2008年2月15日 星期五

  • 我们接受神的救度了吗?

  • 一次元神离体的经验

  • 文化课教材(初级):《千家诗》 七绝(十九)绝句

  • 文化课教材(高级):执德弘,通道笃

  • 动画贺卡:一款元宵真相

  • 漫画:新《钟馗灭鬼》

  • 歌词:让生命去感受

  • 诗歌园地:1.诗三首 2.诗三首 3.神韵之神 4.花开满天庭 5.神州春回 6.闹元宵 7.石头记 8.莫迟疑

  • 神州血泪:黑龙江省大庆市篇(一)

  • 那一刻,我呆呆的坐在那里泪流满面……

  • 旅德大陆人看神韵:有那么一瞬间,我觉得眼泪在往上涌

  • 扶桑国里观神韵 听取赞声一片

  • 从“升起的莲”看信仰的力量

  • 中国人过年倒底看的是什么戏?

  • 佛家故事:释昙荣


  • 我们接受神的救度了吗?

    随缘

    刚一進入二零零八年,一场罕见的暴风雪便席卷了中原大地。范围之广,强度之大,持续时间之长,造成损失之严重,百年难得一见。在互联网发达的今天,那一幕幕震撼人心的照片,强烈的冲击着我们的视线和感官。

    一场突如其来的大雪,对人们本已沉重的生活无疑是雪上加霜。我们情不自禁地要问一下,我们的这片被称为神州大地的中国到底是怎么了?仅近十年来,我们就经历了九八年的大洪水、零三年的SARS和今年的雪灾,加上局部地区性的洪灾、旱灾、沙尘暴、疫病等等自然灾害,好像这些来年我们就没消停过。难道是神不再眷顾在这片神州大地上曾经创造出璀璨文明的中华儿女了吗?

    说起“神”有些人就会笑我了:“这个世界哪有神啊,望远镜都看到多少亿光年以外了;微观上也研究到量子水平上了,也没能证实有神的存在。神只是想象出来的,是迷信,我相信的是科学。”关于有神与无神这个话题,争论由来已久了,我在这里不想去讲一些神迹或者大道理来改变你的思想。我只是想请你静静的闭上眼睛,想象一下我们的这个宇宙。从你自身开始思维慢慢的扩展,冲出地球、冲出太阳系、冲出银河系、冲出更大的宇宙范围、不断的扩展、不断的扩展,宇宙中的一切星体、星系都是那么有序的在旋转着......直到你思想的尽头,这个时候还不是宇宙的尽头,再往外扩展还是一望无际的宇宙空间,因为大家都知道宇宙是无限大的。只是在你想象的尽头,你再回头看看站在地球上的你,是不是比分子还小、比原子还小、比我们所知的最小微粒还小?大家还可以用同样的方法再想象一下比我们更小的这一层空间,那离我们也是无穷尽的遥远,比我们无穷尽小的广阔的空间。回过头来再看看地球,在整个宇宙的层次中,我们地球只是及其微不足道的一颗微粒,我们能用在这么渺小一点上所了解的知识来衡量整个宇宙吗?在我们地球这么一个渺小一点上还存在着不同级别的生命,相对于微生物、动物,我们人类还自居高级生命。那么在更广阔的宇宙空间中存在着比人类还高级的生命就那么难以理解吗?我们把这个掌握更多宇宙真理、拥有更大能力的高级生命叫做神,对于地球上不同的民族来说就是佛、道、神,这是迷信吗?说到这,有的人又会说:“你说的这些我看不见?你没有证据证明神的存在。”那我会反问你一句,相对于你的身体里的细胞来说,让你身体里的细胞来证明你的存在,他怎么才能证明?表皮细胞有表皮细胞的结构,血细胞有血细胞的结构,骨细胞有骨细胞的结构,用他自己所在的环境所总结出来的知识,永远也证明不了你的存在。细胞说我证明不了你的存在,我看不见我就不承认,那么你就不存在了吗?当然不是这样,同样的道理,神也不会因为我们人不承认就不存在了。恰恰相反,当神认为人的道德已经败坏了,不承认人类的时候,那人才会不存在了。因为人就是神仿照自己的形象造出来的,这一点,世界上各个民族都有这样的古老传说,西方有上帝造人,东方有女娲造人...事实上,当我们静下心来用心体悟的时候,我们是能感觉到神的存在的。

    我们中华民族五千年的文明史是贯穿了佛、道、神的神传文化,我们的祖先畏天敬人,讲的是“天人合一”,人与自然的和谐发展。因此中国人创造出了令世界瞩目的中华文明,曾经在经济、文化、科学等各个方面领先于世界。然而,不幸的是一个来自西方的邪灵共产主义附在了我们这片中华大地上,从此原有的和谐社会被打乱,原有的文化传统被强力的破坏。中国共产党用谎言和重复使用暴力的手段用党文化代替了中华民族的传统文化,用无神论禁锢了人们的思想。从此,我们中国人离神越来越远。而以无神论为宗旨的党文化在不允许人选择的前提下,日复一日、年复一年的侵蚀着勤劳善良的中华儿女的灵魂。在无法对精神的追求下,道德在一泻千里的下滑着,人们开始了对物质的追求,为了名利,为了达到个人目的不择手段,“人不为己,天诛地灭”这种歪理邪说被当成了人生的座右铭。于是,我们的社会假冒伪劣泛滥、黄赌毒泛滥、贪官污吏泛滥、人与人之间的诚信危机、环境的污染...我们在背离神的路上越走越远,同时也在品尝着自己种下的苦果。

    难道神不再慈悲他的子民了吗?难道神会放任共产恶党肆意妄为的继续祸乱下去吗?不是的,神已经来救度我们了!这一点我们可以从近期三千年一开的优昙婆罗花在全世界各地的绽放可以看到,从久远年代智者给我们留下的种种预言中可以知道。那么神会以什么样的方式来救度我们呢?神会以神通大显的方式来救度我们吗?不会,那样十恶不赦的人看到光芒万丈的神在眼前,谁都会相信了,神救度人也是有标准的,迷破了就不存在度人的问题了。那么神会用什么样的方式来救度我们呢?他给了我们一部法,一部心法,一部可以归正我们回到神身边的伟大的佛法!他以“真、善、忍”的法理来归正我们已经迷失了的心灵。然而,邪恶的共产恶党邪灵是不会轻易的让人们摆脱它的控制的,即使它已经千疮百孔、大势已去,它还是会垂死挣扎,将中华民族的命运和它紧紧地联系在一起。它利用最阴险小人的强烈妒忌心,运用其手中的权利,用最恶毒的谎言诽谤佛法,并企图导演流血事件来蒙蔽全世界的人。然而被权力冲昏头脑的小丑忘记了神才是全能的,主导一切的主。人类的历史不是给跳梁小丑表演的地方,谎言就是谎言,在被事实的真相戳穿后,全世界的人更加看清了共产邪党的无耻。最为可怜的就是生活在共产恶党统治下的我们中国人,在共产恶党严密的封锁下,我们看不到事实的真相,也听不到正义的声音,有意无意的助纣为虐。而以“真、善、忍”为法理修炼的善良人却被以莫须有的罪名,遭到共产恶党各种形式的打压、投入监狱、甚至夺去了宝贵的生命。

    现在神用各种天象来告诫世人,二零零二年在平塘突现的有2.7亿年历史的天然藏字奇石,更是直截了当的显现出神给中共恶党下的审判书。现在已经很紧迫了,也许神还会利用更多的天象来警告世人,我们中国人该惊醒了,善恶到头终有报!《九评共产党》这本奇书已经把共产恶党的老底都给揭起来了,是我们该做出正确选择的时候了!我们是选择摆脱共产邪灵的控制?还是选择逆来顺受的跟随它走向灭亡?神已经来救度我们了,问题是我们接受神的救度了吗?

    戊子年正月初六
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    一次元神离体的经验

    宇庭(夏威夷)

    今天早上打坐炼功后,内心无比的祥和与宁静。离上班还有三十分钟,我躺在清凉的地板上,享受着这宁静清新的早晨。

    我合上双眼,很快整个人又進入了空明的状态。天目中,看到自己的身体了了分明。身体里从无到有聚起了一团悠和的白光团,和我融合一体,同时内心涌起了快乐。光芒在身体里游动,肉身显得巨大,而在身体的外围有一层象网一样的东西包围与保护着体内的乾坤。我从天目里看到了圆圆的发着悠和淡黄光彩的月亮。这时,头顶的百会穴轻轻的裂开,我飘了出去。

    我是一团悠和淡白的灵光,飘飞自如自在。天还没亮,我却看到我居住城市的环境。在另外一个空间里,鸟语花香,同时却遇到一件考验我心性的事情。有一个美女要亲近我,要从我身体上提取精华。我断然拒绝。我没有伤害她,飞快的从顶门回到了肉身。

    这次离体的经验,让我对大法的体悟更上一层楼。


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    文化课教材(初级):《千家诗》 七绝(十九)绝句

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    jué jù
    绝句

    sēng zhì nán
    僧志南

    gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng,zhàng lí fú ě guò qiáo dōng。
    古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
    zhān yī yù shī xìng huā yǔ,chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng。
    沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

    ㄐㄩㄝˊㄐㄩˋ
    绝句

    ㄙㄥ ㄓˋㄋㄢˊ
    僧志南

    ㄍㄨˇㄇㄨˋㄧㄣ ㄓㄨㄥ ㄒㄧˋㄉㄨㄢˇㄆㄥˊ,
    古木阴中系短篷,
    ㄓㄤˋㄌㄧˊㄈㄨˊㄜˇㄍㄨㄛˋㄑㄧㄠˊㄉㄨㄥ。
    杖藜扶我过桥东。
    ㄓㄢ ㄧ ㄩˋㄕ ㄒㄧㄥˋㄏㄨㄚ ㄩˇ,
    沾衣欲湿杏花雨,
    ㄔㄨㄟ ㄇㄧㄢˋㄅㄨˋㄏㄢˊㄧㄤˊㄌㄧㄡˇㄈㄥ。
    吹面不寒杨柳风。
      
    【作者】

    僧志南,南宋僧人,法号志南。诗风清丽安闲。

    【注释】

    (1)系:绑。
    (2)短篷:小船。篷,船帆。
    (3)杖藜:拄着藜茎做的手杖。藜,一年生草本植物,老茎可做拐杖。
    (4)我:读音ě,ㄜˇ,语音wǒ,ㄨㄛˇ。

    【语译】

    在高大古木的树荫下绑好小船,藜杖扶助我走过小桥东边。沾湿衣服的雨丝还夹带着杏花,春风从杨柳树上迎面吹来也不觉寒冷。

    【诗中有话】

    志南老僧把船系在大树下,拄着拐杖过桥向东行,在似有若无的细雨中春游,杏花飘落,风吹杨柳,吹面不寒而春意已浓。诗中“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”为传诵千古的名句。

    诗僧以从容闲适的心情,观赏江南的春景。也许是出家多年的修行,心思纯净的老和尚,对四季变换、自然景物有更敏锐的观察力。如春雨细如丝,夹杂着杏花沾上衣服,似湿未湿,春风吹过杨柳而迎面吹来,描写得极为传神。而古木小舟、拄杖过桥则呈现出一个真实又古朴的画面。所谓诗如其人,朴实安闲的诗句也正是他心境的写照了。

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    文化课教材(高级):执德弘,通道笃

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡(1)?”(《论语·子张第十九》)

    【注释】

    (1)亡:无。

    【语译】

    子张说:“守德而不能发扬光大,信仰道而不能笃实坚定,这样的人,可有可无,有了他,怎能算是有?没有他,又怎么能算是无呢?”

    【研析】

    此章乃提出“执德”与“信道”该重视的是实质内在的修为,而非只图外在的形式,否则不足为轻重。的确,当你“执德不弘,信道不笃”时,便存在着是否真正“执德”与“信道”的问题。因为,真正“执德”之人他会抱着无私的胸襟和更多人分享生命可贵的喜悦;真正“信道”之人他会于生活扎扎实实修养自己。这样的人才是上苍最珍惜的生命。否则,只图“执德”与“信道”之虚名浑浑噩噩度日,也许可以欺骗得了旁人,却逃不过老天有眼,这样的人永远只能算是可有可无之人了。

    【延伸思考】

    1、当你遇到困难时,你会面对问题还是选择绕开走?或找借口安慰自己?
    2、“真心”乃真诚之心,当一个人动真念时,真念的力量往往纯正强大,或是感动别人或是勇敢突破关难,你有这样的经验吗?请和大家分享。

    【相关资料】

    禅宗二祖慧可“立雪断臂求法”的故事

    公元527年,中国禅宗始祖达摩一根芦苇渡江,历经艰难曲折到达了嵩山少林寺。当时在南京有一位名叫神光的僧人,仰慕达摩是精通佛法的印度高僧,就慕名赶到了少林,一心一意要拜达摩为师。达摩不知神光有无诚心,便婉言谢绝。神光并不为此灰心丧气,仍步步紧跟达摩,侍立其后,精心照料,形影不离。

    在一个滴水成冰的寒冬,达摩在后院的达摩亭坐禅,神光在亭外凝神侍师。大雪掩没了神光的双膝,浑身上下好似披上了一层厚厚的雪毯。达摩问他说:“你这是做什么?”神光回答说:“向佛祖求法。” 达摩沉思了片刻之后说:“要我给你传法,除非天降红雪。”神光马上意识到这是圣僧对自己的心性考验,他毫不犹豫的用随身戒刀向自己的左臂砍去,顿时鲜血飞溅,染红了地下的积雪和神光的衣衫。

    虔诚的刀声穿云透雾,飞报西天,惊动了佛祖如来。佛祖立即随手脱下袈裟,抛向东土。瞬间整个少林寺红光笼罩,彩霞四射,鹅毛似的大雪被鲜血映得彤红,纷扬而来。神光放下手中的戒刀,弯腰拿起鲜血淋漓的左臂,围绕着达摩亭转了一圈,然后仍侍立在红雪之中,于是亭周围的积雪也被染成红色。此情此景,达摩看得一清二楚,他感到了神光信佛的态度十分虔诚。达摩遂传衣钵、法器等给神光,并为神光取法名为“慧可”,使他成为少林寺禅宗的“二祖”,为了纪念二祖立雪断臂求法,寺僧们还将“达摩亭”改名为“立雪亭”。

    (节录自http://big5.zhengjian.org/articles/2007/5/28/44112p.html)

    【课后作业】

    请查找“精诚所至,金石为开”这句成语的涵义。

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    动画贺卡:一款元宵真相

    莲海无尘

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    漫画:新《钟馗灭鬼》

    婉子


    漫画:新《钟馗灭鬼》

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    歌词:让生命去感受

    紫云

    打开窗,让清风吹拂你;
    推开门,让阳光拥抱你。
    走出去,让生命感受永远;
    闭上眼,让神思带着你自由的飞。

    打开窗,让清风吹拂你;
    推开门,让阳光拥抱你。
    走出去,让生命感受永远;
    闭上眼,让神思带着你自由的飞。
    那是生命的春天,那是归真的理念。
    真善忍净化了心灵,
    让我们感受生命更加美丽。

    打开窗,听到了好消息;
    推开门,看见微笑的你。
    走出去,让生命感受世界;
    闭上眼,让信念带着你自由的飞。
    那是生命的蓝天,那是希望的田野。
    真善忍充满在人间,
    让我们感受天地更加美丽。

    那是生命的蓝天,那是希望的田野。
    真善忍充满在人间,
    让我们感受天地更加美丽。


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    诗歌园地:1.诗三首 2.诗三首 3.神韵之神 4.花开满天庭 5.神州春回 6.闹元宵 7.石头记 8.莫迟疑

    陆十 修明 明心 九妹 春风行 贝利 大法弟子 天淼

    诗三首

    陆十

    智者乐

    人生失意寂寞多 笑看红尘不执著
    天生我心无所谓 以苦为乐自在活

    看书乐

    神传文化埋中土 大法开传来启悟
    正法千古大戏台 编剧彩排看名著

    丑角戏

    天安门前放伪火 电视宣传开戏锣
    红朝官员爱舞台 哪管编剧破绽多


    诗三首

    修明

    讲真相

    你为我好我知道,我为你好你不晓。
    法轮大法是正法,千万别跟邪党跑。
    历次运动曾记否?红魔欠命万千条。
    六四学潮本爱国,动乱帽子头上套。
    如今迫害法轮功,种种酷刑非人道。
    强迫 “三书”且洗脑,钉竹签子吊背铐。
    三块板子死人床,绳捆索绑不直腰。
    打过毒针灌毒药,电击火烤灌辣椒。
    女的投放男监牢,任由男犯去强暴。
    奄奄一息不放过,呼吸尚存用火烧。
    焚尸灭迹说自焚,中共何时放屠刀。
    活摘器官真相晓,世界各国都知道。
    无可奈何花落去,明争暗斗瞎胡闹。
    劝君莫要随波流,睁开眼睛快瞧瞧。
    大法洪传八十国,九评人人都在找。
    各种花卉反季开,天降奇石真蹊跷。
    鸡蛋带把猪说话,圣像流泪有预兆。
    婆罗花开遍天下,圣王归来春天到。
    各种天象都在显,人不相信全来到。
    红魔犯下滔天罪,白雪铺道天不饶。
    劝君快来找真相,上网共掀退党潮。
    抓紧时间办三退,天灭中共快到了。
    君若不听良言劝,法正人间遭恶报。

    雪后联想

    萧萧寒风似利刀,茫茫中天雪花飘。
    荡涤污垢天地新,祖国江山更妖娆。
    笑送邪恶上末路,不枉尘世走一遭。
    千古风流大法徒,助师正法威德高。
    奇石奇花圣像泪,大难来临谁可逃?
    白雪皑皑铺满道,梅花点点迎春笑。
    各种天象都在显,人不相信全来到。

    大团圆

    残冬已过是春天,正法洪势到人间。
    大法弟子神通显,人不相信也枉然。
    九剑齐出赤龙斩,普天同庆大团圆。
    浩然正气乾坤满,恭迎师尊回中原。


    神韵之神

    明心

    神韵韵在神,天真显清纯;
    慈悲发本性,正念破封尘。
    此行为救度,要醒众芸芸;
    万里不辞苦,四海有缘人;
    携手向大法,共迎天地新。


    花开满天庭

    九妹

    天庭瑶池亿万莲,翩翩落在尘世间。
    助师正法了洪愿,真相资料万家传。

    九评传播遍山川,处处三退结善缘。
    解体邪党恶龙斩,再看天庭花满园。


    神州春回

    春风行

    神州春来早 天地新精神
    众生疾疾望 事事猛催人
    救人如救火 真相抵万金
    弟子乘春风 佛恩撒甘霖
    正法洪势速 世间层层新
    满园春色日 同颂大法恩


    闹元宵

    贝利

    正月十五闹花灯 灯笼高挂又一年
    今年花灯传佳话 字字珠玑真相传
    一书法轮大法好 二书三退共党完
    三书神韵巡回演 四书圣火全球燃
    五书起诉加审判 六书石花和预言
    七书人权对奥运 八书雪雨洒满天
    九书天报赤龙斩 十书大法五州传
    普世同歌真善忍 众生得救在今天


    石头记

    大法弟子

    一部红楼透天机,石矶娘娘秘中藏。
    跛足道人癞头僧,张关二仙下平塘。
    云烟过眼亿万载,人世沧桑两茫茫。
    女娲补天遗一石,天兆几时共党亡。


    莫迟疑

    天淼

    南国暴雪百年罕,天灭中共神意显。
    难中世人当明思,快快三退离危险。

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    神州血泪:黑龙江省大庆市篇(一)

    谢正华

    截止到二零零八年二月十四日,透过民间途径能够传出的、有名有姓能够具体核实的、只因坚信“真善忍”做好人而被中共迫害致死的大陆法轮功学员人数为三千一百二十八人。其中,黑龙江大庆市法轮功修炼群众被迫害致死的共计六十三人,占全国可以核实的被迫害致死总数的百分之二,占黑龙江省被迫害致死总数三百九十七人的百分之十六,迫害的惨烈程度居全国之首。
    大庆“六一零”办(中共与江泽民在1999年6月10日用于迫害法轮功而成立的凌驾于公检法之上的组织),派出所警察和狱警,长期以来把迫害法轮功学员作为升官发财的一种手段,成为了迫害惨烈的因素。

    以下是部分案例的详情:

    姜湃去世时双脚还戴着五公斤脚镣



    法轮功学员姜湃

    姜湃,女,三十四岁,大学文化,未婚,黑龙江省大庆石油化工总厂热电厂职工,二零零零年十月底因坚持修炼“真善忍”做好人,被迫买断工龄下岗。由于警察的迫害,她多年来经常流离失所,多次被绑架、迫害。一个坚持修炼“真善忍”做好人的年轻生命,在短短的被非法关押的两个月时间就于二零零七年六月二十八日被大庆的公安、国安等虐杀了。

    二零零三年八月二十九日,姜湃被大庆市安全局秘密绑架。安全局企图收买她当特务,利用她的计算机特长,为安全局工作,但遭到姜湃的严词拒绝,并以绝食抗议绑架,被迫害到生命垂危之际,被送到医院抢救,后保外就医。但大庆市安全局没有放松对她的迫害,多次打电话对她進行骚扰,并要求她到安全局谈谈,但都被拒绝。

    二零零六年八月二十九日,姜湃在自家楼下被警察绑架,一星期后绝食放出。

    二零零七年四月二十六日,姜湃被大庆市公安局卧里屯公安分局绑架,后关押在大庆市看守所。姜湃一直绝食抗议非法关押迫害,被强行灌食等迫害,致使其呕吐、昏迷,咳嗽、咳血不止,人消瘦得很厉害,并无力行走。在被非法关押之前,姜湃身体健壮,身高一米六八左右,体重一百四十多斤。

    在这期间,姜湃曾被送往医院抢救十多天,并发现她患了胆结石。大庆市卧里屯公安分局副局长张义清和大庆市局的警察不顾姜湃的死活,去医院将姜湃又劫持到大庆市看守所。张义清还扬言:“谁办保外就医都行,只有姜湃不行。”张义清密谋对姜湃進行非法判刑。

    二零零七年六月二十六日,姜湃家人获知姜湃在大庆油田总医院。晚上,年迈的父母去医院看到姜湃在监护室内,被用手铐脚镣铐在床上,有两名警察看守。姜湃已经昏迷不醒,连着氧气管,脚有青紫处、浮肿,不能说话。一点点水到嘴里,姜湃就咳嗽不止。据目击者说,姜湃被一男警和一女警送到大庆油田总医院,形像看上去很凄惨。

    二零零七年六月二十七日,家人到各相关单位要人,仍然不放。家人到市公安局要人,那里的人说:给治,不放人。到卧里屯公安分局找,都互相推脱。

    姜湃于二零零七年六月二十八日零点至一点之间含冤去世,去世时双脚还戴着五公斤的脚镣。家人要讨回公道,警察却急于火化,消灭罪证。

    周述海被大庆监狱虐杀

    周述海,男,三十五岁,生前在伊春市政府政策研究室工作,大学本科,于二零零七年五月三十一日被大庆监狱虐杀。

    二零零六年四月一日,周述海被伊春市中级法院非法判刑五年半。二零零六年六月,投到黑龙江省呼兰监狱集训队强制“转化”迫害。遭致长期体罚站立、不让睡觉、用硬塑料管抽打等,还有“推、掰、撅”(也叫划船、开飞机、挂档)等酷刑折磨,周述海左侧眉骨上方就是那时留下的一公分长的伤口。

    二零零六年七月,周述海被劫持到大庆监狱四监区。由于精神压迫和肉体的摧残,身体开始急剧消瘦,進食困难。家人看望周述海时,他是被犯人背到接见室的。人已经瘦的皮包骨,说话声音微弱。周述海的姐姐找大庆监狱领导,要求“保外就医”,被强行拒绝,监狱头目称:“法轮功怎么能保外呢?”
    二零零七年五月一日后,家属又接到监狱电话说其病重,要求家属拿钱治病。五月二十七日,其姐姐、姐夫又到监狱看望,要求保外就医,但遭到拒绝。但三日后即二零零七年五月三十一日家属接到监狱电话说:“人已死亡。”

    法轮功学员周述海的遗体在二零零七年六月四日被火化。

    马冰被大庆萨尔图分局警察迫害致死

    马冰,女,三十八岁,大学本科学历,大庆油田精细化工厂机关职员。她自幼体弱多病,久治无效。自一九九九年修炼法轮功以来,身体日益健康。但大庆公安却对她進行了持续的迫害,马冰于二零零七年二月二日含冤去世,年仅三十八岁。


    马冰在洗脑班被迫害致头部受伤

    二零零零年冬,修大法亲身受益的马冰進京为师父和大法说句公道话,被绑到北安洗脑班進行精神摧残数月。

    二零零三年九月九日上午九点钟左右,马冰在工作岗位上,被单位领导赵洪福、栾俊林诱骗到经理办公室,大队书记周云智带人闯入将其强行绑架,并将马冰劫持到大庆市红卫星洗脑班進行迫害。在洗脑班遭受了精神折磨和肉体虐待,她用头部撞墙以示反抗迫害,头部受伤流血。洗脑班怕承担责任,于九月十日将马冰送到大庆市第四医院,马冰从医院跑出,并给家里打了电话,家人才知道她被绑架到洗脑班。家里来接人时,“六一零”办一个姓王的人公然咆哮道:“等马冰身体好了,我们还得抓她,还得让她回来。”赵洪福也叫喊:“只要她的身体好了就抓進去。”

    二零零四年四月,马冰怀着的五个半月的婴儿流产,同时她被确诊为卵巢癌晚期,且癌细胞已扩散,胃、大网膜、肠管、子宫已布满了大大小小的肿瘤。当医生的妈妈看到从女儿腹腔取出的一大盘癌变物质,而且还将要切除子宫,她禁不住为女儿落泪,多年从医经验告诉她:女儿没救了!

    手术后,马冰躺在病床上静静的回想:只有大法能救我,我得马上回家学法炼功。就因为这样一念,她身体出现了奇迹,伤口和腹腔不痛了,多日不能行走的她,自己走到医生办公室,要求出院。医生见状吓了一跳,连称神奇。七天后马冰自己走出了医院。

    二零零四年六月三日下午,只因她与邻居老太太说法轮大法好,就被大庆站前派出所警察绑架。当晚,警察拽着马冰的头发从一楼拖到三楼,给她戴上喷满芥末油的口罩折磨她一晚上。第二天早晨,大庆萨尔图区公安分局警察竟将一位刚刚做过大手术的马冰劫持進大庆看守所,关押三十二天后又劫持到哈尔滨女子劳教所,劳教所体检发现马冰满腹是瘤给退回。

    一次次的绑架使马冰的身心再一次受到极度的摧残,于在二零零七年二月二日含冤离世。

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    那一刻,我呆呆的坐在那里泪流满面……

    烟云

    时间飞逝,新年长假一晃就过去了,不经意间又到了上班的日子。

    年过的匆匆。忙忙碌碌奔东走西中,人没得闲,心也觉的累——隐隐的有一种说不出的沉沉感觉。明天就要上班了,今日终得闲暇静了下来,细细理过纷乱的思绪——原来心中坠坠的,竟是那透着深深恐惧的眼睛……


    说来已是年前的事了。

    那天单位开年会,迎面碰上已退休多年的L大姐。多年不见,免不了一阵寒暄,于是,山南地北的聊起了起来。从老人的养生保健到孙儿的乖巧伶俐,从物价飞涨到眼前的天灾人祸……,我问大姐知不知道“九评”和“三退大潮”?不承想她一脸茫然:“咳,这些年光顾着忙家务,带孙子了。有这事儿?还能退党?好啊,我可早想退!哼,当初根本就不想入,是被硬被拉進来的。”于是详细的给我讲述了她家如何被共党迫害受牵连,如何从小就低人一等夹着尾巴做人,如何因是业务骨干被要求入党而不敢说半个不字……。我将随身所带真相光盘送给她,劝她赶紧退了保平安。问她用什么名字退?大姐迟疑了,说要回家和老伴商量商量,还要再看一看。特意压低了嗓门说:这事儿不能轻易做决定,不想晚年再被共党迫害惹麻烦。约定考虑好了再告诉我,嘱我一定要给她本“九评”,让她那“高级知识分子”的老头儿看一看。

    回家后我早早备好了“大礼”,一放假,马上给L大姐打电话,约定了见面的时间和地点。

    那天下午刮着风,天气很冷,我骑车赶到约定地点时,L大姐早已在等我了,其求书心切可见一斑。我把“九评”书、光盘外加刚刚下载的二零零七年神韵圣诞晚会的光盘一并送给她,大姐高兴的脸上笑开了花儿,小心翼翼的把“礼包”揣到兜儿里面,对我是千恩万谢。我说:大姐赶紧退了吧,想好名字吗?只见大姐挂笑的眼中滑过一丝恐慌,收敛了笑容,紧张的问我安不安全,保不保险;说她知道有人就因上网被查到而被警察抓走,并五次三番的说我们这么大年纪了,只想安安静静的过日子,再也禁不住被迫害!我细细的给她讲解破网的原理,告诉她三退已有几千万人不会有任何危险,并举自身实例,说我三年前就在网上真名退了党的,现在这不好好站在您面前?可这并不能消除她心中的的恐惧,嘴里仍不断的重复着:再等等,再看看,再等等,再看看……。看到她眼中透出越来越多的恐惧,我脸上带着微笑,心却在流泪,知道再说下去,也不会有啥结果。只得说:也好,您回去再好好看看书和光盘,光盘中有破网软件,让您的孩子也看看,他肯定会操作,也可以让孩子为您和家人上网退了保平安……

    回家的路上,L大姐那充满恐惧的眼睛一直晃在眼前,晃的人心沉……


    现在回想起来,那眼神依然清晰,直直刺到心底,心隐隐痛了起来。想那恶党几十年不断的运动打人杀人,已将恐惧渗透到了国人的骨髓里,把人都变成了怕的奴隶,使人一想起那毫无人性的残忍手段就会不寒而栗,即使面对生死抉择依然摆脱不了恐惧的阴影,泪一下涌了出来……

    那一刻,我呆呆的坐在那里泪流满面——为那些生活在恐惧阴影下多灾多难的同胞,为那些因了恐惧而有可能错失救度良机以至搭上宝贵性命的人们……

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    旅德大陆人看神韵:有那么一瞬间,我觉得眼泪在往上涌

    神韵巡回艺术团2月14日晚结束了在德国杜伊斯堡市(Duisiburg)的两场演出,15日奔赴金融重镇法兰克福。欣赏了演出的观众是意犹未尽。

    演员的一举手,一投足,都体现出深厚的中国韵味

    “今天的晚会给我的感触很深啊!”是旅德华人学者仲维光先生在神韵艺术团欧洲首演结束后,见到记者时,脱口而出的第一句话。

    2月13日,在德国杜伊斯堡市上演的神韵晚会,不仅吸引了大量西方观众,也迎来了华人中的回头客。自由文化运动协调委员会委员仲维光先生就是其中的一个。仲维光先生去年坐了500多公里的火车,专程从德国西部赶到首都柏林观看神韵艺术团的演出。今年,他再次携夫人还学文女士一同前来。

    在当晚的演出结束后,仲维光先生对记者发表了他的观感。现将其谈话内容实录如下:

    今天让我体会非常深的一点是,神韵晚会所表现的中国文化更纯了。中国传统的道德、伦理、修养和氛围全都融贯在神韵晚会的节目当中。

    西方有很多人很熟悉中国的文化传统。从莱布尼茨(Leipniz,德国著名自然科学家、哲学家)这些人开始,他们都知道,中国的文化传统与西方截然不同。中国人对人、社会和宇宙的认识和西方建筑在“二元论”基础上的认识是不一样的。

    刚才看晚会的时候,有那么一瞬间,我觉得眼泪在往上涌。当时,我就问自己是为什么。后来,我想可能是因为这次晚会的天幕背景大量展现了中国的山水,江南的水乡、绿色的竹林等等。我在看到江南水乡时、脑子中忽然想起了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这句话。当时我就想,遗憾的是,这些风景很多都没了。而且,中国很多家庭也已经不再像以前那样了。过去,中国的家庭非常注重人伦、家庭成员之间的责任感,相互的关心。我们发现,即使是生活在西方的中国家庭,他们那种子女和父母的纽带关系也远比西方的家庭更紧密。

    以前,有很多中国人认为,咱们中国的传统太陈旧,应该向西方学习。我认为,这是一种错误的观点,而神韵所展现的正是对过去这种偏颇的纠正。神韵艺术团舞蹈演员的一举手,一投足,都体现出深厚的中国韵味,体现出中国文化中对人伦、道德价值、个人修为的理解。比如“岳母刺字”、“嫦娥奔月”这些故事都是中国人对天、地、人理解的产物。

    中国人讲“温良恭俭让”,中国人温文尔雅,内敛的性格特点和西方人是不一样的。我并不想评论谁好谁坏。但事实上,东西方人是不一样的。

    说到艺术的纯正,我还想补充一点:晚会的主持人刚才在讲,什么是纯正的中国古典舞。作为一个中国人,我对这一点的感触很深。大陆现在有很多所谓的专业演员往往喜欢把一些芭蕾的元素和西方其它一些艺术形式的元素参杂到中国传统中去。

    并不是说芭蕾不好,我认为芭蕾在表现人的情感、欲望方面的东西时,有很强的表现力。但是,我们中国人讲的却是内心修养,克制人的情欲。大家明显可以看到的是,今天的演出和鼓吹物欲的东西是对立的。我认为这场神韵晚会充满了中国特色。

    神韵艺术团在这么短短的几年中就推出了这么一台非常完满的节目,而且表现的是很纯的文化。也许中国的文化特色还有待于我们更加深入的去挖掘。但我相信,神韵的节目会越来越丰富,越来越深厚。这种文化传播方式所产生的影响和口号式的教化完全不同。

    我们现在或许还看不到神韵晚会的真正意义。等到共产党倒台的那一天,我想我们才会有更深的体会。因为,那个时候,大家会意识到,我们需要“非党化”的文艺,需要真正的中国传统。大家会发现,大陆的专业学院训练出来的人是受过党文化浸泡的,还是脱不了党文化的痕迹。这时,人们回过头来再看,就会发现原来有人在传播中国传统文化方面已经做了多少年的努力了。我想,那时,人们就会更深的体会到今天举办神韵晚会的意义。


    这台演出慢慢的让人找回做为一个中国人的自信

    “这台演出以非常温柔的,非常柔软的方式回到中国传统,回到中国文化,自然而然的,慢慢的唤起人对自己文化的热爱和对自已的尊严,慢慢找回做为一个中国人的自信。”当旅居德国的自由学者和作家还学文女士说到她刚刚看过的神韵晚会的时候,她似乎又回到了演出现场。

    二月十三日在德国杜伊斯堡(Duisburg)举办的欧洲第一场神韵晚会让还女士感受良多:“人们都说从鸦片战争以来,中国人好像都慢慢的失去自信了,今天中国大陆,乃至全世界都很全球化,很西化。比如说穿的衣服,唱的歌啊,都是很一体化的东西,当然共产党也是一种外来的东西。其实我在国外也在看,包括在外面很多年的中国人在骨子里看不起自己,看不起自己的文化,鄙视自己。”

    “如果一个民族没有自信,没有对传统文化的维持和传承,那么这个民族就不会存在下去。我尤其感受深的是,在这里(西方社会),如果人们不尊重自己的文化,不尊重自己的传统,那人家会觉的你有点神经不正常。可是我们那么多中国人都是这个样子,他没有觉的不正常。慢慢的这个(神韵晚会)唤起人们对自己传统和文化的尊敬感,慢慢的、很自然的升起自信心,有自信心的人活在这个世界上才像个人吧!我觉得这个意义比其它一切现实的利益都更重要。”

    还女士一直在关注神韵的演出:“其实这一、二年我一直在网上追踪神韵演出,也挺兴奋的,我觉得终于有表现中国文化,中国传统的节目在世界上演出,不光是对外国人世界,对中国人来讲都是一件挺值的高兴的事,所以我也挺高兴能有机会来看。”

    《嫦娥奔月》这个节目让还女士很欣赏:“而且对外国人也不错,让他们也了解一段中国传统中的神话。”两个鼓的节目也受到她的青睐:“另外,我比较喜欢的是能充分表现那种人的自然力的,比如那两个鼓的节目我都挺喜欢,就是《大唐鼓吏》和《威风战鼓》。”

    今年是第一次有两个神韵分团在全世界進行巡回演出,一个是神韵巡回艺术团,一个是神韵纽约艺术团。这让还女士觉得“神韵这两年发展挺大的”。她说:“我在网上找演出地址的时候,开始我想,在日本名古屋演完,马上就飞到欧洲来演,太累了吧?后来才知道是两个团,节目也是两台。”

    意犹未尽的还女士表示:“我想看看另外一台,因为我发现有些节目不在这儿演,节目的编排上也不一样,所以想看另一台。”


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    扶桑国里观神韵 听取赞声一片

    日本作家:真、善、忍’真的是非常重要

    2月13日日本作家樱井裕子和朋友一起观赏神韵艺术团在东京的第2场演出后,感慨良多。其中特别对岳飞的尽忠报国舞台剧印象最深。她说与日本的孝顺父母,忠诚国家等等有多处共同在点。诸如“筷子舞”的节目,就像日本的“3支箭”是日本武将精神,只要兄弟之间团结共同协力就可帮助繁荣并守住家庭。樱井女士并说,希望这些传统文化若能在现代社会实现,中国一定会变好,亚洲及世界也必定好转。

    樱井女士的朋友在几天前带着寄宿在她家的西班牙人留学生到中华街看华人过新年。在中华街上接到了“神韵晚会”的宣传单才知道这次的公演。这位朋友看了晚会后表达了谢意,她说,“每一个节目都是富有吸引力的高水准表演,我们真的是非常感谢能得到如此好的机会来观赏”,并说希望明年一定要准备周到,好好的宣传以推广神韵的知名度。

    樱井女士对于南宋时代,被誉为中国历史上“仁、义、礼、智、信”的典范,岳飞在烽烟危难中卫国卫民的节目印象特别深刻。更被其它节目中表现淋漓尽致的“真、善、忍”所感动,樱井女士说,“‘真、善、忍’真的是非常重要。”

    而与樱井女士一起前来观看神韵的朋友则说,“我儿子因为柔道的关系两年前去法国的一所大学交流,在那儿碰到了一位从中国大陆来的留学生。最初,那位中国留学生对日本持有不好的想法,很难溶入大家的圈子。但是在短短的两个礼拜内,他和我儿子变成了非常要好的朋友。”她接着微笑说:“之后,那位中国留学生進了一家法国企业并选择要在日本分公司上班呢。”她说:“犹如吃惯了的东西一样,我们在国外只要碰到东方人,就觉得非常亲切安心,所以日本人绝对是要和中国人做好朋友才对的”。

    樱井女士和其朋友异口同声的说,“真正的感受到神韵的演出所要表达的中国民众真正心声。”表示包括日本的神话,中国传统文化与日本文化有许多相似之处,人的本性亦相似,因此她们看神韵愈看愈安心。两人皆表示明年一定要再来看神韵晚会。

    日本医生:看神韵更想了解中国传统文化

    在东京从事放射线工作的医生竹下(Takeshita)先生在2月13日观看了神韵晚会的上半场节目后说,大唐鼓吏让他着迷。他说“日本的大鼓是固定在一个地方不动的,但中国的大唐鼓是不固定拿着的,这真是很独特,这是我从来没看过的舞蹈,真的是非常令人着迷”。

    竹下先生接着赞不绝口的说“黄碧如女高音的歌声清脆响亮,能唱出如此高的歌声真是美妙绝佳”。竹下先生又说“日本实际上没有多少传统舞蹈,而且都是安静的小动作。其他就只剩是夏天的盂兰盆舞。相对来讲,这次的神韵晚会所表演的舞蹈既华丽又优雅,男子舞蹈又是强而有力,而每一个节目都是个别独立的内容,因此从头看到尾都觉得津津有味”。

    “神韵舞台上展现的服装都极其精心设计,非常美丽。但在日本,我们着重朴素古雅的境界,以朴素为重。而这次的内容与日本的朴素相反,极尽花哨艳丽,灿烂夺目,觉得很新鲜”。竹下先生一边说着不知不觉的露出一丝微笑。

    竹下先生在去年11月因公事曾去了一趟大陆并游访历代皇帝皆攀登的泰山后,喜爱上了中国,对中国产生了兴趣。通过神韵晚会,竹下先生对中国更加感兴趣并表示要更進一步了解中国传统文化。

    (大纪元)

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    从“升起的莲”看信仰的力量

    ——兼评《纽约时报》对新唐人全球华人新年晚会的恶意歪曲报道

    古道

    谈到信仰,美国人的历史或许对此有着别开生面的解读。公元1620年9月,正是不堪忍受迫害的102名清教徒乘着“五月花号”货轮,从英国驶向大西洋彼岸去寻找实现宗教理想的净土,在尝尽流亡生活的种种苦难之后,终于到达了现在美国的普利茅斯海岸。虔诚的宗教信仰促成了这第一批美国移民的诞生,而《独立宣言》更是鲜明的打上了基督教文明的烙印。

    然而《纽约时报》记者Eric Konigsberg却忘了他的祖宗当年来美的缘由,发表了恶意歪曲2008年新唐人全球华人新年晚会的报道。作为一个有公信力的媒体——《纽约时报》和作为一个必须有职业操守的职业——记者,歪曲和造假的报道带来的决不是光宗耀祖,而是丧失公信力和丢掉前途。

    Eric Konigsberg在文章中避重就轻,用晚会中观众约40-50人的退场来抹煞纽约无线电音乐城观看演出的近6000人观众,并且很“自然的”把这种退场归结到是和整场晚会近二十个节目之中几个和法轮功有关的节目,并斥之为含有“政治”因素。然而事实胜于雄辩,就在《纽约时报》这篇歪曲报道后的2月7日至9日,神韵艺术团在纽约无线电城演出的新唐人全球华人新年晚会多场爆满,9日最后一场演出,更是人山人海盛况空前。而很多人正是因为看到《纽约时报》的歪曲报道后才决定要来观看演出的。歪曲报道的目地无非是让大家不来观看神韵晚会,结果纽约时报和Eric Konigsberg 搬起石头砸了自己的脚,反而替神韵晚会做了广告。

    在Eric Konigsberg斥之为包含有“政治”因素的《升起的莲》一剧中,信仰“真善忍”的女法轮功修炼者被中共邪恶政权迫害致死。这本来就已经是被更多人知道的一个事实真相,而女法轮功修炼者在剧中展现出的坚忍、纯善与真实的事实在一起,本身就构成了震撼人心的力量,谁的内心能不被这种力量震撼呢?难道展现追求真理的信仰、反映善恶的交战,正义与邪恶的选择,不正是人类永恒表现的主题么?!不也引起了美国人民的共鸣了么?!

    什么是不含有“政治”? 难道对一个肆意虐杀生命,镇压正信的流氓邪恶政权的无视才是《纽约时报》与Eric Konigsberg的道德立场吗?

    我无意对《纽约时报》和Eric Konigsberg的丧失道德的行径做更多的评述,因为不值得。而更多的纽约人、美国人民却是值得赞赏的,从由衷的对神韵的赞叹,再到对神的信仰的回归,在冉冉升起的莲中,我看到的是美国国民性中对真、善、忍理念的认同和回归;在冉冉升起的莲中,我也看到了“真、善、忍”精神的力量,他穿越一切民族和文化,已在人们的心灵生根扎下。


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    中国人过年倒底看的是什么戏?

    熊乙

    最近,《纽约时报》对在曼哈顿无线电城举办的全球华人新年晚会的诬陷文章引出了一个非常有意思的话题,那就是中国人过年到底看的是什么戏?这个问题不仅连写诬陷文章的作者都不知道,而且连在邪党文化浸渍下长大的绝大部分的中国人也都不知道。他们以为过年就是“春晚”那低俗、哗众起宠的“歌功颂德”的表演。

    远的不说,就看看清宫除夕唱大戏的曲目和1949年前过年的应节戏就可以了解过年的大戏里到底唱的是什么?

    1949年前,过年时,老百姓都要请戏班来唱戏,清宫大内除夕也是要演戏的。据清廷负责宫内演出事务的升平署的档案记载:光绪十七年(1901年),清宫除夕这天唱的戏有《跳灵宫》、《扫台》、《福禄寿》、《回猎》、《铁弓缘》、《教子》、《泗州城》、《拾玉镯》、《表功》、《青石山》、《万寿无疆》等。《教子》是教育孩子学好,劝善警世的伦理戏,《泗州城》、《青石山》则是捉妖降怪的神话戏。

    《教子》说的是士人薛广赴镇江,托友带银回家,其友却吞没银钱,假造棺木,报说薛病死他乡。薛妻张氏、妾刘氏和王春娥得信十分惊痛,命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘两人先后改嫁,抛下孤儿倚哥,由三娘春娥织布抚养。倚哥不肯勤学,春娥加以教训,倚哥不服,春娥怒,用刀砍断机布,以示决绝。薛保再三劝解,母子终于和好。后来倚哥得中状元,薛广也得功名回家,一家团圆。

    《泗州城》讲的是:泗州虹桥的水母娘娘幻化成人形,在街市上出入,看见知州胡顺天的亲戚乌延玉一表人才,非常羡慕,于是在乌延玉赴试途中,将他强行捉入水府。乌延玉假意答应婚事,洞房中乌延玉向水母索要衣襟上的宝珠,水母慨然相赠。乌延玉用酒灌醉水母,将能避水的宝珠偷走,跑出水府。水母醒来,不见延玉,水淹泗州城。观音菩萨谴神将,却不能战过水母。于是观世音化做一卖面老妇,引诱水母吃面,将其脏腑锁住,水母遂被擒获。

    《青石山》则是一出捉妖戏:青石山风魔洞的九尾妖狐化身美女迷惑周姓书生,周仆请法官王半仙前往捉妖,反被妖狐所羞辱。王急请其师吕洞宾,可也难以降服。乃焚符请关羽。关羽派关平、周仓率天兵降妖,捉住妖狐。

    再看1949年前老北京过年看的戏,有《龙凤呈祥》、《金榜乐》、《红鸾喜》、《普天同庆》、《黄金台》、《御碑亭》、《渭水河》(又叫《文王访贤》)、《飞熊入梦》、《借东风》、《锁麟囊》、《玉堂春》、《起解》、《法门寺》等等。《龙凤呈祥》、《金榜乐》、《红鸾喜》、《普天同庆》是吉祥戏,《锁麟囊》讲的是施恩与知报的故事。《法门寺》说的是伸张正义,平反冤狱的民间故事。民女宋巧姣,一身正气和胆略。她为替父伸冤,找回幼弟,也为了帮助傅朋与玉姣,在九千岁刘瑾陪太后法门寺降香时喊冤。最后打赢了官司,一场血案真相大白。

    不难看出,中国人过年的娱乐戏中就应该具有教育、道义、正气、抑恶扬善、驱妖斩秽、降福迎祥的内涵。有伸张正义的内容是很自然的事,可没有“政治”一说。因为中共割断了中华民族5000年文明的血脉,使得许多来到国外的中国大陆人普遍认为俗不可耐、品味低下的“春晚”才是庆祝新年的形式,忘了中国人到底看什么样的戏才叫过年。正是法轮功的原则“真、善、忍”将这被割断的5000年古文明的精髓延续了下来,而其追随者目前却正在大陆被残酷镇压,千古一冤。那么在以复兴中华神传文化为宗旨的全球华人新年晚会中有代表中国正统文化的法轮功被迫害的内容就是理所当然的事了。其实脱离了党文化的中国人和大量的西方人为能观看这场演出而感到荣幸。

    华裔Linda Beyer 的先生Gerhard Beyer 看完2月2日纽约的演出后表示“这场演出整合了方方面面,所谈到的价值(真、善、忍)超越了其它文化,非常非常令人感动。” Linda 说:“这(价值)是中国人的原则和概念。那些知识经过长久的积累,最后汇聚成简单的词语,就是天幕上显示的三个字(真、善、忍),那就是你的脊梁骨。”

    纽约医科大学的教授亚伯拉罕·海伯表示,“晚会中最感人的是关于法轮功的节目,他们太杰出、太伟大了,特别是那些由于坚持信仰而被迫害升入天国的故事,让人的心灵得到触动,这是真实的艺术。”

    来自阿根廷的药剂师Walters Klemann 深受触动。“我的心被深深的感动了。”“面对邪恶的殴打,这些信仰者的抗争没有任何的暴力和过激,充满了理性和和平,这个过程让人们看到当坚定和善的力量融合在一起的时候,胜利终会属于好人。”


    来自北京的造型艺术家Arthur余先生观看了6日除夕夜纽约的晚会后表示,“非常好,我觉得神韵反映了纯粹的中华文化,向美国宣传了纯粹的中国文化,从正面的、从艺术的角度来反映中国悠久的文化,我觉得这一点做得很好。”

    对神韵的赞美是观众普遍的心声,他们看懂了神韵。而神韵的演出正是传统的中国人过年的形式,同时成为西方人了解中国人庆祝新年的意蕴的窗口。

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    佛家故事:释昙荣

    大陆学员

    释昙荣,俗姓张,定州(今河北定州)人,十九岁时成为书生,却对佛法修炼很感兴趣。不久投入灵裕法师门下。

    在北周武帝宇文邕灭佛法时,释昙荣依然坚持学法修炼,未曾间断。隋朝初年,佛教复兴,他依然静心修佛,精進不断,不求名利,放弃种种贪念执著。仿佛人世的沧桑,他已完全置之度外。

    释昙荣在四十岁时,为求大道而向西游学。走到上党(今山西长治县)的山中,他依山建起一座寺宇,在此修炼。很快就有人前来投他学法。昙荣再次在荆棘丛生的地方,拓出平地,建起一座座禅房。四周闻昙荣之名前来投奔者络绎不绝。

    隋末兵荒马乱,释昙荣历经磨难,却坚定不移的崇尚佛法,坚守戒律。因为世道混乱,全心学法的人生活困苦不堪,很少能有人坚守戒律的。昙荣为了改变这种情况,清除乱世对人心的污染,站出来亲自宣传佛理,以正风俗。在这个乱世里,释昙荣主持的寺院却获得了很大的发展,前来学法者,胜过从前。

    在此期间,昙荣曾去韩州乡邑(今陕西东部),当地有个刺史,名叫风同仁,家中世代信奉释教。刺史听说他到此,就把自己家传的三粒舍利子献给昙荣,让僧俗共仰。昙荣虽年事已高,但还是亲率弟子和在家信众三千,徒步二十里迎请舍利。

    将舍利迎到寺中,昙荣向弟子们宣告:舍利功德甚大,如果积累的罪业已经消除,向佛求佛宝舍利子,就可如愿以偿。于是,每人前面放一钵,然后焚香念诵,默默祈求。后来,在钵中共得到舍利四百多粒。

    这件事很快就传到了乡邑县。县令怕昙荣聚众不合法律条文,想制止昙荣广宣佛法。可就在当天晚上,有怪兽在县令家的庭院中吼叫不停,周围的住户整夜心神不安。第二天早晨,县令去向昙荣悔过,跟从昙荣学习佛法。

    唐高祖武德九年夏天,昙荣在潞城交障村宣传佛法。他所住的禅堂却突然塌了,但屋里的佛像和舍利却自己跳出来,散到院子当中,毫无损坏。

    唐太宗贞观七年,昙荣来到州府的法住寺。当时,法住寺有一个名叫僧定的僧人,诚心守戒,精進修炼,从无间断。这一天,僧定忽然在道场看到大光明,五色彩光自上而下,明亮照耀,五色光环中有七位佛,相貌堂堂。其中一位佛对他说:我是毗婆尸佛(原始六佛之一),只有执著去尽才是正觉。因为你的罪业已消,我们特来作个见证。但只有你的本师才能给你授记。其他五位佛也都是这样说。最后一位佛说:我是你的本师释伽牟尼。因你罪业已消,特来给你授记。昙荣是你灭罪的最好机缘,他是佛中的普宁佛。你的根本清净,以后也会成佛,名叫普明。

    贞观十三年十二月,昙荣在法住寺预知自己肉身寿命将尽,安然圆寂,享寿八十五岁。

    资料来源:《续高僧传》
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