容，这些演员演的非常的专业，每个动作都是美轮美奂，给人耳目一新的感觉，一个字，美！非常好看。”
他也提到节目中关于法轮功的内容，他说：“中国警察对法轮功学员镇压的场景，很残忍，演出向人揭露了中国警察流氓的本性，这很写实，我希望更多的观众看完节目能够给法轮功一些支持，并需要谴责中国警察的那种流氓的性格，需要更多国际上的呼吁，舆论上的支持。”他最后说：“这次演出我感觉到很美，中国传统的锣鼓声音让我感动，那真是中国传统的艺术，这是任何一个国家都没有的，带给我一种震撼，我很荣幸能够来这看这场演出，这种演出在中国是看不到的。神韵演出很纯洁。总的说来，这次演出让我感受到了美，我觉的这次中国新年过的很开心。”
◇英国伦敦律师朱利安•科尔斯表示：“我看到整个剧场都爆满了，连私人包厢都坐满了。所有我所听到的反馈都非常的正面，所有的西方人都非常的喜欢。在歌曲的演唱方面，他们把歌词打在天幕上非常好，那会把歌曲和天幕联系起来。而舞蹈表演是整台演出的焦点，色彩鲜艳，这也许是我看到最好的演出。”
◇英国律师George赞叹说：“节目从头到尾非常非常有趣，我很喜欢。所有节目我都喜欢，包括所有的舞蹈和所有节目。”“《升起的莲》中关于法轮功莲花的传奇很感人。”
◇曾经是法国第19任总统乔治•蓬皮杜的学生、法国抵抗运动组织委员会秘书长、著名的人权律师Claude Ducreux与同是律师的妻子和女儿共同观赏了神韵的表演。他表示， “这是一场很好的演出，他把古代的传统溶合進去了，这些传统在现代已经不被人们所重视了。这个演出传达的资讯是自由，我们等待这样的演出已经很久了！”“天幕的背景让我们想起我们看到过的风景，比如北京以北的景色。他唤起了我对曾经旅游过的许多地方的人与事的回忆。”
Ducreux夫人接着说：“想让中国人理解人权是什么，不是很容易的。但是最重要的是人们应该知道对人的尊重。要让人们理解人权，我们必须谈到对人的尊重，不管这个人是强大还是弱小。我认为这非常重要。” “《觉醒》那个节目，以一个小女孩为主人公，这样的构思简直太好了！结尾特别让我感动，我仿佛又来到了天安门广场。”
他们的女儿Cateryne Ducreux说：“我觉的演出很美，我很欣赏那些蒙古和西藏的舞蹈，给少数民族地区一个声音，这有很好的象征意义。”
◇法国人权律师Nathalie Mullers女士对演出评价很高，认为整场节目很吸引人。她说：“这是一场非常美丽的演出，我感谢邀请我观看演出的朋友。这场演出除了艺术的美之外，还给人们传递了在这个世界上还有人在遭受信仰的迫害。”她认为这场演出会使更多的人同情那些无辜受迫害的人们。“如果明年有演出，我一定还会来！”
◇两位年轻的瑞士日内瓦商业律师优林（Julien）和塞巴斯迁（Sebastien）观看了神韵晚会。优林很喜欢鼓，他表示，“歌唱家和乐队的音乐家都是超高质量的，舞蹈演员和服装简直不可思议，晚会太好了。《嫦娥奔月》的背景天幕很好的衬托了主题。“优林过去练过武术，所以很欣赏节目中的一些技巧性的舞姿，尽管只是在舞蹈中出现。
塞巴斯迁也喜欢鼓，“很欣赏的是演出真正所表达的真诚与和平”，他表示很赞赏节目所表现的价值观。
◇ Ladislav Vondrak律师一家人观看了神韵演出后，深受感动。Vondrak律师说：“我很喜欢神韵演出。还有些地方使我很感动，里面的一些道德价值观，似乎已被这个世界忘却。观赏晚会是个令人愉快的体验。” “最令我感动的大概是天幕上有三个字（真、善、忍）的那个节目吧（《觉醒》）”。“其他的体会，现在问我还真有点儿说不上来。有些东西需要一些时间去细细品味才能理解的更透彻。”
对于中共对神韵演出的干扰，他说：“我觉的这件事对中国本身来说也是非常遗憾的。因为中国文化就是中国的一部份，文化对一个国家很重要。”
Vondrak律师正在语法学校学习的女儿则成了白雪的“粉丝”：“哦，太美了。我好喜欢那个女高音（白雪），她很美，唱的字正腔圆。我觉的她简直是完美的化身！我也喜欢舞蹈节目，尤其是扇子舞（《清韵》）。我姐姐最喜欢打鼓的节目。”
◇律师 Ella Johanesova女士一连用了四个PERFECT （好极了）来形容她对神韵的感受。她说，尽管她能说口流利的英文，但PERFECT这词是最能表达她的感受的。
连以冷静、严谨著称的律师们也给予了神韵晚会相当高的评价，可见神韵的魅力无人可挡。
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先生家贫，常自牧牛，与里中小儿隔日轮换作牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧，则牛四散，跨岗越险。诸儿问：“尔何术？”先生曰：“非汝辈所知”。常乘一鹿。先生曾与母共食，母曰：“食无鲊，过两天去集市买。”先生于是以筷插饭中，携钱去，一会儿便带鲊回，食毕，母问：“哪买的？”对曰：“便县市”，母曰：“便县去此百二十里，道远径险，汝往来遽至，骗我！”欲打。先生跪曰：“买鲊之时，见舅在市，告诉我明日来此。待舅至，以验虚实。”母遂宽之。明晓，舅果来。云：昨见吾甥便县买鲊。母惊骇，方知其神异。
先生曾持一竹杖，时人曰：“苏生的竹杖是一条龙”。
数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣当降”。俄顷，见西北隅紫云氤氲，数十只白鹤飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年。仪形端美，如十八、九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母亲：“某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养。”即拜辞，母子歔欷。母曰：“汝去之后，使我如何存活？”先生曰：“明年，天下疾疫。庭中井水、檐边桔树，可以代养。井水一升、桔叶一枚，可疗一人；兼封一柜，留之，有所缺乏，可以扣柜言之，所需当至。”言毕即出门......纵身入云。紫云捧足，群鹤翱翔，遂升云汉而去。
来年果有疾疫，远近悉求母疗之。皆给以水及桔叶，无不愈。有所缺乏，即扣柜，所需即至。三年之后，母疑，开柜观，倏忽双白鹤飞去。此后，扣之无复有应。母年百余岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。...
因见所骑白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后常有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪攫楼板，似漆书，书曰：“城郭是人民，非三百甲子一来归。我是苏君，弹何以为？”至今，修道之人每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
《神仙传•苏仙公》
又一说云：苏耽，桂阳人，以至孝著称。母食欲得鱼羹，耽出湘州市买，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市中见耽，因书还家，家人大惊。耽后白母：“耽受命应仙，方违远供养。以两盘留家中，若须食，扣小盘；欲得钱帛，扣大盘。”是所需，皆立至。乡里共怪其如此，白官检盘无物，而耽母用之如神。
先是耽初去时云：“今年大疫，死者略半，家中井水饮之无恙。”果如其言，阖门元吉。母年百余岁终，闻山上有人哭，服除乃止，百姓为之立祠。
（《洞仙传》）
【点评】
一、疾疫乃人群业力所致
何为预言？乃事发之前撂下的话。何以知道将发生的事？可以依据事发前的征兆。
人类的目光短浅，只顾眼前，所以看不到过去、将来。高于人的生命，其眼界比世人开阔、如人之观蚁，家系、种族、生命过程、繁衍方式……了了分明；其感观比世人洪、微，他们能够看到生命的业力形象，即过去、未来恶行为的结果。他们知道，疾疫乃人群业力所致，以道德为尺度，即可判断、安排世事的走向。我们从苏仙公史迹中，可见端倪。
苏仙公以“孝”著称，反证当时的人，“孝”道不行，才突出了苏公孝的一面，其实他本就是得道之人。撂下话：将有疾疫；告之家中井水、桔叶可治病。果然大疫，果然依傍耽母疾可愈。看似神仙预告，其实借“疾疫”使人去回忆先生的作为，改过自新。
首先，敬仰苏公的人，在疫前就已归正了自己的行为，疾疫中无妨；次一等，患病的人能够听到预言，信了苏公，自有苏公的护佑；再次，周围的人，或能得到耽母的帮助。其实，他们都是苏公的有缘人，在过程中不知不觉按照苏公的行为，归正了自己，才能无病或好病。而无缘之人“死者略半”。
当然，行孝只是道德标准之一，疾疫源于道德败坏，非仅仅“孝”坏。而从“孝”坏，可见当时道德的整体下滑。
数百年来，人只知“立祠”“更名”“祭拜”，却不检点自己的行为；到近代，更彻底不信神了，把上述原已本末倒置的“现象”都打成了“迷信”，敢为所欲为，“末日审判”还远吗？
看好我们的思维、行为。符合了不同层次生命之道、德的标准，虽有预言而不会兑现。因为道德标准的提高，改变了源于道德败坏的安排。此一时、彼一时。了解了真相的人们，有责任去告诉周围的人，能救多少是多少。“去年肉贵、今年米贵”大家都已看到，不能让“明年房屋没人睡”再出现！方法只有一个，靠大家的努力。
知道这些道理，我们得益于李洪志师父，这是神在人类末劫时，所开的最大方便之门，请珍惜！
二、牧牛与思维控制
人以为言行是由自己控制的。做个小试验：你在生气的时候，努力使自己笑出来。你会发现，很难做到。为什么？因为，与人的想象恰恰相反，是神在控制一切。他利用你过去的业力，让你生气的时候，你在压抑的情绪控制下，怎笑得出来？
人有情在，顺乎情，该哭哭、该笑笑，这是高层生命为人定下的规矩。叫“发乎情、止乎礼。”不为不对。可人的喜怒哀乐、七情六欲，神以为非。神看到：你的情绪都有来因去果，那结果又惹出下一轮是非；吃饱了撑的难受，没事找事。所以，贤者不生是非→不生是非则清净无为→形成祥和、圆明之场→不良情绪灭尽→舒服、心旷神怡。
牛之依傍先生，其为原因之一。先生乃得道者，身无业力，各空间生命都会无条件帮他，他不想牛跑，虽则未言，高层生命知道，那牛跑的了吗？这道理，人不会懂。因此，回牧童“非汝辈所知”。
作为一个修炼者，汝欲何为？
于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍经文，施送一切僧俗读诵。”说完又昏迷过去，昏迷中他的元神来到冥府，阎罗法王坐在高高的宝座上面严肃的问他：“你一生做过哪些功德？”法藏回答说：“建造塔寺，书写一百遍经书，送给一切僧俗读诵”。阎罗法王合掌说：“法师所做功德很大”。便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏所说一致。阎罗法王高兴的说：“希望法师返阳后精進修持，并劝大众读诵。”法藏复活之后，昼夜精進不停，广泛弘扬佛法，引导善男信女读诵授持。
在法藏九十九岁那年正月十五日，他邀请很多坚守戒律的僧人书写经书，然后身体端坐而作偈道：
此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满，众人再看释法藏发觉他已经圆寂离开人间了。
武德二年时，释法藏之所以身患重病，其实是因为他象金刚神所说的那样买卖僧人衣钵、佛像等佛家之物赚钱所造下的业力所致。由此想到：在神看来任何利用佛法发财的行为都是极其肮脏的，任何修炼人都不可利用佛法发财赚钱。
(资料来源：《<金刚经>之灵感录》)
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一天，山脚下的村子中来了一个衣衫褴褛、相貌丑陋、满身长疮的乞丐。他挨家乞讨，村民们都很厌恶他，只有一个穷女子不嫌弃他，给他饭吃。
乞丐十分感谢穷女子，说道：“我非常感激你的善行，想要报答你，你有什么需要的吗？”女子回答道：“我不需要什么感谢的。况且我所需要的，不是你能给予的。”乞丐于是问她到底什么是其所需要的，女子说：“我只是希望在这座山上有水可以汲取。”
乞丐听后，立即取出佩刀，在山脚下刺了三处。瞬间，这三个地方涌出了汩汩的泉水。随即乞丐消失了。女子这才明白，原来自己遇到了神仙。
（资料来源：南朝宋盛弘《荆州记》）
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